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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTN DE AREQUIPA.

MAESTRA DE DERECHO CON MENCIN EN DERECHO CONSTITUCIONAL.

CURSO: TEORA DEL ESTADO MODERNO.

PROFESOR: EDUARDO HERNANDO NIETO.

ENSAYO: LA CRISIS DEL CAPITALISMO LIBERAL Y LAS RESPUESTAS DEL MARXISMO.

ALUMNO: ELMO MIGUEL CALLATA GUEVARA.

FACULTAD DE DERECHO DE LA UNAS.

2005.

La crisis del capitalismo liberal y las respuestas del marxismo.

Desde los albores del capitalismo en el siglo XV, el hombre ha sido testigo de las transformaciones que trajo sta en la sociedad, que obviamente en sus inicios constituyeron si se quiere, avances progresistas o cambios revolucionarios que

definitivamente desterraron las vieja ideas de la sociedad feudal en todos los mbitos: poltico, social, econmico, filosfico, etc., que indudablemente significaron un avance cualitativo. Por supuesto que dichos cambios estuvieron precedidos de una previa labor intelectual de pensadores que como Nicols Maquiavelo, en Italia, quien hasta el da de hoy se ha convertido en un precedente de necesaria consulta, evidenciando en su obra, a decir de Carlos Marx, que el estudio terico de la poltica se liber de la moral y se proclam el postulado de enfocar independientemente la poltica; asimismo fue de singular importancia la obra de Maquiavelo al dejar de lado los dogmas religiosos y los

postulados morales de aquel entonces. Otro de los sui generis intelectuales que contribuy en el nacimiento del nuevo orden fue por supuesto Bodn en Francia, quien junto a Maquiavelo descollaron en el circulo intelectual de aquel entonces con su nuevas ideas que por supuesto se desarrollaron paralelamente al auge de los grandes descubrimientos efectuados por los navegantes del viejo continente en dicho siglo que permiti desarrollar extraordinariamente las actividades comerciales y la incipiente industria manufacturera, que definitivamente permiti paulatinamente consolidarse a la nueva clase emergente creando una sociedad a su imagen y semejanza. En Alemania, al igual que en varios pases europeos, como es de recordar, emergieron movimientos que propugnaron cambios en el dogma religioso de aquel entonces que

bajo la frula del Vaticano impusieron una vertical doctrina de la fe; es pues con la Reforma que se tendi a desbaratar los propsitos de la Iglesia de dominar aliada por supuesto a la alicada monarqua que an ejerca un importante predominio, siendo importante el rol desenvuelto por Martn Lutero y Toms Mnzer en Alemania, Calvino en Francia adems de otros en Holanda, Inglaterra, etc., que en opinin de Carlos Marx y F. Engels trataron de adaptar la vieja concepcin teolgica a las condiciones econmicas que iban modificndose y a la posicin de la nueva clase. En el aspecto econmico, el capitalismo incipiente ante el periodo de desintegracin del feudalismo, conlleva a un crecimiento de la produccin artesana y agrcola, se desarrolla la produccin mercantil y aparecen las primeras empresas capitalistas, las manufacturas. Los grmenes de la produccin capitalista surgen en las ciudades mediterrneas ya en el siglo XIV y XV, especialmente la produccin lanera y de paos en Florencia, de vidrio en Venecia, de seda etc. Los descubrimientos geogrficos como ya lo puntualizramos, que dieron por resultado la ocupacin y el saqueo de vastsimos territorios, contribuy al enriquecimiento de la burguesa emergente, el descubrimiento de los yacimientos de oro y plata de Amrica, la cruzada de exterminio, esclavizacin y sepultamiento en las minas de la poblacin aborigen, el comienzo de la conquista y el saqueo de las Indias orientales, la conversin del continente africano en cazadero de esclavos

