Enseanzas del Papa Francisco. No.

12

El 22 de mayo el Papa dijo a las religiosas misioneras de la caridad, fundada por la Beata Madre Teresa de Calcuta: Con vuestro servicio cotidiano son la mano de Dios que sacia el hambre de todo viviente".

"Ustedes -- hacen visible el amor de la Iglesia por los pobres". "En estos aos, cuntas veces se han acercado a quien tiene necesidad, como el buen samaritano", "cuntas heridas, especialmente espirituales, han sanado!"

El Santo Padre dijo a los huspedes: Si bien ustedes reciben atencin en la Casa, "ustedes tambin son un don para esta casa y para la Iglesia. Ustedes nos dicen que amar a Dios y al prjimo no es algo abstracto, sino profundamente concreto: quiere decir ver en toda persona el rostro del Seor a quien se debe servir y servirlo concretamente. Y ustedes son, queridos hermanos y hermanas, el rostro de Jess".

"Debemos recuperar el sentido del don con la solidaridad y la gratuidad; un capitalismo salvaje ha enseado la lgica del provecho a todo costo, sin mirar a las personas. Los resultados son la crisis que estamos viviendo".

"Esta Casa es un lugar que educa en la caridad, una escuela de caridad, que ensea a andar al encuentro de toda persona, no por provecho, sino por amor. La msica -digmoslo as- de esta Casa es el amor".

Esto es un estmulo "para vivir la caridad hacia el prjimo no por una especie de deber social, sino partiendo del amor de Dios".

"Para nosotros los cristianos el amor por el prjimo nace del amor de Dios y es su ms lmpida expresin. Aqu se busca amar al prjimo, pero tambin dejarse amar por el prjimo".

El 23 mayo dijo: Cuando el cristiano no es sal de fe, esperanza y caridad para los dems, cuando no es la sal de Jess, se hace inspido y se convierte en un "cristiano de museo" que no hace nada.

 Con su Resurreccin para salvarnos, Jess nos ha dado la sal para dar "sabor" a la vida de los dems, pero hay que estar atentos para que esta sal "no se haga inspida, no pierda su fuerza". Esta sal "no es para conservarla, porque la sal que se mantiene en el salero no hace nada, no sirve".

"La sal tiene sentido si le da sabor a las cosas. Tambin creo que la sal que se guarda en el salero con la humedad, pierde fuerza y no sirve. La sal que hemos recibido es para darla, para saborizar, para ofrecerla. De otro modo se hace inspida y no sirve. Debemos pedirle al Seor no convertirnos en cristianos con sal inspida, con la sal guardada en el salero".

La sal tiene tambin otra particularidad: cuando la sal se usa bien, no se siente el gusto de la sal, sino su sabor... No se siente! Se siente el sabor de cada plato: la sal ayuda a que el sabor del plato sea mejor, se conserve mejor, ms sabroso. Esta es la originalidad cristiana!"

"Cuando anunciamos la fe con esta sal los que reciben el anuncio lo reciben segn su propia peculiaridad, como los platos de comida y as cada uno, con su propia peculiaridad recibe la sal y se hace ms bueno".

"la originalidad cristiana no es una uniformidad! Toma a cada uno como es, con su personalidad, con sus caractersticas, con su cultura y lo deja con eso, porque es una riqueza. Pero le da ms para tener sabor!

Esta originalidad cristiana es tan bella que cuando se quiere a todos uniformes -todos salados de la misma forma- las cosas se vuelven como cuando se echa demasiada sal y se siente solo ese gusto y no el gusto del plato. La originalidad cristiana es justamente esto: cada uno es como es, con los dones que el Seor le ha dado".

Dar esta sal a los dems, significa "salir con el mensaje, salir con esta riqueza que nosotros tenemos la sal y darlo a los otros".

"As la sal se conserva, no pierde su sabor. Con la adoracin del Seor trasciendo de m mismo al Seor y con el anuncio evanglico salgo de m mismo para dar el mensaje. Pero si no hacemos esto la sal se quedar en el salero y nos convertiremos en cristianos de museo".

