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Y se congregaron contra Moshh y contra Aharn y dijeron a ellos: Mucho es para vosotros que toda la congregacin, todos ellos

sean Qedoshm y en medio de ellos est Yahweh; y por qu, se levanta sobre la congregacin de Yahweh? Bm (Nm) 16:3 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
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PARASHAT # 38
Qraj
Lectura de la Torh

jrqo

Calvo como el hielo

Bemidbar (Nm) 16:1-18:32 16:1-13 16:14-19 16:20-17:8 17:9-15 17:16-24 17:25-18:7 18:8-29 18:30-32

Lectura de la Haftarah (de los Nevim)

a Shmul (Sam) 11:14-12:22


Rebelin
Qu es la rebelin?
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[vP; Pash

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Delito contra el orden pblico, penado por la ley ordinaria y por la militar, consistente en el levantamiento pblico y en cierta hostilidad contra los poderes del Estado, con el fin de derrocarlos. Segn la Torh y la Brit Ha Jadashh esto es el yerro por el cual vino Yashua a perdonar y dio su vida para limpiarnos como lo dice Ysh (Is) 59:20 Bm (Nm) 16: 1 Y tom Qraj hijo de Yitzhr hijo de Qoht hijo de Lev, con Datn y Abiram hijos de Eliab, y On hijo de Plet, hijos de Reuvn, Esta es la definicin ms cerca de esta parashat, la cual nos ensea sobre lo que hizo Qraj un Levim, que decidi unirse a estos; Datn traduce decretos, Abiram que traduce padre grande, y On que traduce fuerza, vitalidad, riqueza; estos tres eran de la tribu de Reuvn. Parecen ser que ellos son muy expertos en revelarse contra la autoridad, y sus nombres segn la traduccin literal nos indican lo que ellos hacen, son los mejores en los decretos pues conocen las ordenes, el otro padre grande tiene una posicin dentro del pueblo y eso lo hace sentirse seguro y eso anima a Qraj y el ultimo fuerza lo que se necesito para esta rebelin. Parecen buenos ingredientes para alguien que no ha sido llamado por Yahweh y que desea usurpar el lugar de la autoridad. En Rm (Ro) 13:1 dice: Toda persona se sujete delante de los gobiernos superiores; porque no hay gobierno excepto el que es dado por Elohm, y de l son, los gobiernos que permanecen. El reino de shamyim se establece sobre la base de la autoridad y es respetada por l y por sus malk (ngeles) y delegada a hombres desde el comienzo de la humanidad con Adm; a quien le entreg todo el jardn y deleg el poder de dar nombre a los animales, a esto se le llama autoridad delegada y sta es tomada como si el mismo Yahweh lo realizara. Esto ha venido sucediendo con sus siervos y quien se opone al servicio del siervo, est en contra de Yahweh y es de notar que si el siervo fue delegado por Yahweh, hay que tener cuidado porque cualquier cosa que se hable contra el siervo que est haciendo la voluntad de Yahweh nuestro Elohm, est hablando contra Yahweh. Qu hacen los hombres que se revelan? Miremos lo que est escrito en la Torh y estudiemos juntos sobre esto:

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Bm (Nm) 16:2 Y se levantaron frente a Moshh varones de los hijos de Yisral doscientos cincuenta prncipes de la comunidad de Yisral, convocados a la reunin, varones de renombre. En qu aspectos se manifiesta con mayor evidencia la rebelin del hombre? -En palabras -En razonamientos -En pensamientos A menos que se trate la prctica de estos aspectos, hay muy pocas esperanzas de ser liberado de la rebelin. b Ke (Pe) 2:10-12 Y primero ellos persiguen los deleites carnales en depravacin y amoros, desprecian el gobierno delante de los fuertes, obstinados que no esperan delante de los poderosos con insolencia, la palabra sobre ellos. Pero siendo estos necios, afrentan y no conocen, que son igual a los animales que no entienden, siendo creados a su gusto son levantados, quedando atrapados, sern llevados a la matanza, de ese modo son atrapados en la trampa de ellos y se extraviarn. Ef 5:6 No deis vuestro corazn a extravos por palabras engaosas porque por esto enva Elohm su ira contra los hijos rebeldes. Yhd (Jud) 8-10 E igualmente, los soadores de sueos los cuales contaminan a las personas despreciando el gobierno superior y sobre los poderosos brotan insolencias. Y Mikal el prncipe grande de los Malakm de acuerdo con el poder a la par del adversario, en discordia por el cadver de Moshh, no brot palabras arrogantes contra l en juicio solo que dijo: Yahweh te reprenda. Pero estos insultan y nada conocen; algo que conocen son las reglas de los animales, en ellos no hay inteligencia, se vuelven contra ellos para destruirlos. Mt 12:34 Hijos de vboras! Cmo pueden hablar lo bueno, con maldad en vosotros? Porque de la abundancia del corazn brota la boca. Estos pesukm demuestran que las palabras son el escape del corazn, pues el hombre que es rebelde de corazn bien pronto proferir palabras rebeldes, sabemos que de la abundancia del corazn habla la boca. Para conocer la autoridad, debemos tener primeramente un encuentro con ella, de otro modo nunca vamos a obedecer. El meramente or el mensaje de
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obediencia es totalmente ineficaz. Debemos tener un encuentro con Elohm; entonces ser puesto el fundamento de la autoridad de Elohm en nuestra vida. Despus, cada vez que digamos una palabra rebelde no an antes que la pronunciemos, nos daremos cuenta de nuestros pecados y de este modo seremos refrenados en nuestro corazn. Si hablamos palabras rebeldes sin restriccin alguna, y no sentimos ningn refrenamiento interior, quiere decir que, sin duda alguna, jams hemos tenido un encuentro con la autoridad. Es mucho ms fcil proferir palabras rebeldes que realizar actos rebeldes. La lengua es difcil de domar. Bien pronto la rebelin de un hombre se expresa por medio de su lengua. Puede que est de acuerdo con una persona en su presencia pero murmure de ella a sus espaldas, puede que guarde silencio frente a un hombre pero luego tenga mucho que decir en alta voz. No es difcil usar la boca en rebelin. En este pesk de Bemidbar (Nm) 16:2 atacaron a Moshh, Qraj y su sequito de 250 dirigentes de la congregacin se juntaron contra Moshh. Y su ataque directo y sin respeto fue con palabras. Dijeron todo lo que estaba en sus corazones. Se quejaron de Moshh por su direccin. Aunque Mirym su hermana habl contra Moshh, se midi en sus palabras; as que pudo ser restaurada. Pero Qraj y su squito, hablaron como un torrente incontrolable, desecharon toda moderacin, pero Qraj hizo cosas terribles no solo habl lo que l tena sino que habl delante del pueblo daando con sus palabras y trayendo. La situacin fue tan crtica que Moshh no pudo hacer otra cosa que postrarse en tierra. Bm (Nm) 16: 3 Y se congregaron contra Moshh y contra Aharn y dijeron a ellos: Mucho es para vosotros que toda la congregacin, todos ellos sean apartados y en medio de ellos est Yahweh; y por qu, se levanta sobre la congregacin de Yahweh? Qu grave fue la acusacin de ellos! Le dijeron a Moshh poco es para vosotros que toda la congregacin sea Qadsh (Apartada), Por qu se levanta sobre la congregacin de Yahweh? Es como si dijramos: Reconocemos que Elohm est en medio de la congregacin, porque la congregacin es qadsh, pero no reconocemos tu autoridad, porque eres un usurpador del puesto en que ests.

