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Marcela Alejandra Cruz Arvalo.

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[Viver no necessrio; o que necessrio criar.] Fernando Pessoa.

Fernando Pessoa. Poeta, ensayista y traductor portugus nacido en Lisboa en 1888.

Es la figura ms representativa de la poesa portuguesa del siglo XX. Sus primeros aos transcurrieron en Ciudad del Cabo mientras su padrastro ocupaba el consulado de Portugal en Sudfrica. A los diecisiete aos viaj a Lisboa, donde despus de interrumpir estudios de Letras altern el trabajo de oficinista con su inters por la actividad literaria. Introdujo en su pas las corrientes literarias en auge en su poca como el modernismo o el futurismo y se convirti en el principal foco esttico de la vanguardia portuguesa La influencia que en l ejercieron autores como Nietzsche, Milton y Shakespeare, lo llevaron a traducir parte de sus obras y a producir los primeros poemas en idioma ingls. Dirigi varias revistas y pronto se convirti en el propulsor del surrealismo portugus.

"Mensaje" fue su primera obra en portugus y nica publicada en vida del poeta. Parte de su obra est representada por los numerosos heternimos creados durante su vida, siendo los ms importantes lvaro de Campos, Ricardo Reis y Alberto Caeiro. Falleci en Lisboa en 1935. (Amediavoz, 2012). Tengo tanto sentimiento Tengo tanto sentimiento Que es frecuente persuadirme De que soy sentimental, Pero reconozco, al medirme, Que todo eso es pensamiento, Que no sent al final. Tenemos, todos los que vivimos, Una vida que es vivida Y otra vida que es pensada, Y la nica vida que tenemos Es esa que es dividida Entre la verdadera y la errada.

Cual incluso es la verdadera Y cual errada, nadie Nos sabr explicar;

Y vivimos de manera Que la vida que la gente tiene Es la que tiene que pensar

lvaro de Campos

El pseudnimo o heternimo de Campos ayud a Pessoa a desarrollar fases poticas. Era homosexual, ingeniero con aprendizaje ingles y de origen Portugus, pero, con el sentido de ser extranjero, en cualquier lugar del mundo. Las corrientes que influyeron fueron la decadentista, el simbolismo y el futurismo expresado en el poema: la tabaquera. Tabaquera No soy nada. Nunca ser nada. No puedo querer ser nada. A parte de eso, tengo en m todos los sueos del mundo. Ventanas de mi cuarto, De mi cuarto de uno de los millones en el mundo que nadie sabe quin es (Y si supiesen, qu sabran?), Dais al misterio de una calle cruzada constantemente por gente, A una calle inaccesible a todos los pensamientos, Real, imposiblemente real, cierta, desconocidamente cierta, Con el misterio de las cosas bajo las piedras y los seres, Con la muerte que mancha de humedad las paredes y hace blancos los cabellos de los hombres, Con el Destino que conduce la carroza de todo por el camino de nada. Estoy hoy vencido, como si supiese la verdad. Estoy hoy lcido, como si estuviese por morir, Y no tuviese ms hermandad con las cosas Que la de una despedida, tornndose esta casa a este lado de la calle La hilera de vagones de un tren, y el silbido de una partida Dentro de mi cabeza, Y una sacudida de mis nervios y un chirriar de huesos al arrancar. Estoy hoy perplejo, como quien pens y hall y olvid. Estoy hoy dividido entre la lealtad que debo A la Tabaquera del otro lado de la calle, como cosa real por fuera, Y a la sensacin de que todo es sueo, como cosa real por dentro. Fall en todo. Como no hice ningn propsito, tal vez todo fuese nada. El aprendizaje que me dieron, Descend por la ventana trasera de la casa.

