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IBLIOTECA DE JURISPRUDENCIA, FILOSOFIA ISTORIA.

SUMARIO
DE

'

DERECHO ROMANO
ESCRITO EN INGLS
POR

GUILLERMO A. HUNTER. M. A., LL. D.


Abogado del (1MaddleTernple, ' de Londres, ltutor del (Derecho romano, ordenado en forma de Cdigo'.

MADRID

LA ESPAA MODERNA
CUESTA DE SANTO DOMINGO, 16.

Es propiedad.

Imp. del Suc. de J. Cruzado cargo de Felipe Marqus, n'aseo de Garay, 9.Telfono 3.145.

PREFACIO DEL TRADUCTOR.

Nos liemos permitido alterar el ttulo Originario de esta obrita, que es el de Introduccin al Derecho romano (Introduction to roncan lazo), y lo hemos hecho llamndole Sumario de Derecho romano porque en realidad no es otra cosa que un vade-meC21912, un

prontuario recordatorio, una de esas condensaciones

en cuya confeccin tanto se distinguen los ingleses. En Inglaterra llaman esta obrita el pequeo Hunter (the little Hunter) para distinguirlo de la obra extensa y detallada que acerca de la misma materia tiene escrita su autor con el
ttulo de Exposicin sistemtica histrica del Derecho romano,

ordenado en forma de cdigo (A systematic and historical exposition of roncan law in tite order of a code.) Esta obra, en que van incluidas las Institutas de Gayo y las de Justiniano, goza de un gran crdito en Inglaterra. Acerca de ella, el profesor Bain, tan conocido por su Lgica y sus trabajos de psicologa y pedagogia, deca en el Hind lo siguiente: Esta obra espor lo que toca al Derecho romanoen su forma tal vez una de las mejores ejemplificaciones de mtodo lgico que haya aparecido. Es libro que se deja leer con facilidad, muy inteligible y del ms alto valor para la comprensin de la historia romana. Presntanos al pueblo romano en algunos de sus ms distintivos caracteres, mostrndonos sus fciles invenciones para hacer frente toda nueva situacin, su robusto sentido comn, su superioridad todo prejuicio, la
>creciente humanidad de sus maneras, juntamente con la peculiar

parte que les toc de nuestra comn flaqueza. Aunque las palabras precedentes se refieren la obra exten-

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sa del autor del presente Sumario , las reproducimos porque en ste se revelan las cualidades mismas que Bain seala. Distnguese esta obrita sobre todo por lo preciso de su exposicin,. una precisin en que sin sobrar nada, tampoco falta nada esencial, y por lo sugestivo de su lectura. La creernos utilsima para servir los estudiantes de Derecho romano, y sobre todo para. todos aquellos que , ansiosos de cultura general, tan descuidada. entre nosotros por desgracia, desean entre en el crculo de sus' conocimientos una proporcin adecuada de Derecho romano. Tal fu, por lo menos, el principal motivo que nos impuls . estudiar el sugestivo y rico compendio que presentamos al pblico espaol, y en parte por agradecimiento las enseanzas que su lectura debimos, emprendimos la tarea de verterlo al castellano con la esperanza de que prestara otros el utilisimo servicio que . nosotros ha. prestado el pequeo Ilunter. Es intil encarecer la importancia que en la cultura general tiene el estudio del derecho, y dentro de ste el del romano. En nuestra segunda enea.nza acaba de introducirse el estudio del Derecho usual, y puede decirse que este Derecho usual est todo, l virtual y potencialmente, y de hecho casi siempre, contenida en el romano. Es su base y fundamento. As es que creemos que> habr pocos libros ms tiles que el presente para guiar al profesor en su comprensin del Derecho usual. El Derecho romano sigue siendo la base de nuestro derecho tradicional, cuyo fondo de tradicin, tomado del estado militar de la humanidad, lo tomamos de Roma con su concepcin central de la familia y la propiedad de un amo de esclavos, as como la economa poltica sobre todo se han de deber los progresos de: nuestras legislaciones hacia el derecho futuro de un estado industrial de los pueblos. Hunter ha sucedido Sumner Maine en su ctedra libre de/ colegio de abogados del middle temple, de Londres, y en gran parte contina las tradiciones del gran maestro. As es que este sumario lleva de ventaja otros ms antiguos excelentes, conocidos muchos entre nosotros, la ventaja de haber recogido el fruto de las enseanzas de aquel gran pensador.

PREFACIO DEL TRADUCTOR

En este librito se recorre vivamente y en poco tiempo lo ms sustancial del tan instructivo proceso histrico del Derecho romano, se penetra en el sentido de las frmulas y consagradas exterioridades, en el modo como los romanos se desligaban de las trabas de sus tradiciones embarazosas, aplicndose el derecho que daba el pretor los extranjeros, haciendo as entrar el ius gentium en el ius civile, y que la poltica del pretor (algo parecida las medidas de orden pblico que toman nuestros gobernadores) se sobrepusiera, sin derogarla, la ley inmvil del derecho tradicional; se ve cmo el derecho individual va sobreponindose al familiar; hasta hay indicacin de la influencia de la iglesia cristiana en el Derecho romano de tiempos ya adelantados. Es muy interesante la sencilla la vez que sugestiva y fecunda explicacin que el autor da de la famosa distincin entre la posesin y la propiedad, as como merece pensarse la precisa y rica exposicin que hace del derecho de sucesin. El autor hace referencias de vez en cundo al derecho ingls, referencias aplicables al nuestro, y siempre muy sugestivas. Podemos asegurar que quien logre asimilarse el contenido de este sumario, penetrando el alma de su enseanza, sabe del Derecho romano cuanto de l puede y debe saber quien desee conocerlo por s, subordinado una cultura general, y que la vez ser de grandsima utilidad para los estudiantes de derecho y los que quieran penetrar en la unidad interna del Derecho usual.

PRLOGO A LA CUARTA EDICIN.

El objeto que este libro va enderezado es servir como de introduccin al estudio del Derecho romano y dar una noticia suficiente de l los que no deseen alcanzar ms que un conocimiento elemental del asunto en l tratado. La materia de este libro es en gran parte la misma que la de las Inslitutas de Justiniano, pero con dos excepciones. He omitido varios particulares, que si bien fueron tiles las personas para las cuales se escribieron las Lis/jibias, son de escaso valor para un estudiante del derecho moderno. Por otra parte, se han suplido grandemente las patentes deficiencias de las Institutas, sobre todo en lo que se refiere la propiedad y los contratos. El fin que he tenido presente al componer este trabajo ha sido suministrar al estudiante noticias y principios legales tales que le pongan en disposicin de comprender mejor el derecho moderno. El orden que aqu se sigue es el de los escritores de las instituciones romanas. Disponan stos las leyes en tres grupos: 1. las concernientes perso-

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cosas; 3. las concerniennas; 2. las concernien tes tes acciones. En la prctica dividan las cosas en 1. propiedad; 2. obligacin; 3. herencia. La hedespus de la rencia se discute en las Institutas y antes de las obligaciones; pero es propiedad ms conveniente tratarla despus de stas. Como la obra presente pretende servir de acompaamiento las Institutas de Justiniano, se ha seguido en ella, sin ms excepcin que la apuntada, el orden de Justiniano. En esta edicin se ha aadido al texto un glosario en que se explanan los trminos y frases tcnicas empleadas en las Institutas. Creemos que este glosario ser til y conveniente para los estudiantes.

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CAPITULO I
Historia del Derecho romano. Importancia histrica del Derecho romano.E1 dere-

cho romano nos presenta dos aspectos, merecedores ambos de la atencin del estudiante de jurisprudencia. Suministra la base de gran parte del derecho de Europa, y est probado de antiguo que es un almacn casi inagotable de principios legales. Ocupa, adems, una posicin de valor nico en la historia de los conceptos legales. Forma el eslabn que enlaza las instituciones de nuestros antepasados arios la compleja organizacin de la sociedad moderna. Sus antiguos monumentos y reliquias nos remontan la aurora de la jurisdiccin civil, y al trazar su curso en ms de mil arios se despliega nuestros ojos un panorama tal de desarrollo legal que no es dable encontrarse con otro semejante en la historia de las leyes de otro cualquier pueblo. El sacerdote y el jurisconsulto.Una simple ojeada , los ms antiguos documentos legales autnticos de Roma nos revela el gran paso de progreso que haban dado ya los romanos si se los compara con los indos y otros pueblos antiguos. En las leyes de Man de Moiss, el Derecho est mezclado y embrollado enredosamente con cosmogonas, con ritos religiosos y con preceptos mora-

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les. No faltan indicaciones de la influencia de los conceptos religiosos sobre el Derecho romano, es cierto, pero en un perodo antiguo el espritu prctico de los romanos haba trazado ya una lnea de demarcacin clara y precisa entre el oficio de sacerdote y el de jurisconsulto. El establecimiento de la repblica corrobor y afirm ms la separacin del Derecho y la religin. El rey era pontfice mximo tanto como cabeza del Estado; pero al abolirse la monarqua quedaron los nuevos magistrados reducidos al manejo de los negocios seculares, dejando al colegio de pontfices el cuidado de los asuntos espirituales, cuidado que era de su exclusiva competencia. A esta circunstancia hay que atribuir en no pequeo grado el antiguo y rpido progreso de las instituciones legales de Roma. Derecho 12 atural.E1 genio romano era esencialmente prctico; no prest su concurso al aspecto especulativo terico de la jurisprudencia, ni contribuy su desarrollo. Fu tal su pobreza en este respecto, que se vi obligado importar de Grecia nociones elementales acerca de los fundamentos del Derecho. Los estoicos decan que los deberes todos del hombre se resuman en una sola sentencia, es, saber: obra conforme la naturaleza. Al hablar de naturaleza queran dar entender una vaga nocin del universo en cuanto gobernado por ley, tanto en lo moral como en lo fsico. Al considerar esta ley, los hombres buscaban lo que era comn universal, y no lo que era peculiar diferentes comunidades. Aconteci que cuando se introdujo por vez primera en Roma la filosofa estoica estaba marcadamente acentuada la distincin entre el derecho peculiar los ciudadanos romanos, el ius civile, derecho civil, y el derecho aplicable otros pueblos en general, el ius gentium, el derecho de gentes. Los juristas se agarraron

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entonces la nocin de un derecho de naturaleza, proCediendo identificarlo con el ius gentium, de tal manera, que ambas frases se hicieron convertibles la una en la otra, aunque con una excepcin. La moral estoica afirmaba que la esclavitud no tena que ser atribuida la naturaleza, aunque formara parte, sin disputa, del ius gentium. En el pasaje que, tomado de Ulpiano, se halla en las Instituas de Justiniano, la ley de naturaleza se confunde con el instinto de los animales; pero este error slo sirve para mostrarnos cun somera era la comprensin que de los principios del estoicismo posea Ulpiano. La ley de naturaleza aparece en los escritos legales de los romanos como una especie de don supletorio adorno intelectual, que no tiene conexin real alguna con el Derecho romano. Es una idea que ni explana ni iluminanada. Leyes Regice.Los ms antiguos fragmentos de Derecho romano que hayan llegado hasta nosotros se atribuyen al perodo de los reyes. En Roma se conoca con el nombre de ius Papirianum una coleccin de tales leyes, leyes regice, coleccin atribuida Sextus Papirius. Se han recogido y coleccionado de varios autores fragmentos de esas leyes, merced la diligencia de investigadores modernos, pero podemos decir que las doce tablas son el primer suelo firme que pisamos en la historia del derecho romano. Los medios agentes por cuya virtud se desenvolvi este derecho, y mediante los cuales los escasos preceptos de la primitiva edad de la repblica llegaron formar el Corpus Iuris Civilis tal cual nos lo ha dejado Justiniano, fueron en nmero de tres: la interpretacin por los jurisconsultos, la equidad por el pretor, y la legislacin. Antes de examinar en detalle estos tres medios agentes, hemos de dar breve razn de las doce tablas.
Las leyes de las doce tablas.Se dice que hacia el ao

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450 antes de Cristo se nombr en Roma una comisin que pasara visitar la Grecia y recoger en sta los datos necesarios para redactar un cuerpo de leyes escritas. Esta indicacin de que el ms antiguo cuerpo de leyes romanas fuera sacado del extranjero, aunque no pareci increble ni mucho menos al gran jurista Pomponio, duras penas puede conciliarse con las conclusiones que los investigadores modernos han sacado de un conocimiento ms amplio de la historia del derecho antiguo. Pero aunque las doce tablas contienen, sin duda alguna, derecho de formacin indgena, no nos dan, sin embargo, el ms antiguo Derecho romano. Median tres centurias entre la supuesta fundacin de la ciudad y las doce tablas. Durante este perodo, tal vez an anteriormente l, las instituciones fundamentales de Roma estaban sufriendo ya un proceso de decadencia. A mediados del siglo V antes de nuestra Era liabanse ya quebrantado la autonoma de la familia y la autoridad absoluta de su cabeza. Las doce tablas contienen providencias que capacitan una mujer un hijo para que se escapen de la estrecha sujecin domstica sobre que se asentaba la sociedad en la Roma antigua. Conservaiorismo antiguo.Uno de los rasgos que ms saltan los ojos en la sociedad antigua es la extremada tenacidad con que se agarraba y adhera sus usos y costumbres. En algunos casos puede atribuirse la inmovilidad del derecho antiguo la sancin religiosa de que iba revestido. Atribuanse las leyes algn sr divino, el apartarse de cuyos estatutos y ordenamientos era una impiedad. Pero un cuando se atribuyeron las leyes un mero legislador humano, sigui abrigndose un profundo terror , todo cambio. La actitud del hombre primitivo frente frente de las costumbres que se le haba enseado observar, corra parejas con su timidez en
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presencia de la naturaleza. El hombre es tmido donde nn sr menos inteligente conserva una serena calma, porque aqul percibe un sinnmero de posibilidades de que el movimiento de las fuerzas naturales le haga sufrir y le ocasione calamidades, la par que su experiencia es an demasiado mezquina para ponerle en disposicin de predecir dnde surgir el mal y cmo puede ser obviado. As es que en un remoto estado de la sociedad todo cambio en las leyes ocasiona temor y disgusto la par. Pero en una comunidad progresiva es esencial alguna expansin y desarrollo del derecho. El problema de inters vital es el de cmo ha de cumplirse tal desarrollo. Respecto los tres agentes que se han enumerado como medios de desenvolver el Derecho romano, puede observarse que guardan cierto orden progresivo en lo patente y abierto de su accin efectuadora de cambios en las leyes. As, es cosa clara que los jurisconsultos no hacan leyes, sino que tan slo las interpretaban, y, sin embargo, en numerosos casos, sacaban de las doce tablas, mediante su proceso de interpretacin, una buena parte que jams estuvo contenida en ellas. El pretor tena, por lo menos en los ltimos tiempos, facultad reconocida de suplir, de desenvolver y hasta de cambiar la ley, pero tal poder se le admita dentro de lmites circunscritos, aunque algo indefinidos. La legislacin, el cambio directo y franco de la ley, en vista de haberse hecho ya inadecuada, es lo ltimo que llega madurez. Bajo el imperio, este ltimo agente lleg suplantar por completo los otros dos. Es de notar que Inglaterra nos ofrece un caso paralelo en el desarrollo de sus leyes. La ley consuetudinaria (costumary law) tal cual se presenta en casos decididos, la equidad y la legislacin han aparecido en el mismo orden y llenado funciones semejantes en Inglaterra y en Roma.

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Los jurisconsultos (Iuris_periti, Inrispruden,tes).Ila s-

ta el tiempo de Diocleciano la administracin de la ley no estaba confiada letrados profesionales. Se le consideraba como un oficio pblico que cualquier ciudadano poda ser llamado tomarlo por su cuenta. El pretor, hablando en general, tena ms de hombre de Estado que de jurista, de poltico en camino de llegar al consulado, y no suceda como entre nosotros donde un juez es un abogado de cierta edad que habindose retirado del ejercicio prctico de su profesin ejerce funciones judiciales. Pero fu formndose en Roma una clase de hombres que convirti en ocupacin y negocio de su vida el conocer el derecho y las leyes y dar sobre ellos informes los que lo buscasen. De aqu sobrevino un notable resultado. Los hombres que conocan la ley no tenan participacin directa en la administracin de justicia; los que administraban justicia no conocan la ley. Ius F/avianum.Pomponio, en la breve razn que da de la historia del derecho romano, nos informa de que correspondan al colegio de pontfices la custodia de las doce tablas, el conocimiento exclusivo de las formas de procedimiento (legis acciones) y el derecho de interpretar la ley. Dice adems que ste continu durante un siglo despus de la publicacin de las doce tablas, hasta Cneio Flavio, pasante de Apio Claudio, que puso por escrito las formas de acciones, extract el libro de su maestro y lo public. Esta publicacin se conoca con el nombre de Ius Flavianum. Algunos aos ms tarde Sexto Elio escribi un libro en tres partes, tics tripertitton en que di cuenta de las doce tablas, de la interpretacin de las doce tablas y de las formas de procedimiento, y se llam Ius Aelianum. Tiberio Coruncanio, que vivi unos tres siglos antes de Cristo, se dice que fu el primero que hizo profesin pblica de dar informes acerca de las

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leyes. Sin embargo, hasta cosa de un siglo antes de Cristo, la tarea de responder las cuestiones y demandas acerca de la ley, recay principalmente en patricios ya entrados en aos que haban ocupado altos cargos; pero de ese tiempo, poco ms 6 menos, puede datarse la existencia de una clase de jurisconsultos de profesin. Responsa prudentium.Durante la repblica era enteramente voluntario para un magistrado el recibir para otro cualquiera el ciar consejo acerca de la ley, no obstante lo cual, la ignorancia del pretor y de los judices les llev recibir de buen grado la asistencia que los jurisconsultos podan ofrecerles. Pero Augusto introdujo dos cambios importantes: di una autoridad mayor las opiniones de los jurisconsultos, la vez que slo admiti al ejercicio de la profesin los que hubieran obtenido previamente la sancin imperial. De aqu en adelante el ius respondencli, el derecho de ciar respuestas 6 informes, se limit la privilegiada clase de los juristas autorizados, y los que administraban las leyes tenan que guiarse por sus opiniones.
Escritos de los jurisconsultos.--La autoridad concedida las opiniones de los jurisconsultos se extendi, como es natural, sus escritos. De aqu el que se diera un impulso extraordinario las producciones de la literatura legal; y la actividad que en virtud de ello se si-

gui durante los dos primeros siglos de la era cristiana debemos el rico tesoro de razonamientos jurdicos que constituyen el valor permanente del Derecho romano
maduro.

i'

Ley de citas.E1 sistema empezado por Augusto te-

na una contra. Los jurisconsultos podan dar opiniones


diferentes, y en tal caso cmo haba de determinar la

persona que oa una causa qu es lo que era lo recto y lo

y;

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legalP Tan marcadas llegaron hacerse las divisiones entre los jurisconsultos, que se formaron al punto dos escuelas rivales (llamadas respectivamente de sabinianos y de proculianos), escuelas que daban opiniones opuestas en un nmero considerable de puntos de derecho. As es que estaba en poder del pretor 6 judex en varios casos el determinar su juicio en pro del demandante en pro del demandado, segn se decida seguir los sabinianos los proculianos. Gayo hace referencia un remedio parcial introducido por Adriano. En poca posterior (426 d. J. C.), Valentiniano promulg una ley, llamada de ordinario la ley de citas, proveyendo que slo se citasen como autoridades los escritos de cinco juristas, Papiniano, Paulo, Gayo, Ulpiano y Modestino. Si una mayora de estos sostena una opinin, obligaba al juez; y si sus opiniones se dividan en iguales partes, haba que adoptar la opinin del ilustre Papiniano. hnportancia, de los i90'2,SCOnsultos.Dada la manera como los jurisconsultos modificaron la ley, es extremadamente difcil especificar los cambios que deben atribuirse ellos. Su influencia se dejaba sentir en las formas que adoptaban para ejercer su profesin. La ms til en general de esas formas era la demanda ficticia (in iure cessio) que, aunque se recurriera ella mucho antes de la existencia de los jurisconsultos como clase profesional, es de todo punto indudable que se extendi mucho gracias ellos. La gran masa del Derecho romano, y todo lo ms valedero en l, se debe los jurisconsultos. Una simple ojeada las colecciones de estatutos y constituciones nos muestra cun poco era relativamente aquello con que contribuy la formacin de ese derecho la legislacin directa. Equidad.E1 pretor ejerca un poder limitado modificado. Con l comenzaban todos los procedimientos

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legales. Por l se daba forma las cuestiones pendientes entre las partes que litigaban. En una comunidad progresiva, en que las necesidades del pueblo tienden de continuo sobrepasar de las provisiones de la ley, era casi inevitable que tuviera que ejercer el pretor sobre la formacin del Derecho romano una influencia mucho ms poderosa que la de los jurisconsultos, pues que era ms directa y ms autoritaria. Para evitar los males que la incertidumbre trae consigo, se introdujo la costumbre de que al hacerse el pretor cargo de su autoridad, diera una proclama edicto en que asentaba las reglas por que habra de guiarse al conceder rehusar los recursos legales. Esta proclama se llamaba Edictum Perpetuum, por contraposicin las proclamas temporales de ocasin que se conocan con el nombre de edicta repentina. Es natural que cada pretor sucesivo se contentara en lo principal cou seguir las huellas de sus predecesores, y la parte de los edictos de stos que trasladaba al suyo propio era, llamada Edictum translatitium tralatitium,. Edictum perpetuum.Hasta el ao 66 antes de Cristo no haba garanta alguna, no ser el uso tradicional, de que un pretor se atuviera durante el trmino de su cargo las reglas que haba asentado en su propia proclama; pero en el ao dicho se promulg un estatuto, la le.c Cornelia de Edictis Perpetuis, en que se declaraba ilegal el que un pretor se apartara de su edicto. La formacin y desarrollo de ese Edictum Perpetuum siguieron vigorosos por ms de un siglo despus del Imperio, aunque el triunfo del sistema imperial llev consigo la destruccin de las grandes magistraturas electivas de la repblica. Bajo el reinado de Adriano, Salvio Juliano consolid y arregl el edicto perpetuo; y esta obra puede decirse que seala el fin de la reforma legal pretoriana.
Jurisdiccin del pretor.E1 pretor ocupa en el derecho

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romano una posicin intermedia entre la de los jurisconsultos y la de la legislatura. Se reconoca abiertamente su derecho alterar la ley, pero tal derecho no era ilimitado. El pretor estaba ceido por un lazo firme, aunque invisible y- algo elstico. Puede considerrsele como el portador de la conciencia del pueblo romano, como la persona que tena que determinar en qu casos haba de ceder su puesto la ley estricta la justicia natural, naturalis a3quitas. Pero an se le conceda una autoridad ms amplia que sa, puesto que se le permita mantener consideraciones generales de utilidad, publica utilitas. Un solo ejemplo bastar, sin embargo, para demostrar que el edicto del pretor estaba consignado dentro de lmites reales, aunque indefinibles. Las doce tablas daban la sucesin del patrimonio de un padre los hijos que se hallaran bajo su potestas; los hijos que haban salido de tal potestas no heredaban. El pretor, sin embargo, no tuvo escrpulo alguno en admitir la sucesin de sus padres y que les heredaran hijos emancipados; pero qued reservado la legislacin posterior el acordar que un hijo sucediera su madre. Resultados de la accin pretoriana.La obra del pretor puede resumirse en tres captulos. El pretor era quien sobre todo admita los extraos dentro del palio de la ley romana. A l principalmente se debe el cambio, en cuya virtud fu suplantado el formalismo del Derecho romano por reglas bien concebidas que daban efecto las intenciones reales de las partes. Finalmente, l fu quien tom el primero parte, y la ms activa, en la transformacin de la ley de sucesin intestada, mediante la cual, para el propsito de la herencia, se consider la familia como basada sobre el lazo natural de la sangre en vez de basarla en la relacin artificial de la potestas. L egislacin.Para dar cuenta y razn acabada de

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este punto, sera preciso escribir la historia constitucional de Roma. Bstenos aqu sealar unas pocas distinciones que son de importancia al examinar el desarrollo histrico del Derecho romano. Durante la Repblica, la Asamblea popular era la fuente de legislacin (I); durante la historia ms antigua del Imperio, fu tomando gradualmente el Senado el lugar de la Asamblea popular, obrando en nombre del emperador. Y, finalmente, un esta forma se desvaneci por ltimo, y todas las leyes fluyeron directamente del emperador mismo.

Asambleas republicanas.Durante la Repblica existieron tres asambleas del pueblo romano. La ms antigua eran las Comilia Curiata, cuerpo patricio, de que tenemos reminiscencias en la ley de adopcin y de testamentos. Las Comilia Centuriata, que se dice haber recibido su origen de uno de los reyes, Servio Tulio, incluan todo el pueblo romano, tanto plebeyos como patricios, dispuestos en clases, segn su riqueza; pero de tal modo, que daba poder preponderante al ms rico. Las Comitia

Tributa se basaban en la divisin local del pueblo, to(1) Ley (lex) es lo que el pueblo (populus) romano ordenaba cuando era preguntado por un magistrado senatorial, un cnsul, por ejemplo. Un plebiscito (plebiscition) es lo que ordenaba la plebe (plebs) al ser interrogada por el magistrado de la plebe, un tribuno, por ejemplo. La plebe (plebs) difiere del pueblo (populus) como la especie del gnero; porque el nombre ((pueblo,) significa el conjunto de los ciudadanos, entre los cuales se incluan los patricios y los senadores. Pero el nombre ((plebeyos significa el resto de los ciudadanos sin los patricios y senadores (los C0770120718, los comunes en ingls, el estado llano.) Un Senatus Consultum decreto del Senado, es lo que ordena y establece el Senado. Despus de haberse acrecentado tanto el pueblo romano, que era difcil reunirlo en un lugar para que ratificara la ley, pareci conveniente que se consultara al Senado en vez de consultar al pueblo.

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mndose el voto por barrios 6 distritos de las ciudades. En esta Asamblea predominaba la influencia del nmero. Tito Livio menciona una lex Valeria Horatia (449 antes de Cristo), como que daba efecto un compromiso entre los patricios y los plebeyos, compromiso por el cual se fij que los acuerdos de las Comitia Tributa obligaran al pueblo todo. Otra ley, la lex Publilia (339 antes de Cristo), parece haber provisto que los acuerdos de los plebeyos slo fueran ley con el concurso del Senado, y la lex Hortensia (286 antes de Cristo), di pleno efecto los plebiscitos dados sin concurso del Senado. Muy menudo los plebiscitos (tales como la lex Aquilia) se les llama leyes, leges, trmino que en estricta propiedad debe reservarse para los acuerdos promulgados por el pueblo, (populiscita) por el conjunto de los ciudadanos todos. Legislacin imperial.E1 poder soberano era ejercido por los emperadores de tres maneras: 1. a, por legislacin directa, edicta, constitutiones; 2.a, por juicios que resolvan en su cualidad de Tribunal Supremo (decreta); y 3.a, por epstolas rescriptos, en que se daba consejo respecto cuestiones legales en respuesta consultas de jueces inferiores. Esta autoridad parece haber sido conferida por ley, lex Regia, al comienzo de cada reinado. La ley, mediante la cual se invisti Vespasiano con el poder supremo, se descubri en el siglo XIV; y demuestra que la fundacin legal del poder del emperador fu un estatuto. Primeros Cdigos.Las Constituciones de los emperadores se coleccionaron diferentes veces. La coleccin ms antigua es el Codex Gregorianus et Hermogenianus, que abarca un perodo de unos doscientos aos, desde Adriano hasta Constantino. Slo nos quedan unos pocos fragmentos de ella. Desde este perodo hasta el reinado de Teodosio II, se encuentran recogidas las Constituciones

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Este fu hecho por una comisin (que constaba de diecisis miembros), nombrada en 435 despus de Cristo, y que emple tres aos en su trabajo. Este Cdigo fu remitido por Teodosio su hijo Valentiniano III, que lo acept para el imperio de Occidente, y lo present entre las aclamaciones del Senado. El Cdigo Teodosiano tiene pocas pretensiones de clasificacin cientfica. Las Constituciones separadas estn recogidas bajo ttulos que indican su asunto materia, y tales ttulos estn reunidos en diecisis libros. Ha llegado hasta nosotros casi completo. Cdigos de Justiniano.E1 reinado de Justiniano marca el perodo culminante del Derecho romano. La produccin de leyes haba cesado en gran parte antes de su tiempo; pero por una serie notable de acuerdos y disposiciones, Justiniano llev cabo una obra maravillosa suprimiendo anomalas y completando y dando simetra al cuerpo de las leyes. El principal ministro en ayudarle en tales reformas fu Triboniano, cuestor de palacio, que muri el ao 545 de nuestra era. Apenas se haba sentado Justiniano en su trono cuando ya empez llevar la prctica la obra que le ha dado tal renombre. El 13 de Febrero de 528 se nombr una comisin de diez miembros encargados de redactar un Cdigo semejante al Teodosiano. La obra qued acabada en poco ms de un ao, el 7 de Abril de 529. Este Cdigo, llamado el Codea; Vetus, el Cdigo viejo, fu suplantado por una edicin posterior, y se ha perdido por completo. Las Pandectas.E1 da 15 de Diciembre de 530, se nombr una comisin de diecisis miembros, con Triboniano su cabeza, y se le encomend una nueva tarea; nada menos que la de reducir moderadoras proporciones y poner en orden la vasta acumulacin de leyes que se haban formado bajo las manos de jurisconsultos y
en el Codex Theodosianus.

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pretores. La comisin procedi examinar y estudiar las obras de treinta y nueve juristas, obras que constaban de casi dos mil libros y tres millones de versos. Este montn de materiales fu escudriado y cernido, reducindolo cosa de una veinteava parte de su volumen original en el curso de no ms que tres aos. Los retazos fragmentos de los juristas se pusieron bajo ttulos, y stos se reunieron en cincuenta divisiones libros. Los ttulos fueron dispuestos en el orden de los puntos del Edictum Perpetuum, tal como haba sido formado por Salvio Juliano. La disposicin y colocacin de los fragmentos bajo los ttulos, parece haber sido mecnica. La comisin dividi los escritos de los juristas en tres clases, y seal cada clase una subcomisin separada. La primera clase, llamada Sabiniana, abrazaba todos los tratados sistemticos acerca del
S

civile; la segunda, llamada de

Edictos, constaba del edicto del pretor, con comentarios acerca de l; la tercera, llamada Papiniana, estaba formada de los escritos de Papiniano y los documentos de casos ocurridos. Cada subcomisin dispuso sus colecciones independientemente, y cuando se juntaron para arreglar los ttulos, tomaron para el primer grupo, el que tena los fragmentos ms numerosos, y para el ltimo, el que los tena menos numerosos. Tal es, por lo menos, la conclusin que con mucho ingenio ha sacado de la distribucin de los fragmentos un jurista alemn, Blume. La obra acabada se llam Digestor Pandecta5 y el 30 de Diciembre del ao 533 obtuvo fuerza de ley. Institutas.--A principios del ao 533 se nombr una nueva comisin de profesores de Derecho y abogados para que prepararan un libro de texto elemental preparatorio. La comisin adopt las Institutas de Gayo como obra fundamental de consulta, siendo las Institutas de Justiniano poco ms que una nueva edicin
de

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Gayo, con las omisiones y adiciones que haba hecho necesarias un lapso de tiempo mayor que de tres siglos. Las Institutas de Gayo fueron descubiertas en 1816 por Niebuhr. De Gayo mismo casi nada se sabe. Hasta su nombre se ha perdido, pues Gayo no pasa de ser un praeno-

men, nombre personal. No obstante las lagunas que todava existen en ella, su obra es de valor por lo que se refiere a las antigedades del Derecho romano. Al preparar el Digesto resultaron varios puntos controvertidos, algunos de los cuales se remitieron a Justiniano para que decidiera acerca de ellos. El nmero de tales cuestiones que surgieron antes de que se acabara el Digesto fu de cincuenta. En un principio se coleccioasaron por separado, y se llamaron las cincuenta decisiones. Despus de publicadas las Pandectas y las Institutas, en el ao 534, se nombr una comisin para que revisara el antiguo Cdigo, incorporara l las nuevas Constituciones y decisiones. Esta revisin se llev cabo en el mismo ao, y se confirm el 16 de Noviembre de 534.

Novelas.El celo de Justiniano por la reforma de las


leyes no se entibi ni mucho menos una vez llevadas feliz trmino esas grandes obras, sino que se publicaron despus de ellas algunos de los preceptos legales ms importantes, en- especial los referentes la sucesin intestala. Estas leyes subsiguientes se llamaron Novellae.

CAPTULO II Leyes acerca de las personas.

SECCIN La Esclavos

y libres.

Carcter general de la esclavitud antigua.--La institucin de la esclavitud es antigua y se ha difundido por el mundo todo, pero variando mucho en carcter y en

maldad. Entre los antiguos hindos exista la esclavitud, pero parece que fu pequeo el nmero de esclavos, y la indulgencia que muestran para con el esclavo las leyes de los hindos, contrasta favorablemente con la dureza de la teora y la prctica del pueblo romano en este respecto. La esclavitud romana, empero, por muy mala que fuese, era una institucin nada inhumana si se la compara con la esclavitud de los negros en Amrica del Norte antes de la guerra civil de 1860 1864. La esclavitud americana era un compuesto que reuna en s todo lo que de vil tena en las leyes de los varios estados de la -antigedad, sin algo siquiera de aquellos rasgos que en parte la rediman y que se asociaban de ordinario con ella cuando era todava una institucin primitiva. En Roma no se exacerbaba la diferencia entre amo y esclavo por prejuicios de raza de color. Los esclavos eran de la misma raza que sus amos, no pocas veces bien educados, y ocupando puestos elevados y de confianza. La esclavitud se consideraba como un accidente desgracia que poda sobrevenir un hombre cualquiera, no como la condicin natural indeleble de una raza inferior.

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Posicin legal del esclavo.En los antiguos tiempos, cuando Roma constaba de una pequea colonia de campesinos propietarios, pocos de los cuales seran bastante ricos para poseer esclavos, la esclavitud era una institucin domstica, y el esclavo un miembro de la familia, y no en el sentido trivial de esta expresin. En realidad el derecho antiguo establece poca diferencia entre los hijos, las mujeres y los esclavos. Los hijos, la mujer y los esclavos de un cabeza de familia romano, de un pacer familias, estaban igualmente sujetos su poder irrestringido igualmente fuera de la jurisdiccin del Estado. Si cometan algn delito falta, no eran ellos, sino el cabeza de la casa que pertenecieran, quien tena que responder por ellos ante los tribunales del Estado. En compensacin de esta responsabilidad, poda entregar el ofensor (que le estaba sometido,) como una especie de esclavo, al querellante para satisfacerle de este modo (noxalis deditio). Mejoramiento de la esclavitud.El establecimiento del poder imperial en Roma, aunque deprimi los ciudadanos libres, no fu desfavorable los esclavos. Antes del fin de la Repblica se haba promulgado una ley, la lex Cornelia (en 81 antes de Cristo), en que se fijaba que era un asesinato el matar un esclavo, no siendo el matador su propio amo, pero qued reservado al emperador Claudio el determinar como crimen la muerte de un esclavo hasta cuando la cometiera el amo mismo. Antonino Peo, devoto secuaz de los estoicos, seal su reinado por una ley que estableca que los amos que maltrataran sus esclavos, se les obligara venderlos; y segn deca, era hasta en inters de los amos mismos, por lo que no deba negarse socorro y ayuda las vctimas de la crueldad, de la sordidez de un mal trato insoportable. Mas aunque se les protegi de tal manera contra los ma-

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los tratamientos, no se autoriz los esclavos gozar del privilegio de la vida de familia, de los derechos de propiedad. La unin entre dos esclavos, uno varn y la otra hembra, el contubernium, no era matrimonio; pero la prole, si es que llegaba ms tarde adquirir la libertad, se la reconoca por la ley como ligada por lazos de sangre. Bajo el ttulo de peculium, poda un esclavo, con permiso de su amo, obtener el goce de propiedad. Cualquier cosa que un esclavo poseyera como peculium, fueran los ahorros de una industria excepcional, los donativos que recibiera en recompensa de servicios extraordinarios, proteganla la costumbre y la opinin pblica, ya que no la ley. Parece haber bastado esta proteccin, porque no fueron raros los casos en que el esclavo lleg encontrarse en disposicin de comprar su libertad, pagndola con las acumulaciones de su peeulium. Cautivos de guerra.A. las veces se haca esclavas algunas personas en castigo de delitos civiles; pero las dos principales fuentes del suministro de esclavos eran la captura en la guerra y el nacimiento. Segn la brbara ley de la guerra en los antiguos tiempos, todo prisionero de guerra era reducido la esclavitud (1). Se justificaba esto con la razn de que constitua un progreso sobre la costumbre todava ms antigua de dar muerte todos los prisioneros de guerra. La esclavitud era adems hereditaria. Los hijos de una mujer esclava
(1) Un romano hecho prisionero por el enemigo era considerado
por la ley romana como un esclavo legtimo. Pero si lograba escaparse y volva su propio pas, volva ser colocado, segn la ficcin del postliminium, en la misma posicin que ocupara antes de haber sido capturado, en cuanto esto fuera posible. Si era un paterfamilias, recobraba la potestas sobre su familia, y se olvidaba el episodio de la esclavitud para los propsitos de la ley. La doctrina del postliminium se aplicaba tambin la propiedad cogida por el enemigo, en cuanto era recobrada.

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eran esclavos del amo de ella. Era indiferente que el padre fuera libre esclavo. Pero aunque hereditaria, la esclavitud no era indeleble. Los esclavos podan ser manumitidos por sus amos y admitidos como ciudadanos de Roma. Manumisin formal.Durante la Repblica, la manumisin era un acto formal, pnico, solemne, que tena el doble efecto de redimir al esclavo de la servidumbre y de alistarlo entre los ciudadanos. Requera tal acto la concurrencia del amo y de un magistrado, en cuanto representante del Estado. Un modo raro y pasajero era el que el Censor inscribiera el nombre del esclavo en la lista de los ciudadanos al hacerse el censo quinquenial. Pero los modos principales de llevar cabo la manumisin eran dosuno por medio del cual el esclavo quedaba libre en vida del amo, y otro, mediante el cual se le dejaba la libertad como un legado al morir aqul. Al primero se llamaba manumisin per vindietam, proceso ficticio, en que una persona reclamaba aduciendo que el esclavo era libre por su nacimiento. El amo admita la reclamacin, el magistrado daba un decreto estableciendo la libertad del esclavo, despus de lo cual el amo tocaba al esclavo con una vara (vindicta), y hacindole dar tres vueltas le dejaba irse. En un principio se hacan testamentos en los comicios por autorizacin del pueblo en la forma usual de legislacin. En este caso, el consentimiento del amo y la autoridad del pueblo se combinaban para capacitar al testador que confiriera libertad y ciudadana su esclavo. Continu este privilegio cuando el testamento no se haca ya en los comicios, pero lleg ser un acto privado, ejemplo de los que recuerda no pocos la historia del derecho, en que un incidente asociado un acto, contina asociado l despus de haber desaparecido la razn de su existencia.

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Latini. Juniani Dedititii.En un principio no se

permita otro modo alguno de manumisin. La ms clara expresin de la intencin que un amo tuviera de dar libertad su esclavo, no tena efecto alguno menos de que fuera revestida de las formalidades legales propias del caso. E sto condujo resultados inconvenientes. Como hubiera algn defecto 6 falta en la manumisin, poda muy bien un dueo respetar su propia intencin y permitir que su esclavo viviera en libertad, pero el heredero de aqul, atenindose lo estrictamente tcnico de la ley, poda reclamar el que volviera sometrsele al esclavo esclavitud. En un tiempo, que no se sabe con precisin cul fuera, intervino el pretor para prevenir los escndalos que podan dimanar de tal estado del derecho, protegiendo al esclavo libertado as en el goce de su libertad personal, aunque no en el de su propiedad. En el ao 19 de nuestra era la lex funja Norbana declar que las personas manumitidas tan imperfectamente pudieran disfrutar de ms elevados derechos, de los mismos que los Latini coloniarii. Desde entonces se llam Latini Juniani las personas en el goce de la libertad en virtud de la provisin de la lex Junia. Eran libres, pero no ciudadanos, y quedaban sujetos varias incapacidades. Si el esclavo haba sido antes de la manumisin reducido cadenas por castigo se le haba tratado de otra manera cualquiera como persona rebajada, la lex Aelia Santia (del ao 4 de nuestra era) dispuso que una vez manumitido, aqul quedara sujeto las incapacidades de los peregrini dedititii, incapaz de llegar convertirse en ciudadano. Antes del tiempo de Justiniano, sin embargo, cay en desuso esa parte de la lex Aelia Santia, y rara vez se oa el nombre de latinos. Justiniano aboli los Latini Juniani y los dedititii la vez, y orden que cuando quiera que un amo deseara dar la libertad su
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esclavo, fueran no observadas las antiguas formas, se convirtiera el esclavo en ciudadano en cuanto lo hiciera en hombre libre. Restricciones impuestas ct la manumisin.--En tiempo de Justiniano no haba restriccin alguna respecto al nmero de esclavos que poda manumitir un amo, menos de que los dejara libres con la intencin y el efecto de defraudar sus acreedores. Justiniano revoc las otras disposiciones de la lex Aelia Santia, en que se exiga que el amo tuviera veinte y el esclavo treinta aos de edad, menos de que por especiales razone s fuera permitida la manumisin por un cuerpo pblico. La lex Furia Caninia (ao 8), que prohiba al amo el que manumitiera por testamento ms que una cierta proporcin de sus esclavos, fu derogada tambin por Justiniano. Derechos del patrono.La manumisin no rompa por completo el lazo que una el esclavo su amo. La relacin de amo esclavo se reemplazaba por la relacin entre patrono y liberto. El liberto no 'poda demandar en_ justicia su patrono sin haber antes obtenido el consentimiento del pretor. El liberto, si dispona de medios con que hacerlo, estaba obligado sostener su patrono si ste caa en pobreza. Si el liberto no tena hijos propios, estaba obligado dejar una parte de su propiedad su patrono, y si mora sin haber hecho testamento y sin hijos, su patrono heredaba todos sus bienes. Era adems usual que como precio de la libertad del esclavo pudiera estipular el amo una cierta suma de trabajo que haba de rendirle el liberto. En general, el liberto trabajaba tantas horas al da para su amo. Si el patrono n le encontraba alimento y vestido suficientes, tena que concederle el tiempo bastante para que se procurara mantenimiento por s mismo. La clase de trabajo era el mismo que el liberto se haba acostumbrado

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siendo esclavo, otro oficio que hubiera podido aprender despus.


SECCIN 2. a Padres hijos.

