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Miguel Ruiz

LOS CUATRO ACUERDOS


Un libro de la Sabidura Tolteca

LOS CUATRO ACUERDOS Don Miguel Ruiz

LosToltecas
Hacemiles deaoslos Toltecas eranconocidos en todo el sur deMxicocomo mujeres y hombres de conocimiento. Los antroplogos han definido a los toltecascomouna nacin ouna raza, perodehecho, erancientficos yartistas que formaron una sociedad para estudiar y conservar el conocimiento espiritual y las prcticas de sus antepasados. Formaron una comunidad de maestros (naguales) y estudiantes en Teotihuacn,laciudaddelaspirmidesenlas afueras de Ciudad de Mxico,conocidacomoellugar en el queel hombreseconvierte en Dios. A lo largo de los milenios los naguales se vieron forzados a esconder su sabidura ancestral y a mantener su existencia en secreto. La conquista europea, unida a un agresivo mal uso del poder personal por parte de algunos aprendices, hizo necesario proteger el conocimiento de aquellos que no estaban preparados para utilizarlo con buen juicio o que hubieran podido usarlo mal intencionadamentepara obtenerun beneficiopersonal. Porfortuna,elconocimientoesotrico toltecafueconservadoytransmitidode una generacin a otra pordistintos linajes de naguales. Aunque permaneci oculto en el secreto durante cientos de aos, las antiguas profecas vaticinaban que llegara el momento en el que seria necesario devolver la sabidura a la gente. Ahora, don Miguel Ruiz, un nagual del linaje de los Guerreros del guila, ha sido guiadopara divulgarlas poderosas enseanzasdelos toltecas. El conocimiento tolteca surge de la misma unidad esencial de la verdad de la queparten todaslas tradiciones esotricas sagradas delmundo. Aunqueno es una religin, respetaa todos los maestros espiritualesque han enseado en la tierra, y sibien abarca elespritu,resulta msprecisodescribirlocomo unamanera de vivir quese distingueporsufcil acceso alafelicidad y elamor. AlCrculodefuego; losque yasehanido, losqueestn presentes ylosqueaun tienenquellegar

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Introduccin EspejoHumeante
Hacetres mil aoshaba un ser humano, igual que t y queyo, que vivacerca de una ciudad rodeada demontaas. Este ser humano estudiaba para convertirse en un chamn, para aprender el conocimiento de sus ancestros, pero no estaba totalmente de acuerdo con todo lo que aprenda. En su corazn senta que deba dehaber algoms. Un da, mientras dorma en una cueva, so que vea su propio cuerpo durmiendo. Sali delacuevaa una noche delunallena.Elcielo estabadespejado y viounainfinidad deestrellas. Entonces,algosucedien suinterior que transform su vida para siempre. Se miro las manos, sinti su cuerpo y oy supropia voz que deca:Estoy hecho deluz; estoyhechode estrellas. Mir alcielo denuevoyse diocuenta deque nosonlas estrellaslas quecrean la luz,sino que es la luz laque crea las estrellas. Todo est hecho de luz dijo, y el espacio de en medio no est vaco. Y supo que todo lo que existe es un ser viviente, y quelaluz eslamensajeradela vida, porque est vivaycontiene todala informacin. Entonces se dio cuenta de que, aunque estaba hecho de estrellas, l no era esas estrellas. Estoy en medio de las estrellas, pens. As que llam a las estrellas el tonal y ala luz que haba entre las estrellas elnagual, y supo que lo que creaba laarmona y el espacio entreambos esla Vida o Intento. SinVida, el tonal y el nagualno existiran.La Vida esla fuerza de lo absoluto, lo supremo, la Creadora detodaslascosas. Esto es lo que descubri: Todo lo que existe es una manifestacin del ser viviente al que llamamos Dios. Todas las cosasson Dios.Y lleg a la conclusin de que la percepcin humana es slo luz que percibe luz. Tambin se dio cuenta de que la materia es un espejo todo es un espejo que refleja luz y crea imgenes de esa luz y el mundo de la ilusin, el Sueo, es tan slo como un humo que nos impide ver lo que realmente somos.Lo que realmente somos es puro amor, pura luz,dijo. Este descubrimiento cambi su vida. Una vezsupo lo que en verdad era, mir asu alrededor yvioaotrossereshumanos y alresto dela naturaleza, yleasombr lo que vio. Se vio a s mismo en todas las cosas: en cada ser humano, en cada

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animal, encadarbol, enel agua, enlalluvia, enlas nubes, enla tierra...Yvio que la Vida mezclaba el tonal y el nagual de distintas maneras para crear millones de manifestacionesdeVida. En esos instantes lo comprendi todo. Se senta entusiasmado y su corazn rebosaba paz. Estaba impaciente por revelar a su gente lo que haba descubierto. Pero no haba palabras para explicarlo. Intent describirlo alos dems, pero nolo entendan. Vieron quehaba cambiado, que algo muy bello irradiaba de sus ojos y de su voz. Comprobaron que ya no emita juicios sobre nada ni nadie. Ya no se parecaanadie. l los comprenda muy bien a todos, pero a l nadie lo comprenda. Creyeron que erauna encarnacin de Dios;alorlo, lsonriy dijo:Escierto. Soy Dios.Pero vosotros tambin lo sois. Todos somos iguales. Somos imgenes de luz. Somos Dios.Perolagenteseguasin entenderlo. Haba descubierto que era un espejo para los dems, un espejo en el que poda verse a s mismo. Cada uno es un espejo, dijo. Se vea en todos, pero nadie se vea a s mismo en l. Y comprendi que todos soaban pero sin tener conciencia de ello, sin saber lo que realmente eran. No podan verse a ellos mismos en l porque haba un muro de niebla o humo entre los espejos. Y ese muro de niebla estaba construido por la interpretacin de las imgenes de luz: el Sueodelosseres humanos. Entonces supo que pronto olvidara todo lo que haba aprendido. Quera acordarse de todas las visiones que haba tenido, as que decidi llamarse a s mismo Espejo Humeante para recordar siempre que la materia es un espejo y que el humo que hay en medio es lo que nos impide saber qu somos. Y dijo: Soy Espejo Humeante porque me veo en todos vosotros, pero no nos reconocemos mutuamente por el humo que hay entre nosotros. Ese humo es el Sueo, y el espejoerest, elsoador.

Esfcilvivirconlos ojos cerrados, interpretandomal todoloquese ve ... JohnLennon

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I La domesticaciny elsueodelplaneta
Lo que ves y escuchas ahora mismo no es ms que un sueo. En este mismo momento estssoando. Sueascon elcerebro despierto. Soar esla funcin principal de la mente, y lamente suea veinticuatro horas al da. Sueacuando el cerebro estdespierto y tambin cuando est dormido. La diferencia estriba en que,cuando el cerebro est despierto, hayunmarcomaterial que nos hace percibirlascosas de unaformalineal. Cuando dormimosnotenemos esemarco, yelsueotiendeacambiarconstantemente. Los seres humanos soamos todo el tiempo. Antes de que nacisemos, aquellos que nos precedieron crearon un enorme sueo externo que llamaremos el sueo de la sociedad o el sueo del planeta. El sueo del planeta es el sueo colectivo hecho de miles de millones de sueos ms pequeos, de sueos personales que, unidos, crean un sueo de una familia, un sueo de una comunidad, un sueo de una ciudad, un sueo de unpas, y finalmente, un sueo detoda la humanidad.El sueo del planeta incluye todas las reglas dela sociedad, sus creencias, sus leyes, sus religiones, sus diferentes culturas y maneras de ser, susgobiernos, sus escuelas,susacontecimientossocialesysuscelebraciones. Nacemos con la capacidad de aprender a soar, y los seres humanos que nos preceden nos ensean a soar de la forma en que lo hace la sociedad. El sueo externo tiene tantas reglas que, cuando nace un nio, captamos su atencin para introducir estas reglas en su mente. El sueo externo utiliza a mam y pap, la escuela ylareliginpara ensearnosasoar. La atencin es la capacidad que tenemos de discernir y centrarnos en aquello que queremos percibir. Percibimos millones de cosas simultneamente, pero utilizamos nuestra atencin para retener en el primer plano de nuestra mente lo que nos interesa. Los adultos que nos rodeaban captaron nuestra atencin y, por medio de la repeticin, introdujeron informacin en nuestra mente. As es como aprendimos todoloquesabemos. Utilizando nuestra atencin aprendimos una realidad completa, un sueo

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completo. Aprendimoscmocomportarnos ensociedad:qucreery qu nocreer; quesaceptable y qunolo es; ques bueno y qu esmalo; qu es belloy qu es feo; qu es correcto y ques incorrecto. Ya estaba todo all:todo el conocimiento, todos los conceptos y todas las reglas sobre la manera de comportarse en el mundo. Cuando bamos al colegio, nos sentbamos en una silla pequea y prestbamos atencin a lo que el maestro nos enseaba. Cuando bamos a la iglesia, prestbamos atencinalo que elsacerdoteo el pastor nos deca.La misma dinmica funcionaba con mam y pap, y con nuestros hermanos y hermanas. Todos intentaban captar nuestra atencin. Tambin aprendimos a captar la atencin de otros seres humanos y desarrollamos una necesidad de atencin que siempre acaba siendo muy competitiva.Los nioscompitenpor la atencin de sus padres, sus profesores, sus amigos: Mrame! Mira lo que hago! Eh, que estoy aqu!. La necesidad de atencin se vuelve muy fuerte y contina en la edad adulta. El sueo externo capta nuestra atencin y nos ensea qu creer, empezando por la lengua que hablamos. El lenguaje es el cdigo que utilizamos los seres humanos para comprendernos y comunicarnos. Cada letra, cada palabra de cada lengua, es un acuerdo. Llamamos a esto una pgina de un libro; la palabra pgina es un acuerdo que comprendemos. Una vez entendemos el cdigo, nuestra atencin queda atrapada yla energasetransfierede una personaa otra. T no escogiste tulengua, ni tu religin ni tus valores morales: ya estaban ah antes de que nacieras.Nunca tuvimos la oportunidad deelegir qu creery qu no creer. Nunca escogimos ni el ms insignificante de estos acuerdos. Ni siquiera elegimosnuestro propio nombre. De nios no tuvimos la oportunidad de escoger nuestras creencias, pero estuvimos de acuerdo con la informacin que otros seres humanos nos transmitieron del sueo del planeta. La nica forma de almacenar informacin es por acuerdo. El sueo externo capta nuestra atencin, pero s no estamos de acuerdo, no almacenaremos esa informacin. Tan pronto como estamos de acuerdo con algo, nos lo creemos, y a eso lo llamamos fe. Tener fe es creer incondicionalmente. As es como aprendimos cuando ramos nios. Los nios creen todo lo que dicenlosadultos. Estbamos deacuerdoconellos, ynuestrafeera tanfuerte, que el sistema de creencias que se nos haba transmitido controlaba totalmente el sueo de nuestra vida. No escogimos estas creencias, y aunque quiz nos rebelamos contra ellas, no ramos lo bastante fuertes para que nuestra rebelin triunfase. El resultado es que nos rendimos a las creencias mediante nuestro

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acuerdo .

Llamo a este proceso la domesticacin de los seres humanos. A travs de esta domesticacin aprendemos a vivir y a soar. En la domesticacin humana, la informacin del sueo externo se transfiere al sueo interno y crea todo nuestro sistema de creencias. En primer lugar, al nio se le ensea el nombre de las cosas: mam, pap,leche,botella...Daa da,encasa, enla escuela, enlaiglesia y desde la televisin, nos dicen cmo hemos de vivir, qu tipo de comportamiento es aceptable. El sueo externo nos ensea cmo ser seres humanos. Tenemos todo un concepto de lo que es una mujer y de lo que es un hombre. Y tambin aprendemos a juzgar: Nos juzgamos a nosotros mismos, juzgamos a otras personas,juzgamosa nuestros vecinos... Domesticamos a los nios de la misma manera en que domesticamos a un perro,ungato ocualquierotro animal. Para ensear a un perro, locastigamos ylo recompensamos. Adiestramos a nuestros nios, a quienes tanto queremos, de la mismaforma enqueadiestramos acualquier animaldomstico:con unsistema de premios y castigos. Nos decan: Eres un nio bueno, o: Eres una nia buena, cuando hacamos lo que mam y pap queran que hiciramos. Cuando no lo hacamos,ramosunaniamala oun niomalo. Cuando no acatbamos las reglas, nos castigaban; cuando las cumplamos, nos premiaban. Nos castigaban y nos premiaban muchas veces al da. Pronto empezamos a tener miedo de ser castigados y tambin de no recibir la recompensa, es decir, la atencin de nuestros padres o de otras personas como hermanos, profesores y amigos. Con el tiempo desarrollamos la necesidad de captarlaatencindelosdemsparaconseguirnuestrarecompensa. Cuando recibamos el premio nos sentamos bien, y por ello, continuamos haciendo lo que los dems queran que hiciramos. Debido a ese miedo a ser castigados y a no recibir larecompensa, empezamos a fingirque ramos lo que no ramos, con el nico fin de complacer alosdems, de ser lobastante buenos para otras personas. Empezamos a actuar para intentar complacer a mam y a pap, a los profesores ya laiglesia. Fingimos serloque no ramos porque nosdaba miedo que nos rechazaran. Elmiedoa ser rechazados seconvirti en el miedo a no serlo bastante buenos. Al final, acabamos siendo alguien que no ramos. Nos convertimos en una copia de las creencias de mam, las creencias de pap, las creenciasdelasociedad ylascreenciasdelareligin. En el proceso de domesticacin, perdimos todas nuestras tendencias naturales. Y cuando fuimos lo bastante mayores para que nuestra mente lo comprendiera, aprendimos a decir que no . El adulto deca: No hagas esto y no hagas lo otro. Nosotros nos rebelbamos y respondamos: No!. Nos

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rebelbamos para defender nuestra libertad. Queramos ser nosotros mismos, pero ramos muy pequeos y los adultos eran grandes y fuertes. Despus de cierto tiempo, empezamos a sentir miedo porque sabamos que cada vez que hiciramosalgoincorrectorecibiramos uncastigo. La domesticacin es tan poderosa que, en un determinado momento de nuestra vida, ya no necesitamos que nadie nos domestique. No necesitamos que mam o pap, la escuela o la iglesia nos domestiquen. Estamos tan bien entrenados que somos nuestro propio domador. Somos un animal auto domesticado. Ahora nos domesticamos a nosotros mismos segn el sistema de creencias que nos transmitieron y utilizando el mismo sistema de castigo y recompensa.Nos castigamos anosotrosmismoscuandonoseguirnos las reglas de nuestro sistema de creencias; nos premiamos cuando somos un nio bueno o una niabuena. Nuestro sistema de creencias escomo el Libro de laLey que gobierna nuestra mente. No es cuestionable; cualquier cosa que est en ese Libro de la Ley es nuestra verdad.Basamos todos nuestros juicios en l, aun cuando vayan en contra de nuestra propia naturaleza interior. Durante el proceso de domesticacin, se programaron en nuestra mente incluso leyes morales como los Diez Mandamientos.Unoa uno, todos esos acuerdos forman elLibrodelaLeyy dirigen nuestrosueo. Hay algo en nuestra mente que lo juzga todo y a todos, incluso el clima, el perro, el gato... Todo. El Juezinterior utiliza lo que est en nuestro Libro de la Ley para juzgar todo lo que hacemos y dejamos de hacer, todolo que pensamos y no pensamos, todolo quesentimos y nosentimos. Cadavezquehacemosalgo queva contra el Libro de la Ley, el juez dice que somos culpables, que necesitamos un castigo,quedebemossentirnosavergonzados.Esto ocurremuchasvecesal da,da tras da,durantetodoslosaos denuestra vida. Hay otraparte en nosotros que recibe los juicios,y aesa partela llamamos la Vctima. La Vctima carga con la culpa, el reproche y la vergenza. Es esa parte nuestra que dice: Pobre de m! No soy suficientemente bueno, ni inteligente ni atractivo,y nomerezcoser amado.Pobre dem!. ElgranJuezloreconoce y dice: S, no valeslo suficiente. Y todo esto se fundamenta en un sistema de creencias en el que jams escogimos creer. Y el sistema es tan fuerte que, incluso aos despus de haber entrado encontacto con nuevos conceptos y de intentar tomar nuestras propias decisiones, nos damos cuenta de que esas creencias todava controlannuestra vida. Cualquier cosa que vaya contra el Libro de la Ley har que sintamos una extraa sensacin en el plexo solar, una sensacin que se llama miedo . Incumplir

