verdadero rostro de la sociedad occidental

la CLASE MEDIA:
Carlos J. McCadden Ramn Muoz

Las clases medias aparecieron desde la revolucin industrial en los pases europeos. Posteriormente, despus de la Segunda guerra mundial, los programas de desarrollo y modernizacin econmica, as como las polticas keynesianas del Estado de bienestar, propiciaron la aparicin de amplios sectores de clase media en todo el mundo. Para la sociologa, el trmino clase media es ambiguo porque no hace referencia a un grupo social constituido como tal, sino que se refiere al conjunto de individuos situados en posiciones intermedias en la esca la socio-econmica, con ingresos suficientes para producir y consumir, sin dejar de trabajar. Los estudios sociolgicos sobre las clases medias en la primera mitad del siglo xx se fundamentaron en las teoras de Carlos Marx y Max Weber. Para ambos autores, estos grupos favore cen la estabilidad de los sistemas sociales. Segn Marx, la pequea burguesa concepto con el que los designa, su conciencia de clase, es ambivalente porque se oponen a los planteamientos polticos de la gran burguesa, pero defienden la propiedad privada. Esta ambivalen cia les impide adoptar una postura revolucionaria. Para Weber, las clases medias no disponen de suficiente capital para vivir de sus rentas, sino que participan activamente en la economa como profe sionistas, empresarios, comerciantes o industriales. Sin embargo, no concentran suficiente poder para influir en las polticas estatales, aunque muchos cuentan con suficiente prestigio, lo que les permite tener una cierta influencia social. En sntesis, de acuerdo con el pnud (Progra ma de las Naciones Unidas para el Desarrollo) las clases medias en Amrica Latina han tenido un papel significativo en el progreso econmi co porque constituyen los sectores productivos calificados y son consumidores importantes. Su incremento favorece la gober nabilidad y la cohesin social. 1

Desde la segunda mitad del siglo xx, uno de los intereses princi pales de las investigaciones sociolgicas fue el cambio social; por este motivo, se abandonaron paulatinamente los temas referentes a la estabilidad, y entre ellos, el estudio de las clases medias. Otra vez, en los inicios del siglo xxi, la preocupacin sobre estas cuestiones ha vuelto. A continuacin se presentan dos textos referentes a la materia. El primero, escrito por el Dr. Carlos McCadden, nos presen ta un marco terico y nos invita a hacer un recorrido histrico y filos fico acerca de la clase media mexicana, y propone que las polticas de desarrollo se orienten a la creacin, mantenimiento y crecimiento de estos grupos. El segundo, describe la situacin que la clase media est viviendo en Europa, la cual es muy similar a la de nuestro pas. Carlos J. McCadden. (1955-). Dentro de un mundo acadmico regido por la especializacin, Carlos Mc Cadden ha preferido vivir la integracin y la sntesis de diversos saberes. De 1974 a 1982 estu di simultneamente las Licenciaturas en Economa y en Ciencias Sociales en el itam, y la Licenciatura en Filosofa en la Universidad Iberoamericana. Durante el ao acadmico 1981-82 imparti clases en los Departamentos Acadmicos de Estudios Generales y de Econo ma del itam. De 1982 a 1987 viaj a Suiza para continuar sus estu dios en un ambiente bicultural franco-alemn. Obtuvo el Doctorado en Filosofa por la universidad bilinge de Friburgo y realiz estudios de Teologa. Se integr al Departamento de Estudios Generales en enero de 1988 como profesor de tiempo completo e imparti a su vez cursos en el Departamento de Economa y en el Departamento de Derecho, cuya licenciatura inici en ese ao. En el curso 1991-92 fue invitado por la Universidad de Friburgo para realizar una investi gacin sobre tica y Economa financiada por el Fondo Nacional Suizo para la Investigacin Cientfica. A su regreso, se reincorpor al Departamento Acadmico de Estudios Generales en calidad de profe sor. Ha impartido cursos de doctrina social de la Iglesia en la Dicesis de San Diego, California. Sus reas de inters principal son: las concep ciones filosficas del Hombre, del Mundo y de Dios, la Historia de la Ciencia Econmica, la tica y la Economa y, en Derecho, el Arbitra je Comercial. Es rbitro comercial de la canaco, el cam, y la cci. Es miembro de varias organizaciones, entre ellas, la Barra Mexicana 2

Colegio de Abogados en la que dirigi la Comisin de Derechos Huma nos y en donde actualmente es Consejero, adems es miembro del Comit Consultivo de Controversias Comerciales Privadas de tlcan. Desde el ao 2003 se desempe como Jefe Interino del De parta mento Acadmico de Estudios Generales y titular del mismo Departamento desde 2006. En 2005 se le otorg el reconocimiento al Mrito Profesional por parte de la Asociacin de Ex Alumnos del itam por su notable trayectoria en el sector acadmico. Ramn Muoz. Periodista espaol especializado en reportajes de temas econmicos. Estudi la licenciatura en Ciencias de la Infor macin en la Universidad Complutense de Madrid. Trabaj en Europa Press y en El Mundo; actualmente es redactor especializado en teleco municaciones y economa del peridico El Pas. La Fundacin Vodafo ne de Espaa lo distingui con el Premio Profesional de la Comunica cin en 2008. El artculo que aqu presentamos es uno de los ms consultados actualmente en Internet y forma parte de una serie de debates inicia dos con un texto de Santiago Nio, catedrtico de Economa de la Universitat Ramon Llul de Barcelona, en el que se dice que el pib en Espaa podra caer un 20% hasta 2012 y la clase media ya no ser necesaria porque ser sustituida por insiders (gente muy productiva). Destaca tambin el libro del economista Eduardo Narduzzi y el perio dista Massimo Gaggi titulado El fin de la clase media y el nacimiento de la sociedad de bajo coste que vaticina para los pases desarrollados la aparicin de un nuevo sistema social muy polarizado con una clase tecncrata muy pequea y cada vez ms rica y, en el otro extremo, una especie de magma social compuesto por clases medias y bajas con escasa capacidad de consumo, cuyas necesidades sern atendidas por las empresas low cost como Ikea, Wal-Mart, Zara, Skype y, por ltimo, un gran sector marginal de pobres. Por lo tanto, la sociedad ser menos estable y mucho ms autoritaria.

La clase media en la res publica mexicana

Carlos J. McCadden M.*

i propsito es esbozar un tema que no se encuentra en la agen da nacional: crear, como principal proyecto para Mxico, una pujante clase media. Ciertamente, en la prensa nacional, y en voz de los funcionarios pblicos, de los polticos y de los representan tes de los diferentes partidos, se habla de inseguridad, desempleo, crecimiento, corrupcin, pobreza, educacin, desigualdad, ingober nabilidad, y algunos polticos hablan de aminorar la inequitativa distribucin de la riqueza, pero no dicen nada de la clase media. Sera ingenuo negar que el principal problema de nuestro pas es la injusta distribucin de la riqueza. Pero, a la vez, sera honrado obviar su manifestacin ms clara: la agresiva estratificacin social, la cual est en el origen de muchos problemas nacionales. No obstante, parece que todo depende de la perspectiva. Los econo mistas piensan que lo que ms necesita Mxico es una estabilidad de precios, tendiente a una tasa de inflacin competitiva en el escenario internacional, una disminucin de las tasas de inters, un incremento de los niveles de inversin, un incremento de la tasa de crecimiento pib per capita y una desregulacin de sectores como el energtico y el laboral. As mismo, para los politlogos se necesita mejorar el Cdigo Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales (cofipe) y las instituciones como el Instituto Federal Electoral (ife) y el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federacin (mal llamado trife), con el fin de hacer ms estable la incipiente democra cia mexicana. Por su parte, los juris tas piensan que los problemas de Mxico se generan por la carencia de un verdadero estado de derecho. El ms grave de los problemas de Mxico se encuentra escondido y, paradjicamente, a la vista.
* Agradezco la ayuda del asistente de investigacin Ral Bravo Aduna y la correccin de estilo del profesor Eduardo Aguilar Gmez.

En La carta robada (The Purloined Letter, 1844), un cuento corto escrito por Edgar Alan Poe (1809-1849) se describe cmo el ladrn, para ocultar una carta comprometedora con la que quera chan tajear a una importante dama de la corte, decidi esconderla en el lugar ms insospechable. Conoca los mtodos ordinarios de accin de la polica y saba que la poderosa dama echara mano de ellos. Por eso, ocult el documento en un indiscreto lugar a los ojos de todos los que entraban en su casa, en un sitio perfectamente visible. La deposit en la sala de su casa, en un miserable tarjetero de cartn afiligranado, que penda de una sucia cinta azul, sujeta a una perillita de bronce, colocada justamente sobre la repisa de la chimenea. En aquel tarjetero, que tena tres o cuatro compartimentos, haba seis o siete tarjetas de visita y una solitaria carta. Tena un gran sello negro, nos dice Poe, con el monograma muy visible y el sobre escrito con una letra menuda y femenina. Haba sido arrojada ah sin cuidado alguno y hasta desdeosamente en una de las divisiones superio res del tarjetero. All estaba la tan buscada carta. El detective que la hall la encontr porque tuvo la audacia de mirar en donde nadie busca, ese sitio estaba hacia donde todos miraban constantemente. Esa fue la audacia del ladrn, esconder la carta a la vista en el ms obvio de los lugares. Esta historia de Poe me permite referirme al principal problema de Mxico que todos ven y aparentemente nadie encuentra. Mxico no se encuentra entre los pases ms pobres. Al contrario, segn el Banco Mundial, la nuestra era la 14a economa mundial en el ao 2011. Este lugar se debe, en buena medida al tamao de nuestra poblacin. En proporcin Mxico ocup el lugar 66 en clasificacin mundial del pib per cpita en el 2007 (baj tres lugares en el 2009, por la crisis del 2008).1 En todo caso, es paradjico que no siendo Mxico un pas pobre, no obstante haya en l mucha pobreza. De acuerdo a el Consejo Nacional de Evaluacin de Poltica de Desarrollo Social (coneval), 52 millones de mexicanos viven en condiciones de
1 Cifras del Banco Mundial en dlares corrientes. Si utilizamos dlares ajustados con el mtodo de paridad del poder adquisitivo (ppa) Mxico ocupara el lugar 55. En http:// data.worldbank.org/ (fecha de consulta 10 de septiembre de 2012.