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Aprendamos de este ejemplo: Que todos los que escuchan a la autoridad directa de Elohm pero desechan a la autoridad delegada estn bajo principio de la rebelin. Bm (Nm) 16: 4Cuando oy esto Moshh, se postr sobre su rostro. Qu demostracin de mansedumbre de un hombre que saba que en el momento que estaban haciendo esto, el enojo, la ira de Yahweh estaba sobre estos hombres, pero Moshh habl a ellos tranquilo muy sabiamente y sin discusin; porque l saba quin lo haba llamado. Cuando t sabes quin te llam no temers de nada de lo que el hombre quiera decir sobre tu servicio. Cuando t sabes quin te llam hars lo que l te diga. Bm (Nm) 16: 5Luego habl a Qraj y a todo su squito, y les dijo: Maana mostrar Yahweh quin le pertenece y quin es el apartado, y har que se acerque a l. Al que l escoja, lo acercar a s. 6Haced esto: tomad los incensarios de Qraj y de todo su squito, 7poned fuego en ellos y echad en ellos incienso delante de Yahweh maana. Aquel a quien Yahweh escoja, ese ser el apartado; esto os baste, hijos de Lev. 8 Dijo Moshh a Qraj: Od ahora, hijos de Lev: 9Os es poco que el Elohm de Yisral os haya apartado de la congregacin de Yisral, acercndoos a l para que sirvis en el servicio del Mishkn de Yahweh y estis delante de la congregacin para le sirvis? 10Hizo que te acercaras, junto con todos tus hermanos, los hijos de Lev, y ahora procuris tambin ser Kohanm? 11Por tanto, t y todo tu squito sois los que os juntis contra Yahweh; porque quin es Aharn para que contra l murmuris? Miremos a Moshh un hombre que conoce a Yahweh, l conoca perfectamente quien lo haba llamado y a su hermano Aharn, l no estaba tomando ni usurpando el lugar. Yahweh lo haba llamado y comisionado al igual que su hermano. Si Yahweh dijo y orden algo l no cambiar sobre el llamado; y si alguien quiere decir algo que Yahweh no dijo est aumentando a las palabras de Yahweh, miremos un ejemplo en la Torh. Cuando Javh fue probada, agreg las palabras Ni le tocaris a la palabra de Elohm Br (Gn) 3:3 La mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del Jardn podemos comer, 3pero del fruto del rbol que est en medio del jardn dijo Elohm: No comeris de l, ni lo tocaris, para que no muris.
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Entendamos lo grave que es esto. El que conoce la autoridad de Elohm jams se atrever a agregar ni una slaba. La palabra de Elohm es bastante clara. En Br (Gn) 2:16-17 Y mand Yahweh Elohm al hombre, diciendo: De todo rbol del jardn podrs comer; 17pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no comers, porque el yom que de l comas, ciertamente morirs. Elohm nunca dijo ni le tocaris esto fue aadido por Javh. Todos los que alteran la Torh y las escrituras de Elohm, aadiendo o quitando, evidencian que no conocen la autoridad; por eso son rebeldes e ignorantes. Supongamos que uno es enviado a cierto lugar como representante y portavoz de su gobierno; sin duda uno tratar arduamente de memorizar lo que le han encomendado decir; no se atrevera a aadir ninguna de sus palabras. Pero Javh vea a Elohm todos los yamm, no reconoci la autoridad; as que descuidadamente aadi palabras. Quizs se imagin que no tenan mucha importancia unas cuantas palabras ms o menos. NO; ni siquiera una persona terrenal que sirve a un amo terrenal se atreve a cambiar a su antojo las palabras de su amo. Cmo, pues, osamos los que servimos a Elohm viviente? Bm (Nm) 16: 12Luego Moshh mand llamar a Datn y Abiram, hijos de Eliab. Pero ellos respondieron: No iremos all. 13Es poco que nos hayas hecho venir de una tierra que destila leche y miel, para hacernos morir en el desierto, sino que tambin te quieres enseorear de nosotros imperiosamente? 14 Tampoco nos has metido t en tierra que fluya leche y miel, ni nos has dado heredades de tierras y vias. Sacars los ojos de estos hombres? No subiremos! Cuando las personas no respetan la autoridad, es porque estn esperando que en algo falle la autoridad, y aqu en estos versos lo vemos y est claro aqu, estaban viendo que no entraban a la tierra prometida y se sublevaron y se levantaron en palabras mirando aparentemente que la autoridad no funcionaba, pero se les haba olvidado que por las palabras que dijeron los enviados a recorrer no estaban en ese momento en casa. Esto nos trae lo que hizo Jam (Cam) cuando vio la desnudez de su padre. Sali a contrselo a sus hermanos Shem y Yfet. El que es insubordinado en su corazn siempre espera que caiga la autoridad. Por eso Jam logr la oportunidad de revelar la falta de su padre. Al hacerlo
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prob plenamente que de ningn modo estaba l sujeto a la autoridad de su padre. Se someta aparentemente a su padre; pero esta sumisin era sin entusiasmo. Ahora, sin embargo, haba descubierto la debilidad de su padre, as que aprovech la oportunidad de contrselo a sus hermanos. Hoy yom muchos hermanos, debido a la falta de amor, se gozan en criticar a la autoridad y se complacen grandemente en revelar las faltas de otros. Jam no tena amor ni sumisin, l es una manifestacin de la rebelin. Bm (Nm) 16: 15Entonces Moshh se enoj mucho, y dijo a Yahweh: No aceptes su ofrenda! Ni aun un asno he tomado de ellos, ni a ninguno de ellos he hecho mal. 16 Despus dijo Moshh a Qraj: T y todo tu squito, poneos maana delante de Yahweh; t, ellos y Aharn. 17Que cada uno tome su incensario, le ponga incienso y se acerque a la presencia de Yahweh cada uno con su incensario: doscientos cincuenta incensarios en total. T tambin, y Aharn, cada uno con su incensario. 18 Tom cada uno su incensario, pusieron en ellos el fuego, echaron en ellos incienso y se pusieron a la puerta del ohl mod junto con Moshh y Aharn. 19 Ya Qraj haba reunido contra ellos a toda la congregacin a la puerta del Ohl mod; entonces la kabd de Yahweh se apareci a toda la congregacin. Muchas veces las ovejas hacen enojar a los siervos y se les olvida que ellos son los que estn guardando sus nfesh y son los responsables por ellos, y que se mantiene un pueblo por causa del siervo y no el siervo por causa del pueblo. Las escrituras dicen herir al pastor y sern dispersas las ovejas, l es quien las cuida de los ataques del enemigo, ahora el que est contra el pastor que es la autoridad est contra el que design la autoridad y ste es el caso de Qraj y su squito de rebeldes, se inflaron en palabras no contra Moshh sino contra Yahweh que le llam. Se sentan fuertes por que no conocan a Yahweh, no haban tenido un encuentro con la autoridad y as es el pueblo: ve las maravillas pero no entienden que l est con sus siervos y saben lo que dice la palabra no toquis a mis siervos ni hagis mal a mis Nevi; pero lo hacen. Mire que Qraj estaba fuerte porque todos sus amigos estaban con l, pues ya los haba reunido, tenia influencia al hablar mal de la autoridad lo que trae un resultado nefasto.
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La Kabd de Yahweh apareci a toda la congregacin y esto es bueno cuando l aparece para bendecir pero no por su enojo y tenemos que traer a memoria esto porque muchos piensan que Yahweh solo es amor pero quiero decirle que cuando los hombres piensan de esta manera es porque sus actos no son buenos y desafan a la autoridad, cuando alguien habla mal y en contra, o solo por hablar, o no defienden la autoridad; se estn enfrentando con aquel que llam al siervo, porque digo esto porque si tu oyes hablar mal y no dices nada es cmplice y tendr consecuencias, no podr esconderse, no habr lugar para escaparse, no tiene lugar en donde se pueda escapar, no intente esconderse, puesto que oste y admitiste, ests como el sequito de Qraj. Bm (Nm) 16: 20Yahweh habl a Moshh y a Aharn, y les dijo: 21Apartaos de esta congregacin, y los consumir en un momento! 22Ellos se postraron sobre sus rostros y dijeron: Elohm, Elohm de los rujt de toda carne, no es un solo hombre el que pec? Por qu airarte contra toda la congregacin? 23 Yahweh habl a Moshh y le dijo: 24Habla a la congregacin y diles: Apartaos de los alrededores de la tienda de Qraj, Datn y Abiram. 25Moshh se levant y fue adonde estaban Datn y Abiram, y los ancianos de Yisral lo siguieron. 26Y habl a la congregacin, diciendo: Apartaos ahora de las tiendas de estos hombres impos, y no toquis ninguna cosa suya, para que no perezcis por todos sus pecados.27Ellos se apartaron de los alrededores de las tiendas de Qraj, de Datn y de Abiram; y Datn y Abiram salieron y se pusieron a la entrada de sus tiendas, con sus mujeres, sus hijos y sus pequeuelos. 28Moshh dijo: En esto conoceris que Yahweh me ha enviado para que hiciera todas estas cosas, y que no las hice de mi propia voluntad. 29 Si como mueren todos los hombres mueren estos, o si al ser visitados ellos corren la suerte de todos los hombres, Yahweh no me envi. 30Pero si Yahweh hace algo nuevo, si la tierra abre su boca y se los traga con todas sus cosas, y descienden vivos al shel, entonces conoceris que estos hombres irritaron a Yahweh. El sntoma de los que desprecian la autoridad se manifiesta al hablar en contra de alguien, esto es, al proferir palabras rebeldes. Los semejantes atraen a los semejantes. Una persona se juntar naturalmente con los que le tienen afecto y se comunicara con los que tiene afinidad. Los rebeldes y los carnales andan juntos. Elohm los considera iguales. Los rebeldes y los carnales son tan malos y obstinados que no temen injuriar.

