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Hagada
de Pesaj


Con traduccin y transliteracin completa al Espaol

Introduccin
Nuestro abuelo, Aharon Rosen, fue un profesor experto en Israel en la enseanza del idioma hebreo a nuevos inmigrantes. Como el mismo haba sido un nuevo inmigrante, saba que la mejor manera de aprender un idioma y una nueva cultura es ser acogido con brazos abiertos y rodeado de calor humano, mientras uno aprecia su idioma y cultura original. El entendi el desafi de aprender un nuevo idioma y ha diseado un sistema nico que ha ayudado a miles de personas a aprender el hebreo. Hoy, aqu, en eTeacher, seguimos sus principios de aprendizaje dando la bienvenida a los cientos de miles de estudiantes de todo el mundo al idioma y a la cultura hebrea con calidez y una cara amiga. Agradecemos el esfuerzo y el compromiso que se necesita para aprender un nuevo idioma y utilizamos nuestros mejores recursos para hacer realidad el sueo de aprender un idioma nuevo para nuestros estudiantes. Esta fiesta de la libertad, Pesaj, tambin conocida como "zman jeruteinu" el tiempo de nuestra libertad, trae consigo la narracin ms importante de la historia de nuestra nacin - el xodo de Egipto. Es un momento en que las familias se renen para discutir la nocin de libertad, lo que implica y cmo llevar la libertad a otros que an no la poseen. Parte del gozo de la libertad es saber que podemos hablar libremente, que no estamos limitados por las tinieblas de la incomprensin o la opresin que nuestras vidas tan atareadas puedan dictar, y que podamos abrazar la luz y la oportunidad. Este Pesaj, hemos creado una Hagad para que usen usted y su familia, ayudndolo a comprender mejor las costumbres y reforzar su estudio de la lengua hebrea, proporcionando una traduccin completa a su idioma nativo y con la transliteracin del texto hebreo. En xodo 6:6, Dios dice: "os redimir con brazo extendido - " Aqu en eTeacher, le damos la bienvenida con los brazos abiertos y les deseamos a usted y a su familia una feliz y alegre fiesta.

Jag Jerut Sameaj

Que tengan un feliz Pesaj!


Boaz y Yariv Bin Nun Fundadores

Haseder
El Orden del Seder
Nuestra cena de Pesaj se le llama un seder, que significa "orden" en hebreo, porque vamos a travs de 14 pasos especficos a medida que vuelva a contar la historia de nuestros antepasados "liberacin de la esclavitud. Algunas personas, comienzan su seder recitando o cantando los nombres de los 14 pasos - esto le ayudar a calcular cun lejos est la hora de la cena!
} Kidush (la consagracion del vino ) }

kadesh urjatz karpas

} Ritual de lavado de manos en la preparacin para el seder } } Mojar un vegetal verde en agua salada } } Partir la matz del medio }

yajatz maguid rajtza

} Contar la historia de la Pascua }

} Ritual de lavado de manos en la preparacin de la comida } } La bendicin sobre la comida y la matz }

motzi matzah maror koreij

} Mojar la hierba amarga en jaroset dulce }

} Comer un bocadillo de matz y hierbas amargas } } Mesa servida }

shuljan orej tzafun barej

} Encontrar y comer el Afikoman }

} Bendecir despus de la comida e invitar a Elas el Profeta } } alabanza a Dios }

halel nirtzah

} Poner fin al Seder y pensando en el futuro }

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Encedido de las velas
Comenzamos ste da de fiesta, como casi todas las fiestas judas, encendiendo velas. ,
Baruj At Adonai, Eloheinu melej haolam, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu, lehadlik ner shel Iom Tov. Bendito eres T Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que nos consagr con Sus preceptos, y nos orden encender la vela de iom tov.

Bendicin para un nuevo momento Sheejeianu ,


Baruj At Adonai, Eloheinu melej haolam sheejeianu vekiiemanu veiguianu lazeman haz. Bendito eres T Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que nos di la vida, nos hizo existir y nos hizo llegar hasta este tiempo.

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Kadesh
La bendicin del vino
El siguiente Seder es para la noche de cualquier da de la semana. (En Shabbat, se agregan las palabras entre parntesis) . . .
Vay'hi erev vay'hi voker Iom hashish vaijul hashamaim veaaretz vejol tzevaam; vaijal Elo-him baiom hashevi melajt asher as, vaishbot baiom hashevi mikol melajt asher as; vaivarej Elo-him et iom hashevi vaikaddesh ot ki v shavat mikol melajt asher bar Elo-him laasot. Y fue la tarde y fue la maana, el da sexto. Fueron completados los cielos y la tierra y todo lo que contienen. Complet Dios en el da sptimo Su obra que haba hecho, y descans en el da sptimo de toda Su obra que haba hecho. Bendijo Dios al da sptimo y lo santific, pues en l descans de toda Su obra, que haba creado Dios para hacer.

.
Baruj at Ado-nai Elo-he-nu melej haolam bor per agafen. Bendito eres T Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que crea el fruto de la vid.

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. , , , ) ( , ,) ( , ) ( ), ( ) (, . . ) ( , .
Baruj at Ado-nai Elo-he-nu melej haolam asher bajar banu mikol am veromemanu mikol lashon vekiddeshanu bemitzvotav, vatiten lanu Ado-nai Elohe-nu beahav (Shabbatot limnuj) moadim lesimj, jaguim uzmanim lesasson, (et iom haShabbat haz ve) et iom jag hammatzot haz, zeman jerutenu mikr kodesh zejer litziat Mitzraim. Ki vanu vajarta veotanu kiddashta mikol haammim (veshabbat) umoad kodshej (beahav uvratzon) besimj uvsasson injaltanu; baruj at Ado-nai mekaddesh (haShabbat,ve ) Israel vehazemanim. Bendito eres T Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que nos eligi de entre todos los pueblos y nos elev de entre todas las lenguas y nos santific con Sus preceptos, y nos diste, Eterno, Dios nuestro, con amor (sbados para descansar y) fiestas para la alegra, festividades y tiempos de felicidad, (este da de shabbat y) este da de la fiesta de las matzot, tiempo de nuestra libertad, (con amor) sagrada convocacin, recuerdo de la salida de Egipto. Porque a nosotros nos elegiste y a nosotros nos santificaste de entre todos los pueblos, (y shabbat) y fiestas de Tu santidad (con amor y voluntad) con alegra y felicidad nos has hecho heredar. Bendito eres T, Eterno, que santifica (al shabbat y) a Israel y a las fiestas.

Cada uno bebe de la copa de vino

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Urjatz
El ritual de lavar se las manos
El agua es refrescante, es la limpieza, y por eso es fcil entender por qu tantas culturas y religiones utilizan agua para la purificacin simblica. Nos lavaremos las manos dos veces durante nuestro seder: ahora, sin bendicin, para prepararnos para los rituales que vendrn, y luego otra vez ms tarde, nos lavaremos con una bendicin, preparndonos para la cena, que en el judasmo se considera como un ritual en s mismo. (La obsesin del judasmo con la comida es ms antigua de lo que pensaba!). Para lavarse las manos, no necesita jabn, pero s es necesario una taza para verter agua sobre las manos. Vierta el agua en cada una de sus manos tres veces, alternando entre sus manos. Si la gente alrededor de la mesa no quiere levantarse de la mesa, se puede pasar una jarra y un cuenco alrededor para que todos puedan lavarse desde sus asientos ... pero tenga cuidado de no derramar! Muy a menudo durante nuestra vida cotidiana no nos detenemos a tomar el momento para prepararse para lo que sea que estemos a punto de hacer. Esta es nuestra oportunidad.