Poderes del peder fconilias.Los poderes, la patria potestas, de que el cabeza de familia disfrutaba en Ro-

ma sobre sus hijos apenas podan distinguirse, si miramos al ms antiguo perodo de la Repblica, de los derechos ejercidos sobre un esclavo. El pater familias dispona para servirse del lenguaje del derecho antiguo, de poder de vida y muerte, ins vitee necisque. Mientras viviera su padre, un hijo no poda disponer de propiedad alguna, y por muy maduro que fuera en edad no poda casarse sin el consentimiento paterno. En tiempos primitivos el padre poda dar en prenda e) depsito su hijo, y una disposicin de las doce tablas en que se declaraba que poda perderse el poder paternal si el padre ceda en prenda hipotecaba su hijo tres veces, fu convertida por la ingeniosidad de los jurisconsultos en un medio de emancipacin. Mientras dur la Repblica, el poder paterno no estaba restringido ms que por la opinin pblica; pero bajo el Imperio, se subyug la mano ms fuerte de la ley. Constantino mand en el ao 318 que si un padre mataba su hijo sufriera muerte de parricida, esto es, fuera atado en un saco con una vbora, un gallo y un mono y se le arrojara as al agua para que se ahogara.
Propiedad separada de los h'ijos.Cumplise tambin

considerable progreso bajo el Imperio al conferir los hijos que se hallaban bajo el poder del padre derechos de propiedad. As es que se permiti que un hijo guardara como su propiedad aparte, peculium castrense, lo que adquiriera como soldado, y este privilegio se ex-

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tendi bajo el nombre de peculium quasi castrense, varios de los ms altos empleados del servicio civil respecto sus salarios. Finalmente, Justiniano orden que el padre no cobrara ms que un inters vitalicio con respecto cada adquisicin de un . hijo, no siendo de aquello que el hijo obtuviera mediante el uso de la propiedad de su padre (peculium profectititium). El inters del hijo en tales adquisiciones se llamaba peculium adventitzum. Constitucin, de la familia romana.La familia ro-

mana estaba basada los ojos de la ley en el poder paternal. Formaba un imperium in imperio ms antiguo que el Estrado. La casa del romano era, en el ms estricto sentido, su castillo. Los empleados del Estado, los funcionarios pblicos, no osaban trasponer su umbral y no asuman poder alguno de intervenir de puertas de ella adentro. El cabeza de la familia era su nico representante; l slo tena locus standi en los tribunales del Estado. Si alguno de los miembros de la familia infera reciba ofensa alguna, aqul y no stos tena que resp onder de ello demandar compensacin; si la propiedad que esos miembros ganaban se la apropiaba otro, l, y no ellos, poda reclamarla; si se haba cerrado algn contrato con alguno de ellos, l slo poda entablar pleito acerca del tal contrato. La familia viva bajo un techo, tena una bolsa, un altar y un culto. Esta vida en comn y esta jurisdiccin eran lo que los ojos del romano primitivo constituan la esencia misma de la familia. Una hija que se casara entrando as en otro hogar y quedando, por lo tanto, sujeta autoridad diferente, no segua ya siendo considerada (para los propsitos legales) como un miembro de la familia en que haba nacido. Sus hijos eran de igual modo extraos al hogar del padre de ella, y legalmente no pertenecan la
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parentela de los que continuaban bajo el techo de ste. Adems, los hijos libres del poder del padre por emancipacin, dejaban de ser miembros de su familia. Por otra parte, los nietos que descendan de hijos no emancipados estaban bajo el poder de su abuelo, mientras ste viviera, y cuando moran, caan bajo el poder de su propio padre. Hasta los extraos por nacimiento podan llegar hacerse miembros de la familia por adopcin, y la ley no reconoca originariamente diferencia alguna entre ellos y la prole del cabeza de la casa. Adquisicin de la potestas.El poder paternal se adquira: 1. 0, por nacimiento; 2., por legitimacin; y 3., por adopcin. La prole de un matrimonio legal estaba bajo el poder de su padre. Slo los ciudadanos podan formar parte de esta unin; si una otra parte no era un ciudadano, se reconoca su unin como matrimonio Para varios propsitos, pero no para dar al padre la patria potestas. Caracalla extendi el derecho de ciudadana romana todos los sbditos de Roma, y segn sto, en el Derecho romano posterior no surgieron cuestiones en cuanto la ciudadana. Constantino introdujo la legitimatio per subsequens matrimonium, mediante la cual en ciertos casos los hijos nacidos fuera de nupcias caan bajo el poder de su padre por su matrimonio subsiguiente con la madre de ellos. Debido varias causas se desarroll en Roma una especie de matrimonio morgantico. El matrimonio legal de los romanos estaba impedido en diferentes perodos por restricciones arbitrarias, dentro de las cuales no podan confinarse siempre los impulsos del afecto humano. Un hijo hija no poda jams casarse sin el consentimiento del padre; y la vez se prohiba el matrimonio entre los nacidos libres y los libertos libertas. Tales restricciones no se aplicaban al concubinato, que era, lo mismo que el matrimonio, una

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unin permanente de 11n hombre con una mujer, un cuando no se le consideraba como tan honroso, sobre todo por parte de la mujer. A los hijos nacidos de tal unin, y slo ellos, se aplicaba la legitimacin. Mediante el subsiguiente matrimonio de sus padres, caan bajo el poder de su padre. Adopcin..---Hasta que Justiniano alter la ley, la adopcin era un modo de adquirir potestas. Este emperador mand que siguiera teniendo ese efecto tan slo cuando un padre adoptaba un hijo un abuelo adoptaba un nieto; y que en todos los dems casos la adopcin no confiriera la potestas, sino que diera al hijo adoptado un mero derecho de sucesin en caso de que el adoptante muriera sin haber dejado su ltima voluntad. En tiempo de Justiniano la adopcin estaba casi tan fuera de consonancia con. los requisitos sociales como lo est hoy. Pero la adopcin ocupa un lugar interesante en la historia del derecho. Forma un estado intermedio de progreso entre el derecho antiguo, que no reconoca nada ms que la sucesin intestada, y el derecho posterior, que posey en el testamento un instrumento ms perfecto para asentar la devolucin de una herencia. La ms antigua forma de adopcin, la arrogatio, se llevaba cabo por la autoridad legislativa de los comicios. Slo podan ser adoptadas de esta manera las personas que no estaban bajo el poder de otra persona, las que eran sui iuris. Aprovechando la disposicin de las doce tablas, en que se declaraba la prdida de la potestas si el padre ceda en prenda por tres veces su hijo, y llamando en su ayuda al proceso ficticio (cessio in iure), se facilitaba las personas el que adoptaran los que eran alieni iuris, esto es, aquellos que estaban bajo el poder de otra persona. En tiempos posteriores, la arrogacin se efectu por rescripto del emperador, y la simple adopcin

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por una declaracin hecha en presencia de un magistrado.


Emancipacin.E1 poder paternal se disolva por la

muerte del paterfamilias por una causa cualquiera que privara al padre al hijo de la condicin de ciudadano romano. Poda terminar tambin voluntad del padre por una declaracin hecha ante un magistrado. Este simple acto reemplaz los complica dos procedimientos que se requeran antiguamente para la emancipacin de un hijo. Aqu puede ser suficiente el observar, sin entrar en detalles ms intrincados, que el ltimo grado en el proceso de emancipacin de un hijo era: precisamente el mismo que ocurra en la manumisin de un esclavo. De aqu se segua una singular consecuencia. Los derechos y los deberes de un hijo emancipado eran idnticos, excepto en un punto, los de un liberto. El padre no poda exigir una promesa de trabajo de su hijo; el hijo deba su padre reverencia, dice el pretor, no trabajo servil propio de criados. El hijo emancipado no poda perseguir en juicio su padre, excepto en debido caso y con licencia del pretor; estaba obligado mantener al padre indigente. El padre, de igual manera, estaba obligado sustentar su hijo indigente. La relacin de un padre su hijo emancipado gobernaba la ms extensa relacin entre padre hijo. Las obligaciones entre padre hijo, donde la potestas no exista, eran lo mismo que las obligaciones entre un padre y su hijo emancipado (1).
(1) Capitis deminutio.Caput inclua tres elementos: libertad,
ciudadana y derechos de familia. La prdida de la libertad., como cuando una persona era capturada por el enemigo, era maxinta deminutio eapitis. La prdida de la ciudadana, como por el castigode deportacin una isla, era media minor deminutio capitis. Un cambio de familia, por adopcin, (5 , arrogacin, emancipacin, era

una minina deminutio capitis.

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SECCIN 3. a Marido

y mujer.

Mujeres in ma.nu.Mientras que el poder del padre romano sobre sus hijos extraaba hasta los romanos mismos la relacin que subsisti entre marido y mujer durante la mayor parte de la Repblica y todo el Imperio presenta de una manera diferente un contraste igualmente patente con las leyes que en general prevalecen en la cristiandad. Hubo en realidad un estado en la historia de Roma en que la posicin de una mujer era casi idntica la de un esclavo un hijo bajo el poder paterno. Tina mujer in mann viri, en mano del varn, no poda disfrutar de derechos de propiedad, y se le presentaba, no sin precisin, desde un punto de vista tcnico, como hija de su marido. El poder marital (manus) aparece bajo dos aspectos. Por una parte tiene un aspecto re verencial y religioso. Se creaba por una ceremonia religiosa (confarreatio) y tan slo la prole de tal unin era elegible como candidato para los ms altos cargos sacerdotales. Aqu la sujecin y dependencia de la mujer eran santificadas por asociaciones de ideas religiosas. Por otra parte, la manus romana nos muestra un origen ms bajo y acaso ms inteligible. La mujer era vendida al marido y trasmitida por las mismas formas que si fuera un esclavo. Tan estrictamente se asimilaba la mujer con la propiedad, que si se la entregaba al marido sin las formalidades de rigor en la trasmisin, no caa bajo su manus hasta que hubiera pasado el perodo usual de prescripcin. Aprovechndose de esta circunstancia, es como los romanos se pusieron en disposicin de desembarazarse casi enteramente de la manus. Un ttulo por prescripcin no poda adquirirse menos de que la posesin fue-

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ra continua; y segn ste, si una mujer se ausentaba y volva casa de su padre antes de que hubiera transcurrido el ao de prescripcin, la prescripcin quedaba rota. En poca tan remota como la de las doce tablas, este modo de evitar la manus haba adquirido la constancia de una costumbre. Las doce tablas, en efecto, contienen una disposicin en que se fija en tres noches la duracin de ausencia que impeda al marido adquirir la manus por prescripcin. La manus haba casi desaparecido antes del fin de la Repblica, y bajo los primeros emperadores se la miraba como una mera curiosidad antigua,

Condicin de la mujer.El modo de escapar de la manus no sirvi tan slo para mitigar aliviar meramente la dureza de la sujecin femenina, sino que la disip por completo. Una mujer estaba, en la manus, fuera de ella. Si estaba in nianu, los poderes despticos del marido apenas conocan lmite alguno; si no lo estaba, la mujer segua en poder de su padreen derecha miembro de la familia de su padrey enteramente libre del poder del marido. As es que la nica consecuencia legal de un matrimonio era que la prole estaba bajo el poder de su padre y disfrutaba de los derechos de herencia; entre marido y mujer no haba lazo alguno de deber legal. La mujer no poda obligar su marido que la mantuviera; el marido no tena derechos sobre la propiedad de la mujer, excepto los que le hubiera dado el contrato prenupcial. Si el marido la mujer no estaban satisfechos, el remedio era el divorcio. No era necesario obtener la autorizacin de un tribunal cualquiera para la disolucin del matrimonio; cada parte poda desde luego terminar la unin por una simple intimacin formal. Mientras los juristas romanos se gloriaban de la antigua mxima de su derecho de que el matrimonio haba de

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ser una unin libre, los eclesisticos, que adquirieron influencia sobre la legislacin por la conversin del emperador Constantino, se dedicaron con inflexible resolucin desarraigar la antigua libertad. Fueron incapaces de quebrantar el principio del divorcio por mutuo consentimiento, pero consiguieron ordenamientos de sucesivos emperadores, en que se limitaba el derecho de repudio por una sola parte tan slo los casos en que se probara que la otra parte haba sido culpable de algo se haba conducido muy mal. Custodia de los hijos.Si ni una ni otra parte haba incurrido en falta alguna, la regla general parece haber sido que el padre se encargara de la custodia de los hijos varones, y la madre de las hijas; si el divorcio se deba faltas del padre, se otorgaba , la mujer la custodia de los hijos y el padre estaba obligado mantenerlos; si era la madre la culpable, el padre obtena el cargo de los hijos. DOS.El conflicto peculiar que brota en el derecho romano entre los derechos del padre y los del marido, est conexionado con una institucin que ha ejercido una vasta influencia social y econmica. El matrimonio no daba al marido derecho alguno reclamar la propiedad de los bienes de su mujer, pero no estaba en la obligacin de mantenerla. El punto de vista romano parece haber sido que era deber del padre mantener su hija, no lbstante hallarse casada sta. Pero como hubiera sido imposible en la prctica llenar este deber da por da, y semana por semana, mientras la hija viviera bajo el techo de su marido, el padre se arreglaba de una vez para siempre con el marido, entregndole una suma. A esta suma se la llamaba dos, dote. Por una ley, la lex Julia, que data del perodo de transicin entre la Repblica y el Imperio, se obligaba cada padre, al ca-

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sarse su hija, darle una dote, si es que tena medios para poder hacerlo. El marido disfrutaba del usufructo de la dote durante el matrimonio, pero al disolverse ste, por muerte por divorcio, la propiedad reverta al padre de la mujer. Si la dote haba sido dada por un antepasado paterno, se deca que era yofcctitia; si era dada por la mujer misma, por otra persona que no fuera un ascendiente varn, se le llamaba advent'itia. Cuando una persona daba as una dote, se entenda que era un presente para la mujer para despus de la disolucin del matrimonio, S menos de que se acordara especialmente que habra de revertir al donante, en el cual caso se le llamaba receptitia. Hay seales ciaras y distintas de que en un principio los derechos del marido sobre la dote eran ms extensos que lo que llegaron ser posteriormente, y la tendencia del derecho posterior era restringir al marido rigurosamente el disponer de, la pro piedad, y no darle poder de disponer del capital. As es que no poda vender hipotecar las tierras de su mujer ni un con su consentimiento. DONATIO PROPTER NUPTIAS. La dote era de ordinario materia de un contrato prenupcial, pero poda constituirse aumentarse despus del matrimonio. Durante el ltimo Imperio, el marido poda conceder su mujer un derecho de una naturaleza correspondiente la de la dote, y que se llamaba donatio popte nupcias, donacin por nupcias. El predecesor de Justiniano permiti que tales donaciones se aumentaran despus del matrimonio, rompiendo as una costumbre que haba guardado celosamente el antiguo derecho, de que no hubiera donaciones que obligaran entre marido y mujer. Una donacin hecha por un marido la mujer, por una mujer al marido, poda ser revocada por el donante en cualquier tiempo durante su vida. As es que las dis-

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posiciones del Derecho romano suministran un contraste singular con los caracteres capitales de las capitulaciones de un matrimonio ingls. Las capitulaciones dan de ordinario inters en la propiedad la prole que nazca del matrimonio; pero en Roma los hijos no tenan inters en la dote. Por la clusula de restriccin de enajenacin, se impeda que una mujer cediera el capital de su propiedad al marido, pero esto era tan slo privndola del poder de enajenarlo con respecto otro cualquiera; mientras que la ley inglesa no toma disposicin alguna para proteger los maridos dbiles de las mujeres avariciosas derrochadoras.

SECCIN

4.".Tutores y curadores.

Funciones del tutor.El cargo de tutor en el Derecho romano se acerca mucho al de gestor (Trustee). Al

tutor le estaba encomendado el obrar en nombre de los jvenes que se hallaban en la pubertad, pero sus deberes y obligaciones diferan considerablemente de los deberes y obligaciones del que en Inglaterra tiene el cargo de guardar los jvenes. El tutor no tomaba su propio cargo la custodia y educacin del pupilo confiado sus cuidados. Si el testamento que nombraba el tutor no indicaba el nombre de una persona cualquiera para que llenara esa obligacin, era la madre de los jvenes la autorizada custodiarlos mientras permaneciera ella sin volver casarse. Tan slo en circunstancias especiales poda el tutor determinar la suma que deba concederse su pupilo para mantenimiento; por regla general, menos de que estuviera la tal suma fijada por la ltima voluntad, haba de obtener la sancin del pretor. El deber del tutor era administrar la propiedad del pupilo, y

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autorizarle que se ligara en algn contrato (et negotia gerunt et autoritatem interponunt, Ulp. frag. 12, 25). En el manejo de la propiedad del pupilo estaba sujeto el tutor reglas tales como las que hoy se imponen los tutores. Estaba obligado dar cuentas y hacer buena toda prdida ocasionada por su negligencia por alguna falta voluntaria; estaba obligado tomarse tanto cuidado de la propiedad y manejarla tan bien como lo hara un buen padre de familia en el manejo de sus negocios domsticos; no poda cargar nada beneficio de sus servicios, y no le estaba permitido cobrar ventajas para s mismo, sino que tena que ejercer toda su facultad en beneficio tan slo del pupilo. Incapacidades del pupilo.Aun cuando un pupilo no tuviera propiedad, necesitaba, no obstante, de tutor. Un joven no poda ligarse por contrato, y haba algunas transacciones legales, como el adquirir una herencia, que aunque en un caso particular podan serle enteramente beneficiosas, requeran, sin embargo, la autoridad de un tutor. El proceder ms sencillo hubiera sido sostener que ninguna persona en edad impber pudiera meterse en transaccin legal alguna, y hacer del tutor un agente nombrado por la ley, y cuyos actos, cumplidos dentro del fin de su autoridad, pudieran tener fuerza obligatoria en lo concerniente la hacienda del pupilo. Pero no era sta la teora del Derecho romano. La teora del Derecho romano era hacer que en lo posible fuera el joven mismo la parte real y efectivamente contratante, pero no obligarle menos de que se hallara presente el tutor para dar su consentimiento, auetoritas, al contrato. Hasta que el muchacho pasara de los siete aos y entrara en los ocho, prximo la pubertad, pubertati proximus, no se le consideraba capaz de obligarse ni un con el consentimiento del tutor, segn lo cual, si

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haba que promover alguna accin en pro en contra del pupilo antes de que hubiera llegado la edad dicha, obraba por l el tutor en nombre propio; pero si haba el muchacho pasado de sus siete aos, se segua la causa en nombre del pupilo, y el tutor se limitaba meramente prestar su sancin. La regla que prohiba al tutor el que sacara provecho alguno de su tutora, impeda igualmente la validez de todo contrato por el cual otorgara una obligacin beneficiosa para l mismo (regula est juris
civilis, in rem SUWin auetorem tutorem fieri non posse). Contratos del pupilo.La regla general que determi-

naba la incapacidad del joven era que poda mejorar su condicin un sin la autoridad del tutor, pero no poda empeorarla no ser que tuviera tal autoridad. En contratos tales como los que crean obligaciones para ambas partes contratantes, como sucede en la compraventa 6 en la cesin de algo en alquiler, si el tutor no prestaba su consentimiento, quedaban obligados al cumplimiento del contrato los que lo haban cerrado con el pupilo; pero en cambio, ste no estaba obligado nada para con ellos. Esta regla estaba, sin embargo, sujeta equitativas restricciones en favor de la parte contratante. Un pupilo poda deshacer una compra, pero no poda coger lo que haba comprado y rehusar pagarlo, ni pedir la devolucin de lo que haba vendido sin devolver el precio que por ello haba cobrado. Nombramiento de tutores.Los tutores eran nombrados, en virtud de disposiciones testamentarias, ab intestato, y falta de uno otro modo de nombrarlos, lo haca el magistrado. En un principio slo un paterfamilias poda designar tutores testamentarios para los que estaban bajo su potestad; pero el pretor confirmaba, como cosa corriente y ordinaria, como inquirida la aptitud del tutor, el nombramiento hecho por un padre que ca-

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reciera de potestad paternal, por una madre. A falta de tutores testamentarios, estaban obligados ca u ar con el cuidado de los menores los parientes, legitimi tutores. En el Derecho antiguo era el pariente agntico quien suceda de esa manera al padre; pero Justiniano dej encomendado ese cargo al pariente ms prximo, fuera agntico cogntieo. A falta de pariente, la lex Atilia (197 antes de Jesucristo), concedi al pretor urbano y una mayora de los tribunos de la plebe la facultad de nombrar tutores, y la lex Julia el 'filia (31 aos antes de Jesucristo), di una facultad semejante los presidentes de las provincias. Los nombramientos hechos conforme estas leyes cayeron en desuso, y en tiempo de Justiniano eran el prefecto de la ciudad de Roma, el pretor, y en las provincias, los presidentes, peticin, 6 los magistrados por orden de los presidentes, quienes nombraban los tutores (tutores dativi). Exenciones de la tutela.E1 cargo de tutor era obligatorio para aquellos que eran nombrados en debida regla. Pero los inconvenientes que brotaron de esta regla llevaron al establecimiento de numerosas excepciones (excusationes tutoru9n), descritas minuciosamente por Justiniano, pero que son hoy en da de poco inters. Antes de entrar en el cumplimiento de sus deberes, se exiga al tutor, si era legilimus, que diera fianza: los testamentarios estaban exentos de darla; en el caso de los designados por los magistrados, despus de practicada la inquisicin, no se exiga nada; pero los nombrados por los magistrados inferiores tenan tambin que dar
v b

fianza.

Fin de la tutela.La tutela acababa con la pubertad

del menor, pubertad que estaba fijada los doce aos para las muchachas y los catorce para los muchachos.
Pero un antes de esto los tutores podan ser depuestos

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por los tribunales causa de mala conducta de ineptitud para el cumplimiento de su cargo. Menores, Curadores.Est claro que era defectuosa la vieja ley que haca de la pubertad la edad. mayor legal. En su consecuencia, aunque en rigor todo acto legal llevado cabo por una persona que hubiera pasado de la pubertad era vlido, fu desarrollndose la costumbre de rescindir (restitutio in integrum) toda clase de tratos transmisiones hechos por personas salidas de la pubertad, pero que an no hubieran llegado los veinticinco aos, si es que el contrato era perjudicial para el menor. El remedio habra sido peor que la enfermedad, si el menor no hubiera podido obtener la designacin de un curador, cuyo consentimiento la transaccin, dado de igual manera que el consentimiento del tutor, hiciera que la tal transaccin fuera irrevocable. Pero excepto para este propsito, no era esencial el que se designara curadores los menores de edad. Tambin poda nombrarse curadores los locos, los sordos, los idiotas, los incurables y los derrochadores y manirrotos. Estos ltimos, los prdigos (prodigi), eran aquellos quienes el pretor prohiba la administracin de sus bienes para que no los malgastaran. Los deberes de los curadores y el modo de nombrarlos eran casi exactamente lo mismo que en el caso de los tutores.


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CAPTULO
III

Derecho de propiedad.

SECCIN LaPropiedad.

Origen de la propiedad.No hay punto alguna en que

hayan sido ms completamente falsificadas las especulaciones tericas de escritores como Blackstone, que en la cuestin del origen de la propiedad. La indicacin de que la propiedad surgi cuando los hombres empezaron respetar los derechos del primer ocupante de aquello de que previamente no se haba apropiado nadie, es precisamente la inversa de la verdad. Se han producido y presentado datos concluyentes en comprobacin y mostracin de que cuando se reconoce por primera vez la propiedad, no es la propiedad e los individuos, sino la propiedad por grupos, de la familia, de la aldea comn, de la tribu clase. La propiedad individual surgi de la ruptura de tales grupos, y de la distribucin de los derechos del conjunto entre los miembros de l. En algunos casos las guerras apresuraron el cumplimiento de este proceso. Hay vestigios claros y distintos de que la propiedad individual fu preminentemente la que el guerrero cogi como botn de la victoria; cutre los romanos, por ejemplo, la lanza era el ms elevado smbolo de la propiedad. Comunismo antiguo.Mas el que estudia el Derecho romano no aprender nada acerca de ese pristino comunismo tan difundido por todas partes en las obras de los

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I.

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juristas romanos. Desde los ms remotos tiempos de que conservba mos recuerdos y monumentos, la institucin de la propiedad privada estaba ya completamente desenvuelta en Roma, y de aqu la singular influencia que ha ejercido en los destinos de las naciones europeas. Defectos del antiguo derecho.E1 derecho de propiedad en Roma estaba marcado en un principio con dos caracteres que fueron hacindose cada vez ms inconvenientes medida que el imperio de aqulla iba extendindose. Los modos de transmitir la propiedad eran ceremoniales y embrollosos, y slo los ciudadanos de Roma podan ser propietarios. Pocos artculos de alguna importancia podan transmitirse en los antiguos tiempos sin mancipacin, ceremonia que Gayo describe del siguiente modo: Mancipacin.La mancipan es una venta ficticia; y el derecho de ella es peculiar de los ciudadanos romanos. El proceso es ste: Se cita como testigos no menos que cinco ciudadanos romanos que hayan pasado de la pubertad, y otro adems para tener la balanza de bronce, y al cual se le llama libripens. El que recibe el objeto in, 'mancipio, teniendo una pieza de bronce (aes), 111.;.'e as: Digo que este esclavo es mo, ex 'j ure Quiritium, y que ha sido comprado por m con esta pieza de bronce y balanza de bronce. En seguida golpea la balanza con la pieza de bronce, y da la pieza de bronce, como si fue:ra el precio que hay que pagar, aquel de quien recibe el objeto in mancipio.(G. 1, 119.) RES MANCIPLLOS objetos que exigan mancipacin eran, no slo la tierra y las casas, sino tambin los esclavos y las bestias de tiro y de carga. Propiedad quiritaria y bonitaria.Cuando una res mancipi era entregada un comprador sin la ceremonia de la mancipatio, la propiedad segua siendo del vende-

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dor. Pero segn el antiguo derecho, este mal no estaba sin remedio, porque se profesaba el principio de que si un hombre posea una cosa de buena fe durante dos aos, en caso de tratarse de tierra casas, durante uno si era cuestin de otras cosas, llegaba ser propietario por prescripcin (usueopio). As es como el transcurso del tiempo serva para purgar los ttulos defectuosos en todos los casos en que una mera informalidad se interpusiera entre un hombre y la propiedad cuyo ttulo posea. Slo quedaba una dificultad. Si el posesor perda por un accidente cualquiera la posesin de la cosa antes de que hubiera transcurrido el tiempo de la usucapio, no poda entablar proceso alguno como propietario, porque su ttulo no era, todava completo. Este defecto fu subsanado por un pretor de nombre Publicio (que pudo haber sido el Quinto Publicio, que dice Cicern fu pretor el ao 66 antes de Cristo), que di al posesor que se hallaba en esas circunstancias facultad de incoar una accin, que se llam actio Publiciona, del nombre de su autor. A partir de esto, la posicin de un posesor de una res mancipi entregada sin mancipacin fu para todos los propsitos de la prctica tan buena como la posicin de propiedad legal. Aun antes de que quedara perfeccionado su ttulo por la usucapio, se le aseguraba en el goce prctico de la propiedad. Esta forma de posesin es llamada por Tefilo, el primer comentador de las Institutas de Justiniano, propiedad bonitaria, para distinguirla de la propiedad quiritaria, dominium, ex iure Quiritium. Cuando la larga acab por caer en desuso la mancipatio, antes del tiempo de Justiniano, se desvaneci la distincin, y todas las clases de propiedad, mueble inmueble, se transmitieron por simple entrega. Posesin. Extranjeros.El segundo gran defecto del antiguo Derecho romano era ms difcil de remover. En

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un principio ningn extranjero tena locos standi ante un tribunal romano, no poda comparecer ante l; no poda tenerpropiedad ni hacer contrato, ni un perseguir nadie en juicio por una ofensa. Este sistema exclusivo se avena mal con la domina cin que estaba destinada Roma extender por el mundo todo; y en nada se revela con ms claridad el genio del pueblo romano para la legislacin que en la habilidad con que hizo que los estrechos principios del antiguo derecho cedieran las necesidades de la ley del progreso. En el caso de la propiedad, el proceso mediante el cual se aseguraba los extranjeros el disfrute de los derechos de propiedad, era sencillo, pero eficaz. El pretor no poda dar los extranjeros el dominium ex iure Qwiritium, pero poda emplear su poder en asegurarle en el goce real y efectivo de los objetos de propiedad. Poda castigar quienquiera que se introdujera en la tierra del extranjero, que intentara arrojarle de su ocupacin. Formaba parte de la polica de las innovaciones del pretor el respetar escrupulosamente los nombres la vez que alteraba las cosas; y as es que pretenda no dar propiedad, sino tan slo posesin, possessio. Para proteger esta posesin el pretor conceda acciones especiales, llamadas interdictos. Resulta, pues, que la posesin era en sustancia una propiedad, en todo si no es en el nombre. Tal es la explicacin sencilla de un punto que ha introducido ms confusin en la jurisprudencia y ha sido ocasin de que se hayan trado al mundo ms carretadas de eruditos tratados legales y metafsicos que todos los dems lugares comunes del Derecho romano juntos. Trasmisin por entrega.E1 descrdito en que cay la ceremonia de la mancipatio, y la ansiedad por hacer que la simple entrega bastara para la trasmisin de toda clase de propiedad, se corroboraron y confirmaron de
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una manera notable por la ley pretoriana de posesin. La entrega era el modo natural de trasmitir la posesin. La entrega era, pues, la manera autorizada de trasmitir la especie de propiedad reconocida por el pretor; y hasta los ciudadanos romanos se daran por contentos con esa trasmisin y los derechos que ella confera. A accidentes tales como stos debieron los romanos el hecho de que el slo modo de trasferir la propiedad fuera la entrega de la posesin, modo que aunque no impropio en el caso de bienes muebles, lleg ser inconveniente cuando lo que se buscaba era trasmitir tierras situadas distancia. (Traditionibus et usucapionibus dominia rerum non nud'is pactis transferuntur, C. 2, 3, 20.) Entrega simblica.La entrega se verificaba, como es natural, por la trasmisin real y efectiva de la posesin fsica; pero sin esto poda efectuarse colocando la cosa la vista de la persona quien se quera trasmitir, y declarando que era libre de tomar posesin de ella (tonga mano). La entrega de las llaves de una casa almacn era suficiente para trasmitir la propiedad, de la casa misma, de su contenido. El poner seales, como en un cacho de madera, era otro modo de efectuar la entrega legal, cuando haba dificultad en arreglrselas con la posesin fsica. El dejar una cosa en casa de una persona se consideraba lo mismo que tratar con ella misma. Si la persona quien se procuraba transferir la propiedad estaba ya en la posesin efectiva, poda trasmitrsele la propiedad por una mera expresin del deseo del propietario al efecto. Esto se llamaba brevi mano. La mera entrega fsica no basta por s sola para trasmitir la propiedad, no hay que perderlo de vista; slo llevaba cabo la trasmisin cuando el propietario transfera el objeto con el intento de trasinitirlo en propiedad otro. En caso de venta se requera algo ms. El com-

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prador no se haca dueo de lo comprado ni un por la entrega, menos de que pagara su precio el vendedor se lo diera crdito. Trasmisin en el derecho ingls.La ley inglesa de compraventa nos ofrece un notable contraste en este punto con el Derecho romano. En el Derecho ingls no es necesaria la entrega para transferir la propiedad de la cosa vendida. Si en un contrato de compra venta pasan al comprador los bienes, con entrega sin ella, es cuestin tan slo de la intencin de las partes contratantes. Si se expresa esta intencin, queda cerrada toda controversia. Hablando en general, sin embargo, no se expresa la intencin, y entonces vienen ciertas presunciones de la, ley. Si ciertos bienes especificados se venden, incondicionalmente la propiedad pasa inmediatamente al comprador, no ser que pueda demostrarse que no era tal la intencin de las partes. Si los bienes no estn fijados y determinados, la propiedad no pasa hasta que se identifiquen apropien, en trminos de contrato. Si los bienes especficos se venden sujetando la venta una condicin, la regla general es que la propiedad no pasa del vendedor al comprador hasta que se cumpla la condicin. Prescripcin.Si la persona que entreg una cosa era realmente su propietario, entonces la entrega bastaba desde luego para dar aquel que reciba la cosa, la propiedad de sta. Si el que la entreg no era su propietario, la entrega no tena tal efecto, porque nadie puede trasmitir otro mayores derechos que los que tiene l mismo (Nemo plus iuris ad aliunt transferre potes/ guaral; ipse haberet). El defecto se subsanaba por la prescripcin. Si al tiempo en que se le entregaba una cosa cualquiera ignoraba una persona cualquier defecto que pudiera haber en el ttulo del trasmisor, y crea ha-

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ber obtenido la propiedad, se deca que era posesor de buena fe, bona fide possessor, y estaba en condicin de llegar ser propietario si continuaba en posesin del objeto durante el tiempo requerido por la ley. Justiniano fij este perodo en tres arios para las cosas muebles, diez aos para los inmuebles, si el posesor y la persona que reclamara en contra de l vivan en la misma provincia durante todo este tiempo; y veinte aos si durante el mismo perodo vivan en diferentes provincias. Pero la posesin tena que ser interrumpida, lo cual no quera decir que los artculos no haban de cambiar de mano, sino que toda persona que tomara la cosa ignorando un defecto cualquiera del ttulo de posesin de ella, poda aadir su propio tiempo de posesin (accessio possessionis) los tiempos de posesin de todos sus predecesores que haban estado en la misma feliz ignorancia. Bienes robados.Tratndose de bienes muebles, sin embargo, era raro que un posesor gozara beneficio alguno de su inocencia. Si la cosa haba sido robada no poda ser adquirida por prescripcin, por mucho tiempo que trascurriera. La mancha que iba aneja los bienes robados no poda borrarse hasta que volvieran de nuevo posesin del propietario. Tina mancha anloga caa sobre la tierra las casas de donde haban sido arrojados por violencia los propietarios. Ni aun un posesor de buena fe poda en este caso adquirir por prescripcin. Prescripcin positiva y negativa.Las reglas que acaban de exponerse, ilustran la naturaleza de la prescripcin positiva en cuanto distinta de las leyes de limitacin 6 prescripcin negativa. En el caso de tratarse de prescripcin positiva, las condiciones del dominio dependen del estado mental del posesor, limitado por la regla estricta de qne los bienes robados y las tierras cogidas la fuerza eran incapaces de ser adquiridas. El propsi

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to dominante de la antigua usucapio era de hecho meramente el de subsanar las informalidades existentes en el modo de adquisicin. La prescripcin negativa significa que el verdadero propietario se ve privado de su remedio legal si descuida el buscar la ayuda de los tribunales dentro de un plazo dado. Aqu la ley ve de una manera clara al verdadero propietario despojado de sus derechos, pero sin dar al posesor ttulo positivo alguno. Nada importaba cul fuera el estado de nimo y el espritu del posesor, si haba recado alguna mancha sobre el objeto. En un principio el Derecho romano no tena ley de limitacin, pero en tiempo de Justiniano, el perodo dentro del cual poda incoar accin el verdadero propietario, era generalmente de treinta aos. OccuPATIo.Otro modo importante de adquirir propiedad era la ocupacin, occupatio, sea la toma de posesin de una cosa que no perteneciera nadie (res nullius) pero capaz, no obstante, de ser poseda en propiedad. A los ojos de los romanos, todas las criaturas vivas no domesticadas, habitaran en el aire, en la tierra en el mar, eran res nullius, y llegaban ser propiedad de la persona que las capturara. Roma no tena leyes de caza. Se poda prohibirle un hombre el que fuera la tierra de otro cazar coger pjaros al lazo; pero si iba y llegaba coger un ave un animal cualquiera, eran al punto de su propiedad. Un ave otro animal que fuera herido perteneca al que lo coga y no al que le haba asestado el golpe. Si una bestia salvaje despus de haber sido cogida escapaba de la vista fuera de alcance, volva ser considerada como res nullius y quedaba libre para el primer capturador que se hiciera nuevamente dueo de ella. Los animales domesticados y amansados no eran res nullius y era robo toda apropiacin de ellos contra la voluntad de

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dueo. Los pichones, pavos reales y otras aves podan irse fuera del alcance de su dueo, pero sin embargo volver l. Mientras no perdieran el hlito de volver,
se les consideraba como animales domesticados. Cuando

las abejas hacan miel, el joven enjambre perteneca al dueo de las abejas mientras las tuviera a ' la vista y pudiera seguirlas; en otro caso se convertan en propiedad de la primera persona que les hiciera formar panal recogindolas. Las piedras preciosas halladas en estada natural pasaban tambin ser propiedad del primero que las echaba mano. Un tesoro encontrado, esto es, un tesoro sepultado en tierra por personas desconocidas desde antiguo, perteneca medias al que lo encontraba y al dueo del suelo en que estaba enterrado. Finalmente, la propiedad de un enemigo era res nullius. El Derecho romano no reconoca limitacin alguna esta brbara_ doctrina. Las tierras, las casas, los bienes muebles, la mujer y los hijos, el enemigo mismo mientras estuviera vivo, todo esto llegaba ser el botn del capturador. Accesin.El ltimo modo de adquirir era la accesin. La accesin es de cuatro especies: 1. a de tierra tierra; 2. a de bienes muebles tierra; 3. a de muebles muebles; y 4. a la adicin de trabajo muebles. El primer caso de accesin, el de tierra tierra, surga por la accin de los torrentes y ros al alterar la distribucin de la tierra. En sus mayores crecidas, cuando se desborda un ro saliendo de madre, desnuda impetuosamente extensiones de tierra, que, conforme disminuye su velocidad, va. gradualmente depositando. El lento crecimiento de una tierra cercana la desembocad ura de un ro, crecimiento tan gradual, que es imperceptible en cada momento, este aumento perteneca se llamaba aluvin, alluvio, y al dueo de las tierras enriquecida s por la crecida y el

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acarreo. Si el depsito se verificaba en el lecho del ro se formaba gradualmente una isla. El dominio de tal isla se determinaba por su posicin en el ro. Si yaca enteramente un lado de la lnea trazada lo largo por medio del ro, perteneca al dueo de la tierra de aquel lado de ribera; se divida la isla entre ellos si es que haba ms que uno de esos dueos, segn la extensin de sus tierras, medidas por lneas rectas trazadas travs del ro desde sus respectivos lmites. Si la isla yaca en medio de la corriente parte un lado y parte al otro de la lnea media, en este caso perteneca los dueos de ambas orillas, y esa lnea media era el lindero entre lo que tocaba cada uno de ellos. Si se formaba una isla por un ro que cambiaba de curso, bifurcndose en dos ramas para unirse ms abajo, no cambiaba el dominio de la tierra as rodeada por las aguas. Si un ro alteraba permanentemente su curso, dejando seco su antiguo lecho, ste perteneca los terratenientes de ambas orillas del ro, dividindolo de la manera ya expuesta al explicar cmo se divida una isla surgiente en medio del ro. Anejos (fixtures).Se aaden bienes muebles la tierra cuando uno siembra, planta edifica en tierra de otro. La mxima del Derecho romano era que toda cosa fijada en la tierra, sobre su superficie, se converta en propiedad del dueo del suelo. El dueo de lo principal era dueo de lo accesorio. A primera vista la nocin de algo principal y de algo accesorio es arbitraria, aunque no ilgica. El vestido es para los hombres, no los hombres para el vestido; el vestido es un accesorio porque existe causa del hombre y al servicio de ste. El suelo, sobre que se elevaba un pilar, sigue siendo lo principal, porque puede existir sin el pilar, pero el pilar no puede existir sin el suelo. Esta idea arbitraria se emple para d eterminar una difcil cuestin tcnica. Cuando se edi-

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ficaba sobre un terreno, y el terreno no perteneca la persona que haba edificado, surgan reclamaciones en conflicto respecto al dominio de lo edificado. Hubiera sido imposible considerar al terrateniente y al dueo de la casa como propietarios conjuntamente, como condueos, porque, quin iba determinar sus partes respectivas? De donde result, que en todos los casos en que los materiales de distintas personas llegaran entremezclarse de tal manera que no fuera hacedero el separarlos, la cuestin de dominio se determinaba por la regla de que el dueo de lo principal tena que ser dueo de lo accesorio. En un. principio, el. Derecho romano se contentaba con dejar que la cuestin quedara en tal estado. Fuera lo que fuese lo edificado en la tierra, perteneca al dueo de ella; pero quedaba en pie detrs de sa una cuestin de equidad. Compensacin.Supngase que el dueo del terreno edificaba con materiales pertenecientes otro. En este caso las doce tablas ordenaban que el terrateniente pagara al dueo del material el doble del valor de ste. Supngase que el dueo del material edificaba en terreno que no le perteneca. O lo saba, no lo saba. Si lo saba obraba ojos abiertos y perda su propiedad; pero si haba credo que estaba edificando en terreno propio, el pretor le protega al fin y al cabo de que le arrojaran de l, menos de que el dueo verdadero de la tierra ofreciera compensacin. Sin embargo, si perda accidentalmente la posesin y el propietario recobraba su terreno sin necesidad de llevar cabo un proceso legal, ya no tena remedio alguno. A esta regla admita el Derecho romano una excepcin justa y poltica. El ocupante de una casa poda sacar de ella los anejos que all haba colocado para su uso, siempre que no estropeara la casa . El ocupante colono de una tierra, el terrazguero, tena

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derecho exigir compensacin por las mejoras no utilizadas por completo que hubiera introducido en aqulla, excepto cuando se trataba de mejoras que se haba decidido ejecutar en consideracin haberle puesto por ello ms baja la renta. La suma de la compensacin que poda percibir se fijaba en vista de lo que hubiera subido el valor de la tierra. Libros, pinturas.La idea de accesin se empleaba en el caso de adicin de muebles muebles; tal, por ejemplo, al escribir un libro, poner letras de oro en un papel; pero en caso de pinturas, se crea que era muy fuerte el decir que la propiedad de la tabla tela hubiera de determinar la propiedad de la pintura. En este caso la idea lgica sucumba ante el criterio del valor. Las reglas referentes la compensacin venan como en el caso anterior restablecer la balanza, contrapesando lo injusto. Artculos manufacturados.E1 trabajo por el cual se daba las primeras materias una nueva forma, reciba el nombre de specificatio, pero de hecho no es mis que un caso especial de accesin. Aqu surge desde luego la cuestin de si era el trabajo el material lo principal. Es claro que la idea lgica tena aqu poco uso, vala poco, y despus de mucha controversia, qued por fin asentada la regla que sigue: Si alguna parte del material empleado perteneca al trabajador, ste era el propietario de todo el producto; si no, la cuestin era ver si el artculo poda volver ser resuelto en su primera materia. Si poda serlo, se consideraba que el dueo de los materiales era el dueo del producto todo; si no, el trabajador era el dueo. As es que una vasija de oro, plata otro metal cualquiera haba de ser propiedad del dueo del metal, por exquisita y preciosa que fuera la obra de mano; pero una persona que haba hecho vino de la uva

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de otro, 6 harina de trigo ajeno, era duea del producto, porque no poda resolverse ste en su material originario. Estas reglas, sin embargo, slo se aplicaban cuando haba alguna obra de mano; si no se haca ms que fundir meramente en un slo lingote metales tales como oro plata, se mezclaba trigo perteneciente dos personas, 6 se haca hidromiel con vino de uno y miel de otro, en todos estos casos y otros semejantes se tena los dueos de cada una de las partes como condueos del conjunto resultante , y no se verificaba accesin alguna. Casos de esta suerte se llamaban commixtio 6 confusio.
RES EXTRA NOSTRUM

PATRIMONIUMLa institucin

de la propiedad privada no se extiende , todos los objetos materiales del universo. La atmsfera, por ejemplo, el Ocano, no son susceptibles de la posesin exclusiva que sirve de fundamento los derechos de propiedad. Otras cosas pueden ser apropiadas en parte, y pueden ejercerse derechos que no llegan al de propiedad. Los pretores fueron quienes crearon toda esta rama del derecho, y los derechos que ellos reconocan eran protegidos por interdictos. Las costas.Res communes eran aquellas cosas de que nadie era dueo y de que podan hacer uso todos los hombres. Tales eran el aire, el agua corriente, el mar y las costas y orillas del mar. La orilla del mar se extenda hasta el punto ms alto que alcanzaban las olas en las tormentas invernales. El derecho de pescar en el mar perteneca , todos los hombres. Cualquiera poda echar sus redes en la orilla, extenderlas en seco, edificar una cabaa para s mismo. Mientras subsistiera la construccin de sta era de propiedad privada, pero en cuanto caa en ruinas volva ser de nuevo comn el suelo. Todo el mundo tena derecho impedir que se elevara

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construccin alguna en la orilla si le estorbaba el paso al mar los arenales. RES PUBLICA .Cosas pblicas, res publica, eran la propiedad del pueblo romano, cuyo uso era libre para todos. Los ejemplos principales de esto nos ofrecen los caminos pblicos, las plazas, los ros y las orillas de stos. En la misma Roma los caminos estaban especialmente bajo la jurisdiccin de los ediles curules. Todo ro que tuviera corriente en verano invierno era pblico. Tambin sus orillas medidas hasta el punto ms alto que suban las crecidas de invierno podan usarse por el pblico para descargar en ellas los gneros conducidos por va fluvial, y para atracar y sujetar las embarcaciones los rboles. El derecho de pesca, lo mismo que el de navegacin, era libre para todos. Res universitatis eran las cosas pertenecientes una municipalidad corporacin, cuyo uso era libre, tales como los circos para las carreras y juegos, y los teatros. RES sAcrcE.Las res divini iuris, las cosas de derecho divino, eran de tres clases: sauce, sagradas, dedicadas en su origen los dioses superiores; religiosa, religiosas, los dioses, las sombras. Bajo el Imperio cristiano sauce signific los edificios religiosos; y res religiosce cualquier suelo consagrado para recibir en l los muertos (tierra sagrada). Res sanctce, tales como las murallas de las ciudades, se les llamaban causa de que se haba fijado una penalidad capital quien las violara.