pobreza.2 Por desgracia, existen muchos pases con tanta o ms po breza que Mxico, pero la diferencia es que en ellos, todos, o la gran mayora de sus habitantes, son simplemente pobres. Me explico: Mxi co no es Burundi, Ruanda, Yemen o Etiopa, en donde la pobreza est homogneamente distribuida en casi toda la poblacin. La situacin de Mxico es muy distinta y un buen diagnstico nos permitir en contrar una solucin puntual. No equivocarse en esto es fundamental, pues para algunos especialistas Mxico es un pas pobre, y bastara con incrementar la produccin nacional para resolver nuestra situacin. Pienso que esto no es cierto. No quiero aburrir con ndices que miden la desigualdad, pero la verdad es que en Mxico, la curva de Lorenz y el ndice de Gini sealan claramente que durante los ltimos veinte aos, la distribucin de la riqueza no slo no mejor, sino que hubo una redistribucin negativa, incluso a pesar de que, por lo menos durante algunos aos, ha crecido el pib. En el contexto mundial, Mxico se encuentra entre los primeros lugares de mala distribucin de la riqueza despus de Namibia, Lesotho, Brasil que quiz sean los casos ms graves y de Sudfrica, Colombia y Guatemala, entre otros. El ndice de Gini de Mxico es de 0.50, el de Suecia es de 0.25, menos de la mitad que el nuestro.3 As pues, Mxico se encuentra en el polo opuesto de los pases escandinavos e incluso del mismo Japn, que parece ser el pas que en el mundo tiene una de las mejores distribuciones del ingreso. En nmeros sencillos, lo anterior se manifiesta de la siguiente manera: el 10% de los mexicanos se quedan, ao con ao, con el 35 o 38 por ciento de lo que produce el pas, y el 10% ms pobre se queda con el 1.55 o 1.64 por ciento.4 Esto sera equivalente a decir que si tuviramos un pastel de cumpleaos y diez invitados, uno, el ms rico, se quedara casi con cuatro rebanadas; y, el ms pobre,
2 Consejo Nacional de Evaluacin de la Poltica de Desarrollo Social (coneval), Informe de Evaluacin de la Poltica de Desarrollo Social en Mxico, Mxico 2011, p. 21. 3 Fuentes: inegi. Coeficiente de Gini por pases seleccionados. En: http://www.inegi. gob.mx/est/contenidos/espanol/rutinas/ept.asp?t=ming10&c=3323 (fecha de la ltima consulta: 16/01/2007). Tambin: World Development Indicators, 2006. 2. People. Table 2.8 Distribution of Income or Consumption. En: http:// devdata.worldbank.org/wdi2006/ contents/Section2.htm (Fecha de la ltima consulta: 16/01/2007). 4 Gonzalo Hernndez Licona, El desarrollo econmico en Mxico, Mxico, itam, 2005, p. 15 y ss.

con algo ms que la dcima parte de una rebanada. As las cosas es difcil llevar la fiesta en paz y sin envidias. Quisiera, pues, proponer no slo una visin particular del problema social mexicano, sino una solucin que me parece evidente y que, sin embargo, aparen temente se oculta a la mayor parte de los mexicanos, incluyendo las autoridades y los polticos.

Un observador privilegiado
En el ao 2000, cuando Antonio Villaraigosa era solamente presi dente de la Asamblea californiana, mientras cenaba en casa del empresario Carlos Slim, se le pidi que desde su perspectiva como mexicano-estadounidense, explicara, en pocas palabras, la diferencia entre los Estados Unidos y Mxico.5 La respuesta fue sta: Es muy simple, dijo, si mi familia se hubiera quedado en Mxico yo estara hoy sirvindoles la comida. Ante las miradas de confusin de los comensales, el hoy Alcalde de Los ngeles agreg: En cambio se fueron a Estados Unidos y hoy ustedes ofrecen esta cena en mi honor. Y luego, Villaraigosa explic por qu triunf en los Estados Unidos: ah donde la clase media puede crecer y desarrollarse dijo es tierra frtil para la creacin de una sociedad prspera y democrtica. La exi tosa carrera poltica del Alcalde angelino,6 hijo de un chilango que lleg a Estados Unidos sin terminar la secundaria, remite de inmedia to a una inquietante realidad en nuestro pas: por qu cada vez ms mexicanos pueden desarrollar en Estados Unidos su talento y aqu no?7 Villaraigosa rechaz dar recetas. No voy a criticar al pas de mis an cestros, asever. En cambio, explic lo que para l es la clave del xito de Estados Unidos. La llave de la prosperidad y los cimientos
5 Cfr. Leonardo Valero, El secreto est en la clase media, Reforma, 6 de septiembre de 2005, Seccin Internacional, p. 22. 6 Cfr. Villaraigosa, primer alcalde latino de la; gana con 58% de votos, David Brooks Corresponsal, La Jornada, jueves 19 de mayo de 2005, en: http://www.jornada.unam. mx/2005/05/19/029n1mun.php (fecha de la ltima consulta: 14/02/2007). 7 Cfr. Valero, op. cit., p. 22.

de nuestra democracia [estadounidense] es la creacin de una clase media fuerte. Nuestra fuerza reside en que ste ha sido un lugar con una extensa y fuerte clase media en una democracia vibrante. Y agreg: En un pas de riqueza extrema y de pobreza extrema, la clase media no tiene los medios para crecer y desarrollarse. La clase media es siem pre el sector cataltico, el sector que mueve a un pas.

El secreto est en la clase media

Desde mi perspectiva, lo increble es que el diagnstico del Alcalde angelino es idntico al que haca Aristteles (384-322 a.C.) en la Atenas del siglo iv antes de Cristo. El siglo iv, a diferencia del siglo v, que fue el siglo de oro, se caracteriz por una grave crisis consistente en una injusta distribucin de la riqueza y la desaparicin de la clase media. Ante esta situacin tan indiscretamente parecida a Mxico, mientras Platn (427-347 a.C.) propona como solucin el comu nismo (Repblica, Libro v), Aristteles pensaba que se deba buscar el equilibrio de la ciudad de Atenas mediante el reestablecimiento de la clase media (Poltica, Libro iv) que haba sido tan pujante en el siglo anterior. Aristteles crea que con el advenimiento de la cla se media terminaran el desequilibrio poltico y las encarnizadas luchas sociales. El ideal para Aristteles era crear una sociedad de pequeos productores.

La verdadera riqueza
Esto lo propuso Aristteles no slo porque era un agudo observador social, sino porque corresponda a su visin tica de la vida y a su concepcin de la virtud como trmino medio (tica Nicomaquea, Libro i, Captulo 1). En efecto, Aristteles pensaba que el que posee la virtud de la valenta se encuentra entre el temeroso y el temerario, el que tiene la justicia la posee porque est entre el injusto por exceso y el injusto por defecto. En este mismo sentido, la clase media se en cuentra entre dos extremos, a saber, los muy ricos y los muy pobres 8

(Poltica, Libro iv, Captulo ix). Se trata de una clase social que tiene una moderada riqueza. Aprovecho aqu para comentar qu es eso que Aristteles llama una moderada riqueza. Habra que empezar por decir que nicamente una moderada riqueza es la verdadera riqueza (Poltica, Libro i, Captulo iii). Creo que el concepto de verdadera riqueza es ajeno a la cultura mexicana. Veamos de qu se trata. Segn Aristteles es verdaderamente rico el que tiene lo que necesita. Es obvio que el pobre es menesteroso porque no tiene lo que necesita; pero el muy rico tampoco, sino que tiene ms de lo que necesita y, por ello, no es verdaderamente rico. Si alguien le pregunta a un mexicano comn y corriente s prefiere tener una riqueza limitada o una riqueza ilimitada, creo que, sin pensarlo, dira que prefiere una riqueza ilimitada. Es decir, para un mexicano promedio, entre tener una cantidad de riqueza con lmite u otra sin lmites, lo que aparentemente lo hara feliz sera definitivamente ser, sin lmites, rico. Qu poco conocemos los mexi canos sobre este tema! Ser quiz que habiendo tantos pobres en nuestro pas se piensa que, para erradicar la pobreza, es mejor desear, aunque sea por lo menos desear, ser ilimitadamente rico? Olvidamos lo que le pas el Rey Midas por desear ser ilimitadamente rico, el castigo fue que todo lo que tocaba se haca oro y no poda ni siguiera comer, pero nosotros los mexicanos desoyendo la sabia mitologa griega deseamos abiertamente ser como Midas. Aristteles dedica muchas pginas (Poltica, Libro i, Captulo iii) a explicar qu es lo que constituye la verdadera riqueza, pero yo quisiera darles acceso a esta idea con un ejemplo sacado de la vida real. Cuando Ferdinand Marcos gobern Filipinas como presidente y ms tarde como dictador en los aos sesenta, setenta y ochenta, su esposa Imelda acumul, segn algunas versiones, algo ms de 1,200 pares de zapatos. Ahora bien, yo lo que quisiera preguntar es si esos 1,200 pares de zapatos son verdadera riqueza para una persona. Se debe tener en cuenta que si Imelda se hubiera cambiado de zapatos tres veces al da en un ao apenas habra estrenado 1,095 pares de zapatos. As pues, los seres humanos dice Aristteles slo pueden usar una cantidad limitada de bienes. No puedo usar ocho camas 9