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Karpas
Remojar un vegetal verde en agua salada
Pesaj, como muchas de nuestras festividades, combina la celebracin de un evento de nuestra memoria juda con los ciclos de la naturaleza. Al recordar la liberacin de nuestros antepasados, tambin sentimos el despertar de la primavera y el renacer del mundo que nos rodea. Los smbolos en nuestra mesa reunen elementos de ambos tipos. Ahora tomamos un vegetal, que representa nuestra alegra en los albores de la primavera despus de nuestro largo y fro invierno. La mayora de las familias utilizan un vegetal verde como el perejil o apio, pero algunas familias provenientes del Este de Europa tienen una tradicin de utilizar una patata hervida ya que los verdes eran difciles de conseguir en tiempo de Pesaj. Cualquiera que sea smbolo de la primavera que estamos usando, lo sumerje ahora en agua salada, un smbolo de las lgrimas derramadas nuestros antepasados como esclavos. Antes de comerlo, recitamos una bendicin corta: : , ,

Baruj at Ado-nai Elo-he-nu melej aolam bor per haadam. Bendito eres T Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que crea el fruto de la tierra.

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Yajatz
Divisin de la matza del medi
Hay tres piezas de matz apiladas sobre la mesa. Ahora rompa la matz del medio en dos partes. El anfitrin debe envolver la mayor de las piezas y, en algn momento entre ahora y el final de la cena, la oculta. Esta pieza se llama el afikoman, literalmente, "postre" en griego. Despus de la cena, los invitados tendrn que buscar el afikoman para concluir la comida ... y ganar un premio! Nosotros comemos matz en recuerdo de la huida rpida de los antepasados de su cautiverio. Como esclavos, se encontraron con muchas salidas en falso antes de ser finalmente liberados. As que cuando el momento de su libertad lleg, se llevaron todo lo que tena masa y corrieron con ella antes de que tuviera la oportunidad de leudar, dejando que se forme algo parecido a lo que llamamos matz.

Destape y sostenenga las tres piezas de matz y diga:


, . . , . , .
Alajm ani di ajal avatana bear demitzraim kol dijfin iet veijol kol ditzrij iet veifsaj. Hashat aj leshan habbaa bear de Israel. Hasht avdei leshana haba Benei jorin.

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Este es el pan de la pobreza que comieron nuestros padres en la tierra de Egipto. Todo el que tenga hambre que venga y coma. Todo el que lo necesite que venga y haga el Psaj. Este ao aqu, el ao venidero en la tierra de Israel. Este ao somos esclavos, el prximo ao seremos libres.

Escrita en arameo, esta declaracin comienza la narracin del Seder, invitando a los hambrientos a nuestra mesa. El arameo, cuenta una leyenda juda, es la nica lengua que los ngeles no entienden. Por qu entonces se recita el ha Lajma en arameo? Para ensearnos que, cuando hay hambre, no hay que confiar en los ngeles, nadie debe orar a los cielos en busca de ayuda. Sabemos el lenguaje de los pobres, porque fuimos pobres en la tierra de Egipto. Sabemos que tenemos que alimentar a los pobres e invitarlos a que se unan a nuestra celebracin de la libertad.

Se sirve la copa de vino nuevamente., pero no beba todava.

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Maguid

Contando la histria de Pesaj


Vierta la segunda copa de vino para todos.
La Hagad no cuenta la historia de la Pascua de una forma lineal. Se salta de un lugar a otro, incluyendo historias de nuestros sabios, cantos de alabanza, preguntas para el debate, as como una recitacin abreviada de la historia del xodo mismo. Tenemos una coleccin impresionista de canciones, imgenes y relatos, tanto del xodo y la Pascua de celebraciones a travs de los siglos. Algunos creen que minimiza el papel de Moiss nos mantiene centrados en los milagros que Dios realiz para nosotros. Otros insisten en que esta coleccin de tejidos de narraciones nos recuerda el papel que cada miembro de la comunidad tiene en el logro de un cambio positivo.
} Las cuatro preguntas }

Ma Nishtana

El relato oficial de la historia de la Pascua se enmarca como una discusin con un montn de preguntas y respuestas. La tradicin de que la persona ms joven que hace las preguntas refleja la importancia de involucrar a todos en el seder. Los rabinos que crearon el formato establecido para el seder nos dieron las cuatro preguntas para ayudar a romper el hielo en caso de que nadie tena sus propias preguntas. Hacer preguntas es una tradicin fundamental en la vida juda. Si todo el mundo en su seder es de alrededor de la misma edad, tal vez la persona con la experiencia de al seder puede pedir - o todos pueden cantar todos juntos.

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Las cuatro preguntas Ma Nishtana - ?


Ma nishtann halaila haz mikol halelot? Qu diferencia hay entre esta noche y todas las otras noches?

. - ,
shebejol halelot anu ojlim jametz umatza vehalaila haz kul matz Pues todas las noches nosotros comemos tanto jametz como matz, pero esta noche slo matz!

. - ,
shebejol halelot anu ojlim shear ierakot vehalaila haz kul maror Pues todas las noches nosotros comemos todo tipo de verduras, pero esta noche maror!

. - ,
shebejol halelot en anu matbilin afilu paam ajat ve halaila haz shet peamim Pues todas las noches nosotros no sumergimos ningn alimento ni una sola vez, pero esta noche dos veces!

- ,
shebejol halelot anu ojlim ben ioshevim uven mesubbin ve halaila haz kulanu mesubbin Pues todas las noches nosotros comemos tanto sentados como reclinados, pero esta noche todos nosotros estamos reclinados.

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: .
Avadim hayinu hayinu. Ata bnei jorin.

Una vez fuimos esclavos. Ahora somos libres.


Nosotros ramos esclavos del faran, y Dios nos llev de all con mano fuerte y brazo extendido. Si Dios no hubiera trado a nuestros antepasados de la cautividad, entonces hasta hoy en da que nosotros y nuestros hijos y nuestros nietos todava seran esclavos. Incluso si furamos todos sabios estudiosos, conocedores y expertos en la Tor, todava estaramos obligados a relatar la historia del xodo.
} Los cuatro hijos }

Arbaah Habanim

En cuatro diferentes pasajes la Biblia nos manda que ensean a nuestros hijos sobre el xodo. "Por qu esta reiteracin?" preguntaron los maestros de Tradicin. Debido a que existen diferentes tipos de nios - diferentes tipos de personas - con diferentes actitudes y habilidades. . , . , , , , .
Baruj hammakom baruj hu; baruj shenatan Tor leamm Israel baruj hu. Kenegued harba banim dibber Tor: ejad jajam, ejad rash, ejad tam veejad sheen iodea lishol. Bendito es Dios, bendito es l. Bendito es quien entreg la Tor a Su pueblo Israel. Bendito es l. Referente a cuatro hijos habl la Tor: uno sabio, uno malvado, uno simple y uno que no sabe preguntar.

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? ? :
Jajam ma hu omer: ma haedot hajukim vehamishpatim asher tziv Ado-nai Elohe-nu etjem; af at emor l Kehiljot haPesaj: en maftirin ajar aPesaj afikoman.

El sabio qu es lo que dice?: "Qu son estos testimonios y leyes y reglas que les
orden Eterno, nuestro Dios, a ustedes?" (Devarim/Deuteronomio 6:20). Entonces t tambin le dirs las leyes de Psaj: no se debe comer despus del sacrificio de Psaj ningn alimento.

