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Esquema de fichas Taller: Mi Espada, tu Corona 3 reuniones Cada reunin tiene: - Oracin - Presentacin sencilla del tema - Narracin

del tema principal por el encargado o responsable - Discusin de preguntas - Aplicacin prctica para la semana y conclusiones - Oracin final Temas centrales: - Reunin N 1: - Reunin N 2: - Reunin N 3: La Corona de los reyes Mara Reina de Schoenstatt Mi Espada, tu Corona

Bibliografa: - Biografas del P. Kentenich (Monnerjan, Alessandri, Uriburu) - El Poder en Blanco y el 20 de Enero, R. Fernndez - Material no impreso sobre el 20 de Enero - Hacia el Padre - Manual del pionero, CANAPI 2005 - Material de Internet para la composicin del cuento sobre los reyes portugueses Reunin N 1: La Corona de los Reyes. Objetivo: Introducir a los jvenes en lo que significaba la coronacin en la Edad Media y Moderna. Oracin: Segn la costumbre del grupo y la Rama. A lo propio de cada lugar se propone incorporar la Oracin del Taller (Oracin CANAPI 2005): Acepta que te proclamemos Reina de los Apstoles Encindenos en un ardiente amor por ti, Haz que inflamemos el mundo entero en tu servicio, Implora la prometida irrupcin del Espritu Santo Por la cual fueron transformados dbiles hombres, En fieles y valientes apstoles. Abre nuestros corazones al espritu de Dios Y que surja un nuevo Pentecosts para nuestro mundo. Amn Introduccin:

Para la presentacin inicial vale la pena decir que hablaremos de lo que en general significa una corona y ser rey. Para tal punto se puede hacer las siguientes preguntas para que las responda cada miembro del grupo: a) Conozco el nombre de algn rey? Que cada uno cuente algo corto sobre algn rey o reina del que conoce la historia, ya sea que lo haya aprendido en la casa, el colegio o la tele. Ejemplos: Enrique VIII, Carlos V, Felipe II, Santa Isabel Reina de Portugal, Mara Antonieta, Alfonso X el Sabio, el Rey Arturo, el Rey David... b) A quines se les llama reyes hoy en da? Poner ejemplos de reyes en sentido anlogo... las reinas de belleza, el rey del mote con huesillo, el rey de la casa, etc... La introduccin se puede terminar comentando que se perdido el uso original de la palabra rey. Hoy en da los reyes no son nada respetables, se la pasan armando escndalos amorosos y episodios vergonzosos. No siempre fue as, los reyes estaban revestidos de una conciencia de responsabilidad y amor por su pueblo al que estaban dispuestos a gobernar y defender con su vida. El poder del rey era muy amplio pero este poder deba estar dedicado al servicio de los que Dios le haba encargado. Narracin: Los Reyes Portugueses Portugal, tal como lo conocemos hoy, se constituye como reino el ao 1143 cuando Don Afonso Henriques es reconocido como rey, al romper los lazos de vasallaje con su primo, el emperador Alfonso VII de Castilla. Es as como la conquista de varios territorios pertenecientes a los moros le permite ampliar las fronteras del nuevo reino en la pennsula ibrica. Sin embargo, en el devenir de los aos, Portugal y Espaa siempre estuvieron en continua disputa territorial y ante todo, la Corona Portuguesa por siglos fue codiciada por la Casa Real Castellana. Es as como en 1383 se produce una gran crisis de independencia ante la inminente subida al trono de Doa Beatriz, esposa de Don Joo I de Castilla. La crisis termina con la firma de la paz de 1411, despus de la aclamacin del maestro de Aviz como Rey de Portugal con el nombre de Don Joao I y de la victoria que obtuvo sobre los castellanos en la batalla de Aljubarrota. Sucesivamente se inicia la expansin portuguesa por ultramar y en 1494 se firma el Tratado de Tordesillas que divide el Nuevo Mundo en dos zonas de influencia: la portuguesa y la espaola. Transcurri poco menos de un siglo y en 1580, Felipe II de Espaa, nieto de Don Manuel I de Portugal, sucede al trono portugus, vacante por la muerte de Don Sebastio que haba muerto sin descendencia. A este lo haba