negros; son todos hechos que sealan los albores de la era de produccin capitalista como bien lo resumi Marx. Asimismo el violento despojo de los campesinos y la conversin de stos en obreros asalariados, acompa a la acumulacin primitiva del capital. En este breve esbozo biogrfico si se quiere, del nacimiento del capitalismo, han transcurrido hasta hoy cinco siglos a travs de los cuales la burguesa se ha ido progresivamente consolidando en el control de poder poltico mediante cruentas si se

quiere revoluciones en los siglos XVI, XVII, en Holanda, Inglaterra, Francia y en general en toda Europa, y no ha sido menos importante las concepciones polticas, jurdicas, filosficas que necesariamente acompaaron a dichos procesos entre los cuales tenemos a los intelectuales Hugo Grocio, Baruch Spinoza, John Milton, etc. Especialmente es menester detenernos brevemente en Inglaterra que no ha sido ajena a las pugnas entre las clases que contendan por aquellos aos, ya que no hay que olvidar que la revolucin burguesa finalmente termin pactando con la nobleza de aquel entonces, luego de violentas revoluciones entre una de las cuales podemos mencionar la de Oliverio Cromwell, y que finalmente termin constituyendo una monarqua

constitucional sui generis compromiso que pareciera para algunos intelectuales de hoy constituira un paradigma o arquetipo de la racionalidad y la mesura olvidando muchas veces las diversas revoluciones desatadas como la de 1688 y otras que significaron finalmente expresin de cmo la burguesa en forma violenta edific una sociedad de mercado. El siglo XVIII, no podamos obviarlo de ninguna manera por su singular importancia en el proceso de consolidacin de la burguesa en el orbe, pues durante dicho siglo en vsperas de la revolucin burguesa en Francia la desintegracin del feudalismo y la formacin del rgimen capitalista en el seno del mismo provocaron la agravacin de todas las contradicciones de la sociedad. Los campesinos se consuman bajo el peso de las numerosas cargas feudales, pues disponan de pequeas parcelas de tierra y eran obligados a entregar la mayor parte de sus cosechas al terrateniente y al recaudador de impuestos, arrastraban una existencia msera y subhumana, en los aos de mala cosecha, muchos de ellos no tenan ms remedio que dejar sus parcelas, marcharse de casa para buscar un jornal o vivir de la limosna. Mientras tanto, la nobleza feudal dotada generosamente de pensiones, recompensas e inmensas remuneraciones, gozaban de las

ms exquisitas comodidades. El gobierno monrquico no escatimaba dinero para mantener la corte y para los gastos que reclamaba la agresiva poltica exterior, para aumentar sus ingresos ste aumentaba los impuestos recayendo toda la carga sobre los grandes sectores populares. La nobleza y el Clero seguan conservando en su poder las dos terceras partes de las riquezas agrarias del pas, estando sta adems, libre del pago de impuestos de sus fincas; continuaron extrayendo ingresos de la explotacin de sus campesinos

dependientes; conjuntamente con ello, el desarrollo de las manufacturas que se oper en las diferentes ramas de la industria, condujo a la ruina a los artesanos, convirtindolos en obreros asalariados. La manufactura absorba tambin a los campesinos arruinados y separados de sus medios de produccin, siendo las condiciones de trabajo excepcionalmente mseras aumentando las contradicciones entre el trabajo asalariado y el capital. Las concepciones polticas de burguesa francesa, que se haban formado unas dcadas antes de la revolucin de 1789, estaba dirigida contra las normas feudal-absolutistas; sus reivindicaciones programticas y muchas consignas de la revolucin haban sido elaboradas por sta mucho antes de dichos sucesos; adems la burguesa francesa

contaba con las teoras inglesas y actos constitucionales norteamericanos que utiliz para elaborar su propia teora poltica. Las teoras polticas de los pensadores de la burguesa francesa del siglo XVIII que se presentaba bajo la bandera de la ilustracin que tendieron a acabar con la supersticin y el oscurantismo medievales y con los privilegios de la opresin feudal comenz con una aguda e implacable crtica a la iglesia, a las monarquas feudales y a todas sus instituciones. Para el pensador F. Engels tuvo una gran importancia la labor de los enciclopedistas franceses, tal es as, que en sus primeras pginas de su obra Anti-