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las reglas del Libro de la Ley abre nuestras heridas emocionales, y reaccionamos creando veneno emocional. Dado que todo lo que est en el Libro de la Ley tiene que ser verdad, cualquier cosa que ponga en tela de juicio lo que creemos nos hace sentir inseguros. Aunque el Libro de la Ley est equivocado, hace que nos sintamos seguros . Por estemotivo, necesitamos una gran valenta para desafiar nuestras propias creencias; porque, aunque sepamos que no las escogimos, tambin es cierto que las aceptamos. El acuerdo es tan fuerte, que incluso cuando sabemos que el concepto es errneo, sentimos la culpa, el reproche y la vergenza que aparecen cuandoactuamos encontrade esasreglas. De la misma forma que el gobierno tiene un Cdigo de Leyes que dirige el sueo de la sociedad, nuestro sistema de creencias es el Libro de la Ley que gobierna nuestro sueo personal. Todas estas leyes existen en nuestra mente, creemos en ellas, y nuestro Juez interior lobasa todo en ellas. El Juez decreta yla Vctima sufre la culpa y el castigo. Pero quin dice que este sueo sea justo? La verdadera justicia consiste en pagar slo una vez por cada error. Lo que es verdaderamenteinjusto espagar varias vecespor elmismo error. Cuntas veces pagamos por unmismo error? Larespuesta es:miles de veces. El ser humano es el nico animal sobre la tierra que paga miles de veces por el mismoerror.Los dems animalespaganslo una vezporcadaerror.Peronosotros no. Tenemos una gran memoria. Cometemos una equivocacin, nos juzgamos a nosotros mismos, nos declaramos culpables y nos castigamos. Si fuese una cuestin de justicia, con eso bastara; no necesitamos repetirlo. Pero cada vez que lo recordamos, nosjuzgamos de nuevo,volvemos a considerarnos culpables y nos volvemos a castigar, una y otra vez, y otra, y otra ms. Si estamos casados, tambin nuestra mujer o nuestro marido nos recuerda el error, y as volvemos a juzgarnos de nuevo, nos castigamos otra vez y nos volvemos a sentir culpables. Acaso es estojusto? Cuntas veces hacemos que nuestra pareja, nuestros hijos o nuestros padres paguen por el mismo error? Cada vez que recordamos el error, los culpamos de nuevo yles enviamostodo el veneno emocional que sentimosfrente alainjusticia, hacemos que vuelvan a pagar por ello. Eso es justicia? El juez de la mente est equivocado porqueel sistema de creencias, el Libro de la Ley, es errneo. Todo el sueosefundamenta en unaleyfalsa. El 95 porciento delascreenciasque hemos almacenado en nuestra mente no son ms que mentiras, y si sufrimos es porque creemosen todasellas. En elsueodelplaneta, alosseres humanosles resulta normalsufrir,vivir con miedo y crear dramas emocionales. El sueo externo no es un sueo placentero;

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es un sueo lleno de violencia, de miedo, de guerra, de injusticia. El sueo personal de los seres humanos vara, pero en conjunto es una pesadilla. Si observamos la sociedad humana, comprobamos que es un lugar en el que resulta muy difcil vivir, porque est gobernado por elmiedo. En elmundo entero, vemos sufrimiento, clera, venganza, adicciones, violencia en las calles y una tremenda injusticia.Esto existe en diferentes niveles en los distintos pases del mundo, pero elmiedocontrola elsueoexterno. Sicomparamos el sueo de la sociedadhumana con la descripcin del infierno que las distintasreligiones de todo el mundo han divulgado, descubrimos que son exactamente iguales. Las religiones dicen que el infierno es un lugar de castigo, de miedo, de dolor y de sufrimiento, un lugar donde el fuego te quema. Cada vez que sentimos emociones como la clera, los celos, la envidia o el odio, experimentamos un fuego que arde en nuestro interior. Vivimos en el sueo del infierno. Si consideramos que el infierno es un estado de nimo, entonces nos rodea por todas partes. Tal vez otras personas nos adviertan que si no hacemos lo que ellas dicen que deberamos hacer, iremos al infierno. Pero ya estamos en el infierno, inclusola gente quenos dice eso. Ningn ser humano puede condenar a otro alinfierno, porqueyaestamosen l.Esciertoquelosdemspuedenllevarnos auninfiernotodavams profundo,peronicamentesinosotrosselopermitimos. Cada ser humano, hombre omujer, tiene su sueo personal, que,al igual que ocurre con el sueo de la sociedad, a menudo est dirigido por el miedo. Aprendemosasoar elinfierno en nuestrapropiavida, en nuestrosueopersonal. Elmismomiedosemanifiestadedistintasmaneras encada persona, porsupuesto, pero todos sentimos clera, celos, odio, envidia y otras emociones negativas. Nuestro sueo personal tambin puede convertirse en una pesadilla permanente enla quesufrimos y vivimos en un estadodemiedoconstante. Sinembargo,no es necesario que nuestro sueo sea una pesadilla. Podemos disfrutar de un sueo agradable. Toda la humanidad busca la verdad, la justicia y la belleza. Estamos inmersos en una bsqueda eterna de la verdad porque slo creemos en las mentiras que hemos almacenado en nuestra mente. Buscamos la justicia porque en el sistema de creencias que tenemos no existe. Buscamos la belleza porque, por muy bella que sea una persona, no creemos que lo sea. Seguimos buscando y buscando cuando todo est ya en nosotros. No hay ninguna verdad que encontrar. Dondequiera que miremos, todo lo que vemos es la verdad, pero debido a los acuerdos y las creencias que hemos almacenado en nuestra mente, no tenemos ojosparaverla.

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No vemos la verdad porque estamos ciegos. Lo que nos ciega son todas esas falsascreencias que tenemos enla mente. Necesitamos sentir quetenemos razn y que los dems estn equivocados. Confiamos en lo que creemos, y nuestras creencias nos invitan a sufrir. Es como si vivisemos en medio de una bruma que nos impide ver msall de nuestraspropias narices. Vivimos en una bruma que ni tan siquiera es real. Es un sueo, nuestro sueo personal de la vida: lo que creemos, todos los conceptos que tenemos sobre lo que somos, todos los acuerdos a los que hemos llegado con los dems, con nosotros mismos e incluso con Dios. Toda nuestra mente es una bruma que los toltecas llamaron mitote. Nuestra mente es unsueoen el quemiles de personas hablan ala vez y nadiecomprende a nadie. Esta es la condicin de la mente humana: un gran mitote , y as es imposible ver lo que realmente somos. En la India lo llaman maya, que significa ilusin. Es nuestro concepto de Yo soy. Todo lo que creemos sobre nosotros mismos y el mundo, todos los conceptos y programas que tenemos en la mente, todo eso es el mitote . Nos resulta imposible ver quines somos verdaderamente; nosresultaimposible verquenosomoslibres. Esta es la razn por la cual los seres humanos nos resistimos a la vida. Estar vivos es nuestro mayor miedo. No es la muerte; nuestro mayor miedo es arriesgarnos a vivir: correr el riesgo de estar vivos y de expresar lo que realmente somos. Hemos aprendido a vivir intentando satisfacer las exigencias de otras personas. Hemos aprendido a vivir segn los puntos de vista de los dems por miedo a no ser aceptados y de no ser lo suficientemente buenos para otras personas. Durante el proceso de domesticacin, nosformamos una imagen mental dela perfeccin con el fin de tratar de ser lo suficientemente buenos. Creamos una imagen de cmo deberamos ser para que los dems nos aceptaran. Intentamos complacer especialmente a las personas que nos aman, como pap y mam, nuestros hermanos y hermanas mayores, los sacerdotes y los profesores. Al tratar de ser lo suficientemente buenos para ellos, creamos una imagen de perfeccin, pero no encajamosen ella. Creamos esa imagen, pero no esuna imagen real. Bajo ese punto devista, nuncaseremos perfectos.Nunca! Como no somos perfectos, nos rechazamos a nosotros mismos. El grado de rechazo depende de lo efectivos que hayan sido los adultos para romper nuestra integridad. Trasla domesticacin, ya nose tratadequeseamos losuficientemente buenos para los dems. No somos lo bastante buenos para nosotros mismos porque no encajamos en nuestra propia imagen de perfeccin. Nos resulta imposible perdonarnos por no ser lo que desearamos ser, o mejor dicho, por no ser quien creemos que deberamos ser. No podemos perdonarnos por no ser

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perfectos. Sabemos queno somosloquecreemos quedeberamosser,demodo quenos sentimosfalsos,frustrados y deshonestos. Intentamos ocultarnos y fingimos serlo que no somos. El resultado es un sentimiento de falta de autenticidad y una necesidad de utilizar mscaras sociales para evitar que los dems se den cuenta. Nos damuchomiedoque alguien descubraquenosomosloque pretendemosser. Tambin juzgamos a los dems segn nuestra propia imagen de la perfeccin, y naturalmente no alcanzannuestras expectativas. Nos deshonramos a nosotros mismos slo para complacer a otras personas. Inclusollegamosa daarnuestrocuerpopara quelosdemsnosacepten.Vemos a adolescentes que se drogan con el nico fin de no ser rechazados por otros adolescentes. No sonconscientes deque elproblemaestriba en que noseaceptan a s mismos. Se rechazan porque no son lo que pretenden ser. Desean ser de una manera determinada, pero no lo son, y esto hace que se sientan culpables y avergonzados. Los seres humanos nos castigamosa nosotros mismos sin cesar por no ser como creemos que deberamos ser. Nos maltratamos a nosotros mismos y utilizamosa otraspersonaspara quenosmaltraten. Pero nadie nos maltrata ms que nosotros mismos; el juez, la Vctima y el sistema de creencias son los que nos llevan a hacerlo. Es cierto que algunas personas dicen que su marido o su mujer, su madre o su padre las maltrataron, pero sabemos que nosotros nos maltratamos todava ms. Nuestra manera de juzgarnos es la peor que existe. Si cometemos un error delante de los dems, intentamos negarlo y taparlo; pero tan pronto como estamos solos, el juez se vuelve tan tenaz y el reproche es tan fuerte, que nos sentimos realmente estpidos,intiles oindignos. Nadie, en toda tu vida, te ha maltratado ms que t mismo. El lmite del maltrato que tolerars de otra persona es exactamente el mismo al que te sometes t. Si alguien llega amaltratarte un poco ms, lo ms probable es que te alejesde esapersona. Sin embargo,si alguien temaltrata unpocomenosdeloque sueles maltratarte t, seguramente continuars con esa relacin y la tolerars siempre. Si te castigas de forma exagerada, es posible que incluso llegues a tolerar a alguien que teagredefsicamente, te humillayte tratacomosifueras basura.Por qu? Porque, de acuerdo con tu sistema de creencias, dices: Me lo merezco. Esta persona me hace un favor al estar conmigo. No soy digno de amor ni de respeto. No soysuficientementebueno. Necesitamos que los dems nos acepten y nos amen, pero nos resulta imposible aceptarnos y amarnos a nosotros mismos. Cuanta ms autoestima

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tenemos,menos nos maltratamos. El abuso de uno mismo nace del autorrechazo, y ste de la imagen que tenemos de lo que significa ser perfecto y de la imposibilidad de alcanzar ese ideal. Nuestra imagen de perfeccin es la razn por la cual nos rechazamos; es el motivo por el cual no nos aceptamos a nosotros mismostalcomosomos ynoaceptamosalosdemstalcomoson. ELPRELUDIODEUN NUEVOSUEO Has establecido millares de acuerdos contigo mismo, con otras personas, con el sueo que es tu vida, con Dios, con la sociedad, con tus padres, con tu pareja, con tus hijos; pero los acuerdos ms importantes son los que has hecho contigo mismo. En esos acuerdos te has dicho quin eres, qu sientes, qu crees y cmo debes comportarte. El resultado es lo que llamas tu personalidad. En esos acuerdosdices:Esto es loque soy. Esto eslo quecreo. Soycapaz de hacerciertas cosas y hay otras que no puedo hacer. Esto es real y lo otro es fantasa; esto es posible yaquello esimposible. Un solo acuerdo no sera un gran problema, pero tenemos muchos acuerdos que nos hacen sufrir, que nos hacenfracasar en la vida. Si quieres vivir con alegra ysatisfaccin, debes hallarla valenta necesariapara romper esos acuerdos quese basan en el miedo y reclamar tu poder personal. Los acuerdos que surgen del miedo requieren un gran gasto de energa, pero los que surgen del amor nos ayudanaconservarnuestra energa einclusoaaumentarla. Todos nacemos con una determinada cantidad de poder personal que se renueva cada da con el descanso. ''Desgraciadamente, gastamos todo nuestro poder personal primero en crear esos acuerdos, y despus en mantenerlos. Los acuerdos a los que hemos llegado consumen nuestro poder personal, y el resultado es que nos sentimos impotentes. Slo nos queda el poder justo para sobrevivir cada da, porque utilizamos la mayor parte de l en mantener los acuerdosque nos atrapan en el sueo del planeta. Cmo podemos cambiar todo el sueo de nuestra vida cuando ni siquiera tenemos poder para cambiar hasta el acuerdomsinsignificante? Sisomoscapaces de reconocer que nuestra vida est gobernada por nuestros acuerdos y el sueo de nuestra vida no nos gusta, necesitamos cambiar los acuerdos. Cuando finalmente estemos dispuestos a cambiarlos, habr cuatro acuerdos muy poderosos que nos ayudarn a romper aquellos otros que surgen delmiedo yagotan nuestra energa.

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Cada vez que rompes un acuerdo, todo el poder que utilizaste para crearlo vuelve a ti. Si los adoptas, estos cuatro acuerdos crearn el poder personal necesariopara quecambies todotu antiguosistemadeacuerdos. Necesitas una gran voluntad para adoptar los Cuatro Acuerdos, pero si eres capaz de empezar a vivir con ellos, tu vida se transformar de una manera asombrosa. Vers cmo el drama del infierno desaparece delante de tus mismos ojos. En lugar de vivir en el sueo del infierno, crears un nuevo sueo: tu sueo personaldelcielo.


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II ELPRIMERACUERDO Simpecablecontuspalabras
El primer acuerdo es el mas importante tambin el ms difcil de cumplir. Es tanimportante queslocon l ya serscapaz dealcanzar elnivel de existencia que yodenomino elcielo enlatierra. El Primer Acuerdo consiste en ser impecable con tus palabras . Parece muy simple,peroessumamente poderoso. Por qu tus palabras? Porque constituyen el poder quetienespara crear. Son un don que proviene directamente de Dios. En la Biblia, el Evangelio de San Juan empieza diciendo: Enel principio exista elVerbo,y el Verbo estaba con Dios,yel Verboera Dios. Mediantelas palabras expresas tu podercreativo,lorevelastodo. Independientemente delalengua quehables, tuintencinse ponedemanifiesto a travs de las palabras. Lo que sueas, lo que sientes y lo que realmente eres, lo muestraspormedio delaspalabras. No son slosonidos o smbolos escritos. Son una fuerza; constituyen el poder que tienes para expresar y comunicar, para pensar y, en consecuencia, para crear losacontecimientos detu vida. Puedes hablar.Qu otroanimaldel planeta puede hacerlo? Las palabras son la herramienta ms poderosa que tienes como ser humano, el instrumento de la magia. Pero son como una espada de doble filo: puedencrear elsueoms bello o destruir todoloqueterodea.Unodelosfilos es el uso errneo de las palabras, que crea un infierno en vida. El otro es la impecabilidad de las palabras, que slo engendrar belleza, amor y el cielo en la tierra. Segn cmo las utilices, las palabras te liberarn o te esclavizarn an ms de lo que imaginas. Toda la magia que posees se basa en tus palabras. Son pura magia, ysilas utilizasmal,seconviertenenmagianegra. Esta magia es tan poderosa, que una sola palabra puede cambiar una vida o destruir a millones de personas. Hace aos, en Alemania, mediante el uso de las palabras,un hombremanipula un pas entero degentemuyinteligente.Losllev a una guerra mundial slo con el poder de sus palabras. Convenci a otros para que cometieran los ms atroces actos de violencia. Activ el miedo de la gente, y

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de pronto, como una gran explosin, empezaron las matanzas y el mundo estall en guerra. En todo el planeta los seres humanos han destruido a otros seres humanos porque tenan miedo. Las palabras de Hitler, que se basaban en creenciasyacuerdosgenerados por elmiedo,sernrecordadasdurantesiglos. La mente humana es como un campo frtil en el que continuamentese estn plantando semillas. Las semillas son opiniones, ideas y conceptos. T plantas una semilla, un pensamiento, y ste crece. Las palabras son como semillas,y la mente humana es muy frtil! El nico problema es que, con demasiada frecuencia, es frtil paralassemillas del miedo.Todaslasmenteshumanassonfrtiles, peroslo para la clase de semilla para la que estn preparadas. Lo importante es descubrir para qu clase de semillas es frtil nuestra mente, y prepararla para recibir las semillas delamor. Fjate en el ejemplo de Hitler: Sembr todas aquellas semillas de miedo, que crecieron muy fuertes y consiguieron una extraordinaria destruccin masiva. Teniendo encuenta el pavoroso poder de las palabras, debemos comprender cul es el poder que emana de nuestra boca. Si plantamos un miedo o una duda en nuestra mente, crear una serie interminable de acontecimientos. Una palabra es como un hechizo, y los humanos utilizamos las palabras como magos de magia negra,hechizndonoslosunosalos otrosimprudentemente. Todo ser humano es un mago, y por medio de las palabras, puede hechizar a alguien o liberarlo de un hechizo. Continuamente estamos lanzando hechizos con nuestras opiniones.Por ejemplo,me encuentro con un amigo yle doy una opinin que se me acaba de ocurrir. Le digo: Mmmm! Veo en tu cara el color de los que acaban teniendo cncer. Si escucha esas palabras y est de acuerdo,desarrollar uncncer enmenosdeunao.Eseesel poderdelas palabras. Durante nuestra domesticacin, nuestros padres y hermanos expresaban sus opiniones sobre nosotros sin pensar. Nosotros nos creamos lo que nos decan y vivamos con el miedo que nos provocaban sus opiniones, como la de que no servamos para nadar, para los deportes o para escribir. Alguien da una opinin y dice: Mira qu nia tan fea!. La nialo oye, se cree que es fea y crece con esa idea en la cabeza. No importa lo guapa que sea; mientras mantenga ese acuerdo, creer queesfea. Estarbajoesehechizo. Este acuerdo es muy difcil de romper, y es posible que te lleve a realizar muchas cosas con el nico fin de convencerte de que realmente eres estpido. Puede que hagas algo y te digas a ti mismo: Me gustara ser inteligente, pero debo de ser estpido, porque si no lo fuera, no habra hecho esto. La mente se mueve en cientos de direcciones diferentes y podramos pasarnos das enteros atrapados nicamenteporlacreencia ennuestra propia estupidez.