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Los que temen y conocen a Elohm temblaran hacerlo. Es concupiscencia de la boca hablar palabras injuriosas; y si conociramos a Elohm, nos arrepentiramos y aborreceramos porque sabramos cuanto la odia l. Por lo mismo, no debemos injuriar a otros, hablando contra ellos delante de Elohm, ni siquiera en nuestras oraciones. David mismo prob que era uno que mantena su posicin al reconocer que Shal era el ungido de Yahweh. El poder de Ha Satn lo establecen los que no guardan su dignidad, mientras que los Malk son los que si guardan su dignidad. Keif us a los malk para ilustrar este principio de mantenerse en su lugar con el fin de que tengamos ms cuidado al respecto. Hay dos cosas que hacen que una persona que guarda de la torh pierda el poder 1) el errar el blanco (pecar). 2) el hablar mal de la autoridad. Cada vez que uno habla abiertamente contra otro, ello significa una prdida de poder. La prdida de poder es mayor cuando la desobediencia se expresa en palabras que son las cosas guardadas en el corazn. Es verdad que a los ojos de Elohm el pensamiento es considerado como igual al hecho. El que concibe el mal ya ha cometido ese mal. Pues de la abundancia del corazn habla la boca..ms yo digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el yom del juicio. Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado. Mt 12: 34, 36-37. Esto indica que hay una diferencia entre las palabras y el pensamiento. Este puede encubrirse todava y hasta limpiar el corazn; pero una vez que se habla la palabra, todo se revela. La Torh dice que tal es el pensamiento del hombre tal es el hombre. Los creyentes hoy en yom pierden su poder delante del enemigo y hace lo que quiere tanto por sus palabras como por sus hechos; y en realidad pierden ms poder por sus palabras. Todos los rebeldes tiene problemas con lo que hablan. Todos los que no pueden controlar sus palabras tampoco pueden controlarse a s mismos.
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Aconteci que cuando termin de decir todas estas palabras, se abri la tierra que estaba debajo de ellos. 32Abri la tierra su boca y se los trag a ellos, a sus casas, a todos los hombres de Qraj y a todos sus bienes. 33Ellos, con todo lo que tenan, descendieron vivos al shel; los cubri la tierra y desaparecieron de en medio de la congregacin. 34Al or sus gritos, todo
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Yisral, los que estaban en derredor de ellos, huyeron, diciendo: No sea que nos trague tambin la tierra! 35Tambin sali fuego de la presencia de Yahweh, que consumi a los doscientos cincuenta hombres que ofrecan el incienso. Se nos olvida que unos de los nombres de nuestro padre es Yahweh Makh: Yahweh que golpea o castiga Yejezql (Ez 7:9), tenemos la idea que l es amor y eso es verdad pero si usted lee las escrituras usted no dira eso todo el tiempo Por qu? Porque su amor es una reprensin manifiesta y al que recibe por hijo lo castiga; pero el que infringe la Torh es digno de muerte y quien reta con palabras a la autoridad debe morir. Aqu est el ejemplo claro, no toques ni por error a la autoridad y aunque t seas autoridad, debes de tener cuidado de que tengas una autoridad enfrente o sobre ti. En el tiempo con el eterno he visto muchos hablar de la autoridad y muchos con hechos y palabras tocaron la autoridad y murieron, fueron azotados y perdieron hijos, esposos y bienes por tocar la autoridad. Y se preguntarn si es que la autoridad est mal, habla con ella sabes porque hace as? sabes si fue que Yahweh le dijo que se estuviera quieto o que andar. En esto hay que tener cuidado. No te olvides que l es el mismo ayer hoy y por lo siglos. Aunque, no se olvide que Yahweh no quiere la muerte del impo, sino que se vuelva de su mal camino, l se duele del castigo; pero horrenda cosa es caer en las manos de un Elohm vivo. Bm (Nm) 16: 36 Yahweh habl a Moshh y le dijo: 37Di a Eleazar, hijo del kohn Aharn, que tome los incensarios de en medio del incendio y derrame ms all el fuego, porque estn apartados 38los incensarios de estos que erraron contra sus nfesh. Harn de ellos planchas batidas para cubrir el Mizbaj, por cuanto ofrecieron con ellos delante de Yahweh y estn apartados. Sern como una seal para los hijos de Yisral. 39 El kohn Eleazar tom los incensarios de bronce con que los quemados haban ofrecido, y los convirtieron en lminas para cubrir el Mizbaj, 40como recuerdo a los hijos de Yisral de que ningn extrao que no sea de la descendencia de Aharn se acerque para ofrecer incienso delante de Yahweh, no sea que le ocurra como a Qraj y como a su squito, segn se lo dijo Yahweh por medio de Moshh.
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Lo malo no fueron los Incensarios, lo malo fue lo que hablaron; as que Yahweh dijo que los incensarios fueran puestos en el Mizbaj como una seal para los hijos de Yisral pues ningn extrao podra ofrecer incienso, esto es, no se acercar ninguno que Yahweh no haya escogido. Si l no te llam, ni te ha designado para hacer algo especfico no lo hagas. Bm (Nm) 16: 41Al yom siguiente, toda la congregacin de los hijos de Yisral murmur contra Moshh y Aharn, diciendo: Vosotros habis dado muerte al pueblo de Yahweh. Que terrible es el hablar de la autoridad, la palabra murmurar utilizada en Ibrt es WnlyI Yilonu que viene de una raz yli Lin que traduce detenerse, quedarse permanentemente, (en sentido malo) ser obstinado, especialmente en palabras quejarse. Se obstin el pueblo de Yisral y hablaron de nuevo permaneciendo en las mismas cosas que haban hablado Qraj y su squito, tan rpido se les olvid quien se haba enojado y en su ira la tierra los trag; una noche pensando sacar la semilla que dej en sus corazones Qraj, como contamina las palabras Yashua lo dijo: Lo que contamina no es lo que entra en la boca sino lo que sale por la boca porque del corazn salen las palabras; pues de la abundancia del corazn habla la boca, tal es el pensamiento del hombre, tal es el hombre. En el ambiente esto estaba, sus corazones no necesitaban sino una razn para sacar todo lo que haban guardado, escuche esto, los rebeldes tarde o temprano sern castigados, hoy pensamos Por qu esta mortandad? y se nos olvida que los juicios de Yahweh son todos justos y si murieron estos es por que llenaron la copa. Nadie que hable de un siervo o sierva quedara impune; sern trados a cuentas por Yahweh. Bm (Nm) 16: 42Aconteci que cuando se junt la congregacin contra Moshh y Aharn, miraron hacia el Ohl mod y vieron que la nube lo haba cubierto, y apareci la kabd de Yahweh. Cuidado! Cmo no me pas nada la primera vez, esta tampoco suceder nada! Entonces fueron Moshh y Aharn delante del Ohl mod, 44 y Yahweh dijo a Moshh: 45Apartaos de en medio de esta congregacin, y los consumir en un momento! Ellos se postraron sobre sus rostros. 46Y Moshh dijo a Aharn:
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Toma el incensario, pon en l fuego del Mizbaj y chale incienso; vete enseguida adonde est la congregacin, y haz expiacin por ellos, porque el furor ha salido de la presencia de Yahweh y la mortandad ha comenzado.47Aharn tom el incensario, como Moshh dijo, y corri en medio de la congregacin; la mortandad haba comenzado ya en el pueblo. Puso el incienso e hizo expiacin por el pueblo. 48Luego se puso entre los muertos y los vivos, y ces la mortandad. 49Los que murieron en aquella mortandad fueron catorce mil setecientos, sin contar los muertos por la rebelin de Qraj. 50Despus, cuando la mortandad haba cesado, volvi Aharn con Moshh a la puerta del Ohl mod. Un hombre con corazn de siervo, que ama las ovejas y al pueblo, que saba qu hacer para que sus ovejas por su terquedad no murieran, que guarda su corazn por las cosas que a la ligera dicen las personas en momentos de prueba, que puede correr a llevar el incensario para que el olor de la fragancia del corazn de Moshh subiera junto con el incienso y Yahweh se acordara del pacto con sus siervos amados con quien y a quien jur que su descendencia sera grande. Pero con tristeza, el afn y la carrera de Aharn no alcanz, la mortandad ya estaba sobre 14.000 hombres que pusieron a prueba a Yahweh al ser obstinados y quedarse en la misma posicin de los que haban muerto, no aprendieron la leccin. Hoy esa forma de proceder est muchas veces en silencio, aunque el corazn est lleno slo esperan el momento, la oportunidad para que como el felino saquen la garra y hablen y con sus palabras desgarran el corazn del siervo; que no calla su hipocresa para adular cuando la manifestacin de Yahweh, el raj est respaldando al siervo pero que no gusta la reprensin manifiesta; sino que les agrada el amor fingido de palabras zalameras que no son sino palabras y no la bondad de sus actos al aceptar el ser guiados. Algo importante no se puede olvidar nunca que lo que el hombre siembre eso recoger; Por qu digo esto? muchos que tienen llamado critican y juzgan a los siervos y creen hacerlo mejor y se portan de manera extraa, no siendo sujetos y se portan rebeldes entonces cuando dirijan tendr rebeldes y para domarlos tendrn que ser dspotas. Un camino largo. Qu fcil es decir palabras, y dejarlas salir, y juzgar, herir, y luego no querer ser tocados, eso es imposible.
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Debes de ser advertido del peligro que corres cuando salen palabras a la ligera, cuando te comprometes y no cumples, cuando tus labios te hacen pecar, cuando hace promesas y no cumples. La rebelin est ligada a la complacencia carnal esto se refiere a los que desprecian la autoridad luego de hablar de los que se complacen en la concupiscencia de las pasiones bajas. El sntoma de los que desprecian la autoridad se manifiesta al hablar en contra de alguien, esto es, al proferir palabras rebeldes. Los semejantes atraen a los semejantes. Una persona se juntar naturalmente con los que tiene afecto y se comunicar con los que tiene afinidad. Los rebeldes y los carnales andan juntos. Elohm los considera iguales. Los rebeldes y los carnales son tan malos y obstinados que no temen injuriar a los seres de mayor autoridad en shamyim. Los que conocen a Elohm temblaran al hacerlo. Es usar mal la boca hablar palabras injuriosas; y si conociramos a Elohm, nos arrepentiramos y aborreceramos porque sabramos cuanto la odia l. Los malk estuvieron en otro tiempo bajo la jurisdiccin es estos seres; por eso no se atreven a pronunciar juicio de maldicin sobre estos delante del seor. Tuvieron cuidado de no albergar una actitud rebelde al tratar con los malk que no haban permanecido en su estado anterior. Por lo mismo, no debemos injuriar a otros, hablando contra ellos delante de Elohm. Ni siquiera en nuestras oraciones. David mismo probo que era un que mantena su posicin al reconocer que Shal era el ungido de Yahweh. El poder de ha-Satn lo establecen los que no guardan su dignidad, mientras que los malk son los que siguen su dignidad guardndose de hablar contra la autoridad.