cada noche a menos de que est dispuesto a cambiarme de cama cada hora, lo cual resultara una locura. Hay pues una riqueza natural que consiste en aquellos bienes necesarios para la vida y tiles para la comunidad domstica o poltica. Si nos fijamos en nuestros deseos podemos creer que la riqueza podra ser ilimitada, como el nio que pide en un restaurante todo lo que le apetece sin ponerse a pensar que no se lo va a acabar porque simplemente no cabe en su estmago tal cantidad de alimento. El problema est en que nunca nos preguntamos por la verda dera riqueza desde este ngulo, porque siempre que pensamos en riqueza lo hacemos en trminos de dinero, y el dinero s tenemos la capacidad de poseerlo ilimitadamente. As, si tuviramos un milln de dlares, siempre podramos tener en nuestra cuenta bancaria una cantidad con un cero ms, o sea, diez millones de dlares, o incluso con un cero ms, y as tendramos cien millones de dlares y esto puede continuar al infinito. En numerario ciertamente la riqueza parece poder ser ilimitada, pero Aristteles nos invit a dejar de lado el dinero y a tener toda la riqueza en cosas. Figuremos la deseabilsima riqueza de Bill Gates, que segn entiendo anda alrededor de sesenta mil millones de d lares, en cosas. Imaginemos ser dueos de sesenta mil casas de un milln de dlares. Tan pronto dejamos de pensar en trminos de dinero y pensamos en cosas, resulta que sesenta mil millones de dlares en cosas no slo no son atractivos, sino que ya son franca mente innecesarios. Tanta riqueza sera irracional, y prueba de ello es que el mismo Bill Gates, como tantos otros multimillonarios, ha sentido la necesitad de regalarla, por innecesaria.8 Cuntos jugos de naranja puede uno beber en toda su vida?, una cantidad limitada o una cantidad ilimitada? Creo que lo dicho basta para entender que la verdadera riqueza, la riqueza natural, es limitada porque lo que necesitamos en la vida es limitado, por ms elegante y suntuoso que pueda ser lo que necesitamos. La riqueza humana es limitada porque el hombre es limitado. Por todo esto,
8 Esto parece contradecir el supuesto de que el consumidor racional prefiere siempre ms que menos. Cfr. Gary S. Becker, Economic Theory, Nueva York, Alfred A. Knopf, 1971, especialmente el Captulo 3, Lecture 6: Rational Behavior, p. 25 y ss.

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Aristteles propone como solucin a los problemas de Atenas una clase media que tenga riqueza bastante para satisfacer necesida des, es decir, nos propone una clase media verdaderamente rica. A estosargumentos aristotlicos habra que aadir lo que confirma la Verdad Revelada. Sin lugar a duda, la Sagrada Escritura expresa el deseo divino de abundancia, pero sin exceso: Para m, Seor, has preparado la mesa y has llenado la copa hasta los bordes (Sal 22,5). No obstante, tiene palabras muy duras contra la irracionalidad y posible maldad del que acumula riqueza innecesaria que no usa: Vuestra riqueza est podrida y vuestros vestidos se apolillan; vues tro oro y vuestra plata estn tomados de herrumbre y su herrumbre ser testimonio contra vosotros y devorar vuestras carnes como fuego (St 5,2).9 No dejo de sealar que as no pensamos los mexicanos. A cualquiera que venga a querer limitar nuestro deseo de riqueza lo despachamos por mediocre o poco ambicioso sin darnos cuenta de que querer ser ilimitadamente ricos no slo es irracional sino est pido y por lo mismo contrario a la Teologa Moral, pero sobre esto volver. Por lo pronto concluyo diciendo que Villaraigosa, nuestro Alcalde angelino, y Aristteles, coincidiran en decir que la solucin del principal problema mexicano, que es la mala distribucin de la riqueza, sera crear una clase media verdaderamente rica.

Algunos ejemplos histricos

Basta echar un vistazo a la historia para ver que lo sucedido en Atenas en el siglo iv antes de Cristo no fue excepcional. Civiliza ciones enteras se han derrumbado cuando la brecha entre los ricos y los pobres, los poderosos y los dbiles ha sido demasiado grande. Pas en Roma. Con la polarizacin social en el siglo primero antes de Cristo desapareci la Repblica (509 al 27 a.C.) y naci el Imperio (27 a.C. al 476 d.C.). No se trata solamente de un contraste ideolgico que domin dos perodos distintos de la historia romana sino de una revolucin en la estructura social romana.
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Ver: Mt 6 19-21, Si 29 10-12, Pr 16 27.

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Estados Unidos est en ese mismo camino demostrando una vez ms que la historia se repite porque no aprendemos de ella. Basta leer en el nmero del 17 de junio de 2006 de la revista The Economist, el artculo Inequality and the American Dream, para observar cmo recorre el fantasma de la inequidad a ese pas que tanto admira Villaraigosa.

Aos de marxismo (1917-1989)

No obstante, ni siquiera nuestros polticos supuestamente ms preocu pados por la cuestin social, como podran ser los que per tenecieron al Movimiento Progresista, piensan en estos trminos. La mal llamada izquierda mexicana ha dado muestras de que no busca una clase media verdaderamente rica, sino en todo caso quiere atizar la lucha de clases como dicen Marx y Engels en el Manifiesto del partido comunista (I. Burgueses y Proletarios): opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante velada, unas veces, y otras franca y abierta; lucha que termin siempre con la transformacin revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases en pugna. Para Marx, la clase media est destinada a desaparecer pues finalmente tendr que asimilarse a la burguesa o al proletariado, que son segn l las dos verdaderas clases sociales, una de propietarios y la otra de los excluidos de la apropiacin de riqueza por conducto de la plusvala. Yo no me adhiero a esta va, no tanto porque aparentemente fracas en la Unin Sovitica, lo cual por cierto es discutible, sino porque me parece que el marxismo, aun cuando hace un anlisis profundo del capitalismo, realmente no tiene un verdadero proyecto social. Lo que propone involucra una transformacin revolucionaria, usualmente violenta, hacia un incierto socialismo que culminara en el todava ms inalcanzable comunismo, el cual traera la desaparicin de la divisin del trabajo, del dinero y del Estado. Procesos que, adems de ser difcilmente practicables, tienen poco que ver con los experimentos consumados en los pases que practicaron el llamado Socialismo Real. 12

En 1891, Len XIII (1810-1903) a travs de su clebre encclica Rerum Novarum se ocup, retomando la Sagrada Escritura y la vasta tradicin de Padres de la Iglesia, de la indispensable cooperacin de los ricos y los pobres en la bsqueda conjunta del Bien Comn. San Clemente Romano, quien gobern a la Iglesia desde el ao 90 hasta el 99, San Juan Crisstomo (347-407) y San Agustn (354-430), por mencionar a algunos Padres de la Iglesia, ensearon sobre la igualdad natural y la necesaria solidaridad de pobres y ricos (RN 14). Con un extraordinario sentido histrico, Rerum Novarum no slo conden la lucha de clases, sino que previ que la nacionaliza cin de los medios de produccin no era el camino adecuado para enriquecer a las sociedades. Las subsecuentes encclicas sociales no slo lamentaron los peligros de atizar la polarizacin social, sino que denunciaron los excesos de los proyectos comunistas que en 1917 se materializaron en la Unin Sovitica (urss) y ms tarde en los pases pertenecientes a bloque sovitico.10 Todo reino dividido contra s mismo queda asolado, y casa contra casa, cae (Luc. 11,14). Creo que atizar la lucha de clases, en vez de hacer un llamado a la reconciliacin, sera profundizar la divisin que abate Mxico. En cambio, lo grave es que hay pases como Mxico en donde el ansia de riqueza ilimitada parece querer darle la razn a Marx, promover una clase media sera iniciar una reconciliacin.

El Presidente del empleo

El otro partido mayoritario, el que est en el poder, tampoco da muestras de saber del proyecto de Aristteles. Al principio, el Presi dente Vicente Fox habl de que quera que cada mexicano tuviera su propio changarro. Y por un tiempo pens que esa frase era la traduccin directa, del griego al guanajuatense, del ideal aristot lico de crear una sociedad de pequeos productores, y mi ilusin se mantuvo temporalmente cuando vi el nfasis que el Presidente Fox
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Ver: Quadragesimo Anno 177-228, Laborem Exercens 629-630.

