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A Propsito del Amor por 17,50 $

Theres a blue bird in my heart that / wants to get out / but Im too tough for him / I say, stay there Im not going / to let anybody see / you. (Blue Bird, Charles Bukowski, 1992)

Nombre: Felipe Saavedra N.

La principal obsesin de Robert desde que empez a pensar en esas cosas era poder colarse una noche en el Museo de Cera, y entonces, ponerse a hacer el amor a las seoras de cera. Sin embargo, le pareca que poda ser demasiado peligroso, as que se limitaba a hacer el amor a estatuas y maniques en sus fantasas sexuales, viviendo en su mundo de fantasmas. Un da, al pararse en un disco en rojo mir por la puerta de una tienda. Era una de esas tiendas que venden de todo discos, sofs, libros, chatarra... Y la vio all, de pie, con un largo vestido rojo. Llevaba unas gafas puntiagudas, estaba muy bien formada; con ese aire digno y sexy que solan tener. Irradiaba verdadera clase. Entonces el disco cambi y se vio obligado a seguir la marcha.

Bukowski da inicio a la historia de Robert con estas palabras en Amor por 17, 50 $. Pretende introducirnos a la historia de un sujeto que a primera vista se obsesiona con un maniqu que ve en una tienda, por lo que va y lo compra. No obstante en su devenir con este, advierte que el sentimiento es de amor, que el objeto le permite algo, que viene a responder al contexto en el cual se encontraba Robert. Haba dejado a su novia hace poco tiempo, producto de que sta, la cual el seala como ninfmana haba cruzado el lmite de engaos que l poda soportar.
El eterno toque de vampiresa, siempre en escena. Era inexorable. Buscando tos donde fuese... En el supermercado, en la calle, en los cafs, en cualquier sitio y con cualquiera. Ninfomana. No importaba lo que fuese con tal de que fuese un hombre. Hasta con un to que marc un nmero equivocado. No pude aguantarlo ms.

Con estos elementos Bukowski elabora una historia de poca extensin, que no obstante es capaz de traer al lugar la oposicin amor-odio, el cambio de el objeto para alcanzar la meta pulsional, la posibilidad acaso de un nuevo amor y la problematizacin por el camino para obtener dicha o evitar displacer. Freud advierte de la vida de la fantasa como un camino posible para evitar sufrimiento y obtener la dicha, advierte a su vez que cada camino no del todo efectivo ni del todo perdido (Freud, 1930). En los caminos hay una eleccin personal y estos son muy variados, no obstante, la fantasa aparece al inicio del relato de Bukowski como la aspiracin de su personaje Robert. Ahora bien entender el contexto de esta fantasa se elucida con posterioridad. La historia no es un recorrido de la historia del sujeto, sino ms bien, se pone el foco en un momento particular de su vida. La fantasa viene al lugar posterior de dejar a su novia, el mostraba una camino en el amor sexual, pero algo en este le genera displacer, al ser engaado reiteradas veces por su novia. En ese momento aparece la compra del maniqu, aparece el estimulo pulsional como la fuerza constante, empujndolo a la necesidad de satisfaccin de esta (Freud, 1915), que lo hace volver en otra oportunidad a la tienda donde vio el maniqu, y tener comprarlo posteriormente, por 17, 50 $.

En este sentido es interesante pensar el maniqu, en el relato del sujeto, ms all de la eleccin de un algo no-humano, pensarlo como algo inanimado, y no necesariamente mudo, porque en su relato el sujeto parece haber escuchado que este le hablaba, pero, Qu le dice?:
Eres el mejor amante de todos. Ese viejo judo era un amante estpido. T eres un amante inspirado, Robert.