SECCIN 2.a Servidumbres personales.

Naturaleza de las servidumbres.El dominio, en el

pleno sentido de esta palabra, consta de los ms extensos derechos respecto las cosasderechos tan nume-

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cosos que no pueden limitarse con precisin--derechos 1 que duran para siempre, y estn sujetos una enajenas cin irrestringida,. Si estos derechos se hallan limitado: en duracincomo una hacienda territorial disfrutable slo por vidaaparece una clase nueva de derechos, que, se exponen de diferente manera en los diferentes sistemas de leyes. En Inglaterra se habla en general de una renta vitalicia como de un dominio limitado; en Roma, una renta vitalicia no se consideraba como forma de dominio, sino como la anttesis de ste, como una sustraccin de la propiedad una carga que pesaba sobre ella, en una palabra, como una servidumbre. El mismo trmino se aplica no slo al uso indefinido de tierras, por ejemplo, el implicado en el ususfructus, romano sea en el disfrute de por vida de una hacienda, sino la clase de derechos estrictamente definidos, como derechos de trnsito, que en la legislacin inglesa se conocen con el nombre de easements (1). Segn los juristas romanos, el usufructo y otros intereses anlogos l, se llamaban servidumb res personales (servitutes personarum), porque era n dadas un individuo para que disfrutara de ellas, y concluan con el individuo mismo; mientras que las servidumbres prediales (servitutes prcediorum) se daban las personas tan slo en cuanto dueas de la tierra adyacente. La distincin no es clara. La verdadera distincin es entre derechos indefinidos, tales como el usufructo y derechos singulares definidos, tales como un derecho de sacar agua, el derecho de verter las aguas pluviales de vuestras casas en la tierra del vecino. Estos derechos definidos los cosas, llamados por los
(1) Son una especie de servidumbres, la libertad privilegio que tiene un propietario de poder pasar por la tierra de otro, de que ste no interrumpa el curso de las aguas que atraviesan ambas haciendas, etc.(N. del T.)

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juristas servidumbres prediales, no son prediales en la naturaleza de las cosas; tericamente no necesitan confinarse propietarios de tierras vecinas; y en algunos pocos raros ejemplos del derecho romano no estaban de tal manera confinados. El derecho ingls establece la distincin correcta. Las servidumbres anejas un predio por prescripcin (easements appendant) se comparan servidumbres prediales, para las mismas servidumbres (los easements) pueden no tener conexin alguna con el dominio de la tierra, y en este caso se dice que son serviumbres en comn en globo (easements in goss.) Cosas incorpreas.Este nos parece el lugar ms propsito para dar noticia de otra falaz distincin introducida por los escritores romanos y seguida por sus copistas ingleses. Se nos dice que unas cosas son corpreas y otras incorpreas. Las corpreas pueden ser tocadas, como una quinta, un esclavo, oro trigo. Las cosas incorpreas no pueden ser tocadas; consisten en derechos, tales como una herencia, un usufructo una obligacin. Esto quiere decir que el derecho de herencia el derecho de usufructo son incorpreos. Las cosas corpreas, se nos dice, pueden ser posedas y trasmitidas; los cosas incorpreas no admiten ni posesin ni trasmisin entrega. Pero con toda esta sutileza, los juristas pasaban por alto el hecho de que estaban haciendo una distincin sin una diferencia. El derecho de propiedad, que se transfera por la entrega de la cosa, es precisamente tan incorpreo como el derecho de usufructo. Es tan arbitraria la divisin, que un usufructo vitalicio de una tierra es una cosa corprea en el Derecho ingls, y en el romano era una cosa incorprea. La significacin de esto se reduce sencillamente qne en el Derecho romano la entrega estaba confinada la trasmisin de la pr opiedad tan slo, mientras que en el Derecho ingls

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la entrega de una tierra puede ser para que se la disfrute de por vida, como feudo absoluto (fee simple), segn la intencin de las partes. La verdadera distincin es entre los grupos de derechos trasmitidos por entrega y los trasmitidos por otras vas; en el Derecho romano el primer grupo constaba de la propiedad slo; todos los dems derechos sobre las cosas se trasmitan de diferente manera. Por una figura de diccin se deca que los derechos trasmitidos por entrega constituan cosas corpreas. Cuasi usufructo.Usufructo es el derecho de usar y tomar los frutos de alguna cosa. Se sobrentenda que era concedido de por vida, menos de que se expresara un perodo ms breve para su disfrute. Puede existir en tierras, casas, esclavos, animales, y en una palabra, en todo, excepto lo que se consume por el uso. Por un senado consulto, sin embargo, se determin que no fuera vano ni quedara sin efecto un legado de cosas consumibles por el uso, como dinero, vino, aceite, trigo, vestidos, trasmitido por va de usufructo. Se le cedan los objetos al que los recibiera en legado, dando ste seguridades de que su muerte haban de volver los herederos del testador los objetos legados su valor en dinero. Tal legado no era ms que un nuevo prstamo sin inters. Como guardaba cierta analoga con el usufructo, se le llam cuasi usufructo. Derechos del usufructuario.E1 usufructuario de una tierra se haca dueo de las cosechas tan luego como eran recolectadas, pero no antes. Por consiguiente, si se mora antes de este suceso, las cosechas pertenecan al propietario de la tierra. Hablando en general, pero con una excepcin, los derechos de un colono (tenant) terrazguero ingls que posee la tierra de por vida, son los mismos que los derechos del usufructuario. Un terraz-

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guero (tenant) ingls puede laborar las minas canteras que han sido abiertas, pero no puede abrir otras nuevas. El usufructuario estaba libre de esta restriccin. Un usufructuario no poda cortar madera. Los rboles derribados por el viento muertos poda cogerlos para reparar la casa, pero no de ordinario para hacer lea de combustible. El usufructuario poda, sin embargo, coger ramas para rodrigar sus vias y podar las ramas altas de los rboles (silva caedua.) Usufructo de casas.El usufructuario de una casa poda usarla, pero no deba alterar el carcter de la edificacin. No se le consenta ni un poner mi techo en las paredes desnudas. No poda levantar una nueva edificacin menos de que fuera precisa para propsitos estrictamente agrcolas; y no poda derribar edificio alguno, ni un cuando hubiera sido erigido por l mismo. He aqu de dnde vemos que sac Lord Coke su idea de que si el colono vitalicio levantaba una casa era un dao, y si la derribaba despus era un dao doble. Creacin y extincin, del usufructo.En tiempos antiguos el usufructo se estableca por una cesin ante los tribunales (cassio in irr,ve) un proceso ficticio, que puede compararse , los ya desusados fines y recoveries del Derecho ingls (1). Pero en el tiempo de Justiniano un usufructo
(1) Fine. Una suma de dinero sea un precio dado para obtener
un beneficio, un favor privilegio, como la admisin de una copia sacada del documento judicial en que consta la posesin por colonato de una tierra, 6 para obtener c renovar un alquiler. Hablando de tierras, una especie de trasmisin en forma de proceso judicial ficticio que terminaba mediante el reconocimiento por parte del dueo previo de que la otra parte tena derecho tal tierra. Recovery, recobramiento, recuperacin, es la obtencin en proceso legal de un derecho algo mediante decisin judicial, Common recovery es una especie de convenio mutuo 6 modo de trasmisin de tierra por medio de registro, mediante las formas de una accin judicial, proceso antes en uso y hoy desusado ya.(N. del

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se creaba por legado por acuerdos convenios y estipulaciones. El usufructo se extingua si l y la propiedad recaan en la misma persona (consolidatio), si el usufructuario des cuidaba el ejercer su derecho durante el perodo usual de prescripcin, si la cosa pereca, se alteraba su carcter esencial. Usus.El uso (rusus) significaba el uso sin el fruto. Uno que tuviera el uso de una tierra de labor slo poda tener los vegetales, frutos, flores, etc., que requirieran sus necesidades diarias. No deba estorbar la labor de la tierra. El que tena el uso de una casa podra usarla para s y su familia; era dudoso si poda recibir un husped en ella, y no poda trasmitir su derecho otro. El uso se estableca y se extingua de la misma manera que el usufructo. HABITATIO.La habitatio, habitacin (el derecho de morar en una casa) y las opera servorum (el uso de los servicios de los esclavos), se distinguali del usufructo por distinciones tcnicas de que no es menester dar aqu noticia alguna. PWECARIUM. E1 prcecarium era tener tierra un mueble voluntad y arbitrio del cedente. Este modo de tenencia tiene un cierto inters histrico. El ocupante de la tierra, el que la tena, aunque fuera tan ligero su inters, tena derechos posesorios protegidos por interdictos. (Vase mi obra Exposicin sistemtica histrica
del Derecho romano ordenado en forma de Cdigo.)

SECCIN V.Servidumbres prediales.

Naturaleza de la servidumbre predial.--Una servidum-

bre predial es un derecho definido que tiene disfrutar de la tierra de uno el propietario de la tierra adjunta.

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La tierra en favor de la cual se crea el derecho, se llama predio dominante, prcedium dominans, y aquella sobre la cual se crea, predio sirviente, prwdium serviens. Las servidumbres eran para la tierra en este sentido, que las necesidades de la tierra dominante daban la medida del disfrute que se conceda. El derecho llevar aguas una tierra de labor se restringa , la cantidad de agua necesaria para el uso de esa tierra. Si el derecho era de tomar arena limo de la tierra adjunta, no poda tomarse ms que la que necesitara la tierra que iba anejo el derecho. general.--De la naturaleza de la servidumbre se segua que un propietario no poda tener servidumbre sobre su propia tierra (nulli res sua servil). Un propietario que, como tal, estaba autorizado para todo uso posible de su tierra, no tena necesidad de derecho un modo particular de disfrute..
Las servidumbres sogb negativas afirmativas.Ade-

ms, la naturaleza del deber impuesto por una servidumbre al propietario de la tierra sirviente es puramente negativa. No poda imponerse un deber positivo, excepto en el caso en que las paredes pilares de la casa de uno se usaran para soportar el edificio de otro, donde por convenio especial poda recaer sobre el dueo de las paredes pilares el deber de reparar la casa. (Servitutum
non ea natura est, vi aliquid facial quis, sed ut aliquid patiatur, aut non facial.) Cuando el deber que recaa so-

bre el dueo de la tierra sirviente se reduca meramente no hacer algo, como no quitar las luces de su vecino, se deca que la servidumbre era negativa; si consista en prohibir permitir el que otro hiciera lo que no hubiera
estado autorizado hacer no ser por la servidumbre, como , permitir que se paseara por la tierra de uno, se deca que la servidumbre era afirmativa.
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Servidumbres perpetuas.Las servidumbres estaban

sujetas ciertas otras reglas de carcter tcnico. As se deca que todas las servidumbres deban ser capaces de durar tanto como las tierras que iban anejas. Pero haba sus excepciones, y poda, concederse derecho de aguas un de un recipiente artificial. Servidumbres indivisibles.Se deca, adems, que una servidumbre era indivisible. As, si el dueo de una tierra se mora dejando varias casas, cada heredero estaba autorizado al disfrute de las servidumbres. Servitus servitutis.Pero la regla ms tcnica de todas era acaso la de que no poda haber una servidumbre de servidumbre. As, si Ticio tena derecho conducir agua su quinta pasndola por las de los vecinos, estos vecinos no podan tener servidumbre de sacar agua del acueducto. Pero no obstante la regla, un acuerdo en que se conviniera el permitirles sacar agua de l, obligaba Ticio, un cuando no fuera una servidumbre. Divisin de las servidumbres.Las servidumbres prediales eran de dos especies, RURALES (iusrusticorum praeoZiorum), y URBANAS (ius urbanorumpraediorum). Las servidumbres rsticas afectan principal nicamente al suelo, y pueden existir aunque no se edifiquen casas; las servidumbres urbanas afectan principal nicamente las casas, y no pueden existir sin stas. Esta es la distincin correcta; porque una servidumbre de aguas, que es rural, puede existir en una ciudad; y el derecho hacer descansar en las paredes del vecino una viga un soporte, lo cual es una servidumbre urbana, puede existir en el camp. En tiempos antiguos, las servidumbres rurales en Italia eran res manepi, y no podan ser trasmitidas ms que por mancipatio cessio in iure; las servidumbres urbanas eran res nec mancipi. Servidumbres de paso.Entre las servidumbres rura-

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les, las ms usuales eran: 1. a el derecho de paso trnsito: iter, el derecho que un hombre tena de pasar por la tierra de otro, pero no de llevar por ella una bestia un carro: actus, el derecho de pasar y llevar bestia carro: va, ms extenso, que inclua el derecho de arrastrar piedras y madera y carretas pesadamente cargadas. Derecho de aguas.-2. a Derechos de aguas en que se inclua el de conducir aguas por la tierra de otro (aquaeductus). De ordinario haba que conducir el agua en tubos, aunque poda usarse de canales de madera si es que se los colocaba en forma de tubos. A falta de acuerdo previo, la cantidad de agua que poda tomarse se fijaba por la costumbre; pero menos de que mediara un convenio especial costumbre, no poda usarse el agua para el riego. Otros derechos.Aquaehaustus es el derecho de sacar agua de un pozo fuente de la tierra de otro. El derecho de llevar el ganado abrevar en la tierra de otro se llamaba pecoris ad aquam appulsus. Poda, adems, tener uno derecho llevar su ganado pastar en la tierra de otro, sacar piedras de cantera de sta, desenterrar de ella arena cortar rodrigones para las vias, y varios otros derechos semejantes. Servidumbres urbanas.Las principales servidumbres urbanas incluan 6 abarcaban el soporte del edificio de otro (oneris fe rencli) ; el insertar vigas (tign imrn ttendi) en la pared de la casa de otro para seguridad de la suya para cubrir un pasadizo lo largo de las paredes; el derecho de rehusar el deber de recibir las goteras de agua de las tejas de una casa (stillicidium) el agua pluvial de un vertedor (Ilumen); el derecho en contra de un vecino de impedir que elevara la altura de su casa (altius non tollendi); el derecho de prohibir cualquier construccin que quitara l inces una casa le privara de vistas (ne

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luminibus officiatus, et ne prospectui offendatur), el dere-

cho de hacer pasar una alcantarilla por el suelo de otro. Constitucin de servidumbres.Por supuesto, una servidumbre que llevara consigo una carga sobre la propiedad. de una tierra, no poda ser creada ms que por los dueos. Un dueo poda gravar su tierra con una servidumbre por convenio y estipulacin; y tal convenio acuerdo iba implcito si el dueo de la tierra dominante haba disfrutado de una servidumbre durante todo el perodo de prescripcin aplicable una tierra. Adems poda un dueo imponer en su ltima voluntad la carga de una servidumbre una persona quien legara la tierra. Extincin, de servidumbres.Una vez establecida una servidumbre, continuaba hasta que se ceda por acuerdo, se disipaba cuando la persona quien se deba la servidumbre llegaba hacerse duea de la tierra sobre que se haba impuesto la servidumbre. En este caso, un cuando se separaran ms tarde las tierras, no se restauraba la servidumbre como no fuera por acuerdo especial Si una persona autorizada para disfrutar de una servidumbre afirmativa no ejerca su derecho durante el perodo de prescripcin, lo perda; as tambin, si la persona autorizada para una servidumbre negativa dejaba pasar ese perodo despus de haber violado la servidumbre el dueo de la tierra sirviente, como, por ejemplo, sin haberse quejado de que le hubieran quitado las luces, perda tambin de igual manera su derecho.

SECCIN 4.3Enfiteusis.
Alquileres perpetuos.La enfiteusis es la concesin

de una tierra para siempre, <5 para un largo perodo, bajo la condicin de que haya que pagar una renta canon

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(canon) anual al concesor y sus sucesores, y que, si no

se paga la tal renta, se deshace la concesin. Esta tenencia manera de poseer una tierra puede remontar los arrendamientos perpetuos de larga duracin concedidos por el Estado romano las tierras cogidas en guerra. La renta dada por tales tierras se llamaba vectigal, y la tierra misma ager vectigalis. Las ventajas y conveniencias de este arrendamiento perpetuo las apreciaban las corporaciones eclesisticas y municipales. Una tenencia que aliviaba los dueos de tierras de tener que preocuparse nada en el manejo de sus propiedades, y les daba en cambio un derecho perpetuo percibir una renta por ellas, parece que era especialmente beneficiosa para las corporaciones. Fu adoptada la misma tenencia por individuos privados, bajo el nombre de enfiteusis. ,En tiempo de Gayo se mantuvo una controversia sobre si la enfiteusis era una compraventa era ceder una tierra en arrendamiento. Se pareca una compraventa en cuanto faba un derecho sobre la tierra para siempre, pero difera de una compraventa en el respecto de ser el precio un pago anual en vez de una suma pagadera de una vez. Se pareca un arrendamiento en el respecto de la renta; difera de l en el respecto del inters perpetuo del terrazguero. Ley de Zenn.E1 emperador Zenn termin la discusin declarando que los incidentes de la enfiteusis habran de gobernarse por acuerdo convenio de las partes, y falta de tal convenio, que terminara la tenencia la destruccin total de la tierra casas, pero que el terrazguero no tendra derecho alguno reclamar rebaja en la renta por prdida alguna parcial. Derechos del enfiteuta.Los derechos del terrazguero enfiteuta (emphyteuta) eran casi irrestringidos, sin otra excepcin que la de que no deba destruir la propiedad..

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hasta el punto de poner en peligro la seguridad de la renta terrazgo. El terrazguero pagaba todos los impuestos, y poda ser arrojado de la tierra si dejaba de pagar la renta durante tres aos, si dejaba de contribuir las cargas pblicas. El terrazguero poda vender sus derechos, pero estaba obligado dar noticia al dueo de la suma que se le ofreca, y el dueo tena opcin comprrselos ese precio. Si el dueo no ejerca su derecho de preferencia en la compra, el terrazguero poda venderlo cualquier persona apta y propia sin consentimiento del seor. Este estaba obligado admitir al comprador la posesin de lo comprado, y autorizado percibir una parte del precio (laudemiurn) que no excediera del 2 por 100 del dinero dado por la compra.

SECCIN

5,aPrendas.

La ms antigua prenda de empeo del Derecho romano, era una trasmisin real por mancipatio, ejecutada por el que tomaba prstamo al prestador, en virtud de convenio contrato de fianza (contractus fidudce) de que si el dinero se restitua en el da del plazo fijado, el prestamista tendra que devolver la prenda al que haba sacado el prstamo. Si en el da fijado no haba pagado este ltimo el prstamo, perda por completo su propiedad. Pero no era esto lo peor. El que sacaba el prstamo poda tener voluntad de pagar el dinero que deba, pero en el entretanto el prestamista poda haber vendido la prenda, y el deudor no poda perseguirla en manos del comprador. Este grave defecto de la ley se procur remediar declarando infame al prestamista que se condujera de tal suerte. Siendo como eran stos males tales que pedan justicia voces, fu
CONTRACTOS FIDUCIAE.

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preciso, sin embargo, que aguijara al pretor entrar en accin una punzada ms aguda an de la injusticia. Deba parecer que donde el trato no se haba hecho por mancipan, no tena efecto legal ni un la promesa solemne de devolver la prenda al recibir el pago de lo prestado; y que el prestador poda retener y guardarse el objeto recibido en prenda, aunque excediera mucho en valor al prstamo, y rehusar aceptar el pago. En este punto intervino el pretor y di un edicto al efecto de que cuando un prestador se quedaba en posesin del objeto dado en prenda por el deudor, se le obligara devolvrsela cuando ste ofreciera pagar el prstamo que deba. Pignus.Para tal propsito concedi al que tomaba prstamo una actio pigneratitia, conocindose tal prenda, no constituda formalmente, con el nombre de pignus. El objeto del pretor no fu ms que enderezar un mal flagrante impedir que un acreedor injusto se aprovechara de una mera falta de formalidad para robarle la propiedad su deudor; pero el resultado de esta intervencin fu en la prctica, el dotar al Derecho romano de una forma de empeo ms sencilla y ms conveniente. La mera entrega de una cosa era bastante para dar completa seguridad al acreedor, la vez que quedaba la propiedad en favor del deudor, y.as el acreedor estaba incapacitado para trasmitir otro fraudulentamente la tal propiedad. El acreedor, no siendo propietario, no poda dar un comprador la propiedad que l mismo no posea. Hipoteca.Pero aunque el pignus constituy una gran mejora y un verdadero adelanto, no lleg llenar los requisitos de una forma satisfactoria de prenda de empeo. El acreedor no obtena seguridad alguna menos de que se le diera la posesin del objeto. As es que

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para poder obtener un prstamo, un propietario estaba sujeto al gran inconveniente de tener que partir la posesin del objeto. En algunos casos en que se deseaba una seguridad fianza no poda llenarse tal. deseo con esa condicin. As suceda que si un terrateniente dejaba un viedo un colono por el perodo usual de cinco siete aos, deseaba, como es natural, tener derecho especial reclamar las provisiones y mejoras del colono como fianza de su renta. Pero como era esencial que esas cosas permanecieran en posesin del colono, el terrateniente se vea en la incapacidad de gozar de la seguridad de una prenda, pignus. ACTIO SERviANA.Algn tiempo antes de Cicern, un pretor llamado Servio introdujo una accin por la cual di al dueo de una tierra de labor derecho tomar posesin del capital de su colono para la renta que se le deba, siempre que el colono conviniera en que tal capital sirviera de fianza de la renta. El nombre que se daba tal fianza, hipoteca (hypotheca, depsito), indica el origen griego de tal expediente legal. No pas mucho tiempo, sin embargo, antes de que se apreciaran las ventajas de tal fianza en otros casos, y la larga la accin introducida por Servio se permiti extender, bajo el nombre de quasi Serviana, todos los casos en que un propietario se reservara la posesin de su propiedad, pero conviniera en que habra de servir sta de fianza de la deuda. As es como result que un mero acuerdo, que no se necesitaba ni aun ponerlo por escrito, y sin trasmisin alguna de posesin al que reciba la hipoteca, capacitaba al propietario sacar dinero prstamo y daba amplia seguridad al acreedor sin sujetarse inconveniencia alguna. Prcticamente en el Derecho romano posterior no se haca distincin alguna entre la prenda (pignus) y la hipoteca.

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Facultad de venta.Si la persona en cuyo favor se

depositaba una prenda no estaba en posesin de ella, poda demandar judicialmente la prenda que se hallara en manos de una cualquiera persona que la poseyera. Podan entonces ejercer la facultad de venta, que en el Derecho romano era un derecho inherente al que reciba la prenda. Si las partes se haban convenido en cuanto la manera, al tiempo, etc., de la venta, haba que observar su convenio; si no, el acreedor tena que dar noticia formal de su intencin de vender al deudor; y despus de esto haban de transcurrir dos aos antes de que pudiera verificarse la compraventa. Si el acreedor venda, tena que dar al deudor lo excedente despus de haberse pagado. Apropiacin.Justiniano permiti que slo se apropiara el acreedor una prenda cuando no pudiera hallar comprador precio apropiado. Pero haba que dar debida cuenta y noticia al deudor, y si no pagaba dentro de un plazo fijado, el acreedor obtena el dominio de la prenda pidindoselo al emperador. Aun entonces se conceda al deudor dos aos de gracia; pero si no pagaba todo, el capital y los intereses, dentro de ese plazo, caducaba en absoluto su reclamacin. Prioridad.Si se pignoraba la misma cosa en favor de varias personas, y la propiedad no era suficiente para pagar todas ellas, surga la cuestin de preferencia prioridad. Excepto en el caso de un pequeo nmero de prendas pignoraticias privilegiadas, la cuestin de prioridad se determinaba por dos reglas principales. La primera era que una prenda empeada por acto pblico, esto es, por acto preparado por oficial pblico (tabellio), y sellado presencia de testigos, un por una escritura privada firmada por tres testigos, se prefera un empeo anterior no ejecutado con esas solemnidades. La

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segunda regla era, que los empeos escritos no, pero no atestiguados por testigos, tenan efecto segn prioridad de tiempo. Cuando una misma cosa haba sido hipotecada en diferentes veces diferentes personas, el que tena la primera hipoteca exclua todas las otras-, de igual modo, el segundo exclua al tercero, el tercero al cuarto y as sucesivamente. Pero, en qu tena efecto una hipoteca? Cundo se obtena la posesin, 6 si la deuda era futura condicional, cundo llegaba el vencimiento de la suma? Estos tiempos importaban poco; la prioridad se determinaba por la fecha en que se hu: biera verificado el convenio de pignoracin. Hipotecas tacitas.De ordinario no exista hipoteca no siendo por acuerdo convenio; pero en algunos casos la ley estableca una hipoteca tcita. As, en Roma, el dueo de una casa habitable tena hipoteca, falta de acuerdo expreso, sobre el , mueblaje (inyecta et illata, esto es, cualquier cosa que se llevara la casa para uso personal de su ocupante) de la casa alquilada por l, como fianza para el pago de la renta, y para otros derechos que pudiera reclamar del inquilino. Justiniano extendi esta ley las provincias. En el caso de granjas 6 casas de labor, el amo de la tierra gozaba de una hipoteca implcita sobre las cosechas desde el momento en que eran recolectadas; pero no tena hipoteca sobre los aperos y mquinas agrcolas, ganado, esclavos, sobre los efectos domsticos, no ser que mediara un convenio especial.

CAPTULO IV.

De las obligaciones.

SECCIN

DPrincipios generales acerca de la ley de contrato.

Distincin entre la trasmisin y el contrato.Para de-

terminar el verdadero lugar del contrato en una clasificacin bien hecha de las leyes, es necesario aprender, en primer lugar la diferencia que media entre trasmisin (conveyance) y contrato. Trasmisin es la transferencia del dominio de los derechos que participan de la naturaleza del dominio (derechos in rem), el contrato crea obligaciones derechos in personara. Un derecho in rem es un derecho de que se vale uno contra todos los dems en general y derecho impedir actos ajenos; un derecho in personam es un derecho de que se vale uno contra un individuo individuos dados, y derecho obrar impedir que otros obren de tal cual modo. El derecho de un amo sobre su esclavo es derecho in rem; es un derecho en contra de todos los dems hombres por el cual se les impide que priven al dueo de la posesin 6 servicios de su esclavo. El derecho que tena un patrono que le mantuviera su liberto era un derecho in personam; era un derecho para con el liberto tan slo, derecho un acto servicio. El dominio que se tiene sobre la propiedad es, tambin, un agregado de derechos in rem. Un dueo tiene derecho contra todos los hombres en general de que no le priven de la posesin uso de la cosa

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que le pertenece. El contrato es la anttesis del dominio de propiedad. Crea deberes que ligan al promitente promitentes, y no otras personas, y esos deberes son por lo general de prestar servicios y no meramente de ejercer prohibiciones. La esencia de una obligacin, dice el jurista Paulo, no consiste en que haga que una cosa sea nuestra, nuestra una servidumbre (ius in rem), sino en que liga otros darnos algo hacer algo en favor nuestro (ius in personam.) El derecho y el deber son correlativos.Derechoy deber son trminos correlativos. A. no puede tener un derecho no ser que B. C. le deban algn deber. En parte por la circunstancia de que ius rara vez significaba Derecho, y de que no haba ninguna otra palabra latina que trasmitiera convenientemente esta idea, y en parte por el hecho de que las formas de acciones se les daba cuerpo en una alegacin del deber, los juristas romanos no hablan de derechos in personara, sino del correlativo obligacin, obligatio. La obligacin se defina diciendo que era el vnculo legal que nos ata hacer algo, conforme las leyes. Obligatio est iuris vinculum, quo necessitate
adstringimur alicuius solvendae rei, secundum nostrae civitatis jure.) Contrato y cuasi contrato.Los derechos personales, in personan?, (y por consiguiente las obligaciones), entran

en dos clases. O surgen del consentimiento de las partes, se crean por la ley sin el consentimiento de aqullas. Los primeros son contratos, los segundos cuasi contratos. Los deberes de un tutor para con un pupilo no surgen de contrato alguno entre el tutor y el pupilo, pero pertenecen la categora de la obligatio; y no sin acierto se deca que surgan cuasi ex contractu. Delitos.Los juristas romanos colocaban tambin los delitos como una especie de obligatio, junto al con-

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trato y al cuasi-contrato. Es verdad que una persona que comete un delito est en la obligacin de indemnizar la parte injuriada; y as, si slo miramos meramente los caracteres lgicos superficiales, un delito puede clasificarse entre las obligaciones. Pero la verdadera naturaleza del delito es, como he demostrado en mi obra de Derecho romano (Roman Law pg. XXXVI), muy diferente, un delito es la violacin de un derecho in rem, y debe por lo tanto, si consideramos la coherencia de las ideas, considerarse bajo su propio captulo, el de los derechos in rem. Propuesta y aceptacin.Un contrato surge, pues, del-convenio de las partes; pero, (7,qu es un convenio? Un convenio implica dos elementos, una proposicin y una aceptacin. Una persona hace una propuesta cuando significa otra su deseo de hacer no hacer algo, con la mira de obtener el asentimiento de esa otra persona tal acto abstinencia. Se dice que la propuesta ha sido aceptada cuando la persona quien ha sido hecha significa su asentimiento ella (1). En el principal de los
(1) Tal acuerdo es un convenio conventio. El contrato, contractas, es una conventio que la ley da un vnculo de derecho, iuris vinculum. Pactum pactio es un convenio no revestido de accin alguna, pero valedero para una accin legal por va de defensa. En tiempos posteriores, ciertos pactos (pacta legtima, pacta prcetoria) eran corroborados por accin, y sin embargo, no obtenan el nombre de contratos. Pollicitatio es una propuesta que se entiende no ha de ser aceptada; como, por ejemplo, un voto. La obligacin civil, civilis obligatio, se basaba en ley en costumbre. La obligatio honoraria, la obligacin de honor, se estableca por el pretor en el ejercicio de su jurisdiccin. La obligatio naturalis no puede corroborarse ni obligarse por accin, pero puede usarse do ella por va de defensa G contrareclamacin, y admite prenda fianza.

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contratos del Derecho romano, en la stipulatio, la propuesta no la haca el promitente, el que prometa algo, sino aquel que deseaba obtener una promesa. dMe dars cien aurei? Te los dar. Aqu la cuestin la plantea el acreedor, es quien hace la pregunta, y el deudor acepta la proposicin mediante su respuesta. Para que resulte un convenio vlido, es necesario que la respuesta concuerde con los trminos de la pregunta, en otras palabras, que se acepte la proposicin hecha y no otra cosa cualquiera. As es, que si la propuesta es incondicional y la aceptacin condicional, viceversa, no hay convenio alguno. Tampoco le hay si la propuesta es de que se haga algo en un da venidero y la aceptacin es de hacerlo en otro da diferente. Tampoco si el estipulador pregunta: dQuieres darme Estico PnfiloP y la respuesta es te dar Estico. En este caso no hay convenio, porque la propuesta es disyuntiva y la aceptacin no. Los puntos comunes todos los contratos pueden verse en los siguientes ttulos: I. Consentimiento.Error. II. Tiempo, lugar, condicin. III. Fuerza, fraude y causa falsa,. IV. Promesa ilegal. V. Incapacidad para contratar. VI. Mediacin. Error esencial.I. CONSENTIMIENTO.ERROR.-- Se dice que han consentido las partes contratantes cuando se han puesto de acuerdo sobre la misma cosa en el mismo sentido. Sus intenciones no pueden expresarse ms que por medio del lenguaje. Este medio es una fuente de error. El error es esencial (error in eorpore) cuando es tal que impide que se cierre convenio alguno; es no esencial (error in materia substantia) cuando no

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impide que surja un convenio, pero puede dar una de las partes derecho separarse del contrato. El error esencial es tal, que impide que las partes contratantes se pongan de acuerdo sobre la misma cosa en el mismo sentido. Esto puede ocurrir de tres maneras: 1. a Yo puedo tener la intencin de venderte un esclavo y t de comprar otro, como si yo trato de venderte Estico y t deseas comprar Pnfilo, quien le llamas Estico por confusin de nombres. Si ambos contratantes entendieran la misma cosa, aunque la conocieran por diferentes nombres, el contrato habra sido bueno. 2. 1 Yo trato de alquilarte una granja de labor; t crees que vas comprarla. Aqu tambin, como la manera de entender el trato afecta la naturaleza de los derechos creados, el error es fatal y no hay contrato. 3. a Yo trato de prestar dinero Cornelio; Julio, presentndose falsamente como si fuera Cornelio, coge el dinero. Aqu tampoco hay contrato de prstamo, en cuanto no era mi intencin ligarme C Jn Julio, y puede procederse contra Julio por robo. Error no esencial.En todos los dems casos el error era ,no esencial, y la regla general es que el error no esencial no viciaba el contrato. El punto ste no est libre de dificultades. Savigny, que ha examinado muy minuciosamente los casos, llega la conclusin de que en la compraventa hasta el error no esencial viciaba el contrato, cuando la diferencia entre la cosa comprada y acinc,, lla que el comprador deseaba adquirir era tal, que pona la una en una categora de mercancas diferente de la otra. As, si yo compro un anillo creyendo que es de oro cuando en realidad es de cobre, que es de plata siendo de plomo, el contrato carece de validez. Adems, si compro vino y lo que se me vende es vinagre, si compro una esclava y se me vende un esclavo, viceversa, tambin es vano el contrato.

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Tiempo. II. TIEMPO.Cuando se cerraba un convenio

obligndose uno pagar dinero hacer algo en un da dado, no poda exigirse el cumplimiento de la promesa antes de ese da; y ni aun en el da mismo, porque se deba conceder al deudor el da entero para que pagara en l discrecin. De la misma manera si se ha de hacer el pago en un ao un mes dado, tiene que transcurrir todo el ao el mes antes de que pueda ejercerse accin alguna legal en contra del deudor. Si el contrato haba de cumplirse dentro de un tiempo limitado, sea, por ejemplo, el edificar una casa en el plazo de dos aos, surga la cuestin de si poda incoarse accin legal antes de haber expirado el perodo entero, si es que haba transcurrido tanto tiempo, que se haca imposible llevar cabo de construccin las obras dentro del tiempo prefijado. Los juristas romanos estaban divididos acerca de esta cuestin, sin dar esperanzas de venir un acuerdo, pero la preponderancia de la autoridad parece que favoreci el punto de vista de que en tal caso tena que transcurrir todo el tiempo antes de poder incoarse con seguridad accin legal por quebrantamiento de contrato, Si en el convenio no se fijaba plazo de tiempo, llegaba desde luego el vencimiento del dinero prometido; y otras promesas haba que cumplirlas dentro de un plazo razonable. Lugar del cumplimiento. LUGAR.Si se daba promesa de hacer un pago en Efeso, el deudor no poda ser perseguido en Roma, sin concederle alguna ventaja que pudiera tener pagando en Efeso. Hablando en general, si un deudor prometa pagar hacer algo en un lugar determinado, el acreedor no poda demandar el cumplimiento de la promesa en otro lugar cualquiera; pero el pretor tena facultades para permitir discrecin suya que el acreedor hiciera tal demanda, cuidando, empero,

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de que no se irrogara perjuicio alguno al deudor de tal manera. Si en el contrato no se deca nada en cuanto al lugar del cumplimiento, ste se determinaba con frecuencia por la naturaleza de la promesa. Una promesa de entregar una granja de labor tena que cumplirse en la granja misma; una promesa de reparar una casa tena que cumplirse en la casa misma. Cuando faltaba esta indicacin, la regla general era que el acreedor poda demandar el cumplimiento en el lugar donde pudiera incoar proceso legal, esto es, dentro de la jurisdiccin , que estaba sujeto el demandado. Esta regla estaba sujeta cierta rectificacin. Un demandado no tena obligacin de llevar un bien mueble del lugar donde se hallara en el tiempo fijado para la entrega, no ser hacindolo riesgo y coste del demandante, menos de que hubiera hecho de propsito el colocar el mueble en un lugar inconveniente. Condicin definida.CoNmciN. Existe una condicin cuando se hace depender el cumplimiento de una promesa de un suceso futuro incierto. Si el suceso es pasado presente, la obligacin no se suspende ni mucho menos, sino que, tiene efecto desde luego, es completamente ineficaz. Si se hace una estipulacin en estos trminos: (;Te comprometes drmelo si Ticio fu cnsul si Mevio est vivo? Y resulta que ni aqul fu cnsul ni vive ste, la estipulacin carece de validez; pero si esas circunstancias fueron tales como las presenta el estipulante, lo estipulado es vlido desde luego. Pero si una obligacin depende de un suceso futuro incierto, queda por ver si el suceso ocurre no antes de que pueda surgir la obligacin. El suceso tiene que ser incierto tanto como futuro. La promesa de pagar una santidad de dinero la muerte de Ticio, es una promesa que habr que dar, sin duda alguna, cumplimiento al6

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gn da, pero el da mismo es cosa incierta. Por consiguiente, semejante promesa se tena por una promesa cierta de pago, como una obligacin existente, slo que el tiempo de su cumplimiento era incierto. Los juristas llamaban esta circunstancia da incierto, zncertus dies, para distinguirla de la condicin, conditio (1).
Condiciones en los contratos y en los testamentos.En

el Derecho romano se tiraba una lnea de distincin algo arbitraria entre las condiciones en los contratos y las condiciones en los legados y testamentos. Aunque en un contrato condicional no exista la obligacin no ser que se llenara la condicin, sin embargo, un cuando muriera el acreedor antes del suceso, su heredero gozaba del beneficio del contrato si el suceso ocurra despus. Una promesa condicional daba origen no ms que la esperanza de que hubiera una deuda, y esta esperanza se trasmita por el acreedor su heredero si l llegaba morir antes de que ocurriera el suceso de que la condicin dependa. Pero si se daba un legado herencia condicionalmente, y el legatario heredero mo-

(1) Ocurren de continuo en el Derecho romano ciertos trminos que es conveniente los vayan conociendo los estudiantes. Se trazaba una distincin notable entre el comienzo de la obligacin y el tiempo de su cumplimiento. Cuando empezaba existir una obligacin se deca, dies cedit; cuando haba de exigirse su cumplimiento so deca, dies venit. Si me conformo dar una suma Mevio, desde el momento mismo en que expreso mi conformidad existe la deuda dies cedit, y puede demandrseme su pago dies ven it. Si me comprometo pagar Mevio una cantidad de dinero de aqu un ario, en este caso existe la deuda desde luego, clics cedit, pero no puede exigrseme su pago hasta el fin del ao Clics non vena). Si me comprometo pagar una suma Mevio en el caso de que llegue de Cartago el barco ((Flora, hasta que ocurra tal suceso no hay obligacin alguna (dies non cedit); pero en el momento en que se verifique el suceso ese, desde luego existe la obligacin y puede exigrseme su cumplimiento (dies cedit y la vez dies venit.)

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ra antes de haberse verificado el suceso condicional, no trasmita por su parte nada su heredero. Condiciones ilegales.Adems, si el suceso del cual se haca depender una promesa era tal que no poda no deba ocurrir (esto es, era imposible 6 ilegal), el contrato se tena por nulo y vano la vez. Pero en el caso de una ltima voluntad, si un legado una herencia se dejaban sujetos una condicin ilegal imposible, se consideraba que haban sido dados vlidamente el legado herencia, y la condicin era sencillamente dejada de lado por completo. aSi toco el cielo con la mano, es una condiciln fsicamente imposible; si matas Ticio, te dar 100 aurei es una condicin ilegal. III. FUERZA, FRAUDE Y CAUSA FALSA. Una promesa arrancada por miedo no era obligatoria. Se dice que hay fuerza (vis) cuando se da una promesa consecuencia del ejercicio sobre el que la da de fuerza mayor. La intimidacin ( rinetus) es una amenaza de un mal inmediato presente tal que hace vacilar y echa por tierra la constancia de un hombre de firmeza ordinaria. El contrato era igualmente nulo si era aplicada la fuerza intimidacin por la parte que se beneficiaba con la promesa por una tercera persona cualquiera. El efecto del fraude dolo (dolus) era algo diferente. Si el fraude se perpetraba por uno que no fuera parte en el contrato, ste era vlido, y el remedio de que poda echar mano el deudor era ejercer accin legal por fraude contra la persona que le hubiera engaado. Fraude es un trmino que apenas admite definicin precisa. Se puede describirlo y aclararlo con ejemplos, pero difcilmente definirlo. En el ms amplio sentido, fraude (dolus) significa todo acto defecto que es contra la buena conciencia. Ocurre sobre todo de dos formas: el presentar como un hecho algo que la persona que lo presenta como tal no cree que sea tal hecho

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(suggestio falsi) la ocultacin intencional de un hecho por alguien que tiene conocimiento de l lo cree (sup-

pressio veri). EJEMPLOS: Ticio vende una esclava Gayo dicindole que ha tenido hijos, cuando en realidad no los ha tenido. Ticio tiene que someterse una reduccin del precio que se le devuelva la esclava. Mevio vende una casa en Roma sin informar al comprador de que est sujeta una carga para el sostn de un acueducto. Mevio tiene que someterse una reduccin del precio. Gayo vende su esclavo Estico movido ello por el hbito de robar que el esclavo tiene, y no informa al comprador del carcter de Estico. Gayo tiene que pagar las prdidas ocasionadas por los robos del esclavo. Julio, hallndose en tratos para la compra de una granja de labor, sale con el dueo de ella verla. Despus de la visita y antes de cerrar el trato el viento derriba un nmero de rboles. Julio no puede reclamar los rboles como comprador, porque fueron arrancados de la tierra antes de la fecha del contrato; pero si el dueo saba y Julio no que haban sido derribados los rboles, el dueo tiene que pagar el valor de los tales rboles. Un vendedor sabiendo que la finca est gravada con una servidumbre, no dice nada acerca de ello, sino que pone en el convenio una clusula estableciendo que no ser responsable de una servidumbre cualquiera que pueda resultar sujeta la finca. Puede; no obstante, ser perseguido por ocultacin de verdad, suppessio ven. Ticio vende un buey Gayo. El buey sufre una enfermedad contagiosa que ataca y destruye todo el gana-

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do de Gayo. Si Ticio saba que el buey estaba enfermo, tiene que pagar el valor de todo el ganado Gayo; si no lo saba, hay que reducir el precio del buey la suma que Gayo hubiera dado por l de haber sabido que estaba enfermo. Causa falsa.Aunque el Derecho romano no generaliza la doctrina de la causa justa, doctrina que sirve de raz al Derecho ingls respecto al contrato, sin embargo, si se haca una promesa por alguna causa falsa, por alguna falsa apreciacin (injusta turpis causa) no poda ser obligada. Adems, cuando se haca una promesa en vista de algo por un motivo dado y este algo faltaba, no haba obligacin. As es que si doy una promesa escrita de pagar 100 aurei al cabo de seis meses, en consideracin de una suma que supongo se me ha de prestar, y no se me presta jams semejante suma, no puede obligrseme al cumplimiento de la promesa. Se deca que el acuerdo era sine causa.

