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EPISTEMOLOGIA DE LA PSICOLOGA

EPISTEMOLOGIA
FACULTAD: CIENCIAS DE LA SALUD

CARRERA PROFESIONAL: PSICOLOGIA

PROFESOR:PsAGERO

ALUMNA: Edith Susana FIGUEROA ENRIQUEZ

CDIGO. D05210I

HUANCAYO 2013

EPISTEMOLOGIA DE LA PSICOLOGA

REALIZAR RESUMENES DE LAS LECTURAS


Se ha reprochado a Piaget el igualar la cientfico con los mtodos cientficos experimentales.

Se le achaca que si se vincula la ciencia con el mtodo los problemas epistemolgicos se quedaran reducidos exclusivamente a aquellas cuestiones que se puedan comprobar de forma experimental. PIAGET Y LA EPISTEMOLOGA GENTICA Segn Piaget la filosofa es ante todo una reflexin sobre la ciencia, de tal manera que la epistemologa vendra hacer la expresin de la filosofa misma. Su proyecto de epistemologa gentica hara invariable de nuevo cuo, mientras la suya sera una verdadera epistemologa cientfica.

Una epistemologa de ese tipo nace y se desarrolla en contradiccin con la filosofa. La epistemologa gentica sera pues una epistemologa cientfica interdisciplinar.

Intenta clarificar las relaciones entre la mente y el cuerpo y responder satisfactoriamente aun problema tan antiguo como el conocimiento POPPER Y SU TEORA DE LOS TRES MUNDOS La introduccin de una divisin tripartita, mundos 1,2 y 3 representan una visin no dualista del asunto, al que sustrae las clsicas coordenadas en las que siempre se ubic.

El mundo fsico es el mundo 1, en el mundo 2 se encontraran los estados mentales, disposiciones psicolgicas y estados inconscientes. En el 3 se ubicaran los contenidos del pensamiento y la produccin cultural humana.

EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Est enlazada a otra serie de problemas ntimamente relacionados con ella de qu modo conocemos, cual es la validez de nuestro conocimiento, qu modelo de conocimiento es el ms adecuado.

El racionalismo afirma que el origen ltimo de nuestro conocimiento est en las ideas innatas a priori con las que el sujeto es capaz de captar la realidad. El empirismo considera al sujeto como un ser en blanco sobre el cual se graban las sensaciones provenientes del mundo exterior. Todo conocimiento est en la experiencia.

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EPISTEMOLOGA Y PSICOLOGA: UN VIAJE DE IDA Y VUELTA Hay muchas maneras de plantearse la cuestin de las relaciones entre epistemologa y psicologa. La psicologa tiene, entre otras, la obligacin de estudiar en qu consiste conocer, en general, y en qu consiste conocer cientficamente en particular. Ahora bien, la psicologa es en cierto modo, una disciplina epistemolgicamente atormentada, monstruosa y bicfala. La razn de este tormento epistemolgico tiene que ver con el hecho de que el sentido histrico de la psicologa pasa por la construccin de antropologas naturalistas que permitan tramitar el problema de la subjetividad desde la neutralidad fctica propia de las ciencias naturales. Lo hace desde el principio, y ah est para reivindicarlo la obra del mismo Wundt, movindose agnicamente entre los polos de la naturaleza y la cultura, entre la voluntad de explicar la subjetividad y el impulso irrenunciable de comprenderla. Un problema nuclear para el desarrollo de esta tarea histrica de la psicologa, y ahora se entender mejor esta aclaracin de principios, es justamente el problema de las garantas del conocimiento. La psicologa surge como actitud disciplinar a partir de la constatacin de que nuestra sensacin de habitar un mundo objetivo es una construccin, digmoslo as, mental. Este fue el caballo de batalla de los primeros empiristas. La obsesin de Kant, y a la postre de la mayor parte de la psicologa de la segunda mitad del siglo XIX, es conciliar la certidumbre de vivir en un mundo representado, construido, que slo existe en el dominio despejado de la conciencia individual, y la sensacin de cierre, de objetividad, de certidumbre, que se derivaban de las grandes construcciones cientficas de la ilustracin. En otros trminos, la pregunta es: cmo puede, incluso cmo debe, proceder una construccin subjetiva de la objetividad? LA VOCACIN EPISTEMOLGICA DE LA PSICOLOGA Empecemos recordando que tanto la psicologa Wundtiana como las psicologas funcionalistas de inspiracin darwiniana, desde Baldwin a Piaget, se plantearon como objetivo ms bsico tratar en trminos funcionales y naturalistas la teora kantiana del conocimiento (ver, por ejemplo, Fernndez, 1995; Snchez, 1995). Recordemos tambin que una de las preocupaciones centrales de Kant era precisamente estudiar la ciencia como forma lmite de la racionalidad. La hiptesis del sujeto trascendental permite que Kant argumente el carcter necesario y universal de las proposiciones cientficas, al menos del canon de la ciencia newtoniana. Por su parte, los psicofisilogos alemanes y los psiclogos funcionalistas europeos y americanos intentan dilucidar, ya desde los procedimientos de las ciencias naturales, cules son las condiciones que hacen posible el conocimiento, en trminos generales, y el conocimiento cientfico en particular. En cualquier caso, lo que nos importa, de momento, es que, desde esta perspectiva constructivista, la psicologa se convierte en el espacio disciplinar ms adecuado y ms legtimo para reflexionar sobre la naturaleza de la actividad cientfica. Hemos intentado hacer ver que esta conclusin no es del todo gratuita si uno contempla las cosas a una cierta distancia y desde una