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le imprimi a las pequeas y medianas empresas, mejor conocidas como Pymes. Pero al observar la fuerza que han adquirido las grandes empresas transnacionales mexicanas y extranjeras en este pas me qued claro que no hay mucho inters en el tema de las clases medias pues ni Telmex, ni Cemex, ni Walmart representan el modo de pro duccin que hubiera promovido Aristteles. No creo que haya una preocupacin por los verdaderos problemas nacionales cuando veo que empresas como Walmart, que tienen el peso econmico de un pas como Noruega, entran al mercado mexicano sin ms, como los nuevos jugadores, que es el nombre que les da la Comisin Federal de Competencia. Con esos jugadores no creo que nuestras pequeas y medianas empresas tengan el futuro asegurado. En cambio, lo que Aristteles propuso se parece mucho ms a lo que formul el conocido economista liberal decimonnico John Stuart Mill (1806-1873) en sus Principios de Economa Poltica, parti cularmente en el famoso captulo en que se pregunt por el futuro probable de las clases trabajadoras (Libro iv, Captulo vii). Mill, con un espritu liberal, seala que la finalidad del progreso econmico no debe ser tan slo la de situar a los seres humanos en niveles de altos ingresos, sino que las naciones modernas tienen que buscar el bienestar de su pueblo por medio de la justicia y la libertad. La perspectiva del futuro depende del grado en que todos los hombres, incluyendo a la clase trabajadora y a la gran burguesa, puedan convertirse en seres racionales. Mill pone las condiciones para que todo ser humano pueda acce der a la libertad econmica. No quiere que el asalariado dependa del patrn, ni que la mujer dependa del hombre. Mill no concibe que las clases trabajadoras puedan contentarse con su situacin de trabajar por un salario como situacin definitiva. En el fondo nos dice quieren empezar como trabajadores asalariados para trabajar por su cuenta unos cuantos aos y acabar dando despus empleo a otros. No se resignarn con permanecer en la clase trabajadora, sino que querrn ser patrones. No obstante, muy pocos trabajadores asalariados escapan de esa condicin, pues continan as hasta el final. Contra esto, Mill propone su ideal de progreso. La finalidad del progreso, nos dice, es que desaparezcan las relaciones de subor 14

dinacin y que cada persona ejerza su libre profesin y que trabaje por su propia cuenta. En su ensayo Sobre la libertad encontramos que slo el ser humano que discierne, desea, decide y se mantiene en su decisin deliberada es un individuo libre. Un asalariado ejerce un trabajo estructuralmente subordinado en donde el patrn elige por l, el trabajador no escoge por s mismo y no crece en el dominio de s. Y aunque sea alto, su ingreso siempre est sistemticamente acotado y nunca tendr acceso a la posicin econmica de su patrn, por ello queda reducido a enano y no desarrolla plenamente su vida econmica. No trabaja para s mismo, sino para otro. No tiene ms necesidad que la facultad de imitacin de los simios, porque es el patrn el que elige por l su plan de vida econmica y su actividad cotidiana. Hay excepciones, pero la mayora de los asalariados dif cilmente desarrollan su individualidad. En el orden econmico mexicano actual la liberacin es muy imperfecta y extremadamente parcial, slo algunos son libres. Y a menos de ser partidario del darwinismo econmico, que en este caso rezara: que sea libre el ms apto, lo que habra que buscar es un progreso que se oriente a permitirles a los mexicanos trabajar unos con otros, unidos por relaciones que no entraen subordinacin. Que todo ciudadano goce de libertad e independencia econmica. Creo que si se materializara esta idea de progreso en la empresa, como unidad bsica de produccin econmica, se dara una orde nada distribucin del ingreso y, como consecuencia natural, una amplia clase media. Sin duda, son las empresas privadas competitivas previstas en la Ley General de Sociedades Mercantiles las que, comprando en el mercado ms barato y vendiendo en el ms caro (sobre todo la mano de obra), han creado el crecimiento econmico del que gozan algunos en Mxico. Pero esta riqueza no ha sido armnicamente distribuida. Por eso, difcilmente se puede esperar que este creci miento material venga acompaado de un avance moral, de un progreso de las ciencias y las artes, de ilustracin en general y de oportunidades humanas crecientes. Los modelos alternativos que se han explorado son la cogestin o la autogestin, cuya expresin 15

ms significativa en Mxico est plasmada en la Ley General de Sociedades Cooperativas. Por desgracia, aun cuando la gestin directa de los propios trabajadores y la propiedad equitativa de la empresa autoorganizada ha despertado muchas esperanzas de libe racin econmica efectiva para cada uno de sus participantes, no ha alcanzado, comparativamente, un xito tal, en la eficaz produccin de riqueza, que permita prever que desplazar a la empresa privada competitiva en sus diversas modalidades: S. A., S. A. de C. V., S. de R. L., etctera. No obstante, queda abierta aqu la invitacin a los cientficos sociales, entre los cuales incluyo, entre otros, a los econo mistas, administradores de empresas y abogados, el idear y mate rializar nuevas formas de organizacin empresarial que permitan la difusin de la propiedad privada (RN 33) para lograr la progresiva reduccin de la separacin entre las clases sociales (Mater et Magistra 48), con el fin de que los mexicanos realmente intercambiemos en el mercado el producto de nuestro trabajo (Repblica, Libro ii), que es el fundamento de la propiedad de lo que intercambiamos (RN 7). Todo esto, claro est, sin perder de vista las observaciones hechas por Juan XXIII sobre la responsabilidad de los trabajadores dentro de las unidades productivas (MM 91 ss.). As pues, me ahorro los comentarios sobre lo desilusionado que estoy con la manera de hablar de nuestro actual presidente Felipe Caldern cuando no ha dejado de decir que l es el Presidente del empleo. Qu dira el liberal John Stuart Mill si lo oyera decir esto? Yo creo que Mill querra que los mexicanos estuviramos unidos por relaciones que no entraaran subordinacin, para que todos furamos en lo posible semejantes y amigos, tal como propona Platn en libro noveno de la Repblica. Concebirse como promotor del empleo, ser esto un proyecto social propio del presidente de Mxico? Ciertamente, omos hablar de proyectos para disminuir la pobreza, pero no para dar solucin a la mala distribucin de la riqueza. Adems, el peligro de ser el Presidente del empleo es el perpetuar que los mexicanos estemos unidos por relaciones que entraan subordinacin, dejando as al margen la cuestin social. 16

El encubrimiento ideolgico
Cuando el filsofo Destutt de Tracy (1754-1836) acuo el trmino ideologa, la palabra la utiliz para referirse a la ciencia de las ideas. El concepto ha progresado especficamente en la Sociolgica del conocimiento, y resulta extremadamente til para hablar de la conciencia que debemos tener de los problemas sociales mexicanos. Creo que tener una clara conciencia de la realidad en que se vive y, en particular, de la realidad socio-poltico-econmica en que se est sumergido es indispensable. Sin embargo, qu pasa cuando esa conciencia es errnea, y la gran mayora de la sociedad, incluso los lderes, tienen una nocin equivocada de la jerarqua de los proble mas nacionales? Entonces, nos dice la sociologa, las realidades sociales estn ideologizadas. En este momento, quisiera tomar conciencia de lo lejos que esta mos, por el slo hecho de vivir en Mxico y compartir la ideolo ga nacional, del pensamiento de Aristteles, de Villaraigosa o incluso del de John Stuart Mill, que he venido exponiendo; y cito para ello algunas palabras de Andy Warhol, el controversial pintor norteame ricano que de manera tan singular marc el siglo xx: Sigo pensando en las sirvientas. Realmente creo que tiene que ver con la manera en que fuimos educados. Algunas personas simplemente no se aver genzan ante la idea de que alguien limpie y recoja detrs de ellos, y aunque hablara del ser sirvienta como un trabajo que no tendra que ser diferente de cualquier otro trabajo [...] no obstante, de alguna manera en lo ms profundo de m, verdaderamente me avergenzo ante la idea de que alguien limpie y recoja detrs de m.11 He dicho que el Mxico de hoy se parece tremendamente al mundo de Aristteles del siglo iv antes de Cristo, pero lo que no he dicho es exactamente cmo se aplican sus palabras a nuestra realidad. Aristteles pensaba que los que son demasiado ricos o demasiado pobres, por no tener una moderada posesin de bienes de fortuna, difcilmente obedecen a la razn (Poltica, Libro iv, Captulo ix).
11 Andy Warhol, The Philosophy of Andy Warhol (From a to b and Back Again), Nueva York, Harvest Book, 1975, p. 102. La traduccin es ma.

17

Nos encanta decir que Mxico es un pas surrealista y que si Kafka hubiera sido mexicano habra sido un escritor costumbrista, pero lo que no queremos ver es que los mexicanos como sociedad no obedecemos a la razn. Los mexicanos muy ricos, dira Arist teles, no quieren obedecer a la razn ni saben cmo, y adquieren esta situacin desde nios en su hogar, pues, por la molicie en que vivieron, no contrajeron hbitos de obediencia en la escuela, y los muy pobres tampoco obedecen a la razn porque al estar en extrema necesidad de bienes son demasiado sumisos y apocados. De esta suerte, Mxico es un pas de esclavos y seores, de una clase de envidiosos y otra de despreciadores, pero no de hombres libres, lo cual es lo ms distante de la amistad y de la comunidad poltica (Poltica, Libro iv, Captulo ix). Qu ideologa tan desconsoladora, y de esto quisiera que se tomara conciencia. No todos los pases del mundo viven as, esto es tpico de las sociedades desiguales. Ahora quisiera preguntar: cmo es posible ser un buen ser humano con esta ideologa, cmo ser un buen profesionista en este ambiente cultural? Cmo sobre vivir en una sociedad con una conciencia tan falsa de su realidad social, con tal encubrimiento ideolgico? Hegel (1770-1831), el filsofo de Stuttgart, expuso en su Fenomenologa del Espritu (Autoconciencia, iv) que la lucha entre las perso nas, que l llamaba la lucha entre las autoconciencias contrapuestas, se termina cuando las autoconciencias contrapuestas se reconocen como lo que son; es decir, cuando las personas se reconocen entre s como personas. Nos cuesta mucho trabajo a los mexicanos reco nocernos mutuamente como personas, pues no es parte de nuestra cultura. Creo que no exagero si digo que no nos consideramos igua les, y que no nos reconocemos los unos a los otros como personas con la dignidad que nos corresponde. Es labor de este escrito colaborar a que los mexicanos seamos ms humanos, que cada uno se reconozca a s mismo como persona y reconozca plenamente a los dems mexicanos su dignidad de perso nas. Me inspira la exquisitez con que San Pablo invit a Filemn a liberar a Onsimo, que era su esclavo. San Pablo con verdad asienta que tiene libertad bastante, en Cristo, para mandar lo que conviene 18

a Filemn, pero prefiere ms bien rogarle en nombre de la caridad que libere de las cadenas a Onsimo (Flm 8-21).