IV.

PROMESAS IMPOSIBLES

ILEGALEs.impossibi-

lum obligatio est.Una persona puede comprometerse hacer algo que no puede cumplir. Esto no es imposibilidad dentro del sentido de la mxima precitada. En tal sentido, una cosa es imposible cuando es algo que no puede hacer ningn ser humano. Si vendo un hombre quien supongo que es mi esclavo, pero que en realidad es libre, el contrato es tal que no puede llevarse adelante. Adems, si me convengo en comprar lo que en realidad es, sin yo saberlo, mo, el contrato es manifiestamente ineficaz. Lo mismo acontece cuando nos hallamos con un contrato en que se trata de algo como si fuera propiedad privada siendo cosa no susceptible de constituir con ella trato, como una iglesia, un cementerio, un teatro, un foro perteneciente al pblico. En. este caso tambin es nulo el contrato. Tales contratos

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carecen de validez un cuando posteriormente haberlos cerrado lleguen ser de propiedad privada y capaces de ser vendidas y compradas las cosas de que en ellos se trataba. La venta de un liberto como esclavo no se hace vlida un cuando el liberto sea reducido esclavitud despus de cerrado el contrato de su compra-venta. Pero en tales convenios hay que tener en cuenta una importante distincin. La imposibilidad de llenar el cumplimiento del contrato puede ser conocida de ambas partes contratantes slo de una de ellas. Si una persona, sabiendo que no poda cumplir su promesa, vendi una cosa pblica un liberto un comprador ignorante de la imposibilidad, poda mantenerse con buen xito accin legal en contra del vendedor por quebrantamiento de contrato, bajo la razn de que el comprador haba sido engaado. La medida de los perjuicios da la prdida sufrida consecuencia de la idea equivocada. Ilegalidad.Era adems nulo un contrato si contravena alguna ley, la moralidad pblica la polilica. Un contrato de robo, 6 de cometer sacrilegio, de herir, inferir algn dao alguien, era contrato vano. Puede hallarse en el Digesto varios ejemplos que nos muestran las ideas romanas respecto la polica pblica. Puede darse como ejemplo una sola, el pactum de quota litis. Este pacto quiere decir un convenio mutuo por el cual se compromete una persona dirigir por otra un proceso legal, un pleito, recibiendo una parte determinada de las ganancias. Este era nulo, pero era vlido un acuerdo de llevar adelante un litigio mediante un prstamo inters. Y. INCAPACIDAD.Ni97,os, menores, locos.La presuncin de que un acuerdo en que entran libremente las partes se hace en beneficio de las partes mismas, es una presuncin que falta por entero cuando una de las par-

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tes es, por razn de enfermedad de inmadurez de inteligencia, incapaz de formarse juicio apropiado de sus propios intereses. Un loco, por lo tanto, no poda ligarse excepto durante un intervalo lcido. Se ha examido ya el caso de los nios y menores. Esclavos.Pero, adems de esas razones de incapacidad que se nos presentan en todos los sistemas de derecho, las instituciones privadas de los romanos daban origen , incapacidades especiales. As es que los esclavos que no podan comparecer, que no tenan locus standi ante los tribunales romanos, y que no tenan propiedad, no podan hacer contratos por s mismos. Un convenio hecho por un esclavo, en cuanto le concerna l mismo, no poda tener ms validez que la de una mera naturalis obligatio, por la cual ni poda perseguir ni ser 1 perseguido en juicio. Pero esta regla amplia y general de derecho exige atenuacin. Hasta aquel punto en que un esclavo, por indulgencia del amo, poda tener propiedad, hasta tal punto tena capacidad para contratar y dejar esta propiedad en manos de su dueo. Un esclavo poda, en la medida de su peculium, obligarse en lo que poda hacerlo un liberto, y su amo estaba sujeto una accin (actio de peculio) para obligar al pago. El amo tena derecho primero , deducir todas las reclamaciones que tuviera contra su esclavo, menos de que en realidad hubiera empleado el esclavo el peculium en comerciar con conocimiento de su amo. En este caso el amo se colocaba no ms que como un acreedor ms, en la misma lnea que todos los dems acreedores del esclavo (actio tributoria). El amo, adems, no era responsable si el esclavo, sin justa causa, se comprometa responder de la deuda de otro. personas que se hallaban bajo el poder del pater familias estaban sujetas incapacidades semejantes, ya que no idnticas.
FILII FAMILIAS.Las

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En cuanto tenan propiedad separada, en tanto podan ligarse por contrato; pero si no tenan tal propiedad, la regla era que pudieran ser perseguidos en. juicio personalmente por sus contratos; pero ellos no podan perseguir por su parte sus deudores, en consideracin que el beneficio, aunque no la carga, de sus contratos, aprovechaba su pater familias.

VI. MEDIACIN.

La

mediacin desconocida en el

primitivo Derecho.Un concepto que todo lo penetra en el Derecho romano, y que es de suma importancia en l, es el de mediacin (agenc,y) representacin, por el

cual puede multiplicarse casi indefinidamente la facultad legal de crear obligaciones legales. El primitivo Derecho romano no admita mediacin en ninguna seccin legal, ni en los procesos y pleitos, ni en la trasmisin de propiedad, ni en el cierre de contratos. La persona que intervena real y efectivamente en un acto legal, poda beneficiarse para s, pero no beneficiar otra. Esto hay que ponerlo en conexin con el estricto formalismo del antiguo Derecho. Todo acto legal llevaba consigo ceremonias complicadas, y posea los ojos de los romanos una especie de eficacia sacramental. Parece que fu absolutamente inconcebible para los primitivos romanos el que pudiera darse el beneficio de esas formas una persona que no haba recitado las palabras solemnes, ni tornado parte en sus ceremonias. Mediacin perfecta.Un tipo perfecto de mediacin implica tres cosas: que la autoridad del mediador 6 agente derive del consentimiento del principal; 2. , que el agente no puede, ni ser perseguido, ni perseguir en juicio, por respecto los contratos que haga nombre de su principal; y 3.' , que slo pueda ser perseguido y perseguir en juicio el principal. La mediacin descansa en la autorizacin dada por el principal al agente repre1. a , a t

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sentante mediador, y es ms menos imperfecta, menos de que el agente sea enteramente irresposable, y slo pueda perseguir y ser perseguido el principal. El agente llena su cometido ms por completo cuando tan luego como queda cerrada la transaccin, desaparece de la escena y se encuentran cara cara, teniendo que entenderse directamente el principal y la otra parte, el tercero. Adquisicin por los que eran ALIEN1 Juras.La antigua ley, aunque no reconoca el que un hombre libre fuera representado por otro, posea en la antigua constitucin de la familia un sustitutivo ello que no debemos desdear. Los esclavos, los hijos y otras personas que se hallaban bajo el poder del paterfamilias, podan adquirir para ste, ms bien slo podan adquirir para l y no para s mismos. Esto no era mediacin, porque el esclavo poda adquirir para el amo, no slo sin su consentimiento, sino hasta en oposicin su expreso mandato; pero despus de todo, en la prctica llenaba el mismo propsito que la mediacin. El esclavo, sin embargo, no poda someter su amo carga alguna. Nuestros esclavos pueden mejorar nuestra condicin, pero no pueden empeorarla. As es que el esclavo solamente poda obrar en compromisos unilaterales: no poda vender comprar, hacer otro contrato cualquiera que implicara deberes recprocos entre las partes contratantes. Este defecto se remediaba, sin embargo, por el pretor que conceda una accin legal (actio quod iussu) cor tra el paterfamilias, cuando por su expresa autorizacin haban hecho un contrato con un tercero el hijo esclavo. An fu ms lejos dando accin en contra del paterfamilias, cuando, sin autorizacin expresa, haban cerrado un contrato en beneficio de la propiedad del amo (actio de in rem verso), el hijo el esclavo. Este tal

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beneficio inclua todo gasto necesario beneficioso; tales como el de cultivar la tierra del amo, reparar su casa, vestir sus esclavos pagar las deudas del amo. No era necesaria la ratificacin del paterfamilias; porque el hijo el esclavo tenan, en virtud de la accin pretoriana, una autorizacin implcita para cerrar contratos en beneficio de la hacienda de aqul. El resultado, por lo tanto, del antiguo principio del Derecho civil, acrecentado y aumentado por las acciones del pretor, fu que los hijos 6 esclavos que se hallaran bajo el poder de un paterfamilias, pudieran obrar como agentes de l, pero no de otra persona. Mediacion de un capitcn de buque.En dos casos en que se hacan sentir las necesidades del comercio, se lleg algo que se acercaba mucho la mediacin, tanto tratndose de personas libres, como de esclavos y otros que se hallaran in potestate, bajo la potestad ajena. 1. El armador 6 el consignatario de un barco (exercitor), quedaba ligado por todos los contratos hechos por el capitn del buque y que se relacionaran al buque mismo, sus condiciones de navegabilidad y su flete. El capitn estaba autorizado para obrar hasta tal punto como el que queda indicado, no ser que fueran limitadas las instrucciones que hubiera recibido. El capitn era responsable personalmente de los contratos que haca, tanto como el dueo del buque, y en este respecto no gozaba
de la inmunidad de un verdadero agente. Adems, el armador no poda perseguir directamente las terceras partes; no tena ms remedio directo que proceder contra su propio agente, de donde resulta que sus derechos no llegaban los de un verdadero principal.

Factores de comercio como agentes.-2. a Un dependiente 6 administrador de una tienda 6 negocio (institutor)
puede ligar su principal con todos los contratos que

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haga en relacin al negocio. Sin embargo, tambin en ste como en el caso precisado, era responsable personalmente de sus contratos el dependiente administrador; y por regla general el principal no poda proceder contra los deudores de su dependiente, sino que no poda ms que requerir de ste el que le trasmitiera sus derechos de accin. En casos extremos, sin embargo, cuando era necesario evitar prdidas, poda el principal, mediante permiso del pretor, perseguir directamente las terceras partes. En unos pocos casos que no caen estrictamente dentro de la clasificacin de la institoria actio, era permitido un principal perseguir directamente las personas que hubieran cerrado contratos con sus agentes. Pero fuera de esto el Derecho romano no lleg establecer una ley de agencias 6 mediaciones para los contratos. Savigny, cuya opinin es de gran peso y goza de merecida autoridad, es de diferente parecer. Cree que en el derecho posterior se admita universalmente la agencia intervencin de mediadores en los contratos no formales. En mi obra acerca del Derecho romano (pgs. 441, 442) se discuten por extenso los argumentos que me parece militan en contra de la opinin de Savigny.

sEcciK 2 a .Clasificacin de los contratos.

Los contratos se dividan en las Institutas de Gayo y de Justiniano en cuatro clases, segn la manera como se hicieran: 1. a por actos (re); 2. a por palabras (verbis). 3.a por escrito (literis); y 4. a por consentimiento. Esta divisin es defectuosa, no es enteramente perfecta, y on divide las clases conforme sus caracteres ms importantes. Para prevenir equivocaciones y malas inteligen-

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cias ser conveniente colocar en columnas paralelas los contratos tal como estn ordenados en las Institutas en la una, y en el orden que aqu seguimos en la otra. Los que van entre parntesis eran desusados en tiempo de Justiniano.
EN LAS INSTITUTAS. NUEVA ORDENACIN.

A.Contratos re 1. Mutuo. 2. 3. 4. Commodato. Depsito. Pignus.

A.Contratos formales 1. (Nexum) 2. Stipulatio 3. (Expensilatio) 4. (Chirographa) 5. (Syngraphae) B. Contratos basados en el cumplimiento de las partes. 1. Mutuum 2. Commodatum 3. Depsito 4. Mandato C. Contratos basados en compensacin valedera. 1. Compra-venta 2. Arrendamiento 3. Sociedad

B. Contratos verbis

1. Stipulatio C. Contratos literis 1. (Expensilatio) 2. 3. (Chirographa) (Syngraphae)

C. Contratos consenso

1. 2. 3. 4.

Compra-venta Arrendamiento Sociedad Mandato.

Principios acerca del contrato en la ley inglesa y en la


romana.Los principios sobre que se ha trazado este ordenamiento y las relaciones histricas de cada uno de los contratos se examinan y exponen por extenso en otra parte (Derecho romano, pg. 353 y siguientes.)

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Por lo que se refiere al estudiante ingls, es necesario que est en guardia para que la ordenacin romana no le induzca pasar por alto las analogas, ms importantes que las diferencias, que existen entre el Derecho ingls y el romano en este punto de los contratos. A primera vista, no hay dos sistemas que puedan aparecer ms en discordancia. La ley inglesa no da fuerza legal promesas gratuitas, , en lenguaje tcnico, promesas hechas sin compensacin valedera, sin justa causa. En el Derecho ingls, el contrato formal constituye la excepcin; la escritura (deed), es decir, un escrito sellado y entregado, es lo corriente. As es que un contrato, para tener fuerza obligatoria legal, tiene que ser hecho en Inglaterra por escritura pblica, estar apoyado en justa causa, en compensacin valedera. Pero la idea misma de compensacin valedera parece primera vista que falta por completo en el Derecho romano. No aparece en la clasificacin de Justiniano, y la verdad es que aunque en algunos casos era esencial para un contrato el que hubiera compensacin valedera, sin embargo, los romanos no echaron de ver el hecho ste, y no llegaron una generalizacin que les hubiera ayudado maravillosamente para aclarar la confusin que oscurece su sistema de contratos. En el estado presente de nuestros conocimientos apenas tenemos que vacilar para afirmar que los romanos empezaron no ms que con contratos formales; esto es, con contratos en que la validez legal de la promesa dependa de la observancia de ciertas formas y ceremonias. El formalismo triunfaba en los contratos lo mismo que en toda otra seccin del Derecho romano. Pero el progreso de la jurisprudencia romana dependi de la habilidad con que los juristas fueron capaces de libertar las transacciones de las trabas de la forma.
Cumplimiento de las partes (Par Performance).La

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principal direccin que tom la beneficiosa accin industria de los juristas consisti en hacer valer el princ pio conocido la equidad inglesa con el nombre de cumplimiento de las partes (Part Performance!. Cuando la ley exige que se observe una cierta frmula y hay par- tes que hacen un convenio acuerdo sin tener en cuenta la tal frmula, los tribunales de derecho no se sentan llamados suplir su negligencia. Pero si una de las partes, bajo la fe del convenio, ha cumplido todo aquello que se comprometi, la otra parte no puede, sin incurrir en algo muy parecido un fraude, aceptar tal cumplimiento, y sin embargo, rehusar por lo que ella toca cumplir el acuerdo. Esta idea, aplicada en un principio en algunos ejemplos patentes y claros (mutuurn depositum, commodatum), se adopt por ltimo en su ms amplia generalidad; y qued establecido que cuando en un convenio bilateral haba cumplido una de las partes aquello que se haba comprometido, poda obligarse la otra parte que llenara tambin su compromiso, y obligarles por una actio in, factum praescriptis verbis. Contratos innominados.Contratos tales como los que quedan expuestos se llamaban contratos innominados, por no tener nombre especial. Estn comprendidos en' la conocidsima frmula de Paulo: 0 te doy algodice para que t me des algo, te lo doy para que me hagas algo; te hago algo para que me ds algo, te hago algo para que t tambin me hagas algo. (Do tibi ut
des; do ut facias; fado ut des; facio ut facias.

Una vez conseguido este resultado, el Derecho romano haba dado un paso de gigante, pero todava se qued muy atrs del Derecho ingls; porque no ser que una de las partes hubiera cumplido real y efectivamente sus compromisos, no poda darse fuerza legal obligatoria al contrato instancias de la otra parte. En el caso de

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la compraventa, del arrendamiento y de la comandita sociedad partes era de la esencia del contrato el que hubiera compensacin valedera. PACTA PRAET0RIA.Hablando estrictamente, podemos decir que en este punto terminaban los contratos del Derecho romano. Queda an por dar cuenta de la clase de los pactos. Los romanos tuvieron la fortuna de poseer la vez dos palabras, que distinguan con toda precisin los acuerdos cuyo cumplimiento era exigible por ley (contractus) de los acuerdos que no admitan accin legal (pacta). Pero en dos casos los pretores, y en otros dos ciertos emperadores, concedieron acciones legales para obligar al cumplimiento de los pactos. Los casos introducidos por el pretor (pacta praetoria) fueron la hipoteca, examinada ya ms arriba, y el pactum de constituto, que ha de expresarse ms adelante. Teodosio y Valentiniano ordenaron que un mero acuerdo convenio de dar un presente donativo habra de obligar sin stipulatio alguna. As es que el pactum de constituenda dote admita accin legal. Adems, Justiniano sancion el cambio mayor de todos, el que una mera promesa de dar algo sin compensacin alguna (pactum donationis), haba de ser exigible mediante accin legal. Esta decisin, en tan extrao desacuerdo con las tradiciones del Derecho romano y los principios de la jurisprudencia general, fu dictada por el creciente deseo del clero de que se fomentaran las donaciones personas religiosas y usos piadosos. Estos pactos imperiales se llamaban
pacta legitima.

PAcTum.Excepto en los casos precitados, el trmino pactum se aplicaba estrictamente un acuerdo cuyo cumplimiento no era exigible por accin legal. Pero desde remoto perodo los pretores concedieron el que se usara de tales acuerdos por va de defensa. (NuNUDUM

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da pactio obligationein non parit, sed parit exceptionem.)

En los libros de texto ingleses se cita menudo esta mxima, pero en un sentido enteramente diferente. En el derecho ingls nula pactio significa un acuerdo que no tiene en su apoyo compensacin valedera para una de las partes, idea que, como hemos visto, no alcanzaron los romanos. NATURALIS OBLIGATIO.Si un acuerdo cuyo cumplimiento no poda exigirse mediante accin legal, era reconocido por la ley para algn propsito, creaba una obligacin natural naturalis obligatio. No poda mantenerse accin legal alguna sobre una mera obligacin natural; pero s poda uno servirse de ella por va de defensa de renuncia; si se cumpla voluntariamente el acuerdo, el deudor no poda demandar de nuevo su dinero bajo el pretexto de que no era debida su entrega, y de que la pag por error. Adems, si una persona llegaba salir fiadora de un naturalis debitor, de un deudor por obligacin natural, poda persegursele en juicio por fiador, un cuando no se pudiera perseguir al deudor principal. Una naturalis obligatio era tambin suficiente para soportar una hipoteca prenda de empeo; y poda ser fundamento de la novacin de una deuda.

SECCIN 3."Contratos formales.

NExum.La forma de mancipatio, tan extensamente empleada en la trasmisin de derechos de propiedad, se emple en ciertos casos, bajo el nombre de nexum, como modo de crear obligaciones contractuales. No sabemos con certeza en qu casos se la usaba as, pero parece haber sido su aplicacin muy limitada. Haba cado ya en desuso mucho tiempo antes de Justiniano.

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stipulatio era el principal contrato

formal. Pueden seguirse las huellas de su origen hasta remontarnos una remota antigedad; sobrevivi en todo su vigor pleno la disolucin del imperio romano. Era un contrato verbal, y su peculiaridad, su forma, consista meramente en que la promesa hecha tena que serlo en respuesta una pregunta. Prometes darme 10 aure? Lo prometo; esta frmula constitua un contrato que ligaba las partes. La frmula prometo pagarte 10 aurei, no creaba obligacin legal alguna. En tiempos posteriores esta era toda la formalidad requerida. Las palabras usadas podan serlo en un lenguaje cualquiera entendido por las partes; la respuesta no necesitaba seguir los trminos precisos de la pregunta si haba acuerdo sustancial. El stipulator era el que diriga la pregunta; el promitente (reus promittendo) la persona ligada por la respuesta. As es que estipular, en el derecho romano, no quera decir hacer una promesa, sino pedirla; el estipulante era siempre el acreedor. Aunque la validez de una estipulacin dependa de que se hiciera oralmente, no haba nada que impidiera, y s mucho que recomendara, la, prctica de recordar por escrito los trminos de la estipulacin hecha oralmente. Estipulaciones reducidas ti escritura.E1 derecho romano estableca dos presunciones legales en favor de tal escritura: 1. a que suministrara primera vista prueba de que las partes haban estado presentes; y 2. a prueba concluyente de que se haba observado la frmula de la pregunta y la respuesta. As se fortificaban los dos puntos flacos de la estipulacin, el carcter engaador y traicionero de la memoria y todas las disputas referentes la observancia de las formas ms propias de pregunta y de respuesta. Por otra parte, corno la stipulatio era un. contrato necesariamente unilateral, no se adap7

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taba acuerdos que llevaran consigo promesas recprocas; pero las partes podan invertir los papeles y hacer estipulaciones recprocas. CAuTio.En tiempo de Justiniano no exista contrato hecho por forma de escrito. Estaban en uso el reconocimiento escrito de haber recibido dinero, el recibo, y el de la obligacin de pagarlo, el pagar (cautio), pero no eran contratos literales. Eran nada ms que mera prueba de la existencia de una deuda, aunque prueba que, despus del perodo legalmente establecido de dos aos, no poda aducirse. Expensilatio.Durante la Repblica existi un verdadero contrato literal hecho mediante su inscripcin (nomen transcriptitium), en los libros de cuentas (corlex), del acreedor. CHIROGRAPHA. S YNGRAPHAE. El coclex iba cayendo en olvido en tiempo de Cicern, y fu sustituido por el ch'irographum, escrito firmado nada ms que por el deudor, el syngrapha, escrito firmado por el deudor y el acreedor la vez. Estas formas de contrato eran de origen griego, como ya lo indican sus nombres. Fueron conocidas en poca tan antigua como la segunda guerra pnica (210 aos antes de Cristo), y mantuvieron su existencia hasta el Iinperio.

SECCIN 3. a Cumplimiento

de parte.

Contratos RE.En los contratos que se deca eran he-

chos por actos (re), la obligacin legal dependa, no de la observancia de stas aqullas frmulas, sino del hecho de que el demandante haba llenado por su parte el compromiso que contrajo al cerrar el contrato. MuTTJUM.El mutuo consista en dar algunas res

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fungibiles, algunas cosas fungibles, otro como propie-

dad, con la intencin de que en algn plazo venidero se nos han de devolver, no las mismas cosas, sino otras de la misma naturaleza y calidad. Res fungibiles son las cosas que puede aplicarse peso, nmero medida, como la plata, el oro, el bronce, el dinero, el trigo, el vino, el aceite. As es, que el mutuo era un prstamo gratuito. No produca inters, no ser que se creara para este propsito una obligacin independiente por medio de estipulacin. No poda obligarse al cumplimiento de una promesa de dar prestado; pero si las cosas eran real y efectivamente prestadas, hubiera sido manifiestamente injusto no obligar al deudor que devolviera el valor de lo prestado conforme su promesa.. Seguro.PEcuNIA. TRAIECTITIA era un prstamo comercial que participaba de la naturaleza del seguro. Era dinero prestado para comprar mercancas, embarcadas riesgo del prestador, hasta que llegaran al puerto de destino. Prstamos cc hijos.Mediante una ley promulgada en el reinado de Claudio Vespasiano (Senatus Consultum Macedonianum), se rehus accin legal cualquier persona que prestara dinero un hijo que estuviera bajo la patria potestad, un cuando el contrato fuera de no devolver el dinero recibido hasta la muerte del padre, no ser que se le hubiera dado para que se procurara con l artculos de necesidad. CommoDATuivr.Commodatum era el prstamo gratuito de algo que no se consuma por el uso, siendo por lo tanto el complemento del mutuo prstamo de cosas que se consuman por el uso. Como compensacin del beneficio gratuito del prstamo, el que lo tomaba estaba obligado tomarse todo el cuidado razonable (exacta cliligentia) de la cosa prestada, esto es, un cuidado tal co-

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mo el que tomara un hombre prudente, y no m er amente un cuidado tal como el que se sola tomar por sus propios bienes el prestatario. Sin embargo, si ste usaba la cosa de una manera diferente de la convenida, era responsable en el caso de que la cosa se perdiera, un cuando fuera sin falta suya; y en realidad, poda exponerse sufrir accin legal por robo. As es; que si Ticio tomaba de Gayo prstamo un plato para usarlo en la comida, y llevndlo en un viaje se lo quitaban unos ladrones, quedaba sujeto la obligacin de tener que pagarlo. El comodante, por su parte, una vez dada la cosa al comodatario, pero no antes, quedaba obligado sufrir que el comodatario disfrutara del uso de la cosa, conforme los trminos del acuerdo; y tena que pagar los gastos extraordinarios que pudiera verse inducido el comodatario en el uso de lo entregado en comodato. El comodante tena que pagar el dinero gastado en un esclavo enfermo, en coger uno que se escapara; el comodatario pagaba el alimento, y hasta los gastos mdicos, si eran de poca monta. Aunque el contrato era gratuito, la buena fe requera que el comodante no diera sabiendas cosas para un uso para el cual era impropia. Si uno prestaba vasijas para encerrar en ellas vino aceite, sabiendo que habran de filtrarse y escaparse estos lquidos que se picaran, se le exiga que pagara el valor del aceite del vino de tal manera destruido. Depsito.El depsito (depositum) era un contrato en que una persona se comprometa guardar una cosa para otra gratuitamente, y devolvrsela en cuanto se la, pidiera. El receptor depositario no poda usar de ella, y por esta razn no era responsable de negligencia, sino de fraude tan slo. El depositario poda, sin embargo, si le agradaba, comprometerse tambin responder

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de negligencia. Cuando se haba depositado una cosa en una persona durante una desgracia, sea por un tumulto revolucin, por un fuego, por haberse cado la casa, por naufragio, si se le probaba que haba faltado la confianza en l depositada, quedaba sujeto lo mismo, que un ladrn, accin legal que le obligaba al pago del doble del valor de los bienes depositados. Semejante depsito se deca que era miserabile necessarium. PIGNUs. Los juristas encasillaban la prenda, pignus, en la clase de los contratos. Se ha expuesto ya esto en el captulo acerca de las prendas de empeo. Mandato.E1 mandato (mandatum) no est encasillado en las institutas entre los contratos re, pero en principio pertenece realmente esta categora. (Vase mi Derecho romano, pgs. 309, 311, 312, 315). El mandato es un contrato en que una persona, el mandatario, (is qui mcuridatum suscipit, mandatarius) promete hacer dar algo, sin remuneracin alguna, en cuanto se lo exija otro, (mandans mandator) el cual, por su parte, se compromete sacarle salvo indemne de toda prdida. Un mandato puede ser un beneficio del mandans de una tercera persona, pero no exclusivamente, dicen las institutas, en beneficio del mandatario mismo. As es que si Ticio aconsejara Gayo que invirtiera su dinero en tierra, ms bien que ponerlo inters, y si Gayo, siguiendo el consejo de Ticio, perda con tal inversin, no poda reclamar indemnizacin alguna en contra de Ticio. Justiniano dice que esto es un consejo, que Gayo era libre de aceptar no aceptar, ms bien que un mandato. La decisin en este caso es justa, aunque la razn sobre la cual se asienta no es enteramente satisfactoria. El verdadero punto estriba en saber si Gayo obr peticin y ruego de Ticio, y ste, en consideracin haber aquel obrado de tal manera, le prometi indemnizarle. Sera

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contrario al sentido comn el suponer que en un caso tal. como el que hemos expuesto, quisiera Ticio dar entender que indemnizara Gayo. Cuando un hombre obrara ruego de otro en beneficio de alguna otra persona, era razonable inferir una promesa de indemnizacin; pero cuando se le aconsejaba un hombre el que hiciera algo, no ms que mirando su propio beneficio, tal inferencia habra sido irrazonable. No obstante lo cual, si en tal caso prometa expresamente una persona indemnizacin, se establecera un contrato de mandato. Ejemplos de mandato.Un mandato puede ser en obsequio del mandante, como cuando un hombre os da mandato de administrar sus negocios de comprarle una finca, de salir fiador por l. Puede ser tan slo en obsequio de una tercera persona, como cuando un hombre os da mandato de administrar los negocios de Ticio, de comprarle una granja, de salirle fiador, de prestarle dinero sin inters. Puede ser en obsequio del mandatario y de una tercera persona, como cuando se os da mandato de prestar dinero inters Ticio. Puede ser en obsequio del mandante y de una tercera persona, como cuando un hombre os da un mandato de obrar en negocios comunes l y Ticio, de comprar una granja para l y para Ticio, de salirles fiador ellos dos. Puede adems ser en beneficio del mandante y del mandatario, como cuando un hombre os da mandato de prestar moneda Ticio para el bien de la propiedad del mandante; , si es que deseis proceder contra l por fianza, os da mandato de que procedis contra el principal su riesgo. En todos estos casos y otros semejantes, en que tiene inters en el cumplimiento del contrato alguna persona que no sea el arrendatario, se consideraba que la peticin ruego por parte del mandante implicaba una promesa de indemnizacin, si es que el manda-

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tario habra de sufrir alguna prdida obrando conforme al ruego. Los deberes impuestos al mandatario pueden redu cirse cuatro. Renuncia del mandato.L a Tena que hacer aquello que se comprometa. No era absoluto, sin embargo, este deber. Poda renunciar el mandato siempre que hubiera tiempo para que el mandante obrara por s mismo. Si me comprometo ir una subasta pujar el precio de una finca para comprarla otro, puedo relevarme de la obligacin dando cuenta de ello antes de verificarse la z subasta. Hay que tener en cuenta que el mandatario obraba gratuitamente; si se le haba prometido paga no poda retirarse. Adems, en el ltimo momento, se excusaba un mandatario del cumplimiento de su comproso presentando buenas razones, como el haberse puesto malo de repente, haberse visto forzado salir de casa por 'negocios, si el mandante llegaba hacerse insolvente, si surga entre el mandante mandatario algn resentimiento 6 mala voluntad. Si el mandatario dejaba de llenar su promesa sin razn suficiente, quedaba sujeto responsabilidad de daos y perjuicios, en virtud de que consecuencia de la promesa del mandatario no haba hecho el mandante algo que en otro caso habra hecho, irrogndosele con esto perjuicios y prdidas. Cumplimiento del mandato.---2. a El mandatario tena que conformarse las instrucciones que se le diesen bajo pena de perder la indemnizacin y exponindose proceso por daos y perjuicios por cualquier prdida que sobreviniera al mandante. Surgan varias cuestioncillas insignificantes en cuanto lo que constitua un cumplimiento sustancial de un mandato que no se llevaba dentro de sus trminos literales. Justiniano dej estableci-

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do que si se daba un mandato de comprar una granja por 100 aurei, y se daban 110 por ella, el mandatario pudiera obligar al mandador que se la tomara en 100. Por supuesto se da el que un mandato de comprar 100 se cumpla comprando una suma menor. Se consideraba lleno un mandato de comprar una granja por la compra de una mitad de ella, no ser que el mandador hubiera establecido expresamente que no habra de aceptar nada menos que el todo. Cuidado.-3. a Un mandatario tena que tomarse de una cualquiera propiedad que recibiera tanto cuidado como el que se tomara por ella un hombre de ordinaria prudencia. Esto forma sealado contraste con el contrato de depsito, que lo mismo que el mandato, era gratuito; y es una excepcin la regla general de que un promitente gratuito slo era responsable de faltas voluntarias. Nada tiene de sorprendente el que no se llegara esta regla sin un conflicto de opinin. 4. / El mandatario debe ceder al mandante lo que ganare por el cumplimiento del mandato, y todos los derechos de accin adquiridos contra tercera persona, y tena que permitir al mandante el que incoara procesos legales en su nombre. Mediante estos ambajes se pona al mandante en relacin con las terceras personas con quienes se hacan contratos su ruego; si hubiera podido pasar por el mandatario y perseguir directamente las tales partes como principal, los romanos habran disfrutado de una verdadera ley de intermediarios apoderados. A falta de tal, el contrato de mandato les suministraba un sustitutivo no despreciable. Deberes del mandante.Los deberes del mandante son: 1. pagar al mandatario lo que habia gastado propiamente en ejecutar el mandato; 2. aceptar lo que el

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mandatario habia comprado, indemnizarle en contra de todas las obligaciones que hubiera contrado por virtud de la ejecucin del mandato. Como el mandatario no iba ganar nada, tampoco deba perder, si llenaba debidamente su mandato. Terminacin del mandato.Un mandato puede revocarse , como hemos dicho, renunciarse. A la vez dbale fin la,m.uerte, fuera del mandante, fuera del mandatario, si bien con esta atenuacin, y es, que si el mandatario, ignorante de la muerte del mandador, llevaba cabo su mandato, estaba autorizado percibir indemnizacin por ello. No se crea justo que una ignorancia inevitable acarreara prdida al mandatario.

SECCIN

5 .Compra-venta (E9n,ptio-VencUtio.)
a

Cmo se formaba la compra-venta.----La compra-venta

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es un contrato en que una persona conviene dar otra mediante un precio la plena posesin de algo. Este convenio puede hacerse por las partes, si estn presentes la vez ambas, por escrito. Se tena por cerrado y obligatorio tan luego como se determinaba el objeto de la compra-venta y su precio. No era esencial escritura para la validez del contrato; pero si las partes pretendan ue se redujeran finalmente escritura las negociaciones de una compra-venta, Justiniano modific algo la ley. Orden que pudiera retirarse una cualquiera de las dos partes antes de que se pusiera por escrito el contrato. Si el instrumento no estaba escrito por las partes, tenan stas que firmarlo. Si haba de ser redactado por oficial pblico, (tabellio) el contrato no era completo hasta que se acabaran por completo los documentos por cada parte. Estas reglas no se aplicaban si se daban

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prendas arras (arrhae) que ligaran al trato. Si el comprador rehusaba llevar cabo, perda el dinero que habia, de seal prenda; si era el vendedor el rehusarte, tena que devolver la seal, y su equivalente en valor. El precio.Tena que haber un precio real, debiendo de ser este dinero acuado y no otra especie cualquiera de valor. Si se venda una cosa por un precio nominal que el vendedor no intentaba hacer efectivo no habia compra-venta. El que el precio fuera inadecuado y nada ms no viciaba el contrato, no ser que aqul no llegara la mitad del valor de lo vendido, en el cual caso, por una constitucin de los emperadores Diocleciano y Maximiano, el vendedor poda rehusar el llevar cumplimiento el contrato. Era punto de discusin el de decidir si en el caso de que el precio fuera doble del valor real y efectivo, tena el comprador un derecho semejante al expuesto derecho de romper el contrato. Si las partes no fijaban precio, sino que se convenian en conceder una tercera persona el que la fijara, el contrato era completo; pero si esta tercera persona no lo determinaba, la compra-venta se verificaba por nada, como si no se hubiera determinado precio alguno. YACIJA PossEssio.En la definicin del contrato se dice que el vendedor convena en dar la posesin tranquila (tradere vacuam possessionem) lo cual se ha distinguir de la propiedad dominio. Un hombre tena la posesin tranquila cuando estaba real y efectivamente, por s mismo por representantes en posesin fsica de algo, y cuando no haba nadie que estuviera en disposicin de poder arrojarle de ella mediante un interdicto. He demostrado en otra parte (Derecho romano, pg. 199 y siguientes) que la posesin de esa clase era prcticamente propiedad, la nica forma de propiedad permitida por el Derecho romano personas que no fueran ciudadanos

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romanos. En esta circunstancia es donde hay que buscar la clave de la peculiaridad, y hasta puede aadirse anomala, distintiva de la ley romana de compra-venta. El objeto real de toda compra-venta, lo mismo en Roma que en todas partes del mundo, era darle al comprador la propiedad de la cosa vendida, y sin embargo, en Roma no se tena por contrato de compra-venta el contrato que haca un vendedor de trasmitir otro la propiedad de una cosa (en cuanto distinta de la posesin) por un precio fijado. Garanta contra la eviccin.Los romanos llevaban cabo el verdadero fin de la compra-venta por medios que se nos aparecen singularmente embrollados ineficaces. El vendedor estaba realmente obligado dar la tranquila posesin, y tambin estaba obligado garantizar contra la eviccin, esto es, compensar al comprador en el trance de que fuera desposedo por ley de una parte del todo de la cosa vendida, por una causa cualquiera (causa evictionis) que existiera al tiempo de hacerse la compra-venta. As es que se divida en dos partes el deber de trasmitir la propiedad, partes que juntndolas en una, no son enteramente iguales al todo, partes que eran el deber de dar la posesin presente y el de dar garanta para la eventualidad de que le perturbaran en lo futuro al comprador en la posesin de lo comprado. Las partes stas no eran iguales al todo, porque un comprador puede verse forzado aceptar una propiedad con ttulo defectuoso, y antes de que se verifique la eviccin desposesionamiento puede el vendedor quebrar morir, y ser enteramente intil una accin legal incoada contra l exigindole compensacin. Pero los romanos se contentaban con esta imperfeccin por una razn enteramente suficiente. Eran, en efecto, los nicos medios por los que poda abrirse la ley de compra-venta personas

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que no fueran ciudadanosla misma causa que hay que atribuir casi todos los profundos cambios en la forma y el espritu de las antiguas leyes de Roma. Entrega de la cosa vendida.--E1 efecto de un contrato acabado de compraventa era no trasmitir la posesin al comprador, sino darle de drecho de exigir que fuera trasmitida. En lenguaje de jurisprudencia daba al comprador un derecho in personara en contra del vendedor, pero no un derecho in rem respecto la cosa enfrente de otra persona cualquiera. Si el vendedor, quebrantando su contrato, trasmita la cosa otro, el comprador poda perseguirle en juicio demandndole daos y perjuicios, pero no poda cobrar la cosa misma. Ni un la entrega de la posesin, en el caso en que el vendedor fuera dueo, investa al comprador con la. propiedad de lo vendido. El comprador slo llegaba ser dueo de la cosa cuando haba pagado su precio, no ser que el vendedor hubiera rehusado su derecho percibir el pago, y dado crdito al comprador. En este caso el comprador adquira el dominio tan luego como se le hubiera entregado la cosa. PERICULUM REI. Despus de verificado el contrato de compra-venta y antes de la entrega de la cosa vendida, era deber del vendedor cuidar bien de ella, pero el provecho y el riesgo que surgieran de ello cargaban sobre el comprador. El inters del comprador como dueo de lo que compraba databa as realmente del tiempo en que se cerraba el contrato de compra-venta. Si una yegua para despus del contrato en que se la haba vendido, los potros pertenecan al comprador; si se dejaba una herencia un esclavo despus de haberse fijado el precio de ste, el comprador gozaba de la tal herencia. Por otra parte, si la propiedad vendida se destrua estropeaba accidentalmente la prdida recaa sobre el

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comprador, y el vendedor tena derecho percibir todo el precio. Excepto en las RES FUNGIBILES.En tres casos, sin embargo, corra el riesgo el vendedor: 1. 0 Las cosas vendidas por nmero, peso 6 medida quedaban riesgo del vendedor, hasta que hubieran sido puestas aparte, mimeradas, pesadas medidas respectivamente. El riesgo, sin embargo, recaa sobre el comprador si esas cosas eran vendidas en lotes porciones (per aversionem) como, por ejemplo, toda esta porcin de trigo, aceite, vino. Esto era de hecho lo mismo que la compra-venta de ciertos artculos especificados. Excepto en compra-venta condicional.-2. Si la compra-venta era condicional la regla era ms compleja. Por supuesto, si no se llenaban las condiciones no haba compra-venta, y toda la prdida el perjuicio recaa sobre el vendedor. Si se llenaban las condiciones, pero antes de haberlas llenado se destrua estropeaba la cosa, la regla era que una prdida total recayera sobre el vendedor y una parcial sobre el comprador. La razn era que si la cosa pereca el vendedor no estaba en disposicin de entregar cosa alguna al comprador cuando llegaba la condicin y la obligacin tena efecto; pero si poda entregar la cosa, aunque fuera estropeada mutilada, se desempeaba de su promesa. Excepto en compra-venta disyuntiva.-3. a Si el convenio era que el comprador pudiera elegir de dos cosas una, y una pereca, tomaba la otra; pero si perecan ambas, la prdida recaa sobre l y tena que pagar el precio. HORA. Si el vendedor no haca la entrega cuando deba hacerla, era responsable, no slo por negligencia, sino que tambin de prdida accidental. Por otra parte, si el comprador no se apoderaba y haca cargo de los

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bienes cuando deba hacerlo, el vendedor slo era res_ ponsable de un mal trato voluntario de una negligeu_ cia extremadamente grande. Deberes del vendedor.Los deberes del vendedor eran estos: 1. Entregar la posesin tranquila; 2. antes de la entrega cuidar de la cosa con tanta diligencia (exacta diligenlia) como cuidara de ella un buen patoya9nilias. Garanta contra defectos secretos.Queda otra obligacin, y ella caracterstica, y es, 3., que el vendedor tena que pasar por la rescisin de la compra-venta dar compensacin por ella, opcin del comprador, si la cosa vendida tena faltas ocultas que estorbaran el apropiado disfrute de ella. Esta obligacin dependa del edicto del edil curul, magistrado quien, entre otras funciones, estaba encomendada la de ejercer la superintendencia de los mercados. Su edicto slo se aplicaba en sus trminos esclavos y animales, pero su principio se extendi los bienes muebles y hasta los inmuebles. En el caso de esclavos el edicto se aplicaba si el esclavo tena alguna enfermedad vicio, la costumbre de andar vagabundo (erro), era aficionado la fuga (fugitivus), si haba cometido algn delito crimen capital, haba intentado suicidarse, haba sido enviado al anfiteatro pelear con bestias feroces por va de castigo. A no ser que se le hubiese hecho presente al comprador una cualquiera de estas faltas, tena opcin rescindir la compra-venta (actio redhibitoria) en el trmino de seis meses, coger el esclavo y demandar que se hiciera una deduccin de su precio dentro del plazo de un ao (ado aestirnatora seta quanti minoris). En el caso de tratarse de animales haba que descubrir toda enfermedad vicio, como un mordisco un golpe en un caballo, el efecto de algn pinchazo en un buey. Se asentaba por analoga que, en la venta de un barco,

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hubiera garanta implcita de su solidez, y en general

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que cuando se venda para un propsito un instrumento cualquiera, no fuera tan defectuoso que se hiciera inapto para el propsito aquel. El comprador de una tierra que produjera hierba plantas venenosas, podra rescindir la compra, no ser que se le hubiera descubierto la falta. Ley inglesa.La regla del derecho romano es exactamente la inversa de la que toma cuerpo en la mxima de caveat ernptor, tenga precaucin el comprador. Si eran ignorantes de una falta ambos, vendedor y comprador, la prdida recaa en Roma sobre el vendedor, en Inglaterra recae sobre el comprador. El origen de la regla romana hay que buscarlo en el mercado de esclavos. Las faltas de los esclavos eran conocidas de sus dueos, pero podan ser ocultadas muy fcilmente los compradores. Habra sido un serio impedimento para los negocios si la compra de un esclavo hubiera sido tan peligrosa en Roma como la de un caballo en Inglaterra. Conforme esto, sucedi que mucho antes del edicto del edil, se desarroll la costumbre de exigir de los vendedores de esclavos y de ganado garantas formales expresadas en estipulaciones: y el edil no hizo sencillamente otra cosa ms que extender esta idea creando una garanta implcita en contra de todas las faltas serias que no se hubieran descubierto expresamente al tiempo de la compra-venta. Deberes del comprador.Los deberes del comprador en un contrato de compra-venta, eran sencillos. Tena que pagar el precio, tena que aceptar la entrega de los bienes y tena que pagar los gastos que se le acarrearan al vendedor en su guarda de la cosa antes de la entrega de ella.

