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PROFECIAS DE FTIMA

A. La ciudad de Ftima y las apariciones


Ftima es una freguesia1 portuguesa del concelho de Ourm, con 71,29 km de rea y 10.302 habitantes (2001). Densidad: 144,5 hab/km. Se ha hecho mundialmente conocida por las apariciones de la Virgen de Ftima a los tres pastorcitos (Luca, Francisco y Jacinta Marto) que ah ocurrieron entre el 13 de mayo y el 13 de octubre de 1917, en el lugar llamado Cova da Iria. La construccin del Santuario de Ftima ha trado el desarrollo a la localidad, logrando esta ser elevada a la categora de ciudad el 12 de junio de 1997. La ltima aparicin fue el 13 de octubre del mismo ao. En sta ltima, cerca de 50.000 personas se concentraron y segn los testimonios vieron bailar al sol. Las apariciones El 13 de mayo de 1917, tres nios portugueses se hallaban apacentando su ganado en un lugar conocido como Ftima2. Vieron un relmpago y la mayor de ellos, Lucia dos Santos3, sugiri a sus dos primos Jacinta y Francisco Marto, que regresaran a sus casas ante una inminente tormenta. Ante su sorpresa, sobre una encina vieron "una seora vestida de blanco, ms brillante que el Sol". Entre otras cosas, la "seora" les dijo que vena "del cielo"4 y que regresaran a ese mismo
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Freguesia es el nombre que en los pases lusfonos se da a las organizaciones administrativas en las que se divide un municipio o concelho. La traduccin literal es "feligresa", pero tambin se puede traducir como parroquia, pedana, distrito o barrio, segn los casos. 2 El 13 de mayo, la Virgen Mara confi tres secretos - en forma de profecas - a los jvenes visionarios. Dos de los secretos se revelaron en 1941, en un documento escrito por Luca para ayudar con la canonizacin de sus primos, mientras el tercero deba quedarse en secreto, aunque el Obispo de Leiria ordenara a Luca ponerlo en escrito para presentarlo al Papa. Luca escogi la fecha de 1960 para revelar el secreto, porque ella dijo pensar que "para entonces ser ms claramente entendido". El texto del tercer secreto fue liberado por el Papa Juan Pablo II, el 26 de junio del 2000. 3 Lucia es la mayor de los videntes. Entr en la vida religiosa con las hermanas Doroteas, con las que vivi en Pontevedra antes de entrar en la clausura de las Carmelitas descalzas en Combra (Portugal), conocida como Sor Lucia, donde permaneci hasta su muerte en 2005. 4 Entonces la Seora nos dijo: -"No tengis miedo. No os hago dao." -Yo le pregunte: De dnde es usted? -"Soy del Cielo." -Qu es lo que usted me quiere? -"He venido para pediros que vengis aqu seis meses seguidos el da 13 a esta misma hora. Despus dir quien soy y lo que quiero. Volver una sptima vez." -Pregunt entonces: Yo ir al cielo? -"Si iras"

lugar el da 13 del mes siguiente5. As lo hicieron y la "mujercita" volvi a invitarlos a asistir a Cova de Iria el prximo da 13. En la aparicin de Julio, la "seora" les habra hecho unas revelaciones, que ms tarde seran conocidas como los

-Y Jacinta? -"ira tambin" -Y Francisco? -"Tambin ira, pero tiene que rezar antes muchos rosarios" Entonces me acord de dos amigas de mi hermana que haban muerto hacia poco. -Est Mara de las Nieves en el cielo? -"S, est" -y Amelia? de 18 20 aos -"estar en el purgatorio hasta el fin del mundo". Y entonces dijo:-"Queris ofreceros a Dios para soportar todos los sufrimientos que El quisiera enviaros como reparacin de los pecados con que l es ofendido y de suplica por la conversin de los pecadores?" -Si queremos. -"Tendris, pues, mucho que sufrir, pero la gracia de Dios os fortalecer" Diciendo esto la Virgen abri sus manos por primera vez, comunicndonos una luz muy intensa que pareca fluir de sus manos y penetraba en lo mas intimo de nuestro pecho y de nuestros corazones, hacindonos ver a nosotros mismos en Dios, mas claramente de lo que nos vemos en el mejor de los espejos. Entonces, por un impulso interior que nos fue comunicado tambin, camos de rodillas, repitiendo humildemente: Santsima Trinidad, yo te adoro. Dios mo, Dios mo, yo te amo en el Santsimo Sacramento. Despus de pasados unos momentos Nuestra Seora agreg: -"Rezad el rosario todos los das para alcanzar la paz del mundo y el fin de la guerra". Acto seguido comenz a elevarse serenamente, mientras la luz que la circundaba pareca abrirle el camino 5 Despus de rezar el rosario con otras personas que estaban presentes (unas 50) vimos de nuevo el reflejo de la luz que se aproximaba, y que llambamos relmpago, y en seguida a Nuestra Seora en la encina, todo como en mayo. -Qu es lo que quiere? -pregunt -"Quiero que vengis aqu el da 13 del mes que viene, que recis el rosario todos los das y que aprendis a leer. Despus dir lo que quiero adems" -Le ped la curacin de una enferma. Nuestra Seora respondi: -"Si se convierte se curara durante el ano" -Quisiera pedirle que nos llevase al cielo. -"Si, a Jacinta y a Francisco los llevar en breve, pero tu te quedars algn tiempo mas. Jess quiere servirse de ti para darme a conocer y amar. Quiere establecer en el mundo la devocin a mi Inmaculado Corazn. A quien le abrazare prometo la salvacin y sern queridas sus almas por Dios como flores puestas por mi para adornar su Trono." -Me quedo aqu solita?- pregunte con dolor. -"No hija. Y tu sufres mucho por eso?!No te desanimes! Nunca te dejar. Mi Inmaculado Corazn ser tu refugio y el camino que te conducir a Dios." En ese momento abri las manos y nos comunic por segunda vez el reflejo de la luz inmensa que la envolva. Jacinta y Francisco parecan estar en la parte de la luz que se eleva hacia el cielo y yo en la que se esparca sobre la tierra. Delante de la palma de la mano derecha de nuestra Seora estaba un corazn rodeado de espinas que parecan clavarse en el. Entendimos que era el Corazn Inmaculado de Mara, ultrajado por los pecados de la humanidad, y que quera reparacin. Francisco muy impresionado con lo que haba visto, me pregunto despus: -Por qu es que la Virgen estaba con un corazn en la mano irradiando sobre el mundo aquella luz tan grande que es Dios? T, Luca, estabas con Ella en la luz que bajaba a la tierra y Jacinta conmigo en la que suba al cielo. Le respond: -Es que t, con Jacinta, iris en breve al cielo. Yo me quedo con el Corazn Inmaculado de Mara en la tierra.