Una propuesta alcanzable

Esta propuesta social, que retoma a Aristteles y se actualiza con Villa raigosa, es apaciblemente sencilla, tanto que cuando la propongo no puedo dejar de pensar en la curacin de Naamn, el personaje que se describe en el quinto captulo del Segundo libro de los Reyes. Naamn era jefe del ejrcito del rey Aram y estaba enfermo de lepra. Por medio de una muchachita trada de la tierra de Israel, Naamn se enter de que en la regin de Samaria haba un profeta que poda curarle su lepra. Naamn visit al profeta Eliseo en Israel, quien lo envi lavarse siete veces en el Jordn para que su carne quedara limpia, ante lo cual Naamn se irrit porque pens que Eliseo iba a invocar el nombre de Yahv, pues en todo caso los ros de Damasco le parecan mejores que las aguas de Israel, por esto parti encolerizado. No obstante, sus servidores lo convencie ron dicindole que si le hubiera pedido algo ms difcil lo habra hecho y que le pedan que hiciera lo indicado por el profeta Eliseo. Naamn accedi y fue curado, su carne se torn como carne de nio pequeo y qued limpio. Es innegable que nuestra historia desde 1492 y, particularmente 1521, ha marcado nuestra evolucin social. No debe olvidarse que si los conquistadores espaoles tuvieron grandes conflictos para ver en los indgenas a seres humanos, a tal grado que Juan Gins de Seplveda (1490-1573) disputaba que tuvieran alma, los indgenas por su parte tambin pasaron por trances para reconocer la huma nidad de los espaoles, pues por algn tiempo los tuvieron por dioses.12 Estos desencuentros indudablemente no ayudaron al inicio,
12 Cfr. Carlos Mc Cadden, Des trangers la nature humaine. Rflexion sur le cinquime centenaire du voyage de Christophe Colomb en Amrique, Les chos de Saint-Maurice. 88e anne, Nouvelle srie, Tome 22 4/1992, Revue trimestrielle dite par lAbbaye de SaintMaurice. Saint Maurice, Suisse. Vease tambin: Gabriel Careaga, Las races histricas de la clase media en Mitos y fantasas de la clase media en Mxico, Mxico, Joaquin Mortiz, 1974, p. 40.

19

pero nuestra nacin es independiente desde 1821; por ello, seguir hurgando esos desafortunados inicios no nos sacar adelante. Hoy, la solucin est al alcance de nosotros, necesitamos crear una clase media verdaderamente rica. No veo que haya un esfuerzo nacional para desarrollarla, ms bien parece que lo que hemos hecho durante los ltimos treinta aos ha sido destruirla. Desde mi perspectiva, pienso que se debera comenzar trabajan do en una definicin cientfica de clase media.13 Para ello habra de considerarse que la sociologa emprica moderna rara vez se limita a las tres categoras tradicionales (baja, media y superior), pues propo ne cinco y hasta siete clases: por ejemplo, la clase baja, inferior y superior; la clase media, inferior, media y superior; y, la clase alta, inferior y superior.14 Adems, es inevitable tener en mente que en la praxis se ha constatado que los ingresos no son necesariamente el factor econmico ms directo para incluir a una persona en una clase, pues no son fcilmente aplicables en una investigacin,15 ya que personas con ingresos semejantes no pertenece necesariamente a la misma clase social. Algunos polticos mexicanos decimonnicos, como Mariano Otero(1817-1850) lo propusieron: la clase media deba naturalmente venir a ser el principal elemento de la sociedad, que encontraba en ella el verdadero germen de progreso y el elemento poltico ms natural y favorable que pudiera desearse para la futura constitucin de la Repblica.16 Tratar de definir el concepto de la clase media para el caso mexicano17 a partir de las reflexiones de los intelectuales mexicanos es difcil, pues el tema es muy poco tratado. Gabriel Careaga
13 Cfr. Peter N. Sterns, The Middle Class: Towards a Precise Definition, Comparative Studies in Society and History, Vol. 21, No. 3, Nueva York, Cambridge University Press, julio de 1979, pp. 377-396. 14 Cfr. Helmut Schoeck, Diccionario de Sociologa, Barcelona, Herder, 1973, p. 107. 15 Ibidem. 16 Mariano Otero, Ensayo sobre el verdadero estado de la cuestin social y poltica que se agita en la Repblica Mexicana, Mxico, Instituto Nacional de la Juventud Mexicana, 1964, p. 57. 17 Vase la voz clases medias en el Lxico de la Poltica, compilado por Laura Baca Olamendi, Judit Bxer-Liwerant, Fernando Castaeda, Isidro H. Cisneros y Germn Prez Fernndez del Castillo. Mxico, fce-flacso-sep-conacyt-Heinrich Bll Stiftung, 2000 reimpresin 2004, pp. 58-63.

20

(1943-2004), socilogo de la unam, busco definir la clase media urba na de los setenta sin dejar de lado un tono novelesco haciendo difcil concretar un concepto utilizable y ms actual a la luz de los logros de la clase media urbana en las ltimas dcadas.18 En realidad, sera menester estudiar cada accin del Estado mexi cano para ver qu incidencia tiene esa poltica sobre la clase media y crear polticas directamente promotoras de la misma. Estoy seguro de que el situar a la clase media en el centro de la agenda nacional forzara a repensar los temas de inseguridad, desempleo, crecimiento, corrup cin, pobreza, educacin, desigualdad e ingobernabilidad. Quiz lo que se necesite es la creacin de una Secretara de Estado que tutele los intereses de una clase media en verdad rica. Obvio, habra que tener en mente lo hecho en este sentido en los pases escandinavos y en par ticular en Japn despus de la Segunda guerra mundial. Crear y forta lecer una clase media verdaderamente rica puede parecer demasiado, pero qu bien viven los europeos, los surcoreanos, los canadienses, los escandinavos, todos ellos viven gozando de esta antiqusima receta y disfrutando de pases con una clase media verdaderamente rica. Esta r esto reservado solamente para algunos pueblos? No ser tambin para los mexicanos? Ser ste, por lo menos en parte, el mensaje de Jesucristo cuando dijo: Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia (Jn 10,10)? Para concluir quisiera dejar abierta una pista de investigacin. Si la teologa se ha ocupado del pecado, ha sido siempre porque le ha preocupado la salvacin. Entonces pregunto: no es la agresiva estratificacin social mexicana la ms significativa expresin colec tiva de la dimensin social del pecado?, o dicho de otro modo: no es justamente la falta de clase media la ms espinosa versin del pecado estructural mexicano?19
Si en su libro Mitos y fantasas de la clase media en Mxico, Careaga plateaba un marco terico que permitira el estudio en profundidad de la clase media emergente en una sociedad poco desarrollada, en Biografa de un joven de la clase media ejemplifica y explica muchas de las caractersticas psicosociales e hiptesis sociolgicas que fundamentaron ese estudio. Cfr. Gabriel Careaga, Intelectuales, poder y revolucin, Mxico, Ocano, 1972, reedicin de 1982. 19 Mathias Nebel, La catgorie morale de pche structurel, Pars, Cogitatio Fidei, Les ditions du Cerf, 2006.
18

21

lA RECESIN GOLPEA CON DUREZA AL PRiNCIPAL SUSTENTO DEL eSTADO DE BIENESTAR

ADIS, CLASE MEDIA, ADIS

Ramn Muoz*

idiculizada por poetas y libertinos; idolatrada por moralistas; destinataria de los discursos de polticos, papas, popes y cuan tos se suben alguna vez a un plpito en busca de votantes o de adeptos; adulada por anunciantes; recelosa de heterodoxias y huidi za de revoluciones; pilar de familias y comunidades; principal susten to de las Haciendas pblicas y garante del Estado de bienestar. La clase media es el verdadero rostro de la sociedad occidental. En un mundo globalizado, en el que hasta en el ms msero pas siempre se puede encontrar a alguien con suficientes medios para darse un paseo espacial, slo la preeminencia de la clase media distingue los Estados llamados desarrollados del resto. Los pases dejan de ser pobres no por el puesto que ocupan sus millonarios en el ranking de los ms ricos de ser as, Mxico o la India estaran a la cabeza del mundo dada la fortuna de sus potentados, sino por la extensin de su clase media. Pero parece que la clase media est en peligro o, al menos, en franca decadencia. Eso piensan muchos socilogos, economistas, periodis tas y, lo que es ms grave, cada vez ms estadsticos. Como los dino saurios, esta clase social de tenderos como la calificaban despec tivamente los aristcratas de principios de siglo xx an domina la sociedad, pero la actual recesin puede ser el meteorito que la borre de la faz de la Tierra. Siguiendo con la metfora, el proceso no ser instantneo sino prolongado en el tiempo, pero inevitable. La nueva clase dominante que la sustituya bien pudieran ser los pujantes mileuris tas, los que ganan mil euros al mes. Tal y como sucedi cuando los
* Peridico El Pas, Domingo 31 de mayo de 2009, nmero 1.230, Negocios, pp. 1-5.

Nota: Este artculo se reproduce con la autorizacin de El Pas, con fines didcticos, en cantidades limitadas, para uso exclusivo de los estudiantes del itam.

