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Junio 2011, Lima

Monografa del Mdulo: Teologa Bblica de la Profeca Estudiante de maestra: Odd Magnus Venas Profesora: Ulrike Sallandt, Ph.D.

Contenido
1 Introduccin ..................................................................................................................................... 3 1.2 Objetivos especficos ................................................................................................................. 3 1.3 Justificacin ............................................................................................................................... 4 1.4 La gran pregunta ....................................................................................................................... 4 1.4.1 Subpreguntas.......................................................................................................................... 4 2 El profeta Ams .............................................................................................................................. 4 2.1 Su contexto ............................................................................................................................... 4 Al leer el primer versculo del libro de Ams, encontramos mucha valiosa informacin que nos puede ayudar para entender el contexto en el cual fue escrito este libro: ......................... 4 Palabras de Ams, uno de los pastores de Tcoa. Visiones que tuvo acerca de Israel, en tiempo de Ozas, rey de Jud, y en tiempo de Jeroboam, hijo de Jos, rey de Israel, dos aos antes del terremoto (1:1) ................................................................................................................................ 4 2.1.1 El rey Jeroboam ................................................................................................................... 4 2.1.2 Tiempos de prosperidad ...................................................................................................... 5 2.1.3 Descomposicin social y espiritual ...................................................................................... 5 2.3 Su ministerio............................................................................................................................. 7 3 El libro de Ams .............................................................................................................................. 8 3.1 Su mensaje y enfoque .............................................................................................................. 8 3.2 Un bosquejo.............................................................................................................................. 8 3.2.1 Introduccin: Autor y tema del libro (1:1-2) ......................................................................... 9 3.2.2 Primera parte: Juicio contra las naciones paganas (1:3-2:3) ............................................... 9 3.2.3 Segunda parte: Juicio contra el pueblo escogido de Dios (2:4-16) ...................................... 9 3.2.4 Tercera parte: Los sermones de Ams contra Israel (3:1-6:14) ........................................... 9 3.2.5 Cuarta parte: Las visiones de Ams del juicio que se acerca (7:1-9:10) ............................... 9 3.2.5 Conclusin (9:11-15) ............................................................................................................. 9 4 Los sermones de Ams contra Israel (3-6) .................................................................................... 9 4.1 Juicio sobre toda la casa de Israel (3) ..................................................................................... 9 4.2 Juicio sobre las mujeres de Samaria (4) ................................................................................. 9 4.3 Un lamento por la virgen de Israel (5).................................................................................... 9 4.4 Juicio sobre los amantes del lujo (6) ...................................................................................... 9 5 El mensaje de los sermones contra Israel para hoy en da .......................................................... 9

5.1 Las tradiciones cultuales .......................................................................................................... 9 5.2 La desigualdad y falta de justicia ............................................................................................ 9 5.3 La relacin entre vida cultual y justicia social ........................................................................ 9 6 Bibliografa ..................................................................................................................................... 10