Fui al campo con grandes propsitos. Pero all slo encontr yerbas y rboles, Y cuando haba gente era igual a la otra. Me retiro de la ventana y me siento en una silla. En qu he de pensar? Qu s yo lo que ser, yo, que no s lo que soy? Ser lo que pienso? Pienso ser tanta cosa! Y hay tantos que piensan ser la misma cosa que no puede haber tantos! Genio? En este momento Cien mil cerebros se piensan en sueos genios como yo, Y la historia no sealar, quin sabe? ni a uno, No habr sino un muladar para tantas futuras conquistas. No, no creo en m. En todos los manicomios hay tantos locos deschavetados con tantas certezas! Yo, que no tengo ninguna certeza, soy ms cierto o menos cierto? No, ni en m... En cuntas buhardillas y no buhardillas del mundo No estn en esta hora genios-para-smismos soando? Cuntas aspiraciones altas y nobles y lcidas S, verdaderamente altas y nobles y lcidas, Y quin sabe si realizables, Nunca vern la luz del sol real ni hallaran odos de nadie? El mundo es de quien nace para conquistarlo Y no para quien suea que puede conquistarlo, aunque tenga razn. He soado ms que Napolen.

He abrazado contra el pecho hipottico ms humanidades que Cristo. Hice filosofas en secreto que ningn Kant escribi. Pero soy, y tal vez ser siempre, el de la buhardilla, Aunque no viva en ella; Ser siempre el que no naci para esto, Ser siempre slo el que tena cualidades; Ser siempre el que esper que le abriesen la puerta al pie de una pared sin puerta, Y cant la cantiga del Infinito en un gallinero, Y escuch la voz de Dios en un pozo cegado. Creer en m? No, ni en nada. Que me derrame la Naturaleza sobre la cabeza ardiente Su sol, su lluvia, el viento que me despeina, Y lo dems que venga si viene o que tenga que venir, o que no venga. Esclavos cardacos de las estrellas, Conquistamos todo el mundo antes de levantarnos de la cama; Pero nos despertamos y l es opaco, Nos levantamos y es ajeno, Salimos de casa y es la tierra entera, Ms el sistema solar y la Va Lctea y lo Indefinido. (Come chocolates, nia; Come chocolates! Mira que no hay ms metafsica en el mundo que la de los chocolates. Mira que todas las religiones no ensean ms que la confitera. Come, nia sucia, come! Si pudiera yo comer chocolates con la misma verdad con que t

los comes! Pero yo pienso y, al quitarles el papel plateado, que es de estao, Arrojo todo al suelo, como tir la vida.) Pero queda al menos de la amargura de lo que nunca ser La caligrafa rpida de estos versos, Prtico hendido hacia lo Imposible. Pero al menos dedico a m mismo un desprecio sin lgrimas, Noble al menos por el gesto amplio con que arrojo La ropa sucia que soy, sin motivo, para el decurso de las cosas, Y me quedo en casa sin camisa. (T que consuelas, que no existes y por eso consuelas, O diosa griega, concebida como estatua con vida, O patricia romana, imposiblemente noble y nefasta, O princesa de trovadores, gentilsima y colorida, O marquesa del siglo dieciocho, escotada y distante, O cocotte clebre del tiempo de nuestros padres, O no s qu moderno no concibo bien qu, Todo eso, sea lo que fuera, lo que sea, si puede inspirar qu inspire! Mi corazn es un balde vaco. Como invocan espritus los que invocan espritus me invoco Me invoco a m mismo y nada encuentro. Me acerco a la ventana y veo la calle con una nitidez absoluta. Veo las tiendas, veo las aceras, veo los coches que pasan. Veo los entes vivos vestidos que se cruzan, Veo los perros que tambin existen,