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SECCIN 6. a Arrendamiento

(Locatio-conductio).;

Definicin.El arrendamiento (locatio-conductio) es un con trato en que una persona (locator) conviene en dar otra (conductor) el uso de algo, en hacerle algn servicio, cambio de una suma fijada. Este contrato es anlogo cada uno de los otros, pero distinguible de ellos. Conforma con el commodatum en lo de ser un contrato para el uso de una cosa; pero el commodatum es gratuito y el arrendamiento es por precio. Si se hace gratuitamente un depsito se ha de prestar gratuitamente un servicio, el contrato es, de depsito, de mandato; pero si se ha de recibir pago por l, es de

locatio-conductio. Adems, si hay otra compensacin que no sea en dinero, el contrato no es de locatio-conductio. Si, por ejemplo, tiene un hombre un buey, y su vecino tiene tambin uno, y acuerdan mutuamente que cada uno haya de prestar al otro su buey libremente y por turno durante diez das, esto no es locatio-conductio; pero si uno ha prestado su buey, puede reclamar el uso del de su vecino, fundndose en la razn de haber cumplido por su parte, y mediante la actio in factum praes-

criptis verbis, accin legal incoada por la razn de haber


hecho lo que qued acordado. Aunque el arrendamiento es muy distinto de la compra-venta, haba, sin embargo, casos en que surga una dificultad. Si Ticio se conviene con un platero en que ste le ha de hacer anillos con oro de la propiedad de aqul, recibiendo 10 aurei por su trabajo, se disputaba si era esto un contrato de compraventa de alquiler. Una de las opiniones era que tal contrato era compuesto de compraventa por lo que hace al material, y de alquiler por lo referente los servicios del platero. Pero qued establecido finalmente, que

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cuando se le suministraba al artfice el material, era simple contrato de compra-venta; si slo se le suministraba trabajo, era contrato de arrendamiento. Arrendamiento de cosas.E1 contrato de arrendamiento se refiere tierras y otras cosas, 6 servicios. Y primero al alquiler de cosas. El inquilino 91 o tena derecho IN REALEl inquilino de una casa granja, no tena en el Derecho romano derecho in rem al objeto alquilado, sino tan slo derechos in personara en contra del dueo. En otras palabras, si era desposedo por su amo, hasta por un extrao, no poda invocar la ayuda de los interdictos, por los cuales se le restableca uno en la posesin de algo; slo poda incoar accin legal de daos y perjuicios en contra del amo por quebrantamiento de contrato. El amo slo era quien poda perseguir los que estropearan el objeto alquilado; pero si dejaba de hacerlo, cometa queli, rantamiento de contrato.(Derecho romano, pgs. 210, 334.) Obligaciones del amo.Las obligaciones del amo (loador), eran: 1. a Entregar la cosa al arrendatario (conductor) y permitirle que la guardara durante el tiempo convenido. Si el amo por su propia falta privaba al arrendatario de su tenencia antes del fin del arrendamiento, tena que pagarle completa compensacin (id quod interest); pero si el arrendatario era desposedo sin falta del amo, slo poda reclamar la remisin de la renta y no daos y perjuicios. As es que si la casa se quemaba, tratndose de casa, unos ladrones se ]levaban la cosa alquilada, era confiscada la tierra, el arrendatario quedaba libre de la renta, pero no tena derecho exigir compensacin. El amo obligado d reparaciones.-2. 1 El amo estaba obligado conservar la cosa en tal estado que pudiera disfrutar del uso convenido quien la tomara renta. Si
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la cosa se deterioraba y no era reparada, poda, el que la haba tomado arrendamiento, demandar una reduccin de la renta, renovacin del contrato. Las reparaciones insignificantes haban de ser ejecutadas por el rentero. Garanta de aptitud.-3. a El amo era responsable si la cosa dejada renta tena faltas tales que fuera probable ocasionaran perjuicios. Si un amo alquilaba una alquera juntamente con las barricas tinajas empleadas en la confeccin del vino, y las barricas estaban podridas, y por estarlo perda el rentero su vino, el amo tena que pagarle el valor de ste. Remocin de accesorios.-4. a El amo tena que permitir al inquilino el que se llevara, u o slo los muebles, sino hasta los accesorios y mobiliario fijo, colocados por l, siempre que no estropeare la casa al quitarlos. Mejoras no aprovechadas del todo.E1 rentero de una tierra tena derecho percibir compensacin por las mejoras no agotadas, es decir, cuya ventaja toda no haba aprovechado, exceptundose aquellas que se hubiera convenido ejecutar en consideracin de una rebaja de renta. La medida de la compensacin era el valor en que hubiera subido la tierra por virtud de las mejoras hechas en ella. Obligaciones del rentero.El rentero estaba obligado: 1. A pagar la renta, con inters si la llevaba atrasada. Si la renta de una casa alquera estaba atrasada durante dos aos podra ser expulsado el rentero. En ciertos casos estaba obligado el amo perdonar el todo parte de la renta, en vista de una prdida dao en las cosechas (Derecho romano, pg. 337). 2. El rentero tena que ocupar la -finca durante el tiempo convenido en todo caso pagar la renta, sucediera lo que sucediese. 3. El rentero inquilino, tena que cuidar bien de la finca objeto tomado renta. Era responsable si era hur-

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fado el objeto, pero no si se lo arrebataban algunos ladrones. 4. El rentero inquilino, tena que ceder la cosa al expirar el trmino convenido para el alquiler. Alquiler de servicios.En el alquiler de servicios, los juristas, seducidos por una falsa analoga, cayeron en confusin. El alquilador empresario paga el precio, el alquilado presta sus servicios. Si los servicios no eran prestados respecto una cosa particular, como los servicios de un emisario mensajero los de un secretario de un criado domstico, se le defina con correccin al empresario como conductor operarum, y al sirviente como locator operarum. Pero si haba de hacerse la obra, respecto una cosa particular, como la labor de un joyero, de un constructor, de un sastre, de un carretero, los juristas llamaban al que alquilaba el trabajo locator operis, esto es, alquilador de la cosa que haba de trabajarse, y al trabajador conductor operis. Oblig aciones del trabajador.E1 sirviente obrero estaba obligado: 1., hacer la obra apropiadamente de la manera convenida; 2., tena que tener cuidado de las cosas que se le confiaban, y estaba obligado pagar su valor si se le perdan echaban perder por culpa de su negligencia de su torpeza. El empresario, por otra parte, estaba obligado pagar los salarios convenidos.
Lanzamiento al mar de cargq de un buque (jettison) (Ley; Ehoclia de lactu).Un caso interesante del alquiler

era el de un transportador de gneros en barco. Los usos y costumbres conocidos como derecho martimo de Rodas, se aceptaban por ley entre los romanos cuando no estaban en conflicto con alguna legislacin especial. El lanzamiento al mar de carga, era cuando, para salvar una embarcacin, haba que arrojar de bordo una parte del cargamento. La prdida se divida entre los dueos de los gneros perdidos y los del barco y del cargamento

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salvado. El dueo del barco estaba tambin autorizado percibir una contribucin cuando se tena que cortar un enaste para salvar el barco, pero no poda cobrarla por reparaciones de daos y perjuicios recibidos en una tormenta durante el curso del viaje, aunque fueran necesarias tales reparaciones para poner al barco en disposicin de poder continuar su viaje. Los dueos de los gneros perdidos no disponan de accin directa contra los dueos de los gneros salvados; pero podan perseguir al armador del buque, acerca del contrato de alquiler con propsito de requerirle el que guardara los gneros hasta que se pagara la contribucin; , si haban de entregarse aqullos, permitirles que persiguieran los dueos de los gneros en nombre del armador.

SECCIN 7.aSociedad.

Definicin.La sociedad (societas) es un contrato en

que dos ms personas combinan sus propiedades, la una contribuye con su propiedad y con su trabajo la otra, con objeto de repartirse las ganancias. No puede haber sociedad en que un socio no contribuya con nada, ni con propiedad ni con trabajo. Un socio puede participar de los provechos y no de las prdidas, pero no puede haber socio que participe de las prdidas y no de las ganancias. Tal sociedad (leonina societas) slo poda hacerse con motivo de caridad; y era necesario en este contrato que hubiese alguna compensacin valedera que moviera cada uno de los socios entrar en ella. Derecho romano y Derecho moderno.Hay que hacer notar la existencia de una profunda diferencia entre la sociedad en el Derecho romano y la sociedad en los sistemas modernos de derecho. El aspecto ms importante

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de una sociedad es la relacin entre ella y las terceras partes que entran en transacciones con uno cualquiera de los socios. Cada socio dentro de los fines del negocio es un agente implcito del otro socio, y puede comprometer las existencias de la sociedad. En Roma faltaba esto por completo. El Derecho romano de sociedad participacin slo se ocupa de los derechos de los socios entre s. La actio pro socio no tena ms extenso objeto ni fin; y las terceras partes no tenan ms recurso directo que proceder contra el socio individual con quien hubieran contratado. Participacin de los socios.La sociedad se formaba por el consentimiento de las partes. Si no se deca nada respecto la participacin que habra de corresponder los socios, tomaban partes iguales. Si slo se expresaba la parte que habra de corresponder cada socio en un solo caso, fuera en el de prdida en el de ganancia, la misma parte haban de tomar en el otro caso que se haba pasado por alto. Por acuerdo expreso, sin embargo, poda ser diferente la participacin en las prdidas. As es, que un socio poda tener dos tercios de las ventajas y un tercio de las prdidas, y el otro socio un tercio del provecho y dos de las prdidas. Lo mismo que en el arrendamiento y la compra-venta poda dejarse una tercera parte la determinacin de las participaciones. Disolucin de la sociedad.La sociedad terminaba: 1. Por renuncia. Un socio cualquiera poda disolver la sociedad si no se haba fijado tiempo para su duracin, y si no obraba con la mira de apropiarse lo que en otro caso hubiera recado sobre el capital social. Un socio que se apartaba de la sociedad sin justificacin alguna se despojaba de todos sus derechos como socio, pero quedaba sujeto todas las obligaciones (socium a se, non se a socio liberat). 2. Por la muerte de un socio, puesto que

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al entrar en un contrato de sociedad escoge uno por s mismo determinadas personas para asociadas suyas. Aun cuando estuviera formada la sociedad por ms de dos personas, la muerte de una de ellas la disolva, aunque sobrevivieran varias, no ser que se hubiera convenido otra cosa al formar la sociedad. 3. Por la prdida de libertad de ciudadana de un socio cualquiera. 4. La bancarrota de uno cualquiera de los socios, la confiscacin de toda su propiedad, disolvan tambin la sociedad. Pero en este caso, si los miembros se ponan de acuerdo para continuar como socios, empezaba una nueva sociedad. 5. Una sociedad llegaba trmino cuando se haba formado para un negocio especial y haba concludo este negocio. Terminaba adems una sociedad: 6. Por la prdida de la propiedad social. 7. Por el tram,curso del tiempo para el cual se haba formado; y 8. Por haber incoado uno de los socios accin legal para corroborar sus derechos. Especies de sociedad.Se distinguan cinco especies de sociedad. 1.a Sociedad comercial (Societas universorum guae quaestu veniunt), tal como la de banqueros prestamistas. Esta era la sociedad que se sobreentenda haberse formado si no se convena especialmente en que fuera otra forma. Los socios contribuan con capital definido, y dividan los beneficios quo se obtuvieran, segn la parte que cada cual haba aportado. 2.a Sociedad para un solo negocio (Societas negotiationis alicuius), como cuando una persona aportaba tres caballos un tronco y otro uno, para venderlos juntos de manera que lograran de ellos un precio ms alto. Societas vectigalium, sea sociedad entre personas que tomaban arriendo los impuestos. 4.1 La Societas unius rei, 6 condominio, no es un

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contrato, pero se le consideraba bajo esta categora, porque donde se haba originado el condominio por acuerdo convenio entre dos personas, podan emplear la actio pro socio en cualquier diferencia que entre ellos surgiera. 5.1 La Societas universorumbonorum, se asemeja la institucin hieda de las familias unidas, de la familia colectiva. Significa que dos personas convienen en tener bolsa en comn. Todo lo que adquieren, venga de donde viniere, se hace propiedad comn colectiva, y tienen derecho que se paguen todas sus deudas y gastos del fondo comn. Obligaciones de los socios.Los derechos y deberes recprocos de los socios eran pocos y sencillos. 1. Cada cual tena que contribuir con aquello en que se hubiera convenido y con lo que ganara al tratar en los negocios de la sociedad. 2. Cada cual tena derecho que se le reembolsaran todos aquellos gastos en que haba incurrido debidamente y que se le indemnizara tratndose de todas las obligaciones que se hubiera comprometido en pro de la sociedad. 3. Cada socio era responsable de faltas voluntarias (dolus) pero no de negligencia en el sentido ordinario. Bastaba que un socio desplegara en lo referente la sociedad tanta diligencia y cuidado como los que mostraba en lo suyo propio. Esto se haba decidido sobre una razn que se aplicaba igualmente todos los contratos, sean los que fuesen; que un hombre que toma por socio otro quien le falta diligencia, no tiene que quejarse de nadie ms que de s mismo.
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8..Extincin de contratos: Novacin.

Los contratos se extinguan: 1., por cumplimiento (solutio) sus equivalentes; 2., por remisin 6 renuncia;

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, por proceso legal pleito (litis contestatio); y 5., por absorcin (confurio). Cumplimiento.-1. Sau tio.Puede uno descargarse de cualquier obligacin dando lo que es debido, 6, si consiente el acreedor en ello, alguna otra cosa en vez de la debida. No impc,rta quin sea el que desempee la obligacin, si el deudor algn otro por l; porque queda libre y quito un cuando la desempee otro cualquiera y un cuando lo haga contra su voluntad. Si se hace imposible cumplir la promesa sin que en ello tenga culp a alguna el promitente, por lo general quedaba ste desligado ya de su compromiso. A. promete por estipulacin dar un pequeo trozo de tierra otro. Antes de hacerlo el dueo del suelo entierra un muerto en l, haciendo de este modo la tierra religiosa y extra commercium. A. no puede ser compelido pagar perjuicios por falta de cumplimiento de su compromiso. Remisin formal.-2. La remisin condonacin es de dos clases, formal y no formal. El Derecho romano parta de la idea de que no sepoda condonar un deudor su deuda no siendo por procedimiento anlogo aquel por el cual se haba obligado.
(Nihil tara naturale est quam eo genere quidque dissolvere quo colligatum est.D. 50, 17, 35.) De aqu resultaba que un contrato de 'flexura hecho por mancpatio, slo por mancipatio poda disolverse; un contrato por estipulacin tena que disolverse por estipulacin tambin (acceptilatio); un contrato formado por escritura (expensum ferie)

3.0 , por prescripcin; 4. 0

por condonacin escrita (acceptum ferie). Esta regla, fundada en una falsa analoga, era un inconveniente y se introdujo un ingenioso expediente por Gallo Aquilio colega de Cicern. Si una persona estaba obligada por un contrato existente hacer dar algo, y prometa despus por estipulacin hacer dar la misma cosa, en este

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caso se consideraba que haba caducado el contrato originario y le haba sustituido, tomando su lugar, la estipulacin, por la cual tan slo poda perseguirse al promitente desde all en adelante. Aprovechndose de esta particularidad, Aquilio introdujo una forma general que abarcaba toda clase de obligaciones, y las converta todas ellas en una sola estipulacin. Entonces, por medio de otra estipulacin, el acreedor renunciaba su derecho y as podan descargarse de un solo golpe todas las obligaciones de una persona para con otra.. Condonacin no formal.E1 vnculo legal (vinculum iuris) poda romperse por una condonacin formal. Si haba fiadores, quedaban condonados ipso facto; si la condonacin se haca uno solo de los co-deudores, quedaban inmediatamente libres los dems. En un principio el Derecho romano no reconoca condonacin liberacin de un contrato formal corno no fuera una condonacin tambin formal. Pero la larga el pretor se interpuso para proteger un deudor quien su acreedor haba convenido en dejar quito y libre de su deuda, aunque sin observar en esto las formalidades propias del caso. Si un acreedor convena en no perseguir legalmente al deudor, era contra la buena conciencia el que se le permitiera despus molestar al deudor. El pretor daba efecto tal convenio (pacturn de non petendo) rehusando al acreedor el recurso legal. Esto no era enteramente lo mismo que una condonacin. Una condonacin formal extingua por completo la obligacin para cada propsito; un convenio pacto de no perseguir al deudor poda obrar en favor de alguna de las partes y no de otras; poda estar sujeto condiciones, puesto que toda cosa dependa de los trminos del convenio. As, en el caso de
una fianza, una condonacin por acceptilatio, fuera del principal, fuera del fiador, daba fin la fianza; pero

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un acuerdo hecho con un fiador no creaba ni un presuncin en favor de la condonacin del principal, aunque un acuerdo de no perseguir en juicio al principal fuera primera vista una liberacin del fiador. La razn dice que si el fiador era llamado pagar, hubiera obtenido indemnizacin del principal, que as al fin y al cabo no habra sacado beneficio alguno de su liberacin. Prescripcin.-3. Leyes de /imitacin.Hasta muy entrado el imperio, hasta Teodosio, en el ao 424 de nuestra Era, no se introdujo ley general de limitaciones para las obligaciones. Las acciones derivadas del ius civile eran perpetuas, y tan fuerte era la idea de que una obligacin era una cadena (vinculum), que los romanos les costaba trabajo concebir la posibilidad de desligarse de ella no siendo por la llave legal apropiada al caso. Tal dificultad no afectaba al pretor. Cuando se interpo na para la derogacin del derecho civil, su accin se consideraba siempre como un despliegue extraordinario de poder, justificado y requerido por completo por la justicia natural, pero un as anmalo. Las acciones penales creadas por el pretor haba que ejercitarlas dentro del plazo de un ao; pero las incoadas para la recuperacin de propiedad eran perpetuas. En el ltimo, como en los ms de los casos, el perodo legal de limitacin en tiempo de Justiniano era de treinta aos. 4. Cuando se haba incoado una accin y se haba llegado hasta el punto de referirla un arbiter, rbitro, judex, juez, (litis contestatio), haba desaparecido ya la obligacin. 5. Antes del cambio introducido en la ley por Justiniano, si un heredero era deudor acreedor de la persona quien suceda, en este caso, como el heredero y el difunto se consideraban legalmente como una sola persona, la deuda se extingua por absorcin (confusio.)

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NOVACIN.En su sentido ms general, la novacin, ~vatio, significa un cambio en la forma en-las partes de una obligacin. As es, que si A. debe 10 aurei, B., podemos tener tres cambios principales. B. puede transferir su derecho C., A. ser entonces deudor de C. O B. puede aceptar D. como su deudor en lugar de A. D. deber entonces los 10 aurei B. O mientras A. B. siguen siendo los mismos, la simple deuda de 10 aurei, que brota, por ejemplo, de una compra-venta prstamo, puede cambiarse en una suma debida por estipulacin. Transferencia de derechos.Un acreedor puede transferir, sin consentimiento del deudor, su derecho una tercera persona. Despus de haber dado noticia del cambio al deudor, el nuevo acreedor poda incoar en su propio nombre una accin por deuda, quedando sujeto al derecho que el deudor tena de servirse en contra de aqul de cualquier medio de defensa de que dispusiese contra el acreedor originario. Para impedir que se molestara mucho los deudores, la ley estableca, en tiempo de Justiniano, que el que reciba un derecho por transferencia no poda recibir ms que lo que haba pagado por l con su inters. Delegacin. Cuando por consentimiento del acreedor sustitua un nuevo deudor al antiguo, se deca que haba tenido lugar una delegacin, delegatio. Se verificaba por el acreedor, que estipulaba con el nuevo deudor la nueva deuda, medio por el cual desapareca la antigua obligacin. Justiniano introdujo un cambio muy importante en la ley en este punto. El principio del Derecho romano era que dependa por entero de la intencin de las partes, el si una nueva estipulacin para el mismo objeto haca desaparecer no la obligacin precedente. Pero se establecieron un nmero de presunciones en cuanto las circunstancias en que haba de
y

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inferirse la existencia de tal intencin. Justiniano disip todas las dudas, ordenando que no hubiese novacin no ser que las partes contratantes declararan expresamente que era tal el objeto de su acuerdo. Si no, persistan en vigor, tanto la obligacin originaria, como la nueva.
Absorcin.Poda, adems, alterarse un contrato

mientras las partes contratantes seguan siendo las mismas. El caso comn era la absorcin de una obligacin por haberse hecho una estipulacin. El ordenamiento de Justiniano que acabamos de exponer se aplicaba tanto este caso como al de la delegacin.

SECCIN 9.3Fianza.

Contratos defian,za.Cuando una persona se compro-

meta responder de la deuda obligacin de otra, como sustituto de sta por novacin (expromissor) en aadidura l (adpromissor) se deca que era un intercessor. El contrato de fianza poda hacerse por estipulacin (en tres formas) por mandato y por el pactum de constituto. Las formas ms antiguas en relacin al tiempo son las formas de fianza por estipulacin. La ms antigua de todas (sponsio) slo podan hacerla los ciudadanos romanos, y slo como aadida aneja una deuda creada por estipulacin. Era de igual modo aadida dependiente de estipulaciones la fidepromissio (llamadas as de las palabras que se empleaban para establecerla, preguntando uno fidepromittis? y respondiendo el otro fidepromitto), pero podan hacerlo tanto los ciudadanos como los que no lo eran. Ambas formas haban cado ya en desuso para el tiempo de Justiniano, y haban sido de antiguo remplazadas por la fidejussio (de las palabras fidejubes?

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fidejubeo) que poda aadirse, no slo estipulaciones

sino toda especie de obligacin, fuera natural civil. Tambin poda constituirse una fianza por mandato, sin obligacin. As, si Ticio, peticin de Gayo, prestaba dinero Mevio, se supona implcitamente que recaa sobre Gayo una obligacin de hacer buena la suma si Mevio no llegaba pagarla. As es que Gayo era un fiador. Tal responsabilidad, sin embargo, slo poda surgir, necesariamente, respecto deudas futuras, en que incurra el acreedor sobre la fe del mandato. Si la deuda exista realmente y el acreedor urga pidiendo el pago, cualquiera que prometiese ver la deuda pagada, en consideracin que el acreedor le permita perseguir al deudor, se converta en fiador desde luego. Tal acuerdo se llamaba pactum de constituto. La mujeres no fiadoras.El Senatus Consultum VeIleianum (probablemente de tiempo de Vespasian o) prohi-

ba las mujeres el que se comprometieran responder de la deuda de otros, sea como fiadoras, sea como sustitutos (expromissores). La costumbre rehusaba las mujeres, no slo los oficios y cargos pblicos del Estado, sino tambin todos aquellos deberes de negocios que llevan consigo el tener que salir de sus propios hogares en compaa de hombres. Se les prohiba, por lo tanto, comprometerse en responsabilidades gratuitas y exponer peligros su propiedad. Los trminos de la orden eran terminantes. Prohiba toda mujer el que hiciera contrato diera un acreedor algo de su propiedad como fianza en pro de alguien (aunque fuera marido, hijo padre). Una intercessio verificada por una mujer era enteramente nula. El deudor perseguible antes del fiador.Conforme las leyes, tal cual estaban en tiempo de Justiniano, el fiador no poda ser perseguido mientras no faltara el deudor

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principal (beneficium ordinis), excepto en el caso de banqueros que tenan opcin perseguir al fiador primero. Si el deudor principal estaba fuera de jurisdiccin y no poda ser perseguido, le estaba concedido al fiador un tiempo razonable para llevarle ante los tribunales, y si faltaba ellos, poda l ser perseguido en primera instancia. El acreedor, si forzaba al fiador al pago, tena que devolverle toda prenda fianza que tuviera respecto la deuda. Para el caso de que se exigiera el pago al fiador, se le autorizaba ste perseguir al deudor principal para que le pagara su vez la suma dada. El recurso de que dispona era la actio mandati. COFIADORES.A ntes del tiempo del emperador Adriano no exista especie alguna de derecho contribucin entre co-fiadores, cuando haba sido perseguido uno solo de ellos y forzado pagar la deuda toda. Al ser perseguido un fiador poda oponerse al pago que se le exiga mientras el acreedor no le trasmitiera primeramente su derecho de accin en contra de los otros fiadores (beneficium cedendarum actionum.) Pero Adriano introdujo una especie de contribucin (beneficL'um nis). El fiador perseguido poda exigir del acreedor el que dividiera su derecho de reclamacin entre los fiadores que fueran solventes al tiempo de cumplirse la accin. Si alguno de los fiadores era insolvente aumentaba la carga que recaa sobre los otros, pero si el fiador descuidaba el reclamar el privilegio de divisin, y el acreedor obtena de l toda la suma entera, no dispona de derecho de hacer contribuir los otros co-fiadores.
SECCIN

10.11Cuasi-contrato.

Contratos implcitos.Los juristas ingleses distinguen entre contratos expresos y contratos implcitos. Bajo

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el nombre de contratos implcitos se incluyen varios verdaderos contratos, en que si bien no se ha expresado el consentimiento de las partes, puede inferrsele razonablemente; pero tambin se incluyen bajo ese mismo nombre otras obligaciones que no estn basadas en el consentimiento de las partes, y no tienen nada de contratos. Puede tomarse muy bien y convenientemente del Derecho romano el trmino de cuasi-contrato como nombre de esas obligaciones derechos in personara, que no se derivan del consentimiento de las partes, sino que los impone la ley sin tener en cuenta el asentimiento disentimiento de ellas. Los principales ejemplos que nos ofrece el Derecho romano, son la condicho indebiti para recobrar dinero pagado por equivocacin, y la actio
negotiorum gestorum. Dinero pagado por equivocaein.E1 dinero pagado

por error de hecho poda recobrarse, pero no el pagado por error de ley. Si el dinero era una deuda de honor (naturalis obligatio) y se pagaba voluntariamente, no poda dem p.ndarse su devolucin. El dinero pagado por orden de un tribunal no era dinero pagado por error, un cuando fuera injusta la orden del tribunal. As es que el dinero pagado para evitar el riesgo de una penalidad no se consideraba pagado por error. La regla general era que una persona tena que sufrir por la ignorancia de la ley, pero no por la ignorancia del hecho. La razn que se sealaba esto era que las leyes son deben ser conocidas; pero el hombre ms prudente no puede conocerlas todas. El fundamento sobre que asentaban los juristas romanos, la distincin parece reposar en la idea de negligencia, de tal modo que un hombre no poda alegar ignorancia de un hecho que era muy conocido para todo el mundo no siendo l. Los menores de veinticinco aos, las mujeres, los soldados, los rsticos

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y algunos otros no eran r esponsables ni un de ignoran-

cia de la ley. GEsuo.Hay que compararla con el mandato. Obrar en favor de otro ruego de ste era mandato; obrar por l en su pro, sin su conocimiento ruego, era negotiorum gestio. Esto se introdujo por conveniencia pblica, por temor de que hubiera personas que se vieran forzadas marcharse de repente y salieran de casa sin dar nadie mandato de mirar por sus asuntos, quedando as descuidados sus negocios. Nadie, en tales circunstancias, atendera los intereses del ausente si no dispusiera de accin para recobrar lo que hubiese gastado. El negotiorum gestor, aunque se condujera gratuitamente, intervena sin embargo voluntariamente y estaba obligado obrar con el cuidado de un buen paterfarnilias; no le bastaba desplegar la diligencia que desplegaba ordinariamente en sus propios asuntos.
NEGOTIORUM

SECCIN 11.Delitos.

Divisin de los delitos.Los delitos injurias podan

ser contra las personas contra las propiedades. En el Derecho romano es muy insistente esta distincin. Un dao causado una persona era injuria; uno hecho una propiedad era damnum, injuria. Iniuria es cuando una persona viola, intencionalmente por negligencia, un derecho cualquiera que tiene un hombre libre respecto s mismo. As es que se incluye en ella una mltiple variedad de ofensas, como el golpear 6 azotar uno; el arrebatarle aprisionarle con falsa; envilecerle en pblico (convicium facere); difamarle de palabra por escrito un con actos. Era tambin difamacin apoderarse de los bienes de uno

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seguir al ofensor por el insulto que le haba hecho..A.dems, cuando la ofensa era grave, el pretor conceda al amo una accin, un cuando dadas las circunstancias no pudiera haber habido intencin de insultar al amo. En el caso de personas sujetas pot estas, como los filiifamilias la regla era que podan sufrir injuria; pero excepto en casos raros slo su paterfamilias poda perseguir al ofensor. El paterfamilias le persegua por cuenta propia y la vez por sus hijos, y tena derecho que se impusiera castigo al ofensor por ambas razones. De igual manera, un marido poda perseguir por 'injuria al que ofendiera su mujer. Divisin de las ofensas la propiedad. Las ofensas la propiedad se han de distinguir en el Derecho romano en el caso de muebles inmuebles por la naturaleza de los respectivos recursos. El derecho un bien mueble poda ser violado de varios modos: primero, privando al dueo de la posesin, y sto por hurto (furtum) por violacin (vi bonorum raptorum); y, en segundo lugar, sin privar al dueo de la posesin, estropeando su propiedad, y apoderndose de su utilidad (damnum injuria). Robo, sus clases.En las Institutas de Justiniano se define el robo diciendo que es el servirse de un objeto, de su uso posesin, con intento de defraudar. El valerse del uso posesin de una cosa de una manera prohibida por el dueo, era robo. As, si un acreedor, que no estaba autorizado ms que la posesin de la cosa dejada en prenda, la usaba; si una persona usaba una cosa que se le haba confiado en depsito no ms que para que la custodiara; si una persona que haba tomado algo prestado para un propsito lo empleaba en otro, casos todos stos en que las partes eran culpables de hurto del uso (furtum usus). Si un dueo de algo que lo haba dejado en prenda se lo sustraa secretamente al

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como si fuera insolvente cuando no deba nada. Era, adems, injuria entrar en casa de uno contra su voluntad, un para una cita. Propia defensa.No era injuria una embestida si se haca en defensa propia. Cuando estaba amenazada la vida la integridad corporal de una persona, toda fuerza que empleara para repelar la ofensa era legal, siempre que fuera razonablemente necesaria. Un hombre quien le ponan en trance de temer por su vida poda matar impunemente su ofensor; pero si haba podido cogerle y no tena necesidad de matarle no estaba justificado. En defensa de la propiedad se conceda menos latitud. No se poda matar legalmente ni un un salteador, siempre que el dueo de la casa pudiera ahorrar la vida de aqul sin peligro de la, suya propia. Cualquier violencia menor era, sin embargo, justificable en defensa de la propiedad. Ofensa agra,vada.Una ofensa (iniuria), se tena por agravada (atroz) en consideracin: 1., la naturaleza del acto, como cuando se hera, azotaba, golpeaba uno con palo; 2., al lugar, como cuando se infera la ofensa en una asamblea pblica; 3., la persona, como cuando los hijos pegaban sus padres, los libertas sus patronos; 4., la parte herida, como un golpe en el ojo. En estos casos se daban castigos ejemplares. Ofensa ceselavos.A un esclavo no se poda ofenderle, no caba injuria l. Un esclavo era susceptible da castigo, de depreciacin como una mquina de hacer dinero (damnum iniuHa), pero no de injuria. De dos maneras se estableci, sin embargo, una doctrina ms humana. Primeramente, se supona que el azotar un esclavo era un insulto implcito al amo, de quien era privilegio exclusivo el azotar su propio esclavo; y as, aunque el esclavo no fuera injuriado, el amo poda per-
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acreedor, 6 un dueo al hallar su propia propiedad perdida en posesin legal de otro, se la quitaba subrepticiamente, se deca que el dueo robaba la posesin de la cosa (furtuni _possesionis). Cuando una pers ona intentaba seducir un esclavo que hurtara la propiedad de su amo, y para sorprender al seductor permita el amo al esclavo que le llevara aqul algunos bienes, los antiguos juristas se vean en. gran perplejidad, porque pareca que el dueo haba consentido en el hurto. Justiniano ech un lado la dificultad declarando que poda incoarse contra el seductor, no slo accin por robo, sino tambin por corrupcin de un esclavo (actio serv corrupti). Robo c personas interesaclas.No eran slo los dueos

de algo los que podan incoar accin por robo, sino que poda hacerlo tambin todo aquel que, consecuencia de ser responsable de la prdida de algo, estaba interesado en custodiarlo y tenerlo en salvo. Toda persona que tuviera la obligacin legal de cuidar de una propiedad cualquiera, se consideraba que incurra en falta si se le robaba la cosa puesta su cuidado. As es que si un batanero un sastre tomaba un traje para limpiarlo y rehacerlo, para arreglarlo por un precio fijado, y se lo robaban, era l y no el dueo del traje quien poda incoar la accin por robo. El dueo no tena inters, puesto que poda perseguir al batanero al sastre exigindole el valor de la cosa robada. Pero si el batanero el sastre eran insolventes, se le permita al dueo de la prenda perseguir el robo. Una regla semejante prevaleca en el caso de prstamo gratuito (conimodatum), hasta que Justiniano alter la ley. Justiniano di al dueo opcin. de proceder, contra el que tomaba prstamo, contra el ladrn . Si el dueo saba que la cosa haba sido robada in-

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coaba, accin legal contra uno de ellos, no poda detener esta accin y perseguir al otro. Haba hecho va su eleccin. Sin embargo, si incoaba una accin contra el prestatario ignorando el robo, estaba autorizado renunciar su reclamacin contra ste y , proceder contra el ladrn. Si el ladrn era solvente, haba ventaja en perseguirle, puesto que estaba expuesto una penalidad del doble del valor de la cosa robada. En el caso de depsitos gratuitos, la persona en quien se haba depositado el objeto no era responsable de negligencia, y por lo tanto, no lo era de prdida por robo. Conforme lo cual, en este caso era el dueo, y no el depositario, quien dispona de la, accin contra el ladrn. Robos criminales.En el Derecho romano se trataba al robo como una mera ofensa civil, sujeta la culpabilidad de una accin legal en que se pidiera pena; pero ni un en los tiempos ms posteriores, no ser en algunos casos agravados, estaba sujeto castigo como delito criminal. Se castigaban criminalmente la cuatrera, el asaltar en caminos, el entrar robar en casa ajena, el robar en baos pblicos en una casa durante un incendio; pero en los dems casos el robo no estaba expuesto ms que accin civil. Las penalidades civiles multas variaban conforme una antigua y curiosa regla. Si se le coga al ladrn en el acto, en flagrante delito (fiutum maiiifestum), la penalidad era pagar el doble del valor de la cosa robada; si no lo era (furturn nec manifestum), la multa era doble (adems de la restitucin de la, propiedad robada.) De esta distincin surgan varias sutiles cuestiones. Justiniano decidi que un robo era manifiesto siempre que uno cualquiera hubiese visto cogido al ladrn en posesin de los bienes robados antes de haber ste llegado al lugar donde pensaba llevarlos y dejarlos. Robo.En caso de robo sea -apto con violencia

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(actio vi bononun raptorum) la multa era cudruple si la

accin se incoaba dentro del ao; despus del ao, slo del valor de lo robado. La multa cudruple inclua la recuperacin de la cosa robada. Las reglas referentes al robo no son ms que una repeticin de las referentes al hurto. Pero en este punto, Justiniano da cuenta de la distincin entre robo y aprehensin violenta de bienes al reclamar un derecho. Estaba establecido por ley que si un dueo reclamaba por la fuerza su propiedad, tena que confiscarla la persona de quien la tomaba; si una persona, no duea, pero que creyera serlo, haca eso, estaba obligada devolver la propiedad y pagar su valor adems. DAMNUM INIUZIA.-El derecho referente las ofensas la propiedad (damnurn injuria) descansa en las providencias de un plebiscito, conocido por la lex Aquilia , presentada por Aquilio, tribuno de la plebe, en el ao de 286 antes de nuestra Era. Esta ley derogaba y sustitua todas las providencias del Derecho ms antig uo, inclusas las XII Tablas. No era una ordenacin cientfica; slo distingua dos clases de ofensas, caracterizada cada una por una medida distinta y arbitraria de los daos inferidos. La primera clase era el matar un esclavo un cuadrpedo que figurara entre el ganado. La multa era el ms elevado valor que hubiera alcanzado la propiedad aquella en el ao precedente. Todos los dems daos inferidos esclavos, animales, muebles y hasta inmuebles, se incluan en la segunda categora, y la medida del perjuicio era el ms alto valor dentro de los treinta das precedentes la ofensa. Si el que se defenda negaba su imputabilidad y se le condenaba, tena que pagar dobles perjuicios. El plebiscito, tal cual estaba redactado, no contena providencia alguna aplicable ofensas indirectas. As es que el lanzar una piedra ..

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un caballo y herirle con ella haca que incurriera en imputabilidad el que lo hubiese hecho, pero no se haca pagar perjuicios al que dejando caer una piedra estropeaba un caballo. El pretor remedi este defecto. La ley slo conceda accin cuando el dao haba sido inferido por un cuerpo otro (corpore corp ori); pero el pre tor, siguiendo la analoga de la ley, concedi recurso cuando el dao se haba inferido no directamente por el cuerpo (non corpore sed corpori, no por cuerpo, sino . cuerpo) y aun cuando no se hubiera ocasionado dao alguno la cosa misma (nec corpore nec corpori). En el primer caso la accin se deca que era utilis; en el segundo caso se conceda una actio in facturo, que era as como se la llamaba. As es que si encierro un esclavo un animal domstico de otro, y le dejo morir de hambre. arrastro una bestia tan furiosamente que la estropeo, le asusto un ganado de tal modo que se precipita por un despeadero, persuado un esclavo de otro que trepe por un rbol baje un pozo y al trepar aqul al bajar ste se mata se hace dao en alguna parte del cuerpo, en todos estos casos se puede proceder contra m mediante una actio utilis. Si, por otra parte, un hombre arroja un esclavo de otro de un puente al ro, y se ahoga el esclavo, :el que le arroj es responsable directamente segn las palabras de la ley, corno que ha causado el dao con su cuerpo. Si, adems, movido un hombre de piedad liberta al esclavo de otro de sus cadenas para dejarle suelto, daa al amo, pero no al cuerpo del esclavo; y en este caso, se provea mediante la
actio infaczum. Neyligencia.Para sostener una accin bajo la lec Aquilia, era esencial, sin embargo, que hubiera no slo dao (damnum), sino adems, ofensa (injuria). Para que

quedara sujeto accin el perjuicio, tena que haber

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sido causado intencionalmente por negligencia. Qu era lo que constitua negligencia, era punto dependiente de las circunstancias del caso. En las Institutas se citan dos casos. Un hombre, jugando con unas azagayas, mata un esclavo que pasa por all. Es responsable? Si era un soldado que estaba ejercitndose en el campo de Marte, en otro lugar apartado para el ejercicio de los soldados, no implicaba negligencia su acto; pero si lo haba hecho otro cualquiera, un soldado en otra cualquier parte, el golpe acusa, primera vista, negligencia. Adems, si un podador, rompiendo una rama de un rbol, mata vuestro esclavo que pasa por debajo, cerca de un camino vereda pblica, y no grit antes advirtiendo el peligro al esclavo, era culpable de negligencia. Si, por otra parte, el lugar estaba muy apartado del camino, en medio del campo, no era responsable de negligencia, un cuando II O hubiera dado voces antes. La falta de habilidad destreza se consideraba equivalente la negligencia para el propsito de la lex AquiJia; como, por ejemplo, cuando un mdico mata un esclavo operndole mal en ciruga, dndole malas drogas. As tambin, si un jinete un muletero corre sobre un esclavo, se le puede imputar negligencia si el perjuicio result de falta de destreza, y hasta de falta de la fuerza de un hombre regular. Medida de los pe s juicios.En la estimacin de la compensacin debida al dueo, el uso autorizaba lc s jueces que pasaran del valor real y efectivo del esclavo cosa destruida, y tuvieran en cuenta la prdida ocasionada al dueo. Si de una pareja de mulas de un tronco de caballos era muerto uno, un esclavo de una tropa de comediantes cantantes, la cuenta incluye, no slo el animal persona muerta, sino aadida a ' ella la d epreciacin ocasionada en el valor de lo restante de la

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quien se haba muerto haba sido nombrado heredero de un hombre cuya hacienda vala 1000 aurei, y perda el amo esa herencia por muerte de aqul, entonces los daos y perjuicios incluan, adems del valor del esclavo, 1000 aurei. Perjuicios oi tierras.Los inmuebles, en lo referente los daos, estaban en diferente disposicin que los muebles. Los inmuebles no pueden ser robados; y si se le arroja de ellos ofensivamente su posesor, la ley puede restablecerle realmente en su propiedad, y no meramente darle un equivalente en pago de perjuicios. En el Derecho romano, el recurso en contra de un lanzamiento ofensivo no se llamaba tcnicamente accin, sino interdicto (interdictum de vi et vi armata,). Todo acto daino inferido un inmueble, sin consentimiento (clam) contra la voluntad (vi) del dueo, expona la parte ofensora al interdicto quod vi aut clam, mediante el cual se le forzaba pagar los gastos que ocasionara el reparar el dao. CUASI DELITOS. Las ofensas arriba enumeradas eran las nicas llamadas delitos; otras ofensas se deca que surgan quasi ex delicto. En este caso, el prefijo quasi indica meramente que las ofensas as sealadas no atrajeron la atencin de la ley hasta un perodo relativamente tardo, cuando la denotacin de delictum estaba fijada ya por el uso. Entre un delito, por lo tanto, y un cuasi delito, no haba distincin real. Puede darse breve noticia de los cuasi delitos mencionados en las Institutas. Hal juicio. Si un juez daba una decisin corrompida, una que estuviera fuera de los trminos de la referencia, quedaba expuesto accin por daos y perj ui -ciosntadelprofi.

pareja, tronco tropa. As tambin, si un esclavo

DERECHO ROMANO SUSPENSA. Las

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personas que tenan algo colocado 6 colgado de tal modo, que si caa pudiera daar una persona que pasase uor all, estaban sujetas una multa de 10 aurei, un cuando no hirieran nadie. DE EFFUSIS ET DEIECTIS. El que ocupaba una casa era responsable de cualquier dao que se infiriera alguien por algo arrojado vertido de la casa, un cuando no hubiera sido el morador, sino otro cualquiera, el causante del perjuicio. EDICTUIll NAUTAE, CAUPONAE, ETC.El dueo de un buque era responsable de cualquier prdida inferida por hurto 6 dao mercancas que fueran en el buque, si el dao era debido la mala conducta de los marineros empleados en el buque. La misma responsabilidad iba aneja los posaderos y dueos de cuadras por las cosas que se les dejaba en la posada en la cuadra.

CAPITULO V.

Leyes de herencia y legados.

SECCIN L a SUCeSi11 testamentaria.

La materia en que entramos ahora, puede considerarse la vez como la rama ms interesante y la ms fastidiosa del Derecho romano. En sus aspectos ms amplios, suministra un hermoso captulo de la historia del pensamiento; mas el entrar en todos los detalles que hallamos en las Inslituta,s, no sera muy instructivo, y s ciertamente muy fastidioso. El gran hecho central es, que la idea de una disposicin testamentaria de la propiedad, la cual, si no fuera por la clara enseanza de la historia, la consideraramos de la esencia misma de la propiedad, es una idea que se lleg gradualmente por pasos lentos y tortuosos.
Contraste entre el testamento antiguo y el moderno.