Las Razones
La rebelin del hombre se manifiesta en pensamientos, palabras y razones. Si no conoce la autoridad, hablar palabras denigrantes, palabras que generalmente se originan en su razn. Jam el hijo de Naj tena sus razones para difamar de su padre, pues su padre estaba desnudo. Mirym habl de Moshh a raz del casamiento de su hermano con una mujer cusita. Sin embargo, el que s somete a la autoridad vive bajo autoridad y no dentro de lo razonable. Qraj y u sequito de 250 dirigentes murmuraron contra Moshh y Aharn, diciendo: Toda la congregacin, todos ellos son apartados (qadsh), y
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en medio de ellos esta Yahweh; Por qu, pues levantis vosotros sobre la congregacin de Yahweh? Bm (Nm) 16:3. Tambin ellos tenan sus razones; palabras calumniosas como aquellas son producidas generalmente por la razn. Datn y Abiram parecan tener razones ms poderosas an, pues contestaron a Moshh, diciendo: Ni tampoco nos has metido t en la tierra que fluye leche y miel, ni nos has dado heredades de tierras y vias sacaras los ojos de estos hombres? Lo que queran decir es que ellos podan ver con ms claridad cmo era la tierra all donde estaban. Cuanto ms reflexionaban, tanto ms poderosas parecan ser sus razones para desconfiar de Moshh. La razn no permite la reflexin, puesto que lo nico que sta har ser agravarla an ms. La gente de este mundo vive en la esfera de la razn. En qu, pues, nos diferenciamos de la gente si tambin nosotros vivimos en esa esfera? Seguir a Yahweh exige la liberacin de la razn. Es muy cierto Qu es lo que gobierna nuestra vida? La razn o la autoridad? Shal el shliaj quedo ciego con una gran luz que lo ilumino en el camino a Damseq; desde entonces ya no se fi de su propia razn. Moshh no saco los ojos; sin embargo acto como si fuera ciego. Tena sus argumentos y razones; pero en obediencia a Elohm viva por encima de la razn. Los que estn bajo la autoridad de Elohm no viven por la vista. Los siervos de Elohm tienen que liberarse de la vida de la razn. La razn es la primera causa de la rebelin; por eso es que no podemos controlar nuestras palabras a menos que primero tratemos detalladamente con nuestra razn. Salvo que el seor nos libre de la esclavitud de la razn, tarde o temprano diremos palabras denigrantes. Cuando entendemos y leemos bien la torh encontraremos por ejemplo n Vy (Lv) 18:22 cada vez que ordena que el pueblo de Yisral haga ciertas cosas, Elohm interpola una frase: YO YAHWEH VUESTRO ELOHM significa: Hablo as porque yo soy Yahweh vuestro Elohm no tengo por qu dar razones de ninguna naturaleza ni discutir contigo mis rdenes. Yo Yahweh soy la autoridad. El discutir con Elohm implica que l tiene que obtener nuestro consentimiento para todo lo que hace. Este es el disparate ms grande. Cuando Elohm acta no tiene ninguna obligacin de decirnos la razn por lo cual est haciendo algo, a caso no sabes que sus caminos son ms altos que nuestros caminos. Si bajamos a Elohm con razonamientos, lo perderemos, porque lo haremos uno de los nuestros. En los razonamientos juzgamos a Elohm y nos
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constituimos a nosotros mismos otro Elohm. Dnde est pues la diferencia entre el alfarero y el barro? Tiene que pedir el consentimiento del barro para hacer su trabajo?

Los pensamientos
El hombre manifiesta su rebelin no slo en la palabra y la razn sino tambin en el pensamiento. Las palabras rebeldes provienen del razonamiento rebelde y el razonamiento a su vez se origina en el pensamiento. Por eso el pensamiento es el factor dominante de la rebelin. Y estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta. La obediencia perfecta solo es posible despus de volver a capturar los pensamientos. Ninguno que todava tiene la tendencia de darles consejos a Elohm es plenamente obediente. Yahweh est listo para castigar toda desobediencia cuando nuestra obediencia es perfecta (sea cuando yo hago lo que me mandaron a hacer). Si somos su pueblo podemos convertirnos completamente como para obedecer a Elohm en forma absoluta, teniendo temor de nuestras propias ideas y opiniones, entonces s que podr Elohm manifestar su autoridad en la tierra. Cmo podemos esperar que el mundo sea obediente si su pueblo no obedece? Un pueblo desobediente no puede esperar que los incrdulos obedezcan a la torh y crean en Yashua. Pero con un pueblo obediente llegara tambin a la obediencia de la torh. Es necesario que todos aprendamos a aceptar la disciplina para que nuestra boca nuestra mente y nuestro corazn sean tan instruidos como para no hablar descuidadamente, ni argumentar ni dar consejos. El camino del esplendor esta por delante de nosotros Elohm manifestara su autoridad en esta tierra. Que Yahweh los bendiga y guarde y les d el poder por su Raj de guardar tus labios para no proferir palabras contra la autoridad. Si lo has hecho ve delante del siervo y pdele perdn y reconcliate con tu hermano y tendrs shalm con Yahweh, no lo dejes para maana, es ahora.

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El Sostenimiento de los que sirven el Maasr Diezmo


Esta es la manera como aparece en la torh, en Dv (Dt) 26:2 a lo que se tradujo como primicias y que literalmente es lo primero o lo principal, lo ms importante y lo mejor. Dv (Dt) 26:2 Y tomaras lo primero de todos los frutos de la tierra a la cual entras; desde tu tierra que Yahweh tu Elohe te da a ti, y los pondrs en una canasta y andars hasta el lugar que escogiere Yahweh tu Elohe para residir su nombre all. Cuando hablamos de primicias una palabra que en hebreo la conocemos como yrWkBi Bikurm es una palabra plural masculina que indica variedad o multitud de una raz que significa: 1. Fruto primero de cualquier cosa. 2. Prestacin de frutos y ganados que adems del diezmo se daba a la Qahl para el Kohn. 3. Noticia, hecho que se da a conocer por primera vez. 4. Principios o primeros frutos que produce cualquier cosa no material. Encontramos en la torh la palabra Bekor que a su vez viene de Bakar que traduce dar cosecha nueva, fruto nuevo, mejorar, dar el mayorazgo; y es utilizada para el hijo mayor o llamado primognito en Br (Gn) 35:23; 36:15; 38:7; Shm (Ex) 11:5; 12:12; 22:28; 34:20; Bm 3:12; 8:16; 18:156; 26:5. Para a los animales tambin en cuanto al orden de nacimiento o de apertura de la matriz segn Shm (Ex) 34:20; Vy (Lv) 27:26; Dv (Dt) 15:19. Para las cosechas lo primero y mejor de ella se le denomina tambin Bekor en Vy (Lv) 2:14; 23:17; b Mlk (2 R) 4:42; Shm (Ex) 23:19 es conocido segn la torh como el primer yom despus del shabt pasada la fiesta de ljem sin levadura (Matzt) que hoy es y ser siempre un primer yom de la semana en donde se presenta la primicia de todas las cosas recibidas de la mano de Yahweh con el propsito de reconocer que de Yahweh recibimos todas las cosas. Para hacer la presentacin del Bikurm Dv (Dt) 26:5-10 se trae a memoria la historia del pueblo desde Mitzrayim hasta la entrada a la tierra que hablo Yahweh a Abraham su amigo. Adems de traer el Bikurm cada ao y presentarlo debe reconocer que no se gasto los varios Maasr (diezmo). El siguiente paso del Bikurm es reconocer que es una orden Dv (Dt) 26:16 Este yom Yahweh tu Elohe te manda que procedas en estos Juqm y los Mishpatm guardaras y proceders en ellos con todo tu corazn y con toda tu alma.
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Por qu Yahweh nos pidi las primicias? Por lo que dicen estos dos pesk, que son verdaderamente importantes Dv (Dt) 26:18 Yahweh te ha dicho hoy que eres para el por pueblo de su propiedad, como te hablo a ti, para guardar todos sus mandamientos; Dv (Dt) 26:19 Y te pondr encumbrado sobre todos los goym (naciones) que hizo, para alabanza, y para renombre, y para honra, y para hacerte un pueblo qadsh (apartado) para Yahweh tu Elohe, como lo hablo. Si los lees encontraras: 1. Que cuando tu das el Bikurm estas siendo pueblo de su propiedad; para que hagas lo que Yahweh te manda 2. Para que seas encumbrado, exaltado (Elin) sobre las naciones 3. Para alabanza 4. Para renombre 5. Para honra 6. Para hacer de ti un pueblo apartado. Tambin encontramos en esta parashat sobre el Maasr (Diezmo) en Dv (Dt) 26:12 encontramos aqu el Maasr del ao tercero como en Dv (Dt) 14: 28-29 y la razn de este Maasr es para que Yahweh te bendiga. La torh del Maasr Dv (Dt) 14:22 Apartando el diezmo, apartaras el diezmo de todo producto que saliere de tu sembrado del campo cada ao. Por qu dijo Yahweh que deban de traer el Maasr? Hay varias respuestas pero quiero sealar una en Dv 12:19 Ten cuidado de no desamparar al levita en todos tus yamm sobre la tierra.

Para quin es el Maasr?


La torh dice que fue dado a Aharn y sus hijos por causa de la Uncin Bm (Nm) 18:8 Y hablo Yahweh a Aharn: Yo he aqu he dado a ti el guardar mi terumh de todo lo apartado de los hijos de Yisral; para ti he dado por la uncin, y a tus hijos por estatuto perpetuo. Dice la torh que a los hijos de Lev los que sirven en la Qahl Bm (Nm) 18:21 Yo he dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Yisral como heredad, por el servicio de ellos, por cuanto ellos sirven en el servicio de la tienda de reunin (ohl mod).