Dhring

habla de los hombres que en Francia ilustraron las cabezas

para la

revolucin que haba de desencadenarse sealando ms adelante Todas las formas anteriores de sociedad y de Estado, todas las ideas tradicionales, fueron arrinconadas en el desvn como irracionales; hasta all, el mundo se haba dejado gobernar por puros prejuicios; todo el pasado no mereca ms que conmiseracin y desprecio. Solo ahora ha apuntado la aurora (el reino de la razn); en adelante la supersticin, la injusticia, el privilegio y la opresin seran desplazados por la verdad eterna, por la eterna justicia, por la igualdad basada en la naturaleza y por los derechos

inalienables del hombre. Hoy sabemos que aquel reino de la Razn no era nada ms que el Reino de la Burguesa idealizado, que la justicia eterna encontr su realizacin en los tribunales de la burguesa, que la igualdad desemboc en la igualdad burguesa ante la ley, que como uno de los derechos del hombre ms esenciales se proclam la propiedad burguesa Voltaire, uno de los conspicuos representantes de este movimiento en sus Cartas filosficas la emprendi contra el Clero catlico que para el no era ms que fantico y embaucador y sus miembros son demasiados santos para trabajar; sin embargo comprendi asimismo que la religin era til para la consolidacin del nuevo orden pues afirmaba si Dios no existiera, habra que inventarlo.Este mismo pensador liberal burgus pensaba igualmente que las diferencias sociales deban seguir existiendo pues en nuestro desgraciado mundo no puede ser que los hombres viviendo en sociedad, no estn divididos en dos clases: la de los ricos y la de los pobres, finalmente Voltaire propal la libertad de trabajo entendindolo como la necesidad de falta de hombres que no tengan nada fuera de sus brazos y de su buena voluntad; as vendern su trabajo al que les pague ms y con esto se reemplazar la propiedad. Montesquieu al igual que Voltaire adoptaron una postura a favor de la monarqua constitucional pues en gran

medida las experiencias que conocieron de Inglaterra quisieron volcarlas en la Francia de aquellos aos, tal es as que Montesquieu que luego de hacer una mordaz crtica a la Monarqua francesa en su libro Cartas persas posteriormente en Del espritu de las

leyes puntualiza que la tarea fundamental del poltico radica en sealar el medio para asegurar la legalidad y tal medio segn l es la separacin de los poderes que originariamente lo formulara Locke, seala Montesquieu que la libertad solamente puede ser asegurada cuando en el Estado existe esta separacin sin la cual no puede haber un gobierno mesurado, dicha formulacin si bien es cierto inicialmente busc cuestionar el absolutismo real de la monarqua posteriormente este planteamiento del Parlamento,

justific la conservacin del poder real independientemente

excluyendo as la plenitud de poderes a los rganos representativos, finalmente Montesquieu dio significativa importancia a las condiciones geogrficas en la evolucin social adems de la clasificacin de gobiernos que efectu. Otro de los grandes pensadores de la revolucin francesa del siglo XVIII, lo es Juan Jacobo Rousseau, quien a diferencia de los dos anteriormente sealado fue partidario del establecimiento de un rgimen democrtico burgus o lo que se denominaba como repblica, siendo un incansable crtico de la monarqua absolutista francesa, entre su produccin intelectual ms importante encontramos Emilio adems de otros discursos pero su obra fundamental indudablemente fue el Contrato social en la que