"Podemos hacer ver la sal: esta es mi sal. Qu bella que es!. Esta es la sal que recib en el Bautismo, esta es la que recib en la Confirmacin, esta es la que recib en la catequesis... pero cuidado: no sean cristianos de museo! Una sal sin sabor, una sal que no hace nada!"

El 24 de mayo dijo: "La trata de personas es una actividad innoble, una vergenza para nuestras sociedades que se llaman civilizadas! Los explotadores y los clientes, en todos los mbitos, deben hacer un serio examen de conciencia ante s mismos y ante Dios.

"la Iglesia renueva hoy su firme llamamiento para que sean siempre tuteladas la dignidad y la centralidad de cada persona, en el respeto de los derechos fundamentales... unos derechos que por s mismos necesitan ser ampliados all donde no se reconocen a millones de hombres y mujeres en todos los continentes".

"En un mundo donde se habla mucho de derechos cuntas veces, en realidad la dignidad humana es pisoteada. En un mundo donde se habla tanto de derechos parece que el nico que los tenga sea el dinero... Vivimos en un mundo, en una cultura donde impera el fetichismo del dinero".

La atencin de la Iglesia, que es "madre" se manifiesta "con especial ternura y cercana a quien se ve obligado a huir de su pas y vive entre la erradicacin y la integracin. Esta tensin destruye a las personas.

La compasin cristiana -este "sufrir con- pasin"se expresa ante todo en el compromiso de conocer los eventos que empujan a dejar por fuerza la patria, y donde sea necesario, a dar voz a los que no pueden hacer or el grito de dolor y de la opresin".

"Y nosotros, como Iglesia recordemos que curando las heridas de los refugiados, de los prfugos, de las vctimas de la trata, ponemos en prctica el mandamiento del amor que Jess nos ha dejado, cuando se identific con el extranjero, con quien sufre, con todas las vctimas inocentes de la violencia y la explotacin".

Tambin el 24 de mayo en el da en que la Iglesia celebra a Mara Auxiliadora dijo: "soportar con paciencia no es fcil!, cuando vienen las dificultades de fuera o cuando vienen los problemas en el corazn, en el alma, los problemas internos".

"Soportar es tomar la dificultad y tomarla sobre uno, con fuerza, para que las dificultades no nos abajen. Portar con fuerza es una virtud cristiana. Esto significa no dejarse vencer por las dificultades. Esto quiere decir adems que el cristiano tiene la fuerza de no dejar caer los brazos.

No es fcil porque puede venir el desaliento y uno puede querer bajar los brazos y decir: bueno, sigamos adelante y hagamos lo que se pueda, nada ms. Pero no, soportar es una gracia, debemos pedirla en las dificultades".

Se puede vencer de muchas maneras, pero la gracia que pedimos hoy es la gracia de la victoria con el amor, por medio del amor y esto no es fcil. Cuando tenemos enemigos afuera que nos hacen sufrir mucho: no es fcil vencer con el amor".

"Puede venir la idea de vengarnos, de hacer algo en su contra.... el amor, aquella suavidad que Jess nos ha enseado es la victoria.

El Apstol Juan nos dice, en la primera Carta: esta es nuestra victoria, nuestra fe. Nuestra fe es esta creer en Jess que nos ha enseado el amor y nos ha enseado a amar a todos. La prueba de que estamos en el amor es cuando rezamos por nuestros enemigos".

Pidamos a la Virgen que nos de esta gracia de soportar con paciencia y vencer con amor. Cuntas personas tantos ancianos y ancianas- han recorrido este camino! Y es bello verlos: tienen una mirada bella, una felicidad serena. No hablan mucho pero tienen un corazn paciente y lleno de amor. Saben qu es perdonar a los enemigos, saben qu es rezar por ellos".

El 25 de mayo dijo: La crisis actual no es slo econmica y financiera, sino que tiene sus races en una crisis tica y antropolgica.

Seguir los dolos del poder, del provecho, del dinero, por encima del valor de la persona humana, se ha vuelto una norma bsica de funcionamiento y el criterio decisivo de la organizacin.