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cierta perspectiva. En buena medida es el resultado ms lgico de un proceso de naturalizacin progresiva del sujeto de conocimiento, un proceso que tiene, visto desde dentro, su piedra angular en la epistemologa kantiana, y, simplificando un tanto el proceso, sus puntos de apoyo ms slidos en la antropologa humanstica del renacimiento y su desarrollo a travs del espritu de la Reforma protestante. Pero antes conviene que digamos algo ms sobre la forma en que la presuncin de un espacio psicolgico ha contribuido y contribuye a la consolidacin de la imagen oficial de la ciencia. EL SUJETO PSICOLGICO EN LA TEORA DE LA CIENCIA Aceptemos, lo que, visto lo visto, no parece tan descabellado, que cualquier forma de concebir la ciencia, o de ejercerla, presupone, por as decirlo, una psicologa, es decir, un espacio de atribucin de funciones subjetivas. Yo creo que la idea es vlida para todas las teoras de la ciencia pensables, pero creo tambin que esa presencia de un espacio de atribucin psicolgico se ha ido haciendo ms explcita a partir de la crisis, real o imaginada, Epistemologa y Psicologa. Para empezar, por ejemplo, la idea de operacionalizacin de Feigl (1981), que representa en cierto sentido el lmite metodolgico del neopositivismo, prescribe que la nica garanta de un enunciado protocolario radica en la posibilidad de ligarlo a la operacin de la que emerge, de tal manera que quede sometido radicalmente a la replicabilidad y a la crtica intersubjetiva. Aunque parezca paradjico, la psicologa correlativa a semejante perspectiva es, aunque implcitamente, marcadamente constructivista. Tradicionalmente se asumira que la adscripcin del positivismo lgico a la tradicin empirista y, por tanto, a una psicologa asociacionista, debera llevar lgicamente a un sujeto psicolgico transparente, que funcionase como una especie de estabilizador pasivo de experiencias, siguiendo normas universales y compartidas con otras especies. La necesidad de especificar la operacin que da lugar al enunciado protocolario surge, por el contrario, de la sospecha de que slo as es posible controlar la compulsiva tendencia del ser humano a ir ms all de la informacin dada, por ponerlo en trminos brunerianos. Por as decirlo, operacionalizar un hecho es constatar que la vocacin universal de la ciencia exige una estructura normativa incluso para la misma observacin. Es decir, no radica en el carcter puramente especular de la conciencia cuando se expone a las cosas. No obstante, este sujeto psicolgico implcito en la posicin positivista no es reconocido como sujeto propio por Feigl (1981), que, en un movimiento retricamente comprensible, incluye el conductismo entre los factores que dan lugar histricamente al positivismo lgico, o Epistemologa y Psicologa, 9 Indudablemente, el racionalismo crtico popperiano tambin tiene un lugar para un sujeto psicolgico que va siendo al tiempo liberado y arrinconado en el cajn de sastre del contexto de descubrimiento, en lo que toca a su contribucin a la construccin de conocimiento cientfico. Un sujeto psicolgico que acta desde la conciencia de que nada es definitivo, que objetiva su impulso de seguir instalado en el mundo revelado de lo verificable en la dura prueba del modus tollens, de la falsacin, de la bsqueda de las zonas de sombra, un sujeto, parafraseando a Javier Monserrat, especulativamente