someramente diremos esboza sus planteamientos polticos en el que seala que la subordinacin al poder democrtico asegura la felicidad y la libertad del individuo, en el que dentro de un Estado que responde a las condiciones del contrato social, el hombre adquiere mucho ms de lo que tena en el estado natural, cierto es que pierde su libertad natural pero a cambio de ella sus aptitudes se ejecutan y se desarrollan, su pensamiento se amplia, sus sentimientos se ennoblecen y toda su alma se engrandece

agregaba este destacado intelectual que ciertamente no comparti las mismas ideas de Montesquieu respecto a la divisin de los poderes pues era partidario de la soberana popular nica e indivisible. He querido referirme a los ms difundidos pensadores sin que ello signifique que adems de los haya habido otros como es el caso de Paul Holbach, Claudio Helvecio, el mismo Dionisio Diderot, que definitivamente resulta imposible abordar tan significativo proceso poltico como fue la revolucin francesa sin mencionarlos a todos ellos. Consiguientemente el surgimiento de la sociedad burguesa como una forma de orden social, econmico, poltico, filosfico, etc., no ha sido repentinamente ni mucho menos un fenmeno pacfico ni moderado sino que ha sido fruto de una encarnizada batalla no exenta de reveses para la burguesa, por establecer un nuevo orden y que muchas veces en la actualidad se olvida esto con cierta malicia. En el siglo XIX se consolida la sociedad liberal burguesa extendindose en todo el mundo desarrollndose un asombroso crecimiento de la produccin acompaado de un gigantesco desarrollo de la ciencia, la tecnologa y dems ciencias sociales; pero que paradjicamente mientras unos amasan grandes fortunas, las grandes mayoras permanecieron viviendo en condiciones deplorables, pues simplemente los haban convertido en mano de obra barata que era empleada en los grandes complejos fabriles convirtiendo en una utopa las reivindicaciones del siglo XVIII de Libert, galit, Fraternit. Entre los intelectuales de este tiempo que cabra mencionar tenemos a Manuel Kant, Fichte, Guillermo Federico Hegel, Benjamn Constant, Jeremas

Bentham, Juan Stuart Mill, Augusto Comte, entre otros que por el momento por la naturaleza del tema no nos ocuparemos. Finalmente, a fines del mencionado siglo XIX, el capitalismo se desarrolla en una fase superior y ltima en lo que posteriormente el lder de la revolucin bolchevique

denominara Imperialismo tema al que se aboc detenidamente en diversas de sus obras y que lo defini como el capitalismo agonizante que se caracteriza por la fusin del capital bancario y la exportacin de capital, fase que definitivamente marca el siglo XX, que adems es convulsionado por dos conflagraciones mundiales por la disputa de los mercados en el orbe entre las principales naciones industrializadas, guerras que definitivamente evidenciaron las grandes pugnas entre las naciones capitalistas que peridicamente trajeron consigo cclicos procesos de crisis econmica como es el caso del ao 1929 y que cclicamente de producen. Asimismo este mismo siglo fue convulsionado por grandes procesos revolucionarios que evidenciaron ya la crisis de una sociedad que definitivamente, luego de casi cinco siglos de existencia no haba contribuido satisfactoriamente a un estado de bienestar general, tal es as, que en la vieja Rusia zarista en 1917 estall la revolucin bolchevique que decapitando a la nobleza imperante instaur un rgimen que a diferencia de los existentes proclam la dictadura del proletariado como expresin de democracia para el pueblo y que

definitivamente estremecieron al mundo como muy bien lo escribiera en su crnica el periodista norteamericano John Reed, seguidamente vinieron movimientos sociales

como es el movimiento de los pases llamados en vas de desarrollo o del tercer mundo que demandaban una mejor distribucin de la riqueza y un mejor trato en las relaciones comerciales con las grandes naciones capitalistas, surgen los movimientos nacionalistas en Egipto, la India, Amrica Central para impedir la burda explotacin de las riquezas de estas naciones como es el caso de Nicaragua, El Salvador, Panam, etc., que frecuentemente terminaron en nacionalizaciones, asimismo como consecuencia de las crisis econmicas se expande en el mundo las revoluciones en diversos pases orientales que definitivamente significaron un revs en los propsitos de la burguesa. China casi a mediados de siglo, (1949), nos sorprende como sus guardias rojos a la