1 Introduccin
Un profeta que siempre me ha llamado la atencin, ha sido Ams. Un hombre humilde, sin posicin alta en la sociedad, temeroso de Dios y por eso sin temor de decir la verdad frente al pueblo. Me ha fascinado tambin su habilidad de analizar bien la realidad y ser capaz de enfrentarla con el mensaje proftico. Nuestra propia realidad necesita tambin de un mensaje proftico, y creo que el mensaje presentado en Ams nos brinda valiosa informacin para ayudarnos en eso. Siempre me ha frustrado ver las iglesias de hoy en da enfocado siempre en el culto como lo importante, usando tiempo en la liturgia, msica, prdica, etc. En ningn momento quiero decir que esto no tiene valor, pero es para m muy difcil estar sentado en un culto que hemos usado muchas horas en preparar, mientras nuestro enfoque en ayudar los necesitados, y luchar contra la injusticia en nuestra sociedad es muy pobre y muchas veces ausente. Espero entonces que este trabajo sea un aporte que ayude hacia una mayor consciencia del rol que debe asumir la iglesia frente a la sociedad. Para no caer en el mucho abarca, poco aprieta, voy a enfocarme ms en la parte de los captulos 3-6 en el cual Ams enfrenta el pueblo de Israel con su prctica que no coincide con el pacto hecho con Dios, y vernos como estos cuatro sermones nos ayudan a entender lo que se debe hacer para hoy en da tambin. 1.1 Objetivo Conocer la vida y el mensaje del profeta Ams, enfocndome especialmente en su mensaje sobre la relacin entre la vida cultual y la justicia social, con un mayor enfoque en los textos donde Ams enfrenta la prctica pecaminosa de Israel (3-6), y de ah compararlo y enfrentarlo con la situacin de hoy en da. 1.2 Objetivos especficos Entender bien el contexto y trasfondo del libro de Ams Hacer un anlisis ms profundo de los captulos 3-6 sobre los sermones a Israel

Ver la relacin que el mensaje de Ams tiene frente a la vida de la iglesia hoy en da, especialmente en la relacin entre la vida cultual y la lucha contra la injusticia en la sociedad 1.3 Justificacin Al ver como se cae muy fcilmente en una religiosidad cultual y un estado de estar ciego a las realidades de la sociedad de la cual somos parte, me gustara ver los aportes que Ams daba en un tiempo que se parece al de hoy en da, y ver cmo podemos aprender algo de aquel situacin y la respuesta del profeta.

1.4 La gran pregunta Qu nos dice el profeta Ams sobre la relacin entre vida cultual y justicia social? 1.4.1 Subpreguntas Cul era el mensaje del profeta Ams al pueblo de Israel? Qu estaba mal en la prctica de Israel? Cmo podemos como iglesia aprender de aquella situacin y condenacin?

2 El profeta Ams
Cuando se quiere entender el mensaje del libro de Ams debemos obviamente llegar a cierto panorama de su tiempo en el cual serva, y tambin conocer algo ms sobre quin era y cmo serva. 2.1 Su contexto Al leer el primer versculo del libro de Ams, encontramos mucha valiosa informacin que nos puede ayudar para entender el contexto en el cual fue escrito este libro:
Palabras de Ams, uno de los pastores de Tcoa. Visiones que tuvo acerca de Israel, en tiempo de Ozas, rey de Jud, y en tiempo de Jeroboam, hijo de Jos, rey de Israel, dos aos antes del terremoto (1:1)

2.1.1 El rey Jeroboam Aunque en la Biblia se dice muy poco sobre el rey Jeroboam II1 el cual era rey en el reino de Israel (793-753 aC). Sabemos que era un hombre hbil, y que el tiempo en el cual gobernaba representa una poca muy significativa en la historia del pas.2 En 2 Reyes se
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Es importante discernirlo con el rey Jeroboam I que se menciona en 1 Reyes 12 Sandved y Paulsen 1971: 9

usa slo 7 versculos en 14,23-29 para describir su gobernado de 40 aos. La explicacin por este enfoque tan pobre lo encontramos en la descripcin de este hombre como un rey malo: Hizo el mal a los ojos de Yahveh y no se apart de todos los pecados con que Jeroboam, hijo de Nebat, hizo pecar a Israel. (2 R. 14,24). Parece que con estas palabras los autores de los libros de Reyes han dicho sobre l lo que era necesario saber. Las cosas malas que aqu se menciona parece que lo ha adaptado del rey Jeroboam I que menciona, el cual era rey en el ao 930 a.C., y que aplicaba prcticas idlatras en su tiempo como rey (1 R. 12:28).3