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Pero un da alguiencaptatu atencinycon palabras tehacesaber que no eres estpido. Crees lo que esa persona dice y llegas aun nuevo acuerdo. Y el resultado es que dejasde sentirte o de actuarcomo un estpido. Se ha roto todo el hechizo slo con la fuerza de las palabras. Y a la inversa, si crees que eres estpido y alguien capta tu atencin y te dice: S, realmente eres la persona ms estpida que jams he conocido, el acuerdo se ver reforzado y se volver todava ms firme. Veamos ahora lo que significa la palabra impecabilidad. Significa sin pecado.Impecableproviene del latn pecatus, que quiere decir pecado. El im significa sin,demodoqueimpecable quieredecir sinpecado.Lasreligiones hablan del pecado y de los pecadores, pero entendamos qu significa realmente pecar. Un pecado es cualquier cosa que haces y que va contra ti. Todo lo que sientas, creas o digas que vaya contra ti es un pecado. Vas contra ti cuando te juzgas y te culpas por cualquier cosa. No pecar es hacer exactamente lo contrario. Ser impecable es no ir contra ti mismo. Cuando eres impecable, asumes la responsabilidaddetusactos, perosinjuzgarteniculparte. Desde este punto de vista, todo el concepto de pecado deja de ser algo moral o religioso para convertirse en una cuestin de puro sentido comn. El pecado empieza con el rechazo de uno mismo. El mayor pecado que cometes es rechazarte a ti mismo. En trminos religiosos, el autorrechazo es un pecado mortal, es decir que te conduce a la muerte. En cambio, la impecabilidad te conducealavida. Serimpecablecon tuspalabras es noutilizarlascontra timismo. Si te veo enla calle y te llamo estpido, puede parecer que utilizo esa palabra contra pero en realidadla utilizocontrammismo, porquetme odiarspor ello ytu odionoser bueno para m. Por lo tanto, si me enfurezco y con mis palabras te envo todo mi venenoemocional,lasestoyutilizando enmicontra. Si me am a m mismo, expresar ese amor en mis relaciones contigo y ser impecable con mis palabras, porque la accin provoca una reaccin semejante. Si te am, t me amars. Si te insult, me insultars. Si siento gratitud por ti, t la sentirs por m. Si soy egosta contigo, t lo sers conmigo. Si utiliz mis palabras parahechizarte,t emplearslastuyas parahechizarme am. Ser impecable con tus palabras significa utilizar tu energa correctamente, en la direccin de la verdad y del amor por ti mismo. Si llegas a un acuerdo contigo para ser impecablecon tus palabras, eso bastar para que la verdad se manifieste a travs de ti y limpie todo el veneno emocional que hayentu interior. Pero llegar a este acuerdo es difcil, porque hemos aprendido a hacer precisamente todo lo contrario. Hemos aprendido a hacer de la mentira un hbito al comunicarnos con

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los dems, y an mas importante, al hablar con nosotros mismos. No somos impecablesconnuestras palabras. En el infierno, el poder de las palabras se emplea de un modo totalmente errneo. Las usamos para maldecir, para culpar, para reprochar, para destruir. Tambin las utilizamos correctamente, por supuesto, pero no lo hacemos muy a menudo. Por lo general, empleamos las palabras para propagar nuestro veneno personal: para expresar rabia, celos, envidia yodio. Las palabras son pura magia el don ms poderoso que tenemos como seres humanos y las utilizamos contra nosotros mismos. Planeamos vengarnos y creamos caos con las palabras. Las usamos parafomentar el odi entrelas distintas razas, entre diferentes personas, entre las familias, entre las naciones ... Hacemos un mal us de las palabras con granfrecuencia,yasescomocreamosy perpetuamos elsueodelinfierno. Conel us errneo de las palabras, nos perjudicamos los unos a los otros y nos mantenemos mutuamente en un estado de miedo y duda. Dado que las palabras son la magia que poseemos los seres humanos y su uso equivocado es magia negra,utilizamoslamagia negraconstantementesin tenerlamenorideade ello. Por ejemplo, haba una vez una mujer inteligente y de gran corazn. Esta mujertena una hija a la que adoraba. Unanochelleg a casa despus de un duro da de trabajo, muycansada, tensa y con un terrible dolor de cabeza. Querapaz y tranquilidad, pero su hija saltaba y cantaba alegremente. No era consciente de cmo se senta su madre; estaba en su propio mundo, en su propio sueo. Se sentademaravilla y saltaba y cantaba cada vez ms fuerte,expresando su alegra y su amor. Cantaba tan fuerte que el dolor de cabeza de su madre an empeor ms, hasta que, en un momento determinado, la madre perdi el control. Mir muy enfadada a su preciosa hija y le dijo: Cllate! Tienes una voz horrible. Es que nopuedes estarcallada?. Lo ciertoes que, en ese momento, la tolerancia de la madre frente a cualquier ruido erainexistente; no era quela voz de su hijafuera horrible. Perola hija crey lo queledijosumadreyllega un acuerdocon ellamisma. Despus de estoya no cant ms, porque crea que su voz era horrible y que molestara a cualquier persona quela oyera. En la escuela se volvi tmida, y sile pedan que cantase, se negaba a hacerlo. Incluso hablar con los dems se convirti en algo difcil. Ese nuevoacuerdo hizoquetodocambiase para esa nia:creyque debareprimirsus emocionesparaquelaaceptasenylaamasen. Siempre que escuchamosunaopininylacreemos,llegamosaunacuerdo que pasa a formar parte de nuestro sistema de creencias. La nia creci, y aunque tena una bonita voz, nunca volvi a cantar. Desarroll un gran complejo a causa de un hechizo, un hechizo lanzado por la persona que ms la quera: su propia madre, que no se dio cuenta de lo que haba hecho con sus palabras. No se dio

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cuenta de que haba utilizadomagia negra y haba hechizado a su hija. Desconoca el poder de sus palabras, y por consiguiente no se la puedeculpar. Hizo lo que su propia madre, su padre y otras personas haban hecho con ella de muchas manerasdiferentes: utilizarmalsus palabras. Cuntas veces hacemos lo mismo con nuestros propios hijos? Les lanzamos opiniones deeste tipoy ellos cargancon esamagia negra duranteaos y aos.Las personas que nos quieren emplean magia negra con nosotros, pero no saben lo que hacen. Por ellodebemosperdonarlos, porquenosabenlo que hacen. Otro ejemplo: Te despiertas por la maana sintindote muy contenta. Te sientes tan bien, que te pasas dos horas delante del espejo arreglndote. Entonces, una de tus mejores amigas te dice: Qu te ha pasado? Ests horrorosa. Mira tu vestido; haces el ridculo. Ya est; con eso es suficiente para enviarte a loms profundo del infierno. Quizs esa amiga te hizo este comentario slo para herirte, y lo consigui. Te dio una opinin que llevaba tras ella todo el poder de sus palabras. Si aceptas esa opinin, se convierte en un acuerdo, y entoncestmisma pones todo tu poder enesa opinin, queseconvierte enmagia negra. Los hechizos deeste tiposondifciles deromper.La nica manerade deshacer un hechizo es llegar a un nuevo acuerdo que se base enla verdad.La verdad es el aspecto ms importante del hecho de ser impecable con tus palabras. La espada tiene dos filos: en uno estn las mentiras que crean la magia negra, y en el otro, estla verdad que tiene elpoderdedeshacerlos hechizos. Slola verdadnos har libres. Considera las relaciones humanas diarias, e imagnate cuntas veces nos lanzamos hechizos los unos alos otros connuestras palabras. Con el tiempo, esto sehaconvertido enlapeorforma demagianegra:sonloschismes . Los chismes son magia negra de la peor clase, porque son puro veneno. Aprendimos a contar chismes por acuerdo. De nios, escuchbamos a los adultos que nos rodeaban chismorrear sin parar y expresar abiertamente su opinin sobre otras personas. Incluso opinabansobre gente a laque no conocan. Mediante esas opiniones, transferansuveneno emocional, ynosotrosaprendimosque sta erala manera normaldecomunicarse. Contar chismes se ha convertido en la principal forma de comunicacin en la sociedad humana. Es la manera que utilizamos para sentirnos cerca de otras personas,porque ver quealguiensesientetanmalcomonosotros,nos hacesentir mejor. Hay una vieja expresin que dice: A la miseria le gusta estar acompaada, y lagentequesufre en elinfierno no quiere estar sola.Elmiedoy elsufrimientoson

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un aspecto importante del sueo del planeta; son la razn de que ese sueo nos continereprimiendo. Si hacemos una analoga y comparamos la mente humana con un ordenador, el chismorreo es comparable a un virus informtico, que no es ms que un programa escrito en el mismo lenguaje que los dems, pero con una intencin daina. Se introduce en elordenador cuando menos te lo esperas,y en la mayora deloscasos,sin que ni siquiera te des cuenta. Una vez se ha introducido en l, tu ordenador no va demasiado bien o no funciona en absoluto, porque todo se la y hay tal cantidad de mensajes contradictorios que resulta imposible obtener resultadossatisfactorios. El chismorreo entre los seres humanos funciona de la misma manera. Por ejemplo, empiezas un curso con un nuevo profesor; es algo que esperabas desde hace mucho tiempo. El primer da te encuentras con alguien que anteriormente asisti a esecurso ytedice: Eseprofesor esun pedanteyun pelmazo! No tieneni idea,yadems, esun pervertido,demodo queveconcuidado. Las palabras de esa persona y las emociones quete transmiti cuando te hizo este comentario se te quedan inmediatamente grabadas; sin embargo, no eres consciente dequmotivostenapara hacrtelo. Quizs estaba enfadada por haber suspendido, o simplemente haca suposiciones fundamentadas en el miedo y los prejuicios. Perodado que has aprendidoa ingerir informacincomo un nio,parte deticreeelchisme. Yenlaclase,mientras elprofesor habla,sientes que el veneno aparece en tu interior y teresulta imposible comprender que lo ves a travs de los ojos de la persona que te fue con el chisme. Entonces, empiezas a hablar de ello con los otros integrantes del curso, hasta que acaban por ver al profesor del mismo modo: como un pelmazo y un pervertido. Realmente nosoportas estar ah, ypronto decides dejardeir.Culpas alprofesor, pero elculpablees elchisme. Un pequeo virus informtico es capaz de generar un lo de este tipo. Una mnima informacin errnea puede estropear la comunicacin entre las personas e infectar a todos aquellos que toca, que a su vez contagian a ms gente. Imagnate que cuando otras personas te cuentan chismes, introducen virus informticos en tu mente que hacen que pienses cada vez con menor claridad. Despus imagina que, en un esfuerzo por aclarar tu propia confusin y para aliviarte del veneno, t tambin chismorreas y contagias estos virus a otras personas. Ahora, imagnate que esta pauta prosigue en una cadena interminable entre todoslos seres humanos de la Tierra. El resultado es unmundo lleno de personas que slo pueden obtener informacin a travs de circuitos que estn obstruidos por un virus venenoso y contagioso. Una vez ms, este virus es lo que los toltecas

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denominaron mitote, el caos de miles de voces distintas que intentan hablar al mismotiempo enlamente. An peores son los magos negros o piratas informticos, que extienden el virus intencionadamente. Recuerda alguna ocasin en la que t mismo (o alguien que conozcas) estabas furioso con otra persona y deseabas vengarte de ella. Para hacerlo, le dijiste algo con la intencin de esparcir el veneno y conseguir que se sintiera mal consigo misma. De nios actuamos de este modo casi sin darnos cuenta, peroa medida que vamos creciendo, nuestros esfuerzos por desprestigiar a la gente son mucho mscalculados. Entonces, nos mentimosa nosotros mismos ynos decimos quelapersonaencuestinrecibiunjustocastigo porsumaldad. Cuando contemplamos elmundo a travs de un virus informtico,resulta fcil justificar incluso el comportamiento ms cruel. No somos conscientes de que el malusode nuestraspalabrasnoshacecaerms profundamente enelinfierno. Durante aos, las palabras de los dems nos han transmitido chismes y nos han lanzado hechizos, pero lo mismo ha hecho la manera en que utilizamos las palabras con nosotros mismos. Nos hablamos constantemente, y la mayor parte del tiempo decimos cosas como: Estoy gordo. Soy feo. Me hago viejo. Me estoy quedando calvo. Soy estpido, nunca entiendo nada. Nunca ser lo suficientemente bueno. Nunca ser perfecto. Ves de qu modo utilizamos las palabras contra nosotros mismos? Es necesario que empecemos a comprender lo que son las palabras y lo que hacen. Si entiendes el Primer Acuerdo ( S impecable con tus palabras), vers cuntos cambios ocurren en tu vida. En primer lugar, cambios en tu manera de tratarte y en tu forma de tratar a otras personas, especialmenteaquellas alas quems quieres. Piensa en las innumerables veces que has explicado chismes sobre el ser que msamas paraconseguirqueotras personas apoyasen tupunto de vista.Cuntas veces has captado la atencin de otras personas y has esparcido veneno sobre un ser amado para hacer que tu opinin pareciese correcta? Tu opinin no es ms que tu punto de vista, y no tiene por qu ser necesariamente verdad. Tu opinin proviene de tus creencias, de tu ego y de tu propio sueo. Creamos todo ese venenoylo esparcimos entreotras personassloparasentirque nuestropunto de vista escorrecto. Si adoptamos el Primer Acuerdo y somos impecables con nuestras palabras, cualquier veneno emocional acabar por desaparecer de nuestra mente y dejaremos de transmitirlo en nuestras relaciones personales, incluso con nuestro perro o nuestrogato. Laimpecabilidad de tus palabrastambinteproporcionarinmunidadfrentea cualquier persona que te lance un hechizo. Solamente recibirs una idea negativa

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situmente es uncampofrtilpara ella. Cuando eres impecable con tus palabras, tu mente dejade ser uncampo frtil para las palabras que surgen de la magia negra, pero s lo es para las que surgen del amor. Puedes medir la impecabilidad de tus palabras a partir de tu nivel de autoestima.Lacantidaddeamorque sientes por ti esdirectamente proporcional a lacalidadeintegridaddetus palabras.Cuandoeres impecablecontuspalabras,te sientesbien,eresfeliz y estsenpaz. Puedes trascender el sueo del infierno slo con llegar al acuerdo de ser impecable con tus palabras. Ahora mismo estoy plantando una semilla en tu mente. Que crezca o no, depender de lo frtil que sea tu mente para recibir las semillas del amor. T decides si llegas o no a establecer este acuerdo contigo mismo:Soyimpecableconmispalabras.Nutre estasemilla,yamedida quecrezca en tu mente, generar ms semillas de amor que reemplazarn a las del miedo. El Primer Acuerdocambiar eltipodesemillas paralas quetumenteresultafrtil.
S impecable con tus palabras . Este es el primer acuerdo al que debes llegar si

quieres ser libre, ser feliz y trascender el nivel de existencia del infierno. Es muy poderoso. Utilizatuspalabras apropiadamente.Emplalas paracompartir tu amor. Usa la magia blanca empezando por ti. Dite a ti mismo que eres una persona maravillosa,fantstica.Ditecunto te amas. Utilizalas palabraspararomper todos esos pequeos acuerdosque te hacensufrir. Es posible. Lo es porque yo mismo lo hice y no soy mejor que t. Somos exactamenteiguales.Tenemos elmismotipo decerebro, el mismotipodecuerpo; somos seres humanos. Si yo fui capaz de romper esos acuerdos y crear otros nuevos, tambin t puedes hacerlo. Si yo soy impecable con mis palabras, por qu no t? Este acuerdo, por s solo, es capaz de cambiar toda tu vida. La impecabilidad de tus palabras te llevar a la libertad personal, al xito y a la abundancia;har que elmiedodesaparezca ylo transformar enamory alegra. Imagnate lo que es posible crear slo con la impecabilidad de las palabras. Trascenders el sueo del miedo y llevars una vida diferente. Podrs vivir en el cielo enmedio demilesdepersonas que vivenenelinfierno, porquesersinmune a l. Alcanzars el reino de los cielos con este acuerdo: S impecable con tus palabras.


