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Sntesis "Humanizar y compartir con equidad el desarrollo de Chile"

I. Introduccin Dirigimos esta Carta Pastoral, en comunin con los Obispos de la CECh, para invitar a los fieles catlicos y a los dems hombres y mujeres de buena voluntad a reflexionar sobre los actuales problemas de la Iglesia y sobre nuestra misin de anunciar a Jesucristo en este momento de la historia de Chile. Esto supone una profunda conversin de nosotros mismos y de la Iglesia, y al mismo tiempo escuchar el clamor de nuestro pueblo expresado en los movimientos sociales, contribuyendo a que se responda a sus justas demandas. II. Perdn y conversin: una Iglesia que escucha, anuncia la Palabra y sirve Reiteramos con la ms profunda verdad nuestra peticin de perdn a quienes hemos ofendido. La Iglesia ha perdido credibilidad por nuestras propias debilidades y faltas. Estas, junto a nuestro retraso en proponer necesarias correcciones, han generado desconcierto. Se nos ha hecho difcil trasparentar al mundo de hoy el mensaje que hemos recibido. Nos preocupa que muchos lo perciban como una moral de prohibiciones y que no nos vean proponiendo un ideal por el cual valga la pena jugarse la vida. Nosotros somos los primeros que debemos ser evangelizados. Debemos revisar nuestros comportamientos personales y las estructuras de la Iglesia.Nuestra pequeez y los problemas que hemos tenido no pueden impedirnos anunciar el mensaje del Seor. Debemos volver a Jess y reencontrarnos vitalmente con l para hacernos sus verdaderos discpulos, sus seguidores. Esto significa ser y vivir como l, haciendo nuestra las causas de los pobres, ms dbiles y marginados, porque esa es la causa de Dios. a) Hechos positivos: el cambio como una gran oportunidad Particularmente importante es el progreso de las comunicaciones, con nuevos modos de relacionarnos en una cultura globalizada y con una necesidad de transparencia que nos ayuda a enfrentar la corrupcin y los abusos. Hoy contamos con mayores expectativas de vida, salud y niveles de educacin. Hay mayor conciencia de la necesidad de salvaguardar los derechos humanos y la dignidad de la persona. La ciudadana pide nuevos y mejores espacios de participacin, y especialmente esperanzador es el nuevo papel que debe jugar la mujer en la sociedad. Estos avances nos impulsan a rechazar toda discriminacin injusta que pueda derivarse de las ideas, la raza, el sexo o el dinero. Por otra parte, hay una creciente conciencia de preservar la naturaleza. En suma, vivimos un momento particularmente prometedor para la humanidad. b) Hechos que crean malestares La nueva cultura de la globalizacin engendra tambin profundos malestares. Nos preocupa la parcial y peligrosa cultura que excluye a Dios y que nos lleva a un camino muy deshumanizante. 1. Impresiona el profundo malestar ante el modelo cultural que ha impuesto la globalizacin. En nuestro pas, diversas manifestaciones piden reformas; en particular un poderoso movimiento estudiantil y sectores significativos de algunas regiones que se sienten postergadas, no escuchadas, incluso engaadas. La Iglesia no puede permanecer ajena a esos clamores.