Y todo esto me pesa como un condena al destierro, Y todo esto es extranjero, como todo.) Viv, estudi, am y hasta cre, Y hoy no hay mendigo al que no envidie slo por no ser yo. En cada uno miro los andrajos y las llagas y la mentira, Y pienso: tal vez nunca hayas vivido ni estudiado ni amado ni credo (Porque es posible hacer la realidad de todo eso sin hacer nada de eso); Tal vez hayas existido apenas, como un lagarto a quien cortan la cola Y que es cola ms ac del lagarto que se retuerce. Hice de m lo que no supe, Y lo que pude hacer de m no lo hice. Vest un disfraz equivocado. Me tomaron enseguida por quien no era, y no lo desment, y me perd. Cuando quise arrancarme la mscara, Estaba pegada a la cara. Cuando la arroj y me vi en el espejo, Ya haba envejecido. Estaba borracho, y no saba vestir el disfraz que no me haba quitado. Arroj la mscara y dorm en el vestidor Como un perro tolerado por la gerencia Por ser inofensivo Y voy a escribir esta historia para probar que soy sublime. Esencia musical de mis versos intiles, quin pudiera encontrarte como cosas que yo hice, Y no quedarme siempre enfrente de la Tabaquera de enfrente, Pisoteando la conciencia de estar existiendo,

Como un tapete con el que tropieza un borracho O la esterilla que los gitanos roban y no vale nada. Pero el Dueo de la Tabaquera se asom a la puerta y se qued en ella. Lo miro con la incomodidad de la cabeza torcida Y con la incomodidad de una alma que mal entiende. l morir y yo morir. l dejar el letrero, yo dejar versos. Y un da morir el letrero y tambin mis versos. Despus morir la calle donde estuvo el letrero, Y la lengua en que fueron escritos los versos. Morir despus el planeta girante en que todo esto sucedi. En otros satlites de otros sistemas cualquier cosa como nosotros Continuar haciendo cosas como versos y viviendo debajo de las cosas como letreros, Siempre una cosa frente a otra, Siempre una cosa tan intil como la otra. Siempre lo imposible tan estpido como lo real, Siempre el misterio del fondo tan cierto como el sueo del misterio de la superficie, Siempre sta o aquella cosa o ni una ni la otra cosa. Pero un hombre entr en la Tabaquera (a comprar tabaco?), Y la realidad plausible cae de repente

sobre m. Me incorporo a medias enrgico, convencido, humano, Y voy a intentar escribir estos versos en los que digo lo contrario. Enciendo un cigarro al pensar en escribirlos Y saboreo en el cigarro la liberacin de todos los pensamientos. Sigo el humo como mi camino, Y gozo, en un momento sensitivo y adecuado, La liberacin de todas las especulaciones Y la conciencia de que la metafsica es la consecuencia de una indisposicin. Despus me reclino en la silla Y sigo fumando. Seguir fumando hasta que el Destino me lo permita. (Si me casase con la hija de mi lavandera Tal vez sera feliz.) Visto esto, me levanto de la silla. Me acerco a la ventana. El hombre sali de la Tabaquera (guarda el cambio en el bolsillo del pantaln?). Ah, lo conozco: es Esteves sin metafsica. (El Dueo de la Tabaquera lleg a la puerta.) Como por un instinto divino, Esteves se volvi y me vio. Hizo una seal de adis, le grit Adis, Esteves!, y el universo Se reconstruye en m sin ideal ni esperanza, y el Dueo de la Tabaquera sonri.