puertas del milenario Palacio imperial que se haba convertido en estandarte inmutable de una secular dinasta de monarcas, eunucos y mandarines, que lleg a su fin. En las propias narices del imperialismo norteamericano, la patria de Jos Mart, otrora tierra de los ms exquisitos clubes nocturnos y centros de diversin de EE.UU., nos anuncia en 1959 el inicio de su revolucin socialista, por aquellas dcadas tambin llega nuestros odos la guerra de Vietnam, que la perdieron el ejrcito ms armado del orbe, aunque a travs de las pelculas producidas por Hollywood siempre los norteamericanos aparezcan como vencedores o superhroes, algo a lo que nos tienen acostumbrados. Por aquellos aos tambin se agrava la guerra fra entre la Unin de Republicas Socialistas Soviticas y Occidente, se expanden en Amrica los movimientos de liberacin nacional como producto de la expansin del marxismo en el mundo y el movimiento de liberacin nacional, paralelamente a ello el Departamento de estado americano de los EE.UU., comienza aplicar planes asistenciales para conjurar el avance del comunismo, fomentando y apoyando las dictaduras militares como en Chile, Argentina, Per, Uruguay y dems pases latinoamericanos para masacrar e impedir todo intento de instaurar gobiernos no afines a la poltica norteamericana. Es en este siglo, a mediados de los 60, que en Francia se produce el famoso Mayo del 68, que convulsion a la cuna de la revolucin burguesa por la juventud universitaria que junto a los obreros parisinos cuestionaban el orden imperante, periodo que fue vivido por escritores latinoamericanos que radicaban por aquel entonces y que muchas veces nos han contado de sta como Carlos Fuentes, Bryce Echenique, Alejo

Carpentier, etc., se difunde el existencialismo con Jean Sastre, se produce la famosa polmica Sastre-Camus, Picasso se afilia al Partido Comunista, se rinde homenajes a Federico Garca Lorca cado en la revolucin espaola vctima de Franco, en fin la intelectualidad se adhiere al influyente movimiento social emergente. Maritegui

difunde en nuestro pas el marxismo y funda el Partido Comunista del Per y como en todo el mundo en el Per tambin se llevaron a cabo movimiento revolucionarios en los aos 60, con Luis de la Puente Uceda que finalmente es abatido al igual que al insigne poeta Javier Heraud en Madre de Dios. La dcada de 1980, 1990 est signada por acontecimientos que tambin conmocionaron al mundo, pues en dicho periodo se produce la desintegracin de la otrora Unin de Repblicas Socialistas Soviticas que fue si se quiere, un proceso de descomposicin de la restauracin capitalista acontecida en el XX Congreso del PCUS., que finalmente trajo consigo el fin del pas de los soviets, asimismo dicho acontecimiento trajo como consecuencia lo que se ha denominado como la cada del muro de Berln y que finalmente dio trmino a los regmenes denominados socialistas de Europa Oriental En suma, el siglo XX, ha sido uno de los ms convulsionados por revoluciones, contrarrevoluciones y guerras que definitivamente han sido expresin de cmo la burguesa ha consolidado su nuevo orden social y cmo hoy viene llevando adelante su ltima fase imperialista, a la que se ha dado por denominar ltimamente Globalizacin, que esencialmente para el marxismo no es otra cosa que el imperialismo del cual nos hablara V. Lenin, pero que gracias al sostenido desarrollo tecnolgico en los diversos campos cientficos como la informtica, biogentica, comunicaciones, etc., le ha permitido mantener cierta sostenibilidad econmica que, sin embargo, no ha estado exenta de crisis financieras como la ocurrida en Asia y que seguramente se repetirn cclicamente, pues como V. Lenin lo remarcara El imperialismo es una fase histrica especial del capitalismo. Tiene tres particularidades: el Imperialismo es 1) capitalismo monopolista; 2) capitalismo parasitario o en descomposicin; 3) capitalismo agonizante; por tanto para el marxismo, el capitalismo monopolista no elimina ni puede eliminar las bases del viejo capitalismo, pues adems un particularidad esencial