. - ? ? : . . , . - .
Rash ma hu omer: ma havod hazot lajem, lajem vel l; ulf sheotz et atzm min hakelal kafar baikar, af at hakhe et shinnav veemor l: baavur ze as Adonai l betzet mimmitzraim, l vel l. Ilu hai sham l hai nigal.

El malvado qu es lo que dice?: "Qu es todo este ritual para ustedes?"


(Shemot/xodo 12:26). "Para ustedes" - y no para l. Y por cuanto que se excluy de la comunidad neg lo principal. Entonces t tambin muvele los dientes y dile: "Por esto, es que Dios hizo por m, cuando sal de Egipto" (Shemot/xodo 13:8). "Por m" - y no por l. Si hubiera estado all no hubiese sido redimido.

. , : ? ?
Tam ma hu omer: ma zot; veamart elav: bejozek iad otzianu Ado-nai mimmitzraim mibet avadim.

El simple qu es lo que dice?: "Qu es esto?" (Shemot/xodo 13:14). Y t


le dirs: "Con mano fuerte nos sac Dios de Egipto, de una casa de esclavitud" (Shemot/xodo 13:14).

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, : , -
Vesheen iodea lishol at petaj l, shenneemar: veigadt levinj baiom hau lemor, baavur ze as Ado-nai l betzet mimmitzraim.

Y al que no sabe preguntar, t lo motivars. Como est escrito: "Y le relatars


a tu hijo en ese da diciendo: Por esto es que Dios hizo por m, cuando sal de Egipto" (Shemot/xodo 13:8).

Te ves reflejado en cualquiera de estos nios? A veces todos nos vivimos situaciones diferentes como cada uno de estos nios. Cmo nos relacionamos con cada uno de ellos? Nuestra historia comienza en la antigedad con Abraham, la primera persona en creer en un solo Dios. La idea de un Dios nico, invisible y todopoderoso, lo inspir a dejar a su familia y comenzar un nuevo pueblo en Canan, la tierra que un da llevara el nombre que haba adoptado su nieto Jacob, Israel. Dios le haba hecho una promesa a Abraham que su familia se convertira en una gran nacin, pero esta promesa esta acompaada de una aterradora visin de los problemas a lo largo del camino: "Tu descendencia morar por un tiempo en una tierra que no es la suya, y ser esclavizado y humillado por cuatrocientos aos, sin embargo, yo castigar a la nacin que los esclavice, y despus ellos saldrn con una gran riqueza ".

Levante la copa de vino y diga:


.
Vehi she-amda lavoteinu velanu.

Y ella (la promesa) fue la que mantuvo a nuestros antepasados y a nosotros.

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Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham, viaj con su familia a la tierra de Egipto. Por qu viaj Jacob a Egipto? Porque Jos, el hijo de su amada Raquel, se haba convertido en primer ministro de Faran, rey de Egipto. Cuando el hambre se desat en Canan, Jos le pidi a su padre y a toda su familia reunirse con l all. Entonces Jos le concedi tierras asu padre y a su tierra hermanos, como mand Faran. As habit Israel en la tierra de Goshen, y fueron fructferos y se multiplicaron en gran manera. Pasaron los aos y muri Jos, al igual que todos sus hermanos, y toda aquella generacin. Un nuevo Faran se levant sobre Egipto, que no saba nada de Jos. Faran y sus consejeros se alarmaron ya que esta gran nacin creca dentro de sus fronteras, por lo que esclaviz los hijos de Israel. Estos se vieron obligados a realizar trabajos forzados y actuar como sirvientes. Faran tema que incluso como esclavos, los israelitas podran crecer enormemente y rebelarse. As que se decret que los nios israelitas deban ser ahogados, para evitar que los varones pudieran derrocar a aquellos que los haban esclavizado. Una pareja, Amram y Iojeved, se neg a matar a su hijo recin nacido. En su lugar, lo escondi en su cabaa durante tres meses. Cuando su llanto se hizo demasiado fuerte Yojeved lo coloc en una cesta en el ro. Su hija Miriam vigil para asegurarse de que el nio tena un salvoconducto. La hija de Faran entr a baarse en el ro y ella descubri la canasta. Sinti lstima por el nio indefenso y decidi mantenerlo como suyo. Ella lo llam Mosh (Moiss), que significa "sacado del agua". Valientemente, Miriam pregunt a la princesa si necesitaba una nodriza que la ayude con el beb. La princesa dijo que s, y as sucedi que Yojeved era capaz de cuidar a su propio hijo y ensearle sobre su patrimonio.

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15

Moiss pudo haber vivido en el palacio del Faran para siempre, pero no poda ignorar el sufrimiento de su pueblo. Una vez, cuando vio a un egipcio golpeando a un esclavo israelita, no pudo controlar su ira, y mat al egipcio. Sabiendo que su vida estara en peligro una vez que la noticia se divulgase, Moiss huy a la tierra de Midin, donde se convirti en un pastor. Un da, mientras cuidaba las ovejas en el monte Horeb, Moiss vio una zarza que pareca estar en llamas, pero no estaba ardiendo. Desde el monte, oy la voz de Dios le llama. Dios dijo: "Yo soy el Dios de tus antepasados. He visto el sufrimiento de los israelitas, y he escuchado sus gritos. Estoy listo para sacarlos de Egipto y llevarlos a una nueva tierra, una tierra que mana leche y miel. " Dios le dijo a Moiss que regresara a Egipto para llevar el mensaje de libertad a los israelitas y para advertir a Faran que Dios traera plagas sobre los egipcios si no permita que los esclavos salieran en libertad. Moiss era un hombre humilde que no poda imaginar ser el mensajero de Dios. "Yo estar contigo", prometi Dios a Moiss. Con esta seguridad y desafo, Moiss parti hacia Egipto. Cuando Moiss le pidi a Faran que liberara a los israelitas, se neg. Fue entonces que Dios trajo diez plagas sobre los egipcios. Cada una asustaba ms a Faran, y cada vez l se comprometa a liberar a los esclavos. Pero cuando terminaba cada plaga, el Faran no cumpla su palabra. Fue slo despus de la ltima plaga, la muerte de los primognitos de los egipcios, que el faran acept. Y as fue que Dios nos sac de Egipto con mano fuerte y brazo extendido.

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Baruj shomer havtajato l'eisrael, baruj hu. Sheh-ha-kadosh baruj hu jishav et ha-ketz la'asot kmo sheh-amar leavraham avinu bivrit bein ha-beitarim. Bendito sea Dios, que mantiene la promesa de Israel; bendito sea el Eterno que predetermin el momento de nuestra liberacin final con el fin de cumplir la promesa a Abraham nuestro padre en un pacto. } Las diez plagas }

Aseret hamakot

Al regocijarmos por nuestra liberacin de la esclavitud, reconocemos que nuestra libertad fue duramente ganada. Lamentamos que la libertad vino a costa del sufrimiento de los dems, porque todos estamos hechos a imagen de Dios.

Derramamos una gota de vino mientras recitamos cada una de las plagas.
Estas son las diez plagas que Dios trajo sobre los egipcios:
} Sarna } } Granizo } } Langosta } } Oscuridad }

shjin barad arbeh joshej

} Sangre } } Ranas } } Piojos } } Peste }

dam

tzfardea kinim arov dever

} Huestes feroces }

makat bejorot
} Muerte de los primognitos {

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Maas beRabb Eliezer veRabb Ioshua veRabb Eleazar be Azari veRabb Akiv veRabb Tarfon sheai mesubbin biVn Berak, veai mesapperim bitziat Mitzraim kol ot halaila ad shebau talmideihem veamer lahem: rabbotenu higuia zeman keriat shem shel shajarit. Ocurri que Rab Elizer, Rab Iehosha, Rab Elazar Ben Azari, Rab Akiv y Rab Tarfn estaban reclinados en el Sder en Ben Berak, y relataban sobre la salida de Egipto toda esa noche, hasta que vinieron sus alumnos y les dijeron: "Maestros nuestros, ha llegado la hora de leer el Shem de la maana".