Sir Enrique S. Maine, ha llamado la atencin sobre el marcado contraste que existe entre una ltima disposicin testamentaria moderna, y el instrumento de que ha derivado histricamente. Un testamento es un documento secreto; es revocable durante la vida, hasta cuya terminacin no tiene efecto. El antiguo testamento del Derecho romano, era una trasmisin inter vivos; se verificaba por consiguiente de una vez, era irrevocable, y se haca pblicamente presencia de un nmero de testigos. Pero no es esto todo. El propsito de un testamen-

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to moderno es dividir la propiedad; el testador se presenta frente frente de los legatarios, y slo se nombra un ejecutor para la conveniencia de disponer de la herencia. El propsito primario de un testamento romano (un en tiempo de Justiniano), era nombrar un ejecutor; en otras palabras, un sucesor universal del difunto; si fallaba en esto, era completamente falto de validez. Desde el punto de vista legal, el objeto todo del testamento era el nombramiento del ejecutor. Lo que en el propsito real del testador era el objeto primero y capitalla distribucin de su propiedadera los ojos de la ley un punto secundario, y enteramente subsidiario. No hay nada que pueda chocar ms uu estudiante de Derecho, que la manera enteramente inversa las ideas modernas, en que se nos presentan un las ms recientes producciones del entendimiento romano en lo referente al asunto de testamentos y legados. El llegar entender cmo se lleg esto, es dominar casi todo lo que ofrece algn inters en esta seccin del Derecho romano. Herederos hindos.Las ms antiguas nociones acerca de la sucesin uu difunto, estn relacionadas con deberes ms bien que con derechos, con los sacrificios ms bien que con la propiedad. En el Derecho hindo, el heredero sucesor es la persona obligada ofrecer los ritos funerales exigidos para bien y confortamiento del alma del difunto, y no faltan indicaciones del mismo hecho un en el Derecho romano. La propiedad del difunto era el fondo natural de donde se haba de proveer los gastos, en algunos sistemas de religin no poco considerables, ocasionados por las ceremonias b iosas nerelicr cesarias. En el Derecho romano, hasta el cambio que vamos exponer en seguida, hecho por Justiniano, se consideraba que el heredero estaba respecto terceras

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personas en posicin algo ms que de representante del difunto, como si continuara real y efectivamente su personalidad legal. El heredero suceda al difunto en todos los derechos y responsabilidades (in universum iuris); y precisamente lo mismo que no se excusa una persona de pagar sus deudas por no tener medios suficientes para hacerlo, as tampoco un heredero quien un acreedor del difunto persegua en pidindole el dinero que se le deba, no poda responder que el difunto no le haba dejado fondos con que desempear sus deudas. Hasta la alteracin que introdujo en la ley Justiniano, el heredero estaba obligado e, pagar todas las deudas del difunto, cun cuando no hubiera recibido de l propiedad alguna. Una herencia insolvente era, por lo tanto, una verdadera damnosa hereditas, herencia, daosa. La sucesin intestada es la mds antigua.La historia, no slo de Roma, sino de las dems naciones, muestra que en los ms antiguos tiempos el heredero era la persona designada por la naturaleza para llenar los deberes de la piedad filial para con el difunto. Los hijos, falta de stos los parientes ms lejanos, eran los nicos sucesores en que pensaron los hombres que hicieron las instituciones de la familia indo-europea. Pero las veces faltan hijos y parientes. Entre personas influidas por las ideas y sentimientos de un europeo moderno, tal circunstancia no se considerara como un mal de gravedad. Muy de otro modo suceda entre hombres que practicaban el culto los antepasados, que crean que los espritus de sus padres vagaban en torno del hogar domstico, y que exigan el alimento que pudiera sacarse del espritu del pbulo que se les sacrificaba. El morir sin hijos era dejar al perturbado espritu del padre sin reposo alimento; de protector natural de su casa se converta en espritu malig no. Las reliquias del antiguo

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Derecho nos muestran varias huellas del absoluto horror con que los padres de nuestra raza contemplaban su desconsolado estado si llegaban morir sin hijos, y por consiguiente, sin herederos. Adopcin.E1 ingenio de los hombres provey primeramente de un remedio para la eventualidad indicada, en la ficcin de la adopcin. Al que no tena hijos se le permita elegir uno. Cuando andando el tiempo le llegaba la muerte, ese artificio le haba provisto de un heredero. Es una cuestin debatida la de si los Lindos se acercaron alguna vez algo ms la ley de sucesin testamentaria que lo que nos muestra esa ruda invencin; y es un hecho significativo el de que las antiguas formas de adopcin del Derecho romano corresponden punto por punto con las ms antiguas formas de la verdadera sucesin testamentaria. Segn esto, debemos volver al Derecho romano para el desarrollo de esta idea. Sucesin, testamentaria.La sucesin testamentaria, no tuvo comienzo real hasta que los hombres aceptaron la idea de la designacin directa de un heredero, sin pa.sar por el estado intermediario de la prohijacin. El primer heredero testamentario es el que sucede, no por sucesin natural, sino por la voluntad de su predecesor, directamente al difunto sin haber sido antes hijo suyo. El Derecho romano presenta ejemplos de este estado. Durante los mil aos cuyo travs trazamos la evolucin del genio romano en la regin del derecho, una gran idea central domina toda la ley de ltimas disposiciones. Esta idea es que la funcin de una ltima voluntad es nombrar un heredero. La concepcin de un legadode la donacin por el difunto de una parte especfica de su propiedad como legadono formaba parte en un principio de la idea de una ltima voluntad, y casi puede decirse que era ajena sta. En realidad, la historia de

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esta parte del derecho puede resum irse en la afirmacin de que el legado invadi gradualmente y acab por sustituir casi la idea de sucesin universal, sobre que se basaba la primera introduccin de los testamentos. El legado lleg , existencia cuando permiti por primera vez la ley al testador el ordenar mandatos al heredero en cuanto lo que habra de hacer con este aquel artculo de propiedad, y cundo haba de obligarse al heredero ejecutar esos mandatos mandas. Finalmente, como hemos de ver si penetramos travs de la capa exterior de formas y de una historia algo embrollada de la doctrina legal, hallaremos que el Derecho romano lleg un punto que duras penas puede distinguirse del punto de vista moderno, que pone al testador en relacin directa con el legatario y reduce al antiguo heredero un mero oficial para la distribucin de la propiedad. Responsabilidad del heredero.E1 principio del Derecho romano hasta la introduccin de los inventarios por Justiniano era que el heredero, en lo que respecta las terceras partes, estaba exactamente bajo el mismo pi que el difunto y obligado pagar todos sus dbitos, un cuando no hubiera obtenido propiedad alguna de l. Segn las providencias de las doce tablas, el testador, despus de pagados sus dbitos, poda legar todo lo que quedara de su hacienda legatarios. Esta libertad se deshizo s misma. No se dejaba al heredero motivo para que aceptara la herencia, y l segn esto, rehusndola, anulaba el testamento y privaba los legatarios de todo. Despus de dos ineficaces intentos para arreglar este punto mediante legislacin, en el ao 39 antes de nuestra era, bajo Augusto, se promulg una ley, la lex Falcidia, en que se provea que en todo caso habra de disponer el heredero de un cuarto de los resultados lquidos de la hacienda. Al calcular los resultados lquidos se de-

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ducan todos los dbitos, y los gastos funerales y el precio de los esclavos que ordenaba el testamento fueran manumitidos. Inventarios. Justiniano introdujo un cambio ms profundo en esta rama que en otra cualquiera del Derecho. Rompi una asociacin de ideas corroborada por la prctica de ms de mil aos. Las ideas de heredero y de responsabilidad ilimitada haban estado indisolublemente asociadas durante edades enteras. Justiniano, con un osado golpe, convirti al heredero en un mero oficial designado por el testador para el propsito de arreglos en sus asuntos y de distribuir su propiedad. El heredero no difera ahora en nada de un ejecutor testamentario moderno, excepto en que continuaba en el derecho del heredero una cuarta parte (Falcidia Quarta), no ser que el testador se lo prohibiera expresamente, y estaba autorizado gozar de la propiedad que le hubiera dejado el testador en cuanto no se hubiese disipado en legados, Este resultado se cumpli por un proceso de suave coaccin. Si el heredero no haca un inventarioapuntando toda la propiedad del difuntosegua responsable no meramente de las deudas del difunto, sino, adems de ello, estaba obligado pagar todos los legados, un cuando resultara que eran insuficientes las existencias. Por otra parte, si el heredero haca un inventario completo, llenando los trminos de la ley, quedaba relevado de toda responsabilidad personal por las deudas del difunto, y no estaba obligado ! pagar ms que lo que se lo permitieran las existencias que llegaran sus manos. Naturaleza, del testamento romano.La esencia de un testamento romano, lo hemos asentado ya, era el nombramiento de un sucesor universal la persona muerta; si faltaba en este punto ltima voluntad, careca total

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y absolutamente de validez; si cumpla ese objeto poda, pero no necesitaba llevar efecto otros propsitos, tales como la donacin de legados el nombramiento de tutores. Tan escrupuloso era el Derecho romano en guardar esta relacin entre el heredero y el legatario, que hasta que Justiniano alter la ley, era nulo un legado que ocurriera en el testamento antes de la designacin de heredero. Por lo que se refiere su esencia y validez jurdicas, un testamento no era nada ms que un modo l egal de nombrar heredero. Hasta despus del profundo cambio introducido por Justiniano, la esencia del testamentum sigui siendo la designacin apropiada y valedera de un heredero. Si ninguno de los herederos nombrados en el testamento poda quera aceptar la herencia, el testamento era nulo y perdan su efecto los legados. El progreso ulterior del Derecho romano no fu cumplido por una extensin del testamentum, sino por sustituirle prcticamente con un nuevo modo de declarar una ltima voluntad por codicilli y fideicomisa, que se expondrn ms adelante. Lo esencial del testamento romano.Un testamentum, como podemos inferir de su historia, era un documento extremadamente complejo. Para que pudiera tener efecto, tena que llenar cinco grupos de condiciones: 1. Haba que observar ciertas frmulas. 2. Haba que nombrar herederos ciertas personas, desheredarlas formalmente. 3. Haba que dejar ciertas personas una parte definida de la propiedad del testador. 4. Haba que instituir propiamente un heredero; y 5. Tenan que ser capaces legalmente de tomar la parte que se les asignaba, el testador, los testigos y los herederos. Aun cuando llenara un testamento todas estas condiciones podr fallar al fin y al cabo debido circunstancias que surgieran fuera del alcance del testador. El testamento po-

da quedar perfectamente bueno, y sin embargo, si el heredero nombrado rehusaba aceptarlo por una razn cualquiera, se vena todo l al suelo. Bastarn unas pocas palabras sobre cada uno de estos puntos. Formas de testamento.E1 antiguo testamento de la Roma republicana fu en su origen una trasmisin inter vivos. El que haca el testamento convocaba cinco testigos, ciudadanos romanos en la edad pber, y uno que tena, la balanza (libripens). Entonces trasmita todo su estado legal un comprador nominal (familiae emptor). En un principio esta persona era el heredero, sobre quien recaa, la muerte del testador, la obligacin de pagar los legados. En este estado de cosas, la transaccin difera en poco de una trasmisin ordinaria. El paso siguiente fu emplear un familiae emptor no ms que por frmula, contenindose el nombre del heredero en un documento escrito que no se abra hasta la muerte del testador. Hasta este punto el desarrollo del testamento fu llevado cabo por los jurisconsultos. El paso siguiente fu dado por el pretor. Estableci en su edicto que cuando se sellara un testamento escrito con los sellos de siete testigos (nmero formado por la adicin del libripens y el familiae emptor al nmero de testigos requeridos por la, mancipatio), dara la persona nombrada como heredera en el testamento la posesin de la herencia, aunque no se hubiera verificado compra-venta formal de frmula. La subsiguiente legislacin imperial exigi las firmas del testador y de los testigos. El testamento escrito, tal cual exista en tiempo de Justiniano, tena, pues, un triple origen (ius tripertitum). El hacer el testamento (uno contextu y la presencia de los testigos todos juntos la ceremonia era una reminiscencia del testamento por ra,ancipatto. Los sellos y el nmero de testigos venan del edicto del pretor. Las firmas del testador y de los
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testigos al pi del testamento forman la parte con que contribuy la legislacin imperial.
Desheredacin.La siguiente condicin de un testa-

mento vlido era que si no se nombraba herederos , ciertas personas tenian que ser desheredadas expresamente. En un principio esto slo se aplicaba personas tales como las que estaban bajo la potestas del difunto, y se hacan independientes (sui j9,cris) por su muerte. A estos herederos se les llamaba sui heredes, herederos de por s. As estaba la ley en tiempo de Justiniano. Bajo pena de invalidacin de su postrera voluntad, un testador tena que nombrar sus herederos si no desheredarlos nombrndolos no slo los mi, heredes sino tambin todos sus descendientes en lnea masculina, hubieran nacido ya antes de la muerte del testador nacieran estando l en la tumba. Como el testador era perfectamente libre de desheredar todos sus hijos poda haberse supuesto que si no les nombraba corno sus herederos era que tena intencin de excluirles de la herencia. La verdadera razn de esta regla tcnica, calculada tan bien para ser fatal los testamentos, era que la antigua teora de la familia implicaba una especie de co-participacin, de condominio en la hacienda de la familia. Los hijos se hacan dueos la muerte del paterfamilias. que, durante su vida, era el nico administrador, y la ley los consideraba como si fueran dueos, no ser que se hubiera hecho algo para cambiarlo. El padre tena la facultad de hacerlo, pero si no la ejercitaba, no haba medio de que pudiera nombrar extraos como herederos. Este concepto de un condominio de familia debi de haber tenido sus profundas races en el espritu romano antes de que hubiera podido mantenerse tan largo tiempo una regla arbitraria, que no pudo remover ni an el celo de Justiniano que se extenda todo.

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Legtima.Cuando fu por fin sancionado el poder testamentario en ]as doce tablas, se lo reconoci como excepcional en su naturaleza y como una invasin de los derechos de la familia; pero no se adopt lnea alguna de conducta dura y rpida para impedir que el testador dejara destituidos sus hijos. Un recurso se introdujo, sin embargo, la queja de que la voluntad del testador fuera contraria su deber (testamenium inofficiosum) y que por lo tanto no estaba en su sano juicio al redactar su ltima voluntad. El sentido de este no era que el padre estuviera real y efectivamente loco, sino ms bien que deba tratarse su testamento como si procediera de un loco. Al considerar esta limitacin de la libertad de un testader y la necesidad en que se hallaba de dar alguna parte (legtima portio) sus parientes ms cercan os no debemos olvidar que los hijos del patee; familias romano no tenan derecho de propiedad, y que lo que adquiran en virtud de sus propios trabajos de la liberalidad de otros era propiedad de sus padres. As es que el incapacitarles para adquirir y permitir al mismo tiempo al padre que diera extraos lo que, si no legal, moralmente era propiedad de aquellos, habra sido sancionar un a especie de injusticia que no tiene facultades para corra eter ningn padre en los tiempos modernos. Despus de algunas fluctuaciones la doctrina del Derecho romano lleg ser que el testador habra de dejar sus hijos un cuarto de la suma que les hubiera correspondido e n caso de intestado. Se exiga los hijos de igual modo que recordaran sus padres en sus testamentos y hasta se prohiba, excluir los hermanoss y hermanas en favor de extraos de reputacin dudosa. Institucin de heredero.El siguiente punto que exiga la atencin de un testador era el nombramiento formal de un heredero, su nominacin. En tiempos antiguos

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se empleaba un lenguaje establecido, como Lucius Tibias mihi Iteres esto (sea heredero mio Lucio Ticio) pero la larga lleg ser suficiente que se mostrara la intencin del testador. El nombramiento deba ser, sin embargo,, en lenguaje expreso, no poda inferirse de que el testador encargara una persona obligaciones a propiadas , un heredero. Para el caso en que la persona nombrada, primero pudiera morir declinar aceptar la herencia, era usual aadir otra. A esto se llamaba sustitucin y poda ser llevado muy lejos, terminando de ordinario con el nombre de un esclavo del testador que obtena su libertad pero no poda rehusar la herencia. Esta sustitucin (substitutio vulgaris) se verificaba tan slo si declinaba la persona instituda heredera; si llegaba aceptar la sustitucin terminaba. En un caso, sin embargo, el Derecho romano permita que se designara un sustituto un despus de haber aceptado una persona instituida por heredera. Un testador puede decir: Sea Ticio mi heredero. Si no lo fuera mi hijo llegando serlo muriera antes de llegar la pubertad, sea entonces mi heredero Seyo. Un hijo poda hacer testamento despus de la pubertad, pero no antes, as que en efecto tal sustitucin (substitutio pupillaris) era un nombramiento de heredero al hijo hasta que llegara la edad en que poda nombrrselo por s mismo. Justiniano extendi este privilegio padres de hijos locos para que pudieran nombrar herederos sustitutos hasta su muerte hasta que recobraran la razn. Este se llamaba substitutio exemplaris. Incapacidad.Los fundamentos de incapacidad para

hacer un testamento para ser testigo heredero, no son de suficiente inters, como para requerir detallada exposicin. Estn recogidos en mi obra de Derecho ro mano, pginas 615 624.

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Defectos en los testamentos.Si un testamento no lle-

-naba las formas apropiadas, no nombraba al heredero, el testador, el heredero, alguno de los testigos eran incapaces legalmente para llenar sus partes respectivas, si el testador no desheredaba expresamente sus hijos, se deca que el testamento era injusturn, nom jure factum nullius momenti. Si estaba bien en esos puntos, pero no provea la legtima (legitima portio) de los hijos, era inofficiosum. Si el testamento era originariamente bueno, pero no haba nadie que aceptara el ser heredero el testador perda su capacidad antes de morir, se deca que era irritum destitutum. Si el testador haca un nuevo testamento, ste llegaba invalidarse por el subsiguiente nacimiento de una persona la que era preciso desheredar, el testamento original se deca que quedaba roto, ruptum. Testamento no formal.Del breve bosquejo preinserto puede sacarse cun peligroso era el acto de testar un en los ms tardos tiempos. Podemos preguntarnos muy bien cmo es que un pueblo del genio prctico que posean los romanos para el Derecho, segua sometindose una forma de testamento que tena que haber frustrado constantemente las intenciones de los testadores y las expectaciones de los legatarios. La explicacin de esto se halla en el hecho de que en tiempo de Augusto se introdujo un nuevo modo de testar, que capacit felizmente los testadores para que evitaran los lazos y tropiezos del testamentum. Era demasiado grande la mon.tafia para poder removerla, pero se encontr un camino para rodearla, faldendola sencillamente. El recurso inventado para este propsito, fu el testamento no formal del Derecho romano, el codicillus. En su origen y esencia, los codicilli presentan un contraste completo con el testamentum. Era cosa que estribaba en la naturaleza de

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las demandas personas que, indep endientemente de los codicilli, eran herederos, el dar otras personas algunos artculos determinados, una fraccin, hasta el total de la herencia. No poda n ombrarse un heredero legal por los codicilli. Estaban libres de todas las formalidades, aunque Teodosio (en el ao 424 de nuestra era) exigi la presencia de cinco testigos; pero un cuando faltara este testimonio, una persona que reclamara su derecho como legatario, poda obligar al heredero declarar bajo juramento qu instrucciones haba recibido. No poda desheredarse nadie por los codicilos, ni dependa su validez de proveer la legtima. Si no haba testamentum, los codicilli obraban por va de fideicomiso sobre los herederos ab intestato; pero si haba testamentum, se les consideraba como una carga sobre los herederos testamentarios, y tenan que sostenerse caer con el testamento. Si las codicilos se hacan antes que el testamento, se presuma que aquellos quedaban cancelados, no ser que se dispusiera lo contrario en ste. Era usual, por lo tanto, en un testamento, el confirmar los codicilos hechos prviamente, si el testador deseaba llevarlos adelante. Fideicomisos.Justiniano nos informa de que los romanos debieron al emperador Augusto la introduccin de los codicilos. Llegaron stos ser excesivamente populares por razn de su conveniencia cuando los romanos se salan de sus casas, y al punto se nombr un juez especial que se encargara de los fideicomisos encargos de confianza (fideicommissa). Estos eran cargos que recaan sobre el heredero legal, fuera nombrado por testamento sucediera ab intestato. Desde un principio se concedi gran latitud los. fideicomisos. As, extranjeros y latinos podan recibir legados por va de fideicomiso, aunque no por testamen-

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to. Las mujeres podan recibir una herencia por fideicomiso, libre de las restricciones de la lex Voeonia. Adems se introdujo, merced los fideicomisos, una mayor flexibilidad en el asiento de la propiedad. Un testador poda dar por va de fideicomiso su herencia A. para que la disfrutara por vida, despus B. tambin vitalicia, y dividirla luego entre C. D. y E. Adems A. y B. podan ser herederos en fideicomiso, que, si mora el uno sin hijos, tena que pasar su parte al sobreviviente; si ambos moran sin hijos, deba pasar todo C. Tales limitaciones eran imposibles en un testamentum. HERES Y FIDEICOMISSARIUS. En un respecto tardaron los fideicomisos en llegar su madurez. Cuando un testadorpara tomar un caso sencilloencargaba su heredero el que cediera otro una mitad de la herencia, no era tarea fcil el ajustar bien las relaciones de las dos personas. La mxima del Derecho romano era: una vez heredero, heredero para siempre. Un heredero poda repartir los bienes que reciba pero no despojarse de sus responsabilidades. El primer plan fue el de vender la porcin de la herencia sujeta al fideicomiso la persona nombrada, por una suma nominal, y exigirle que garantizara al heredero contra una suma correspondiente de las deudas. En el ao 62 de nuestra Era, en tiempo de Nern, se hizo el Senatus Consultum Trebellianum en que se provea que en el caso de herencias cedidas total parcialmente por un fideicomiso, las acciones que hasta aqu se haban concedido al heredero en contra de l, deban darse en contra en. favor de aquellos quienes se exiga bajo testamento que se cediera la propiedad. Esta ley era perfecta excepto en un punto. No obligaba al heredero legal entrar pro forma y transferir la herencia. En una ley madura de fideicomisos es mxima elemental que no debe fallar un fidei-

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comiso por falta de fideicomisario, pero en el estado primitivo de su desarrollo, la mxima era que el fideicomiso debe fallar si es que no hay fideicomisario. Cuarta parte pegasiana.Fu muy car acterstico el paso que se di enseguida. Mediante el Senatus Consultum Pegasianum (70 de nuestra era) se ofreci un incentivo al heredero para que aceptara serlo; se le concedi el retener una cuarta, parte de la herencia. A esto se llam, por analoga con el cuarto falcidiano, Quarta Pegasiana. As pues, si se dejaba un heredero legal una cuarta parte de esta para arriba en el testamento, entraba en la herencia, y el Senatus Consultum Trebellianum divida las responsabilidades en proporcin las partes de la herencia. Pero si se le dejaba en el testamento menos que una cuarta parte, el heredero reclamaba el beneficio de la Quarta Pegasiana y en este caso no se aplicaba la otra ley, y en derecho quedaba el heredero cargado con las deudas todas. Por consiguiente, en este caso el antiguo plan de una compra-venta nominal de una porcin de la herencia desapareci, as como las garantas mutuas hechas por el heredero y el beneficiario. Finalmente, Justiniano puso la ley en un pie de claridad. Orden que en todo caso el heredero tena que entrar en la herencia con el beneficio del Senatus Consultum Trebellianum, pero que no obstante habra de gozar del beneficio de la cuarta pegasiana. Clausula codiciliaria.Slo faltaba un paso ms para completar el desarrollo de la ley de testar. Se hizo usual el insertar en los testamentos una clusula para el efecto de que si por una razn cualquiera el instrumento fallaba como testamento, se le considerara como codieilli, y obligara as los herederos ab intestato. Esta clusula (clausula codicillaris) subsanaba todo defecto de un testamento; porque los beneficiados, si bien no podan

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incoar accin legal bajo el testamento, podan obligar los herederos ab intestato que ejecutaran las providencias del instrumento en cuanto sus codicilos y considerndolos corno tales.
SECCIN . a Sucesin

intestada.

Tres perodos.La manera ms conveniente de exa-

minar la ley de sucesin intestado es considerndola en tres perodos. El primero abarca la ley tal como estaba en tiempo de las doce tablas; el tercero trata de la ley tal cual la estableci finalmente Justiniano, despus de la publicacin de las Institutas; y el segundo se extiende por el espacio intermedio. El primero y el tercer perodo se caracterizan por un rigor y una sencillez lgicas; el perodo medio es de confusa transicin. En tiempo de las doce tablas la herencia descenda la familia como basada en la potestas. Un padre y un hijo emancipado eran en ley absolutamente extraos uno otro para todo lo referente la sucesin. En los ltimos ordenamientos de Justiniano se pasa por alto la potestas y la relacin se basa en los lazos de la sangre. En lenguaje de juristas diremos que la agnacin fu sustituida y suplantada por la cognacin. En el intervalo entre las doce tablas y la legislacin final de Justiniano, observamos los pasos sucesivos por los cuales lleg suplantar al fin y al cabo el lazo natural al artificial.
SUCESIN SEGN LAS DOCE TABLAS.

Orden de sucesin.Las clases de personas que reciban una herencia eran las siguientes: 1. sui heredes, herederos de por s; 2. falta de estos los agnati; y 3. falta de estos, los gentiles.

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Su' HEBEDEs.Eran sui heredes todas aquellas personas bajo la potestas manus del difunto que se hacan independientes su muerte; por lo tanto, los hijos emancipados, y las hijas si estaban casadas y en la manus de sus maridos, no podan suceder sus padres. Por otra parte, los hijos adoptados sucedan. Los sui heredes tomaban partes iguales, no tomando los varones ms que las hembras, ni el mayor ms que el ms joven. Si algunos eran hijos y otros descendientes de hijos, stos slo tomaban entre todos ellos la parte que hubiera tomado su padre estar vivo. AGNATI.Los agnati formaban un grupo ms extenso, que tena el mismo centro pero una circunferencia mayor que los sui heredes. Eran agnati las personas cuando estaban emparentadas con un antepasado comn, de tal manera que de haber seguido vivos todos j untamente con l, hubieran estado bajo su potestas. La constitucin de una familia romana bajo la potestas ha sido ya examinada. Los aguados ms cercanos en parentesco excluan los ms remotos, y los que se hallaban en un grado igual de propincuidad tomaban partes iguales. A falta de aguados tomaban la herencia los miembros de la gens (gentiles) que perteneciera el difunto. Quines fueran stos es un problema demasiado difcil para que nos pongamos examinarlo aqu. (Vase mi Derecho Romano, pginas 656 659.)
Sucesin desde las doce tablas hasta Justiniano.

Cambios introducidos por el pretor.Sera

pesado y

fastidioso, la vez que poco instructivo, el ir sealando en detalle los cambios todos que se verificaron en la sucesin intestada desde las doce tablas hasta Justiniano, salienpero pueden indicarse los rasgos ms generales y

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tes. El pretor introdujo dos grandes innovaciones. Primero permiti que los hijos emancipados sucediesen juntamente con los sui heredes; y permiti adems que los parientes consanguneos ms distantes, los cognati, vinieran despus de los agnati. As es que segn el pretor, el orden de sucesin era: 1. los hijos (unde liberis) estuvieren no bajo la potestas; 2. los herederos legales (uncle legitimi), que constaban principalmente de los agnati; y 3. los cognati parientes de sangre no includos en las clases previas. Cambios en las leyes.--Adems, mediante el Senatus Consultum Tertullianum (158 antes de nuestra Era), las mujeres nacidas libres que tuvieran tres hijos las libertas con cuatro, tenan derecho suceder sus hijos; y el Senatus Consultum Orphitianum (178 de nuestra Era) permiti los hijos suceder sus madres.
Legislacin final de Justiniano. Novelas 118 y 127.

Orden de sucesin.Justiniano regul la sucesin en

tres clase: 1. a Descendientes; 2. a Ascendientes, juntamente con los hermanos y hermanas; y 3. a Colaterales. Primero. Los descendientes excluan todos los dems. Los hijos tomaban partes iguales: los nietos la parte que hubiera tomado su padre de seguir en vida. Segundo. A falta de descendientes, venan los ascendientes juntamente con los hermanos y hermanas carnales. Los hijos de una hermana hermano difuntos tomaban la parte de stos. Tercero. A falta de stos suceda el pariente que les segua en proximidad, el ms cercano exclua al ms lejano, y los del mismo grado tomaban partes iguales. TOMA DE POSESIN DE UNA HERENCIA.Para el fin de tomar posesin de una herencia, los herederos se di-

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vidan en el Derecho romano en tres clases: 1 . a Neeessarii heredes; 2.1 Sui et necessarii heredes; y 3,a Extranei heredes.

NECESSARIUS HEREs.Heredero necesario es un

esclavo del difunto declarado libre y nombrado heredero por testamento de su amo. No poda rehusar la herencia. De aqu el que, como ltimo recurso, se nombrara heredero un esclavo para impedir que la herencia del amo, si mora insolvente, se vendiera en nombre del amo mismo aportndole esto una ignominia pstuma. Su' HEREDES.LOS sui et neeessarii heredes eran los que estaban bajo la potestas del difunto. En un principio no podan declinar la aceptacin de la herencia, lo mismo que no podan hacerlo los esclavos; y sucedan sin necesidad de aceptacin efectiva alguna. El pretor les di el privilegio de poder rehusar (beneficiuni abstinendi) si no haban intervenido en la herencia. Otros herederos.Los extranei heredes abarcaban todas las dems personas. No llegaban ser herederos hasta que aceptaban (aditio hereditatis), expresa formalmente, por actos de intervencin en la propiedad del difunto.

SECCIN 3.aLegados.

Base de la ley de legados.E1 derecho de legados se

fundaba en un solo principio, es saber, la intencin del testador. Los derechos del legatario y todos los incidentes conexionados con el legado no tienen otro origen que la voluntad del testador. La ley de mandas no es de los lepor lo tanto ms que la sencilla interpretaci n gados. Pero la voluntad del testador est limitada por y temdos circunstancias, una permanente, la otra local

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poral. En donde quiera est circunscrita la voluntad de un testador por las leyes generales de su pas. El Estado define qu propiedad puede ser legada, quines pueden ser legatarios, y con sujecin qu restriccin se ha de permitir testar. Pero en Roma, fuera de estos lmites generales, se imponan al testador restricciones ms estrechas por el espritu de formalismo legal que penetraba cada rama de la ley. Era la tendencia universal del viejo Derecho romano preferir la forma al espritu; y as, en la ley de legados, no se respetaba la intencin del testador no ser que estuviera expresada en una otra de ciertas frmulas precisa s. Antiguas formas de legar.Durante la Repblica un legado haba que hacerlo en una de cuatro formas. La primera se llamaba per vindicationem, porque trasfera el dominio de la cosa legada al legatario inmediatamente de entrar el heredero en la herencia. Se haca en esta forma: Doy y lego Lucio Ticio el esclavo Estico. La segunda era per damnationem. Por sta se impona una obligacin al heredero: Condnese mi heredero que d Estico, mi esclavo, Lucio Ticio. Estas eran las principales formas; las otras no pasaban de meras variaciones. La tercera, llamada sinendi modo, era as: Condnese, mi heredero permitir que Lucio Ticio tome y guarde para s el esclavo Estico. La cuarta, per praeceptionem, deca as: Coja (praecipito) Lucio Ticio primeramente el esclavo Estico; primeramente, esto es, antes de hacerse la divisin de la herencia, resultando aqu Ticio como co heredero. Fideicomisos y legados.La introduccin de los fideicomisos en tiempo de Augusto, suministr un medio de, escapar del estrecho formularismo de las antiguas formas de legado. Durante el imperio continuaron subsistiendo los dos sistemas, el uno al lado del otro. Un tes-.

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tador poda valerse de las antiguas reglas, , si no cuadraban , su propsito, poda aprovecharse de los fideicomisos. Justiniano fundi la antigua ley con la ms reciente equidad, y orden que los legados se hicieran con toda la libertad de los fideicomisos, y que stos fue-. ran obligatorios por todos los recursos aplicables le- galos. La ley quedaba colocada as sobre una base sencilla y justa. Reposaba sobre la intencin del testador, y era llevada prctica por acciones directas y apropiadas. DONA.TIO MORTIS CAUSA. Una donacin hecha en previsin de muerte (donado mortis causa) quedaba sujeta casi todas las reglas de los legados: Tal donacin se haca al donatario, otro cualquiera, en favor de l, condicin de que fuera propiedad suya si el donante mora; pero que si ste haba de sobrevivir al peligro previsto, volvera recuperar su propiedad. Tal donacin se exiga que fuera atestiguada por cinco testigos. Legado de propiedad hipotecada.La ley de legados es una ley de detalles que no puede ser sumariada. Ser suficiente en este lugar indicar unos pocos puntos. Cuando la propiedad legada estaba hipotecada, el heredero estaba obligado pagar la hipoteca, no ser que pudiera probar, que el testador no era sabedor de la hipoteca, que el testador haba cargado expresamente sobre el legatario el pagarla. Adems, el dinero debido un testador poda ser el objeto de un legado, y si no se pagaba durante la vida del testador (en el cual caso se extingua el legado), y el heredero quedaba obligado permitir que el legatario persiguiera al deudor en su nombre. Si el testador legaba un deudor la suma que se le deba, el deudor poda demandar que el heredero le dejara quito de la deuda formalmente. El legado de una suma debida por el testador , su. acreedor, era menos de que difiriera en algn respecto de la deuda.

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Legados especiales.La principal distincin en los le-

gados era la que se estableca entre los legados especiales y los generales. Cuando un testador legaba una cosa determinada, especial, en este caso el legatario se haca dueo de ella en cuanto el heredero entraba en el disfrute de la herencia. Si se le haba legado una cantidad de algo, el legatario era simplemente un acreedor del heredoro por la suma dada. Mediante un legado de 20 aurei no haca ms que establecerse la relacin de deudor y acreedor; pero un legado Je todos los aurei de una cesta haca al legatario dueo de las monedas particulares. Error.El error equivocacin en los nombres no causaba dao alguno. As, una falsa declaracin no anulaba un legado (falsa demonstratio non nocet). Cuando una parte de la declaracin era suficiente para identificar el objeto persona, y el resto de ella era innecesario para tal propsito, no tena importancia alguna la falsedad de esa adicin superflua. Pero si es necesaria toda la declaracin y parte de ella era errnea, fallaba el legado. Un testador tena dos esclavos, Filnico, panadero, y Flaco, batanero. Legaba su mujer Flaco el panadero. Si el testador saba los nombres de los esclavos, Flaco sera el legado; si los conoca por sus ocupaciones y no por sus nombres, el otro, Filnico, el verdadero panadero, sera el que se haba de dar la mujer. Por el contrario, si A. lega B. la suma que Ticio debe A., y Ticio no le debe nada, el legado tiene que fallar, puesto que no hay nada para determinar el legado si no es la suma debida por Ticio. FALSA CAUSA. Anloga sta es la regla de que un motivo errneo (falsa causa) no vicia un legado, como cuando uno dice: A Ticio, por haber mirado por mis asuntos durante mi ausencia, le doy y lego Estico; 6 A. por haberme librado de una gran carga, gra-

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cias su abogaca, le doy y dejo Estico. Porque aunque Ticio no hubiera manejado jams negocio alguno del testador, y aunque su abogaca no le hubiera nunca librado de nada, sin embargo de esto tena efecto el legado. Pero si el heredero poda probar que el testador no le habra dejado el legado no ser por aquella errnea ciencia, poda deshacer el legado fundndose en que su derecho era contra la buena conciencia (exceptio doli
mali). Restricciones impuestas la enajenacin.--Entre las

restricciones impuestas la testacin, slo dos exigen aqu especial noticia. Un testador no poda legar propiedad y prohibir al legatario que la enajenara; pero segn un rescripto de Severo y Antonino, aunque era nula una prohibicin general de enajenar legados, sin embargo, si la restriccin se haca en inters de una clase limitada, como los hijos, los libertos, los herederos una persona cualquiera especial, se la mantena, sin perjuicio, por supuesto, de los acreedores del testador. De este modo puede establecerse una sustitucin muy estricta. Una regla semejante se aplicaba condiciones restringiendo matrimonios. Si se le prohiba al legatario heredero casarse con una cualquiera persona , el legado testamento era perfectamente bueno, y la restriccin nula y vana. Pero era buena una condicin en que se impusiera al heredero 6 legatario el que no se casara con una persona 6 personas particulares. Revocacin de legados.Un legado puede revocarse por palabras expresas, si lo legado pereca. Iba implcita revocacin si surga alguna disputa 6 querella seria entre el testador y el legatario despus de hecho el legado. Si un testador dejaba un legado su liberto y en un testamento posterior le presentaba como ingrato, se supona que era una revocacin implcita. Una hipoteca

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subsiguiente de la cosa legada no revocaba el legado; por el contrario, la presuncin era que el testador tena intencin de que el heredero pagara la hipoteca. Si el testador enajenaba la propiedad, se presuma que quera revocar el legado, y era el legatario quien, si poda, tena que probar lo contrario. Sin embargo, si la enajenacin era debida necesidad, sobre el heredero recaa la carga de probar la intencin de revocar el legado.

CAPITULO VI.

Derecho procesal.

Inters histrico del procedimiento romano.E1 inters

que tiene el. Derecho procesal romano es principalmente histrico. A partir de las pginas de Gayo, podemos trazar, en bosquejo por lo menos, los pasos por los que el procedimiento civil fu llevado hasta una condicin satisfactoria, la historia de los procedimientos es, en una palabra la historia de los esfuerzos del Estado por regular y fiscalizar las transacciones de los hombres. En un principio no se reconoca el derecho del Estado intervenir en las cuestiones y disputas privadas, pero ms tarde aparece el magistrado romano guisa de rbitro voluntario, carcter que fu cambiado insensiblemente en el de rbitro obligatorio. En obsequio la claridad ser conveniente ilustrar esta proposicin examinando la historia del procedimiento bajo cuatro captulos. Estos sern, en su orden, los pasos sucesivos cumplidos en un proceso legal: 1., las citaciones ante los tribunales; 2., los procedimientos desde la aparicin de las partes ante el tribunal hasta el juicio; 3., la ejecucin de los juicios; y 4., las apelaciones. LAS CITACIONES.El proceso para ciar un acusado ante el tribunal muestra de un modo sealado, los caracteres primitivos de la jurisdiccin civil. Segn la ley de las doce tablas el demandante citaba personal-

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mente al demandado. Si el demandado rehusaba comparecer, poda aqul llamar testigos su rehusa, despus de esto arra/trarle viva fuerza presencia del tribunal. La ley no impona obligacin legal alguna de que obedeciera el demandado, y si no iba no podan verificarse ulteriores procedimientos; todo lo que autorizaban las doce tablas era que, en vista de la rehusa, pudiera usar el querellante de la fuerza, sin incurrir por ello en responsabilidad alguna. El pretor hizo, sin embargo, que diera la ley, un paso hacia adelante haciendo que fuera un delito el rehusar obediencia las citaciones, el salvar una persona citada, ayudarle de cualquier manera que se escapara. As es cmo por la accin del pretor, el magistrado romano asumi derecho oir todas las disputas se estableci el primer paso en la jurisdiccin civil. Posteriormente esto, bajo el Imperio, se hacan las citaciones por un oficial pblico, y se hacan por escrito (libellus conventionis) contenindose en ste una exposicin precisa de las demandas del querellante. DESDE LA COMPARECENCIA HASTA EL JUICIO.Hasta el reinado de Diocleciano (con pocas excepciones que no exigen se d de ellas aqu noticia) no existi en Roma un verdadero tribunal civil. Para los que leen calurosos elogios al procedimiento civil de la Roma republicana, podr parecer esta afirmacin una extraa paradoja. Admite, sin embargo, una demostracin sencilla. Antes del tiempo de Diocleciano el juicio civil ordinario en Roma consista en remitir la cuestin arbitraje. Lo que suceda era exactamente lo mismo que si en un pleito ingls, al cerrarse las alegaciones, en vez de ser visto fallado un caso por un juez un jurado, por un juez solo, fuera remitido inmediatamente uno ms rbitros elegidos por las partes
y y y y

Ar

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mismas, rbitros que sean gentes profanas al derecho y legistas. IUDEX, RBITER.-E1 rbitro, si es que no se escoga ms que uno, se llama judex, juez, arbiter, rbitro, cuya distincin parece considerar Cicern en uno de sus pasajes como una sutileza ociosa. El iudex arbiter, no era un hombre de ley, no era pagado; se le obligaba ejercer su accin si haba sido elegido con las condiciones debidas; y estaba llamado no juzgar ms que en un caso singular. Durante varios siglos, slo pudo ser elegido como iudex un senador, pero hacia el fin de la Repblica se ensanch la clase de los iudices, y en el tiempo de Plinio el registro de ellos contaba algunos miles de personas. La institucin patricia de los iudices fu contrapesada por los centumviri, que podan ser plebeyos. Se escogan stos, segn Festo, cinco de cada una de las 35 tribus, lo cual haca en junto 175. El tribunal de los centumviros estaba estrechamente identificado con las antiguas instituciones de Roma, y le estaba encomendado un cuidado especial del ius Quiritium. Lo mismo los iudices que los centurriviri, tenan que ser ciudadanos romanos. Cuando se admita los extranjeros la proteccin del Derecho civil, el iudex los centumviri no podan ser obligados obrar; pero se observaba el espritu de la institucin romana, y se remita la causa tres cinco personas (recuperatores) elegidas por las partes, una dos por cada parte, con un impar. Hay que dar noticia de dos estados sucesivos cuando se remita la causa arbitraje. El primero es la referencia eleccin del rbitro, y la determinaci n del punto que se le someta juicio; y segundo, el arbitraje mismo la audiencia. Estos dos estados se distinguen en el Derecho romano con trminos que se han hecho clsicos en la literatura jurdica, ius y iudicium. La eleccin del

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rbitro y la exposicin del punto que habia de decidirse se verificaban bajo la autoridad del pretor (in iure), la audiencia (in iudicio) era ante el iudex, arbiter, los centumviri recuperatores. El procedimiento in iudicio no pide observacin alguna en esta conexin; pero s exige algn examen el procedimiento in iure. Recurso oral.El modo de recurrir era en un principio oral, despus por escrito. El recurso escrito se llamaba, frmula; el oral no tena nombre distintivo, sino que segua la forma de una otra de las llamadas legis actiones. Las legis actiones no podian ser usadas por los extranjeros (de aqu que la introduccin de las frmulas marque la admisin de los extranjeros los derechos civiles) y, lo mismo que todos los antiguos procedimientos formales del Derecho romano, no podan emplearse por un agente representante de las partes. Todo paso en la legis actio deba darse por las partes mismas. pide que demos noticia de ella la ms antigua de estas formas de proceso, el sacraMentU991. Se basaba en un fingido combate con una pretendida referencia voluntaria arbitraje, y la apuesta de una suma que habia de ir al rbitro por la molestia que se tomaba. El objeto en disputa., sea por ejemplo, un esclavo, se llevaba ante el pretor. El reclamante tena una vara (en lugar de la lanza) y agarrando al esclavo deca: Digo que este esclavo es mo ex jure Quiritium, de acuerdo con la razn que he expuesto concerniente al caso; y por lo tanto he puesto sobre ti esta vara, y al mismo tiempo pona la vara sobre el esclavo. La parte contraria repeta las mismas palabras y los mismos actos. Entonces el pretor deca: Dejad ambos al esclavo que se vaya, y le dejaban irse. El primer demandante deca entonces: Demando que me digas con qu razn le has reclamado; y l responda: Expuse mi derecho al
SA CRAMENTUM.-10

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imponerle la vara. El primer reclamante replicaba: Puesto que le has reclamado injustamente, te envido apostar 500 asses (el as era una pequea moneda). Y la parte contraria deca: Te envido de igual manera. Despus de esta ceremonia el pretor inquira los mritos del caso, y adjudicaba la posesin interina una de las partes; la otra se presentaba entonces en queja ante el iudex, quien se remita la cuestin en esta forma singular:no cul de las partes era la duea del esclavo, sino cul de ellas tena razn en su apuesta. En este breve drama que form el preludio durante varios aos de todo pleito romano, no podemos menos de percibir el verdadero origen de la jurisdiccin civil, la sumisin de los disputantes la sentencia de un rbitro para prevenir la efusin de sangre. FoRmuLAE.El. sistema de las leges actiones fu suplantado por el uso de las frmulas. Cuando los pretores se determinaron por primera vez administrar justicia en casos en que una de las partes era un extranjero, se dispensaron de las ceremonias que pertenecan exclusivamente las antiguas costumbres de Roma, procediludo 112. desde luego inquirir la naturaleza de la disputa, y poniendo por escrito las cuestiones que haban de ser decididas por el rbitro. La gran superioridad de este mtodo lo recomendaba en querellas entre ciudadanos, quienes lleg ser odioso el riguroso y estrecho formularismo de la legos actio. El uso de las frmulas se extendi merced la lex Aebutia (.164 6 170 A. de C.) y las leges fuliae (de tiempo de Julio Csar de Augusto) pleitos entre ciudadanos. Las ms antiguas frmulas estaban de tal modo construidas que evitaran la alegacin de una obligatio. Hubiera sido una dificultad el decir que un extranjero tena un derecho estricto. Segn ste, la frmula no contena ms que alegaciones de hecho, asen-

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tadas hipotticamente, seguidas de una autorizacin al rbitro para que sentenciara el pago de daos y perjuicios si se probaban los hechos. As, en el caso de un depsito, la frmula in facturo deca as: Sea iudex, Lucio Ticio. Si resulta que A. A. deposit en N. N. una mesa de plata, y que, por fraude de N. N., no ha sido devuelta la
mesa de A. A. sea cual fuere el valor del artculo, condena, iudex, que N. N. pague esa suma A. A. Si no resulta as djale libre. En caso de tratarse de ciudadanos no ha-

ba razn para rehusar alegar un deber. Segn ste, la frmula in ius se haca sobre una alegacin positiva de hecho, seguida de una alegacin de obligacin deber legal. La alegacin de hecho se llamaba demonstratio; la de obligacin legal intentio; y la facultad de adjudicar daos y perjuicios condemnatio. Cuando, como suceda en pleitos para la divisin de propiedad, se daba facultad de asignar diferentes partes varios reclamantes, tomaba el lugar la condemnatio, fallo condenatario, la adiudicatio, la adjudicacin. Esta frmula era as: Sea iudex
Lucio Ticio. A. A. vendi un esclavo Y. N. Si resulta que N. N. debe dar A. A. 10.000 SESTERTII, entonces, IUDEX, condena d N. N. pagar 10.000 SESTERTII A. A. Si no resulta eso djale libre. A. las veces se introduca otra parte, llamada exceptio. En los contratos formales las tran-

sacciones formales en general, el Derecho romano no permita en su origen la defensa del fraude, y aunque el demandante hubiera inducido al demandado ligarse por el ms grosero fraude, no haba cuestin en que pudiese entrar el iudex. Pero la larga Gallus A coleg t de Cicern, introdujo tal defensa, y, segn ella, despus de su tiempo, la frmula poda abrazar una clusula condicional: si en esta materia no ha sido hecho nada, 6 no se hace nada por fraude de parte del demandante. Se concedan varias provisiones semejantes.