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Bm (Nm) 18:24 Porque el Maasr de los hijos de Yisral que levantan para Yahweh el terumh, yo le he dado a los Levim por heredad; por tanto diles a ellos: Entre los hijos de Yisral no tendrn heredad, heredad. Bm (Nm) 18:26 Hablars a los levitas y les dirs: Cuando tomis los diezmos de los hijos de Yisral que os he dado como vuestra heredad, vosotros presentaris de ellos, como ofrenda mecida a Yahweh, el diezmo de los diezmos. Bm (Nm) 18:31 lo comeris en cualquier lugar, vosotros y vuestras familias, pues es vuestra remuneracin por vuestro servicio en tienda de reunin (ohl mod). b Div 31:4-6 Mand tambin al pueblo que habitaba en Yerushalyim que diera la porcin correspondiente a los Kohanm y Levim, para que ellos se dedicaran a la Torh de Yahweh. 5Cuando este edicto fue divulgado, los hijos de Yisral dieron muchas primicias de grano, vino, aceite, miel, y de todos los frutos de la tierra; trajeron asimismo en abundancia los diezmos de todas las cosas. 6 Tambin los hijos de Yisral y de Yahudh, que habitaban en las ciudades de Yahudh, dieron del mismo modo los diezmos de las vacas y de las ovejas; y trajeron los diezmos de lo apartado, de las cosas que haban prometido a Yahweh, Su Elohe, y los depositaron en montones. Yj (Ez) 44:23-24 Ensearn a mi pueblo a hacer diferencia entre lo qadsh y lo profano, y los ensearn a discernir entre lo puro y lo impuro. 24En los casos de pleito, ellos estarn para juzgar, y conforme a mis juicios juzgarn. Mis toratm y mis decretos guardarn en todas mis fiestas solemnes, y apartaran mis sbados. La razn por lo cual se dio el Maasr y el terumh a los hijos de Lev es:

-Por la uncin, -Por el servicio -Y por la remuneracin (salario). -Para que se dedicasen al estudio de la Torh
Textos de lectura Qorintiym 9:1-9, 11; Rm 15:27; Dv 18:1; Mt 10:10; Lq 10:7. Quienes estn ahora sirviendo, con uncin, dignos de remuneracin dicen los Nevim en Yr 23:4; 3:15; Ysh 40:11 pastores. Pero de la dispersin de entre las naciones levantara Yahweh Kohanm y Levim Ysh 66:21; 61:6 Y vosotros los Kohn de Yahweh seris llamados: Siervos de nuestro Elohm, dirn a vosotros baluartes de las naciones y al esplendor de ellas tomareis posesin. Qu se le presenta a Yahweh?
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Bm (Nm) 18:27; Vy (Lv) 27:30; Yj (Ez) 44:30; Qu sucede si retienes de lo que corresponde a Yahweh y que es la heredad de los siervos? Vy (Lv) 27:30-34 aadir 20% Qu bendicin tiene el que da? b Qr 9:6-15 leer Yj 44:30 Qohelt 11:1
Mishle 11:24

EL DIEZMO ANTES DE LA ENTREGA DE LA TORH Si los maestros de Torh no le ensean al pueblo lo que ensea la Torh sobre el principio del diezmo, entonces quin lo har? Aadir que he sido un maestro de Torh a tiempo completo por muchos aos. La razn por la que estoy escribiendo este artculo es que me han preguntado muy a menudo sobre el diezmo. Espero que este escrito conteste muchas de esas preguntas. Mucha de la informacin que se ensea sobre el diezmo en el cristianismo es muy inexacta. Por ejemplo, muchos predicadores cristianos que ensean que la Torh ha sido abolida pero estimulan la prctica de diezmar entre sus miembros. Es por supuesto totalmente inconsistente con su propia teologa. La nica vez que se menciona el diezmo en el "Nuevo Testamento" es con referencia a la prctica de la Torh, pero segn la teologa (errnea) de ellos no estamos obligados a observar los mandamientos de la Torh. De hecho, si en verdad la Torh fuera una "esclavitud" de la cual necesitamos "librarnos, (aunque no lo es), entonces ciertamente el requisito de diezmar seria parte de esa "esclavitud" de la cual supuestamente fuimos librados. As que por qu los predicadores cristianos son tan inconsistentes como para estimular la prctica de diezmar en sus miembros? Y qu base tienen los predicadores cristianos para recibir el diezmo? Sin embargo, cmo vamos a tratar el tema de los diezmos aquellos de nosotros que entendemos que la Torh es para todas las generaciones para siempre? Debemos diezmar? Si es as, a dnde enviamos el diezmo? En este artculo espero responder

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a las muchas preguntas que se hacen comnmente sobre el diezmo desde la perspectiva de la Torh. EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA "DIEZMO" Simplemente significa una dcima parte. La raz de la palabra es "esr, que es el ordinal femenino para el nmero "diez". Un dcimo se forma por medio de aadir la letra "mem" o el prefijo "m". As tenemos la palabra Maasr, que significa "del dcimo. Una institucin que deriva su sostn de los diezmos del pueblo se llama una organizacin Eli-mosy-naria. El "eli" significa de Elohm, y "mosy" significa diezmo ms el adjetivo sufijo, "aria". La "r" en "aria" asimila la "R" final de 'Ma-ASeR. As la palabra significa simplemente un dcimo. ES EL DIEZMO UN DCIMO DEL SUELDO NETO O UN DCIMO DEL SUELDO BRUTO? A menudo me preguntan si el diezmo es del sueldo bruto o del neto. La respuesta es que el diezmo es del sueldo bruto, no del sueldo neto. Esto se hace evidente de lo que dice la Torh concerniente al diezmo de Moshh: 22: Apartando el diezmo, apartaras el diezmo de todo el producto de tu sembrado que saliere del campo cada ao. Dv (Dt) 14:22 Note que en el Diezmo de Moshh se pagaba solamente el dcimo del "producto" (es decir del producto bruto), se daba el Maasr. En otras palabras, el diezmo es del sueldo bruto no del sueldo neto. Un ejemplo de ello es Abraham nuestro padre en Br (Gn) 14:17 en donde dice que dio el Maasr de todo. DEBEN DIEZMAR LOS NO JUDOS? S. La Torh registra que Abraham diezm en Br (Gn) 14:18-20 antes de ser circuncidado en Br (Gn) 17 para venir a ser el primer "judo". As que Abraham estaba solamente antes del pacto de la torh, cuando diezm en Br (Gn) 14 demostrando que el diezmar no es una prctica restringida a los judos. EL DIEZMO DE MOSHH El concepto del Maasr de Moshh (el Diezmo del Pacto Mosaico) es que Elohm e Yisral son socios en la Tierra de Yisral. El diezmo mosaico se paga de todo
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producto del "la Tierra" Vy (Lv) 27:30-31. Note que el diezmo Mosaico no se paga simplemente del producto de una "tierra" sino de "la Tierra". "La Tierra" no es simplemente una referencia a una tierra en general sino a la Tierra prometida de Yisral. Siendo que Elohm dio la Tierra a Yisral Br (Gn) 15:18-21, Yisral est obligado a pagar a Elohm el 10% del incremento por los productos tomados de Su Tierra Vy (Lv) 27:30; Dv (Dt) 14:22. El diezmo segn la torh por lo tanto aplica solamente a productos agrcolas y entonces solamente a lo que se toma de la Tierra de Yisral. Hay en realidad dos diezmos en el Pacto con Moshh que estaban ligados al ciclo de siete aos de la Tierra. El primer diezmo (Masert) se paga cada ao para el sostn de los Levim Vy (Lv) 27:30; Bm (Nm) 18:21, quienes a su vez deban un dcimo del diezmo al Kohn Gadl (aparentemente para ser distribuido a los Kohanm descendientes de Aharn Bm (Nm) 18:23-32. El segundo diezmo (Maasr Shen) se converta en dinero y se usaba para hacer una Peregrinacin personal a Yerushalyim. El "peregrino" poda gastar este dinero como l quisiera en la peregrinacin pero se esperaba de l que proveyera para el Levim tambin cuando llegara, y cualquier remanente se le deba a los Lev Dv (Dt) 14:22-27. Cada tercer ao sin embargo, el que diezmaba se quedaba en su casa y usaba este segundo diezmo para alimentar a los necesitados y a los levim locales Dv (Dt) 14:28-29. As que el itinerario del diezmo del pacto con Moshh iba como sigue: Ao 1. Primer Diezmo: Levim; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levim 2. Primer Diezmo: Levim; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levim 3. Primer Diezmo: Levim; Segundo Diezmo: Para el necesitado y los levim 4. Primer Diezmo: Levim; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levim 5. Primer Diezmo: Levim; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levim 6. Primer Diezmo: Levim; Segundo Diezmo: Para el necesitado y los levim 7. El Shabt de la tierra, slo el primer diezmo se pagaba de cualquier cosecha voluntaria y de otros productos no plantados. EL DIEZMO DE ABRAHAM Ahora. Habiendo cubierto el Diezmo de la torh, quiero discutir el diezmo de Abraham. El principio de diezmar no se origin en el Pacto con Moshh. Abraham diezm en Beresht (Gn) 14 mucho antes de que se entrara al Pacto con Moshh (y hasta antes del Pacto con Abraham).

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Examinemos Br (Gn) 14 y veamos lo que nos dice la Torh sobre el diezmo PreMoshh. Br (Gn) 14:18 Y Malk-Tzedq rey de Salem trajo ljem y vino: y l era el Kohanm de Elohm Altsimo. 19 Y lo bendijo, y dijo, Bendito sea Abram del Elohm Altsimo, poseedor de cielo y tierra. 20 Y bendito sea el Elohm Altsimo, que ha entregado a tus enemigos en tu mano. Y l le dio el diezmo de todo. Br (Gn) 14:1 8-20 Note que a diferencia del diezmo de Moshh, el diezmo de Abraham en Br (Gn) 14 no se hizo del producto agrcola sino de los "despojos de sus enemigos " Hebreos 7:4 EL DIEZMO DE YAAQV Otro ejemplo del diezmo Pre-Moshh es el voto que hizo Yaaqv para diezmar diciendo a Elohm "y de todo lo que me des te dar el dcimo a ti" Br (Gn) 28:22. Note que Yaaqv diezmaba de todo lo que Elohm le haba dado y no simplemente del producto agrcola. De hecho, Yaaqv hasta diezm de sus hijos. El apartamento de Lev, un dcimo de los hijos de Yaaqv, fue para proveer una tribu de maestros de Torh a tiempo completo. CONCLUSIN Vemos que emerge un principio general de la Torh a medida que examinemos el Diezmo de Moshh, el Diezmo de Abraham y el Diezmo de Yaaqv. Estos pasajes sealan hacia un principio general de la Torh por el cual Yahweh provee maestros de Torh mediante el diezmo de su pueblo y por el cual los maestros de la Torh de Yahweh se sostienen por los diezmos de aquellos que se benefician de su enseanza. Si usted es judo, reside en la Tierra de Yisral y cosecha productos de la Tierra, entonces a usted la Torh le requiere pagar el Diezmo de la tierra como se describe arriba a los maestros Levim de la Torh y de todas la cosas sobre el bruto total de lo que reciba. Si usted no es judo o no cosecha productos en la Tierra de Yisral entonces usted debe seguir el principio de la Torh de sostener a sus maestros de Torh mediante sus diezmos a Yahweh segn lo establece la torh. Este es un tema que ha sido de discusin para muchas personas. Los sabios han levantado una fortaleza en la mente de miles de creyentes y Yahud para evitar que stos le den a Elohm lo que Elohm declara como suyo.