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Amar Rabb Eleazar ben Azari: ar an keven shivim shan, vel zajiti shteamer ietziat Mitzraim balelot ad shederash ben Zom, shenneemar: lemaan tizkor et iom tzetej meertez Mitzraim kol iem jaiej; iem jaieja haiamim, kol iem jaieja halelot; vajajamim omerim iem jaieja haolam haz kol iem jaieja lehavi limot hammashiaj. Dijo Rab Elazar Ben Azari: He aqu que aparento ser un hombre de setenta aos, pero nunca tuve el mrito de demostrar que se debe recordar la salida de Egipto por las noches, hasta que lo ense Ben Zom, como est escrito: "Para que recuerdes el da de tu salida de la tierra de Egipto, todos los das de tu vida" (Devarim/Deuteronomio 16:3). "Los das de tu vida" - durante el da, "todos los das de tu vida" - por las noches. Mas los sabios dicen: "los das de tu vida" - en este mundo, "todos los das de tu vida" - en la poca mesinica.

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Daienu
: ,
Ilu hotzianu mimmitzraim daienu Si nos hubiera sacado de Egipto, nos hubiera bastado.

: ,
Ilu natan lanu et haTor daienu Si nos hubiera dado la tor, nos hubiera bastado

, ,
Ilu hotzianu mimmitzraim vel as bahem shefatim daienu Si nos hubiera sacado de Egipto, y no hubiera hecho con ellos juicios, nos hubiera bastado.

. , ,
Ilu as bahem shefatim vel as beeloehem daienu Si hubiera hecho con ellos juicios, y no lo hubiera hecho con sus dioses, nos hubiera bastado.

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Ilu as beeloehem vel arag bejorehem daienu Si lo hubiera hecho con sus dioses, y no hubiera matado a sus primognitos, nos hubiera bastado.

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Ilu arag bejorehem vel natan lanu et mamonam daienu Si hubiera matado a sus primognitos, y no nos hubiera dado sus riquezas, nos hubiera bastado.

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Ilu natan lanu et mamonam vel kar lanu et haiam daienu Si nos hubiera dado sus riquezas, y no hubiera partido el mar para nosotros, nos hubiera bastado.

, , .
Ilu kar lanu et haiam vel eheviranu betoj bejarav daienu Si hubiera partido el mar para nosotros, y no nos hubiera hecho cruzarlo por lo seco, nos hubiera bastado.

, , .
Ilu eheviranu betoj bejarav vel shik tzarenu betoj daienu Si nos hubiera hecho cruzarlo por lo seco, y no hubiera ahogado a nuestros opresores en l, nos hubiera bastado.

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Ilu shik tzarenu betoj vel sippek tzorjenu bamidbar arbaim shan daienu Si hubiera ahogado a nuestros opresores en l, y no hubiera cubierto nuestras necesidades en el desierto durante cuarenta aos, nos hubiera bastado.

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Ilu sippek tzorjenu bamidbar arbaim shana velo natan lanu et haman Si hubiera cubierto nuestras necesidades en el desierto durante cuarenta aos, y no nos hubiera dado de comer el man, nos hubiera bastado.

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Ilu heejilanu et haman velo natan lanu et hashabbat daienu Si nos hubiera dado de comer el man, y no nos hubiera dado el shabbat, nos hubiera bastado.

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Ilu natan lanu et hashabbat vel kerevanu lifn har Sinai daienu Si nos hubiera dado el shabbat, y no nos hubiera acercado hasta el Monte Sinai, nos hubiera bastado.

. , ,
Ilu kerevanu lifn har Sinai vel natan lanu et haTor daienu Si nos hubiera acercado hasta el Monte Sinai, y no nos hubiera entregado la Tor, nos hubiera bastado.

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Ilu natan lanu et haTor vel hijnisanu leeretz Israel daienu Si nos hubiera entregado la Tor, y no nos hubiera introducido a la tierra de Israel, nos hubiera bastado.

Los smbolos de Pesaj


Rabban Gamliel, quien estaba a la cabeza del shanhedrn (la corte rabnica) casi a finales del perodo del 2do Templo, dijo que uno debe referirse a los tres smbolos de pesaj como parte del seder: Rabn Gamliel sola decir: "El que no record estas tres cosas en Psaj no cumpli con su obligacin, y ellas son: psaj, matz y maror:

Pesaj
Cuando dice Pesaj seale el pollo los comensales. El sacrificio de Psaj que nuestros antepasados coman en los tiempos que exista el Templo, por qu se haca? Porque salte el Santo - bendito es l, las casas de nuestros antepasados en Egipto. Como est escrito: "Y dirn: 'El sacrificio de Psaj es ste para Dios, Quien salte las casas de los hijos de Israel en Egipto al golpear a Egipto, y a nuestras casas salv', y se inclin el pueblo y se prostern" (Shemot/xodo 12:27).

Matz
Cuando dice "Matz" levanta la Matz del medio y la muestra a los comensales. Esta matz que nosotros comemos, por qu es? Porque no alcanz a levar la masa de nuestros antepasados antes de que se les haya revelado el Rey de los reyes de los reyes, el Santo - bendito es l, y los liber. Como est escrito: "Y hornearon la masa que sacaron de Egipto, tortas zimas (matzot) sin levar, pues fueron expulsados de Egipto y no se podan demorar, y tampoco haban preparado provisiones" (Shemot/xodo 12:39).

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Maror
Cuando dice "Maror" seala el Maror a los comensales. Este 'maror' que nosotros comemos, por qu es? Porque amargaron (marer) los egipcios la vida de nuestros antepasados en Egipto. Como est escrito: "Les amargaron la vida con trabajos forzados, con el barro y con los ladrillos y con todo trabajo pesado en el campo, en todos sus trabajos que los hicieron trabajar con dureza" (Shemot/xodo 1:14).

En cada generacin
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Bejol dor vador jaiav adam lirot et atzm keilu hu iatz mimmitzraim En cada generacin, est obligada la persona a verse a s misma, como si ella misma hubiese salido de Egipto

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Shenneemar: veigadt levinj baiom ha lemor, baavur z as Ado-nai l betzet mimmitzraim; l et avotenu bilvad gaal hakadosh baruj u, el af otanu gaal immaem, shenneemar: veotanu otz misham lemaan hav otanu latet lanu et haaretz asher nishb laavotenu. Como est escrito: "Y le relatars a tu hijo en ese da diciendo: Por esto es que Dios hizo por m, cuando sal de Egipto" (Shemot/xodo 13:8). No a nuestros antepasados solamente liber el Santo - bendito es l, sino que tambin a nosotros nos liber junto con ellos, como est escrito: "Y a nosotros nos sac de all, para llevarnos y darnos la tierra que prometi a nuestros antepasados"

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Lefijaj anajnu jaiavim lehodot, lehalel, leshabbeaj, lefaer, leromem, lehadder, levarej, leal ulkales lem sheas laavotenu velanu et kol hannisim haele, hotzianu meavdut lejerut, miiagon lesimj, meevel leiom tov, umeafel leor gadol umishiabud ligueul venomar lefanav shir jadash alelui. Es por eso que estamos obligados a agradecer, alabar, ensalzar, glorificar, exaltar, reverenciar, bendecir, enaltecer y honrar a Quien hizo con nuestros antepasados y con nosotros todos estos milagros, nos sac de la esclavitud a la libertad, del sufrimiento a la alegra, del luto a la fiesta, y de la oscuridad a una gran luz, y de la servidumbre a la redencin, y diremos delante de l una cancin nueva alelui (alaben a Dios).