2. Chile ha sido uno de los pases donde se ha aplicado con mayor rigidez y ortodoxia un modelo de desarrollo excesivamente centrado en los aspectos econmicos y en el lucro, sin poner atencin a sus consecuentes tensiones y desigualdades escandalosas entre ricos y pobres. Desde la centralidad del mercado extendida a toda la vida personal y social, la libertad econmica ha sido ms importante que la equidad y la igualdad. La competitividad ha llegado a ser el eje de todos los xitos. Se ha pretendido corregir el mercado con bonos y ayudas directas descuidando la justicia en los sueldos, que es el modo de reconocer y dignificar el trabajo. Hoy escandalosamente en nuestro pas muchos trabajan y, sin embargo, son pobres. 3. Lo anterior ha afectado el fondo de la vida familiar. Hablamos de un malestar ante el individualismo y la soledad. La participacin en el consumo febril es ms importante que la participacin cvica o la solidaridad para la felicidad y la realizacin de las personas. Todo se convierte en bien consumible y transable, incluida la educacin. Los menos favorecidos se sobreendeudan hasta lo inhumano para participar del producto del desarrollo, destruyendo por ese camino el bienestar familiar e hipotecando su futuro. Esta es una nueva forma de explotacin que termina favoreciendo a los ms poderosos y aislndonos. 4. Quienes ven imposible alcanzar su realizacin en los medios que la sociedad considera como signo de xito, viven un profundo malestar existencial y fcilmente se refugian en la droga. Otros que aparentemente lo tienen todo y experimentan un vaco del cual tratan de huir, tambin llegan a la droga, rodeada de mundo de violencia y corrupcin muy difcil de controlar. 5. El Estado ha quedado con las manos atadas para la prosecucin del bien comn y la defensa de los ms dbiles. En un pas marcado por profundas desigualdades resulta extremadamente injusto poner al mercado como centro de asignacin de todos los recursos. 6. Las movilizaciones sociales justas en sus demandas pueden poner en peligro la gobernabilidad sin adecuados canales de expresin, participacin y pronta solucin. La desigualdad se hace particularmente inmoral e inicua cuando los ms pobres, aunque tengan trabajo, no reciben los salarios que les permitan vivir y mantener dignamente a sus familias. 7. En este contexto, el lucro desregulado, que adquiere connotaciones de usura, aparece como la raz de la iniquidad, del abuso, de la corrupcin y en cierto modo del desgobierno. En el mbito de la educacin el "lucro" es rechazado con mayor vehemencia. No podemos tranquilizar la conciencia centrndonos slo en el lucro o culpando a la calidad de los profesores, que ciertamente tiene que mejorar. Vayamos ms a fondo hasta la raz del problema. Preocupa que en las universidades la formacin de las lites est centrada en su aporte a la productividad y en la eficiencia econmica, y no en el sentido ms profundo de la vida humana. 8. Una avanzada tecnologa manejada por el mercado y orientada primordialmente al crecimiento econmico, puede tener efectos gravsimos para la conservacin de la naturaleza que es nuestro hbitat. Esto es grave en s mismo; adems destruye el futuro y es muy doloroso para las culturas de los pueblos originarios de nuestro pas, que consideran a la tierra como a una madre.

9. Los cambios actuales han tenido consecuencias serias en la vida familiar. El rol educador de la familia est afectado. Preocupa la dificultad para mantener la estabilidad de la familia.

IV. Evangelizar la cultura: aporte cristiano para humanizar y compartir el desarrollo Lo esencial de esta Carta que compartimos con ustedes 1. Jess nos ayuda a entender la centralidad y dignidad de la Persona Humana. La cultura centrada en lo econmico tiende a devaluar a la persona, que se convierte en "capital humano", en "recurso", en parte de un engranaje educado para producir, competir y tener. La dignidad no se funda slo en el ejercicio de la razn o de la libertad. Para un cristiano, la dignidad del hombre y de la mujer se funda en que ellos son imagen del Dios creador, nacidos del amor y para amar. Motivo suficiente para tratar al ser humano con sumo respeto desde su origen hasta la muerte...Por eso integramos al marginado, cuidamos del enfermo y damos valor al desvalido: porque son plenamente seres humanos. Por eso se nos invita a tener una proximidad real con el pobre, y proponer un humanismo que no lo margine, no lo explote, que respete su dignidad y derechos. Por eso nuestros hermanos y hermanas de los pueblos originarios tienen derecho a expresar, desde su perspectiva, el mensaje de amor, respeto, igualdad y paz que ofrece el Evangelio. Hagamos nuestras sus demandas justas que exigen reparar siglos de marginacin e injusticia. 2. Jess nos ayuda a darle sentido profundo a la vida. La cultura moderna nos ha llenado de medios y nos ha quitado los fines.Toda cultura que quiera generar seres libres, sujetos de la historia, debe proporcionar un fin por el cual valga la pena dar sentido a la existencia. Nuestra fe, basada en la resurreccin de Jesucristo, nos hace comprender que al final est la puerta ms importante, que nos permitir encontrarnos con el rostro de Dios para vivir con l. Entonces todos los caminos se encontrarn y adquirirn su pleno sentido. 3. Jess nos ayuda a remplazar el individualismo por el amor y la solidaridad. Mientras el individuo es un ser separado de los dems, la persona vive en relacin con los otros. Confundir persona con individuo ha creado una sociedad de individuos, donde cada uno compite, busca su xito y se aslaLa fraternidad y la solidaridad pertenecen al ncleo de nuestra fe: somos por esencia sociales y no individualistas, y eso tiene muchas consecuencias, sobre todo en la educacin. Una educacin de calidad supone ensear a vivir con los otros y para los otros, hablando de derechos pero tambin de los deberes de las personas. Aqu debe destacarse el papel de la mujer, sus innegables derechos y deberes, y la importancia de la dimensin femenina en todas las actividades humanasLa sexualidad humana debe alcanzar su mxima dignidad como expresin privilegiada del amor y manifestacin del don total y responsable entre personas. 4. Jess nos ayuda a valorar el servicio y lo gratuito. En esta sociedad centrada en el lucro y a veces en la usura, donde todo es medido por el dinero, Jess nos ensea que lo ms humano no tiene precio, pero tiene mximo valor. Lo ms humano no se compra ni se vende: se da y se recibe como un don, comenzando por la vida, la amistad y la alegra. Nadie puede comprar una sonrisa. Hoy parece ms importante una factura comercial que una carta de amor. El pobre por ser pobre