sucedido despus de su muerte el Cardenal-Rey Don Enrique. Con Felipe se inaugura una monarqua dual: dos reinos distintos, Portugal y Espaa, en la persona del mismo monarca, Felipe I. No satisfechos con esta situacin, los portugueses que anhelaban su independencia proclamaron rey de Portugal al Duque de Bragana con el nombre de Don Joao IV. La guerra de restauracin de los portugueses se prolongar por cerca de 20 aos hasta el reconocimiento definitivo de la independencia de Portugal en 1668. En todos estos hechos vemos a los reyes en su papel de representantes de la nacin portuguesa. Por un lado est la gente que quiere su independencia y por otro el Rey como la persona que debe defender esa soberana y jugarse por entero por sus sbditos, ejerciendo el poder en beneficio de la libertad de ellos. Don Joao IV. Este personaje de la historia portuguesa fue el vigsimo segundo rey de Portugal y el primero de la cuarta dinasta reinante, la de Bragana. Joao, era hijo de

Teodosio II, sptimo Duque de Bragana y por va paterna era tataranieto del Rey Manuel I de Portugal (Abuelo de Felipe II) a travs de la Duquesa Doa Catarina. La historia lo recordar como el Restaurador de la Independencia Portuguesa. En 1640, cuando la clase media y la aristocracia, descontentos con el dominio espaol y el reinado de Felipe III de Espaa (II de Portugal), quisieron restaurar la independencia, fue l el escogido para encabezar la causa. Joao acept la tarea apoyndose en dos mujeres: su esposa Luisa de Gusmo -quien lo ayud y anim para asumir esa gran responsabilidad-, y la Santsima Virgen, en quien Joao confiaba ciegamente. Y en ese momento de asumir esta gran misin, la ms importante de su vida, Mara era la persona fundamental para l. A ella le entregara toda su confianza, slo con ella podra cargar en sus hombros la tarea de devolver al Reino de Portugal su independencia y soberana por tantos aos defendida, y al pueblo la paz y la prosperidad tan anhelada. Lleg la hora de la verdad y el 1 de Diciembre Joao dio el gran golpe. El 15 de Diciembre fue coronado Rey de Portugal y con esto se sell definitivamente la independencia de su pueblo. Pero en esta historia hay un signo inusitado y significativo: Aunque la monarqua portuguesa continu reinando hasta el siglo XIX, Joao fue el ltimo rey en ser coronado, porque este rey, dando un gran salto de fe, y antes de la victoria final, le ofreci el 25 de Mayo de 1646 la Corona de Portugal a Nuestra Seora de la Concepcin, en un pequeo pueblo medieval llamado Vila Viosa. As se torn la Virgen en Reina y Patrona de Portugal hasta nuestros das. Como signo de fidelidad, nunca ms un rey o una reina de Portugal volvi a usar corona. Este smbolo real pertenece desde entonces a ella. Esta corona real puede ser visitada en la Iglesia Matriz de Vila Viosa, donde adems de Joao numerosos reyes y reinas rindieron tributo a la Virgen Mara. En el transcurso de los siglos, y hasta nuestros das, un sin nmero de guerras, batallas e invasiones acecharon al territorio portugus. Adems de las guerras con Espaa, se destacan las invasiones francesas del Siglo XIX. Nuevamente, el pueblo portugus pudo comprobar la fidelidad y proteccin de su Reina, la Inmaculada Concepcin y oportunamente le rindi los honores merecidos. Hoy en da, es posible ver en el pueblo portugus numerosas tradiciones asociadas a este hecho de su glorioso pasado. Mara sigue siendo en el corazn de sus fieles, y hoy con ms fuerzas desde Ftima, la nica Reina en Portugal. Este tambin es mrito de un hombre, Joao IV, quien acab con la disputa de siglos por una corona y encontr en los pies de Nuestra Seora el lugar ms apropiado para dejarla. Preguntas para la discusin: Se ponen sobre la mesa las siguientes preguntas para que cada uno d su opinin: a) Qu se espera de un rey? b) Cules son sus derechos y sus deberes? c) Cuando decimos que Mara es nuestra Reina le damos los mismos derechos y deberes? Conclusiones y proyeccin para la semana A considerar para el encargado: En la Biblia y en la Edad Media el Rey era: 1) La persona delegada por Dios 2) Para gobernar su pueblo