"secretos de Ftima"6, cuya tercera parte fue hecha pblica el 26 de junio de 2001. Y fue en esta aparicin donde la "seora" pidi a los nios que siguieran concurriendo all cada da 13, y que en octubre les dira quien era, que quera de ellos y les prometi que hara un "milagro" para que la gente pudiera creerles. Los nios asistieron puntualmente a su cita con la "seora", excepto en el mes de agosto, debido a que los videntes fueron encarcelados y amenazados por el Administrador de Vila Nova de Ourem -Artur de Oliveira Santos- para que les revelara el "secreto". La cita de agosto7 se produjo el da diecinueve, una vez que los nios fueron liberados, aunque no en la habitual encina sino en un lugar conocido como Valinhos8. Los nios acudan puntualmente a cada una de las citas de los das 13, mientras la fama de las apariciones iba aumentando cada mes. Es as que ya se hablaba de que era la Virgen la que se apareca a los tres videntes, y el nmero de personas que acompaaban a los nios a Cova de Ira aumentaba exponencialmente9. Pero los sucesos de Ftima se limitaban al relato de los tres

Los tres misterios de Ftima es el nombre usado para referirse a tres secretos que, segn la tradicin catlica, la Virgen de Ftima habra confiado a tres pastores portugueses. 7 Domingo 19 de Agosto, en los Valinhos. La Aparicin no se realizo el da 13 de agosto en Cova de Ira porque el Administrador del Consejo apreso y llevo a Vila Nova a los pastorcitos con la intencin de obligarles a revelar el secreto. Los tuvo presos en la Administracin y en el calabozo municipal. Les ofreci los ms valiosos presentes si descubran el secreto. Los pequeos videntes respondieron: No lo decimos ni aunque nos den el mundo entero. Los encerr en el calabozo. Los presos les aconsejaron: -Pero decir al Administrador ese secreto. Que os importa que esa Seora no quiera? -! Eso no, respondi Jacinta con vivacidad, antes quiero morir! Y los tres nios rezaron con aquellos infelices el rosario, delante de una medalla de Jacinta colgada en la pared. El administrador para amedrentarlos, mando preparar una caldera de aceite hirviendo, en la cual amenazaron asar a los pastorcitos si no hacan lo que les mandaban. Ellos, aunque pensaban que la cosa iba en serio, permanecieron firmes sin revelar nada. El da 15 de agosto, fiesta de la Asuncin, los sac del calabozo y los llevo a Ftima. 8 Estuvimos con las ovejas en un lugar llamado Valinhos, Francisco y su hermano Juan, acompandome, y sintiendo que algo sobrenatural se aproximaba y nos envolva, sospechando que Nuestra Seora se nos aparecera y temiendo que Jacinta se quedara sin verla, pedimos a su hermano Juan que le fuese a llamar. Entretanto, Francisco y yo vimos el reflejo de luz que llambamos relmpago y al instante de llegar Jacinta vimos a la Seora sobre la encina. Que es lo que quiere usted? -Deseo que sigis yendo a Cova de Ira en los das 13, que sigis rezando el rosario todos los das. El ltimo mes har el milagro para que todos crean. -Que es los que quiere usted que se haga con el dinero que la gente deja en Cova de Ira? -Hagan dos bolsas, una para ti y Jacinta, para llevarla dos chicas mas vestidas de blanco y otra que la lleve Francisco con tres nios mas. El dinero de las bolsas es para la fiesta de Nuestra Seora del Rosario, y lo que sobre es para ayuda de una capilla que se debe hacer. -Yo quisiera pedirle la curacin de algunos enfermos. -Si, a algunos curare durante el ao. Y tomando un aspecto muy triste, la Virgen aadi: "Rezad, rezad mucho y haced sacrificios por los pecadores, porque muchas almas van al infierno por no tener quien se sacrifique y rece por ellas". Y la Virgen empez a subir hacia Oriente, como de costumbre. 9 Haba gente en masa (70.000) bajo una lluvia torrencial. Por el camino, las escenas del mes pasado (septiembre), mas numerosas y conmovedoras. Ni el barro de los caminos impeda a la gente arrodillarse en actitud humilde y suplicante. Llegando a Cova de Ira, junto a la encina, ped