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En Mr 12:14 unas personas muy religiosas le preguntaron a Yashua: daremos o no daremos? La respuesta de Yashua est en el Pesk (ver) 17: Dad a Cesar lo que es de Cesar y a Elohm lo que es de Elohm. Los avaros y los ignorantes han explicado esas palabras de esta forma: a Cesar, o sea al gobierno; hay que darle el dinero de impuestos y tributos. Y a Elohm, hay que darle oraciones y cantarle. Usted caer en esa trampa. Ya Usted sabe que Elohm es el dueo del oro y la plata; de l es la tierra y su plenitud. Y Yashua enseo que debemos darle a Elohm lo que es de Elohm. Significa eso que debemos dar Todas nuestras posesiones y dinero para la obra de Elohm? NO Yashua lo dijo den lo que es de Elohm; lo reclamara tarde o temprano a todos los hombres en la tierra pues nuestro Elohm constantemente nos est dando de su bondad y de su alimento, y del aire, y de la vida etc. Elohm ha determinado un principio para que sus hijos manejen todas las cosas que l les confa y funcionen aqu en la tierra como banqueros de Elohm, fieles y eficientes. De hecho, Elohm reclama como suya slo una parte de los bienes que nos confa, para que el hombre entienda que debemos como el ser dadores, pues la vida es una siembra lo que el hombre siembra eso recoger. Nuestro padre que est en shamyim ha establecido un porcentaje que reclama como suyo. De todo lo que llega a nuestras manos: dinero, Tierra, ganado o cualquier otra posesin, Elohm dice que el diez por ciento es de El (Maasr). Esa es la parte a que Yashua se refiere cuando dice dad a Elohm lo que es de Elohm. Elohm sabe que t tienes pagos que hacer, una familia que mantener y deseos de tu corazn que quieres satisfacer. Entonces El decreta que de todo lo que pase por tus manos puedes conservar el noventa por ciento para uso personal. Pero l prueba tu corazn para que seas un dador no un avaro (son los que se aferran a las riquezas y continuamente quieren tener ms quitando a los dems aun lo que les pertenecen incluyendo a nuestro Elohm) para as conocer la fidelidad y honradez de sus banqueros al exigir lo siguiente: Apartando el diezmo, apartaras el diezmo de todo producto que saliere de tu sembrado del campo cada ao. Dv 14:22
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Encontramos dos veces la palabra diezmo que en algunas traducciones dicen indefectiblemente diezmas lo explican diciendo que no debe dejar de ser, lo que no esta tan mal en el sentido que dice la torh que cuando algo esta dos veces significa que la cosa es firme y que debemos apresurarnos a realizarla. El diezmo es la parte que no puede faltar ni dejar de ser en la vida de aquellos que realmente desean obedecer a Elohm. En Vayiqr (Lv) 27:30 encontraremos este principio: El Diezmo de la tierra, as de la simiente de la tierra como del fruto de los rboles, de Yahweh es: es cosa apartada para Yahweh. Ahora ya sabes a que se refiri Yashua cuando orden dad a Elohm lo que es de Elohm. Imagnate. Elohm, El dueo de todas las cosas, nos deja el noventa por ciento de las riquezas para que las utilicemos como creamos conveniente. Imagnese que estamos en la tierra de Yahweh y todo lo que hagamos es de l; somos aqu pasajeros y siervos del que nos llamo y l es el dueo de la tierra y su plenitud; pero es asombroso el nos deja todo lo que ganamos pero solo exige el 10% para l En dnde o eque empresa hacen esa divisin de ganancias? T dirs es que yo trabaje en la Nasa y que si el espacio los metales cada cosa que utiliza es de Yahweh pues el material utilizado esta en el patio de su casa; como dice la torh la tierra es el estrado de sus pies. Solamente exige un diez por ciento de todo lo que nos entrega. Y an as, muchas enseanzas han influido para que algunos se rebelen contra el orden de Elohm. Han levantado fortaleza en las mentes de algunos creyentes para que las verdades de Elohm no los liberten; y el problema es ms grave que se creen los dueos de las cosas (avaros y codiciosos). Ahora el te dice: Te doy todo esto para que t los administres, hazlo bien; porque te pedir cuentas, y pasando las jornadas dices es mi trabajo, es mi finca, es mi sueldo, es mi empresa, son mis vacas todo esto lo consegu con mi fuerza y con un prestamito que me dio el banco. TODO ESO ES MENTIRA PUES LA TORH DICE QUE NADA SUCEDE EN LA CIUDAD QUE YAHWEH NO LO HAYA PERMITIDO U ORDENADO. Y si eso fuera cierto Por qu tendrs que rendir cuentas cuando tu tiempo terminen aqu en la tierra; por todo lo que hiciste?

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Pero Elohm te ha dado su Torh y la uncin de su Raj ha Qodsh. Estas son las armas del Raj ms poderosas que existen para renovar tu mente y sujetar los pensamientos de rebelin y avaricia. El Shliaj Shal escribe: 2 Qr 10:4-5 Porque tambin los instrumentos de nuestras armas no son ellos instrumentos de la carne sino poderosas de Elohm para destruir fortalezas. Para quebrantar los planes astutos, para destruir toda altivez que acta con grandeza contra el conocimiento de Elohm, y para guiar a todo corazn en que resida su humildad delante de Ha-Mashaj. El diezmo pertenece a toda la Tank no solamente a la Torh. Y la Brit ha Jadashh habla de l como el medio en que los que llevan la Besorh deben sostenerse y de cmo los que no leen claramente dicen que solo se encuentra en un solo lado me explico, cuando habla Yashua de Elohm y las riquezas esta refirindose al hombre que es tacao y por ende este tema lo hace sentirse incomodo. No fue Moshh, el padre de la torh, el primer hombre que diezmo, sino que fue Abraham, el padre de los creyentes, quien lo hizo. Abraham vivi 430 aos antes de Moshh Abraham es el padre de la Emunh. El amigo de Elohm. En Br (Gn) 14:17-20 se relata cmo fue que se pagaron los primeros diezmos: Entonces Malk-Tzedq, rey de Shalm y Kohn del Elohm altsimo, sac ljem y vino; y le bendijo diciendo: bendito seas Abraham del Elohm altsimo, creador de los shamyim y de la tierra; y bendito sea el Elohm Altsimo, que entrego a tus enemigos en tu mano. Y le dio Abraham los diezmos de todo. Puede ver el principio el raj de esto? Malk-Tzedq, es un tipo, una figura, de Yashua le ofrece a Abraham ljem y vino. Es lo mismo que recibimos en cada shabt Malk-Tzedq es el rey de Shalm, que significa Shalm. Yashua dijo: Mi Shalm os dejo, mi Shalm os doy. MalkTzedq, es Kohn del Elohm Altsimo, Yashua es nuestro sumo Kohn, MalkTzedq bendice a Abraham cuando entrego los diezmos. Entonces Abraham reaccion con amor, con emunh, con gratitud y le dio a MalkTzedq los diezmos de todo. Eso era una cantidad enorme. Abraham era inmensamente rico, y adems acababa de regresar de una batalla donde haba tomado el botn perteneciente a decenas de reyes; puedes leer Br (Gn) 14:1-16 Elohm haba hecho una vez ms que LAS RIQUEZAS DE LOS QUE ERRAN ESTA RESERVADA PARA LOS JUSTOS (Pr) 13:22
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Cmo va a reaccionar usted ante las abundantes bendiciones que Elohm ha puesto en su vida; cuando usted es justo? hgalo igual que Abraham que anduvo delante de Yahweh perfecto.

Empiece por darle a Elohm los diezmos de todo.


