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Felipe de Jess Barajas Jimnez Historia Eclesistica II

Herasmo de Roterdam
Univerdidad de Paris *La ciudad estaba viviendo intensamente el renacimiento. Es posible que a causa de ello se empez a interesar ms por los clsicos grecolatinos . Estudi algo de teologa escolstica y pronto sinti hacia ella una gran repugnancia. Mejor se dedic al estudio de las letreas clsicas. (pero no se confunda con Aristteles, pues la escolstica ya lo tena muy dominado). Universidad de Oxford En 1500 asisti a oxford a una conferencia que estaba dando John Colet sobre la vida del Apostol Pablo. Tuvo una conversacin muy larga con l sobre cmo hacer una LECTURA HUMANISTA de la Biblia. Esto marc para siempre su forma de Pensr. Despus de esto comenz a interesarse ms en los clsicos grecolatinos, y la literatura cristiana antigua, crea que era necesario arrancrsela a los escolsticos. Los clsicos Despus de su visita a Oxford comenz a interesarse en las escrituras, los clsicos grecolatinos y los padres de la iglesia. De los padres, despus hara algunos estudios que influiran en los Reformadores. Su inters era poner los conocimientos cristianos primitivos al alcance de todos. Estoicos y platnicos, al mismo tiempo que Jernimo, Orgenes, Crisstomo, Irineo, Agustn. Creia que los mandamientos de Jess , que son el centro de la fe cristiana, son muy semejantes a las mximas o ideas de los filsofos estoicos y platnicos. Universidad de Cambridge Di clases en la universidad e Cambridge de Teologa. Duarante algn tiempo. Lleg a ser reconocido que le ofrecieron un puesto vitalicio para que Diera clases los de la realiza pero lo rechaz. Decidi irse a vivir a Italia donde le frecuentaban un crculo de amigos que compartan sus ideas. Alli no ganaba mucho pero le era suficiente para sus necesidades. El humanista Debemos entender que el inters nico de Erasmo era HUMANISTA. Estaba en contra de la iglesia catlica en muchos sentidos. Su principal rechazo hacia ella era la educacin y disciplina. Lleg a la conclusin de que todas las instituciones educativas, intelectuales, polticas y sociales, incluso la Iglesia Catlica impedan el pensar libremente. Las catalog como La crcel espiritual. Toda esta influencia la recibi leyendo los clsicos grecolatinos, y los padres de la Iglesia.

Felipe de Jess Barajas Jimnez Historia Eclesistica II Se debe entender que sus crticas eran humanistas. El no buscaba reformas doctrinales, estas eran de segundo plano. La vida recta era mucho ms importante que la doctrina. Entre el crculo de Erasmos, criticaban la interpretacin alegrica de la Biblia, y la vida moral del clero. Su objetivo era educar para que el estudiante pudiera dudar de la administracin y los asuntos pblicos de la iglesia y el gobierno. Erasmo quera usar sus conocimientos de retrica e idioma para que la doctrina de la iglesia permitiera ms libertad de pensamiento. Tambin crea que el renacimiento era una manera de pensar nueva, se crea as mismo el comisionado para cambiar las cosas. Influencia y Alcances La mayor influencia que tuvo Erasmo fue por sus escritos. En el manual del soldado cristiano expone sus ideas de manera muy sutil. Sus traducciones pusieron al alcance de todos los conocimientos bblicos, en un lenguaje comn. Tradujo la Biblia al latin, y luego una Parfrasis del Nuevo Testamento, pero en palabras sencillas y entendibles al alcance de todo el que supiera leer. Tuvo una correspondencia con ms de 500 hombres destacados del mundo de la poltica y pensadores., Le escriban para pedir de su consejo. Tradujo el libro de Eclesiastes en parfrasis. Afirmaba que la labor de predicar es el nico oficio verdaderamente importante de la fe catlica. Crea que el hombre naca atado al pecado. Pero Tambin contaba con la facultad de pedir le a Dios que le permitiera desatarse. La solucin solo la ofreca la Iglesia catlica. Obras, Adagios Manual del caballero cristiano Elogio de la locura (dedicado a su amigo tomas moro) Sobre la diatriba del libre albedro

De libero arbitrio diatribe ("Sobre la diatriba del libre albedro") (1524) que desencaden la contestacin de Lutero con su "De servo arbitrio". Primer tomo de Hyperaspistes (Superescudo) (1526), rplica al De servo arbitrio de Lutero. Segundo tomo de Hyperaspistes (1527) Adagios
"En el pas de los ciegos el tuerto es rey".

Felipe de Jess Barajas Jimnez Historia Eclesistica II "Empezar de cero". "Ms fcil decirlo que hacerlo". "Ms vale prevenir que curar" (lamentar) "No podemos vivir con ellas, pero tampoco podemos vivir sin ellas" "Es un mal necesario". Sus ltimos aos y muerte.