Alberto Caeiro

Fernando siempre se caracteriz por sus heternimos. Uno de los tres ms importantes es Alberto Caeiro. Este, tena un perfil opuesto al de lvaro de campos. Naci en Lisboa (al igual que Pessoa) pero, era un campesino que en su mayor parte estuvo trabajando en la tierra. Con este heternimo no escribi en prosa, y el mismo Fernando lo describi como el pagano hecho persona. Con l, crea en el amor y utiliz un lenguaje esttico pero complejo a la hora de entenderlo. Alberto era conocido como un poeta filosfico y aborreca la metafsica y los simbolismos de la vida (contrario a lvaro). Ejemplo: Hay suficiente metafsica en no pensar nada Hay suficiente metafsica en no pensar nada Qu pienso yo del mundo? All sea lo que pienso del mundo! Si yo adoleciese pensara en eso. Qu idea tengo de las cosas? Qu opinin tengo sobre las causas y los efectos? Qu tengo meditado sobre Dios y el alma Y sobre la creacin del Mundo? No s. Para m pensar en eso es cerrar los ojos Y no pensar. Es correr las cortinas De mi ventana (pero ella no tiene cortinas). El misterio de las cosas? All sea lo que es misterio! El nico misterio es que haya quien piense en el misterio. Quien est al sol y cierra los ojos, Comienza a no saber lo que es el sol Y a pensar muchas cosas llenas de calor. Pero abre los ojos y ve al sol, Y ya no puede pensar en nada, Porque la luz del sol vale ms que los pensamientos De todos los filsofos y de todos los poetas. La luz del sol no sabe lo que hace Y por eso no yerra y es comn y buena. Metafsica? Qu metafsica tienen aquellos rboles? La de ser verdes y copudos y de tener ramas Y la de dar fruto en su momento, lo que no nos hace pensar, A nosotros, que no sabemos dar por ellas. Pero qu mejor metafsica que la de ellas, Que es la de no saber para qu viven Ni saber que no lo saben? Constitucin ntima de las cosas... Sentido ntimo del Universo... Todo esto es falso, todo esto no quiere decir nada. Es increble lo que se pueda pensar de cosas de esas. Es como pensar en razones y fines Cuando el comienzo de la maana est rayando, y por los lados de los rboles Un vago oro lustroso va perdiendo la oscuridad.

Pensar en el sentido ntimo de las cosas Es acrecentado, como pensar en la salud O llevar un vaso de agua de las fuentes. El nico sentido ntimo de las cosas Es que ellas no tengan sentido ntimo alguno. No creo en Dios porque nunca lo vi. Si l quisiera que yo creyera en l, Sin duda que vendra a hablar conmigo Y entrara por mi puerta adentro Dicindome, Aqu estoy! (Esto es tal vez ridculo a los oidos De quien, por no saber lo que es el mirar a las cosas, No comprende a quien habla de ellas Con el modo de hablar que reparar hacia ellas ensea.) Mas si Dios es las flores y los rboles Y los montes y sol y la luz de la luna, Entonces creo en l, Entonces creo en l a toda hora, Y mi vida es toda una oracin y una misa, Y una comunin con los ojos y por los odos. Ms si Dios es los rboles y las flores Y los montes y la luz de luna y el sol, Para qu le llamo yo Dios? Le llamo flores y rboles y montes y sol y luz de luna; Porque si l se hizo, para que yo lo vea, Sol y luz de luna y flores y rboles y montes, Si l se me aparece como siendo rboles y montes Y luz de luna y sol y flores, Y l quiere que yo lo conozca Como rboles y montes y flores y luz de luna y sol.

Y por eso yo le obedezco, (Qu ms s yo de Dios que Dios de s mismo?), Le obedezco viviendo, espontneamente, Como quien abre los ojos y ve, Y le llamo luz de luna y sol y flores y rboles y montes, Y lo amo sin pensar en l, Y pinsalo viendo y oyendo, Y ando con l a toda hora.

Ricardo Reis

El tercer heternimo a recalcar es el de Ricardo Reis. Quien era monrquico y latinista. Se cree que en su mayor parte represent a la literatura de occidente por medio de la armona y simetra. Tambin utiliz elementos picos y con cierta orientacin del estoicismo. El contexto social e histrico en donde se desarrollo Reis fue en Brasil. Posteriormente, luego de la muerte de Pessoa se cre una comparacin un poco ms intime con Ricardo. Saramago escribi acerca de este heternimo. Libro fascinante y nico. Corname de rosas Corname de rosas, de verdad corname De rosas Rosas que al quemar Sobre una frente queman Demasiado Rpido! Corname de rosas Y con el voltil follaje, Que as sea. Adems de los heternimos Alvaro de Campos, Alberto Caeiro y Ricardo Reis, Pessoa escribi una serie de textos atribuidos a unos semi-heternimos, personajes no totalmente independientes de la figura del poeta. Entre ellos se encuentran: Pero Botelho: escribi una serie de cuentos como El Prior de Burcos, Cuaresma, La Muerte del Dr. Cerdeira, La experiencia del Dr. Lacroix, El Eremita de la Sierra negra, El vencedor del tiempo, de los cuales slo se conservan algunos fragmentos. Antonio Mora: Filsofo, escribi varios textos sobre el paganismo, y sobre los heternimos como el libro Alberto Caeiro y la renovacin del paganismo, en el que cuenta la relacin maestro-discpulo que haba entre los heternimos y reflexiona sobre sus posturas paganas.