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Como

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la exceptio se basaba en la equidad, poda presentar el demandante algunos hechos en contrario como rplica. Esta respuesta la exceptio se llamaba replicatio. Defectos de las FRMULAS.As es que resulta que, considerado como sistema de abogar en pleito, el sistema formulario era rudo imperfecto. No daba al demandado ms que la informacin ms ligera posible, y apenas daba ms que el primer paso en la eliminacin de las cuestiones reales y efectivas entre las partes. Este verdadero fin de todo pleito se cumpla lo ms inadecuadamente durante la edad de oro de la jurisprudencia roman a. Interdictos.En mi obra ms extensa acerca del Derecho romano se discute detenidamente la naturaleza de los interdictos en cuanto distintos de las acciones; aqu bastar decir que el interdicto era una forma de proceso creada por el pretor, y que reposaba en su autoridad como magistrado; que se empleaba sobre todo para protejer derechos sobre la naturaleza de la propiedad introducida en su edicto; y que los procedimientos se modelaban sobre las formas ordinarias de actio. En el tiempo de Justiniano no se conceda interdicto formal, y no haba nada para distinguir el interdictum de la actio como formas de proceso civil. Cambios de Diocleciano.La distincin tan prominente en el Derecho romano entre ius y iudiciuni continu hasta el ao 294 de nuestra Era, en que Diocleciano aboli los judicia y orden que todas las causas fueran odas por oficiales de justicia. Ya no se us la frmula, ocupando su lugar una discusin preliminar para dilucidar los puntos de disputa. De aqu provino el carcter del procedimiento romano de la ltima poca, que el proceso que podemos llamar, no sin exactitud, pleito, se verificara ante el tribunal mismo. Las causas eran odas

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ahora por legistas de profesin, en vez de serlo por rbitros privados, y por ltimo, puede decirse que los romanos lograron tener un verdadero tribunal civil. EJECUCIN DE LOS JUICIOS.El modo natural de obligar al pago de una deuda en juicio, tal cual nos parecera, es tomar una parte de la propiedad del deudor, si tiene alguna, y venderla para satisfacer al acreedor en juicio. Si el deudor no tena bienes, podemos pensar en su persona y apresarla. Este modo de pensar muestra cunto hemos adelantado sobre las ideas de los hombres que levantaron la fbrica de la jurisdiccin civil. Lo que creemos habra de ser lo primero fue lo ltimo, y lo que consideramos como ltimo, lo primero. La ejecucin directa contra la propiedad de un deudor en juicio no se introdujo en Roma hasta el tiempo del emperador Antonino Po. El antiguo modo de obligar al pago de deudas est descrito en Aulo Gelio. Las doce tablas disponan que un deudor dispusiera de treinta das despus de haberse determinado la deuda en juicio y ordenado su pago. Despus de esto, el acreedor poda arrestarle y llevarle ante el pretor; si el deudor no hallaba un sustituto (vindex) que respondiera de la deuda, le coga el acreedor y le meta preso. Durante tres das laborables sucesivos se requera al acreedor que llevara al deudor presencia del pretor y proclamara all la suma de su deuda. Si al cabo de sesenta das no se haba pagado la deuda, quedaba el deudor reducido esclavitud. En estos procedimientos es digno de notarse que la iniciativa no la toma el Estado, sino el acreedor. La ley slo intervena para tomar precauciones en inters del deudor, de tal manera, que no hubiera nadie que pudiera prender otro ilegalmente con pretexto de deuda. Estos procedimientos eran esencialmente un acto privado de fuerza legalizada y sujeta restricciones legales.

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Precisamente as como las citaciones en su primera forma eran puramente un acto privado, en que la ley haca simplemente que fuera legal el ejercicio de la fuerza, tambin en la ejecucin de los juicios la ley no pasaba de rehusar proteger al deudor contra su acreedor. APELACIONES.Durante la Repblica no existi apelacin propiamente dicha en causa civil. Pero se hall un sustitutivo parcial de las apelaciones en el derecho de que gozaba cada uno de los magistrados ms altos de oponer su veto los actos de otro cualquier magistrado. A este veto se le llamaba intercessio. El efecto del veto era puramente negativo, detena por el pronto el acto prohibido, pero no poda sustituir nada en su lugar. La concentracin de todos los poderes magisteriales en manos del emperador llev al punto la subordinacin de, los tribunales al establecimiento de un tribunal supremo de apelaciones. El emperador era el juez supremo, y las veces oa las causas por s mismo; pero el consistorium audito,.ium constaba de los ms elevados oficiales agregados al emperador que formaban el tribunal ordivario de ltima apelacin.
y

SUPLEMENTO.
Glosario.

Actio, accin. Derecho de demandar uno ante un juez para obtener el demandante lo que se le debe. (J. 4, 6, pr.) Adems se llaman as los procedimientos una forma de procedimiento para hacer que se respete tal derecho. Actio arbitraria. Accin en que la frmula indicaba al juez que si hallaba vlida la reclamacin del demandante diera una orden (arbitratu tuo, arbitrio iudicis) para que el demandado indemnizara al demandantepor ejemplo, cederle la cosa, presentarla, etctera.,fijando al mismo tiempo la suma que en todas circunstancias tena que pagar el demandado al demandante en caso de que dejara de dar la indemnizacin ordenada. Actio bona,e fidei, era una accin basada inmediatamente en el texto mismo de la ley, opuesta la actio utilis (v. LTtilis actio). De igual manera, una accin que brotaba de una parte esencial de la ejecucin de un contrato, como la actio commodati directa, opuesta la actio (commodati) contraria, que brota, por otro lado, de hechos que pueden no desaparecer al ejecutarse el contrato. Actio hypothecaria quasi-Serviana. (Vase pgina 72 J. 4, 6, 7.)

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Actio inpersonam, accin personal; en que el demandante

reclama que el demandado tenga que dar hacer, ( hacer bueno) algo l para l. La intentio era as: Si paret Numerium Negidium Aulo Agerio sestertium X milla dase oportere; 6 Quidquid paret Numerium Negidium Aulo Agerio dore lacere oportere. (G-aius, 4, 41.) Actio in rem, accin real; en que el demandante reclama (para la intentio de la formula, vase la pg. 67), que, en contra de todo el mundo, la cosa que se disputa es suya. La intentio es as: Si paret hominern (6 funum, ius utendi fruendi, etc.), ex iure
tium Auli Agerii esse. Actio (in rem) confessoria; accin para poner juicio el

derecho una servidumbre ejercida por el dueo de la tierra dominante contra el de la tierra sirviente. (J. 4, 6, 2.) Actio (im rem) negativa; accin ejercida por el dueo de la tierra sirviente, que alega que su adversario no tiene derecho una servidumbre que reclama, que l es quien tiene derecho disponer de su tierra libre de la servidumbre reclamada por su adversario. (J. 4, 6, 2.) Actio mixta; accin mixta. 1. Una accin ejercida para recobrar alguna cosa y la vez para conseguir se haga pagar alguna multa penalidad. (J. 4, 6, 18-19.) 2. Accin que es la vez real y personal, ms bien que es enteramente personal, pero semejante ms menos en un respecto una real; por ejemplo, las acciones familice erciscundce, communi dividundo, y finium, regundorum, que implican la ad-

judicacin de cosas particulares las partes. (J. 4, 6, 20.) 3. Son acciones mixtas aquellas en que cada ad- una de las partes es demandante. (Mixtae sunt

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t'iones in quibus uterque actor est. Ulpiano, Dig. 44, 1,

37, 1.)
Actio noxalis; accin dirigida contra un amo por delitos (noxiae) cometidos por su esclavo (noxa) (J. 4, 8); 6 por daos y perjuicios (pauperies) hechos por bra-

veza, celo naturaleza salvaje por sus animales domsticos. (J. 4, 9.) El amo poda librarse de responsabilidad, entregando el esclavo el animal ofensor la persona daada. Actio prae indicialis; accin preliminar los procedimientos, con idea de poner en claro un hecho que es necesario establecer antes de entrar examinar la causa; como si un hombre es libre es liberto es el hijo del reputado por su padre. (J. 4, 6, 13.) Actio qu6d metus causa, estaba la disposicin de una persona que haba enajenado propiedad, se haba comprometido una obligacin bajo la coaccin de miedo (metus) violencia (vis). Actio stricti iuris, accin de ley extricta; era la frmula en que se limitaba la atencin del juez las consideraciones puramente legales implicadas en ella. (Vase _Actio bonae fidei.) Actio utilis. Vase Utilis actio. Adfinitas, afinidad; la relacin de parentesco que estableca el matrimonio entre el marido y los parientes de su mujer, y entre la mujer y los parientes de su marido. (J. 1, 10, 6.) diunctio, una forma de accesin; el unir los materiales pertenecientes una persona con algo perteneciente otra, verbigracia, cuando uno teje la prpura de otro en su propio vestido. (J. 2. 1, 26.) Adolescens, una persona entre la edad de la pubertad (catorce en los varones, doce en las hembras) y la mayor edad (veinticinco aos).

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Adoptio (pgina 35). La adopcin es la trasmisin de una persona de la potestas de un hombre la de

otro. Se verifica de dos maneras (J. 1, 11, 1:) 1. Por rescripto imperial, bajo cuya autoridad puede un hombre adoptar hombres mujeres sui iuris. Este modo se llama arrogacin. (Vase adrogatio.) 2. Por la autoridad de un magistrado, bajo la cual un hombre puede adoptar hombres mujeres, alieni iuris. (Justiniano aboli la antigua forma de compra-venta y manumisiones ficticias, sustituyndola con una mera declaracin recordada por escrito ante un magistrado. Ao 530 de nuestra Era.) Adrogatio (arrogacin); la ms antigua forma de adopcin, aplicable tan slo la adopcin de personas sui iuris. Originariamente se verificaba bajo la sancin del Pontiace y en las comitia curiata, como un acto de legislacin. Bajo el Imperio el rescripto imperial suplant los procedimientos legislativos. (Vase Adoptio, y pg. 35.) Las mujeres, no siendo admitidas las comitia curiata no pudieron ser arrogadas hasta que se puso en uso el modo por medio del rescripto ima a

perial.

Antonino Po fu quien primero concedi el que se arrogaran hijos que no hubieran llegado la pubertad. En este caso, adems de las investigaciones usuales se haca una especial para poner en claro si era no en beneficio del impubes la arrogacin propuesta. (J. 1, 11, 3.) Agnati (J. 1, 15, 7; 3, 2, 1); son los parientes relacionados por lnea masculina, parientes por parte del padre, por decirlo as. Para una mejor definicin, vase la pgina 154. La agnacin es el lazo artificial por medio de la potestas; la cognacin el lazo nata-

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ral por nacimiento. Agnads como tutores (pginas 43 y 44.) Alieni iuris. Tina persona bajo la potestas, manus mancipium de otra cualquiera se deca que era alieni iuris alieno inri subiectus (J. 1, 8, pr.) Alluvio; un depsito imperceptiblemente gradual de tierra formado por un ro (incrementuni, latens; per
alluvionem id videtur adiici quod itapaulatim aclicitur vt intelligere non possis quantum quoquo momento temporis adiiceatur . (J. 2, 1, 20.) Aquae et ignis interdicho, es el prohibir uno el uso del fuego y el agua. Un modo indirecto de privar uno

de la ciudadana, de la que no se poda privar nadie directamente. Cicern dice: Civitatem remo unquam vilo populi iussu amittit invitus. (Nadie perdi jams su ciudadana contra su voluntad, por mandato alguno del pueblo.) Auctoritas (de auge, aumento); la ,,autoridad autorizacin de un tutor; la capacidad legal en cuya virtud el tutor completaba llenaba lo que faltaba en la capacidad legal de su pupilo (pg. 39). Aversionem, per; en lotes, en grueso, por junto (pg.109.) Beneficium competentiae; es el nombre dado por los comentadores al privilegio de que la condemnatio se limitara no ms que la extensin de los medios y recursos de una persona (quatenus facerem, potest), de tal manera, que no quedase reducido la indigencia (rae egeat). (J. 4, 6, 37-38; D. 50, 17, 173 y 42, 1, 19.) Beneficum inventarii. (Vase pg. 143.) Beneficium separationis; la ventaja de haberse hecho una clara y neta separacin entre la propiedad del testador y la del heredero. (J. 2. 19, 1.) Bona vacantia; propiedad dejada por una persona di-

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funta que no tena sucesor. Generalmente iba al


fiscus. Bonorum, emptio ( venclitio); la compra ( venta) de una

hacienda insolvente (la sucesin universal de un deudor) por ( para) uno que ofrece satisfacer la mayor proporcin posible de las r eclamaciones de los acreedores; modo pretoriano de ejecucin. (El proceso bajo los iudicia extraordinaria se llamaba Bonorum distractio.) Bonorum possessio (posesin de la propiedad); era la situacin pretoriana correspondiente al derecho civil de hereditas, herencia; una herencia que suceda un sucesor universal en virtud de la intervencin del pretor. Bonorum possessor era el heredero pretoriano; el sucesor universal de una persona difunta, heredero en virtud de la intervencin del pretor. Capitale crimen. Acusacin que afectaba al caput del acusado. Caput. La s principales prerrogativas del estado legal perfecto. (Vase la nota de la pg. 36). Causa falsa. Una razn 6 motivo falso; una causa 6 ttulo que se cree equivocadamente que es justo 6 legal. Error falsae causae (J. 2, 6, 11), (posesin por) error fundada en razn insostenible; (posesin) errnea que surge de un hecho que se supone errneamente que tiene fuerza legal. Causa justa. Una causa, medio, razn motivo verdadero justo; un ttulo legal, un hecho que prueba concluyentemente algo (v. gr., una intencin de transferir propiedad.) Causa liberalis. Una actio praeiudicialis (J. 4, 6, 13), ejercida para comprobar si un hombre era no (relibre. Antes de Justiniano un assertor libertatis

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clamante de libertad) ejerca la accin en favor de la persona cuya libertad estaba en tela de juicio; pero Justiniano concedi el que ejerciera directamente la accin la persona que reclamaba su propia libertad. Causa lucrativa. Una razn que es puramente de lucro, de ganancia. El adquirir una cosa, lucrativa causa, es obtenerla sin compensacin valedera, sin dar por ella nada que lo valga (J. 2, 20, 6). Cautio judicatura solvi. Vase Judicatum solvi stipulatio. Cautio iuratoria. Una garanta por juramento ( bajo Justiniano); una promesa con juramento dada por un demandado perseguido en su propio nombre, jurando que permanecer en poder del tribunal hasta que acabe el pleito (J. 4, 11, 2). Cognati. Las personas emparentadas unas con otras por la sangre, parientes consanguneos. (V. Agnati.) Cognitor. Vase Pocurator. Comitia Calata. Reuniones especiales de los Comitia Curiata, convocadas dos veces al ao, y presididas por el pontfice. Compensatio. Era cuando el demandado presentaba sus derechos en contra del demandante, para tenerlos expuestos y reducir la demanda de ste. Concubinatus (pag. 29). La cohabitacin permanente de un hombre y una mujer. Difera del matrimonio legal en que , no daba al padre potestas sobre los hijos que le nacan de la concubina. (Vase Legitmatio. Condictio. Trmino general para designar una accin

personal; accin contra una persona, en que el demandante alega en su exposicin derechos que debe drsele, hacerle esto lo otro. (J. 4. 6, 15.) Condictio significa estrictamente noticia formal,
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porque el demandante daba en un principio noticia formal la parte contraria para que se presentara , escoger iudex en los treinta das. Pero esta noticia formal haba cesado de darse en tiempo de Gayo. Consilium (J. 1, 6, 4. Cuerpo pblico, que entre otras cosas, examinaba las proposiciones para manumisin, con arreglo la Lex Aelia Sentia. Se reuna en ciertos das en Roma, y tena sesiones regulares en provincias, examinndose en el ltimo da las propuestas de manumisin. Contratos re. Contratos que surgen de una resesto es, de algn acto hecho, saber, la entrega por una persona otra de alguna propiedad, con intencin de imponer obligaciones al receptor. Creditor. -Uno que posee un derecho personal en contra de otro; uno que puede obligar al cumplimiento de una obligacin. Culpa. Falta, defecto, gran negligencia. Magna ne, gligentia culpa est. (Paulo. Digesto, 50, 16, 226.) Culpae nomine, id est, desidiae ac negligentiae. (J. 3, 14, 3, y 3, 25, 9.) La culpa era levis (ligera), lata (grave). Culpa levis es aquella en que incurre una persona que no llega al cuidado de un bonos paterfamilias (culpa levis in abstracto), al cuidado que se toma de ordinario por sus propios asuntos (culpa levis in
concreto). Culpa lata es aquella en que se incurre por extre-

ma negligencia, negligencia tan grande que no puede menos que parecer intencional (dolus). Lata culpa est nimia neglegentia, id est, non intellegere quod omnes intellegunt. (Ulpiano, Digesto, 50, 16, 213, 2.) Latae culpae finis est non intellegere id quod omnes intellegunt. (Paulo, Digesto, 50, 16,

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223, pr.). Magna culpa dolus est. (Paulo, Digesto, 50, 16, 226.) Cum liber erit (J. 1, 14, 1). El nombramiento del esclavo de otro como tutor es nulo, no ser que se haga con la condicin de que lo sea cuando se haga libre. (Pero Ulpiano dice que tal clusula condicional se ha de suponer implcita, un cuando no vaya expresa en el nombramiento). Cura, curatio. El oficio funcin del curador. Curator (pg. 45). Un guardin nombrado una persona que ha pasado de la pubertad para que maneje sus asuntos, cuando por una causa cualquiera es aquella inepta para manejarlos por s misma. Curatur bonorum distrahendorum. Curador nombrado para el propsito de vender la propiedad de un deudor y distribuir entre los acreedores la suma realizada. Debitor. Uno contra quien posee otro su derecho personal. Uno quien puede forzrsele que cumpla una obligacin. Dedititii. Ciertos esclavos manumitidos, que, consecuencia de un mal proceder grave cometido mientras eran esclavos, estn sujetos ciertas incapacidades perpetuas (pg. 30). Defensor. Un defensor no autorizado, 6 procurator y oluntarius; uno que sin mandato alguno toma la defensa de otra persona que no se ha presentado defenderse (J. 4, 11, 5.) Defensores. Una clase inferior de magistrados en las ciudades de provincia (J. 1, 20, 5.) D eportatio in insulavn (pg. 36 nota.) Confinamiento para toda la vida dentro de lmites fijados; no necesariamente en una isla. A la persona as castigada se la consideraba muerta civilmente, un pere-

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grinus, no ya un civil, un extranjero, no un ciuda-

dano. Poda recobrar sus derechos civiles, sin embargo, por perdn del emperador (J. 1, 12, 1.) Dies fasti. Das en que el pretor poda ejercer legalmente sus facultades generales. Dies nefasti. Das en que el pretor no poda pronunciar ninguna de estas palabras; Do, Dico, Addico; das en que no haba tribunales. Dies utiles (J. 3, 3, 9). Das no nefastos despus que el peticionario daba conocer su derecho, y no se le impeda inevitablemente el que llevara delante su pleito. Diligentia. Diligencia, cuidado. Haba dos grados: 1. , exacta, todo la posible; un cuidado tal como el que tomara un patee familias bueno concienzudo; 2., quantam in suis quin rebus adhibere solitos est, el cuidado que un hombre emplea de ordinario en sus asumtos propios. Divi fratres (J. 1, 25, 6 y 10). El emperador Marco Aurelio Antonino y Lucio Aurelio Vero, que reinaron juntos, del ao 161 al 169 de nuestra Era. Dolus. Fraude, ofensa voluntaria (pg. 83). La magna culpa llega hasta el dolus (Paulo, Digesto, 50, 16, 226). Dominus litis. El principal en un litigio pleito: opues0

to su procurator. Donatio, dona c in. Donatio inter vivos (J. 2, 7, 2,) que una vez llevada cabo era irrevocable, excepto en ciertos casos, especialmente por ingratitud de parte del donatario. Bajo Justiniano quedaba completa una donacin, es decir, quedaba el donador obligado hacer que el don pasara por entrega al donatario, tan luego como hubiera el donante manifestado su intencin, fuera no por escrito. Antes de

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Constantino no era vlido en ningn caso un mero acuerdo de dar algo; Constantino lo hizo obligatotorio si era por escrito. Donatio propter nupcias, pg. 40; mortis causa, pg. 158. Dos, dote, la propiedad que aportaba una mujer, otra cualquier persona en su nombre, su marido para nerle en disposicin de soportar los gastos del mapotrimonio (pgs. 35-36). Duplicatio (contra rplica.) Alegacin equitativa hecha por un demandado en respuesta la replicatio. Emancipatio (pg. 36). Era de tres modos: 1. 0 . Por el antiguo proceso de tres compra-ventas ficticias, seguida cada una de manumisin; modo abolido por Justiniano. 2. Por rescripto imperial, registrado por un magistrado; modo que introdujo Anastasio (afio 503 de nuestra Era). 3. El padre se presentaba directamente ante un juez, magistrado especial, y dejaba su descendiente que se fuera libre de su poder: modo introducido por Justiniano (J. 1, 12, 6.) Familia (pg. 33). Puede abarcar: 1. todas aquellas personas sujetas la potestas del mismo individuo, fueran sus hijos, nietos, biznietos, sin conexin alguna de parentesco de sangre con lpersonas libres esclavos; 2., todos los descendientes de los mismos antepasados; 3., todas las personas emparentadas por agnacin; 4., los esclavos de un paterfamilias; y 5., la propiedad de un paterfamilias. La principal significacin es la primera. Fideicomissarius. El cestui que trust; la persona quien, por va de confianza, se exige que ceda el heredero toda la herencia parte de ella. Fideicommissum. Una manda encargo de confianza impuesto al heredero legal para que ejecute los ltimos deseos de una persona que muri.

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Ulpiano dice: Un fideicomiso es lo que se deja, no por las palabras del ius civile, sino por splica; ni. es de la rigidez del ius civile de donde procede, sino que se da con arreglo los deseos del que deja 6 lega. Fideiussor, fiador. Uno que se liga por el promitente. (J.. 3, 20, pr.) Puede aadirse un fideiussor en toda clase de obligacin. Filiusfamilias (hijo), filiafamilias (hija), en el ms amplio sentido, eran cualesquiera personas, varones 6 hembras, que se hallaran bajo la patria potestas de otra. .Fundus cum instrumento. Una granja de labor, un fundo, con su material y aperos de cultivo, incluyndose todo aquello que se coloca en una granja para el propsito de su cultivo y lo necesario para ste. (J. 2, 20, 17.) Fundus instructus. Un fundo con sus anejos todos; con todo lo que hubiera en l, til de adorno, incluyendo no slo el material y aperos de cultivo, sino adems todo lo que se aparejara para comodidad placer del dueo. Furtum conceptum. Es un trmino que se aplicaba cuando en la casa de uno, ante testigos, se buscaba y hallaba. algo que haba sido robado. Se poda incoar contra el morador de la casa una actio concepti, aecin por haberse apoderado de una cosa hurtada. Furtum oblatum es un trmino que se aplicaba cuando robado, y se haalguno haba llevado otro algo robado, liaba ste en casa de este ltimo buscndolo for- malmente; esto es, si le haba sido llevado con in- tendn de que fuera hallado en su casa y no en la del que se lo llev. El morador de la casa en que se hallara el objeto robado dispona de actio oblati contra el que se lo haba llevado.

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Hereditas (herencia) es la sucesin (en virtud de dere-

chos civiles) la posicin legal toda de una persona difunta (nihil aliud est quam successio in universum ius quod defunctus habuit.) V. Bonorum possessio. Seres (heredero). El sucesor universal de una persona difunta, en virtud de sus derechos con arreglo al ius civile. Poda ser nombrado por testamento 6 tomar su derecho abintestato. Seres fiduciarius. Un heredero quien se le confiaba un fideicomiso. Impubes. Persona que no ha llegado la edad legal de la pubertad; si varn antes de los 14, y si hembra antes de los doce aos. Incerta persona. Persona qne no es un individuo vivo indeterminado; una persona indeterminada. Se supona que era indeterminado un legatario cuando el testador le aada en su testamento con nocin indeterminada de l en su mente: como el que primero llegue mi funeral, quien quiera que ofrezca mi hijo su hija en matrimonio. (J. 2, 20, 25.) Infans. Estrictamente significa el nio que no habla todava. Ms tarde un nio menor de siete aos. Infanti proximus. Nio que aunque en realidad puede hablar, no lo hace todava con discernimiento (intellectus); nio que no ha pasado de sus siete aos. Ingenuus. Un hombre libre por nacimiento, si era nacido de matrimonio. El hijo de padres que eran libres por nacimiento haban sido hechos libres ms tarde. (J. 1, 4, pr.) Inquisitio. Investigacin, rebusca hecha en ciertos casos por el pretor ( Praeses) como preliminar de la confirmacin de personas designadas para tutores curadores. Interdicta. Frmulas ideadas y usadas por el pretor por

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medio de las cuales ordenaba prohiba que se hiciera algo, sobre todo en disputas acerca de posesin 6 cuasi-posesin (J. 4,3 15 pr. ) Intestatus, Un hombre muere intestado cuando no ha hecho ninguna clase de testamento, si lo ha hecho mal, si ha quedado roto anulado el que hizo, si no hay heredero en l (J. 1 pi. r.) . p 9 3, Iudicatum solvi stipulatio. Estipulacin por la que un demandante toma fiador al principio del pleito, para satisfacerse del fallo.
Antes de Justiniano.En una accin real, comenzada por frmula petitoria (G-aius, 4, 91) se exi1. 0

ga al demandado que diera la cautio iudicatum sol'vi, fianza con fiadores, para que si el fallo le era adverso y ni devolva la cosa en litigio, ni pagaba su valor, pudiera el demandante proceder contra l y sus fiadores (G. 4, 89; J. 4, 11, pr.) La estipulacin abarcaba tres clusulas: de re indcala, de re defendenda, de dolo malo (Dig. 46, 7, 6.) La primera garantizaba que la suma adjudicada por la sentencia se haba de pagar en caso de que no devolviera la cosa el demandado; la segunda que la accin poda ser defendida, esto es, dirigida con nuevos fiadores, por sus pasos contados todos hasta llegar al fallo, y al pago de la suma adjudicada; y la tercera, que no habra de inferirse dalo malicioso la cosa. En una accin personal el demandado si era perseguido en su propio nombre, no presentaba fiador alguno iudicatum solvi, excepto en unos pocos casos tena especiales. Si se presentaba mediante cogntor procurator era que dar fianza para el cognitor; si por este mismo quien presentaba su fianza (G. 4. 101.) 2. Bajo Justiniano.Justiniano no mantuvo la El distincin entre acciones reales y personales.

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demandado, si era perseguido en su propio nombre, tena que presentar fianza para la segunda clusula de la estipulacin iudicaturn solvi, saber, que comparecera personalmente y permanecera ante el tribunal hasta el fin del litigio (J. 4, 11, 2.) Si estaba representado por procurador nombrado por l personalmente en el tribunal, el demandado se obligaba por el procurador para todas las tres clusulas; si estaba representado por procurador designado fuera del tribunal, se haca fideiusor de su procurador, y quedaban ambos ligados por las tres clusulas. En uno y otro caso se le exiga que hipotecara toda su propiedad como fianza, disposicin que ligaba sus herederos; y, adems de este, tena que dar una fianza ms de que aceptara el fallo. En caso de no comparecer el demandado se aceptaba un defensor voluntario no autorizado, pero tena que dar fianza iudicaturn solvi (J. 4, 91.) Iudicia publica; juicios pleitos pblicos, llamados as porque en general estaba la disposicin de cualquier ciudadano el instituirlos y llevarlos cabo. Iurisprudentia, la enseanza del Derecho, la enseanza de los . iurisprudentes, (hombres experimentados en el derecho; v. pgs. 16 18) el conocimiento de las cosas divinas y humanas, de lo justo y de lo injusto (J. 1, 41.) Ius, en su ms amplio sentido incluye tanto las obligaciones morales como las legales; Celso lo define como el arte de distinguir lo bueno y justo (ars boni et
aequi.)

En su aplicacin estrictamente legal, ius, 1. significa, por lo general derecho en cuanto opuesto lex, ley; 2. un derecho como (ius itineris (derecho de paso;) 3. ms vagamente parentescocomo

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ius cognationis vel adfinitatis (el lazo de la sangre 6

el de afinidad); 4. por metonimia el tribunal del magistrado (v. pgs. 164-165). Ius acereseendi, el derecho de acrecentamiento. Si Ticio y otro posean en un comn un esclavo, y slo el otro daba libertad al esclavo perda el dueo liberador su parte que iba acrecentar la de su condueo (J. 2, 7, 4). Si una de varias personas nombradas herederas no llegaba serlo por una razn cualquiera, se divida su parte entre los que llegaban serlo en proporcin las respectivas partes de estos (J. 3, 4, 4.) Si ni se nombraba como herederos en un testamento ni se desheredaba los hijos 6 otros descendientes en lnea masculina, fueran varones hembras, no por eso era nulo el testamento, slo que se les proporcionaba estos derecho de entrar en la herencia por una cierta parte, juntamente con los herederos nombrados en el testamento. (J. 2, 13, pr.) _rus aedilicium. Los preceptos legales tal cual estaban expuestos en los edictos publicados por los ediles curules, y administrados por ellos. Se incluan en el ius honorarium (J. 1, 2, 7.) Ius Civile. 1.0 El derecho peculiar un estado particular, por oposicin al ius gentium (derecho comn todos los pueblos) y al ius naturale. De aqu, el derecho local peculiar de Roma. 2. El antiguo derecho de Roma, por oposicin al ms posterior ius praetorium honorarium (introducido por el pretor). En este sentido incluye en s el derecho peculiar de la ciudad de Roma, y las partes del ius gentium reconocidas por el antiguo derecho (J. 1, 2, 1. y 2; J. 2, 1, 11. Vase pg. 13.)

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Tus gentium, derecho de gentes, el derecho comn todos los pueblos. (J. 1, 2, 1 y 2.) Opuesto al ius naturale y ius civile. Ius lionorarium. (Vase Ius praetorium.) Ius liberorum, los derechos especiales otorgados la madre de tres cuatro hijos (J. 3, 3, 2), al padre de ellos (J. 1, 25, pr.) Comprese con lo que dice Gayo, 1, 194. Ius naturale, ley que la naturaleza ha enseado todos los seres vivos (J. 1, 2, pr. segn Ulpiano), la ley que se supone constituda por la recta razn comn la naturaleza y al hombre. Opuesta al ius gentium y al ius civile. A las veces, sin embargo, se identifica con el ius gentium (J. 1, 2, 11). Ius non scriptum, el derecho no escrito el derecho que ha aprobado el uso (J. 1, 2, 9.) Ius potestatis patria potestas (pg. 32). Ius Praetorium. Los preceptos de ley fijados por el edicto del pretor y administrados por ste. Se le llamaba tambin ius honorarium. Inclua el ius aedilicium. J. 1, 2, 7. (Vase pgs. 18 20.) Ius privatum, derecho privado; la parte del derecho que se refiere las ventajas de los individuos; que trata de las causas entre individuos privados. Se deca que era triple (tripertitum), como recogido de los preceptos del ius naturale, del 'iras gentium, y del ius civile (J. 1, 1, 4.) Se distinguan otros casos de ius tripertitum (pgs. 16 y 145.) Se divida en tres partes, segn se refiere personas, cosas y acciones. (J. 1, 3, pr.) Ius publicum. La parte del derecho que se refera al manej o de los asuntos pblicos de Roma, que trata de las causas entre el Estado y los individuos privados. Abraza el derecho eclesistico; el poltico rin-

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el penal, (J. 1, 1, 4.) /us scriptum. La parte escrita del derecho, que constaba de leyes, decretos de la plebs, decretos del senado decisiones de los emperadores, edictos de los magistrados y respuestas de los j u risperitos. (J. 1, 2, 3.) /us tripertitum (pgs. 16 y 145) Vase tambin Ius privatum y testamentum. Iustitia; el deseo constante y perpetuo de dar cada cual lo que se le debe (ius suum). (J. 1, 1, pr.) Legatarius partiarius. Un legatario quien el testador

cluyendo el administrativo)

ha instituido en su testamento heredero para darle una parte definida de su sucesin universal (hereditas.)

Esta especie de legado se llamaba legado de particin (legatum partitionis) porque se divida la herencia con el heredero. (J. 2, 23, 5.) Legatum (legado). Una donacin cualquiera dejada por un difunto (donatio quaedam a defuncto relicta.) Legatum generis. Legado de una cosa en trminos generales; un legado de algo que slo indica el testador como perteneciente una clase (generaliter legatur); como un esclavo (J. 2, 20, 22.) Pero no debe ser la clase demasiado extensa, como un animal. Legatum nominis. Legado de una deuda (quod defuncto debetur). (J. 2, 20, 21.) Legatum optionis. Legado de eleccin; en que el testador deja que el legatario escoja de entre sus esclavos otra propiedad (J. 2, 20, 23.) Legatum partitionis. Vase Legatarius partiarius. Legatum poenae nomine. Se consideraba dado por va de pena un legado cuando se daba con el propsito de constreir al heredero que hiciera dejara de hacer algo (J. 2, 20, 36.) Legitimatio. La legitimacin de los hijos de concubinato

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(naturales liberi) hijos naturales se efectuaba de

tres modos. 1. Por subsiguiente matrimonio de los padres (pg. 34) introducido por Constantino (335 de Cr.) derogada por Zenn (ao 476) y restablecida y amplificada por Justiniano (ao 529.) 2. Ofreciendo el hijo natural la curia (per oblationem curiae); haciendo del hijo un decurio miembro de la clase que suministraba los magistrados en las ciudades provinciales, dando una hija en matrimonio un decurio. 3. Por rescripto del emperador; introducido por Justiniano. Lex Hortensia (287 A. de Cr.) Esta ley dispona que los plebiscita obligaran al pueblo todo lo mismo que las leges (J. 1, 2, 4.) Lex Hostilia. Se extenda casos en que se permita una persona incoar accin cuenta de otra. Conceda el que se incoara una accin por robo cuenta por personas que estaban entre el enemigo ausentes en el servicio de la repblica que estaban bajo la tutela de alguna persona que presentaba la accin (J. 4, 10, pr.) Lex Regia. La ley por la que el pueblo investa al emperador con el poder supremo (J. 1, 2, 6.) Libertas, libertad, la capacidad de poseer los derechos y llenar los deberes de una persona libre; el derecho natural que tiene cada hombre de hacer lo que le plazca mientras no se lo estorbe la fuerza la ley (J. 1, 3. 1.) Libertas directa, fideicommissaria. Se deca que era dado directamente (libertas directa) el don de la libertad cuando un amo dejaba libre su propio esclavo, como cuando le designaba como tutor; porque el el testador acompaaba la designacin con una expresa liberacin, la ley supona que tal haba

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sido su intencin. Cuando el testador designaba como tutor al esclavo de otro, dejando confiado su heredero el que comprara y libertara al esclavo, la libertad dada as indirectamente mediante un fideicomiso encargo de confianza se llamaba libertas
fide' commiss aria . Libertinus, liberto. Hombre que ha sido libertado de la

esclavitud legal por manumisin (J. 1, 5, pr.) Haba tres clases (antes de Justiniano): 1. a Los que llegaron ser completos ciudadanos romanos. 2. n Latini Juniani. 3. a Dedititii. Vase pgina 30. (J. 1, 5, 3.) Literarurn obligatio ( expensilatio). Se originaba mediante inscripcin en los libros de cuentas (codex) del acreedor, con consentimiento del deudor, poniendo cargo de ste la suma debida. Manumissio. El acto de dar libertad al esclavo; el dejarle libre de la mano potestas de su amo. (J. 1, 5, pr.) La manumisin formal, pblica legal, (manumisio legitima, solemnis 6 iusta), se efectuaba de uno de los tres modos reconocidos por el antiguo derecho: 1. Vindicta; 2. Censu; 3. Testamento. (Vase pg. 29.) En los ltimos tiempos tambin; 4. en la Iglesia. La manumisin no formal se verificaba: 1. Por una declaracin oral de la libertad del esclavo en presencia de amigos (inter amicos); 2. por carta (per epistolam); 3. por otra cualquiera expresin de la ltima voluntad de un hombre. En cada caso eran precisos testigos. En varias constituciones imperiales se introdujeron otros mtodos. Manus, poder marital (literalmente mano.) Vanse las pgina 37 y siguientes.

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Haba tres modos por los que una mujer quedaba sujeta la manus de su marido: 1. Confarreatio; 2. Coemptio (compra-venta ficticia); 3. Usus (cohabitacin). Matrimonium. (Vase Nuptiae.) Minor (viginti quinque annis). La menor edad se extenda desde la pubertad (12 14), hasta los 25. (Pgina 45). Naturales liberi, hijos naturales. 1. Los hijos no nacidos de lecho legal; por oposicin los legtimos. (J. 1, 10, 13,) 2. Los que han nacido de nosotros; por oposicin los adoptivos. (J. 1, 11, pr). Novatio. La renovacin de una obligacin existente; la transmutacin de una obligacin, de tal modo, que deje de existir y reaparezca como una obligacin nueva. (Novatio est prioris debiti in aliam obligationem vel civilem vel naturalem transfusio atque translatio: hoc est, cura ex praecedenti causa ita nova constituatur ut prior perimatur. (Ulpiano, Dig. 46, 2, 1.) La obligacin precedente poda haber sido contrada en una forma cualquiera y con cualquier sujeto; la nueva tena que ser verbis ( literis), y tena que ligar civil naturalmente. Nuptiae, (casamientoestrictamente las ceremonias con que se formaba el lazo legal) matrimonium (matrimonio, estrictamente el lazo mismo) es la unin de un hombre y una mujer implicando una no rota concordia en los hbitos de vida. (J. 1, 9, 1.) El casamiento (iustae nuptiae), puede definirse como la unin particular de los sexos que daba al padre potestas sobre los hijos que le nacieran de su mujer. (Comp. J. 1, 10, pr. y 12.) Vase pg. 37 y siguientes, y Manus. Las condiciones de las iustae nuptiae, eran: 1.a

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Consentimiento de las partes debidamente expresado. 2. Pubertad de las partes, (el varn de 14 aos y la mujer de 12.) 3. Conulium (6 poder legal de contraer matrimonio) de las partes--esto es, (a) tenan que tener los derechos de ciudadana en cuanto se los implicaba en el conubium; (b) no haban de guardar entre s los gra 'os de parentesco en que se prohiba el casarse; y (c), tenan que haber obtenido el consentimiento de sus patresfamilias (si es que estaban bajo la potestas). Obligatio civiles. Obligacin, establecida por ley, reconocida en todo caso por el ius civile. Obliqatio literanum. Vase literarum obligatio. Obligatio praetoria honoraria. Obligacin establecida por el pretor en el ejercicio de su jurisdiccin. Obligatio verborium. V. Verborum obligatio. Oratio. Mensaje del emperador al senado, en que le comunicaba su deseo de que se le diera su orden cuerpo de senatus consultum (J. 2, 17, 7-8). Orcinus. Perteneciente Orcus (Plutn) el mundo inferior, la muerte. Se llamaba as (orcinus) un liberto que haba recibido libertad directamente del testamento de su amo, habiendo sido esclavo del testador, tanto en la fecha del testamento como al tiempo de su muerte. (J. 2, 24, 2.) Paterfamilias (pgs. 27 y 32). Cualquiera investido con la patria potestas sobre otro; un hombre sui iuris, que no estuviera bajo la autoridad de otro. Patria potestas. Los derechos de que disfrutaba el cabeza de una familia romana (patofamilias) sobre sus hijos legtimos (J. 1, 3, pr.; vase pg. 32 y siguientes). Se adquira; 1., por nacimiento; 2., por legitimacin; 3., por adopcin.