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creativo, infradeterminado y estructuralmente abierto, tal vez demasiado abierto a veces para nuestro gusto (Popper, 1962; 1973). A Kuhn le llega, por razones que tienen que ver tal vez con el contexto acadmico en el que se mueve, una psicologa cognoscitiva que entiende que el lugar donde se hace relevante el problema epistemolgico es el individuo, un prejuicio que comparte con la teora de la ciencia tradicional, en la que la comunidad cientfica es entendida como una mera suma de individuos o como un modo indirecto de poner lmites o corregir los sesgos o intereses individuales. Por eso las comunidades cientficas de Kuhn parecen comportarse como individuos, es decir, tienen deseos, motivos, metas, juzgan, tienen creencias, solucionan problemas, etc. Por la misma razn, o bien necesita lo que podramos llamar un sujeto de atribucin propio de la psicologa popular occidental o bien una psicologa social sensible al tipo de regularidades y fenmenos que el grupo introduce en la esfera de problemas que le interesan. Su teora quiere ser ms una psicologa social de la ciencia que Epistemologa y Psicologa, El sujeto psicolgico como locus de la dinmica cientfica Un caso especial en esta misma direccin tiene que ver con el desarrollo de psicologas del aprendizaje, asociadas a la didctica de la ciencia, que incorporan como principios heursticos conceptos derivados de teoras de la ciencia al uso. Tal es el caso del propio Kuhn en el trabajo de Gibson (1985), del racionalismo crtico de Popper. Dos de las teoras sobre el desarrollo cientfico ms influyentes entre lo quese dio en llamar nuevas filosofas de la ciencia, la teora de Kuhn y la de Lakatos, defendan la existencia de dos formas bsicas de cambio conceptual. Para Kuhn (1975) exista un cambio gradual y acumulativo durante los perodos paradigmticos o de ciencia normal, y un cambio ruptural, saltativo o revolucionario entre paradigmas. Por su parte, Lakatos (1983) distingua tambin entre una versin dbil y una versin fuerte del cambio conceptual. El cambio o reestructuracin dbil afectara solamente a lo que Lakatos denominaba cinturn protector de la teora y su funcin sera justamente preservar el ncleo terico frente a los intentos de falsacin. Por su parte, la reestructuracin fuerte implicara una autntica revolucin conceptual, con cambios sistmicos y significativos, incluso en lo que la teora define como hechos. El cientfico como sujeto psicolgico Existe, adems, una psicologa de la ciencia, que considera legtimo intentar explicar explcitamente los procesos de produccin y homologacin de la ciencia, y de los cientficos, a partir de categoras psicolgicas, sin pronunciarse normalmente respecto a otras posibles dimensiones del asunto. Me parece que el libro de Maslow (1966) es el primero en utilizar la expresin psicologa de la ciencia para identificar un campo de trabajo concreto, aunque tal vez fue Mitroff (1974) quien la populariz. Tpicamente un psiclogo de la ciencia tradicional acta respecto al cambio que introduce Faraday en la historia del electromagnetismo de una manera semejante al psiclogo clnico

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escolar cuando considera que el fracaso escolar en Calcuta se debe a un dficit atencional generalizado. Es decir, no est demasiado interesado en problematizar el estatuto de los fenmenos que define como relevantes (y como psicolgicos). Pongamos que le interesa comprobar en qu medida puede interpretar el cambio como cambio conceptual, al margen de que existan criterios claros o no para disociar lo que es conceptual de lo que es, por ejemplo, retrico. Este tipo de psicologa de la ciencia tiende a centrarse en el individuo, en el cientfico particular. En algunas ocasiones, el cientfico particular es tomado slo como un ejemplar o Epistemologa y Psicologa. En esta direccin podemos ir intuyendo de qu formas concretas la psicologa puede, y suele, hacerse culturalmente relevante. En este caso particular la psicologa de la ciencia corrobora desde su estatus de ciencia, y, por tanto, desde el poder que se le atribuye, desde la neutralidad, el desinters, e, incluso, la abnegacin de ms de un siglo de duro trabajo en el laboratorio, la vigencia de categoras que no son estrictamente neutrales (genialidad, creatividad, eficacia) en el sentido en el que lo es, por ejemplo, la nocin fsica de inercia. Con los datos as obtenidos se produce una definicin netamente extensional de la creatividad, que tiene un efecto semejante al del conejo que sale de la chistera. Todo el mundo saba que el conejo haba estado siempre ah, en el doble fondo de la chistera, pero todo el mundo aplaude al verlo aparecer moviendo sus bigotes. Si antes de llegar a la definicin no sabamos lo que era la creatividad, no se entiende fcilmente cmo hemos sido capaces de escoger adecuadamente nuestra muestra de gente creativa. Sea como fuere, y a despecho del ingls, se proponen estrategias para ensear creatividad que, en la mayora de los casos, estn lejos ellas mismas de mostrar el mnimo indicio de creatividad. En cualquier caso, parece que es ms importante crear discurso e Epistemologa y Psicologa.