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III ELSEGUNDOACUERDO Notetomesnada personalmente


Los tres acuerdos siguientes nacen, en realidad, del primero. El Segundo Acuerdoconsiste enno tomarte nadapersonalmente. Sucedalo quesucedaa tualrededor,no telo tomespersonalmente. Utilizando un ejemplo anterior, site encuentroenla calle y te digo:Eh, eres un estpido!, sinconocerte,nomerefiero ati,sinoam. Si te lo tomas personalmente, tal vez te creas que eres un estpido. Quiz te digas a ti mismo: Cmo lo sabe? Acaso es clarividente o es que todos pueden verloestpidoquesoy?. Telo tomas personalmente porque ests deacuerdoconcualquiercosaquese diga. Y tan pronto como ests de acuerdo, el veneno te recorre y te encuentras atrapado en el sueo del infierno. El motivo de que ests atrapado es lo que llamamos la importancia personal. La importancia personal, o el tomarse las cosas personalmente, es la expresin mxima del egosmo, porque consideramos que todo gira a nuestro alrededor. Durante el perodo de nuestra educacin(o de nuestra domesticacin), aprendimos a tomarnos todas las cosas de forma personal.Creemosquesomosresponsables detodo. Yo,yo, yoysiempreyo! Nada de lo que los dems hacen es por ti. Lo hacen por ellos mismos. Todos vivimos en nuestro propiosueo, ennuestra propia mente; los dems estn en un mundo completamente distinto de aquel en que vive cada uno de nosotros. Cuando nos tomamos personalmente lo que alguien nos dice, suponemos que sabeloquehayen nuestromundo eintentamosimponrselo por encima delsuyo. Incluso cuando una situacin parece muy personal, por ejemplo cuando alguien te insulta directamente, eso no tiene nada que ver contigo. Lo que esa persona dice, lo que hace y las opiniones que expresa responden a los acuerdos que ha establecido en su propia mente. Su punto de vista surge de toda la programacinquerecibi durantesudomesticacin. Sialguien te dasu opinin y te dice: Oye, estsmuy gordo!, no telo tomes personalmente, porque la verdad es que se refiere a sus propios sentimientos,

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creencias y opiniones. Esa persona intent enviarte su veneno, y si te lo tomas personalmente, lo recoges y se convierte en tuyo. Tomarse las cosas personalmente te convierte en una presa fcil para esos depredadores, los magos negros. Les resulta fcil atraparte con una simple opinin, despus te alimentan con el veneno que quieren, y como te lo tomas personalmente, te lo tragas sin rechistar. Tecomestoda su basura emocionalylaconviertes en tupropia basura.Perosi no te lo tomas personalmente, sers inmune a todo venenoaunque te encuentres enmediodelinfierno. Esainmunidad esundonde esteacuerdo. Cuando te tomas las cosas personalmente, te sientes ofendido y reaccionas defendiendo tus creencias y creando conflictos. Haces una montaa de un grano de arena porque sientes la necesidad de tener razn y de que los dems estn equivocados. Tambin te esfuerzas en demostrarles que tienes razn dando tus propias opiniones. Del mismomodo, cualquiercosa que sientaso hagas no es ms que una proyeccin de tu propio sueo personal, un reflejo de tus propios acuerdos. Lo que dices, lo que haces y las opiniones que tienes se basan en los acuerdosquethas establecido,y notienen nadaqueverconmigo. Lo que pienses de m no es importante para m y no me lo tomo personalmente. Cuando lagentemedice: Miguel, eres el mejor, nome lo tomo personalmente,ytampocolo hagocuandomedice: Miguel,eres elpeor. Squecuando estscontento,medirs:Miguel, eres un ngel!. Pero cuando ests enfadado conmigo, me dirs:Oh, Miguel, eres un demonio! Eres repugnante. Cmo puedes decir esas cosas?. Ninguno de los dos comentarios me afecta porque yo s lo que soy. No necesito que me acepten. No necesito que nadieme diga: Miguel, qubien lo haces!, o: Cmo eres capaz dehacereso?. No, no me lo tomo personalmente. Pienses lo que pienses, sientas lo que sientas, s que se trata de tu problema y no del mo. Es tu manera de ver el mundo. No me lo tomo de un modopersonal porque terefieres a ti mismo y no a m. Los dems tienen sus propias opiniones segn su sistema de creencias, de modo que nada de lo que piensen de m estar realmente relacionado conmigo, sinocon ellos. Es posible que inclusome digas:Miguel, lo que dices me duele.Pero lo que te duele no es loque yo digo,sinolas heridas quetienes yque yo herozadoconlo que he dicho. Eres t mismo quien se hace dao. No me lo puedo tomar personalmente en modo alguno, y no porque no crea ni confe en ti, sino porque sque ves elmundo con distintos ojos, conlostuyos.Creas una pelcula entera en tu mente, y en ella t eres el director, el productor y el protagonista. Todos los

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dems tenemospapelessecundarios. Estu pelcula. Lamanera enque ves esapelcula se basa enlos acuerdos quehas establecido con lavida. Tu punto de vista es algo personal tuyo. No es la verdad de nadie ms que de ti. Por consiguiente, si te enfadas conmigo, s que eso est relacionado contigo. Yo soy la excusa para que t te enfades. Y te enfadas porque tienes miedo, porque te enfrentas a tu miedo. Si no tuvieras miedo, no te enfadaras conmigo enmodo alguno.Si no tuvierasmiedo,nome odiaras enmodo alguno.Si notuvierasmiedo, noestaras tristeniceloso enmodoalguno. Sivivessinmiedo,siamas,no haylugar para ninguna deesas emociones.Sino tienes ninguna de esas emociones, lgicamente te sientes bien. Cuando te sientes bien, todo lo que te rodea est bien. Cuando todo lo que te rodea es magnfico, todo te hace feliz. Amas todo lo que te rodea porque te amas a ti mismo, porque te gusta como eres, porque ests contento contigo mismo, porque te sientes feliz con tu vida. Ests satisfecho con la pelcula que t mismo produces y con los acuerdos que has establecido con la vida. Ests en paz y eres feliz. Vives en ese estado de dicha en el que todo es verdaderamente maravilloso y bello. En ese estadode dicha, establecesunarelacin deamorcontodolo quepercibes en todo momento. Sea loquesealo quelagentehaga,piense o diga,notelotomespersonalmente. Si te diceque eres maravilloso,nolodicepor ti. Tsabes que eresmaravilloso. No es necesario que otras personas te lo digan para creerlo. No te tomes nada personalmente. Aun cuando alguien agarrase una pistola y te disparase en la cabeza, noseranada personal. Inclusohasta ese extremo. Ni siquiera las opiniones que tienes sobre ti mismo son necesariamente verdad; por consiguiente, no tienes la menor necesidad de tomarte cualquier cosa que oigas en tu propia mente personalmente. La mente tiene la capacidad de hablarse a s misma, pero tambin tiene la capacidad de escuchar la informacin que est disponible de otras esferas. Quizs a veces, cuando oyes una voz en tu mente, te preguntes de dnde proviene. Es posible que esta voz provenga de otra realidad en la que existan seres vivos con una mentemuy similar ala humana. Los toltecas denominaron a estos seres aliados. En Europa, frica y la India los llamarondioses. Nuestra mente tambin existe en el nivel de los dioses, tambin vive en esa realidad y escapaz de percibirla.La mente ve conlos ojos y percibe la realidad de cuando estamos despiertos. Pero tambin ve y percibe sin los ojos, aunque la razn apenas es consciente de esta percepcin. La mente vive en ms de una dimensin. Es posible que en ocasiones tengas ideas que no se originan en tu mente, perolas percibes con ella.Tienes derechoacreer o nolo que esasvoceste

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dicen y ano tomrtelo personalmente. Tenemos la opcin de creer o no las voces que omos en nuestra propia mente, del mismo modo en que decidimos qucreer yquacuerdos tomar en elsueo delplaneta. La mente tambin es capaz de hablarse y escucharse a s misma. Tu mente est dividida, igual que lo est tu cuerpo. Del mismo modo en que puedes estrechar con una mano tu otra mano y sentirla, la mente puede hablar consigo misma. Una parte de tu mente habla y otra escucha. Cuando muchas partes de tu mente hablan todas al mismo tiempo, se origina un gran problema. A esto lo llamamosmitote ,recuerdas? Podemos comparar el mitote con un enorme mercado en el que miles de personas hablan y hacen trueques a la vez. Cada una tiene pensamientos y sentimientos diferentes; cada una tiene un punto de vista distinto. Todos los acuerdos que hemos establecido la programacin de la mente no son necesariamente compatibles entre s. Cada acuerdo es como un ser vivo independiente; tiene su propia personalidad y su propia voz. Hay acuerdos incompatibles, que se contradicen los unos a los otros, y el conflicto se va extendiendohasta queestallaunagranguerraenlamente. El mitote es la razn por la que los seres humanos apenas saben lo que quieren, cmo lo quieren o cundo lo quieren. No estn de acuerdo con ellos mismos porque unas partes de la mente quieren una cosa y otras quieren exactamentelocontrario. Una parte de lamente pone objeciones a determinados pensamientos y actos y otra los apoya. Todos estos pequeos seres vivientes crean conflictos internos porque estn vivos y cada uno tiene su propia voz. nicamente si hacemos un inventario de nuestros acuerdos destaparemos todos los conflictos de la mente, y con eltiempollegaremosa extraerorden delcaosdelmitote.
No te tomes nada personalmente porque, si lo haces, te expones a sufrir por

nada. Los seres humanos somos adictos al sufrimiento en diferentes niveles y distintos grados; nos apoyamos los unos a los otros para mantener esta adiccin. Hemos acordado ayudarnos mutuamente a sufrir. Si tienes la necesidad de que te maltraten, ser fcil que los dems lo hagan. Del mismo modo, si ests con personasque necesitan Sufrir, algo en tiharquelasmaltrates.Escomosillevasen un cartel en la espalda que dijera: Patame, por favor. Piden una justificacin para su sufrimiento. Su adiccin al sufrimiento no es ms que un acuerdo que refuerzana diario. Vayas donde vayas, encontrarsa gente que te mentir, pero a medida que tu conciencia se expanda, descubrirs que t tambin te mientes a ti mismo. No esperes que los dems te digan la verdad, porque ellos tambin se mienten a s

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mismos. Tienes queconfiar enti ydecidirsicrees onoloque alguien tedice. Cuando realmente vemos a los dems tal como son sin tomrnoslo personalmente, lo que hagan o digan no nos daar. Aunque los dems te mientan, no importa. Te mienten porque tienen miedo. Tienen miedo de que descubras que no son perfectos. Quitarse la mscarasocial resulta doloroso. Si los dems dicen una cosa, pero hacen otra y t no prestas atencin a sus actos, te mientes a ti mismo. Pero si eres veraz contigo mismo, te ahorrars mucho dolor emocional. Decirte la verdad quiz resulte doloroso, pero no necesitas aferrarte al dolor.Lacuracin estencamino; quelascosas tevayanmejoresslocuestin de tiempo. Sialguienno tetratacon amor nirespeto,quesealeje de tiesunregalo. Siesa persona no se va, lo ms probable es que soportes muchos aos de sufrimiento con ella. Que se marche quiz resulte doloroso durante un tiempo, pero finalmente tu corazn sanar. Entonces, elegirs lo que de verdad quieres. Descubrirs que, para elegir correctamente, ms que confiar en los dems, es necesarioqueconfes entimismo. Cuando no tomarte nada personalmente se convierta en un hbito firme y slido, te evitars muchos disgustos en la vida. Tu rabia, tus celos y tu envidia desaparecern, y si no te tomas nada personalmente, incluso tu tristeza desaparecer. Si conviertes el Segundo Acuerdo en un hbito, descubrirs que nada podr devolverte al infierno. Una gran cantidad de libertad surge cuando no nos tomamos nada personalmente. Sers inmune a los magos negros y ningn hechizo te afectar, por muy fuerte que sea. El mundo entero puede contar chismes sobre ti, pero si no te los tomas personalmente, sers inmune a ellos. Alguien puede enviarte veneno emocional de forma intencionada, pero si no te lo tomas personalmente, no te lo tragars. Cuando no tomas el veneno emocional, se vuelvems nocivopara el quelo enva, pero nopara ti. Ya puedes ver cun importante es este acuerdo. No tomar nada personalmentete ayuda arompermuchos hbitos ycostumbresque temantienen atrapado en el sueo del infierno y te causan un sufrimiento innecesario. Bastar con practicar el Segundo Acuerdo para que empieces a romper docenas de pequeos acuerdos que te hacen sufrir. Y si practicas adems el Primer Acuerdo, rompers el75 porciento de estos pequeosacuerdosque temantienenatrapado enelinfierno. Escribe esteacuerdo en unpapely engnchalo enla neverapara recordarloen todomomento:Note tomesnadapersonalmente . Cuando te acostumbres a no tomarte nada personalmente, no necesitars

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depositar tu confianza en lo que hagan o digan los dems. Bastar con que confes en ti mismo para elegir con responsabilidad. Nunca eres responsable de los actos de los dems; slo eres responsable de ti mismo. Cuando comprendas esto, de verdad, y te niegues a tomarte las cosas personalmente, ser muy difcil que los comentariosinsensibles olosactosnegligentesdelosdemste hieran. Si mantienes este acuerdo, viajars por todo el mundo con el corazn abierto por completo y nadie te herir. Dirs: Te amo, sin miedo a que te rechacen o te ridiculicen. Pedirs lo que necesites. Dirs s o dirs no lo que t decidas sin culparte ni juzgarte. Siempre puedes seguira tu corazn. Si lo haces, aunque ests enmedio del infierno, experimentars felicidad y pazinterior. Permanecers en tu estadode dichay elinfiernono teafectarenabsoluto.


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IV

ELTERCERACUERDO Nohagassuposiciones
El tercer acuerdo consiste en no hacer suposiciones. Tendemos a hacer suposiciones sobre todo. El problema es que, al hacerlo, creemos que lo que suponemos es cierto. Juraramos que es real. Hacemos suposiciones sobre lo que los dems hacen o piensan nos lo tomamos personalmente y despus, los culpamos y reaccionamos enviando veneno emocional con nuestras palabras. Este es el motivo por el cual siempre que hacemos suposiciones, nos buscamos problemas. Hacemos una suposicin, comprendemos las cosas mal, nos lo tomamospersonalmentey acabamos haciendoungran dramade nada. Toda la tristeza y los dramas que has experimentado tenan sus races en las suposiciones que hiciste y enlascosas que te tomaste personalmente. Concdete un momento para considerar la verdad de esta afirmacin. Toda la cuestin del dominio entre los seres humanos gira alrededor de las suposiciones y el tomarse lascosas personalmente. Todonuestro sueo delinfiernosebasa en ello. Producimosmucho veneno emocional haciendo suposiciones ytomndonoslas personalmente, porque, por lo general, empezamos a chismorrear a partir de nuestras suposiciones. Recuerda que chismorrear es nuestra forma de comunicarnos y enviarnos veneno los unos a los otros en el sueo del infierno. Como tenemos miedo de pedir una aclaracin, hacemos suposiciones y creemos que son ciertas; despus, las defendemos e intentamos que sea otro el que no tenga razn. Siempre es mejor preguntar que hacer una suposicin, porque las suposicionescreansufrimiento. El gran mitote de la mente humana crea un enorme caos que nos lleva a interpretar y entender mal todas las cosas. Slo vemos lo que queremos ver y omos lo que queremos or. No percibimos las cosas tal como son. Tenemos la costumbredesoarsinbasarnosenlarealidad.Literalmente,inventamoslascosas en nuestra imaginacin. Como no entendemos algo, hacemos una suposicin sobre su significado, y cuando la verdad aparece, la burbuja de nuestro sueo estallay descubrimosque no eraenabsolutoloquenosotroscreamos. Un ejemplo: Andas por el paseo y ves a una persona que te gusta. Se vuelve

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hacia ti, te sonre y despus se aleja. Slo con esta experiencia puedes hacer muchas suposiciones. Con ellas es posible crear toda una fantasa. Y t verdaderamente quieres creerte la fantasa y convertirla en realidad. Empiezas a crearunsueocompletoa partirdetussuposiciones,ypuedequetelocreas: Realmente le gusto mucho. A partir de esto, en tu mente empieza una relacin entera. Quizs, en tu mundo de fantasa, hasta llegues a casarte con esa persona. Perolafantasa est entumente, en tusueo personal. Hacer suposiciones en nuestras relaciones significa buscarse problemas. A menudo, suponemos que nuestra pareja sabe lo que pensamos y que no es necesario quele digamoslo que queremos. Suponemos queharlo quequeremos porque nos conoce muy bien. Si no hace lo que creemos que debera hacer, nos sentimosrealmente heridos ydecimos:Deberashaberlosabido. Otro ejemplo: Decides casarte ysupones que tu pareja ve el matrimonio dela misma manera quet. Despus, al vivirjuntos, descubres que no es as. Esto crea muchos conflictos; sin embargo, no intentas clarificar tus sentimientos sobre el matrimonio.Elmaridoregresa acasa del trabajo.Lamujer estfuriosa y elmarido no sabe por qu. Quiz sea porque la mujer hizo una suposicin. No le dice a su marido lo que quiere porque supone que l la conoce tan bien que ya lo sabe, comosipudieseleersumente. Se disgusta porque l nosatisfacesus expectativas. Hacer suposiciones en las relaciones conduce a muchas disputas, dificultades y malentendidosconlas personasquesupuestamenteamamos. En cualquier tipo de relacin, podemos suponer que los dems saben lo que pensamos y que no es necesario que digamos lo que queremos. Harn lo que queremos porque nos conocen muy bien. Si no lo hacen, si no hacen lo que creemos que deberan hacer, nos sentimos heridos y pensamos: Cmo ha podido hacer eso? Debera haberlo sabido. Suponemos que la otra persona sabe lo que queremos. Creamos un drama completo porque hacemos esta suposicin y despus aadimos otrasms encimadeella. El funcionamiento de la mente humana es muy interesante. Necesitamos justificarlo, explicarlo y comprenderlo todo para sentirnos seguros. Tenemos millones de preguntas que precisan respuesta porque hay muchas cosas que la mente racional es incapaz de explicar. No importa si la respuesta es correcta o no; por s sola, bastar para que nos sintamos seguros. Esta es la razn por la cual hacemossuposiciones. Si los dems nos dicen algo, hacemos suposiciones, y si no nos dicen nada, tambin las hacemos para satisfacer nuestra necesidad de saber y reemplazar la necesidad de comunicarnos. Incluso si omos algo y no lo entendemos, hacemos suposiciones sobre lo que significa, y despus, creemos en ellas. Hacemos todo