puede entender mejor esta dimensin esencial del cristianismo que es la religin de lo gratuito Qu bien nos hace promover una cultura del don y de la gratuidad! En un mundo donde los alumnos suelen entrar a las universidades para aprender y salir para lucrar, la idea es formarlos en un humanismo que les permita entrar para aprender y salir para servir, para entregarse a los dems, a su familia y a su sociedad. 5. Jess nos ayuda a reencontrar la verdadera libertad. Queremos formar un hombre y una mujer libres, lcidos ante los mltiples falsos dolos, dictaduras, modas, presiones sociales, prejuicios, ideas e ideologas de turno... En un mundo masificado e individualista qu difcil resulta entender la libertad como posesin de s mismo para entregarse por entero a los dems. 6. Jess nos ayuda a enfrentar el dolor, la debilidad y el fracaso. La cultura individualista, exitista y competitiva que nos impone la globalizacin, nos desarma ante el dolor fsico, moral y espiritual, ante la soledad, la vejez, la enfermedad y la muerte. Una cultura tendr fortaleza slida cuando nos ayude a secar nuestras lgrimas sin eludirlas. Jess en la cruz nos ensea a procesar el dolor, y su resurreccin puede darle sentido al sufrimiento. 7. Jess nos ayuda a dar dignidad al trabajo humano. El trabajo, tan esencial en nuestra vida, no puede ser jams una mera mercanca que se transa en el mercado. La empresa moderna tiene que aprender que el ser humano participa en ella, no como un eslabn en la cadena productiva, sino como creador y sujeto. Por eso debe obtener en justicia los frutos de su actividad. No es comprensible que, con el nivel econmico que Chile ha alcanzado, un trabajador con empleo estable est bajo la lnea de pobreza. Eso no es tico y no se condice con la dignidad humana. El salario tico es la consecuencia tica de la misma dignidad humana. 8. Jess nos ayuda a vivir el pluralismo y fundar slidamente nuestros valores. Estamos invitados a formar nuestra conciencia para que sea razonable, libre, y a la vez responsable. Fomentar un sano pluralismo, hecho de respeto y no de silencios, nos ayuda a convivir y nos permite buscar con otros la verdad, profundizando en ella sin relativismos ni fundamentalismos. Un valor bien fundado nunca es relativo. El relativismo radical destruye todo compromiso y hace imposible la vida humana. Si todo da lo mismo, nada importa realmente. Es importante para la credibilidad de la Iglesia dialogar hoy con las lgicas modernas, y en sus propios lenguajes, para comprender mejor el Evangelio, hacerse entender, y justificar lo esencial del mensaje cristiano que queremos transmitir.

V. Especial preocupacin por la Familia y la Educacin Queremos que la Iglesia sea un apoyo a la familia en su insustituible misin de primera y ms importante educadora. Para un Chile ms humano, justo y solidario, debemos dar prioridad a la familia para que viva y transmita los valores del amor incondicional, respeto, solidaridad y espritu de servicio. El sistema educativo debera apoyar a la familia en su labor de formacin de la persona. Deseamos que nuestros colegios y universidades vivan en un clima de confianza, ya que slo en una cultura de autntica confianza se hace posible educar. Invitamos a las comunidades educativas a trabajar el contenido de esta Carta y fomentar una cultura de desarrollo integral, solidario y humano.

VI. Conclusin Estamos en un momento muy privilegiado de nuestra historia. Estamos refundando el pas y esto es muy apasionante. La buena educacin no consistir slo en acumular saberes sino tambin en tener una moral slida que haga posible la participacin y la convivencia ciudadana. Tenemos que humanizar ese desarrollo y compartirlo entre todos. Que Mara nos ayude a hacer los cambios sin perder el alma, sin menoscabar nuestra identidad profunda. Y que nuestros santos Teresa de los Andes y Alberto Hurtado, y la bienaventurada Laura Vicua, intercedan por nosotros para que amemos y sirvamos a Dios y a los hermanos como ellos lo hicieron. Para todos y todas invocamos la sobreabundante bendicin del Seor. EL COMIT PERMANENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE CHILE.

Preguntas para Compartir. Qu me parece esta visin de la sociedad? Comparto esta mirada? Me preocupo por educar a mi hijo (a) en valores como la solidaridad y la gratuidad? Qu hago en mi vida personal para que esta sociedad sea ms justa y equitativa? A la luz de los valores de Murialdo Tengo una real preferencia por los ms pobres y marginados o me preocupo slo de mi bien personal y el de mi entorno?