Se ha olvidado y se sigue olvidando que por encima de la lgica de los negociosy de los parmetros del mercado, est el ser humano y que hay algo que es debido al hombre en cuanto hombre, en virtud de su dignidad profunda: ofrecerle la posibilidad de vivir con dignidad y de participar activamente en el bien comn.

Benedicto XVI nos ha recordado que todas las actividades humanas, incluyendo la econmica, precisamente porque es humana, debe ser articulada e institucionalizada de manera tica, por lo tanto, tenemos que volver a la centralidad del hombre, a una visin ms tica de las actividades y de las relaciones humanas, sin el temor de

Es un fenmeno, el del desempleo -de la falta y de la prdida del trabajo- que se est extendiendo en amplias zonas de Occidente y que est propagando de forma preocupante los lmites de la pobreza.

Y no hay peor pobreza material -me apremia subrayarlo- que aquella que no permite ganarse el pan y que priva de la dignidad del trabajo.

De ah la exigencia de repensar la solidaridad, ya no como simple asistencia a los ms pobres, sino como un replanteamiento global de todo el sistema, como bsqueda de maneras de reformarlo y corregirlo de una manera coherente con los derechos humanos fundamentales, de todos los hombres.

A esta palabra solidaridad no muy bien vista por el mundo econmico -como si fuera una mala palabra- hay que volverle a dar su merecida ciudadana social.

El 26 de mayo el Papa presidi la Santa Misa y dio la Primera Comunin a 16 nios, dijo:

Esta es la vida cristiana, hablar con el Padre, hablar con el Hijo y hablar con el Espritu Santo. Jess nos ha salvado y tambin camina con nosotros en la vida.

El Padre crea el mundo, Jess nos salva y el Espritu Santo qu hace? Nos ama, nos da el amor. cmo nos da la fuerza Jess?, esto ustedes lo saben, a lo que ellos respondieron con la comunin.

Con la comunin nos da la fuerza, l viene a nosotros. Pero Un pedazo de pan me da tanta fuerza?.No, respondieron los nios, negando que se trate de un simple pedazo de pan, es el Cuerpo de Cristo. aquello sobre el altar parece pan, pero no es propiamente pan, es el Cuerpo de Jess.

Jess viene a nuestro corazn. Pensemos en esto todos, el Padre nos ha dado la vida, Jess nos ha dado la salvacin, nos acompaa, nos gua, nos sostiene, nos ensea. El Espritu Santo, nos ama, nos da el amor. Pensemos a Dios as y pidamos a la Virgen, nuestra Madre que viene rpidamente siempre para ayudarnos, que nos ensee a entender bien cmo es Dios.

El ejemplo de la Virgen Mara, que apenas recibi el anuncio de que sera madre de Jess y de que su prima Isabel estaba embarazada, fue rpidamente. No esper, no dijo: ahora yo estoy embarazada, tengo que cuidar mi salud, mi prima tendr sus amigas que quizs la ayuden.

Ella sinti algo y fue rpidamente. Es muy lindo pensar esto de la Virgen, de nuestra madre, que va rpidamente, porque tiene esto dentro: ayudar, va para ayudar no va gloriarse y decir a su prima: escucha, ahora mando yo porque soy la mam de Dios. No, no hizo eso, fue a ayudar y la Virgen es siempre as, es nuestra madre que siempre viene rpidamente cuando nosotros tenemos necesidad.

Sera bello agregar a las letanas de la Virgen una que diga as: Seora que vienes rpidamente, ora por nosotros, porque ella va siempre rpidamente, no se olvida de sus hijos.

Cuando sus hijos estn en la dificultad, tienen necesidades, la invocan, ella rpidamente viene y esto nos da una seguridad de tener la Madre al lado, junto a nosotros siempre. Y se camina mejor en la vida cuando tenemos la madre cerca.

Pensemos en esta gracia de la Virgen de estar cerca de nosotros sin hacerse esperar. Siempre ella est para ayudarnos. Tengamos confianza en esto.

El 26 de mayo el Papa Francisco dijo: Dios no es algo vago, nuestro Dios no es un Dios spray, es concreto, no es abstracto, sino que tiene un nombre: Dios es amor.