3) Que tena el poder sobre sus vasallos 4) A fin de servir el bien comn. Tratar de mostrar al grupo que Mara goza de estos mismos atributos... 1) Mara, una persona elegida por Dios 2) Mara tiene la misin de gobernar en la vida de las comunidades que le son confiadas 3) Mara tambin tiene poder sobre cada uno de nosotros 4) A Ella no la mueve un afn desesperado de poder, no quiere ser reina por ambicin. Al revs como madre que es, nos quiere, nos educa y tiene el poder del Amor que Jess le ha regalado. Por eso decimos que reina sobre nosotros y para nuestro bien... Es recomendable buscar algn propsito apropiado que sirva como contribucin al Capital de Gracias de nuestra Mater y que podamos desarrollar durante la semana para seguir ahondando en la Coronacin. Por ejemplo: 1) Rezarle cada da la oracin del Canapi. 2) Que cada uno se comprometa a dibujar, fabricar o comprar una foto de una corona y a ponerla en su pieza para recordarse de lo conversado. 3) Que cada uno se comprometa a visitar el Santuario durante la semana para saludarla a la Mater y observar detalladamente la corona que hay sobre su cuadro. 4) Algn otro propsito adecuado Oracin final: Segn la costumbre del grupo y la Rama. Se puede terminar con una cancin ad-hoc. Cancin: Alza tu mi paz. (CD: hoy quiero cantarte) Reunin N 2: Mara Reina de Schoenstatt. Objetivo: Introducir a los jvenes en lo que significaba la coronacin en Schoenstatt .

Oracin: Segn la costumbre del grupo y la Rama. A lo propio de cada lugar se propone incorporar la Oracin del Taller (Oracin CANAPI 2005): Acepta que te proclamemos Reina de los Apstoles, Encindenos en un ardiente amor por ti, Haz que inflamemos el mundo entero en tu servicio, Implora la prometida irrupcin del Espritu Santo Por la cual fueron transformados dbiles hombres, En fieles y valientes apstoles. Abre nuestros corazones al espritu de Dios Y que surja un nuevo Pentecosts para nuestro mundo. Amn. Introduccin:

Para la presentacin inicial se puede decir que hoy veremos la Historia de Schoenstatt, que esa historia es una historia viva, en la cual Dios y la Mater irrumpen para mostrar un camino de santidad para nuestro tiempo. El Padre Kentenich y nuestra Familia de Schoenstatt, con una actitud creyente, se atrevieron a participar de esta aventura a la que Mara los invit. En este contexto se puede hacer las siguientes preguntas para que las responda cada miembro del grupo: a) Qu me recuerdo de la reunin de la semana pasada? Si se acuerdan poco el encargado puede hacer un breve resumen de lo visto la semana anterior. b) Hay algo de eso que podramos decir que corresponde tambin con la historia de Schoenstatt?Qu es lo que s sobre la coronacin en Schoenstatt? Narracin: (se puede leer completo o dividir para dos reuniones) La Coronacin en Schoenstatt en 1939 y en 1944 En Schoenstatt recordamos con orgullo a nuestros primeros miembros. Ellos fueron los congregantes, los cruces negras, cuyas condecoraciones cuelgan en el Santuario Original al lado izquierdo. Al verlas o recordarlas recordamos tantos regalos que ellos nos hicieron... ellos fueron los primeros en hablar del Capital de Gracias, de la MTA, los que primero confiaron en nuestro Padre Fundador. Tambin ellos fueron los primeros en entrar en esta corriente de coronacin que ha acompaado Schoenstatt desde aquellos aos hasta nuestros das. Los congregantes tenan muy presente que deban entregar su vida a la Mater, y en los peligros de la guerra se animaban unos a otros diciendo: Nuestra vida por nuestra Reina, muramos por nuestra Reina y Salve Reina, los que van a morir te saludan. Ellos queran simbolizar por estas palabras que estaban dispuestos a morir por la construccin de Schoenstatt como instrumentos de la Mater, como sus caballeros. Para ellos esta frase fue vida y es as como vemos que, sin