del imperialismo es la coexistencia de los monopolios con el mercado, la competencia y las crisis, por cuanto el imperialismo es la continuacin y desarrollo de las cualidades fundamentales del capitalismo en la fase monopolista de ste, se mantienen plenamente en vigor las leyes econmicas del capitalismo en general. Los monopolios socializan la produccin hasta el lmite extremo que consiente el capitalismo; empresas grandes y gigantescas en cada una de las cuales trabajan miles de asalariados, proporcionan una parte muy considerable de toda la produccin en las ramas industriales ms importantes. Los monopolios aglutinan enormes empresas, controlan los mercados de venta y las fuentes de materias primas, acaparan los inventos y los perfeccionamientos tcnicos. Los grandes bancos casi todo el dinero del pas. Crecen en muy alto grado los nexos entre las diversas ramas de la economa y su interdependencia. La industria dotada de un potencial gigantesco, puede incrementar rpidamente la masa de las mercancas producidas. A la par con esto, los medios de produccin siguen siendo propiedad privada de algunos cuantos que detentan el capital, hallndose la parte decisiva de los medios de produccin en manos de un puado de monopolistas los que en su afn de obtener las ms altas ganancias monopolistas, elevan por todos los medios el grado de explotacin de la clase trabajadora, con lo que empeoran la situacin de stas y hacen descender cada vez ms su capacidad adquisitiva. Por tanto, la dominacin de los monopolios viene a agudizar en un grado muy intenso la contradiccin fundamental del capitalismo, que es la que media entre el carcter social de la produccin y la forma privada, capitalista, de apropiacin de lo producido. Se pone al descubierto, cada vez ms, que el carcter social del proceso de produccin exige la propiedad social sobre los medios de produccin.

Las fuerzas productivas de la sociedad han alcanzado en la poca del imperialismo un nivel tan alto que no caben ya dentro de los estrechos marcos de las relaciones capitalistas de produccin. El capitalismo que vino a desplazar al feudalismo como

modo de produccin ms progresivo, se ha convertido, al llegar a su fase imperialista, en una fuerza retrgrada y reaccionaria que entorpece el desarrollo de la sociedad humana. Asimismo, en el aspecto social a cinco siglos de existencia del sistema econmico capitalista en su fase terminal el imperialismo, cabra preguntarse en qu medida ha mitigado la pobreza y las condiciones de vida de los millones de seres humanos que en el continente africano padecen de hambruna y que soportan condiciones miserables de vida. En el continente americano las condiciones econmicas en buena parte son similares, pues la globalizacin que se propugna no slo no ha solucionado los graves problemas sociales sino que los ha agravado, ya que la desocupacin y el subempleo han aumentado alarmantemente, por tanto el desarrollo y ostentacin superflua que han alcanzado en las grandes urbes de las naciones imperialistas como Pars, Londres o New York no ha sido sino a costa de la miseria de Somalia, la masacre de pueblo sudafricano, la ocupacin de Afganistn o la invasin y saqueo de los pozos petroleros de la nacin irak, en donde el gendarme mundial en que se ha convertido EE.UU. impone y define la poltica interna de internacionales cada pas a travs de organismos

maniqueos como las Naciones unidas, la Organizacin de Estados

Americanos o el Fondo Monetario Internacional. De repente para algunos tericos resulte prematuro o irreal el referir que el capitalismo liberal en su fase terminal padezca una crisis, en cierta medida obnubilados por los grandes logros tecnolgicos que hoy sustentan un cierto estado de equilibrio econmico, como sucede con Francis Fukuyama, quien en su libro El fin de la historia y el ltimo