Se cubre la matz y se levanta la copa de vino que se bebe al final del maguid.

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Halel
Celebrando con alabanza y canciones
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Alelui, alel avd Ado-nai , alel et shem Ado-nai , ie shem Ado-nai mevoraj meat vead olam; mimmzraj shemesh ad mevo meulal shem Ado-nai ; ram al kol goim Ado-nai , al ashamaim kevod; mi kAdo-nai Elo-he-nu amagbi lashavet, amashpil lirot bashamaim uvaaretz, mekim meafar dal, meashpot iarim evion; leoshiv im nedivim, im nediv amm; moshiv akeret abbait em abbanim semej alelui. Alaben a Dios, alaben los servidores de Dios, alaben el Nombre de Dios. Sea el Nombre de Dios bendito, desde ahora y para siempre. Desde la salida del sol hasta su puesta, es alabado el Nombre de Dios. Elevado por sobre todos los pueblos est Dios, sobre el cielo est Su gloria. Quin es como Eterno, nuestro Dios, que elevado reside, quien desciende para observar, en el cielo y la tierra? Levanta del polvo al pobre, y de los basurales alza al menesteroso. Para asentarlo entre los distinguidos, entre los distinguidos de Su pueblo. Convierte a la mujer estril en la alegre madre de sus hijos. Alaben a Dios.

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Betzet Israel mimmitzraim, bet Iaakov meam loez, aiet Ieud lekodsh, Israel mamshelotav; aiam ra vaianos, aiarden issov leajor, earim raked keelim, guevaot kivn tzon; ma lej aiam ki tanus, aiarden tissov leajor, earim tirked keelim guevaot kivn tzon? Milifn adon juli aretz, milifn Elo-a Iaakov, aofej atzur agam maim, jalamish lemaien maim. Cuando Israel sali de Egipto, la casa de Iaacov de un pueblo extrao. Fue Iehud el pueblo de Su consagracin, Israel Su reino. El mar vi y se escap, el Jordn retrocedi. Las montaas como ciervos, las colinas como corderitos. Qu ocurre contigo, mar, que te escapas, el Jordn, que retrocedes. Las montaas, que bailis como ciervos, las colinas, que lo hacis como corderitos? Por causa del Seor que form la tierra, por causa del Dios de Iaacov. El que convierte la roca en fuente de aguas, el pedernal en manantial de aguas.

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) El segundo vaso de vino (

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Baruj at Ado-nai Elo-he-nu melej aolam asher guealanu vegaal et avotenu mimmitzraim, veiguianu alaila az leejol b matz umaror, ken Ado-nai Elo-he-nu veElo- avotenu iaguienu lemoadim velirgalim ajerim abbaim likratenu leshalom, semejim bevinian ireja vesassim baavodateja, venojal sham min azevajim umin apesajim asher iaguia damam al kir mizbajaj leratzon, venod lej shir jadash al gueulatenu veal pedut nafshenu. Baruj at Ado-nai gaal Israel. Bendito eres T Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que nos liber y liber a nuestros antepasados de Egipto, y nos hizo llegar hasta esta noche para comer en ella matz y maror. As, Eterno, Dios nuestro, nos permitir llegar a otras fiestas y conmemoraciones - las cuales vendrn hacia nosotros en paz - alegres por la construccin de Tu ciudad, y felices con Tu servicio, y comeremos all de los sacrificios y de los 'Pesajim' cuya sangre ha de llegar hasta la pared de Tu altar para que sean aceptados, y Te alabaremos con un canto nuevo por nuestra liberacin y por la redencin de nuestra alma. Bendito eres T, Eterno, que libera a Israel. Se levanta la copa de vino y se recita:

, , :
Baruj at Ado-nai Elo-he-nu melej aolam bor per hagafen. Bendito eres T Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que crea el fruto de la vid.

Se bebe de la copa la mayor parte del vino reclinados.

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Rojtza
Lavado de las manos antes de la cena
Como ahora pasamos de la narracin oficial de la historia de Pesaj a la comida de celebracin, volvemos a lavarnos las manos para prepararnos. En el judasmo, una buena comida con amigos y familiares es un acto sagrado, as que nos preparamos para ello como cuando nos preparbamos para nuestro ritual de fiesta, recordando la forma de los antiguos sacerdotes una vez preparados para el servicio en el Templo.

Despus de haber vertido el agua sobre las manos, recite la siguiente bendicin:
: , ,
Baruj at Ado-nai Elo-he-nu melej haolam asher kiddeshanu bemitzvotav vetzivanu al netilat iadaim. Bendito eres T Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que nos consagr con Sus preceptos, y nos orden sobre el lavado de las manos.

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Motzi-Matz -
La bendicin de la Matz
Tome en sus manos las tres Matzot, y recite:
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Baruj at Ado-nai Elo-he-nu melej haolam hamotz lejem min haaretz. Bendito eres T Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que saca el pan de la tierra.

El jefe de familia deja caer la Matz ms baja sobre el plato, y con las otras dos en sus manos recita:
. , Baruj at Ado-nai Elo-he-nu melej haolam asher kiddeshanu bemitzvotav vetzivanu al ajilat matz. Bendito eres T Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que nos consagr con Sus preceptos, y nos orden acerca de comer la matz.

Rompa las matzot de arriba y del medio en trozos y distribuylas a todos en la mesa para comer mientras estn reclinados hacia la izquierda.

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Maror
Comemos la hierba amarga
Mezcle un poco de la hierba amarga con el jaroset dulce, recite la bendicin (sin descanso), y luego coma. Si le pica, sabe que lo ha hecho bien. Este es el sabor de la amargura de la esclavitud!
. ,
Baruj at Ado-nai Elo-he-nu melej aolam asher kiddeshanu bemitzvotav vetzivanu al ajilat maror. Bendito eres T Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que nos consagr con Sus preceptos, y nos orden sobre la ingestin del maror.

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Korej
comiendo amargo y dulce
Para el sabio Hillel, comer matz y maror juntos no era un asunto trivial. Por lo que se refera Hillel, la esclavitud y la libertad se fusionaron en un solo evento histrico. El pan de la pobreza se convirti en el pan de la libertad y deben ser degustados junto con el maror amargo, por lo que uno debe conocer tanto la amargura de la esclavitud y la alegra de la libertad. En nuestra poca de libertad, no hay que olvidar la amargura de la esclavitud, en tiempos de opresin, debemos mantener la esperanza de la libertad.

Los pedazos de la matz inferior se distribuyen a todos en la mesa. Haga un sandwich de maror entre dos trozos de matz, recite la bendicin a continuacin, y luego a comer!
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Zejer lemikdash kehilel azaken; ken as Hilel bizman shebet hammikdash hai kaiam, hai korej pesaj, matz umaror veojel beiajad, lekaiem ma shenneemar: al matzot umrorim iojeluu. En recuerdo del Templo como Hilel. As haca Hilel en los tiempos que exista el Templo de Jerusaln: juntaba el sacrificio de Psaj con matz y maror y los coma juntos, para cumplir con lo que est escrito: "Junto con matzot y hierbas amargas lo comern (al sacrificio de Pesaj)".