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tipo desuposiciones porqueno tenemos elvalor depreguntar. La mayora de las veces, hacemos nuestras suposiciones con gran rapidez y de una manera inconsciente,porque hemos establecidoacuerdos para comunicarnos de est forma. Hemos acordado que hacer preguntas es peligroso, y que la gente que nos ama debera saber qu queremos o cmo nos sentimos. Cundocreemos algo, suponemos que tenemos razn hasta el punto de llegar destruir nuestras relacionespara defender nuestraposicin. Suponemos que todo el mundo ve la vida del mismo modo que nosotros. Suponemos que los dems piensan, sienten, juzgan y maltratan como nosotros lo hacemos. Est es lamayor suposicin que podemos hacer y es la razn por la cul nos da miedo ser nosotros mismos ante los dems, porque creemos que nos juzgarn, nos convertirn en sus vctimas, nos maltratarn y nos culparn como nosotros mismos lo hacemos. De modo que, incluso antes de que los dems tengan la oportunidad de rechazarnos, nosotros ya nos hemos rechazado nosotrosmismos. As escomofuncionalamente humana. Tambin hacemos suposiciones sobre nosotros mismos, y esto crea muchos conflictos internos. Por ejemplo, supones que eres capaz de haceralgo, ydespus descubres que no lo eres. Te sobrestimas o te subestimas ti mismo porque no te has tomado el tiempo necesario para hacerte preguntas y contestrtelas. Tal vez necesites ms datos sobre una situacin en particular. O quiz necesites dejar de mentirte timismosobreloqueverdaderamentequieres. A menudo, cundo inicias una relacin con alguien que te gusta, tienes que justificar por qu te gusta. Slo ves lo que quieres ver y niegas que algunos aspectos de esa persona te disgustan. Te mientes ti mismo con el nico fin de sentir que tienes razn. Despus haces suposiciones, y una de ellas es: MI amor cambiara esta persona. Pero no es verdad. Tu amor no cambiar anadie. Si las personas cambian es porque quieren cambiar, no porque t puedas cambiarlas. Entonces, ocurre algo entre vosotros dos y te sientes dolido. De pronto, ves lo que no quisiste ver antes, slo que ahora est amplificado por tu veneno emocional. Ahora tienes que justificar tudolor emocional y echar laculpa de tus decisiones a losdems. No esnecesario quejustifiquemos el amor; est presenteonolo est. Elamor verdadero es aceptar a los dems tal como son sin tratar de cambiarlos. Si intentamos cambiarlos significa que, en realidad, no nos gustan. Por supuesto, si decides vivir con alguien, si llegas a ese acuerdo, siempre ser mejor que esa personasea exactamentecomo tquieres quesea. Encuentraaalguienaquien no tengas que cambiar en absoluto. Resulta mucho ms fcil hallar a alguien que ya sea como t quieres que sea, que intentar cambiar a una persona. Adems, ese

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alguien debe quererte tal como eres para no tener que hacerte cambiar en absoluto. Si otras personas piensan que tienes que cambiar, eso significa que, en realidad, no te aman tal como eres. Y para qu estar con alguien si t no eres tal comoquierequeseas? Debemos ser quienes somos, de modo que no tenemos que presentar una falsa imagen. Si me amas tal como soy, muy bien, tmame. Si no me amas tal como soy, muy bien, adis. Bscate a otro. Quiz suene duro, pero este tipo de comunicacin significa que los acuerdos personales que establecemos con los demssonclaroseimpecables. Imagnate tan slo el da en que dejes de suponer cosas de tu pareja, y a la larga, de cualquier otra persona de tu vida. Tu manera de comunicarte cambiar completamente y tus relaciones ya no sufrirn ms a causa de conflictos creados porsuposiciones equivocadas. La manera de evitar las suposiciones es preguntar. Asegrate de quelas cosas te queden claras. Si no comprendes alguna, ten el valor de preguntar hasta clarificarlo todo lo posible, e incluso entonces, no supongas que lo sabes todo sobre esa situacin en particular. Una vez escuches la respuesta, no tendrs que hacersuposicionesporquesabrsla verdad. Asimismo, encuentra tu voz para preguntar lo que quieres. Todo el mundo tiene derecho a contestarte s o no, pero t siempre tendrs derecho a preguntar. Del mismo modo, todo el mundo tiene derecho a preguntarte y t tienesderecho acontestars ono. Sino entiendesalgo, enlugar dehacerunasuposicin, esmejorque preguntes y que seas claro. El da que dejes de hacer suposiciones, te comunicars con habilidad y claridad, libre de venenoemocional. Cuando ya no hagas suposiciones, tuspalabrasse volvernimpecables. Con una comunicacin clara, todas tus relaciones cambiarn, no slo la que tienes con tu pareja, sino tambin todas las dems. No ser necesario que hagas suposicionesporque todose volvermuy claro. Esto es lo que yo quiero, y esto es lo que t quieres. Si nos comunicamos de esta manera, nuestras palabras se volvern impecables. Si todos los seres humanos fusemos capaces de comunicarnos de esta manera, con la impecabilidad de nuestras palabras, no habra guerras, ni violencia ni disputas. Slo con que fusemos capaces de tener unacomunicacin buena yclara, todos nuestros problemas seresolveran. Estees, pues, elTercer Acuerdo:Nohagassuposiciones. Decirlo es fcil, pero comprendo que hacerlo es difcil. Lo es porque, muy a menudo,hacemos exactamentelocontrario. Tenemos todos esos hbitosyrutinas

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de los que ni tan siquiera somos conscientes. Tomar conciencia de esos hbitos y comprender la importancia de este acuerdo es el primer paso, pero no es suficiente. La idea o la informacin es slo una semilla en la mente. Lo que realmente har que lascosas cambien es laaccin. Actuar una y otra vez fortalece tuvoluntad, nutre la semilla y establece una baseslida para que el nuevo hbito se desarrolle. Tras muchas repeticiones, estos nuevos acuerdos se convertirn en parte de ti mismo y vers cmo la magia de tus palabras har que dejes de ser un magonegroparaconvertirteen unmago blanco. Un mago blanco utiliza las palabraspara crear, dar, compartir y amar. Si haces unhbitodeeste acuerdo, transformarscompletamente tuvida. Cuando transformas todo tu sueo, la magia aparece en tu vida. Lo que necesitas te llega con gran facilidad porque el espritu se mueve libremente en ti. sta es la maestra del intento, del espritu, del amor, de la gratitud y de la vida. stees elobjetivodel tolteca.steeselcaminohacialalibertadpersonal.


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V ELCUARTOACUERDO Hazsiemprelomximoque puedas


Slo hay un acuerdo ms, pero es el que permite que los otros tres se conviertan en hbitos profundamente arraigados.El Cuarto Acuerdo se refiere ala realizacin delostres primeros:Haz siemprelo mximoquepuedas. Bajo cualquier circunstancia, haz siempre lo mximo que puedas, ni ms ni menos. Pero piensa que eso va variar de un momento otro. Todas las cosas estn vivas ycambian continuamente, de modo que, en ocasiones,lo mximo que podrs hacer tendr una gran calidad, y en otras no ser tan bueno. Cundo te despiertas renovado y lleno de vigor por la maana, tu rendimiento es mejor que por la noche cundo ests agotado. Lo mximo que puedas hacer ser distinto cundo ests sano que cundo ests enfermo, o cundo ests sobrio que cundo hayas bebido. Tu rendimiento depender de que te sientas de maravilla y feliz o disgustado, enfadado oceloso. En tus estados de nimo diarios, lomximo que podrs hacer cambiar de un momento otro, de una hora otra, de un da otro. Tambin cambiar con el tiempo. A medida que vayas adquiriendo el hbito de los cuatro nuevos acuerdos, turendimientosermejordelo quesolaser. Independientemente del resultado, sigue haciendo siempre lo mximo que puedas, ni ms ni menos. Si intentas esforzarte demasiado para hacer ms de lo quepuedes,gastars ms energadela necesaria,y alfinal turendimiento noser suficiente. Cundo te excedes, agotas tu cuerpo y vascontra ti, y por consiguiente teresultams difcil alcanzar tus objetivos.Porotrolado,si hacesmenosdelo que puedes hacer, tesometes timismofrustraciones,juicios,culpasyreproches. Limtate hacer lomximo que puedas, en cualquier circunstancia de tu vida. No importa si ests enfermo o cansado, si siempre haces lo mximo que puedas, notejuzgars ti mismo enmodoalguno.Ysinotejuzgas, noteharsreproches, ni teculpars nitecastigars en absoluto. Si hacessiemprelomximoquepuedas, rompers elfuertehechizoal que estssometido. Haba una vez un hombre que quera trascender su sufrimiento, de modo que sefue un templo budista para encontrar un maestro que le ayudase. Se acerc

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l y le dijo: Maestro, si medito cuatro horas al da, cunto tiempo tardar en alcanzar la iluminacin?. El maestro le mir y le respondi: S meditas cuatro horasal da,talvezloconsigas dentro dediez aos. Elhombre, pensando quepoda hacer ms,ledijo: Maestro, ysi meditoocho horasal da,cunto tiempotardaren alcanzarlailuminacin?. El maestro le mir y le respondi: Si meditas ocho horas al da, tal vez lo logrars dentrode veinteaos. Peroporqutardarms tiemposimeditoms?,preguntel hombre. El maestro contest: No ests aqu para sacrificar tu alegra ni tu vida. Ests aqu para vivir, para ser feliz y para amar. Si puedes alcanzar tu mximo nivel en dos horas de meditacin, pero utilizas ocho, slo conseguirs agotarte, apartarte del verdadero sentido de la meditacin y no disfrutar de tu vida. Haz lo mximo que puedas, y tal vez aprenders que independientemente del tiempo que medites,puedesvivir, amar yserfeliz. Si haces lo mximo que puedas,vivirscon gran intensidad. Sers productivo, y sers bueno contigo mismo porque te entregars tu familia, tu comunidad, a todo. Pero la accin es lo que te har sentir inmensamente feliz. Siempre que haceslo mximo que puedes,actas. Hacer lomximo que puedassignifica actuar porque amas hacerlo, no porque esperas una recompensa. La mayor parte de las personas hacen exactamente lo contrario: slo emprenden la accin cundo esperan una recompensa, y no disfrutan de ella. Y ese es el motivo por el que no hacenlomximo que pueden. Por ejemplo, la mayora de las personas van trabajar y piensan nicamente en el da de pago y en el dinero que obtendrn por su trabajo. Estn impacientes esperando que llegue el viernes o el sbado, el da en el que reciben susalario y pueden tomarse unas horas libres. Trabajan por su recompensa, y el resultado es que se resisten al trabajo. Intentan evitar la accin; sta entonces se vuelve cada vezms difcil, yesoshombres nohacenlomximoquepueden. Trabajan muy duramente durante toda la semana, soportan el trabajo, soportan la accin, no porque les guste, sino porque sienten que es lo que deben hacer.Tienenque trabajarporque hande pagar elalquiler ymantenerasufamilia. Son hombres frustrados, y cuando reciben su paga, no se sienten felices. Tienen dos das para descansar, para hacer lo que les apetezca, y qu es lo que hacen? Intentan escaparse.Seemborrachanporquenosegustan asmismos.Nolesgusta suvida. Cuandono nosgustacmosomos,nosherimos demuydiversasmaneras. Sin embargo, siemprendes la accin por el puro placer de hacerlo, sin esperar una recompensa, descubrirs que disfrutas de cada cosa que llevas a cabo. Las

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recompensas llegarn, pero t no estars apegado a ellas. Si no esperas una recompensa, es posible que incluso llegues a conseguir ms de lo que hubieses imaginado. Si nos gusta lo que hacemos y si siempre hacemos lo mximo que podemos, entonces disfrutamos realmente de nuestra vida. Nos divertimos, no nosaburrimos ynonossentimosfrustrados. Cuando haces lo mximo que puedes, no le das al Juez la oportunidad de que dicte sentencia y te considere culpable. Si has hecho lo mximo que podas y el Juez intenta juzgarte basndose en tu Libro dela Ley, ttienes la respuesta: Hice lo mximo que poda. No hay reproches. sta es la razn por la cual siempre hacemos lo mximo que podemos. No es un acuerdo que sea fcil de mantener, pero teharrealmentelibre. Cuando haces lo mximo que puedes, aprendes a aceptarte a ti mismo, pero tienes que ser consciente y aprender de tus errores. Eso significa practicar, comprobar los resultados con honestidad y continuar practicando. As se expande laconciencia. Cuando haces lo mximo que puedes no parece quetrabajes, porquedisfrutas detodo lo que haces. Sabes que haces lo mximoque puedes cuandodisfrutas de la accin o la llevas a cabo de una manera que no te repercute negativamente. Haces lo mximo que puedes porque quieres hacerlo, no porque tengas que hacerlo, niporcomplaceraljuezo alos dems. Si emprendes la accin porque te sientes obligado, entonces, de ninguna manera hars lo mximo que puedas. En ese caso, es mejor no hacerlo. Cuando haceslomximoque puedes,siemprete sientesmuyfeliz; por esolohaces. Cuando haces lo mximo que puedes por el mero placer de hacerlo, emprendes la accin porquedisfrutas deella. La accin consiste en vivir con plenitud. Lainaccin es nuestraforma de negar la vida, y consiste en sentarse delante del televisor cada da durante aos porque te da miedo estar vivo y arriesgarte a expresarlo que eres. Expresar lo que eres es emprender la accin. Puede que tengas grandes ideas en la cabeza, pero lo que importa es la accin. Una idea, si no se lleva a cabo, no producir ninguna manifestacin,niresultadosnirecompensas. La historia de Forrest Gump es un buen ejemplo. Notena grandes ideas,pero actuaba. Era feliz porque haca lo mximo que poda en todo lo que emprenda. Recibi importantes recompensas que no haba esperado. Emprenderla accin es estar vivo. Es arriesgarse a salir y expresar tu sueo. Esto no significa que se lo impongas a los dems, porque todo el mundo tiene derecho a expresar su propio sueo. Hacer lo mximo que puedas es un gran hbito que te conviene adquirir. Yo

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hago lo mximo que puedo en todo lo que emprendo y siento. Hacerlo se ha convertido enunritualqueformapartedemivida,porqueyo escogqueasfuese. Es una creencia, como cualquier otra de las que he elegido tener. Lo convierto todo en un ritual y siempre hago lo mximo que puedo. Para m, ducharse es un ritual;con esta accin le digoa mi cuerpo lo mucho quelo amo. Disfruto al sentir el aguacorrer pormicuerpo.Hagolomximoque puedo para quelasnecesidades demicuerposeveansatisfechas,paracuidarloy pararecibirloquemeda. EnlaIndiacelebranunritualdenominadopuja. Enlcogen unasimgenes que representan a Dios de muy diversas maneras y las baan, les dan de comer y les ofrecen su amor. Incluso les cantan mantras. Las imgenes no sonimportantes en s.Lo queimporta es la formaenque celebranel ritual, el modo en que dicen: Te amo, Dios. Dios es vida. Dios es vida en accin.Lamejormanera dedecir:Teamo, Dios, es vivir haciendo lo mximo que puedas. La mejor manera de decir: Gracias, Dios, es dejar ir el pasado y vivir el momento presente, aqu y ahora. Sea lo que sealoquelavida tearrebate,permitequese vaya. Cundo te entregas y dejasirel pasado, te permites estar plenamente vivo en el momento presente. Dejar ir el pasadosignificadisfrutardelsueo que aconteceahoramismo. Sivives en un sueo del pasado,nodisfrutas de lo que sucede en el momento presente, porque siempre deseas que sea distinto. No hay tiempo para que te pierdas nada ni nadie, porque ests vivo. No disfrutar de lo que sucede ahora mismo es vivir en el pasado, es vivir slo medias. Esto conduce la autocompasin,elsufrimiento ylaslgrimas. Naciste con el derecho de ser feliz. Naciste con el derecho de amar, de disfrutary decompartir tuamor.Ests vivo,as quetomatuvida y disfrtala.No te resistas que la vida pase por ti, porque es Dios que pasa travs de ti. Tu existencia prueba, por s sola, la existencia de Dios. Tu existencia prueba la existencia delavidayla energa. No necesitamos saber ni probar nada. Ser, arriesgarnos vivir y disfrutar de nuestra vida, eslo nico que importa. Di que no cundoquieras decir que no, y di que s cundo quieras decir que s. Tienes derecho ser t mismo. Y slo puedes serlo cundo haces lo mximo que puedes. Cundo no lo haces, te niegas el derecho ser t mismo. sta es una semilla que deberas nutrir en tu mente. No necesitas muchos conocimientos ni grandes conceptos filosficos. No necesitas que los dems te acepten.Expresas tu propia divinidad mediante tu vida y elamor por timismoyporlosdems.Decir:Eh, teamo,es una expresin deDios. Los tres primeros acuerdos slo funcionarn si haces lo mximo que puedas. No esperes ser siempre impecable con tus palabras. Tus hbitos rutinarios son