LA EPISTEMOLOGA DE LA PSICOLOGA
De acuerdo a la recopilacin realizada por Howard C. Warren la psicologa es la ciencia que se encarga del estudio de los fenmenos u operaciones psquicos, y se ocupa e las relaciones mutuas entre el organismo y el medio a travs de la transmisin de energa, a diferencia del intercambio de sustancia. Para tener una mejor definicin de la psicologa ha sido dividida en las siguientes ramas:

Psicologa del desarrollo. Se encarga de los procesos del crecimiento y del cambio a lo largo de la vida, desde el periodo prenatal hasta la senectud y muerte. Psicologa fisiolgica. Se centra en los sistemas nerviosos y qumicos y la influencia que tienen en el pensamiento y la conducta. Psicologa experimental. Estudia los procesos psicolgicos bsicos: aprendizaje, cognicin, percepcin, sensacin, motivacin y emocin.

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Psicologa de la personalidad. Su estudio esta basado en las experiencias entre los individuos en rasgos como ansiedad, agresividad y autoestima. Psicologa clnica y de consejera. Su objeto es diagnosticar y tratar los trastornos psicolgicos. Psicologa social. Se concentra en como las personas influyen mutuamente en sus pensamientos y en sus acciones. Psicologa industrial y organizacional. Examina los problemas en el lugar de trabajo y distintos tipos de organizaciones.

En 1879 Wilhelm y Edward BrandfordTichener con el estructuralismo, ellos fundaron el primer laboratorio de psicologa en la universidad de Leipzig (Alemania), el estructuralismo consiste en la suposicin que la psicologa tiene por objeto identificar los elementos fundamentales de la experiencia y la manera en que se combinan. Vendra el turno de Freud, afirmando que la idea de que gran parte de la conducta est regida por conflictos motivos y deseos inconscientes: teora psicodinmica. Watson con el conductismo sostuvo que la psicologa debera ocuparse exclusivamente del comportamiento observable y registrable. Skinner, manejaba ideas parecidas a las de Watson, solo agrego el concepto de reforzamiento o recompensa. Sus ideas dominaron por completo la psicologa en la dcada de los 60' La psicologa de la Gestalt afirmaba que la percepcin se basa en la tendencia del hombre al ver patrones, al distinguir los objetos contra el fondo y a complementar las imgenes a partir de unas cuantas seales. Psicologa cognoscitiva se encarga del estudio de los procesos mentales en su acepcin ms general, se centra en la manera en que percibimos, interpretamos y recuperamos la informacin. Se cuenta tambin con la psicologa evolutiva que se centra en funciones y en los valores adaptativos de varias conductas del hombre, tratando de entender cmo han evolucionado. La psicologa emplea varios mtodos para estudiar la conducta y los procesos mentales:

La psicologa naturalista. Los psiclogos se sirven de la observacin naturalista para estudiar el comportamiento en situaciones generales. La conducta observada tiende a ser ms exacta, espontnea y variada que la se estudia en ele laboratorio. El estudio de casos. Aqu investigan a fondo la conducta de las personas. Y con la gran informacin que ese maneja es de gran utilidad para la formulacin de hiptesis.