Shuljan orej
La cena esta servida

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Tzafun
Buscando y comiendo el Afikoman
Los participantes ms jvenes del seder ahora son animados para ir a la caza del Afikoman, la pieza central de matz que fue escondida antes (remitirse a "Yajatz.") Cuando lo encuentren, el lder del Seder los recompensar con un pequeo regalo (por ejemplo, juguetes o dulces). La alegra de encontrar el afikoman nos recuerda que debemos equilibrar nuestros recuerdos solemnes de la esclavitud con una celebracin gozosa de la libertad. Mientras comemos el afikoman, nuestro ltimo gusto de matz por esa noche, estamos agradecidos por los momentos de felicidad en nuestras vidas.

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Barej
agradecemos depus de la comida e invitamos al profeta Elihau
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Shir Hamaalot, beshuv Adonai et shivat Tzion, hainu kejol meem. Az yemalei sjok pinu ul-sho-nei-nu rina, az yomru va-goyim, higdil Adonai la-asot eem eleh. Higdil Adonai la-asot eemanu, ha-yee-nu smejim. Shuva Adonai et shvitei-nu, kaafikim ba-negev. Ha-zorim bdeemah brina yik-tzo-ru. Haloch yeilech u-va-cho no-sei meshej hazara, bo yavo vreena, no-sei alu-mo-tav. Cuando Dios nos regresa del exilio de vuelta a Sin, ser como si estuviramos en un sueo. Vamos a rer y cantar con alegra. Se dir en todo el mundo: "Dios ha hecho grandes cosas por ellos." Dios hizo grandes cosas por nosotros, y nos alegrar. Dios, restaura nuestras fortunas. Seremos como los arroyos del Neguev. Los que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn. A pesar de que el agricultor tiene la medida de la semilla al campo en la tristeza, l vendr a casa con alegra, portando sus gavillas.

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Barej
agradecemos depus de la comida e invitamos al profeta Elihau
Padre de familia:
! { Amigos, bendigamos Participantes } Javerai nevarej! . Yehi shem Adonai mevo-raj meatah vead olam. Bendito sea el nombre de Dios ahora y por siempre

Padre de familia:
. ) ( . Yehi shem Adonai mevo-raj meatah vead olam. Bir-shut maranan javerai nevareij (Eloheinu) sheajalnu mi-shelo. Bendito sea el nombre de Dios ahora y por siempre. Con su permiso, bendigamos ahora (a Dios) cuya comida hemos comido.

Participantes:
. ) ( Baruj (Eloheinu) sheajalnu mishelo uvetuvo jayinu. Bendito (nuestro Dios) cuya comida hemos comido.

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Padre de familia
. ) ( Baruj (Eloheinu) sheajalnu mishelo uvetuvo jayinu. Bendito (nuestro Dios) cuya comida hemos comido.

Todos juntos:
. Baruj hu u-varuj shemo. Bendito es Dios y bendito sea su nombre. , , . , . . , .
Baruj at Ado-nai Elo-he-nu melej aolam, azan et aolam kul betuv, bejen bejesed uvrajamim hu noten lejem lekol basar ki leolam jasd, uvtuv agadol tamid lo jasar lanu veal iejsar lanu mazon leolam vaed, baavur shem agadol ki hu El zan umfarnes lakol, umetiv mazon lejol beriotav asher bar; Baruj at Ado-nai azan et akol. Bendito eres T, Eterno Dios nuestro, Rey del universo, que alimenta a todo el mundo mediante Su bondad, con gracia, benevolencia y con misericordia. l da comida a toda carne, pues Su bondad es eterna. Y por Su gran bondad, nunca nos falt y nunca nos faltar alimento por siempre. Por Su gran Nombre, pues l es un Dios que alimenta y sustenta a todos, y hace el bien a todos, y provee alimento para todas Sus creaciones que l ha creado. Bendito eres T Eterno que alimenta a todos.

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Nod lej Ado-nai Elo-he-nu al sheinjalta laavotenu eretz jemd tov urjav, veal sheotzetanu meeretz Mitzraim ufditanu mibet avadim, veal beritej shejatamta bivsarenu, veal Toratej shelimadtanu veal jukeja sheodatanu, veal jaim, jen vajesed shejonantanu, veal ajilat mazon sheat zan, umfarnes otanu tamid bejol iom uvjol et uvjol sha. Te agradecemos, Eterno Dios nuestro, por haber dado como herencia a nuestros antepasados una tierra preciada, buena y amplia, y por habernos sacado, Eterno Dios nuestro, de la tierra de Egipto y habernos redimido de una casa de esclavitud; y por Tu pacto que has sellado en nuestra carne, y por Tu Tor que nos has enseado, y por Tus estatutos que nos has hecho conocer, y por la vida, la gracia y la bondad que nos has agraciado, y por el haber comido el alimento con que T nos alimentas y sustentas a nosotros siempre, todos los das, en todo momento y a toda hora.

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Ve al akol Ado-nai Elo-he-nu anajnu modim laj umvarejim otaj itbaraj shimj bef kol jai tamid leolam vaed, kakatuv veajalt vesavata uverajt et Ado-nai Elo-ja al aaretz atov asher natan laj, baruj at Ado-nai al aaretz veal ammazon.

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Y por todo, Eterno Dios nuestro, te agradecemos y te bendecimos, que sea bendecido Tu Nombre en boca de todo ser viviente constantemente, y para siempre. Como est escrito: y comers y te saciars y bendecirs a Eterno tu Dios por la buena tierra que l te ha dado. Bendito eres T Eterno por la tierra y el sustento.

. . , , .
Rajem na Ado-nai Elo-he-nu al Israel ammeja veal Ierushalaim ireja veal Tzion mishkan kevodeja veal maljut bet David meshijeja veal abbait agadol veakadosh shenikr shimj alav, Elo-he-nu, avinu reenu, zunnenu farnessenu vejalkelenu vearvijenu vearvaj lanu Ado-nai Elo-he-nu meer mikol tzarotenu, ven al tatzrijenu, Ado-nai Elo-he-nu, l lid matnat basar vadam vel lid alvaatam, ki im leiadej ammele, appetuj akedosh vearjav shel nevosh vel nikalem leolam vaed. Apidate, Eterno Dios nuestro, de Israel Tu pueblo, y de Jerusaln Tu ciudad, y de Tzin la morada de Tu gloria, y del reinado de la casa de David Tu ungido, y de la Casa grande y sagrada sobre la cual Tu Nombre fuera proclamado. Dios nuestro, nuestro Padre, cudanos, alimntanos, sustntanos, ntrenos, provenos con abundancia y libranos, Eterno Dios nuestro, prontamente, de todas nuestras aflicciones. Y por favor, no nos hagas depender Eterno Dios nuestro, del favor de los humanos, ni de sus prstamos, sino slo de Tu mano llena, abierta, santa y generosa, para que nunca seamos avergonzados ni humillados.