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demasiadofuertes y estnfirmementearraigados entumente.Pero puedes hacer lo mximo posible. No esperes no volver nunca ms tomarte las cosas personalmente; slo haz lo mximo que puedas. No esperes no hacer nunca ms ningunasuposicin,perospuedes hacerlomximoposible. Si haces lo mximo que puedas, hbitos como emplear mal tus palabras, tomarte las cosas personalmente y hacer suposiciones se debilitarn y con el tiempo,sernmenosfrecuentes.Noes necesarioquetejuzgues timismo,quete sientas culpable o que te castigues por no sercapaz de mantener estos acuerdos. Cundo haces lo mximo que puedes, te sientes bien contigo mismo aunque todava hagas suposiciones, aunque todava te tomes las cosas personalmente y aunque todavanoseasimpecablecon tus palabras. Si siempre haces lo mximo que puedas, una y otra vez, te convertirs en un maestro de la transformacin. La prctica forma al maestro. Cuando haces lo mximo que puedes, te conviertes en un maestro. Todo lo que sabes lo has aprendido mediante la repeticin. Aprendiste as a escribir, a conducir e incluso a andar. Eres un maestro hablando tulengua porque la has practicado.La accin es loqueimporta. Si haces lo mximo que puedas en la bsqueda de tu libertad personal y de tu autoestima, descubrirs que encontrar lo que buscas es slo cuestin de tiempo. No se trata de soar despierto ni de sentarse varias horas a soar mientras meditas. Debe ponerte en pie y actuar como un ser humano. Debes honrar al hombre o la mujer que eres. Debes respetar tu cuerpo, disfrutarlo, amarlo, alimentarlo, limpiarlo y sanarlo. Ejerctalo y haz todo lo que le haga sentirse bien. Esto es unapujapara tucuerpo, esunacomuninentre Diosy t. No es necesario que adores ninguna imagen de la Virgen Mara, de Cristo o deBuda. Puedes hacerlo si quieres; si te hace sentir bien, hazlo. Tu propio cuerpo es una manifestacin de Dios, y si honras tu cuerpo, todo cambiar para ti. Cundo des amor todaslas partes de tucuerpo,plantars semillas de amoren tu mente, ycundocrezcan,amars,honrarsyrespetarstucuerpoinmensamente. Entonces, toda accin se convertir en un ritual mediante el cul honrars Dios. Despus de esto, el siguiente paso consistir en honrar Dios con cada pensamiento,concada emocin,concadacreencia, tantosies correctacomosi es incorrecta. Cada pensamiento se convertir en una comunin con Dios y vivirs un sueo sin juicios, sin ser una vctima y libre de la necesidad de chismorrear ymaltratarte. Cundo honres estos cuatro acuerdos juntos, ya no vivirs ms en el infierno. Definitivamente, no. Si eres impecable con tus palabras, no te tomas nada personalmente,no haces suposiciones y siempre haces lo mximo que puedas, tu

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vidasermaravillosa ylacontrolarsalcien porcien. Los Cuatro Acuerdos son un resumen de la maestra de la transformacin, una de las maestras de los toltecas. Transformas el infierno en cielo. El sueo del planeta se transforma en tu sueo personal del cielo. El conocimiento est ah; slo espera que t lo utilices. Los Cuatro Acuerdos estn ah; slo tienes que adoptarlosyrespetarsusignificado ysupoder. Lo nico que tienes que hacer es lo mximo que puedas para honrar estos acuerdos. Establece hoy este acuerdo: Elijo respetar los Cuatro Acuerdos. Son tan sencillos y lgicos que incluso un nio puede entenderlos. Pero para mantenerlos, necesitas una voluntad fuerte, una voluntad muy fuerte. Por qu? Porque vayamos donde vayamos descubrimos que nuestro camino est lleno de obstculos. Todo el mundo intenta sabotear nuestro compromiso con estos nuevos acuerdos, y todo lo que nos rodea est estructurado para que los rompamos. El problema reside en los otros acuerdos que forman parte del sueo delplaneta.Estn vivosysonmuyfuertes. Por est razn es necesario que seas un gran cazador, un gran guerrero capaz de defender los Cuatro Acuerdos con tu vida. Tu felicidad, tu libertad, toda tu manera de vivir dependen de ello. El objetivo del guerrero es trascender este mundo, escapar de este infierno y no regresar jams l. Tal como nos ensean los toltecas, la recompensa consiste en trascender la experiencia humana del sufrimiento, yconvertirseenla encarnacindeDios. Esaeslarecompensa. Verdaderamente, para triunfar en el cumplimiento de estos acuerdos, necesitamos utilizar todo el poder que tenemos. Al principio, yo no crea que pudiera ser capaz de hacerlo.Hefracasadomuchas veces, perome levant ysegu adelante. No me compadec de m mismo. De ninguna manera iba compadecerme de m mismo. Dije: Si me caigo, soy lo bastante fuerte, lo bastanteinteligente,puedo hacerlo!.Melevantysegu adelante.Meca ysegu adelante, y adelante, y cada vez me result ms y ms fcil. Sin embargo, al comienzo era tan duroytan difcil... De modo que, si te caes, no te juzgues. No le des a tu juez la satisfaccin de convertirte en una vctima. No, s firme contigo mismo. Levntate y establece el acuerdo de nuevo: Est bien, romp el acuerdo de ser impecable con mis palabras. Empezar otra vez desde el principio. Voy a mantener los Cuatro Acuerdos slo por hoy. Hoy serimpecable con mis palabras, no me tomar nada personalmente,no harsuposiciones yharlomximo que pueda. Sirompes un acuerdo, empieza de nuevo maana y de nuevo al da siguiente. Al principioserdifcil,perocadadateparecermsymsfcil hasta que,un da, descubrirs que los Cuatro Acuerdos dirigen tu vida. Te sorprender ver cmo se

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hatransformado tuexistencia. No es necesario que seasreligioso ni que vayas ala iglesia cada da. Tu amor y tu respeto por ti mismo crecen incesantemente. Puedes hacerlo. Si yo lo hice, tambin tpuedeshacerlo. Noteinquietespor elfuturo;mantntuatencinenel da de hoy y permanece en el momento presente. Vive el da a da. Haz siemprelo mximo que puedas por mantener estos acuerdos, y pronto te resultar sencillo. Hoyeselprincipio de unnuevosueo.

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VI ELCAMINOHACIALA LIBERTAD Romperviejosacuerdos


Todos hablan delibertad.Distintas personas,diferentesrazas ydistintospases luchan por la libertad en todo el mundo. Pero qu es la libertad? En Estados Unidos decimos que vivimos en un pas libre. Sin embargo, somos realmente libres? Somos libres para ser quienes realmente somos? La respuesta es no, no somos libres. La verdadera libertad est relacionada con el espritu humano: es la libertad deserquienesrealmentesomos. Quin nos impide ser libres? Culpamos al Gobierno, al clima, a nuestros padres, a la religin, a Dios ... Quin nos impide, realmente, ser libres? Nosotros mismos.Qu significa, enrealidad,serlibres?A veces nos casamos y decimos que perdemos nuestra libertad, pero cuando nos divorciamos, seguimos sin ser libres. Qu nosloimpide?Por qunopodemossernosotrosmismos? Tenemos recuerdos de tiempos pasados en los que ramos libres y disfrutbamos de ello, pero hemos olvidado lo que verdaderamente significa la libertad. Si vemos a un nio de dos o tres aos, o quiz de cuatro, descubrimos un ser humano libre. Por qu lo es? Porque hace lo que quiere hacer. El ser humano es completamente salvaje, igual que una flor, un rbol o un animal que no ha sido domesticado: salvaje! Y si observamos a estos seres humanos de dos aos de edad, descubrimos que la mayor parte del tiempo sonren yse divierten. Exploran el mundo. No les da miedo jugar. Sienten miedo cuando se hacen dao, cuando tienen hambreycuandoalgunas desus necesidades no sevensatisfechas; pero no les preocupa el pasado, no les importa el futuro y slo viven en el momento presente. Los nios muy pequeos no tienen miedode expresar lo que sienten. Son tan afectuosos que, si perciben amor, se funden en l. No les da miedo el amor. sta es la descripcin de un ser humano normal. De nios, no le tenemos miedo al futuro ni nos avergonzamos del pasado. Nuestra tendencia natural es disfrutar de lavida,jugar,explorar,serfelicesyamar. Peroqule hapasado alserhumano adulto?Por qusomos tan diferentes?

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Por qu no somos salvajes? Desde el punto de vista de la Vctima, diremos que nos ocurri algotriste, y desde el punto de vista del guerrero, diremos que lo que nos sucedi fue normal. Lo que pasa es que el Libro de la Ley, el gran Juez, la Vctima yel sistema decreenciasdirigen nuestra vida, y ya nosomos libres porque no nos permiten ser quienes realmente somos. Una vez nuestra mente ha sido programadacontoda esabasura,dejamos deserfelices. Esta cadena de aprendizaje que se transmite de un ser humano a otro, de generacin en generacin, es muy corriente en la sociedad humana. No culpes a tus padres por ensearte a ser como ellos. Qu otra cosa podan ensearte sino lo que saban? Lo hicieronlo mejor quesupieron, y site maltrataron, fue debido a supropiadomesticacin, asuspropios miedosy asus propiascreencias.No tenan ningn control sobre la programacin que ellos mismos recibieron, de modo que nopodan actuarde otraforma. No culpes atuspadres nia ninguna otra persona que te haya maltratadoenla vida, incluyndote a ti mismo. Pero ya es hora de poner fin a ese maltrato. Ya es hora de quete liberes de la tirana del Juez y de quecambies los fundamentos de tuspropios acuerdos. Ya es hora dequeteliberesdelpapelde Vctima. Tu verdadero yo es todava un nio pequeo que nunca creci. En ocasiones, cuando tediviertesojuegas,cuandotesientesfeliz,cuandopintas,escribespoesa o tocas el piano, o cuando te expresas de cualquier otromodo, ese nio pequeo reaparece. Estos son los momentos ms felices de tu vida: cuando surge tu yo verdadero, cuando no te importa el pasado y no te preocupas por el futuro. Entonceserescomounnio. Pero hay algo que cambia todo esto: son lo que llamamos responsabilidades. El juez dice: Espera un momento, eres responsable, tienes cosas que hacer, tienes que trabajar, tienes que ir a la universidad, tienes que ganarte la vida. Nos acordamos de todas estas responsabilidades y la expresin de nuestro rostro cambia y se ensombrece de nuevo. Si observas a unos nios que juegan a ser adultos, vers de qu manerase transforma la expresin desucara. Un nio dice: Juguemos a que soy un abogado, e inmediatamente adopta la expresin del adulto. Si asistimos a un juicio, sas son las caras que vemos, y eso es lo que somos. Sinembargo,todavasomosnios, perohemosperdido nuestralibertad. La libertad que buscamos es la de ser nosotros mismos, la de expresarnos tal como somos. Sin embargo, si observamos nuestra vida, veremos que, en lugar de vivir para complacernos a nosotros mismos, la mayor parte del tiempo slo hacemoscosas para complacer alos dems, para que nos acepten. Esto es lo que le ha ocurrido a nuestra libertad. En nuestra sociedad, y en todas las sociedades del mundo, de cada mil personas, novecientas noventa y nueve estn totalmente

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domesticadas. Lo peor de todo es que la mayora de la gente ni siquiera se da cuenta de que no es libre. Algo ensu interior se lo susurra, pero nolo comprende, y nosabe por qu noeslibre. Para la mayora de las personas, el problema reside en que viven sin llegar a descubrir que el Juez y la Vctima dirigen su vida, y por consiguiente, no tienen la menor oportunidaddeserlibres.El primerpaso hacia lalibertad personal consiste enserconscientes de quenosomos libres.Necesitamos ser conscientes decul es el problema para poderresolverlo. El primerpasoessiemprelaconciencia, porque hasta que no seas consciente no podrs hacer ningn cambio. Hasta que no seas consciente de que tu mente est llena de heridas y de veneno emocional, no limpiarsnicurarslasheridas ycontinuarssufriendo. No hay ninguna raznpara sufrir. Si eres consciente, puedes rebelarte y decir: Ya basta!. Puedes buscar una manera de sanar y transformar tu sueo personal.Elsueo del planeta esslounsueo. Ni tansiquiera esreal.Si entras en el sueo y empiezas a poner en tela dejuicio tu sistema decreencias, descubrirs que la mayor parte de las creencias que abrieron heridas en tu mente ni siquiera son verdad. Descubrirs que durante todos estos aos has vivido un drama por nada. Por qu? Porque el sistema de creencias que te inculcaron est basado en mentiras. Por ello es muy importante para ti que domines tu propio sueo; ste es el motivo por el que los toltecas seconvirtieron en maestros del sueo. Tu vida esla manifestacin de tu sueo; es un arte. Y puedes cambiar tu vida en cualquier momento si no disfrutas de tu sueo. Los maestros del sueo crean una vida que esuna obra maestra; controlan el sueo a travs de sus elecciones. Todo tiene sus consecuencias,y unmaestro delsueo esconsciente de ellas. Ser un tolteca es una forma de vivir en la cual no existen los lderes ni los seguidores, donde ttienes yvives tu propia verdad. Un tolteca se vuelvesabio,se vuelvesalvajey se vuelvelibrede nuevo. Existen tres maestras que llevan a la gente a convertirse en toltecas. La primera es la Maestra de la Conciencia: ser conscientes de quines somos realmente, con todas nuestras posibilidades. La segunda es la Maestra de la Transformacin:cmocambiar,cmoliberarnos deladomesticacin.La tercera es la Maestra del Intento: desde el punto de vista tolteca, el Intento es esa parte de la vida que hace que la transformacin de la energa sea posible; es elser viviente que envuelve toda energa, olo quellamamosDios. Esla vidamisma; es elamor incondicional.LaMaestradelIntento es,porlotanto,laMaestra del Amor. Hablamos del camino tolteca hacia la libertad porque los toltecas tienen un

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plan completo paraliberarse de la domesticacin.Comparan aljuez, ala Vctima y el sistema de creencias con un parsito que invade la mente humana. Desde el puntode vista tolteca, todos los seres humanos domesticados estn enfermos. Lo estn porque un parsito controla su mente y su cerebro, un parsito que se alimentadelas emocionesnegativasqueprovoca elmiedo. Si buscamos la descripcin de un parsito, vemos que es un ser vivo que subsiste a costa de otros seres vivos, chupa su energa sin dar nada a cambio y daa a su anfitrin poco a poco. El Juez, la Vctima y el sistema de creencias encajan muybien en esta descripcin. Juntos, constituyen un ser vivienteformado de energa psquica o emocional, y esa energa est viva. No se trata de energa material, por supuesto, pero las emociones tampoco son energa material, ni lo sonnuestrossueos, ysinembargo,sabemos queexisten. Una funcin del cerebro es la de transformar la energa material en energa emocional. Nuestrocerebro es una fbrica de emociones. Y ya hemos dicho quela principal funcin de la mente es soar. Lostoltecas creen que el parsito eljuez, la Vctima y el sistema de creencias controla nuestra mente y nuestro sueo personal. El parsito suea en nuestra mente y vive en nuestro cuerpo. Se alimenta de las emociones que surgen del miedo, y le encantan el drama y el sufrimiento. La libertad que buscamos consiste en utilizar nuestra propia mente y nuestro propio cuerpo, en vivir nuestra propia vida en lugar de la vida de nuestro sistema decreencias. Cuando descubrimos que nuestra mente est controlada por el Juez y la Vctima y que nuestro verdadero yo est arrinconado, slo tenemos dos opciones. Una es continuar viviendo como lo hemos hecho hasta ese momento, rindindonos al juez y la Vctima, seguir viviendo en el sueo del planeta. La otra opcin es actuar como cuando ramos nios y nuestros padres intentaban domesticarnos.Podemos rebelarnos y decir:No!. Podemos declarar una guerra contra el parsito, contra el Juez y la Vctima, una guerra por nuestra independencia, por el derecho de utilizar nuestra propia mente y nuestro propio cerebro. Por estemotivo, quienes siguenlas tradiciones chamnicasde Amrica, desde Canad hasta Argentina, se llaman a s mismos guerreros, porque estn en guerra contra el parsito de la mente. Esto es lo que significa en verdad ser un guerrero. Elguerrero es elque serebelacontralainvasindel parsito. Serebelayle declara la guerra. Pero eso no quiere decir que siempre se gane; quiz ganemos o quiz perdamos, perosiempre hacemoslomximo que podemos,y almenos tenemosla oportunidad de recuperar nuestra libertad. Elegir este camino nos da, como mnimo, la dignidad de la rebelin y nos asegura que no seremos la vctima desvalidadenuestras caprichosas emociones o de las emociones venenosas de los