La nica intervencin del maniqu, Stella, viene a decir algo que le sea agradable a Robert, para poder luego afirmar el por qu es mejor el maniqu. Hay un algo en Stella que le permite decidir a el cuando hacer el amor, no tiene que llevarla a comer siempre, no tiene perodo menstrual, o sea, est bajo su control. Y Por qu el control viene a ser parte fundamental de su conflicto?, precisamente porque es lo que no tena sobre su novia, Laura, la ninfmana. Y ah se ve el displacer que esa solucin le provocaba, en otras palabras, el incremento de estmulo, y se hizo necesario un cambio de objeto para lograr la meta pulsional, como el estado de satisfaccin alcanzado, cancelando ese estado de estimulacin (Freud, 1915). Adems cabe sealar que bajo el maniqu tambin se esconde en un principio, una forma por la cual l poda recrear, con todos los elementos bajo su control, un escenario de representacin del odio que senta por su ex novia por lo que le haba hecho. Para trabajar esta ambivalencia del amor-odio, es necesario tipificar algunas ideas centrales. En primer lugar el amar esta susceptible a tres oposiciones: amar y ser amado; amor-odio; y amor y odio frente a la indiferencia. A su vez la vida anmica esta gobernada por tres grandes polaridades: sujetoobjeto; placer-displacer; y activo-pasivo. Estas grandes polaridades se ponen en juego en la genealoga del amor, en tanto, relacin pulsional epistemolgica del sujeto. Hay un origen narcisista que advierte todo lo placentero como parte del yo, y los displacentero como parte del mundo exterior, el objeto. Sujeto se ama a s mismo y presenta indiferencia por el mundo exterior. A su vez frente a este exterior hostil se responde con un odio al objeto, hasta que el yo comprenda que tambin el objeto da placer. En ese sentido la relacin placer-displacer, es una relacin del yo con el objeto (Freud, 1915). El objeto que da placer provoca atraccin y se ama a este. Mientras que el objeto que provoca displacer , provoca a su vez, una distancia entre el yo y el objeto, un odio que puede llegar a la necesidad de agredirlo o destruirlo. La relacin de Robert en la historia, para con su objeto, Stella, el maniqu responde a un amor de un objeto que es capaz de entregarle solo placer, pero a su vez le permite satisfacer otras pulsiones, puesto que un mismo objeto puede servir simultneamente para satisfacer varias pulsiones (Freud, 1915). Y esta viene a ser el odio a su ex novia Laura, y l ocupa en circunstancias al maniqu, para poder golpearlo, y recrear la situacin en el

cual le saca en cara el odio que le tiene a su ex novia, para solo despus besarla. La relacin con el odio es particular puesto que responde a una forma ms antigua de relacin del sujeto con el objeto, y en est caso de la ambivalencia amor-odio viene a responder a una regresin del amar a una etapa sdica previa, que finalmente le permite al sujeto, mediante la erotizacin de sta, garantizar la continuidad del vnculo de amar (Freud, 1915). No obstante el vuelco inteligente de Bukowski radica, en que Robert, haba empezado otra relacin con otra mujer, Brenda, poco antes de comprar el maniqu, pero esta mujer no representaba ningn papel importante afectivamente en el relato del personaje. Hasta que irrumpe en la casa para saber que pasaba, por qu ya no la llamaba Robert. Y ste a su vez, ya haba trasformado su relacin con el maniqu, Stella, ya haba consolidado una eleccin por ella, y supo ver ms all, de lo que en un principio serva por despecho a la ex novia, y la mujer como tal. Por este motivo se lo confiesa a su actual pareja, Brenda, y le presenta al maniqu, y ella entre asco le pregunta que como puede preferir a esa cosa, ms que a ella, y l le confiesa su amor por el maniqu, y que adems se acuesta con ella. Entonces en un arrebato de ira y odio por el objeto, el maniqu, Brenda lo rompe, se pone a gritar y se va rpidamente. La escena final, representa la vivencia de Robert, frente al hecho de perder al objeto amado, inesperadamente, muestra la consolidacin, y por sobre todo, fijacin a este objeto, fuente que satisface la necesidad pulsional. Y representa el dolor que hay en la prdida del objeto amado, acaso uno de los dolores ms grandes, en este arriesgado camino de encontrar la dicha (Freud, 1930).
La cabeza se haba cado y haba ido rodando hasta debajo de la silla. Haba restos de material de relleno por el suelo. Un brazo colgaba perdido, roto, dos alambres sobresalan. Robert se sent en una silla. Solamente pudo sentarse. Entonces se levant y se fue al bao, se qued all de pie un minuto, atontado, sali otra vez. Se par en medio de la sala y pudo ver la cabeza debajo de la silla. Empez a sollozar. Era terrible, no saba qu hacer. Recordaba cmo haba enterrado a su padre y a su madre. Pero esto era diferente. Esto era diferente. Simplemente se qued all, de pie, en medio de la salita, sollozando y esperando. Los ojos de Stella estaban abiertos, bellos y fros, desde debajo de la silla. Le miraban fijamente.

Referencias bibliogrficas Bukowski, C. (2009). Se Busca una Mujer. Amor por 17.50 $. Barcelona: Anagrama. Freud, S. (1930[1929]). El malestar en la Cultura. Buenos Aires: Amorrortu. Freud, S. (1915). Pulsiones y Destinos de Pulsin. Buenos Aires: Amorrortu.