haber coronado directamente a la Mater, fueron fieles a la Reina. Algunos ofrecieron la vida como Hans Wormer, Max Bruner y Jos Engling, a otros la Mater les tena preparado un camino de coronacin distinto. Es as que en 1939, muchos aos despus, se celebran los 25 aos de la Fundacin de Schoenstatt. El P. Kentenich ya est siendo perseguido por la GESTAPO y durante las celebraciones tiene que partir a Suiza. Sin embrago les deja un mensaje. Ser lo que hoy llamamos la Segunda Acta de Fundacin, porque en ese momento todo Schoenstatt comenz a caminar en la plenitud de lo que haba sido proclamado el 18 de Octubre 1914. Schoenstatt fue exigido enormemente a partir de ese momento. La persecucin a padres, hermanas, seoras, comenz a ser cada vez ms fuerte hasta que muchos de ellos, incluido el mismo padre Fundador, fueron enviados a Campos de Concentracin. A estas exigencias el Padre Kentenich quera responder con tres actitudes: - Plena confianza en Dios. Nos unimos a l y confiamos en su poder y el de la Mater a la que proclamamos oficialmente como nuestra Reina. - Esfuerzo por crecer en la libertad interior. Por dejar atrs los egosmos y las cosas que nos hacen esclavos de nosotros mismos, del parecer de los dems o de las cosas. El mismsimo Padre Kentenich ofreci su ida al Campo de Concentracin de Dachau como Capital de Gracias pidiendo por la libertad interior de los miembros de la Familia. Y a su vez pidi que los esfuerzos en la autoeducacin de todos los miembros de la Familia los ofrecieran para que l mismo pudiera salir libre de Dachau. Aqu el papel de la Reina es el de educar a sus hijos en esta libertad interior.

El concentrarnos en que nuestros destinos estn cruzados mutuamente. Esto lo acabamos de mencionar. Se trata de que mi camino de santidad no es aislado; no voy slo al cielo lo hago con mis hermanos de Rama, con mi familia, con las personas que quiero, y por supuesto con la Mater, nuestra Compaera que nos protege en este caminar con todo su poder y su cario de madre. As el 18 de Octubre de 1939 el P. Kentenich proclam a la Mater como Reina en gratitud por todo lo que Ella haba obrado en estos 25 aos y pidindole por los aos que vendran, para que ella nos ayudara a enfrentar de ah en adelante todas las dificultades. Lo cierto es que esta coronacin no se pudo llevar a cabo hasta el 8 de Diciembre de ese ao e incluy solo a las Hermanas de Mara. Posteriormente cada Rama de Schoenstatt se incorpor a esta coronacin con un smbolo propio. En concreto los hombres de nuestra familia nos sumamos a esta entronizacin a travs de la lmpara del Santsimo que est al costado derecho del altar del Santuario. Ella simboliza al mundo envuelto en llamas, la luz de los que siguen a Cristo y brillan en medio de las tinieblas con un fuego que es expresin del ser apstol y del sacrificio por el ideal. La Mater se hace presente en el smbolo por sus iniciales en la cumbre, unida a la cruz de Cristo. Esta lmpara representa el ideal del Ver Sacrum, la Primavera Sagrada que esos jvenes queran ser para su patria, una generacin de renovacin, de fidelidad a la Reina y de regreso a los valores cristianos. Prosigamos. Junio de 1943. El Padre ya se encontraba en Dachau junto a otros dos padres schoenstattianos, entre ellos estaba el P. Eise que lleg a ser un cruz negra. Pasaban mucha hambre y las epidemias mataban a decenas cada da. El peligro de morir era maysculo. En medio de esas angustias, el Padre Fundador comparte los pocos alimentos que le llegan y forma una pequea comunidad de vida. En una pausa del trabajo recuerdan que Mara es la Madre del gracia, pero que ella si es nuestra Reina debiera ser tambin nuestra Madre del Pan. Ella debe cuidar de sus hijos, de sus sbditos. En ese momento la coronan espiritualmente como Reina del Campo y Madre del Pan. Lamentablemente el P. Eise no alcanz a superar la crisis de tifus que le vino, pero de ah en adelante la Mater cuid especialmente de los alimentos y de la