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dems. Incluso aunque sucumbamos ante el enemigo el parsito no estaremos entrelasvctimas quenosedefienden. En elmejor de los casos, ser un guerrero nos da la oportunidad de trascender el sueo del planeta y cambiar nuestro sueo personal por otro al que llamamos cielo. Igual que el infierno, el cielo es un lugar que existe en nuestra mente. Es un lugar lleno de jbilo, en el que somos felices, en el que somos libres para amar y para ser nosotros mismos. Podemos alcanzar el cielo en vida; no tenemos que esperar a morirnos. Dios siempre est presente y el rein de los cielos est en todaspartes, pero en primer lugar necesitamosque nuestros ojosseancapaces de ver la verdad y nuestros odos puedan escucharla. Necesitamos librarnos del parsito. Podemos comparar el parsito con un monstruo de cien cabezas. Cada una de ellas es uno de nuestros miedos. Si queremos ser libres, tenemos que destruir el parsito. Una solucin es atacar sus cabezas una a una, es decir, enfrentarnos a nuestros miedos uno a uno. Es un procesolento, pero funciona. Cada vez que nos enfrentamosa uno denuestrosmiedos,somosunpocomslibres. Una segunda solucin sera dejar de alimentar al parsito. Si no le damos ningn aliment, lo mataremos por inanicin. Para poder hacerlo, tenemos que ser capaces de controlar nuestras emociones, debemos abstenernos de alimentar las emociones que surgen del miedo. Resulta fcil decirlo, pero es muy difcil hacerlo, porqueelJuezylaVctimacontrolannuestramente. Una tercera solucin es la que se denomina la iniciacin a la muerte . Esta iniciacin se encuentra en muchas tradiciones y escuelas esotricas de todo el mundo. La hallamos en Egipto, laIndia, Greciay Amrica. Esuna muerte simblica que mata al parsito sin daar nuestro cuerpo. Cuando morimos simblicamente, el parsito tambin tiene que morir. Esta solucin es ms rpida que las dos anteriores, pero resulta todava ms difcil. Necesitamos un gran valor paraenfrentarnos alngeldelamuerte. Tenemosquesermuyfuertes. Veamosms decercacada unade estassoluciones.
EL ARTE DELA TRANSFORMACIN: ELSUEO DELASEGUNDA ATENCIN

Hemos visto que el sueo que vives ahora es el resultado del sueo externo que capta tu atencin y te alimenta con todas tus creencias. El proceso de domesticacin puede llamarse elsueo de la primera atencin, porque as utilizaron por primera veztu atencin paracrear elprimersueo detuvida.

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Una manera de transformar tus creencias es concentrar tu atencin en todos esos acuerdos ycambiarlos t mismo. Al hacerlo, utilizas tuatencin porsegunda vez, yporconsiguiente,creas elsueodelasegundaatencino elnuevosueo. La diferencia estriba en que ahora ya no eres inocente. En tu infancia no era as; no tenas otra eleccin. Pero ya no eres un nio. Ahora puedes escoger qu creer yquno.Puedeselegircreer encualquiercosa,y esoincluyecreeren ti. El primer paso consiste en ser consciente de la bruma que hay en tu mente. Debes darte cuenta de que sueas continuamente. Slo a travs de la conciencia serscapazde transformar tusueo. Cuandoseasconsciente deque todoelsueo de tu vida es el resultado de tus creencias y de que lo que crees no es real, entonces empezars a cambiarlo. Sin embargo, para cambiar tus creencias de verdad, es preciso que centres tu atencin en lo que quieres cambiar. Debes conocerlosacuerdos que deseascambiarantesde podercambiarlos. De modo que el siguiente paso es volverte consciente de todas las creencias que telimitan,se basan en elmiedo y te haceninfeliz. Haz uninventariode todolo que crees, de todos tus acuerdos, y mediante este proceso, empezars a transformarte. Los toltecas llamaron a esto el Arte de la Transformacin, y es una maestra completa. Alcanzas la Maestra de la Transformacin cambiando los acuerdos que se basan en el miedo y te hacen sufrir y reprogramando tu propia mente a tu manera. Uno de los procedimientos para llevar estoa cabo consiste en estudiary adoptarcreenciasalternativascomolosCuatro Acuerdos. La decisin de adoptar los Cuatro Acuerdos es una declaracin deguerra para recuperarlalibertadque tearrebat el parsito.Los Cuatro Acuerdos teofrecenla posibilidad de acabar con el dolor emocional, y de este modo te abren la puerta para que disfrutes de tu vida y empieces un nuevo sueo. Si ests interesado, explorar las posibilidades de tu sueo slo depender de ti. Los Cuatro Acuerdos secrearon para que nos resultaran de ayuda en el Arte de la Transformacin, para ayudarnos a romper los acuerdos limitativos, aumentar nuestro poder personal y volvernosmsfuertes.Cuantomsfuerteseas,ms acuerdosrompers, hasta que lleguesalamismaesenciade todos ellos. Llegar a la esencia de esos acuerdos es lo que yo llamo ir al desierto . Cuando vas al desierto, te encuentrascara acara con tus demonios. Una vez has salido de l,todos esos demoniosseconvierten en ngeles. Practicarlos Cuatro Acuerdos es ungran actode poder. Deshacerloshechizos de magia negra que existen en tu mente requiere un gran poder personal. Cada vez que rompes un acuerdo, aumentas tu poder. Para empezar, rompe pequeos acuerdos que requieran un poder menor. A medida que vayas rompiendo esos pequeos acuerdos, tu poder personal ir aumentando hasta alcanzar el punto en

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elque,finalmente,podrsenfrentarte alosgrandesdemonios de tumente. Por ejemplo, la nia pequea a la que le dijeron que no cantase tiene ahora veinte aos y todava contina sin cantar. Un modo de superarsu creencia de que su voz es fea es decirse: De acuerdo, intentar cantar aunque sea verdad que canto mal. Entonces, puede fingir que alguien aplaude y le dice: Oh! Lo has hecho demaravilla!. Quizs esto agriete el acuerdo un poco, pero todava estar all. Sin embargo, ahora tiene un poco ms de poder y coraje para intentarlo de nuevo, ydespusunay otra vezhasta que,porfin,rompaelacuerdo. sta es unamaneradesalirdelsueo delinfierno. Pero necesitarsreemplazar cada acuerdo que te cause sufrimiento y que rompas por uno nuevo que te haga feliz. As evitars que el viejo acuerdo vuelva a aparecer. Si ocupas el mismo espacio con un nuevo acuerdo, entonces el viejo desaparecer para siempre, y su lugarlo ocuparelnuevo. En la mente existen muchas creencias tan resistentes que pueden hacer que este proceso parezca imposible. Por ello es necesario que avances paso a paso y que seas pacientecontigomismo, porquese tratadeun procesolento. Elmodo en que vives ahora es el resultado de muchos aos de domesticacin. No puedes pretender que sta desaparezca en un solo da. Romper los acuerdos resulta muy difcil,porque en cada acuerdo que establecimos pusimos el poder delaspalabras (que es elpoderdenuestravoluntad). Para cambiar un acuerdo, necesitamos la misma cantidad de poder. Es imposible cambiar un acuerdo con un poder menor del que utilizamos para establecerlo, e invertimosla mayor parte de nuestro poder personal en mantener los acuerdosque tenemoscon nosotros mismos. Esto sucede porque, enrealidad, nuestros acuerdos son como una fuerte adiccin. Somos adictos a nuestra forma deser, a la rabia, los celos y la autocompasin. Somos adictos a las creencias que nos dicen: No soylo bastante bueno, no soy lo suficientemente inteligente. Por qu voy a molestarme en intentarlo? Si otras personas lo hacen es porque son mejoresqueyo. Todos estos viejos acuerdos dirigen nuestro sueo de la vida porque los repetimos una y otra vez. Por consiguiente, para adoptar los Cuatro Acuerdos, es necesario que pongas en juego la repeticin. Al llevar a la prctica los nuevos acuerdos en tu vida, cada vez podrs hacer ms y mejor. La repeticin hace al maestro.

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LADISCIPLINADEL GUERRERO:CONTROLAR TUPROPIOCOMPORTAMIENTO

Imagnate que te despiertas temprano por la maana, rebosante de entusiasmo ante un nuevo da. Te sientes feliz, de maravilla, y dispones de mucha energa para afrontar ese da. Entonces, mientras desayunas, tienes una fuerte discusin con tu pareja, y un verdadero torrente de emocin sale fuera. Te enfureces, y gastas una gran parte de tu poder personal enla rabia que expresas. Tras la discusin, tesientes agotado, y lo nico que quieres hacer es irte y echarte allorar. De hecho, te sientes tancansado,quete vas alahabitacin, te derrumbas y tratas de recuperarte. Te pasas el da envuelto en tus emociones. No te queda ninguna energaparaseguiradelanteysloquieresolvidartedetodo. Cada da nos despertamos con una determinada cantidad de energa mental, emocional y fsica que gastamos durante el da. Si permitimos que las emociones consuman nuestra energa, no nos quedar ninguna para cambiar nuestra vida o paradrsela alos dems. La manera en que ves el mundo depende de las emociones que sientes. Cuando ests enfadado, todolo quete rodea est mal, nada est bien. Le echasla culpa a todo, incluso al tiempo; llueva o haga sol, nada te complacer. Cuando ests triste, todo lo que te rodeate parece triste y te hace llorar. Ves los rboles y tesientes triste,veslalluvia yteparecetriste.Talvez tesientes vulnerable ycrees que tienes que protegerte a ti mismo porque piensas que alguien te atacar en cualquiermomento. No confas en nada ni en nadie. Esto te ocurre porque ves el mundo atravsdelos ojosdelmiedo! Imagnate que la mente humana es igual que tu piel. Si la tocas y est sana,la sensacin es maravillosa. Tu piel est hecha para percibir la sensacin del tacto, que es deliciosa. Ahora imagnate que tienes una herida infectada en la piel. Si la tocas, te doler, de modo que intentars cubrirla para protegerla. Si te tocan, no disfrutars de ello porquete doler. Ahora imagnate que todos los seres humanos tienen una enfermedad en la piel. Nadie puede tocar a ninguna otra persona porque le provoca dolor. Todo el mundo tiene heridas en la piel, hasta el punto de que tanto la infeccin como el dolorllegan aconsiderarse normales;lagentecree queser as eslonormal. Puedes imaginarte cmo nos trataramos los unos a los otros si todos los seres humanos tuvisemos esta enfermedad de la piel? Casi no nos abrazaramos, claro,porque nos dolera demasiado, de modo que tendramosque mantener una buena distancia entre nosotros. Lamente humana es exactamenteigual ala descripcinde estainfeccin enla

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piel. Cada ser humano tiene un cuerpo emocional cubierto por entero de heridas infectadas por el veneno de todas las emociones que nos hacen sufrir, como el odio, la rabia, la envidia y la tristeza. Una injusticia abre una herida en nuestra mente y reaccionamosproduciendo veneno emocional por causa de los conceptos y creencias que tenemos sobre qu es justo y qu no lo es. Debido al proceso de domesticacin,lamente est tanheridayllenadeveneno, que todoscreemos que ese estadoeselnormal. Sin embargo, teaseguroquenoloes. Nuestro sueo del planeta es disfuncional; los seres humanos tenemos una enfermedadmentalllamadamiedo.Los sntomas de esta enfermedadson todas las emociones que nos hacen sufrir: rabia, odio, tristeza, envidia y desengao. Cuando el miedo es demasiado grande,la mente racional empiezaa fallar y a esto lo denominamos enfermedad mental. El comportamiento psictico tiene lugar cuando la mente est tan asustada y las heridas son tan profundas, que parece mejorromper elcontactoconelmundoexterior. Si somos capaces de ver nuestro estado mental como una enfermedad, descubriremos que existe una cura. No es necesario quesuframos ms. En primer lugar, necesitamos saber la verdad para curar las heridas emocionales por completo: debemos abrirlas yextraer elveneno.Cmolo podemos hacer?Hemos deperdonaralosquecreemos quesehan portadomalconnosotros,no porquese lo merezcan, sino porque sentimos tanto amor por nosotros mismos que no queremoscontinuarpagandopor esasinjusticias. El perdn es la nica manera de sanarnos. Podemos elegir perdonar porque sentimos compasin por nosotros mismos. Podemos dejar marchar el resentimiento y declarar: Ya basta! No volver a ser el gran Juez que acta contra m mismo. No volver a maltratarme ni a agredirme. No volver a ser la Vctima. Para empezar, es necesario que perdonemos a nuestros padres, a nuestros hermanos, anuestros amigosya Dios. Una vezperdonesa Dios, teperdonars por fina timismo.Unavezte perdones atimismo,el autorrechazo desaparecerde tu mente. Empezarsaaceptarte,yel amor que sentirs por tiser tanfuerte,queal final acabars aceptndote por completo tal como eres. As empezamos a ser libreslos sereshumanos. Elperdn eslaclave. Sabrs que has perdonado a alguien cuando lo veas y ya no sientas ninguna reaccin emocional.Oirs el nombredeesa persona ynotendrsningunareaccin emocional. Cuando alguien te toca lo que antes era una herida y ya no sientes dolor,entoncessabesquerealmente has perdonado. Laverdad escomoun escalpelo.Es dolorosaporque abre todaslasheridas que estn cubiertas por mentiras para as poder sanarlas. Estas mentiras son lo que

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llamamos elsistema de negacin, queresulta prcticoporque nos permitetapar nuestras heridas y continuar funcionando. Pero cuando ya no tenemos heridas ni veneno, no necesitamos mentir ms. No necesitamos el sistema de negacin, porque se puede tocaruna mente sana sinque experimente ningn dolor. Cuando lamente estlimpia,elcontactoresultaplacentero. Para la mayora delas personas, el problema reside en que pierden el control de sus emociones. Es el ser human quien debe controlar sus emociones y no al revs. Cuando perdemos el control, decimos cosas que no queremos decir y hacemos cosas que no queremos hacer. Por este motivo es tan importante que seamos impecables con nuestras palabras y que nos convirtamos en guerreros espirituales. Debemos aprender a controlar nuestras emociones a fin de tener el suficiente poderpersonal para cambiar los acuerdos basados en elmiedo, escapar delinfierno ycrear nuestrocielopersonal. Cmo nos podemos convertir en guerreros? Los guerreros tienen algunas caractersticas que son prcticamente iguales en todo el mundo. Son conscientes. Esto es muy importante. Hemos de ser conscientes de que estamos en guerra, y esaguerra que tienelugaren nuestramenterequieredisciplina; noladisciplina del soldado, sino la del guerrero; no la disciplina que proviene del exterior y nos dice qu hacer y qunohacer,sino ladesernosotros mismos, sin importar loque esto signifique. El guerrero tiene control no sobre otros seres humanos, sino sobre s mismo; controla sus propias emociones. Reprimimos nuestras emociones cuando perdemos el control, no cuando lo mantenemos. La gran diferencia entre un guerrero yuna vctimaes questasereprime y elguerrero serefrena.Las vctimas se reprimen porque tienen miedo de mostrar sus emociones, de decir lo que quieren decir. Refrenarse no es lo mismo que reprimirse. Significa retener las emociones y expresarlas en el momento adecuado, ni antes ni despus. sta esla razn por la cual los guerreros son impecables. Tienen un control absoluto sobre sus propiasemocionesy, porconsiguiente,sobresupropiocomportamiento. LAINICIACIN ALAMUERTE: ABRAZAR AL NGELDELAMUERTE Elpaso finalpara obtenerla libertad personal es prepararnos parala iniciacin a la muerte, tomarnos la muerte como nuestra maestra. El ngel de la muerte puede ensearnos de qu forma estar verdaderamente vivos. Hemos de tomar conciencia de que podemos morirnos en cualquier momento; slo contamos con el presente para estar vivos. La verdad es que no sabemos si vamos a morir maana. Quin lo sabe? Pensamosque nos quedan muchos aos por vivir. Pero