2.1.2 Tiempos de prosperidad Aunque era un rey que se consideraba malo, reinaba por un tiempo largo. reas que en el siglo IX se haba perdido a Siria, fueron reconquistados otra vez (2 R. 14,25). Mientras Jeroboam gobernaba lleg lder de todos los reyes de la costa oriental del Mar Mediterrneo. Tan grande era su conquista que lleg a tener aproximadamente los mismos lmites que haba tenido Israel en los das del imperio de David y Salomn.4 Esta poca mientras Jeroboam II gobernaba fue tambin un tiempo de prosperidad econmico y cultural. Con nuevas oportunidades para el comercio internacional, la nacin prosper y ricos mercaderes habitaban las ciudades.5 Este tiempo de prosperidad se confirma tambin por los arquelogos y su trabajo que nos muestran un reino con una riqueza material de alto nivel.6

2.1.3 Descomposicin social y espiritual Sin embargo el bienestar del reino ocultaba una situacin de una descomposicin en la sociedad. Aunque haba riqueza, esto casi slo contaba a favor de la gente rica, y muy poco lleg a la gente pobre. El pequeo agricultor se hallaba a menudo a merced de prestamistas y de graves calamidades (sequa, plagas, fallos de cosecha, etc.), que lo expona a la hipoteca, lo que en realidad les llevaba muchas veces a una situacin de esclavitud.7 Esta situacin empeoraba todava ms con los comerciantes y gente rica que se aprovechaba de los pobres para conseguir ms riqueza. Por ejemplo falseaban los pesos y medidas, recurran a trampas legales, sobornaban a jueces, y los trabajadores sufran crueldades en manos de los terratenientes y de los inhumanos acreedores.8 Esta situacin de injusticia llev cada vez el pobre hacia una realidad ms
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Eickmann 2000: 171 Wood 1996: 286 5 Eickmann 2000: 173 6 Sandved y Paulsen 1971: 9-10 7 Sicre 2005 (2): 224 8 Yates 1985: 52

dura y difcil. Con el egosmo que gobernaba la sociedad, olvidndose del amor hacia el prjimo (Lev. 19:18), se dao rpidamente la comunin del pueblo de Dios. En la parte espiritual se segua levantando la necesidad de una prctica cultual, lo cual estaba repleto de adoradores y era magnficamente provisto.9 Pero el trasfondo de una prctica de idolatra se mesclaba con la prctica cultual que Dios haba introducido. El pueblo se afirmaba siempre por ser los elegidos de Dios, y confiaban en esta seguridad hacia el futuro. Lamentablemente no haba una coherencia entre su prctica cultual y su vida moral, y la grosera inmoralidad segua siendo abiertamente practicada, y hasta cierto grado fomentado por los guas religiosos entre el pueblo.10 De esta forma se poda ver como la gente rica tomaban el protagonismo en la adoracin y la prctica cultual, y en el mismo tiempo aplicaban una gran injusticia, opresin y violencia hacia los pobres de la sociedad. Al estar en un tiempo de prosperidad el pueblo estaba convencido de que Dios estaba con ellos, cumpliendo el pacto que tena con el pueblo de Israel, y debera ser difcil para ellos entender la llegada de un profeta que venga a proclamar la condenacin del pueblo. Es en esta situacin en la cual la gente no parece entender la gravedad de su situacin, que Ams se presenta con un mensaje que penetra sus prcticas de una condenacin de sus vidas y que les quiere llevar a entender lo que es la verdadera naturaleza de la religin. 2.2 Su persona Sobre la persona de Ams poseemos pocos datos. No sabemos en qu ao naci y muri. Slo conocemos su lugar de origen y su profesin.11 Ams era un campesino de Tecoa, un pueblito en el desierto de Jud a 20 kilmetros al sur de Jerusaln. El nombre Ams proviene del poco usado verbo amas, poner una carga sobre un animal. Ams es la forma nominal, y significa carga. Esta palabra para carga, sin embargo, no es masa, pero es un trmino que se usa muchas veces en el AT. Por ejemplo en Isaas 15,1 que dice Profeca (lit.: carga cp. RV) sobre Moab. Es decir: el gravoso mensaje de Dios de un juicio dirigido a Moab. No podemos saber con seguridad porque se le ha dado este nombre a Ams, pero lo ms probable parece ser que al traducirlo como el fastidio, es entonces una forma de expresar quien era con su carcter y la forma en que aplicaba su ministerio. Al ver que l mismo usa este nombre para s mismo, parece que acepta esta etiqueta con cierto orgullo.12