22

mamferos sustituyeron a sus gigantes antecesores, los mileuristas tienen una mayor capacidad de adaptacin a circunstancias difciles. Tambin se adaptan los pobres, pero no dejan de ser excluidos, mientras que los mileuristas son integradores de la masa social. Por eso se estn extendiendo por todas las sociedades desarrolladas. El mileurismo un trmino inventando por la estudiante Caroli na Alguacil, que escribi una carta al director de El Pas en agosto de 2005 para quejarse de su situacin laboral ha dejado de ser un terreno exclusivo para jvenes universitarios recin licenciados que tienen que aceptar bajos salarios para hacerse con un currculo la boral. En los ltimos aos ha incorporado a obreros cualificados, parados de larga duracin, inmigrantes, empleados, cuarentones expul sados del mercado laboral y hasta prejubilados. Se estima que en Espaa pueden alcanzar en torno a los doce millones de personas. Su popularidad es tan creciente que ya hay varios libros dedi cados exclusivamente a los mileuristas, tienen Web propia y hasta pelcula. Se llama Generazione 1.000 euro, una produccin italiana que se acaba de estrenar. Cuenta la historia de un joven licenciado en matemticas que malvive en una empresa de mercadotecnia y se enamora de otra mileurista. Basa su argumento en el libro con el mismo ttulo que triunf gracias a las descargas gratuitas de Internet (la gratuidad de la Red es una de las pocas vlvulas de escape de los mileuristas). Hasta los polticos comienzan a mirar hacia ellos. Las medidas anunciadas por el presidente del Gobierno, Jos Luis Rodrguez Zapatero, en el debate del estado de la nacin, aunque luego desca feinadas, parecen ser las primeras especialmente diseadas para mileuristas: equiparar las ayudas al alquiler, eliminar para las rentas medias la desgravacin de la vivienda (el pisito, icono de la clase media espaola!), bonos de transportes desgravables y, sobre todo, mster gratis sin lmite para graduados en paro. Msteres, estudios de posgrado, doctorados, idiomas..., el signo de identidad de esta generacin Peter Pan, dicen que la mejor preparada de la historia, pero cuya edad media de emancipacin del hogar familiar est a punto de alcanzar los 30 aos. La estadstica da cuenta cada vez de forma ms fehaciente de la pujanza del mileurismo frente a la bendita clase media. Uno de los 23

datos ms reveladores se encuentra en la Encuesta de Estructura Salarial del Instituto Nacional de Estadstica (ine), un informe cua trienal pero que desnuda la realidad sociolaboral como ninguna otra. Segn la misma, el sueldo medio en Espaa en 2006 (ltima vez que se realiz) era de 19.680 euros al ao. Cuatro aos antes, en 2002, era de 19.802 euros. Es decir, que en el perodo de mayor bonanza de la economa espaola, los sueldos no slo no crecieron, sino que cayeron, ms an si se tiene en cuenta la inflacin. Hogares en peligro en Espaa
Tasa de paro por parentesco con la persona de referencia
En % Trimestre Var. sobre actual trim. anterior Var. sobre igual trim. ao anterior

TOTAL Persona de referencia Cnyuge o pareja Hijo Otros parientes Personas no emparentadas Dato de hogares

17,36 14,47 14,42 26,83 24,66 19,07

3,45 3,29 2,52 5,02 5,22 4,81

7,73 7,02 6,04 11,65 10,73 9,46

TOTAL Hogares con al menos un activo Todos estn ocupados Todos estn parados Hogares en los que no hay ningn activo

Trimestre Var. sobre trim. anterior Var. sobre igual trim. ao anterior actual Diferencia Porcentaje Diferencia Porcentaje

16.983,6

87,6

0,52

411,2

2,48

12.853,3 62,7 0,49 338,2 2,70 9.595,1 -504,0 -4,99 -1.008,5 -9,51 1.068,4 241,2 29,16 555,8 108,45 4.130,3 24,9 0,61 73,0 1,80

Fuente: epa e ine: Encuesta de Poblacin Activa, Primer trimestre 2009.

Si nos remontamos a 1995, la primera vez que se llev a cabo la encuesta, la comparacin es an ms desoladora. El salario medio en 1995 era de 16.762 euros, por lo que, para adecuarse a la subida de 24

precios experimentada en la ltima dcada, ahora tendra que situar se en torno a los 24.000 euros. Se trata del sueldo medio, que incluye el de los que ms ganan. Por eso convendra tener en cuenta otro dato ms esclarecedor: la mitad de los espaoles gana menos de 15.760 euros al ao, es decir, son mileuristas. Los sueldos se han desplomado pese a la prosperidad econmica e independientemente del signo poltico del partido en el poder en los ltimos aos (desde 1995 han gobernado sucesivamente psoe, pp y nuevamente psoe). La riqueza creada en todos esos aos ha ido a incrementar principalmente las llamadas rentas del capital. Algunos dan definitivamente por muerta la clase media. Es el caso del periodista Massimo Gaggi y del economista Eduardo Narduzzi, que en su libro El Fin de la clase media y el nacimiento de la sociedad de bajo coste (Lengua de Trapo) vaticinaban la aparicin de un nuevo sistema social polarizado, con una clase tecncrata reducida y crecien temente ms rica en un extremo, y en el otro un magma social desclasado en que se confunden las antiguas clases media y baja, defi nidas por una capacidad de consumo muy limitado, a imagen y semejanza de los productos y servicios que les ofrecen las compaas low cost (bajo coste) como Ikea, Ryanair, Mc Donalds, Zara o Skype. Nosotros hablbamos de la aparicin de una clase de la masa, es decir, de una dimensin social sin clasificacin que de hecho contie ne todas las categoras, con excepcin de los pobres, que estn exclui dos, y de los nuevos aristcratas. La clase media era la accionista de financiacin del Estado de bienestar, y su desaparicin implica la crisis del welfare state, porque la clase de la masa ya no tiene inters en permitir impuestos elevados como contrapartida poltica que hay que conceder a la clase obrera, que tambin se ha visto en buena parte absorbida por la clase de la masa. La sociedad que surge es menos estable y, como denuncibamos, potencialmente ms atrada por las alarmas polticas reaccionarias capaces de intercambiar mayor bienestar por menos democracia. Tambin es una sociedad sin una clara identidad de valores compartidos, por lo tanto, es oportunis ta, consumista y sin proyectos a largo plazo, sealan los autores a El Pas. 25

El declive de la clase media se extiende por todo el mundo desarro llado. En Alemania, por ejemplo, un informe de McKinsey publicado en mayo del ao pasado, cuando lo peor de la crisis estaba an por llegar, revelaba que la clase media definida por todos aquellos que ganan entre el 70% y el 150% de la media de ingresos del pas haba pasado de representar el 62% de la poblacin en 2000 al 54%, y estimaba que para 2020 estara muy por debajo del 50%. En Francia, donde los mileuristas se denominan babylosers (bebs perdedores), el paro entre los licenciados universitarios ha pasado del 6% en 1973 al 30% actual. Y les separa un abismo salarial respecto a la generacin de Mayo del 68, la que hizo la revolucin: los jvenes trabajadores que tiraban adoquines y contaban entonces con 30 aos o menos slo ganaban un 14% menos que sus compaeros de 50 aos; ahora, la diferencia es del 40%. En Grecia, los mileuristas estn an peor, ya que su poder adquisitivo slo alcanza para que les llamen la generacin de los 700 euros. En Estados Unidos, el fenmeno se asocia metafricamente a WalMart, la mayor cadena de distribucin comercial del mundo, que da empleo a 1,3 millones de personas, aplicando una poltica de bajos precios a costa de salarios nfimos la hora se paga un 65% por debajo de la media del pas, sin apenas beneficios sociales y con importacio nes masivas de productos extranjeros baratos procedentes de mer cados emergentes, que estn hundiendo la industria nacional. La walmartizacin de Estados Unidos ha sido denunciada en la anterior campaa presidencial tanto por los demcratas como por los repu blicanos. El presidente Barak Obama cre por decreto la Middle Class Task Force, el grupo de trabajo de la clase media, que integra a varias agencias federales con el objeto de aliviar la situacin de un grupo social al que dicen pertenecer el 78% de los estadounidenses. El grupo tiene su propia pgina web y su lema: Una clase media fuerte es una Amrica fuerte. Hacen falta ms que lemas para salir de la espiral que ha creado la recesin y que arrastra en su vrtice a una clase media debilitada hacia el mileurismo o tal vez ms abajo. En Nueva York, 1,3 millones de personas se apuntaron a la sopa boba de los comedores sociales en 2007. Apenas un ao despus, tres millones de neoyorquinos eran 26

oficialmente pobres. Los pobres limpios, como se denomina a los que han descendido desde la clase media, tambin comienzan a saturar los servicios sociales en Espaa. Las peticiones de ayuda en Critas han aumentado un 40%, y el perfil social del demandante empieza a cambiar: padre de familia, varn, en paro, 40 aos, con hipoteca, que vive al da y que ha agotado las prestaciones familiares.
En %

La pobreza en Espaa
2005

TOTAL Menores de 16 aos De 16 a 64 aos 65 y ms aos 16 y ms aos HOMBRES Menores de 16 aos De 16 a 64 aos 65 y ms aos 16 y ms aos MUJERES Menores de 16 aos De 16 a 64 aos 65 y ms aos 16 y ms aos

19,7 24,0 16,4 29,4 19,0 18,5 24,3 15,6 26,4 17,4 20,9 23,6 17,3 31,6 20,4

19,9 23,8 16,3 30,6 19,1 18,5 23,6 15,3 28,0 17,5 21,2 24,1 17,4 32,6 20,7

2006

19,7 23,4 16,8 28,5 19,1 18,6 23,5 15,9 26,1 17,6 20,9 23,2 17,8 30,2 20,5

2007

Fuente: ine: Encuesta de condiciones de vida, 2005-2007.

Con el propsito de tranquilizar a la poblacin, los dirigentes han comenzado a hablar de brotes verdes para designar los primeros signos de recuperacin. Pero sta no es una crisis cualquiera. Howard Davidowitz, economista y presidente de una exitosa consultora, se ha convertido en una estrella meditica en Estados Unidos al fusti gar sin piedad el optimismo de la administracin de Obama. Estamos hechos un lo y el consumidor es lo suficientemente listo para saberlo. Con este panorama econmico, el consumidor que no se haya petrifi cado es que es un maldito idiota. Esta crisis har retroceder al pas al menos diez aos y la calidad de la vida nunca volver a ser la misma. 27

Una Creciente desigualdad

Sueldo bruto medio anual
En euros

Lo que ganan de ms los directivos1

En %

Diferencia entre fijos y temporales2

En %

19.680 19.808 18.182 16.416 142

207 176 171

40

35 04

32,6 06

1995 02

04

06

1995 02

04

06

1995 02

Fuente: Encuestas de Estructura Salarial, ine. 1 Diferencia en % del salario anual de los directores de empresas de ms de 10 trabajadores respecto al salario medio anual. 2 Diferencia en % entre el salario de los trabajadores con contrato indefinido y los de contrato temporal.