Otro de los argumentos es que no debes pagar tus diezmos porque en tu congregacin no se necesitan. Note bien que Malk-Tzedq No necesitaba nada. l era el rey. l fue quien saco ljem y vino a Abraham para bendecirlo y restaurar sus fuerzas despus de la batalla. El principio de Elohm es que no debemos esperar a que haya necesidad es estar bajo maldicin, Elohm nos llam para ser bendecidos. TODO HOMBRE DE SEGN LA VOLUNTAD DE SU CORAZN NO CON TACAEZ, NI CON VIOLENCIA PORQUE EL QUE DA CON CORAZN BUENO CON EL AMA; A ELOHM. Algunos creen que ensear acerca de los diezmos es volver al cristianismo o que no se puede hacer. Eso es otra mentira. No damos porque seamos hijos de Moshh. Traemos nuestros diezmos ante Elohm porque somos hijos de Abraham. Eso es lo que la Torh ensea. Gl 3:7 POR ESO SABED, TE RUEGO, QUE MIS HIJOS SON LOS DE LA FIRMEZA, ELLOS SON HIJOS DE ABRAHAM. Usted es de la emunh. Usted es hijo de Elohm. Entonces Elohm dice que usted es descendiente de Abraham. Lea ahora Gl 3:29 Y si vosotros sois de Mashaj, descendientes de Abraham sois vosotros, y propietarios de la herencia segn la firmeza. Cuando Elohm nos colma con sus bendiciones reaccionamos igual que Abraham? Debe ser igual. Somos hijos del Raj. Abraham respondi a Malk-Tzedq dndole los diezmos de todo Cunto es todo para usted? Algunas buenas personas esperan a que haya un proyecto grande en la congregacin. O a que el pastor presente alguna dramtica necesidad y entonces trae una buena cantidad de dinero. A veces grande y generosa. Pero eso NO es un diezmo
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Elohm estableci el porcentaje mnimo que debemos de destinar regularmente para su obra, y este es el diez por ciento. El diezmo de todo. Si todos obedecemos este principio seremos prosperados mas all de que podemos imaginar y NUNCA habr necesidad en nuestras congregaciones. Abraham contino diezmando regularmente y ense este principio a sus descendientes. Sus hijos y nietos saban que Abraham era amigo de Elohm y que ambos haban hecho un pacto. Saban que este pacto inclua el hecho de que Abraham le daba a Elohm la dcima parte de sus riquezas y que Elohm se encargaba de prosperar y reprender al devorador en todo lo que tocaba la mano de Abraham. Saben sus hijos que usted tiene un pacto con Elohm? Saben sus hijos que la familia va a ser prosperada y enriquecida porque usted est empezando a separar el diez por ciento de todo para devolvrselo a Yahweh? Yaaqv era nieto de Abraham. Vivi ms de 300 aos antes de que la Torh fuera promulgada por Moshh. Creci en un ambiente de Emunah, de temor a Elohm y de prosperidad. El tambin pago los diezmos y fue prosperado. Haba aprendido de su abuelo acerca de hacer un pacto con Elohm. Cuando Yaaqv sali de su casa para empezar a vivir por s mismo no llevaba ni un centavo y su vida corra peligro. Entonces l le hizo una promesa al Elohm de Abraham: Br (Gn) 28:20-22 SI FUERE ELOHM CONMIGO, ME GUARDARE EN ESTE VIAJE EN QUE VOY, Y ME DIERE LEJEM PARA COMER, Y VESTIDO PARA VESTIR, Y SI VOLVIERE EN SHALOM A LA CASA DE MI PADRE, YAHWEH SER MI ELOHM; Y DE TODO LO QUE ME DIERES EL DIEZMO APARTAR PARA TI. Ha estado Elohm contigo? Te ha dado Elohm ljem para comer? Te ha dado Elohm vestido para tu familia? Te ha guardado Elohm en algn viaje? Si has respondido que s a esas preguntas entonces hoy es el yom en que debes de separar la parte que le corresponde a Elohm, la que l reclama como suya. Veinte aos ms tarde Yaaqv regres a su tierra. Se fue solo y regres con una familia numerosa, se fue sin un centavo y regreso inmensamente rico, se fue porque su hermano quera matarlo y ahora ese mismo hermano sale a recibirlo con abrazos y besos, se fue siendo un mentiroso y un engaador y regresa siendo un prncipe de Elohm.
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Su familia prosper. Sus finanzas se multiplicaron. Su alma prosper. Elohm no hace acepcin de personas. El es el mismo ayer hoy y por todos los siglos. Sus principios son eternos. El Elohm de Abraham es nuestro Elohm y Su palabra no puede ser quebrantada. Hnralo y El te honrar. Yaaqv recibi muchsimo ms de lo haba pedido a Elohm. T tambin lo recibirs. Elohm siempre nos da mucho ms de lo que pedimos. Estas verdades estn renovando tu mente. Te estn trayendo al lugar de la emunah, de la obediencia, de la generosidad y la gratitud. Te estn trayendo al lugar donde Elohm puede bendecirte. La mente carnal NO puede comprender cmo har Elohm para prosperarte. No puedes ni siquiera imaginarte de dnde van a salir las riquezas que Elohm te dar para que su bendicin llegue. Eso no importa. Esta Torh no depende de cmo son las cosas imposibles de cmo aumentara mi dinero y de cmo reprender al devorador. Depende de que las obedezcamos. Ef 3:20-21 Y EL ES QUIEN POR LA MANO GRANDE DE L DESPERTAR CON FUERZA NUESTRO CORAZN Y OBRARA EN NOSOTROS ABUNDANTEMENTE EN TODAS NUESTRAS PETICIONES Y NUESTROS PLANES, A L SEA EL ESPLENDOR EN MEDIO DE LA COMUNIDAD DE YISRAL Y POR YASHUA HA-MASHIAJ DE GENERACIN A GENERACIN Y DESDE LA ETERNIDAD HASTA LA ETERNIDAD AMEN. QUE ENSEA MALAKI (Mal)? Mal 3:10 TRAED TODOS LOS DIEZMOS AL ALFOL Y HAYA ALIMENTO EN MI CASA; Y PROBADME AHORA EN ESTO DICE YAHWEH DE LOS EJRCITOS, SINO ABRIR LAS VENTANAS DE SHAMAYIM (CIELOS) Y DERRAMAR SOBRE VOSOTROS BENDICIN HASTA QUE SOBREABUNDE. Aqu encontramos varios principios de bendicin que son muy prcticos para los que ya tomaron la decisin de honrar a Yahweh no slo de labios sino con sus bienes: 1- Llevamos los diezmos a la casa de Yahweh, para que haya alimento en ella. Usted debe dar sus diezmos en el lugar donde est recibiendo su alimento del Raj.

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2- El principio del diezmo es la nica enseanza de la torh que Elohm nos reta para que lo probemos. La torh de la bendicin son tan reales y efectivas que tienen la garanta de Elohm contra toda falla. Prubelas 3- No postergue su decisin. No lo deje para el prximo mes. Yahweh dice probadme AHORA es esto. 4- Sorpresa! Elohm dice los que me honren y obedezcan vendr sobre ellos: SOBREABUNDANCIA. El dice: Derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Si todo eso es cierto por qu razn la vida de tantos creyentes y de tantas congregaciones no slo no sobre abunda sino que todava est en el nivel de escasez? La respuesta es muy sencilla: Porque Elohm an no ha abierto las ventanas de Shamyim sobre ellos. Las ventanas que dan acceso a la cmara del tesoro de Elohm estn hermticamente cerradas. Y como siempre, Elohm tiene razn. Usted no dejara las puertas de su caja fuerte abiertas si la casa est llena de desconocidos. Usted no dejara las ventanas de su casa abiertas si supiera que hay ladrones merodeando el barrio. Esa es exactamente la actitud de Elohm. Cuando usted retiene lo que l dice que le pertenece, Elohm se considera estafado, afirma que hay ladrones en el vecindario y cierra bien sus ventanas. En Mal 3:8 YAHWEH PREGUNTA: ROBAR EL HOMBRE A ELOHM? PUES VOSOTROS ME HABIS ROBADO. Y DIJISTEIS: EN QU TE HEMOS ROBADO? EN VUESTROS DIEZMOS Y OFRENDAS. Usted desea prosperar. Elohm quiere prosperarlo. Asegrese de que no est apoderndose de lo que Yahweh reclama como suyo para que l no tenga que acusarlo de robo. Sera una cosa terrible que Elohm nos considerar ladrones. Un ladrn no sera un buen candidato para convertirse en banquero de nadie, Verdad? Cuando este tipo de gente anda suelta lo ms prudente es cerrar fuertemente las ventanas. Elohm cierra las ventanas de la bendicin y la prosperidad cuando sabe que alrededor de SU casa se mueve gente que est tomando lo que le pertenece a l.
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Pero si demostramos ser honestos y fieles. Si demostramos ser gente de confianza en el manejo de los dineros y propiedades de Yahweh, entonces las ventanas de Shamyim sern abiertas de par en par, y la bendicin vendr sobre nosotros ya no solo abundantemente sino hasta que SOBREABUNDE. Lea ahora Dv (Dt) 28:11-12 Y TE HAR YAHWEH SOBREABUNDAR EN BIENES TE ABRIR YAHWEH SU BUEN TESORO, EL SHAMAYIM, Y PRESTARAS A MUCHAS NACIONES Y TU NO PEDIRS PRESTADO. Parte de esta palabra tan tremenda para nosotros es que t no puedes ver ms los diezmos como algo que te teca dar como una obligacin sino como un mandamiento de Yahweh para que el haga venir sobre ti todo lo que ha dicho de ti. Ahora no solo es el diezmar, correcto; hay que guardar los dems mandamiento; un mandamiento pequeo no quita uno grande o viceversa. Abrir las ventanas de Shamyim y derramar bendicin sobre tu familia hasta que sobreabunde. Hay cuatro razones principales para que Ha-Satn haya soltado todas las huestes del infierno contra la enseanza de darle a Elohm lo que es de Elohm: sus diezmos. Veamos: 1- Ha-Satn sabe que los diezmos son de Elohm, y el odia todo lo que le pertenece a nuestro padre eterno. 2- Ha-Satn sabe que si siembras tus diezmos vas a recoger una cosecha de prosperidad, y l desea verte arruinado. El vino para robar. No se goza en tu prosperidad. 3- Si abundantes diezmos empiezan a fluir hacia las congregaciones con visin y uncin de Elohm, las naciones no tardarn en ser restauradas. Ha-Satn NO quiere que los perdidos escuchen la torh. 4- Ha-Satn sabe que si t empiezas a diezmar Elohm lo reprender a l. As como lo leste, El odia que Elohm lo reprenda. Acurdate cmo rogaban los demonios a Yashua para que ste no los echara fuera Elohm promete a todos los que diezman que l mismo har algo especial a favor de ellos: REPRENDER POR VOSOTROS AL DEVORADOR Y NO OS DESTRUIR MS EL FRUTO DE LA TIERRA, NI VUESTRA VID EN EL CAMPO SER ESTRIL.