Pensar que Dios es amor, nos hace bien, porque nos ensea a amar, a entregarnos a los dems como Jess mismo se dio por nosotros y camina con nosotros. Y Jess camina con nosotros en el camino de la vida.

la Santsima Trinidad no es el producto de razonamientos humanos, es el rostro con el que Dios se ha revelado a s mismo, no desde lo alto de un trono, sino caminando con la humanidad.

Es Jess quien nos ha revelado al Padre y quien nos ha prometido el Espritu Santo. Dios ha caminado con su pueblo en la historia del pueblo de Israel y Jess camin siempre con nosotros y nos prometi el Espritu Santo, que es fuego, que nos ensea todo lo que no sabemos, que nos gua en nuestro interior, que nos da buenas ideas y buenas inspiraciones.

Hoy alabamos a Dios, no por un misterio particular, sino por S mismo, por su inmensa gloria, como dice el himno litrgico. Lo alabamos y le damos las gracias porque l es Amor, y porque nos llama a entrar en el abrazo de su comunin, que es la vida eterna.

Encomendemos nuestra alabanza a las manos de la Virgen Mara. Ella, la ms humilde de las criaturas, gracias a Cristo ya ha alcanzado la meta de la peregrinacin en la tierra: ya est en la gloria de la Trinidad. Por esto Mara, nuestra Madre, la Virgen, resplandece por nosotros como signo seguro de esperanza.

La Virgen Mara, es la madre de la esperanza, en nuestro camino, en nuestra vida es la madre de la esperanza, es la madre la que nos consuela tambin, la madre de la consolacin y la madre que nos acompaa en el viaje.

El 30 de mayo, en la Misa por la Solemnidad del Corpus Christi, meditando en el Evangelio el Papa dijo: hay una expresin de Jess que me sorprende siempre: Denles ustedes de comer. Partiendo de esta frase, me dejo guiar por tres palabras: seguimiento, comunin, compartir.

La muchedumbre se congreg alrededor de Cristo porque saben que Jess habla y acta de una manera nueva, con la autoridad de quien es autntico y coherente, de quien habla y acta con verdad, de quien dona la esperanza que viene de Dios.

Nosotros somos la multitud del Evangelio, tambin nosotros intentamos seguir a Jess para escucharlo, para entrar en comunin con l en la Eucarista, para acompaarlo y para que nos acompae.

Preguntmonos: cmo sigo a Jess? Jess habla en silencio en el Misterio de la Eucarista y cada vez nos recuerda que seguirlo quiere decir salir de nosotros mismos y hacer de nuestra vida no una posesin nuestra, sino un don a l y a los dems.

Por ello la actitud de los apstoles de despedir a la gente para que fuera a buscar alimentos a los pueblos y caseros porque caa la tarde. sta es la solucin de los apstoles: que cada uno piense en s mismo: despedir a la gente! Cuntas veces nosotros cristianos tenemos esta tentacin! No nos hacemos cargo de la necesidad de los otros, despidindolos con un piadoso: Que Dios te ayude!.

La solucin de Jess va hacia otra direccin, una direccin que sorprende a los discpulos: denles ustedes de comer.

Es un momento de profunda comunin: la multitud alimentada con la palabra del Seor, es ahora nutrida con su pan de vida. Y todos se saciaron, Escuchando la Palabra y nutrindose de la Eucarista, los fieles pasan de ser multitud a ser comunidad. La Eucarista es el Sacramento de la comunin, que nos hace salir del individualismo para vivir juntos el seguimiento, la fe en l.

Cmo vivo la Eucarista? La vivo en forma annima o como momento de verdadera comunin con el Seor, pero tambin con tantos hermanos y hermanas que comparten esta misma mesa? Cmo son nuestras celebraciones eucarsticas?.

Al multiplicar los pocos panes y peces, Cristo llama a los cristianos a la solidaridad, poniendo a disposicin de Dios aquello que tenemos, nuestras humildes capacidades, porque solo en el compartir, en el donarse, nuestra vida ser fecunda, dar frutos. Solidaridad: una palabra mal vista por el espritu mundano!.