La marcada frontera que separaba la clase media de la exclusin y de los pobres se est derrumbando a golpes de pica como lo hizo el muro de Berln, y algunos se preguntan si tal vez la cada del teln de acero no haya marcado el inicio del fin de conquistas sociales y laborales que costaron siglos (y tanta sangre), una vez que el capitalis mo se encontr de repente sin enemigo. Al margen de especulaciones histricas, lo cierto es que la desigual dad crece. En Espaa, la Encuesta de Condiciones de Vida, realizada en 2007 por el ine, sealaba que casi 20 de cada 100 personas estaban por debajo del umbral de la pobreza. El ltimo informe foessa sobre exclusin y desarrollo social en Espaa, de Critas, resaltaba que hay un 12,2% de hogares pobres integrados, esto es, sectores inte grados socialmente pero con ingresos insuficientes y con alto riesgo de engrosar las listas de la exclusin. Su futuro es ms incierto que nunca, y muchos hablan de un lento proceso de desintegracin del actual Estado de bienestar. 28

Otros expertos son mucho ms optimistas y descartan que se pueda hablar del fin de clase media. Es una afirmacin excesivamen te simplista que obvia algunos de los grandes avances que ha regis trado la sociedad espaola en el largo plazo. Las crisis comienzan perjudicando a los hogares con menores ingresos y menor nivel formativo, para extender posteriormente sus efectos al resto de grupos. Y aunque mantenemos niveles de desigualdad considerablemente elevados en el contexto europeo estamos todava lejos de ser una sociedad dual, seala Luis Ayala, profesor de Economa Aplicada de la Universidad Rey Juan Carlos y uno de los autores del informe foessa. El catedrtico de Estructura Econmica, Santiago Nio Becerra, ha saltado a la fama editorial por su libro El crash de 2010 (Los Libros del Lince), en el que afirma que la crisis no ha hecho ms que empezar y que ser larga y dura. A la pregunta de cmo va a afectar esta debacle a la clase media, contesta: El modelo de proteccin social que hemos conocido tiende a menos-menos porque ya ha dejado de ser necesario, al igual que lo ha dejado de ser la clase media: ambos han cumplido su funcin. La clase media actual fue inventada tras la II Guerra Mundial en un entorno posblico, con la memoria an muy fresca de la miseria vivida durante la Gran Depresin y con una Europa deshecha y con 50 millones de desplazados, y lo ms impor tante: con un modelo prometiendo el paraso desde la otra orilla del Elba. La respuesta del capitalismo fue muy inteligente (en realidad fue la nica posible, como suele suceder): el Estado se meti en la economa, se propici el pleno empleo de los factores productivos, la poblacin se puso a consumir, a ahorrar y, tachn!, apareci la clase media, que empez a votar lo correcto: una socialdemocracia light y una democracia cristiana conveniente; para acabar de completar la jugada, esa gente tena que sentirse segura, de modo que no desease ms de lo que se le diese pero de forma que eso fuese mucho en comparacin con lo que haba tenido: sanidad, pensiones, enseanza, gasto social... que financiaban con sus impuestos y con la pequea parte que pagaban los ricos (para ellos se inventaron los parasos fiscales). Todo eso ya no es necesario: ni nadie promete nada desde la otra orilla del Elba, ni hay que convencer a nadie de nada, ni hay 29

que proteger a la poblacin de nada: hay lo que hay y habr lo que habr, y punto. Por eso tampoco son ya necesarios los parasos fisca les: qu impuestos directos van a tener que dejar de pagar los ricos si muchos de ellos van a desaparecer y si la mayora de los impues tos de los que quieren escapar van a ser sustituidos por gravmenes indirectos? Y es que frente a la extendida idea de que la mejor forma de favo recer el bienestar es conseguir altas tasas de crecimiento y de creacin de empleo, en los momentos de mxima creacin de empleo la desi gualdad no disminuy. Al contrario, desde el primer tercio de los aos noventa la pobreza no ha decrecido. Los salarios crecen menos que el pib per cpita. El ltimo informe mundial de salarios de la Organi zacin Internacional de Trabajo (oit) destaca que entre 2001 y 2007 crecieron menos del 1,9% en la mitad de los pases. En Espaa, el aumento real fue casi cero, como en Japn y Estados Unidos. Para 2009, la oit pronostica que los salarios crecern slo un 0,5%. En Espaa hay un dato an ms revelador del vrtigo que siente la clase media cuando se asoma al abismo de inseguridad que le ofrece esta nueva etapa del capitalismo. El nmero de familias que tiene a todos sus miembros en paro ha sobrepasado el milln. Y peor an, la tasa de paro de la persona de referencia del hogar la que aporta ms fondos y tiene el trabajo ms estable est ya en el 14,5%, muy similar a la del cnyuge o pareja (14,4%), cuyo sueldo se toma como un ingreso extra, mientras que la de los hijos se ha disparado cinco puntos en el primer trimestre y est en el 26,8%. Luis Ayala constata que, por primera vez desde mediados de los aos noventa, al inicio de esta crisis hemos asistido a tres cambios claramente diferenciales respecto al modelo distributivo en vigor en las tres dcadas anteriores: la desigualdad y la pobreza dejaron de reducirse (aunque no aumentaron) por primera vez desde los aos sesenta; por primera vez en muchos aos la desigualdad no dismi nuy en un contexto de crecimiento econmico, y a diferencia de lo que sucedi con la mayora de los indicadores macroeconmicos (pib per cpita, dficit pblico, desempleo, etctera), durante este perodo se ampli el diferencial con la UE desde el punto de vista de desigualad. 30

Si en un tiempo de mareas altas no disminuy la desigualdad, cabe contemplar con certeza su posible aumento en un perodo de mareas bajas. La evidencia que muestran varios estudios de cierta conexin entre determinadas manifestaciones del desempleo y la desi gualdad y la pobreza obligan, inevitablemente, a pensar en un rpido aumento de la desigualdad y de las necesidades sociales. As, tanto el nmero de hogares en los que todos los activos estn en paro, como la tasa de paro de la persona principal del hogar, son variables ms relacionadas con la desigualdad que los cambios en las cifras agre gadas de empleo. La informacin ms reciente que ofrece la epa deja pocas dudas: en ninguno de los episodios recesivos anteriores cre cieron tan rpido ambos indicadores, por lo que cabe pensar en aumentos de la desigualdad y de la pobreza monetaria muy superio res a los de cualquier otro momento del perodo democrtico, afirma Ayala. En efecto, estos datos demolen en parte el viejo bastin espaol frente a la crisis: el colchn familiar. Cmo van a ayudar los padres a los hijos si comienzan a ser los grandes protagonistas del drama del desempleo? El profesor Josep Pijoan-Mas, del Centro de Estudios Monetarios y Financieros (cemfi), en el artculo Recesin y crisis (El Pas, 15 de marzo), observaba una preocupante similitud entre esta rece sin y la de 1991-1994, cuando el paro trep hasta el 24%. Los datos muestran que el aumento de la desigualdad en el mbito individual se amplifica cuando agrupamos los datos por hogares. Esto sugiere que, contrariamente a la creencia popular, la familia no es un buen mecanismo de seguro en Espaa: cuando un miembro del hogar experimenta descensos de renta, lo mismo sucede al resto de miem bros del hogar, indica. Afirmar a simple vista que, por primera vez desde la II Guerra Mundial (la Guerra Civil en Espaa), las nuevas generaciones vivirn peor que la de sus padres, puede parecer osado. Nunca tantos jve nes estudiaron en el extranjero (gracias a las becas Erasmus), viajaron tanto (gracias a las aerolneas low cost) o prolongaron tanto su forma cin. Pero se trata de una sensacin de riqueza ilusoria, apegada al parasitismo familiar. El nmero de jvenes espaoles que dispone de una independencia econmica plena disminuy desde el 24% en 31

2004 al 21% en 2008, segn el ltimo Informe del Instituto de la Ju ventud (Injuve). El proceso es general en toda Europa. El nmero de viejos estudiantes ha crecido a un ritmo vertiginoso en los ltimos aos. As, el 15% del total de estudiantes de la Unin Europea (enten diendo por tales los que dedican todo su tiempo a la formacin) tiene ya ms de 30 aos, segn el Informe de la Juventud de la Comisin Europea de abril pasado. Cuando esos maduros estudiantes se incorporan al mercado laboral les esperan contratos temporales, tal vez para siempre. Y es que segn el informe de la UE, el porcentaje de personas que tena un contrato temporal y no poda encontrar uno fijo se incrementa con la edad. Del 37%, entre los 15 a los 24 aos, hasta el 65%, entre los 25 a los 29. Atrapados en la temporalidad de por vida, van desenga ndose de encontrar algo mejor a medida que envejecen. Muchos cuando rondan la treintena ya estn resignados a su suerte. Desde luego es la generacin que menos perodos de adultez va a tener. Pueden entrar en el mercado laboral a los 33 aos y encontrar se con un ere a los 50 o directamente con la prejubilacin. El problema es que ofertamos puestos de trabajo que puede hacer cualquiera. Por eso, curiosamente, los jvenes van a responder a la crisis depen diendo de las posibilidades que tengan de esperar y formarse adecua damente. Y en eso es decisivo el poder adquisitivo de los padres y su nivel educativo, seala el socilogo Andreu Lpez, uno de los autores del ltimo informe de Injuve. El drama laboral no slo lo sufren los jvenes. Puede que los miles de trabajadores que estn perdiendo su empleo vuelvan al mercado laboral cuando la crisis escampe, pero no con las mismas condiciones. Por ejemplo, la ingente masa laboral de la construccin que ha soste nido la economa espaola deber ocuparse en otros sectores. Todo lo que aprendieron a hacer trabajando en los ltimos aos les valdr de poco o nada. Por tanto, no es de esperar que sus salarios sean muy altos cuando encuentren nuevos empleos. De hecho, la evidencia emprica disponible para Estados Unidos muestra que los desemplea dos ganan menos cuando salen de un perodo de desempleo y que dicha prdida salarial es mayor cuanto ms largo ha sido el perodo de desempleo, indicaba el profesor Pijoan-Mas. 32