seguridad de los schoenstattianos en Dachau. La corriente de coronacin se va extendiendo y en Octubre de 1944 al llevarse a cabo la consagracin del Crculo de la mano, ellos coronan a Mara como Reina del Universo y de la Liberacin del Campo. Lo hacen en el mismo espritu de la coronacin anterior pero tambin en vistas a la Fundacin del Schoenstatt Internacional. Estos hombres en medio de las mayores dificultades soaron con su liberacin, y ms an, con un Schoenstatt presente en los cuatro continentes y le encargaron a Mara el cumplimiento de esta misin. Ella fue coronada ese 18 de Octubre y luego nuevamente el 8 de Diciembre. Muchos se sumaron durante esta coronacin. Y Ella cumpli con su deber de Reina, con su poder los liber del Campo, protegi el Santuario de la destruccin durante la guerra, y se preocup de ah en adelante en extender su Obra por todo el mundo. Quin hubiera dicho que esos locos sacerdotes tenan razn? Finalmente quisiera mencionarles una coronacin que nos es muy querida como pioneros y como chilenos. El Padre Kentenich despus de Dachau comienza a visitar los lugares donde el Movimiento est naciendo. En medio de estas visitas surgen algunas preguntas sobre Schoenstatt. Haba gente que no nos comprenda y que quera que abandonramos lo ms propio nuestro, nuestra entrega incondicional a la Mater en la Alianza de Amor en el Santuario y la riqueza de los vnculos personales que nos unen entre nosotros y al Padre Fundador. Ante esta dificultad el Padre respondi con sinceridad y audacia proclamando cul es nuestra misin, la importancia de estos puntos sealados y que estos son nuestros

aportes a la renovacin de la Iglesia y el mundo. Esto lo hace en el Santuario de Bellavista, nuestra Tierra del Padre, el 31 de Mayo de 1949. Ah junto a la Familia proclama la gran misin. l mismo se da cuenta de las dificultades mayores que se avecinan, que lo llevarn a estar exiliado en Milwaukee 14 aos, y entonces se decide a coronar a Mara nuevamente como Reina de esta Cruzada de Schoenstatt. Ella rein durante esos aos de pruebas y se manifest Victoriosa al liberar al Padre y al recordarnos una y otra vez nuestra misin de instrumentos en sus manos. Preguntas para la discusin: Se ponen sobre la mesa las siguientes preguntas para que cada uno d su opinin: a) Qu es lo que ms me llam la atencin de esta historia? b) Qu papel juega el Padre Kentenich y la Familia de Schoenstatt cuando coronan a Mara como Reina? c) Cuando decimos que Mara es nuestra Reina qu le pedimos y qu estamos dispuestos a ofrecerle? Conclusiones y proyeccin para la semana A considerar para el encargado: En la Historia de Schoenstatt, la coronacin va ntimamente unida al 20 de Enero, eje central de la Historia de Schoenstatt. Ah Dios regala a travs de la entrega del fundador y la familia tres gracias: a. Fe en el mundo sobrenatural b. Crecimiento en la verdadera libertad de los hijos de Dios, la libertad interior. c. Entrelazamiento de destinos de los miembros. Tratar de mostrar al grupo que Mara goza de los atributos de Reina en Schoenstatt, y como tal: 1. Mara tiene derecho sobre nuestras vidas si nosotros nos entregamos a ella. 2. Ella es Reina porque es la compaera del Rey del Universo. Mara tiene el poder que le regala Jess. 3. Mara puede usar ese poder con nosotros, para defendernos, tambin para irrumpir en nuestra vida y educarnos como madre que es. 4. Ella es nuestra Reina y como tal, lucha con nosotros para forjar la Tierra del Padre, el Reino de Dios en la tierra. Ella es tambin nuestra compaera de lucha. 5. Nuestra espada es el aporte que como instrumentos hacemos. Coronamos a Mara regalndole nuestra espada y eso significa que nos regalamos a nosotros mismos en ese acto. Es recomendable buscar algn propsito apropiado que sirva como contribucin al Capital de Gracias de nuestra Mater y que podamos desarrollar durante la semana para seguir ahondando en la Coronacin. Por ejemplo: a. Rezarle cada da la oracin del Canapi.