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Se disolva: 1. 0, por muerte del _paterfamilias; 2., por sufrir el padre los hijos prdida de status; 3. 49 , por elevacin del hijo al patriciado; 4., por emancipacin. Patriciatus, el patriciado (J. 1, 12, 4), desde el tiempo de Constantino el ms alto rango en la corte. Patrimonium. Las cosas in ostro patrimonio son las pertenecientes al individuo. Las cosas extra nostrunt patrimonium (pg. 58), son las pertenecientes, no , individuos, sino todos los hombres (communes), al Estado (publicae), corporaciones (universitatis) nadie (nullius). Pauperies. Dao ocasionado por un animal; dao hecho si iniuria mala intencin por parte del que lo hace (J. 4, 9). Vase Ado noxalis. Persona. 1. 0, un sr entidad (persona, corporacin, etctera) capaz de disfrutar derechos legales; 2., un sr (persona, corporacin, etc.), capaz de deberes legales; 3., los derechos polticos y sociales de un hombre colectivamente, su carcter 6 capacidad legal, como persona patris (el carcter relaciones legales de padre). Tambin un simple sr humano. Persona extranea. Persona de fuera de la familia de uno; esto es, que no est bajo la potestas, manos 6 mancipium de uno, ni es posedo por uno bona fide, ni tenido como esclavo en usufructo. Per extraneam personam nihil adquir potest; la persona extraa no poda adquirir nada para uno. Persona incerta. Vase Incerta persona. Persona publica, oficial funcionario pblico. Se aplicaba (J. 1, 11, 13) al notario. Placitct principurn. Vase Principum placittL Plus-petere, plus pluris-petitio, es cuando el demandante reclamaba ms que aquello que tena dere13

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cho. Esto puede hacerse de cuatro maneras: re, tem pore, loco, causa (J. 4, 6, 33). Poena, pena, es el castigo de una ofensa (noxae vindicta) infligida generalmente por delitos. No se limita al pago de dinero, como lo est una multa, sino que puede extenderse al caput y existimatio del ofensor ( privarle de alguno de sus derechos degradarle). No queda discrecin del juez, lo mismo que la multa, sino que se designa especialmente para cada delito particular por una ley por alguna otra forma de derecho. (Ulpiano, Digesto 50, 16, 131.) Las doce tablas hacan del furturn manzyestum una ofensa capital; se azotaba al hombre libre y se le adju- dicaba, aqul quien haba robado; si era un esclavo se le azotaba y daba muerte. Pero esta dureza chocaba con el sentimiento pblico, y el pretor fij la penalidad en el cudruple de la suma (G- ayo, 3, 189, 190. Cf. J. 4, 4, 7). Poenae servus. Vase Servus poenae. Possessio. Posesin legal es el retener coger fsicamente una cosa (cletentio) con la intencin de guardrsela como propiedad de uno (animus possidendi). La Possessio estaba protegida por interdictos. In possessione esse estar en posesin de una cosa, no el poseerla, faltando el animus possidendi. Possessio civilis. Posesin civil era la posesin capaz de madurar hasta llegar al dominio por usucapin. Tena, tres condiciones: la cosa poseda, 1. a , tena que estar libre de vitium de cualquier clase (J. 2, 6, 10); 2.a, tena que ser guardada ex insta causa, y 3.a,
bona fide. Possessio naturalis. Posesin natural era cuando una persona posea una cosa no ex 'justa causa y bona fide, estaba simplemente en posesin de ella. La pos-

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sessio naturalis no estaba protegida por interdictos. Possidere pro herede; poseer en la creencia de que uno es

heredero. (J. 4, 15, 3.) Possidere pro possessore. Poseer una parte el todo de una herencia sin derecho alguno y con conocimiento de que no pertenece uno. (J. 4, 15, 3.) Postumus. 1.0, un hijo de un testador, nacido despus de su muerte, que, si hubiera nacido en vida de ste, hubiera estado bajo su potestas, y quien se le autorizaba sucederle si mora abintestato; 2., un hijo de un testador, concebido antes de la fecha del testamento, pero nacido sucas heres, despus de la fecha del testamento, y antes de la muerte del testador. A ste se llamaba un postumus Vellaeanus, de la lex funia Vellaea (ao 27 antes de Cristo9) que dispona que el testador poda instituir excluir tal hijo. Postuntus alienus. Extrao pstumo; un hijo pstumo que no habra estado bajo el poder del testador si hubiera nacido durante su vida. (J. 2, 20, 28.) Praedia stipendiaria. Tierras provinciales pertenecientes peculiarmente al pueblo romano, y que pagaban tasas (stipenda). Praedia tributaria. Tierras provinciales pertenecientes peculiarmente al emperador y y-e pagaban tributo
(ir ibutura). Praefectas urb, el prefecto gobernador de la ciudad.

Su jurisdiccin civil se extenda unas cien millas en torno de Roma, y su jurisdiccin criminal por toda Italia. Se sobrepona al pretor, de quien se poda apelar l. Esta funcin fu restaurada y puesta sobre nueva base por Augusto. Praeses. El presidente gobernador de una provincia, originariamente de una provincia senatorial po-

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pular, siendo un legatus Caesaris el gobernador de una provincia reservada por el emperador.
.Principum placita. Los ordenamientos ( constituciones)

de los emperadores. Lo que plugo al emperador tiene fuerza de ley (quod principi placuit legis habet vigorem). Vase pg. 00. (J. 1, 2, 6.) Procinctum. Vase Testamentum. Procurator. Un agente designado por mandato para que obre por otro en todas las acciones, slo en una sola accin. Puede ser designado por presente, 6 por mensajero, por carta, y bajo algunas condiciones arreglos en cuanto al tiempo; y en ausencia de la parte contraria sin el conocimiento de sta. No hacan falta palabras especiales. (Dig. 3, 3, 1-4). Creen algunos, dice Gayo (4, 84), que debe suponerse que es uno procurador cuando, un no dndole mandato, se mete en el negocio de buena fe y da fianza de que el principal ratificar lo que l haga. (J. 4, 10.) El ms antiguo agente, cognitor, era designado no ms que para una sola accin, mediante unas cuantas palabras de frmula, y presencia de la parte contraria. No era preciso que estuviera presente en la ceremonia, pero no llegaba ser cogni,tor no ser que consintiera en aceptar el cargo y lo tomara su cuenta y hasta que lo hiciera; Gayo (4, 83) de la frmula de designacin. En tiempo de Justiniano suplant al cognitor el procurador. Proprietas nudo, proprietas deducto usufructu. Mero dominio sobre algo; propiedad sin usufructo, el dominio de alguna propiedad cuyo usufructo tiene otra persona.
Prudentium responsa. Vase pg. 17. (J. 1, 2, 8.)

Pubertas. La edad legal de la pubertad; 14 para los va-

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rones, 12 para las hembras. Plena pubertas (J. 1, 11, 4) fijaba en los 18 aos, cuando se consideraba que se haba desenvuelto por completo el cuerpo. Pubertati proximi. Los nios en el estado prximo la pubertad; esto es, desde el principio de los ocho aos hasta que haban pasado de la edad de la pubertad. Segn algunos, un perodo de un ao poco ms menos antes de la pubertad. Pupillus. Una persona sui iuris, en la edad de la pubertad, cuyos negocios manejaba un tutor, que era quien supla su falta de capacidad legal. (Vase pginas 41 45.) Quarta A ntonina Quarta D. Pii; un hijo arrogado en la edad de la pubertad, si es que era desheredado 6 emancipado sin causa legal, volva recibir toda la propiedad que haba aportado al arrogador adquirido para l, y tambin una cuarta parte de la propiedad del arrogador. Esto fu ordenado por Antonino. (J. 1, 11, 3.) Relegatio. Destierro, en el sentido de prohibicin de entrar en Roma, 6 en la provincia de uno, en un cualquie distrito particular, durante la vida por un trmino limitado; puede tambin ser la restriccin un lugar particular. Este castigo no afectaba al status, ni la propiedad, ni la potestas del castigado. (J. 1, 12, 2.) Reus. Estrictamente una cualquiera de las partes de un pleito: Reos, aprello quorum res est. ;Cicern). Tratndose de una obligacin, se aplicaba al estipulador promisor. Qui stipulatur reus stipulandi dicitur, qui promittii eus promittenti, habetur. (Modestino, Dig. 45, 2, 1.) Una persona sujeta una obligacin; un demandado. (J. 3, 29, pr.) Pero no es seguro tal desarrollo de las aplicaciones.

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Ruptura (roto) en la lex Aquilia significa estropeado (co_ ~plum) de una manera cualquiera. y por lo tanto,

se incluyen bajo este trmino, no slo el romper 6 quemar, sino tambin cortar, y triturar, y despedazar, y destruir estropear algo de alguna manera. Se ha dacio la opinin de que si un hombre mete algo en el vino el aceite de otro para echrselo perder, es responsable en virtud de esta parte (el ttulo tercero) de la ley. (J. 4, 3, 13.) Un testamento, vlido al hacerse, llegaba ser ruptum, romperse, de dos maneras: 1. a , por agnacin subsiguiente de un sus heres, y 2. a, por hacerse un nuevo testamento. Semestria. Ordenamientos semestrales, las actas del Consejo semestral imperial de senadores. (J. 1, 25, 1.) Servitus, esclavitud; institucin del ius gentium, mediante la cual, en contra de la naturaleza, llega ser un hombre propiedad de un amo. (5. 1. 3, 2; cf. 1, 5, pr.) In servitute esse (J. 1, 4, 1); estar en la posicin de esclavo, no ser realmente esclavo. Servus ordinarius. Un esclavo que tiene algn puesto especial en el establecimiento, como cocinero, pananadero, etc. (J. 2, 20. 17.) Servus poenae; esclavo de castigo, convicto. Tales eran los esclavos enviados las minas 6 condenados pelear con bestias feroces. (J. 1, 12, 3.) Se les llamaba as porque, aunque esclavos, no tenan amo personal. Justiniano aboli la clase, y prohibi que se infligiera esclavitud como castigo por un crimen. Servus vicarios. Criado asistente de un servus ordinarius. (J. 2, 20, 17.) Comprado menudo por el ordinarius de su peculium para que hicieran parte de su obra.

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Sponsus (prometido). En el Lacio (y en realidad tambin

en Roma) el hombre que tena intencin de casarse con una mujer, estipulaba con la persona que haba de drsela en matrimonio, que hara as, y por su parte prometa (spondebat) casarse con ella. La mujer as prometida se llamaba sponsor; el hombre que prometa casarse con ella sponsus. El trmino sponsalia denotaba la propuesta y la recproca promesa de un matrimonio futuro. Spurii (bastardos). Personas nacidas fuera de matrimonio legal. (J. 1, 10, 12.) Stipulato; estrictamente, el acto de un estipulador, el proponer la cuestin al promitente. De aqu la formalidad toda por que tenan que pasar el estipulador y el promisor. Despus un contrato en que se entraba con esa formalidad. Se deca que las estipulaciones eran judiciales (por orden de un iudex), praetoriae (por orden de un pretor), communes (por orden las veces de un iudex, las veces de un pretor), conventionales (por convenio de las partes mismas). Stuprum. Toda relacin ntima entre un hombre y una mujer libre y soltera (no esclava) que no fuera relacin de concubinato. Sui iuris. Persona no sujeta ninguna de las tres formas de autoridad, potestas, manus, mancipium. Se la llamaba sui iuris (independiente). (J. 1, 8, pr.) Tabulae. Secundum tabulas testamenti, segn las tabletas (l trminos) del testamento. Contra tabulas testamenti, en oposicin las providencias del testamento. Tabularius, un notario pblico; llamado as de las tabulas (registros pblicos de actos formales) que llevaba. Testamenti factio, testamentifaccin, capacidad de to-

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mar parte en la factura de un testamento, en. el beneficio resultante de un testamento. Testamentum destitutum (pg. 149); un testamento abandonado, cuando nadie entraba en el goce de la herencia. Esta era una de las formas del testamentum,,
irritum. Testamentum militare, testamento hecho por un soldado

en activo servicio, por escrito oralmente, sin formalidad legal alguna. Fu concedido temporalmente por Julio Csar, despus renovado por varios emperadores, y establecido permanentemente por Trajano. (J. 2, 11.) Testamentum procinctuni, in procinclu fa,clum, un testamento hecho al ir entrar en batalla. Procinctus est expeditos et armatus ejercitus. Procintus significa un ejrcito sin bagaje y en armas. (J. 2, 101.) Testamentum tripertitum. El testamento escrito del tiempo pie Justiniano se deca que era de ius tripertitum como derivados sus elementos de tres fuentes. Los testigos y el que se presentaran juntos para el solo propsito de publicar el testamento venan del ius civile, las firmas del testador y de los testigos de las constituciones imperiales; y los sellos del testigo y su nmero (siete) del edicto del pretor. (J. 2, 10, 3.) Thesaurus, tesoro hallado (pg. 54), tesoro depositado en un lugar desde tan largo tiempo que haba sido olvidado, y no tena ya dueo al ser hallado (vetus
quaedam depositio pecunia e cuius non extat memoria, nl iam, dominum non habeat.) (D. 41, 1, 31, 1.) Triplicatio; una alegacin equitativa hecha en respuesta

la duplicatio. Tutela, tutela, tutora, guardia. El deber pblico y gratuito impuesto por la ley civil una 6 ms personas de manejar los negocios y suplir la incapacidad le-

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gal de una persona sui iuris que no hubiera llegado la pubertad. La definicin de Servio (J. 1, 13, 1) es defectuosa, puesto que omite exponer: 1. que la tutela era un oficio pblico, sea un deber, que no poda rehusar cumplirlo la persona designada en las debidas condiciones; y 2. que era un cargo gratuito, no pagado. Tutor. Persona quien la ley civil ha impuc ,to el deber pblico y gratuito de manejar los negocios y suplir las incapacidades legales de una persona sui iuris que no ha llegado la pubertad. (Vase pgs. 41 45). Tutor Atiliawas, Juliotitianus. Tutor dado un pupilo que no lo tena,en Roma, por el pretor urbano y una mayora de los (diez) tribunos de la plebe, bajo la lex Atilita (197 aos antes de Cristo); en las provincias, por los presidentes de las provincias, bajo la lex Julia et Titia (hacia el ao 31 antes de Cristo.) Tutor dativas. Tutor designado por un magistrado autorizado (pg. 44). Tutor liduciarius. Tutor que tena su cargo como si fuera por un fideicomiso que le haba encargado el padre. Si un paterfamilias emancipaba un descendiente y despus mora, dejando vivos descendientes varones, stos llegaban ser los tutores fiduciarios de su hermano hermana, hijos emancipados (J. 1, 19, pr.). Tutor honorarios. En casos en que la administracin de la propiedad de un pupilo estuviera confiada alguno de los tutores, con exclusin de otros, los tutores as excluidos se les llamaba tutores honorarii (J. 1, 24, 1). Tutor legitintus; un tutor legal, un tutor que entra en su cargo con arreglo los ordenamientos de alguna

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ley, y particularmente de las doce tablas (pg. 44). Tales eran, en primer caso, los agnati del pupilo. Tutor onerarius; era uno que llevaba el cargo de obrar legalmente (como opuesto al tutor honorarias). (J. 1, 24, 1.) Tutor testamentarius; Tutor nombrado por la ltima voluntad por codicilli, confirmados por el ltimo testamento del difunto patufamilias del pupillus (pgina 43). (Gayo y Ulpiano les llaman tutores dativi. Es mejor limitar, con Justiniano, los tutores dativi , los nombrados por magistrados.) Universitas; 1. Una corporacin. Res universitat'ls, propiedad de corporacin; opuesta la res singulorum, propiedad individual (pg. 59). 2. La totalidad agregado de derechos y obligaciones inherentes un individuo cualquiera, y que pasaban otro como un todo (universitas iuris). El ejemplo principal es la herencia. Por oposicin res singulae, las cosas agregados de cosas particulares. Uilis actio. Accin concedida por el pretor en el ejercicio de su autoridad judicial por medio de una extensin de la accin existente personas casos que no entraban en su fin primitivo. La accin existtnte ya, sobre la que se basaba la actio utilis, se llamaba por contraste actio directa. Utilis annus. Un ao de dios utiles, formado calculando en sucesin no ms que los das en que el demandante poda ejercer su accin (experiundi _potestatem habuit); esto es, los das en que el pretor daba audiencia, y que no se estorbaba inevitablemente, ni al demandante ni al demandado, el que comparecieran en persona, se hicieran representar por procuradorr. (Ulpiano, Dig. 44, 3, 1.)

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Verborum obligan(); una obligacin verbal. Se contrae por medio de pregunta y respuesta, cuando estipulamos que se nos d haga algo. Es la stipulatio.

(J. 3, 15, pr.) Vindicado. Trmino general para designar una accin real. (J. 4, 6, 15.) Tambin en especial la accin usual real por la que poda formarse un ttulo una propiedad real. Slo la empleaba el dueo (doninus) en contra de la persona que estaba en posesin de la propiedad en litigio. El cuidado de la prueba cargaba sobre el reclamante (petitor); el demandado no estaba obligado demostrar que tena ttulo alguno, sea el que fuere. Vocatio in ius. Citacin convocatoria ante el magistrado.

TABLA DE MATERIAS.

CAPTULO I.
HISTORIA DEL DERECHO ROMANO.

Importancia histrica del Derecho romano.El sacerdote y el jurisconsulto.Derecho natural.Leges Regiae.Las leyes de las doce tablas. Conservatorismo antiguo.Los jurisconsultos.Jus Flavianum.Responsa prudentium.Escritos de los jurisconsultos.Ley de citas.Importancia de los jurisconsultos.Equidad. Edicto del pretor.Jurisdiccin del pretor.Resultados de la accin pretoriana.Legislacin. Asambleas republicanas.Legislacin imperial.Primeros cdigos.Cdigos de Justiniano. 11-25 Las Pandectas.--Institutas.Novelas..

CAPTULO II.
LEYES ACERCA DE LAS PERSONAS.

Seccin I. Esclavos y libres.Carcter general de la esclavitud


antigua.Posicin legal del esclavo.Mejoramiento de la esclavitud.Peculio. Cautivos de guerra.Postliminium.Esclavo de nacimiento.Manumisin formal.Latini Juniani.Dedititii. Restricciones impuestas la manumisin.Patrono y liberto. Derechos del patrono. 26-32 Seccin II. Padres hijos.Poderes del paterfamilias.- Propiedad separada de los hijos.--Constitucin de la familia romana. Adquisicin de la potestas.Nacimiento.Legitimacin.Adopein.Emancipacin. Capitis diminutio....... 32-36 Seccin HL Marido y mujer.Mujeres in manu.Condicin de la mujer.Custodia de los hijos.Dote.Donatio propter nuptias 37-41 Seccin IV. Tutores y curadores.Funciones del tutor.Incapaeidades del pupilo.Contratos del pupilo.Nombramiento de tutor es. Exenciones de la tutela.Menores.Curadores 41-45

206

INDICE DE MATERIAS .

CAPTULO III.
DERECHO DE PROPIEDAD.

Seccin I. La propiedad.Origen de la propiedad.Comunismo


antiguo.Defectos del antiguo derecho.-1VIancipacin. Propiedad quiritaria y bonitaria.Posesin.Extranjeros.Trasmisin por entrega.Entrega simblica.Trasmisin en el Derecho Prescripcin. Bienes robados. Prescripcin positiva y negativa.Occupatio.Leyes de caza.Aves.Abejas.Piedras preciosas. Tesoros hallados. -- Propiedad del enemigo. Accesin. Aluvin. Islas formadas en ros. Antiguos lechos de ros. Anejos, Compensacin. Mejoras no aprovechadas del todo.Libros.Pinturas.--Artculos manufacturados.Commixtio.Confusio.Res extra nostrum patrimonium.Las costas. Res comunes. Res publicae. Pesca en ros. Res divini .. 46-59 iuris . Seccin II. Servidumbres personales.Naturaleza de las servidumbres.Haciendas vitalicias.Cosas incorpreas. Cuasi-usufructo.Derechos del usufructuario.Usufructo de cosas.Creacin y extincin del usufructo. Usus.Ilabitatio. Precarium. 59-64 Seccin HL Servidumbres prediales.Naturaleza de la servidumbre predial.Las servidumbres son negativas afirmativas. Servidumbres perpetuas. Servidumbres indivisibles. Servidumbre de servidumbre.Divisin de las servidumbres.Servidumbres de paso.Derecho de aguas.Otros derechos.Servidumbres urbanas.Constitucin de servidumbres.Extincin de servidumbres 64-68 Seccin IV. Enfiteusis.Alquileres perpetuos.Ager Vectigalis.Controversia sobre la naturaleza de la enfiteusis. Ley de Ze68-70 nn.Derechos del enfiteuta Seccin V. Prendas.Contractus fidnciae.Pignus.Hipoteoa.Actio Serviana.Facultad de venta.Apropiacin.Prior i 70-74 -da.Hipotecs:

CAPTULO

IV.

DE LAS OBLIGACIONES.

Seccin I. Principios generales acerca de la ley de contrato.Dis-

NDICE DE MATERIAS

207

Uncin entre la trasmisin y el contrato.Derechos in rem y derechos in personara.E1 derecho y el deber son correlativos. Contrato y cuasi contrato.Delitos. Propuesta y acentacin. Error esencial.Error no esencial.Tiempo. Lugar. Condicin definida.Condiciones en los contratos y en los testamentos. Condiciones ilegales.--Fuerza. Miedo. Dolo. Falsa causa. Imposibilidad legal.-- Ilegalidad. Menores.-- Locos. Esclavos.Filii familias.La mediacin desconocida en el primitivo derecho.Mediacin perfecta. Adquisicin por los nue eran alieni iuris. Esclavos como mediadores.Mediacin de un capitn de buque.Marineros como agentes.--Opinin de Savigny. 71-91 Seccin II. Clasificacin de los contratos.Ordenacin de las Institutas. , Nueva ordenacin.Principios acerca del contrato en la ley inglesa y en la romana.Formalismo.Cumplimiento de las partes.Contratos innominados.Pacta praetoria.,'acta Nudum pactum.Naturalis obligatio 91-96 Seccin HL Contratos formales. Nexum. Stipulatio. Estipulaciones reducidas escritura. Cautio. --- Expensilatio.Chioo....... ............ 96-98 g rapha.Syngrap0ae Seccin IV. Contratos basados en cumplimiento de pare. Contratos re. -- Mutuum. Seguro. Prstamos hijos.-- Coramodatum. Deberes del prestador y del prestatario.Depsito.Pignus.Mandato.Para bien del mandatario tan slo.Ejemplos de mandato.Renuncia del mandato.Cumplimiento del mandato. Cuidado. -- Deberes del mandante. Terminacin del man . 98-105 d ato Seccin: V. Compra-venta.Cmo se formaba la compra-venta. precio.Vacua possessio.G-aranta contra la eviccin.Entrega de la cosa vendida.Periculum rei.Excepto en las res fungibiles. Compra-venta condicional y disyuntiva.7---Mora. Deberes del vendedor. Garanta contra defectos secretos.Ley inglesa. 105-111 Deberes del comprador Seccin VI. Arrendamiento.--Definicin del arrendamiento. Su distincin de otros contratos.Arrendamiento de cosas.E1 inquilino no tena derecho in rem.Obligaciones del amo.E1 amo obligado 11 reparaciones.Garanta de aptitud.Remocin de accesorios.Mejoras no aprovechadas del todo.Obligaciones del rentero.Alquiler de servicios.Obligaciones del trabajador. 112-116 Lanzamiento al mar de carga de wn buque. Seccin VII. Sociedad. Definicin.--Derecho romano y Derecho moderno.Participaci n de los socios.Disolucin de la sociedad. Especies de sociedad. Obligaciones de los socios. 116-119 ... Culpa

Seccin VIII. Extincin de contratos: Novacin.Cumplimien-

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NDICE DE MATERIAS

to.Remisin formal.Estipulacin Aquiliana.Condonacin no formal.Pacto de no perseguir en juicio.Prescripcin.Litis contestatio. C onfusio. Novacin. Cessio nominum. Delegacin. Cambio introducido por Justiniano.Absorcin. 119-124 Seccin IX. Fianza.Contratos de fianza.Sponsio. Fidepromissio.Fidejussi o . Mandato. Pactum de constituto. Las mujeres no fiadoras.El deudor perseguible antes del fiador.Co124-126 fiadores.. . Seccin X. Cuasi contratos.Contratos implcitos.Dinero pagado por equivocacin.Ignorancia de la ley y del hecho.Nego126-128 tiorum gestio Seccin I. Delitos.Divisin de los delitos.Injuria.Propia defensa. Ofensa agravada.Ofensa esclavos.Filiifamilias. Mujeres.Ofensas la propiedad.----Hurto.--Hurto los no dueos.--Arrendadores.Prestatarios.Depositarios.Hurtos criminales.Penalidades civiles.Robo con violencia.Damnum injuria. Dao directo indirecto.Negligencia.Falta de cuidado. Medida de los perjuicios.Perjuicios tierras.Clama.--Vi. Cuasi cielitos.Mal juicio.Suspensa.De effussis et deiectis. 128-137 Edictum nautae, cauponae, etc.

CAPTULO Y.
LEYES DE HERENCIA Y LEGADOS.

Seccin I. Sucesin Testamentaria.Contraste entre el testamento antiguo y el moderno.Ley Linda acerca de la herencia. Sucesin universal. La sucesin intestada es la m:Is antigua.Adopcin.Sucesin testamentaria.Responsabilidad del heredero.Inventarios.Naturaleza del testamento romano. Condiciones del testamento vlido.Formas de testar.Desheredacin. Legtima.Institucin de heredero.Incapacidad.Defectos del testamento romano.Testamento no formal.Codicilos.Fideicomisos uu.,ndas.Heredero y fideicomisario.Cuarta pegasiana. 29 - 153 Clusula codiciliaria,1 Seccin II. Sucesin intestada.Tres perodos.Sucesin segn las doce tablas. Sui heredes.Agnati.G-entiles.Cambios introducidos por el pretor y por la ley. Sucesin segn las novelas, 118 y 127.Toma de posesin de una herencia.Necessarius heres. 153-156 Sui heredes.Extranei heredes . Seccin III. Legados. Base de la ley de legados.Antiguas formas de legar.Mandas y legados.Fusin de la ley y la equi-

NDICE DE MATERIAS

209

dad.Donatio mortis causa.Legado de propiedad hipotecada. Legados especiales. Error.Falsa declaracin. Falsa causa. Restricciones impuestas la enajenacin.Revocacin de lega 156-161 .. .. . . dos ... .

CAPTULO VI. DERECHO PROCESAL.

Inters histrico del procedimiento romano.La jurisdiccin brota del arbitraje. Citaciones.Remisin rbitro.Juez.Arbitro. Centumviri. Recuperatores. Jus.Judicium. so oral.Legis actiones. Sacramentum. Formulae. Demonsio.Intentio. Condemnatio. Adjudicatio. E xceptio. Replicatio.Defectos del sistema formulario.Interdictos.Cambios de Diocleciano. Ejecucin de los juicios.Ley de las doce tablas. Apelaciones durante la repblica.Apelaciones durante el Imperio 162-170 SUPLEMENTO. Glosario 171

14

NDICE ALFABTICO.

Abejas, 54. Absorcin, 124. Abstinendi ius, 156. Acceptilatio, 120. Accesin.-De tierra tierra, 54; de muebles tierra, 55; de muebles muebles, 57; de trabajo muebles, 57. Accesio possesionis, 52. Actio aestimatoria, 110. Aquiliae, 134. De in rem verso, 89. De peculio, 87. De pecunia constituta, 125. De servo corrupto, 131. Exercitoria, 90. In factura (lex Aquilia), 134. In factum praescriptis verbis, 94, 112. Institoria, 90. Mandati, 126. Negotiorum gestorum 127, 128. Pigu.eratitia, 71. Pro socio, 117, 119. Publiciana, 48. Quasi Serviana, 72. Quod iussu, 89. Redhibitoria, 110. Serviana, 72. Tributoria, 87.

Vi bonorum raptorum, 133. Utilis, 134. Actus, 67. Aditio hereditatis, 156. Adjudicatio, 167. Adopcin, 35; y sucesin intes tada, 141. Adpromissio, 124. Aedile, 110. Ager vectigalis, 69. Aguados tutores, 44; sucesin de ellos, 154. Alieni iuris, 160. Aluvin, 54. Alveus derelictus, 55. Amo y rentero, 113. Anejos, 54 y 114. Apelaciones, 170. Apropiacin, 73. Aquaeductus, 67. Aquaehaustus, 67. Aquiliana (estipulacin), 120. Arbitro, 164. Arras, 106. Arrendamiento, 112. Arrogacin, 35. Atrox injuria, 129. Auctoritas, 42. Auditorium sacrum, 170. Beneficium abstinendi, 156;
oedendarum actionum, 126;

212

NDICE ALFABTICO

divisionis, 126; excussionis seu ordinis, 126. Blume (descubrimiento de), 24. Bona fide possessor, 52. Bonitario (dominio), 47. Brevi manu (entrega), 50. Capitn de buque como mediador, 90. Capitis deminutio, 36. Causa injusta, 85; evictionis, 107; falsa, 159; sine, 85. Cautividad, 28. Cautio, 98. Caveat emptor, 111. Censu, 28. Centumviri, 164. Cessio in jure, 18, 35, 63, 66. Cessio nominum ve lactionum, 121. Chirographa, 98. Citaciones, 162. Ciudadana, 34. Clam, 136. Clusula codiciliaria, 152. Codex accepti et expensi, 102. Codex G-regorianus et }lermogenianus, 22; Theociosianus, 23. Codex vetus, 23. Codicilos, 149 153. Cdigos. Vase Codex. Cognados como tutores, 43; herencia por ellos, 155. Colegio de Pontfices, 12. Comicios, 21; Centuriados, 21; Curiados, 21; de las tribus, 22 y 35. Commixtio, 58. Commodatum, 99, 112, 131. Compensacin por mejoras. Vase Mejoras; Compraventa, 105; ttulo de

ella, 106; condicional, 109; periculum rei, 108. Condemnatio, 167. Condictio indebiti, 127. Condicin. - Contrato, 81, 82; imposible ilegal, 83; en legados y ltimas voluntades, 83; como restriccin de matrimonio, 159. Condonacin, 120, 121. Confarreatio, 37. Confusio, 57, 120, 122. Consistorium, 170. Consolidatio, 64. Constitutio, 22. Contratos. Su clasificacin, 91; definicin, 75; imposible ilegal, 83. Contractus fiduciae, 70. Convenios (pacta), 77. Conventio, 77. Convicium, 128. Crimen y delito, 132. Cuarta Falcidia , 143; Pegasiana, 152. Cuasi-contrato, 76, 126. Cuasi-delito, 136. Cuasi-usufructo, 62. Culpa, vase Negligencia. Culto los antepasados, 140. Cumplimiento por las partes, 93. Curador, 45. Custodia de los hijos, 39. Damnosa hereditas, 140. Damnum injuria, 128, 133 135, 137. De deiectis et effusis, 137. Declaracin, vase Demonstratio. Decretos, 22. Dedititii, 30. Defensa (propia), 129.

NDICE ALFABTICO Delegacin, 123. Delitos, 76, 128. Demonstratio, 167. Demonstratio falsa, 159. Depsito, 100, 101, 131. Derecho y hecho, 127; derecho y deber, 76; in personam in rem, 75. Desheredamiento, 146. Da y condicin, 82; dies cedit y venit, 82; certus, incertus, 82. Diligencia, 103, 110, 119. Diocleciano, 168. Divorcio, 39. Doce tablas, 13, 20, 32, 35, 38, 133, 142, 153, 162, 169. Dolo ; 83, 119. Dominio (su definicin), 59. Donaciones, 40, 96. Donatio propter nuptias, 40; mortis causa. 1.58. Dote, 39; adventitia, profectitia y receptitia, 40; el padre estaba obligado darla, 39. Edicta perpetua, repentina, translatitia, 19, 22. Edicto, nautae, cauponae, 137. Emancipados (hijos). Su desheredamiento , 146; sucesin por ellos, 15:5. Emancipacin, 36. Emperador, 22. Emptio-venditio, vase Compra-venta. Enajenacin de propiedad,159, 160. Enfiteusis, 68. Enfiteuta (su derecho), 69. Entrega de res mancipi, 47; res nec mancipi, 48; de cosa vendida, 108. Epstolas, 22.

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Equidad, 18, 19. Equivocacin (dinero pagado por), 127. Erro, 110. Error esen d'al y no esencial, 78, 79; recuperacin de dinero dado por error, 127; en legados, 159. Esclavitud: romana, americana, hinda, 26. Esclavo: adquisicin por el esclavo, 89; contrato hecho por l, 86, 87; ofensa l inferida, 129; su peculio, 28. Estipulacin, vase Stipulatio. Estoica (filosofa), 12. Eviccin del comprador, 107. Exceptio, 168. Excusatio tutorum, 44. Exercitor, 90. Exheredatio, vase Desheredamiento. Expensilatio, 98. Expromissio, 124. Extranei heredes, 156. Extranjeros, 34, 48, 150, 165, 167. Familiae emptor, 145. Familia romana, 33, 146. Fiadores, 124. Fianzas, 124; por tutores, 45. Ficcin, 35. Fideicomiso de herencia, 150; de cosas, 157. Fidejussores, 124. Fidepromissor, 124. Fiduciae contractus, 70. Filiusfamilias, v. Potestas; adquisicin por ellos, 89; sus contratos, 88; prstamos hechos ellos, 99; su matrimonio, 32. Flumen perenne, 59.

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Formales (contratos), 92, 96. Formal (manumisin), 29. Formalismo, 29, 88, 93. Formacin del Derecho romano, 13 y siguientes. Frmulas, 165, 166; in factum in ius, 167. Fraudulenta (manumisin), 30. Fructus, vase Usufructo. Fuerza (penalidad por), 83, 133. Fugitivo, 110. Fundus dotalis, 40. Furiosi, 86. Gentiles, 154. Habitatio, 64. Hacienda vitalicia, 60. Herederos, sus derechos y deberes, 139, 140 y siguientes. Hereditas damnosa, 140; fideicommisaria, 151. Heres extraneus, 156; necessarius, 156; suus et necessarius, 156. Hipoteca, 71. Rinda (ley de herencia), 139. Hurto, 130; manifiesto y no manifiesto, 132; de posesin, 131; de uso, 130. Ignorancia de la ley y del hecho, 127. Illata et in.vecta, 74. Imaginaria venditio, 106. Imposibilidad, 85. Ingls (Derecho). Caveat emptor, 111. Entrega, 50. Cosas incorpreas, 61. Principios del contra-

In iure, 165. In iure Cessio, vase Cessio iure. Incorpreas (cosas), 61. Indivisibilidad de las servidumbres, 66. Infantes (su incapacidad), 41, 42 y 86. Injuria, 128. Innominados (contratos), 94. Inoffieiosum testamentum 149. Institor (sus contratos), 90. Insttutas de Justiniano, 24. - de Gayo, 24. Institucin de heredero, 147. Intentio in formula, 167. Intercesin, 124; por mujeres, 125; por el tribuno, 170. Interdictos , procedimiento, 168. Interdicto, 168. - De vi et vi armata, 136. - Quod vi aut claro, 136. Interpretacin, 16. Intestada (sucesin), 153. Inventarios, 143. Islas formadas en ros, 55. Iter, 60.

to, 92.
-

In iudicio, 165.

Sociedad, 117.

Judex, 135 y 164. Juicio (deuda en), 169. Judicium, 165. Jurisconsultos, 16-18. Jurisdiccin, su origen, 162. Jurisprudentes, 16-18. Jus, 165. - Aelianum, 16. - Altius non tollendi, 67. - Arenae fodiendae, 67. - Calcis coquendae, 67. - Civile, 12, - Cloacae mittendae, 67. - Cretae eximendae, 67. - Flavianum, 16.

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Fluminis recipiendi, 67. Gentium, 12. Lapidis eximendae, 67. Naturale, 12. Oneris ferendi, 67. Papirianum, 13. Pascen.di, 67. Postliminii, 28. Quiritium, 47 y 48. Respondendi, 17. Rustioorum praediorum, 66. Stillicidi re cipiendi, 67. Tigni immittendi, 67. Tripertitum, 16, 145. Urbanorum pr aedi orum, 66.

Lanzamiento de carga al mar, 115. Latini Juniani, 30. Laudemio, 70. Legados, 156. Legado de deudas, 158; de propiedad empeada, 158. Legado (revocacin de), 160. Legado especfico, 159. Legatum per damnationem , 157; per praeceptionem, 157; per vindicationem, 157; sinendi modo, 157. Leges regiae, 13. Legis actio, 166. Legitima portio, 147. Legitimatio per subsequens matrimonium, 34. Legitimus tutor, 43. Leonina societas, 116. Ley. Su explicacin, 21. Aebutia, 166. Aelia Sentia, 31. Aquilia, 15, 133 y 134. Atilia, 41. Citas (de) 18.

Cornelia, 27. Cornelia de edictis, 19. Falcidia, 142. Furia Caninia, 30, 31. Hortensia, 22. Julia, 39. Julia et Titia, 44. Junia Norbana, 30. Publilia, 22. Regiae (leges), 13. Rhodia de iactu, 115. Valeria, 22. Voconia, 151. Zenonia, 69. Libelo, 128. Libellus conventions, 163. Liberto, 31. Libripens, 145. Libros, 57. Limitaciones (leyes de), 122. Litem suam facere, 136. Litis contestatio, 120. Locatio-conductio, 112, 116. Locator operar", 115; operis, 116. Longa manu (entrega), 50. Lcido (intervalo), 87. Luminum servitus (servidumbre de luces), 67. Magister navis, 90. Maine (Sir E. Sumner), 138. Mancipatio, 36, 47, 66, 70, 156. Mandas, vase Fideicommisum. Mandato, 105-110, 124. Manumision.-censu, 28; fraudulenta, 30; solemne, pblica, 29; per vindictam, 29; por testamento, 30. Manumisin (restricciones) 31. Manus, 37; propiedad de la mujer, 37. Mar (costa del), 58. Marido y mujer, 37.

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Matrimonio, 37. Mediacin. (Acciones de), 165; contrato de, 88. Mejoras ( compensacin por ellas), 55, 114. Menores, 45. Miedo, 83. Minas, 62. Mora, 109. Mujeres. Su ignorancia de la ley excusada, 127; su intercesin, 125; casadas, vase Dote y Manus. Mutuo, 98. Natural (Derecho), 12. Necessarrii heredes, 156. Negligencia, 100, 104, 110, 119, 128,134. Negotiorum gestio, 128. Nexum, 96, 120. Nomina transcriptitia, 98. Novacin, 123. Novelas, 25, 155. Noxae deditio, 27. Nudum. pactum, 95. Obligaciones. Su definicin 76. Divisin, 76; obligacin natural , 76, 96 ; honoraira , 77. Ocupacin, 53. Operae servorum, 64. Pactum (6 convenio); de constituen.da dote, 95; de constituto, 124; de non petendo, 121; de quota litis, 86; donationis , 95; legitimum , 95; nudum, 95; praetorium, 95. Padres hijos, herencia, 32, deberes de, 32. Pandectas, 23. Parricidio, 32. Paterfamilias, 32.

Patronos, 31. Pecoris ad aquam appulsus, 67. Peculio de esclavos, 28. De hijos, adventicio, castrense, profecticio, cuasi castrense, 32. Pecunia constitua, 125. Pecunia traiectitia, 99. Penalidad por hurto, 132. Per aversionem, 109. Peregrini, vase Extranjeros. Periculum rei, 108. Perjuicios, cmo se tasan, 135. Pichones, 53. Pignus, 71. Plebiscito, 21. Pollicitatio, 77. Pontfice, 12. Populiscito, 21, P. Posesin, 48. Posesor de buena, vase Bona fide possessor. Possessio vacua, 106. Postliminium, 28. Potestas (patria), 32; su adquisicin, 34; sus efectos sobre los contratos, 87; herencia, 153; matrimonio, 32; propiedad, 32; prstamos personas que estaban ella sujetas, 99; poderes del padre, 32. Praecipere, 157. Precario, 64. Predio dominante, sirviente, 65. Prenda: su historia, 71; tcita implcita, 74. Prescripcin, 51, 68, 122; positiva y negativa, 52. Pretor, su jurisdiccin, 20. Su edicto, Actio publiciana, 48. Citaciones, 162. -

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Damnum iniuria, 133. De suspensis, 137. Esclavos (injuria ), 129. Interdictos, 168. Intestada ( sucesin), 155. Limitaciones de acciones, 122. Manumisin, privada, 09.

Rescripto, 22. Responsa prudentium, 17. Restitutio in integrum, 45. Reus promittendo, 97. Ros pblicos, 59. Robo, 132. Sabinianos y Proculianos, 18. Sacramentum, 165. Salvajes (animales), 53. Savigny, 79, 91. . Senatus Consultum (explicacin). Macedouianum, 99. Orphitiauum, 155. Pegasian.um, 152. Tertullianum, 155. Trebellianum, 151, 152. Velleianum, 125. Servidumbres: afirmativa y negativa, 65; definida indefinida, 59; personal y predial, 60; urbana y rural, 67; indivisible, 66; servidumbre de servidumbre, 66. Silva caedua, 63. Sine causa, 85. Sociedad, 116-119. S olutio, 119, 120. Specificatio, 57. Sponsio, 124. Stillicidium, 67. Stipulatio, 97; Aquiliana, 120; reducida escrito, 97. Substitutio exemplaris, 148; pupillaris, 148; vulgaris, 148. Sucesin universal, 140. Suggestio falsi, 85-86. Sui iuris, 35. Sui et necessarii heredes, 156. Sui heredes, 156. Suppressio veri, 84. Suspensa, 137. Syngraphae, 98.

Mediacin, 88. Pactos, 95. Posesin, 48. Prenda, 71. Usucapin, 48. Testamentos, 145. Prioridad entre prendas, 73. Proculianos , vase Sabinianos. Prdigos, 45. Propiedad, su origen, 46. Propia defensa, 129. Pubertati proximus, 42. Pubertad, 44. Pupilo, 41, 45. Quanta Falcidia, 143; Pagasiana, 158. Quincuaginta decisiones, 25. Quiritario (dominio), 47. Quota litis (pacto de), 86. Reclamacin de derecho, 133. Recuperatores, 165. Remisin de renta, 113. Replicatio, 167. Res comunes, 58; divini iuris, 59; fungibiles, 99, 109; furtivae, 52 ; incorpreas, 61; mancipi, nec mancipi, 47; nullius, 53; publicae, 59; religiosae, 59; sacrae, 59; sanetae, 59; universitatis, 59.

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Tabellio. 73, 105. Testamento. Iniustum, non iure factum, 149; inofficiosum, 149; irritum, 149; mulijas momenti, 149; per aes et librara, 145; ruptura, 149. Testigos , en los codicilos, 150; en los testamentos, 145. Tefilo, 48. Tesoro hallado, 54. Tierra de enterramiento sepultura, 59, 120. Tiempo, en los contratos, 80. Traditio, 49. Translatitium Edictum, 19. Trinoctium, 37. Tutela dativa, legtima, testamentaria. 44. Tutor, 41; sus deberes, 41; dativus, 44. Unde cognati, 155.

Uude legitimi, 155. Unde liberi, 155. Universal (sucesin), 140. -Usucapin, 48. Usufructuario (sus derechos), 62. Usufructo, 62. Usus, 64. Utilidad, 20. Utilis actio, 134. Vacua possessio, 106. Vagabundo (esclavo), 110. Vectigal, 69. Va, 67. Venta, vase Compra-venta. Vinculum iuris, 76, 122. Vindex, 169. Vindicta, 29. Vis, 83, 136. Voluntad (ltima) y codicilos, 138 y siguientes.

FE DE ERRATAS.

PGINA.

LNEA.

DICE.

DEBE DECIR.

30 30 31 109 120 130 130 130 131 132 134

27 31 9 31 2 22 23 o,. ,_o 14 14 30

Santia Santia Santia


HORA
confuzio Robo

Sentia Sentia Sentia


MORA
confusio

robo robo Robo Robos infaczum

Hurto hurto hurto Hurto Hurtos in facturo

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