Los gobernantes han encontrado un blsamo de Fierabrs contra el paro y la precariedad laboral: innovacin y ecologa. Los empleos que nos sacarn de la crisis estarn basados en el I+D+i.* Es lo que Zapatero ha llamado el nuevo modelo productivo. Sin contar con que los sectores tecnolgicos no son muy intensivos en mano de obra, la premisa parte en cierta forma de una falacia: la de pensar que los pases emergentes se quedaran parados mientras convertimos los corti jos andaluces en factoras de chips ultraconductores y laboratorios genticos. La globalizacin tambin ha llegado al I+D+i. La India, por ejemplo, produce 350.000 ingenieros al ao (los mejores en software de todo el mundo), anglfonos y con un salario medio de 15.000 dlares al ao, frente a los 90.000 que ganan en Estados Unidos. Por su parte, China est a punto de convertirse en el segundo inversor mundial en I+D. Cuando despertemos de la crisis en Europa, descubriremos que en la India y en China producen muchas ms cosas que antes, avisa Michele Boldrin, catedrtico de la Washington University. Ante este clima de inseguridad y falta de perspectivas, no es de extraar que el 45,8% de los parados est considerando opositar y el 14,6% ya est preparando los exmenes, segn una encuesta de Adecco. Ser funcionario se ha convertido en el sueo laboral de cualquier espaol, y puede ser el ltimo reducto de la clase media. El nico peli gro es que su factura es crecientemente alta para un pas en el que se desploman los ingresos por cotizaciones sociales y por impuestos ligados a la actividad y a la renta. La ltima epa refleja que los asala riados pblicos han crecido en un ao en 116.200 personas, sobrepasan do por primera vez la cifra de tres millones. El coste total de sus salarios alcanzar este ao los 103.285 millo nes de euros, segn datos del Ministerio de Poltica Territorial. Cada funcionario le cuesta a cada habitante 2.400 euros, el doble si consi deramos slo a los asalariados. Puede permitirse una economa tan maltrecha una nmina pblica que consume el equivalente al 10% de la riqueza nacional en un ao?
* Investigacin, desrrollo e innovacin tecnolgica (N. de E.).

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La pobreza y los jvenes en la UE

Riesgo de pobreza por grupos de edades. En %.
UE-25 Blgica Bulgaria R. Checa Dinamarca Alemania Estonia Irlanda Grecia Espaa Francia Italia Chipre Letonia Lituania Luxermburgo Hungra Malta Holanda Austria Polonia Portugal Rumanna Eslovenia Eslovaquia Finlandia Suecia Reino Unido 0% 5% 10% 15% 20% 25% 30%
Riesgo de pobreza: % de personas con ingresos inferiores a la media nacional. Fuente: Eurostat.

De 25 a 49 aos De 16 a 24 aos

Un panorama tan sombro para amplias capas de la poblacin puede sugerir que pronto se vivirn enormes convulsiones sociales. Algunos advierten de un resurgimiento de movimientos radicales, 34

como el neofascismo. Por el momento, nada de eso se ha producido. Las huelgas generales convocadas por los sindicatos tradicionales en pases como Francia o Italia no han tenido consecuencia alguna, porque los ms damnificados parados y mileuristas no se sienten representados por ellos. En Espaa, ni siquiera se han convocado paros. Y los llamados sindicatos de clase van de la mano del Gobierno al Primero de Mayo e invitan al lder de la oposicin a sus congresos. Un marco demasiado amigable con el poder poltico teniendo detrs cuatro millones de para dos y casi un tercio de los asalariados con contrato temporal. Puede que no sea muy romntico advertir de que, tampoco esta vez, seremos testigos de una revolucin, pero es muy probable que la cada del bienestar se acepte con resignacin, sin grandes algara das, ante la indiferencia del poder poltico, que llevar sus pasos hacia la poltica-espectculo, muy en la lnea de algunas apariciones de Silvio Berlusconi o Nicols Sarkozy, cuya vida social tiene ms protagonismo en los medios de comunicacin que las medidas que adoptan como responsables de Gobierno. En esa lnea, Santiago Nio Becerra considera que hoy por hoy la ideologa prcticamente ha muerto, y gradualmente, evolucio naremos hacia un sistema poltico en el que un grupo de tcni cos tomar las decisiones y la gente, la poblacin, cada vez tendr menos protagonismo. Conceptos como funcionarios, jubilados, desempleados, subemplea dos, mileuristas, undermileuristas irn perdiendo significado. Con bastan te aceleracin se ir formando un grupo de personas necesarias que contribuirn a la generacin de un pib cuyo volumen total decrece r en relacin al momento actual, personas con una muy alta produc tividad y una elevada remuneracin (razn por la cual su pib per cpita ser mucho ms elevado que el actual), y el resto, un resto bastante homogneo, con empleos temporales cuando sean necesarios, do tados de un subsidio de subsistencia (el nombre poco importa) que cubra sus necesidades mnimas a fin de complementar sus ingresos laborales. La recuperacin vendr por el lado de la productividad, de la eficiencia, de la tecnologa necesaria; pero en ese trinomio muy 35

poco factor trabajo es preciso. Pienso que la sociedad post crash ser una sociedad de insiders y outsiders: de quienes son necesarios para generar pib y de quienes son complementarios o innecesarios. Una impresin bastante similar a la de los italianos Gaggi y Narduzzi que, en su ltimo libro, El pleno desempleo (Lengua de Trapo, 2009), dibujan un marco sociolaboral sin beneficios contractuales, baby boomers (la generacin que ahora tiene entre 40 y 60 aos) resistindose a jubilarse, contratos temporales de servicios y autnomos sin segu ridad. Y pese a todo, una masa social amorfa y resignada. La masa del siglo xxi es una forma social figurada no material en el sentido de que no es fcil ver las concretas manifestaciones polti cas o sociales en la calle, mientras que es normal identificar conductas o comportamientos masificados como la utilizacin de Google o la pasin por el iPhone. Esto significa que cuatro millones de desemplea dos son hoy menos peligrosos de lo que lo eran en 1929, porque no hay una ideologa poltica que contextualmente cohesione y aglutine el males tar y la disensin. Y tambin los sindicatos se han debilitado. La crisis actual rechaza amablemente lo que decamos en nuestro ensayo del ao pasado: el mercado de trabajo se desestructura y se flexibiliza hasta el punto de que aparecen como desocupados, de hecho, la mayo ra de los trabajadores. Es el triunfo del factor de la produccin capital, que aparentemente est en crisis, pero que en realidad se aprovecha de la crisis para dar el empujn final a las ltimas, y pocas, certezas de los trabajadores, sealan. Hace cuatro aos, Carolina Alguacil hizo una definicin precisa y certera cuando acu el trmino de mileurista. Es aquel joven licenciado, con idiomas, posgrados, msteres y cursillos [...] que no gana ms de mil euros. Gasta ms de un tercio de su sueldo en alqui ler, porque le gusta la ciudad. No ahorra, no tiene casa, no tiene coche, no tiene hijos, vive al da [...] A veces es divertido, pero ya cansa. Si hubiera que reescribir ahora esa definicin slo habra que aadir: El mileurista ha dejado de tener edad. Gana mil euros, no ahorra, vive al da de trabajos espordicos o de subsidios y, pese a todo, no se rebela. 36

Objetivo: la generacin tapn

Internacionalmente se les conoce como baby boomers. En Espaa, le llaman generacin tapn y abarca a los nacidos en las dcadas de los cincuenta y sesenta, coincidiendo con un boom de la natalidad. Acaparan casi todos los puestos de responsabilidad en la poltica, los negocios e, incluso, la vida cultural, taponando el acceso a las nuevas generaciones, se supone que mejor formadas. En el plano laboral, ocupan los trabajos fijos, mejor pagados, prote gidos por derechos laborales y sindicatos poderosos, mientras los mileuristas sufren la precariedad y la temporalidad. Los trabajadores con un contrato temporal tuvieron un salario medio anual inferior en un 32,6% al de los indefinidos (Encuesta Estructura Salarial 2006). Pero no todos los cuarentones son triunfadores o acomodados padres de familia. Tambin ellos sufren su propia dualidad. Los sala rios entre ejecutivos y empleados se han agrandado en los ltimos aos. El salario anual de los directores de empresas de ms de diez trabajadores fue superior en un 206,6% al salario medio en 2006. En tiempos de recesin, los ojos se vuelven hacia ellos. Adems de ser el objetivo de los ere, bajadas de salarios o el recorte de presta ciones, los baby boomers sern los principales paganos con sus impues tos del creciente endeudamiento que estn acometiendo los Estados para sortear la crisis. Y eso sin contar la amenaza de la inviabilidad de sus pensiones cuando lleguen a la edad de jubilacin, de la que no paran de advertir los malos augures como el fmi. Pero adems de una carga laboral son tambin el principal sostn del consumo. As que cuidado con quitar el tapn, no vaya a ser que se vaya el gas.

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