b. Que cada uno conquiste una espada de la corona nacional, preparando la coronacin final en la que cada uno coloque su espada en la corona de la Mater. c. Que cada uno se comprometa a visitar el Santuario durante la semana para saludar a la Mater y preparar la coronacin. d. Algn otro propsito adecuado Oracin final: Segn la costumbre del grupo y la Rama. Se puede terminar con una cancin ad-hoc. Cancin: En nuestra llameante bandera. Reunin N 3: Mi Espada, tu Corona Objetivo: Al final del Taller llevar al plano personal y comunitario del pionero la imagen de Mara Reina. Oracin: Segn la costumbre del grupo y la Rama. A lo propio de cada lugar se propone incorporar la Oracin del Taller (Oracin CANAPI 2005): Acepta que te proclamemos Reina de los Apstoles, Encindenos en un ardiente amor por ti, Haz que inflamemos el mundo entero en tu servicio, Implora la prometida irrupcin del Espritu Santo Por la cual fueron transformados dbiles hombres, En fieles y valientes apstoles. Abre nuestros corazones al espritu de Dios Y que surja un nuevo Pentecosts para nuestro mundo. Amn Introduccin: Se retoma desde la reunin anterior con la pregunta: a) Qu me recuerdo de la reunin de la semana pasada? Si se acuerdan poco el encargado puede hacer un breve resumen de lo visto la semana anterior. Se explica que la idea es tomar lo conversado sobre los reyes y sobre la coronacin de Mara desde la perspectiva de cmo nos afecta esto a nosotros. La reunin se enfocar distinto dependiendo de la perspectiva de intereses del grupo. Si estn preparando la coronacin ser enfocado con una visin ms inmediata, si no se tiene a corto plazo una coronacin el planteamiento ser ms abierto y general. Se puede comenzar con algunas preguntas relativas a la experiencia de los jvenes: b) En el Canapi 2005 coronamos a la Mater Qu recuerdo de eso? de los hechos, de lo que queramos significar con esa coronacin? Si es que es un grupo que no tuvo participacin en el Canapi se puede invitar a alguien de la Rama para que d un testimonio.

Narracin: Mi Espada, tu Corona! Comencemos con una pequea historia que despus nos iluminar sobre lo que significa coronar a Mara. Nuestra querida Mater siempre ha tenido la capacidad de mostrarse de distintas maneras a cada nacin segn sean las necesidades de sus hijos. En Brasil ella se manifest como la Virgen de Aparecida. Su nombre se debe a que apareci entre las redes de unos pescadores que hacan su trabajo en un ro. Lo interesante es que a mediados del siglo XIX ocurrieron algunos hechos milagrosos. Uno de ellos hace referencia a que un esclavo que con gran dificultad caminaba por el peso de sus cadenas al pasar ante la puerta del Santuario de la Virgen sus cadenas se rompieron y cayeron. El otro es an ms increble. Otro esclavo pasaba por ah, tambin cargado con sus cadenas. Hay que decir que las cadenas no slo eran incmodas sino que tambin eran un signo de discriminacin. Este esclavo pidi permiso para entrar a rezar dentro del Santuario, pues los esclavos no podan ingresar libremente a los lugares santos, y los encargados le concedieron el permiso. Podemos imaginarnos al esclavo entrando con gran devocin ante la imagen de la Virgen, y rezarle con mucho cario y atencin. De pronto sus cadenas se rompieron y cayeron al suelo. Haba sido Mara la que lo haba liberado, Ella haba mostrado que la libertad est en sus manos, y que Ella libera a sus hijos una y otra vez. Estos hechos y muchas otras expresiones del amor de Mara fueron reconocidos y condujeron a que a principios del siglo XX se coronara a Mara y luego se la nombrara como patrona y Reina de Brasil. Ahora nosotros nos podemos preguntar Por qu coronar a Mara? En realidad Ella no necesita que nosotros la coronemos pues Ella es Reina por ser la compaera del Rey. Claro, Jess