Sicre 2005: 224 Yates 1985: 52 11 Sicre 2005: 224 12 Cohen y Vandermey 1998: 104-105
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Ams se describe en 1:1 como un pastor, mientras en 7:14 se aade que tambin era vaquero y picador de sicmoros. En este mismo versculo es interesante ver que l mismo niega ser un profeta o hijo de profeta. Esto se puede entender de distintas formas, pero parece ser que lo que niega es ser un profeta profesional, y que ms bien es un profeta slo por un tiempo, al saber que su vocacin dura muy poco tiempo. As que no era ni profeta oficial, ni sacerdote, pero ms probable un hombre humilde y sencillo de una profesin como agricultor de lo cual viva. Tambin podemos ver que su lugar de origen en Tecoa, tena una poblacin poco importante, lo cual consolida la imagen de Ams como un hombre laico sencillo a quien Dios escogi para reprender a los arrogantes pecadores de aquella poca.13 Pero que era un hombre sencillo y al parecer no tena mucha educacin, no le quita del hecho de ser un hombre inteligente, por ejemplo al ver que su libro tiene un idioma y estilo de un nivel alto, y que el libro en s mismo muestra un conocimiento amplio y profundo de la Palabra de Dios que vena de los antepasados.14 2.3 Su ministerio Aunque Ams era del sur en Jud, su llamado era de ir y predicar en el norte del reino, en el cual reinaba Jeroboam II. Aun as es un poco difcil dar fecha de su ministerio. En 1,1 podemos ver que era dos aos antes del terremoto, lo cual se debe ver en relacin con un gran terremoto que los arquelogos dicen que pas en Palestina alrededor de 760 a. C. En lo que Ams escribe parece ser un tiempo tranquilo en el reino, lo cual era cierto hasta el ao 745 a.C., cuando el rey de Asiria da esta estabilidad al atacar a Israel.15 La mayora de los autores lo sita entre los aos 760-750.16 Cuando dice que slo era dos aos antes del terremoto parece que esto tambin implica que su ministerio ha sido bien corto, quizs solo un ao, o tan poco como unos meses. As que no era como Oseas que tena el ministerio proftico toda su vida, y quizs por su ministerio por tan corto plazo Ams mismo dice que no es profeta. Parece que 7,12-15 marc el fin de su ministerio como profeta en Israel, aunque esto no implica que nunca ms lo hizo. Al ser expulsado de Israel, es probable que haya regresado a Jud para poder escribir su mensaje que haba recibido del Seor. El lugar de su ministerio en Israel ha sido en lugares como Betel, Samara y Guilgal, hasta que entonces le expulsan del reino.

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Ibd., 106 Sandved y Paulsen 1971: 11 15 Nielsen 1986: 165 16 Sicre 2005: 225