hombre

nos habla esencialmente de una sociedad que ha alcanzado su cenit de materialmente imposible hablar de otras formas de

desarrollo y que resulta

organizacin social distinta a la existente. El referido autor, que por supuesto ha sido difundido por las editoriales, no tanto por la originalidad de sus aseveraciones sino como una necesidad de justificacin de la Globalizacin y del nuevo orden mundial en el que el imperio de los EE.UU. se enseorea como gendarme mundial, olvida que en el aspecto social el estado de bienestar est an ms lejano que nunca para grandes sectores de la humanidad, pues se ve con gran preocupacin como los ndices de pobreza han aumentado segn las estadsticas de la CEPAL., en como los ndices de desocupacin, subempleo se han incrementado ostensiblemente, por tanto

definitivamente ms all de los logros tecnolgicos logrados, el capitalismo para pesar de algunos o muchos, sigue desenvolvindose en su fase terminal que es el imperialismo, y su proceso de descomposicin y cada no se ha detenido, pues ya se est acostumbrado a sus crisis cclicas que finalmente lo llevarn al colapso, y que en su cada a futuro, estar precedida por una lucha dramtica entre otras naciones

imperialistas por las disputas del mercado, pues como se puede ver, nuevamente como en la primera guerra mundial o la segunda se empiezan a conformar alianzas militares, se constituyen grandes bloques econmicos como la Comunidad Europea, surgen nuevas potencias como China y se levantan de sus cenizas las potencias imperialistas que fueron derrotadas en la segunda guerra mundial para disputarse nuevamente los mercados, consiguientemente no hay que recurrir a los textos de Nostradamus para prever que las guerras y conflictos armados en el siglo XXI continuarn y que al igual que el capitalismo surgi y se entroniz en medio de guerras su ocaso tambin ser acompaada de conflictos armados y guerras en las que surgir un nuevo orden mundial.

El marxismo, concepcin fundada por el alemn C. Marx y Federico Engels, all por el siglo XIX, ha sido y es una concepcin filosfica, econmica, poltica, etc., que para cierta parte del mundo intelectual, no exenta de cierta direccionalidad poltica, hoy en da es una concepcin desfasada, caduca, obsoleta, muerta; sin embargo al parecer habran obviado cierto detalle importante, dicha concepcin desde su formulacin a acompaado a grandes procesos sociales desde aquella Comuna de Pars en 1871, hasta los procesos sociales del siglo XX, la revolucin bolchevique de 1917, la revolucin China de 1949, la revolucin cubana, y los diversos y mltiples procesos revolucionarios acaecidos en el orbe. Entre sus planteamientos tericos estn el

materialismo histrico, que hemos pretendido emplear en el presente ensayo de repente con cierta impericia, la dialctica marxista, la teora econmica formulada por Marx en su monumental obra El Capital, sus escritos filosficos como Miseria de la filosofa, entre otras obras escritas conjuntamente con F.Engels como Crtica al programa de Gotha, Dialctica de la naturaleza, El origen de la familia, de la propiedad privada y del Estado, Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana , el AntiDhring, as como el Manifiesto del Partido comunista, entre otras que definitivamente constituyen una interpretacin integral en la que el actor principal es el proletariado que, para contrariedad de los acrrimos enemigos de esta concepcin, existen y no han desaparecido pues al contrario se han multiplicado en el mundo siendo stos los que hoy son vctimas del subempleo, la desocupacin y la marginalidad existentes, originadas por ste capitalismo en crisis que definitivamente no ha resuelto los ms graves problemas mundiales, siendo para el marxismo el proletariado, ms all de cualquier disquisicin terica, la que se encargar de sepultarlo o en todo caso dejemos que la historia nos lo explique en las prximas dcadas por venir.