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esas? Si vamos al hospital y el mdico nos dice que nos queda una semana de vida, qu haremos? Como ya he dicho antes, tenemos dos opciones. Una es sufrir porquenos vamosamorir, decirleatodoelmundo: Pobre de m, me voya morir, y hacer un gran drama.La otra es aprovechar cada momento para ser feliz, para hacer lo que realmente nos gusta hacer. Si slo nosquedaunasemanadevida,disfrutemos de ella. Estemos vivos.Podemos decir: Voy a ser yo mismo. No puedo pasarme la vida intentando complacer a los dems. Ya no tendrmiedo deloquepiensen dem.Qumeimportasi mevoy a morirdentrodeunasemana?Ser yomismo. El ngel de la muerte nos ensea a vivir cada da como si fuese el ltimo de nuestra vida, como si no hubiera de llegar ningn maana. Empecemos el da diciendo: Estoy despierto, veo el sol. Voy a entregarle mi gratitud, y tambin a todas las cosas y todas las personas, porque todava estoy vivo. Un da ms para ser yomismo. As es comoveo yo la vida. Esto es lo que el ngel de la muerte me ense: a permanecer completamente abierto, a saber que no hay nada que temer. Por supuesto, yo trato a las personas que quiero con amor porque s que ste puede ser el ltimo da para poder decirles cunto las amo. No s si voy a volver a ver a misseresqueridos,demodo quenoquieropelearmeconellos. Qu ocurrira si tuviese unagran pelea con alguiena quien quiero, le lanzase todo el veneno emocionalquetengocontra loella,ysemuriese al da siguiente? Ay, Dios mo! El Juez me atacara con dureza y yo me sentira muy culpable por todo lo que dije. Incluso me sentira culpable por no haberle dicho a esa persona cuntolaquera.Elamor quemehacefeliz es el quepuedocompartirconlagente que amo. Por qu voy a negar que les quiero? No es importante que me devuelvan eseamor. Quizmuera yomaana o tal vezmueraalguiena quienamo. Loqueme hacefeliz eshacerlesaber hoylomuchoquele quiero. Se puede vivir de esta manera. Si lo haces, te preparas para la iniciacin a la muerte. Lo que ocurrir en esta iniciacin es que el viejo sueo que tienes en la mente morir para siempre. S, tendrs recuerdos del parsito del Juez, de la Vctimaydelo quesolascreerpero estarmuerto. Esto es lo que va a morir en la iniciacin a la muerte: el parsito. No resulta fcil emprender esta iniciacin porque el Juez y la Vctima luchan con todas sus armas disponibles. No quieren morir. Y entonces sentimos que quien va a morir somosnosotros,y tenemosmiedo deestamuerte. Cuando vivimos en el sueo del planeta, es como si estuvisemos muertos. Si

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sobrevivimos a la iniciacin a la muerte, recibimos el don ms maravilloso: la resurreccin. Esoquiere decirquerenacemos de entrelosmuertos, estamos vivos, somos nosotros mismos de nuevo. La resurreccin es convertirse otra vez en un nio, ser salvaje y libre, pero con una diferencia: en lugar de inocencia, tenemos libertad con sabidura. Somos capaces de romper nuestra domesticacin, recuperar nuestra libertad y sanar nuestra mente. Nos rendimos al ngel de la muerte sabiendo que el parsito morara y nosotros viviremos con unamente sana y un perfecto juicio. Entonces, seremoslibres para utilizar nuestra propiamente y dirigirnuestra vida. Esto es lo que el ngel dela muerte nos ensea en la tradicin tolteca. Se nos aparece y nos dice: Todo lo que hay aqu me pertenece; no es tuyo. Tu casa, tu pareja, tus hijos, tucoche, tu trabajo, tu dinero: todome pertenece y me lo puedo llevarcuando quiera, peroporahora,puedes utilizarlo. Sinosrendimosalngel delamuerte,seremosfelicespara siempre. Porqu? Porque el ngel de la muerte se lleva consigo el pasado para que la vida pueda continuar. Se lleva de cada momento pasado la parte que est muerta, ynosotros continuamos viviendo en el presente. El parsito quiere que carguemos con el pasado, y esto hace que estar vivo resulte muy pesado. Si intentamos vivir en el pasado,cmovamos a disfrutar del presente? Sisoamosconelfuturo,por qu cargarcon elpeso delpasado?Cundoviviremosenel presente? Esto esloqueel ngel delamuerte nosenseaa hacer.

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VII ELNUEVO SUEO Elcieloen latierra


Quiero que olvides todo lo que hasaprendido en tu vida en tu vida. Este es el principiode un nuevo entendimiento,de un nuevosueo. Elsueoque viveslohascreadot.Es tupercepcindela realidadque puedes cambiar encualquiermomento. Tienes el poder decrear elinfierno y el decrearel cielo.Por qu nosoarunsueodistinto? Por qu no utilizar tu mente, tu imaginacin y tus emociones para soar el cielo? Slo con utilizar tu imaginacin podrs comprobar que suceden cosas increbles. Imagnate que tienes la capacidad de ver el mundo con otros ojos siempre que quieras. Cada vez que abres los ojos, ves el mundo que te rodea de unamanera diferente. Ahora,cierralosojos,y despus,brelosymira. Lo que vers es amor que emana de los rboles, delcielo, de la luz. Percibirs elamor que emanadirectamente detodaslascosas,inclusode timismo ydeotros seres humanos.Auncuando estntristes oenfadados, vers quepor detrs desus sentimientos,tambin envanamor. Quiero que utilices tu imaginacin y la percepcin de tus nuevos ojos para vertea timismoviviendo un nuevosueo, unavida enlaque nosea necesario que justifiques tuexistencia y enlaqueseaslibreparaserquienrealmenteeres. Imagnate que tienes permiso para ser feliz y para disfrutar de verdad de tu vida. Imagnate queviveslibre deconflictoscontigomismo yconlos dems. Imagnate que no tienes miedo de expresar tus sueos. Sabes qu quieres, cundo lo quieres y qu no quieres. Tienes libertad para cambiar tu vida y hacer que sea como t quieras. No temes pedir lo que necesitas, decir que s o que no a loquesea oa quiensea. Imagnate que vives sin miedo a ser juzgado por los dems. Ya no te dejas llevar porlo que otras personas puedan pensar de ti. Ya no eres responsabledela

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opinin denadie. No sientesla necesidaddecontrolar anadie ynadietecontrola a ti. Imagnate que vives sin juzgar a los dems, que los perdonas con facilidad y te desprendes de todos los juicios que sueles hacer. No sientes la necesidad detener razn ni de decirle a nadie que est equivocado. Te respetas a ti mismo y a los dems, yacambio, ellos terespetana ti. Imagnate que vivessin el miedo deamar yno sercorrespondido. Ya notemes que te rechacen y no sientes la necesidad de que te acepten. Puedes decir: Te quiero, sin sentir vergenza y sin justificarte. Puedes andar por el mundo con el corazncompletamenteabierto ysinel temorde quetepuedanherir. Imagnate que vives sin miedo a arriesgarte y a explorar la vida. No temes perder nada.Notienesmiedodeestar vivoen elmundo ytampocodemorir. Imagnate que te amas a ti mismo tal como eres. Que amas tu cuerpo y tus emocionestalcomoson. Sabesque eres perfectotalcomo eres. La razn por la que te pido que imagines todas estas cosas es porque son todas totalmente posibles! Puedes vivir en un estado de gracia, de dicha, en el sueodel cielo. Pero para experimentarlo, en primerlugar tienes que entender en quconsiste. Slo el amor tiene la capacidad de proporcionarte este estado de dicha. Es como estar enamorado. Flotas entre las nubes. Percibes amor vayas donde vayas. Es del todo posible vivir de este modo permanentemente. Lo es porque otros lo han conseguido y no son distintos de ti. Viven en un estado de dicha porque han cambiadosusacuerdos ysuean unsueo diferente. Una vez sientas lo que significa vivir en estado de dicha, lo adorars. Sabrs que elcielo enlatierraexistede verdad. Una vez sepas que es posiblepermanecer en l,hacer el esfuerzo para conseguirlo slo depender de ti. Hace dos mil aos, Jess noshabl delreino deloscielos,del reino delamor,pero nohabacasi nadie preparado para orlo. Dijeron: A qu te refieres? Mi corazn est vaco, no sientoel amor del quehablas,nosientola pazque ttienes. Eso no es necesario. Sloimagnate quesumensaje deamoresposibley descubrirsque es tuyo. El mundo es precioso, es maravilloso. La vida resulta muy fcil cuando haces del amor tu forma de vida. Es posible amar todo el tiempo si uno elige hacerlo. Quiz no tengas una razn para amar, pero si lo haces, vers que te proporciona una gran felicidad. El amor en accin slo genera felicidad. El amor te traer paz interior.Cambiar tu percepcinde todaslascosas. Puedes verlo todoconlosojos delamor. Puedesserconscientedeque elamor te rodea por todas partes. Cuando vives de esta manera, la brumade tu mente se

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disipa. Elmitote desaparece para siempre. Estoeslo quelosseres humanos hemos buscado durante siglos. Durante miles de aos hemos buscadola felicidad, que es el paraso perdido.Losseres humanos nos hemosesforzadomuchopor alcanzarla, y estoformapartedela evolucindelamente.ste es elfuturodela humanidad. Esta forma de vida es posible y est en tus manos. Moiss la llam la Tierra Prometida, Buda lallam el Nirvana, Jess la llam el Cielo y los toltecas la llaman el Nuevo Sueo. Por desgracia, t identidad est mezclada con el sueo del planeta. Todas tus creencias y tus acuerdos estn ah, en la bruma. Sientes la presencia del parsito y crees que eres t. Esto dificulta t liberacin: dejar marchar al parsito y crear un espacio para experimentar el amor.Ests vinculado alJuez y ala Vctima. Sufrir hace quetesientasseguro porque es algo queconoces alaperfeccin. Pero, enrealidad, no hayrazn para sufrir. La nica razn por la que sufres es porque eligeshacerlo. Si examinas t vida,descubrirsmuchas excusas para sufrir, pero no encontrars una buena razn para hacerlo. Lo mismo ocurre con la felicidad. La nica razn por la que eres feliz es porque eliges serlo. La felicidad, igual queelsufrimiento, es una eleccin. Tal vez no podamos escapar del destino del ser humano, pero podemos elegir entre sufrir nuestro destino o disfrutar de l, entre sufrir o amar y ser feliz, entre vivir en el infierno o vivir en el cielo.Mi eleccin personal es vivir en el cielo.Yla tuya?

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Oraciones
Haz el favor de tomarte unos instantes para cerrar los ojos, abrir tu corazn y sentirtodo elamorque emana del. Quieroquerepitasmispalabras entumente yentucorazn,yque sientas una conexin de amor muy fuerte. Juntos, vamos a pronunciar una oracin muy especial paraexperimentarlacomunincon nuestro Creador. Dirige tu atencin a tus pulmones como si slo existiesen ellos. Cuando tus pulmones se expandan, siente el placer de satisfacer la mayor necesidad del cuerpo humano:respirar. Haz una inspiracin profunda y siente el aire a medida queva entrando en tus pulmones. Siente que no es otra cosa que amor. Descubre la conexin que existe entre el aire y los pulmones, una conexin de amor. Llena tus pulmones de aire hasta que tu cuerpo sienta la necesidad de expulsarlo. Y entonces, espira y siente de nuevo el placer, porque siempre que satisfacemos una necesidad del cuerpo, sentimos placer. Respirar nos proporciona un gran placer. Es lo nico que necesitamos para sentirnos siemprefelices, para disfrutar de lavida. Estar vivos es suficiente. Sienteelplacerde estar vivo,el placer delsentimientodel amor... ORACIN PARALALIBERTAD Creador del Universo, hoy te pedimos quecompartas con nosotros una fuerte comunin de amor. Sabemos que tu verdadero nombre es Amor, que comulgar contigo significa compartir tu misma vibracin, tu misma frecuencia, porque t ereslonicoqueexisteenelUniverso. Hoy te pedimos que nos ayudes a ser como t, a amar la vida, a ser vida,a ser amor. Aydanos a amar como t, sin condiciones, sin expectativas, sin obligaciones, sin juicios. Aydanos a amarnos y aceptarnos a nosotros mismos sin juzgarnos, porquecuandonosjuzgamos, nos hallamosculpablesynecesitamos ser castigados. Aydanos aamar todastuscreaciones de unmodoincondicional, en especiala los seres humanos, y sobre todo a las personas que nos rodean: a nuestros familiares y a todos aquellos que nos esforzamos tanto por amar. Porque cuando los rechazamos, nos rechazamos a nosotros mismos, y cuando nos rechazamos a nosotrosmismos,terechazamosa ti.

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Aydanos a amar a los dems tal como son, sin condiciones. Aydanos a aceptarlos como son, sin juzgarlos, porque si los juzgamos, los encontramos culpablesysentimoslanecesidaddecastigarlos. Limpia hoy nuestro corazn de todo veneno emocional, libera nuestra mente detodojuiciopara quepodamosviviren unapaz yunamorabsolutos. Hoy es un da muyespecial. Hoy abrimos nuestrocorazn paraamar de nuevo y para decirnos los unos a los otros: Te amo, sin ningn miedo, de verdad. Hoy nos ofrecemos a ti. Ven a nosotros, utiliza nuestra voz, nuestros ojos, nuestras manos y nuestro corazn para compartir la comunin del amor con todos. Hoy, Creador, aydanos a ser como t. Gracias por todo lo que recibimos en el da de hoy,en especialporlalibertad deser quienesrealmentesomos. Amn. ORACIN PARA ELAMOR Vamos a compartir un bello sueo juntos: un sueo que querrs tener siempre. En este sueo teencuentras enun precioso daclidoysoleado.Oyes los pjaros, el viento yun pequeo ro. Te diriges hacia l; en su orillahay un anciano que medita y ves que, de su cabeza, emana una luz maravillosa de distintos colores. Intentas no molestarle, pero l percibe tu presencia y abre los ojos, que rebosan amor. Sonre ampliamente. Le preguntas qu hace para irradiar esa maravillosa luz, y si puede ensearte a hacerlo. Te contesta que hace muchos, muchosaos, llehizoesamismapreguntaasumaestro. El anciano empieza a explicarte su historia: Mi maestro se abri el pecho, extrajo su corazn, y de l, tom una preciosa llama. Despus, abri mi pecho, sacmicorazny deposit esa pequeallamaensuinterior. Colocmicorazn de nuevo en mi pecho, y tan pronto como el corazn estuvo dentro de m, sent un intensoamor, porquelallamaquepusoen l erasu propioamor. Esta llama creci en mi corazn y se convirti en un gran fuego que no quema, sino que purifica todo lo que toca. Este fuego toc todas las clulas de mi cuerpo y ellas me entregaron su amor. Me volv uno con mi cuerpo y mi amor creci todava ms. El fuego toc todas las emociones de mi mente, que se transformaron en un amor fuerte e intenso. Y me am a m mismo de una forma absoluta eincondicional. Pero el fuego continu ardiendo y sent la necesidad de compartir mi amor. Decid poner un poco de l en cada rbol, y los rboles me amaron y me hice uno con ellos, pero mi amor no se detuvo, creci todava ms. Puse un poco de l en cada flor, en la hierba y en la tierra, y ellas me amaron y nos hicimos uno. Y mi

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amor continu creciendo ms y ms para amar a todos los animales del mundo. Ellos respondieron a l, me amaron y nos hicimos uno. Pero mi amor continu creciendoms yms. Puse un poco de mi amor en cadacristal, encada piedra, en el polvo y en los metales, y me amaron y me hice uno con la tierra. Y entonces decid poner mi amor en el agua, enlosocanos,enlosros, enlalluvia yenla nieve,ymeamaron ynos hicimos uno.Ymi amorsiguicreciendotodavams yms. Ydecidentregar mi amor al aire, al viento. Sent una fuerte comunin con la tierra, con el viento, conlos ocanos,conlanaturaleza,ymiamorcrecimsyms. Volv la cabeza al cielo, al sol y a las estrellas y puse un poco de mi amor en cadaestrella, enlaluna y en elsol, ymeamaron. Ymehice unoconlaluna, elsol y lasestrellas, y mi amorcontinu creciendoms y ms. Ypuse un poco demiamor encada ser humano y mevolv uno contoda la humanidad. Dondequiera que voy, conquienquiera queme encuentre,meveo en susojos, porque soy partedetodo, porqueamo. Y entonces el anciano abre su propio pecho, extrae su corazncon la preciosa llama dentro y la coloca en tu corazn. Y ahora esa llama crece en tu interior. Ahoraeres uno con el viento,con elagua, conlasestrellas, contoda la naturaleza, conlos animalesycontodoslosseres humanos. Sientes elcalorylaluz que emana dela llama de tu corazn. De tu cabezasale una preciosa luz de colores que brilla. Estsradiantecon elresplandor delamoryrezas: Gracias, Creador del Universo, por el regalo de la vida que me has dado. Gracias por proporcionarme todo lo que verdaderamente he necesitado. Gracias por la oportunidad de sentir este precioso cuerpo y esta maravillosa mente. Gracias por vivir en mi interior con todo tu amor, con tu espritu puro e infinito, con tuluzclidayradiante. Gracias por utilizarmispalabras,misojos ymicorazn paracompartir tuamor dondequiera que voy. Te amo tal como eres, y por ser tu creacin, me amo a m mismotalcomosoy. Aydameaconservar elamorylapaz enmicorazny ahacer deeseamoruna nuevaformadevida, yhaz que puedaviviramando elresto demi existencia. Amn. Don Miquel Ruiz es un maestro de la escuela tolteca de tradicin mstica. Por msde dos dcadasseha dedicadoacompartirla antiguasabidura delos toltecas consus estudiantesysusaprendices,guindoloshaciasupropialibertad personal.

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