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Las encuestas. Produce muchos datos ms econmicos y rpidamente con solo plantear una serie estandarizada de preguntas a un gran nmero de personas. La investigacin correccional. Se emplea para estudiar la relacin o la correlacin entre dos o ms variables. La investigacin experimental. En este mtodo la variable independiente se manipula sistemticamente y se estudian los efectos que tienen con olla variable dependiente, generalmente usando un grupo experimental de sujetos y un grupo de control para realizar comparaciones.

LA FICCIN COMO UNA RAMA DE LA CIENCIA

LOS MUNDOS POSIBLES COMO REPLANTEAMIENTO EN LA REPRESENTACIN

En la ficcin, sobre todo en las ficciones literarias, la mimesis se interpreta en varios rumbos. Algunas de ellos se manifiestan cuando queremos corresponder un personaje de ficcin con un personaje histrico.

Generalizar un personaje en todos los comportamientos cientficos derrumbara nuestras expectativas de la ficcin . como una rama en busca de conocimiento puro, objetivo y atemporal.

La mimesis o representacin debe considerarse como la creacin de un mundo posible, un heterogneo de la realidad.

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Uno de los logros acerca del entendimiento de la representacin es el del acceso de los mundos posibles a travs de canales semiticos. Accedemos a ellos por el signo, no por el mundo en s. Por ello el traslado de un mundo a otro sufre transformaciones. En estos canales ya se establece una distancia, por lo tanto es necesario reconocer su funcionamiento.

Como toda teora lo es, de ah por qu presenta anomalas cuando se sigue aplicando a la naturaleza. Al ser mundos incompletos, slo podemos acceder a un fragmento del rostro, pero no a su destino. En El pasado muerto no sabemos si el mundo se destruye realmente, slo se enuncia la posible destruccin como se ha entendido hasta ese momento en el tiempo de la ficcin. Los mundos posibles son un espacio para alternativas, no de equivalencias realistas ni tampoco de universalismos.

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LA FICCIN EN LA FORMACIN DEL ESPRITU CIENTFICO A MANERA DE CODA

Da Jandracritica la visin de Mario Bunge al final de La ciencia, su mtodo y su filosofa.

. No comparte la opinin de Bunge de la filosofa considerada como ciencia, parte ms de las ideas de Richard Rorty sobre la importancia de la imaginacin: lo peor que le puede pasar a la filosofa es que se pretenda ciencia.

El ttulo del presente artculo es arriesgado si se le toma al pie de la letra y no transgredimos lo cotidiano de sus palabras.

La ciencia ficcin abarca un gran espectro y mientras ms avanza en el tiempo ms se desarrolla tambin.

La ficcin como una rama, pues ella misma encarna sus propias ficciones en un lenguaje distinto.

La rama no es el tronco ni la raz, pero sin ella no puede llamarse rbol. El rbol de la ciencia lleva dentro de s a la ficcin. Al considerarla contraria, crea un obstculo epistemolgico. Por ello, no hay ciencia sin ficcin.

Gaston Bacherlad en las primeras pginas de La formacin del espritu cientfico aporta una gran idea sobre la ciencia: Tener acceso a la ciencia es rejuvenecer espiritualmente, es aceptar una mutacin brusca que ha de contradecir un pasado

Si la ciencia se opone a la opinin, entonces por qu considerar a los gneros literarios menos rigurosos que la filosofa pretendindose como ciencia. No es acaso esa ltima observacin de Bunge un enunciado que cae en la opinin y no en la ciencia. En la demarcacin se han logrado muchos progresos, pero tambin muchos abismos. Tener acceso a la ficcin en la ciencia tambin es una forma de rejuvenecer espiritualmente y contradice su pasado. La ficcin no es ciencia, pero est dentro de ella.

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PROBLEMAS EPISTEMOLGICOS DE PARTICULAR IMPORTANCIA PARA LA PSICOLOGA

Comprensin fenomenolgica e interpretacin hermenetica versus explicacin ( predictiva y reconstructiva)

El problema de la explicacin en psicologa. Clases de explicaciones.

"La naturaleza es muda para nosotros". Slo el poder de la imaginacin vierte sobre ella una vislumbre de vida e intimidad. Pues en cuanto somos una sola cosa con sistema de elementos corporales en interaccin, ninguna conciencia interna acompaada al juego de esa accin recproca.

La ciencia psicolgica explica sus objetivos de estudio o aspira a conseguirlo. Pero existen diferentes clases de explicaciones: funcional, interpretativa, descripitva, causal y estadstica.