es el Rey del Universo, y Ella su acompaante permanente, durante la vida, pasin, muerte, resurreccin y durante el tiempo de la Iglesia que todava vivimos. Por ser su compaera y colaboradora, l la ha nombrado Reina. Sencillsimo, nos queda claro. Entonces podemos concluir que no necesitamos coronarla. Bueno, no es tan sencilla la cosa. Vamos por partes. Una cosa es que Ella sea verdaderamente Reina y otra es que nosotros la reconozcamos como tal, y este es el punto que estamos tratando. Cundo coronar a Mara? Para contestar a esta pregunta podemos mirar otras coronaciones, volver a mirar nuestra historia, la historia del mundo y la historia de Schoenstatt. En el momento de coronar se dan tres condiciones: - estamos ante una gran dificultad, - reconocemos con gratitud el papel fundamental que Mara ha tenido en nuestra historia personal o comunitaria, - le pedimos que Ella tome las riendas de nuestra vida y se muestre como Victoriosa - y nos ponemos a su disposicin como sus caballeros para cumplir las tareas que ella nos encomiende segn esa victoria que ella quiere lograr. Las dificultades que podemos enfrentar pueden ser mltiples, desde la falta de pan como le ocurri al Padre Fundador en Dacha, hasta una debilidad personal, la soledad, la necesidad de mejorar las notas o de un desafo en la Rama. Toda dificultad podemos ponerla en las manos de la Mater porque a Ella nada de lo nuestro le da vergenza, lata o rabia. Ella como buena Madre y Educadora recibe de nosotros los problemas que tengamos y nos ayuda a comprenderlos y a solucionarlos si as est en el plan de Dios. Eso s lo primero es reconocer cul es la dificultad.

Otro paso importante es que yo sea capaz de mirar mi historia personal como una historia donde Ella ha estado presente, donde me ha mostrado su cario y su inters porque yo crezca y madure como pionero. Ella me trajo a la Rama, me recibi con su acogimiento en el Santuario, me ha ido transformando el corazn y me ha preparado para enviarme como apstol. Ella se ha mostrado como Reina, ahora me toca a m reconocerla como tal, regalarle mi espada para que Ella se corone. Adems le decimos, as como lo hizo nuestro Padre ante la dificultad: Se trata de tu problema, Cornate! Claro, cuando hemos reconocido el problema y el poder de la Mater no nos queda ms que entregarle las riendas de nuestra vida. Se trata de confiar en que Ella saldr vencedora en nuestras luchas as como tantas veces lo ha demostrado en Schoenstatt. En Ella podemos descansar, no hay nadie ms capacitado que Ella para gobernar sobre nuestra vida, sobre nuestra Rama. Pero nos cabe preguntarnos: Cuando la nombramos Reina le decimos que reine sobre nosotros, y estamos dispuestos a eso? la dejamos a ella como administradora de nuestra vida? A veces da la impresin de que queremos que reine slo sobre nuestros problemas, pero no la dejamos meterse en las otras dimensiones de nuestra vida. Si le damos la corona le decimos que sea gobernante de nuestra vida entera, de mi pololeo, de mis notas, de mis relaciones en la familia, de mis amistades... no hay un solo punto donde Mara no pueda ser una buena gobernante, pero Estamos dispuestos a que Ella sea Liberadora de nuestras cadenas? Somos esclavos de nuestras latas, de nuestros pequeos o grandes vicios, de la tele, de la rabia, de la fama, de qu dirn, de tantas cosas. Mara tiene el poder que las Reinas tenan en la antigedad de liberar a los esclavos. Queremos realmente que ella nos libere, que venza en nosotros? Por ltimo Mara como toda Reina necesita Caballeros, y quienes mejor que nosotros, los pioneros que la coronamos como Reina. Coronar significa ponernos a su disposicin como instrumentos en sus manos, Coronar es decirle que somos una espada en sus manos, con la cual Ella puede inquietar e irrumpir