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En Shabat:
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Retz Ado-nai Elo-he-nu bemitzvoteja, uvmitzvat iom ashevi ashabbat agadol ve akadosh az, ki iom z gadol ve kadosh hu lefaneja lishbot bo velanuaj bo beaav, kemitzvat retzoneja, uvirtzoneja aniaj lanu, Ado-nai Elo-he-nu, shel te tzar veiagon vaanaj beiom menujatenu, vearenu Ado-nai Elo-he-nu benejamat Tzion ireja uvinian Ierushalaim ir kodsheja, ki at hu baal aieshuot uvaal annejamot. Plzcate, concedernos descanso, Eterno Dios nuestro, mediante Tus mandamientos, y mediante el mandamiento del sptimo da, este grande y sagrado shabbat. Pues este da es grande y sagrado ante Ti, para abstenerse de trabajar y descansar en l con amor, de acuerdo con el mandamiento de Tu voluntad, y con Tu voluntad, permtenos, Eterno Dios nuestro, que no haya afliccin, tristeza ni pesar en el da de nuestro descanso, y mustranos, Eterno nuestro Dios, el consuelo de Tzin Tu ciudad, y la reconstruccin de Jerusaln ciudad de Tu santidad, pues T eres el Dueo de la salvacin y el Dueo del consuelo.

. . , .
Uvn Ierushalaim ir akodesh bimer beiamenu, baruj at Ado-nai bon berajamav Ierushalaim amen. Y reconstruye Jerusaln la ciudad de santidad rpidamente en nuestros das.

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Bendito eres T Eterno que reconstruye Jerusaln. Amn.

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arajaman hu itbaraj bashamaim uvaaretz; arajaman hu ishtabbaj ledor dorim veitpaar banu lanetzaj netzajim, veitadar banu laad ulolm olamim; arajaman hu ifarnessenu bejavod; arajaman hu ishbor ulenu meal tzavarenu ve iolijenu komemiut leartzenu; arajaman hu ishlaj lanu beraj merubb babait az veal shuljan az sheajalnu alav; arajaman hu ishlaj lanu et Eliau annav zajur latov, vivasser lanu besorot tovot ieshuot venejamot. El Misericordioso ser bendecido en los cielos y en la tierra. El Misericordioso ser alabado por todas las generaciones, y Se enorgullecer en nosotros por siempre y por toda la eternidad, y Se glorificar en nosotros por siempre. El Misericordioso nos proveer de sustento con honra. El Misericordioso quebrar nuestro yugo de sobre nuestros cuellos, y l nos conducir erguidos hacia nuestra tierra. El Misericordioso nos enviar mucha bendicin a esta casa, y sobre esta mesa en la que hemos comido. El Misericordioso nos enviar al profeta Eliahu - sea recordado para bien - y nos anunciar buenas noticias, salvaciones y consuelos.

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39

:
harajaman hu iebarej et El misericordioso bendecir:

A los padres:
,) ( ) ( ,
avi mori (baal habayit hazeh), vet imi morati (baalat ha-bayit) hazeh, otam vet beitam, vet zaram, vet kol asher lahem, Mi padre y maestro (el dueo de esta casa) y a mi madre y mi maestra (la duea de esta casa), a ellos y su familia, y sus hijos, y todo lo que es de ellos,

Para la propia familia:


, ) / / (
oti (vet ishti / baali / zar-i vet) kol asher li, a m (y mi esposa / marido / hijos) y todo lo que es mo

Para los invitados de uno:


, ,
baal habayit hazeh, baalat ha-bayit hazeh, otam vet beitam, vet zaram, vet kol asher lahem, a nuestro anfitrin y anfitriona: a ellos y su familia, y sus hijos, y todo lo que es de ellos,

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para todos los dems:


,
vet kol hamesubin kan, y todos los que estn sentados aqu,

, , . ,
otanu vet kol asher lanu, kmo shenitbarju avoteinu Avraham Yitzchak veYaakov bakol mikol kol, kein yevarej otanu kulanu yajad bivraja shleima, venomar, Amen. nos reuni a todos y todas nuestras posesiones, as como Dios bendijo a nuestros antepasados Abraham, Isaac y Jacob, con toda clase de bendiciones, que Dios nos bendiga as a todos juntos con una bendicin perfecta, y digamos Amn.

. . .
Bammarom ielammed aleem vealenu zejut shete lemishmeret shalom veniss beraj meet Ado-nai utzedak mElo ishenu, venimtza jen vesejel tov been Elohim veadam. En el cielo se invocar, sobre ellos y sobre nosotros, un mrito tal que traer una proteccin de paz. Y recibiremos una bendicin de Eterno, y una bondad del Dios de nuestra salvacin, y hallaremos gracia y buena comprensin a los ojos de Dios y los hombres.

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En Shabat:
.
Arajaman hu ianjilenu iom she kul Shabbat umnuj lejai aolamim. El Misericordioso nos har heredar el da que ser slo shabbat y descanso para la vida eterna.

Opcional:
. . . , . , , . .
Harajaman hu ianjilenu iom she kul tov. Harajaman hu yevarej et Mdinat Yisrael. Harajaman hu yevarej et jayalei Tzeva Hagana lYisrael, vyaguen aleihem. Harajaman hu yevarej et mdinat hazot, vet chayaleiha, vyaguein aleihem. Harajaman hu yashkiyn shalom bayn binei Yitzjak uvnei Yishmael. Harajaman hu iezakenu limot ammashiaj uljai aolam abb. El Misericordioso nos herede un da de total bondad. El Misericordioso bendiga al Estado de Israel. El Misericordioso bendiga a los que sirven en el ejrcito de Israel y vele por ellos. El Misericordioso bendiga a este pas, y a sus soldados, y vele por ellos. El Misericordioso conceda paz entre los hijos de Itzjak y los hijos de Ismael. El Misericordioso nos conceder el mrito de alcanzar los das del Mashaj y la vida del Mundo Venidero.

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Migdol yeshuot Malko veoseh jesed limshicho le David ulezaro ad olam. Ose shalom bimromav, hu yaaseh shalom aleinu veal kol Yisrael veimru, Amen. Dios es nuestra torre de salvacin, mostrando bondad hacia el ungido, a David y a su descendencia para siempre. Quiera Dios que crea la paz en las alturas celestes, Dios que nos da la paz, a todo Israel y a toda la humanidad, y digamos: Amn. Ir et Ado-nai kedoshav ki en majsor lireav, kefirim rash veraevu vedorsh Ado-nai l iajser kol tov; odu lAdo-nai ki tov ki leolam jasd, poteaj et iadeja umasbia lejol jai ratzon; baruj aguever asher ivtaj bAdo-nai veai Ado-nai mivtaj; naar aiti gam zakanti vel raiti tzaddik neezav vezar mevakesh lajem, Ado-nai oz leamm iten Ado-nai ievarej et amm bashalom. Teman a Eterno, Sus sagrados, pues quienes Le temen no carecen de nada. Los cachorros de len padecen necesidad y sufren hambre, mas quienes buscan a Eterno no carecern de bien. Alaben a Eterno pues es bueno, ya que su benevolencia es infinita. Abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo ser viviente. Bendito es el hombre que confa en Eterno, y Eterno ser su seguridad. Joven he sido y tambin he envejecido y no he visto un justo abandonado ni a su descendencia pidiendo pan. Eterno le dar fuerza a su pueblo, Eterno bendecir a su pueblo con la paz

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Antes de terminar, se levanta la copa de vino y se recita:


. Baruj ata Ado-nai Elo-he-nu melej haolam bor per hagafen Bendito eres T Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que crea el fruto de la vid.
} Elas el profeta }

Eliahu hanavi
Eliahu hanavi, Eliahu hatishb Eliahu, Eliahu, Eliahu haguilad Bimheir beiameinu, iav eileinu Im mashiaj ben-David,

, , . , , ,

Elas el profeta, regresar, el hombre de Gilad: vuelve a nosotros rpidamente, en nuestros das con el Mesas, hijo de David. } Poderoso es }