Fausto: A este semi-heternimo se le atribuye un poema dramtico incompleto en es que se hace una reflexin sobre el conocimiento, el mundo, el placer y el amor, la muerte ...

Alexander Search: Uno de los primeras personalidades que aparecen en Pessoa autor de sus primeras composiciones. Escribe en ingls.

Bernardo Soares: Contable al que se le atribuye el Libro del Desasosiego, publicado en 1982. Tambin escribi algunos poemas.

Frederico Reis: Es el hermano del heternimo Ricardo Reis. Barn de Teive: Slo se conocen notas sueltas para un libro que no lleg a terminar como La educacin del estoico. Al igual que Soares, Pessoa afirma que naci a partir de rasgos particulares de su personalidad.

Viciente Guedes: Hay teoras que afirman que fue el primer autor del Libro del Desasosiego aunque algunos de los textos incluidos en este libro fueron publicados con anterioridad adjudicndose su autora el propio Pessoa.

Por ltimo decir que en otras ocasiones Pessoa escriba bajo su propia personalidad pero tras un seudnimo, algunos de ellos fueron: Raphael Baldaya A.A.Cross Thomas Crosse Pantaleao Chevalier de Pas Charles Robert Anon Maria Jose Adolf Moscow Jean Seul de Mleuret (Perso Wando, extrado: 2012)

Crticas a Fernando Pessoa De especial importancia para entender los objetivos y la trayectoria de la obra pessoana. Perfecto E. Cuadrado, ABC La escritura de Pessoa, con sus juguetonas contradicciones, ejerce sobre el lector el encantamiento de condenarle a leer con sumo placer. Joan Antn Cararach, El Peridico Ensayos, artculos y entrevistas que muestran la soberana del autor portugus sobre el lenguaje y el pensamiento. Juan A. Gonzlez Iglesias, El Pas Crtica muestra y subraya con nuevos argumentos: Fernando Pessoa fue una personalidad compleja y rica en esa complejidad. Lus Antonio de Villena, El Mundo Escog a Fernando Pessoa porque es uno de los poetas portugueses ms importantes. Primero que todo, me llam la atencin toda su poesa porque actualmente estoy estudiando portugus y, en lo personal, trato de leer informacin que ayude a acrecentar mi vocabulario. Segundo. Desde muy pequeo Fernando tuvo que sufrir cambios en su status familiar, la perdida de familiares y trasladarse de un Pas a otro. En el cuerpo del trabajo se desarrollaron los tres pseudnimos ms importantes, los cuales marcaron la vida literaria de Pessoa. Cada uno de estos, lvaro de Campos, Ricardo y Alberto tienen en aspectos de la vida de Pessoa. Uno de estos naci en Portugal, aborreca la metafsica y tena preferencias ideolgicas por la monarqua. El trabajo y legado que dej Pessoa a nivel internacional como nacional es sorprendente. En Portugal, hay una universidad llamada Fernando Pessoa (http://www.ufp.pt/), la cual se llama as por el legado importante que dej en tierras Lusas. En sus inicios era traductor, posteriormente empez a escribir. Es por eso, y por su educacin en una institucin con races Inglesas que l escribi en tres idiomas: portugus, espaol e ingls.

Bibliografa http://www.amediavoz.com/pessoa.htm http://www.fpessoa.com.ar/ http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=752 http://www.acantilado.es/catalogo/crtica-ensayos-artculos-y-entrevistas-75.htm http://www.youtube.com/results?search_query=fernando+pessoa&oq=fernando+pessoa&gs_l =youtube-reduced.3...0.0.0.740860.0.0.0.0.0.0.0.0..0.0...0.0...1ac. http://perso.wanadoo.es/mlomba/fernando2.htm

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