en un mundo que se olvida de las personas y sus relaciones. Al coronar queremos ser caballeros que se mantengan fieles a Ella, y fidelidad significa no abandonarla, pero ms que eso. Fidelidad a la Reina significa luchar codo a codo con ella y buscar siempre mantener vivo el fuego del amor a Ella a travs de nuevas locuras de amor. Nuestra Espada es un gran signo del reinado de Mara, de su corona. Nuestra Espada es un signo del inmenso amor que le tenemos a la Mater, de que la queremos mucho y que ese cario nos mueve a una entrega a Ella. Nuestra Espada es testimonio de ese amor y es una promesa de luchar por Ella. En Mara Reina vemos brillar la dignidad del hombre y de la mujer, una dignidad que la hace a Mara poderosa y que a la vez nos enaltece tambin a nosotros, haciendo brillar en cada pionero lo mejor de lo que Dios ha puesto en su persona y su corazn. Preguntas para la discusin: Se ponen sobre la mesa las siguientes preguntas para que cada uno d su opinin: a) Qu es lo que ms me llam la atencin de esta narracin? b)He coronado alguna vez a la Mater o voy a coronarla pronto? Qu significa eso para m? c) Cuando corono le entrego a la Mater el poder para que gobierne Estoy dispuesto a dejarla gobernar mi vida?

d) Cundo he descubierto que la Mater tiene poder? Cundo la he descubierto como la Victoriosa?(para el encargado: se trata de hacer una lectura de experiencias de proteccin de la Mater desde el punto de vista de la Fe Prctica en la Divina Providencia) e) Cundo corono entierro mi espada en la Tierra del Padre... As se forma la Corona de Mara. En qu le muestro a la Mater que entierro mi espada? Qu le ofrezco para demostrarle que ella es mi Reina? Conclusiones y proyeccin A considerar para el encargado: Llegar a travs de estas preguntas o de otras que se consideren pertinentes a una cierta apropiacin personal del tema. Mara es Reina... Mara debe llegar a ser mi Reina, Nuestra Reina. Para tal asunto se incorporan elementos de la Mstica del pionero: La Espada y la Corona Nacional. Sera importante que la proyeccin de esta ltima reunin se sostenga durante algn tiempo. Esto puede ocurrir mediante: 1) la discusin durante una semana ms de las preguntas ya mencionadas, 2) mediante la conquista de la corona que se pondr en las cruces espada en alguna ceremonia prevista al corto plazo y/o 3) mediante algunas reuniones donde se fabrique una corona de grupo. Esto ltimo puede ser de gran utilidad para llevar al plano de lo plstico los ideales. Al hacerlo se discute lo concreto y adems se le toma cario a la idea y a la vivencia de la coronacin. Es recomendable buscar algn propsito apropiado que sirva como contribucin al Capital de Gracias de nuestra Mater en la lnea de la conquista de la coronita que se pondr en las cruces espada. Aqu habra que buscar un propsito personal o idealmente comunitario en el que se reflejen las respuestas a las preguntas planteadas anteriormente. Oracin final: Segn la costumbre del grupo y la Rama. Se puede terminar con una cancin ad-hoc. Cancin: Himno del Canapi. Tres ideas extra para el desarrollo del taller: I. Durante el taller o al final de l disear una corona de grupo. II. Acompaar el taller de la conquista de la corona que se va a poner en la espada. Esto se puede hacer a travs de la oracin en el Santuario as como los caballeros velaban sus armas, nosotros velamos la espada donde vamos a coronar a Mara. As adems acompaamos a la Mater y ella va haciendo que lo que conversamos en el taller se vaya haciendo vida en nuestros corazones. III. Se pueden entregar tres fotos o copias de imgenes (habra que conseguirlas): IV. 1.Estampa de oracin del taller con foto de la corona del santuario 2.Estampa de la corona nacional

3.Estampa de la corona de la espada del pionero de la Rama de Via