Adir hu

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Adir hu Coro: Ibne beito bekaarov. Bimeir bimeir beiamenu bekarov. El bne. El bne. Bne beitja bekarov. Bajur hu. Gadol hu. Dagul hu. Ibne beito bekaarov... Adir hu. Batik hu. Zakai hu. Ibne beito bekaarov... Tahor hu. Iajid hu. Kabir hu. Lamud hu. Melej hu. Nor hu. Saguiv hu. Izuz hu. Pode hu. Tzadik hu. Ibne beito bekaarov... Kadosh hu. Rajum hu. Shadai hu. Takif hu. Ibne beito bekaarov... Poderoso es. Coro: El construir su casa pronto. Pronto, muy pronto, en breve, en nuestros das. Adonai construye. Adonai edifica. Edifica tu casa pronto. Elegido es. Grande es. Ilustre es. El construir... Esplndido es. Fiel es. Justo es. Piadoso es. El construir... Puro es. nico es. Fuerte es. Sabio es. Rey es. Temible es. Elevado es. Temerario es. Libertador es. Justo es. El constituir... Santo es. Clemente es. Omnipotente es. Poderoso es. El construir

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} ?} Uno quin lo sabe

? Ejad mi yodea

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Ejad mi iodea? Ejad an iodea. Ejad Eloheinu shebashamaim ubaaretz. Shnaim mi iodea? Shnaim an iodea. Shnei lujot habrit.
Ejad Eloheinu shebashamaim ubaaretz.

Shlosh mi iodea? Shlosh an iodea. Shlosh avot. Shnei lujot habrit. Ejad
Eloheinu shebashamaim ubaaretz.

Arb mi iodea? Arb an iodea. Arb imaot. Shlosh avot. Shnei lujot habrit.
Ejad Eloheinu shebashamaim ubaaretz.

Jamish mi iodea? Jamish an iodea. Jamish jumshei Tor. Arb an iodea. Arb
imaot. Shlosh avot. Shnei lujot habrit. Ejad Eloheinu shebashamaim ubaaretz.

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Shish mi iodea? Shish ani iodea, shish sidrei mishn, Jamish jumshei
Tor. Arb an iodea. Arb imaot. Shlosh avot. Shnei lujot habrit. Ejad Eloheinu shebashamaim ubaaretz.

Shiva mi iodea? Shiv ani iodea, shiv iemei shabata, shish sidrei mishn,
Jamish jumshei Tor. Arb an iodea. Arb imaot. Shlosh avot. Shnei lujot habrit. Ejad Eloheinu shebashamaim ubaaretz.

Shmon mi iodea? Shmon ani iodea, shmona iemei mil,shiv iemei shabata,
shish sidrei mishn, Jamish jumshei Tor. Arb an iodea. Arb imaot. Shlosh avot. Shnei lujot habrit. Ejad Eloheinu shebashamaim ubaaretz.

Tish mi iodea? Tish ani iodea, tisha iarjei leid, shmona iemei mil,shiv iemei
shabata, shish sidrei mishn, Jamish jumshei Tor. Arb an iodea. Arb imaot. Shlosh avot. Shnei lujot habrit. Ejad Eloheinu shebashamaim ubaaretz.

Asar mi iodea? Asar ani iodea, asar divraia, tisha iarjei leid, shmona
iemei mil,shiv iemei shabata, shish sidrei mishn, Jamish jumshei Tor. Arb an iodea. Arb imaot. Shlosh avot. Shnei lujot habrit. Ejad Eloheinu shebashamaim ubaaretz.

Ejad asar mi iodea? Ejad asar ani iodea, ejad asar kojbaia, asar divraia, tisha
iarjei leid, shmona iemei mil,shiv iemei shabata, shish sidrei mishn, Jamish jumshei Tor. Arb an iodea. Arb imaot. Shlosh avot. Shnei lujot habrit. Ejad Eloheinu shebashamaim ubaaretz.

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Shnaim asar mi iodea? Shnaim asar ani iodea: shneim asar shivtaia, ejad asar
kojbaia, asar divraia,, tisha iarjei leid, shmona iemei mil,shiv iemei shabata, shish sidrei mishn, Jamish jumshei Tor. Arb an iodea. Arb imaot. Shlosh avot. Shnei lujot habrit. Ejad Eloheinu shebashamaim ubaaretz.

Shlosha asar mi iodea? Shlosha asar ani iodea, shlosha asar midaia, shneim
asar shivtaia, ejad asar kojbaia, asar divraia, tisha iarjei leid, shmona iemei mil,shiv iemei shabata, shish sidrei mishn, Jamish jumshei Tor. Arb an iodea. Arb imaot. Shlosh avot. Shnei lujot habrit. Ejad Eloheinu shebashamaim ubaaretz.

Uno quin lo sabe? Uno yo lo s. Uno es nuestro Dios que est en el cielo y
en la tierra.

Dos quin lo sabe? Dos yo lo s. Dos son las Tablas de la Ley. Uno es nuestro
Dios que est en el cielo y en la tierra.

Tres quin lo sabe? Tres yo lo s. Tres son nuestros patriarcas; (Abrabam,


Itzjak, Iaacov). Dos son las Tablas de la Ley... Cuatro quien lo sabe? Cuatro yo lo s. Cuatro son nuestras matriarcas (Sara, Rivka, Rajel, Lea). Tres son...

Cinco quin lo sabe? Cinco yo lo s. Cinco son los libros de la Tora. Cuatro son... Seis quin lo sabe? Seis yo lo s. Seis son los tratados de la
Mishna. Cinco son...

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Siete quin lo sabe? Siete yo lo s. Siete son los das de la semana. Seis son ... Ocho quin lo sabe? Ocho yo lo s. Ocho son los das para la circuncisin.
Siete son...

Nueve quin lo sabe?. Nueve yo lo s. Nueve son los meses de la gestacin.


Ocho son...

Diez quin lo sabe? Diez yo lo s. Diez son los Mandamientos. Nueve son...
Once quin lo sabe? Once yo lo s. Once son las estrellas (del sueo de Jos). Diez son... Doce quin lo sabe? Doce yo lo s. Doce son las tribus. Once son..

Trece quin lo sabe? Trece yo lo s. Trece son los atributos de Adonai. Doce
son las tribus. Once son las estrellas. Diez son los Mandamientos. Nueve son los meses de la gestacin. Ocho son los das para la circuncisin. Siete son los das de la semana. Seis son los tratados de la Mishna. Cinco son los libros de la Tora. Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Dios que est en el cielo y en la tierra

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C u ar ta co p a d e vino
Al llegar al final del seder, bebemos una copa ms de vino. Con sta copa final, damos las gracias por la experiencia de celebrar juntos Pesaj, por las tradiciones que ayudan a nuestra vida cotidiana y guan nuestras acciones y aspiraciones. se levanta la copa de vino y se recita: .
Baruj ata Ado-nai Elo-he-nu melej aolam bor per hagafen Bendito eres T Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que crea el fruto de la vid. Beba la ltima copa de vino.

Terminando el seder y pensando en el futuro


Nuestro Seder ha finalizado, segn la tradicin juda y la ley. Como hemos tenido el placer de reunirnos en el seder de este ao, esperamos tener nuevamente la oportunidad en los prximos aos. Oramos para que Dios traiga salud a Israel y a todos los pueblos del mundo, especialmente los afectados por la tragedia natural y la guerra. Como decimos...

Nirtzah

LeShan Haba BiIrushalaim

El ao prximo en Jerusaln reconstruida!


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!
El ao prximo en Jerusaln!

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