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CIERRA CUALQUIER BRECHA Ves ahora qu sencillos y claros son los mtodos de Elohm? Ya has entendido por qu razn tantas veces el dinero no alcanza ni para los gastos ms indispensables. A veces el dinero que recibes es muy escaso. El devorador est trabajando en contra suya! A veces recibes bastantes ingresos y nunca logras averiguar qu se hicieron. Parece ser que hay un agujero en tu bolsillo! Eso es precisamente lo que el Seor dice que te est ocurriendo. Lee ahora Jagi (Hag) 1:6 SEMBRARIS MUCHO Y RECOGERIS POCO; COMIS Y NO SACIIS; BEBIS, Y NO QUEDIS SATISFECHOS; OS VESTS, Y NO OS CALENTIS; Y EL QUE TRABAJA A JORNAL RECIBE SU JORNAL EN SACO ROTO. Ya has orado por esa situacin. Ya has ayunado, ya has recitado toda la Torh y la situacin no cambia. Ahora ya sabes lo que debes hacer. Es una sola cosa; Remienda tu saco. Cierra el agujero por donde se escapa tu bendicin. Jagi dijo mi casa est desierta, no est reedificada y cada uno corre a su propia casa y esta es la razn por la cual la lluvia de su bendicin se detiene sobre nosotros. Coloca bien tu corazn y dale la prioridad nmero uno de tu vida. Empieza a sembrar con abundancia y generosidad. Paga tus diezmos a Elohm antes de pagar ninguna otra cosa y estars cosiendo el saco. Luego ni siquiera tendrs que molestarte en buscar liberacin, o en reprender al adversario. Elohm mismo se encargara de reprender al devorador y ya no habr esterilidad ni frutos destruidos en lo que tu emprendas. Olvdate de la mala suerte. Olvdate de los maleficios. Olvdate de la inflacin, Olvdate de estar culpando al gobierno de tu pas. Elohm no depende de esas cosas para bendecirte y prosperarte. La torh de Elohm Funcionan en cualquier poca y bajo cualquier gobierno. La Torh nos amonesta claramente: NI DEIS LUGAR AL DIABLO (Ef 4:27) entonces este pesk tambin aplicara en tu vida en este sentido

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Voy a contarte un secreto que cambiar tu vida: Elohm ha puesto una poderosa Muralla del Malakm alrededor de la persona, la casa, el trabajo y las propiedades de aquellos que son fieles en su caminar con l y generosos en sembrar para su Reino. Esta muralla es de Malakm. T no puedes verla, pero all esta. Te sigue a donde quiera que vayas. El adversario s puede verla, pero no puede traspasarla. Es infranqueable para l y sus shedm. Es un vallado que Elohm ha colocado alrededor de sus banqueros. Antes de que sonras con incredulidad debes leer Iyob 1:9-10 RESPONDIENDO HA-SATN A YAHWEH. DIJO: ACASO TEME IYOB A ELOHM EN BALDE? NO LE HAS CERCADO ALREDEDOR A L Y A SU CASA Y A TODO LO QUE TIENE? AL TRABAJO DE SUS MANOS HAS DADO BENDICIN; POR TANTO SUS BIENES HAN AUMENTADO SOBRE LA TIERRA Hasta el adversario entiende que la bendicin de Elohm hace que nuestros bienes aumenten sobre la tierra. El quisiera impedirlo, pero no puede. Mientras caminemos en obediencia a los principios de la Torh esa cerca permanece a nuestro alrededor. Ha-Satn y los suyos NO pueden traspasar el vallado. Por esa razn escribi el Shliaj Keif (Pedro) que: VUESTRO ADVERSARIO, EL ADVERSARIO, COMO LEN RUGIENTE, ANDA ALREDEDOR BUSCANDO A QUIEN DEVORAR 1 Keif (P) 5:8. El adversario, es tu enemigo. Busca a quien devorar porque l es el devorador de que ensaa contra tu bendicin Malak (Mal) 3:11. Ha-Satn nunca se sacia, siempre tiene hambre, siempre quiere devorar. Esa es su naturaleza: robar matar y destruir. No sabe hacer ninguna otra cosa. En este momento est muy hambriento, tanto que est rugiendo a causa de su deseo de devorar a alguien. Esa es la razn por la cual Keif escribe que Ha-Satn anda alrededor. La obediencia a los principios ordenados por Elohm hace que la muralla se agriete. Ha-Satn no puede destruirla desde fuera; pero l espera que t desobedezcas y empieces a arruinarla desde adentro. Pero t no eres tan tonto para hacer eso, verdad?
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Imagnate. Un padre de amor te ha colocado en este planeta. Alrededor tuyo ha edificado un vallado invisible pero eficaz construido con Su torh. Un vallado hecho con toratm y mandatos fciles de cumplir. Nadie en sus cinco sentidos va a querer hacer portillos en esa muralla. Nadie sensato va a querer quebrantar los principios de que est hecho el vallado, pues sabe que estara preparando un lugar para que entre el devorador. Qohelt (Ec) 10:8 ensea este principio: AL QUE APORTILLARE EL VALLADO, LE MORDER LA SERPIENTE. La serpiente es un smbolo de Ha-Satn. El no puede cruzar el vallado a menos de que t le abras el portillo. Y t NO se lo vas a abrir. T vas a obedecer los principios que has aprendido y el diablo seguir rugiendo y ayunando hasta que desmayes de hambre. Hoy has empezado a coser el saco de la desobediencia, a reparar los portillos que la ignorancia, el temor y la avaricia haban abierto en tu vida. Ysh (Is) 58:11-12 YAHWEH TE PASTOREAR SIEMPRE, Y EN LAS SEQUAS SACIAR TU ALMA, Y DAR VIGOR A TUS HUESOS; Y SERS COMO HUERTO DE RIEGO, Y COMO MANANTIAL DE AGUAS, CUYAS AGUAS NUNCA FALTAN, Y SERS LLAMADO RESTAURADOR DE PORTILLOS. EL PRINCIPIO DEL DIEZMO Has llegado estudiando hasta este punto. Eso quiere decir que tienes hambre por la verdad de Elohm. Que tienes deseos de ver a tu familia prosperada y que tu corazn contine renovndose rengln tras rengln y lnea sobre lnea. Ya has hacho un pacto con Elohm. T le pagars los diezmos de todo porque sabes que no son tuyos, y l reforzar la muralla de proteccin alrededor tuyo, de tu casa, de tu familia y del trabajo de tus manos para que tus bienes se multipliquen sobre la tierra. El paso que sigue es qu hacer con los diezmos. Debes de llevarlos a lo congregacin. A la casa de Elohm. Al lugar donde te ofrecen el ljem y el vino. Adonde eres alimentado con la palabra. Si tu congregacin est muerta y sin visin, o si no confas en la integridad de quienes administran los fondos, entonces debes de hablar con ellos sinceramente y
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pedirles su bendicin para moverte a otra congregacin donde s se cumplan esos requisitos. Lo que no puedes hacer es seguir participando del ljem y del vino, seguir alimentndote con la palabra, vivir bajo el Raj en cada convocacin y decir que no pagas tus diezmos porque no ests conforme con tu congregacin. Indefectiblemente diezmars!

Los diezmos no son de la congregacin, ni del templo, ni para una institucin, ni para mercado. Vayiqr (Lv) 27:30 ensea que: El diezmo es de Yahweh, es cosa apartada a Elohm.
NO pagas los diezmos a la Congregacin, se los pagas a Elohm, porque son suyos. El asunto es que debemos entregrselos a alguien aqu en la tierra, en tu congregacin, pero Elohm toma nota all en Shamyim (cielo) y los acredita en tu cuenta personal en la eternidad. Veamos Hebreos 7:8 AQU CIERTAMENTE RECIBEN LOS DIEZMOS HOMBRES MORTALES, PERO ALL UNO DE QUIEN SE DA TESTIMONIO DE QUE VIVE. Tus diezmos son contabilizados dos veces. Una aqu, en la tesorera de tu congregacin, y otra all, en los registros en shamyim. Haleluyh Va a haber abundancia de ljem en la casa de Elohm! La uncin produce revelacin, la revelacin nos lleva a la libertad y la libertad de Elohm est empezando a traer su bendicin y proteccin; para que fluyan hasta las manos de gente con una visin grande, con pasin por su servicio y con fidelidad en la administracin. Elohm no tiene ningn inters en arruinarte o en ponerte una carga imposible de llevar. EL deseo de su corazn es que t y los tuyos sean bendecidos y prosperados. Pero Elohm Tambin se preocupa por los pecadores. l quiere que ellos sean salvos, que escuchen la Torh y la vivan, que pasen de las tinieblas del errar a la luz admirable de la salvacin. No importa si tienes poco, como la viuda de Sarepta. O si has acumulado una grande cantidad como la que Abraham tena. Separa hoy mismo la dcima parte. La que el Adn reclama como suya.
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No estoy hablando de que des una ofrenda y luego te olvides del asunto hasta que surja otra crisis, sino que calcules el porcentaje de Elohm y lo lleves tan pronto como seas posible al lugar donde ests recibiendo alimento y crecimiento del Raj. EL QUE ES ENSEADO EN LA PALABRA HAGA PARTICIPE DE TODA COSA BUENA AL QUE LO INSTRUYE (Gl 6:6) Si por alguna razn no te ests congregando en una Qehilh llena de visin, donde se predique una palabra poderosa de revelacin; entonces debes de diezmar en el lugar donde te alimentas. Sea a travs de la radio, de libros, televisin u otro medio; indefectiblemente diezmars. Sin embargo, mi consejo es que tan pronto como puedas te busques una congregacin, donde crean en la torh de Elohm y de nuestro Mashaj Yashua. Donde tengan visin y compasin por los perdidos. Establcete all, sujtate a su Roh y s un hombre de Elohm fiel y generoso.

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