Con la Eucarista, el hombre experimenta la solidaridad de Dios. Jess se dona a nosotros en la Eucarista, comparte nuestro mismo camino, es ms se hace alimento, el verdadero alimento que sostiene nuestra vida en los momentos en los que el camino se hace duro.

Seguimiento, comunin, compartir. Oremos para que la participacin a la Eucarista nos provoque siempre: seguir al Seor cada da, ser instrumentos de comunin, compartir con l y con nuestro prjimo aquello que somos. Entonces nuestra existencia ser verdaderamente fecunda.

El 31 de mayo el Papa reflexion sobre las dos lecturas del da: La primera lectura , del profeta Sofonas donde exclama Algrate! Grita de gozo, el Seor est en medio de ti!; y la segunda que narra la visita de Mara a su prima Isabel y relata cmo su hijo quien sera Juan el Bautista-, exulta de gozo en el seno al or las palabras de la Virgen.

Es todo gozo, el gozo que es fiesta, expres el Papa, que advirti que los cristianos no estamos tan acostumbrados a hablar de gozo, de alegra, creo que tantas veces nos gusta ms lamentarnos. Y en cambio, quien nos da el gozo es el Espritu Santo.

El Espritu Santo, es el autor de la alegra, el Creador del gozo. Y este gozo en el Espritu, nos da la verdadera libertad cristiana. Sin gozo, nosotros cristianos no podemos llegar a ser libres, nos convertimos en esclavos de nuestras tristezas.

El gran Pablo VI deca que no se puede llevar hacia delante el Evangelio con cristianos tristes, desalentados, desanimados. No se puede. Esta actitud un poco fnebre, eh?

Muchas veces los cristianos tienen ms la cara de ir a un funeral que de ir a alabar a Dios, no? Y de esta alegra viene la alabanza, esta alabanza de Mara, esta alabanza que menciona Sofonas, esta alabanza de Simen, de Ana, la alabanza de Dios!.

A Dios se le alaba saliendo de s mismos, gratuitamente, como es gratuita la gracia que l nos da. T, que ests aqu en Misa, alabas a Dios o slo pides y agradeces a Dios?

Aquella es una cosa nueva, nueva en nuestra vida espiritual. Alabar a Dios, salir de nosotros mismos para alabar, perder el tiempo alabando. Esta Misa, que larga se me ha hecho!.

La Misa se te har larga si tu no alabas a Dios, no conoces aquella gratuidad de perder el tiempo alabando a Dios. Pero si t vas con esta actitud de la alegra, de la alabanza a Dios, aquello es lo bello! La eternidad ser eso: Alabar a Dios! Y eso no ser aburrido, ser bellsimo! Esta alegra nos hace libres.

En ese sentido, Santa Mara es el modelo de esta alabanza y de este gozo, por ello la Iglesia la llama causa de nuestra alegra, Causa Nostrae Letitiae. Por qu? Porque trae el gozo grande que es Jess.

Tenemos que rezar a la Virgen, porque trayendo a Jess nos da la gracia de la alegra, de la libertad del gozo. Nos da la gracia de alabar, de alabar con una oracin de alabanza gratuita, de alabanza, porque l es siempre digno de

Rezar a la Virgen y decirle, como dice la Iglesia: Ven, Precelsa Domina, Maria, tu nos visitas Seora, t que eres tan grande, vistanos y dnanos el gozo!.

En twitter dijo: Queridos jvenes, la Iglesia espera mucho de ustedes y espera que sean generosos. T engan la valenta de superarse

La Iglesia nace del gesto supremo de amor de Jess en la Cruz, de su costado abierto. La Iglesia es una familia donde se ama y se es amado..

Toda la historia de la Salvacin es la historia de Dios que busca al hombre, le ofrece su amor y lo acoge con ternura

Si deseas recibir mails, relacionados con la Iglesia: que contienen diapositivas, vida de Santos, Evangelio del Domingo, etc. Escribe a: unidosenelamorajesus@gmail.com con el ttulo suscripciones. Servicio Gratuito. Que Dios te llene de bendiciones. Y que permanezcamos unidos en el amor a Jess.