3 El libro de Ams
Al contrario de muchos profetas que solo han dejado su mensaje de forma oral, parece que Ams lo ha dejado de forma escrita, sea por el mismo o una persona que ha sido su redactor. Aunque hay algunas teoras indicando que el libro fue escrito en tres pocas (contemporneo a l, la poca de Josas, y post-exlico), el estilo literario y didctico es tan similar en todo el libro que lo considero escrito por una solo fuente que probablemente ha sido l mismo o alguien que lo ha escrito junto con l. 3.1 Su mensaje y enfoque El tema fundamental se Ams ha sido sobre el castigo. El profeta era mandado para hablar a un pueblo que en pecado se haba alejado de Dios. A travs de su voz proftica era entonces tiempo para despertarles y llevarles al arrepentimiento. Pero no slo es un mensaje de castigo, al ver que tambin habla sobre el amor de Dios, y su deseo de salvar al pecador.17 En la ltima parte del libro podemos ver un lindo mensaje que habla sobre la salvacin que est por venir (9,11-15). Al leer el nuevo testamento llegamos entonces a entender que su profeca tambin tiene un aspecto mesinico, por ejemplo al tomar en cuenta 1 Pedro 1,10 que dice Sobre esta salvacin investigaron e indagaron los profetas, que profetizaron sobre la gracia destinada a vosotros. De esta forma entendemos que Ams es ms que un libro sobre la condenacin, porque tambin nos muestra el aspecto de la salvacin. Cuando Ams entonces habla sobre del castigo, quiere tambin explicar las causas por el cual este castigo est por venir. Jos Luis Sicre nos presenta cuatro casusas principales de su prctica pecaminosa: 1. El lujo de alta clase 2. Las injusticias 3. El culto 4. La falsa seguridad religiosa

3.2 Un bosquejo Los nueve captulos de Ams son una compilacin de varios mensajes con una gran variedad de contenido. Se puede leer algunas visiones, y palabras que el profeta escuch del Seor. Escuchamos palabras de juicio, de clamor y tambin de adoracin. Pero no es as que son puestos sin un orden. El libro tiene un plan bien hecho que gua
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Sandved y Paulsen 1971: 12

el lector hacia el tope que es la proclamacin de juicio y salvacin. Considero que despus de una pequea introduccin (1,1-2) viene tres partes principales: 1) juicio sobre las naciones paganas alrededor de Israel, 2) los sermones contra Israel, y 3) las visiones sobre Israel. El libro termina en 9,11-15 con una visin sobre la salvacin que vendr. Veremos ahora un poco ms sobre cada uno de estas partes. 3.2.1 Introduccin: Autor y tema del libro (1:1-2)

3.2.2 Primera parte: Juicio contra las naciones paganas (1:3-2:3) 3.2.3 Segunda parte: Juicio contra el pueblo escogido de Dios (2:4-16) 3.2.4 Tercera parte: Los sermones de Ams contra Israel (3:1-6:14) 3.2.5 Cuarta parte: Las visiones de Ams del juicio que se acerca (7:1-9:10) 3.2.5 Conclusin (9:11-15)

4 Los sermones de Ams contra Israel (3-6)


4.1 Juicio sobre toda la casa de Israel (3) 4.2 Juicio sobre las mujeres de Samaria (4) 4.3 Un lamento por la virgen de Israel (5) 4.4 Juicio sobre los amantes del lujo (6)

5 El mensaje de los sermones contra Israel para hoy en da


5.1 Las tradiciones cultuales 5.2 La desigualdad y falta de justicia 5.3 La relacin entre vida cultual y justicia social

6 Bibliografa
Cohen, Gary G. y Vandermey, Ronald. Oseas y Ams. Michigan: Editorial Portavoz, 1998. Eickmann, Paul E. Oseas, Joel, Ams. Wisconsin: Editorial Northwestern, 2000. Nielsen, Allan G. Hoseas, Joel, Amos, Obadias. Copenhague: Credo Forlag, 1986. Sandved, Johannes y Paulsen, Reidar. Profetene Amos, Malakias. Oslo: Lunde Forlag, 1971. Sicre, Jos Luis. Introduccin al Antiguo Testamento. Estella: Editorial Verbo Divino, 2005. Sicre, Jos Luis. Profetismo en Israel. Estella: Editorial Verbo Divino, 2005. Wood, Leon J. Los Profetas de Israel. Michigan: Editorial Portavoz, 1996. Yates, K. M. Estudios sobre el libro de Ams. El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1968. Yates, K. M Los profetas del Antiguo Testamento. El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1985.