nios, ya que ninguno de los espectadores -excepto ellos- poda ver o escuchar a la "Seora". Ni siquiera el joven Francisco poda orla, quien solo la vea cuando se arrodillaba frente a ella. El 13 de octubre, da en que la "Virgen" haba prometido un "milagro", se haban reunido en la agreste explanada de Ftima unas 70.000 personas, esperando ver un fenmeno prodigioso. Y el cielo no los defraud. El sol bailando Segn cuenta Lcia dos Santos en su Cuarta Memoria, la Seora se present aquel da a los nios como ya era habitual, y asegur ser la "Seora del Rosario". Anunci que la Guerra iba a acabar (la Primera Guerra mundial) y que los soldados volveran a sus casas. Lcia pidi a la Seora que curara a los enfermos que all se amontonaban, a lo que respondi que solo sanara a aquellos que pidieran perdn por sus pecados. Aquel da la virgen tambin les habra pedido a los nios que se construyera una capilla en su nombre. Tras alejarse hacia el naciente, ocurri el milagro solar, donde segn las descripciones, el cielo se abri y el Astro rey comenz a moverse convulsivamente, causando la admiracin de los asistentes. Este suceso fue observado por miles de personas all presentes, entre los que se encontraban creyentes, escpticos, campesinos e intelectuales. Y la diversidad y cantidad de testigos le otorga un especial inters al "fenmeno solar", pues el resto de las apariciones de Ftima se limitaban a los tres nios videntes. Uno de los testigos presentes en la explanada de Cova de Ira es el periodista Avelino de Almeida, redactor jefe del peridico lisboeta O Sculo. Con fina irona, de Almeida describe pormenorizadamente el paisaje humano que rodeaba a la ya famosa encina, sin dejarse llevar por la emocin de las masas. En su artculo estn retratados los leprosos que buscaban cura de su mal, los vendedores ambulantes que ya en aquel entonces comprendieron el negocio de las apariciones, los librepensadores conversos, los campesinos escpticos, el desborde piadoso e idoltrico de miles de creyentes y por supuesto la copiosa lluvia que caa sobre Ftima, tornando el escenario de las apariciones en un intransitable lodazal. El periodista se limita en todo momento a hacer una crnica de lo que ve, y en esa misma postura continua cuando Lcia pide a las multitudes
al pueblo que cerrasen los paraguas para rezar el Rosario. Poco despus vimos el reflejo de luz y en seguida a la Virgen sobre la encina. -Qu es lo que usted quiere? -"Quiero decirte que hagan aqu una capilla en honor mo, que soy la Seora del Rosario, que continen rezando el Rosario todos los das. La guerra esta acabndose y los soldados pronto volvern a sus casas." -Curar a los enfermos? -"Unos si y otros no; es preciso que se enmienden; que pidan perdn de sus pecados. Y tomando aspecto mas triste dijo: -"Que no se ofenda mas a Dios Nuestro Seor, que ya es muy ofendido."

que cierren sus paraguas para rezar. Es en ese momento que comienza a producirse el "milagro Solar". "Se ve a toda la inmensa multitud -escribe Avelino de Almeida- darse vuelta para ver al Sol, que se muestra libre de nubes en el cenit... Es posible ver el contorno del disco sin el ms mnimo esfuerzo. No quema, no ciega." Pero el "Sol" comienza a moverse, y el periodista lo describe con estas palabras: "...el Sol tembl, el Sol realiz movimientos bruscos nunca vistos, fuera de todas las leyes csmicas. El Sol "bail" segn la tpica expresin de los campesinos" Sin abandonar su tono impasible, Avelino de Almeida contina relatando otros detalles sobre las gentes que all se encontraban y sus emociones. Finalmente, el periodista hace un llamamiento a los expertos para que expliquen la naturaleza del fenmeno observado. A pesar de su breve mencin al fenmeno y de sus cidas descripciones, Avelino de Almeida fue duramente criticado por sus contemporneos librepensadores, que sugirieron que el periodista estaba defendiendo los intereses del principal beneficiario de las apariciones: La Iglesia. Y es que por aquellas fechas el gobierno republicano haba separado Iglesia y Estado y muchos de los privilegios feudales de que gozaba la jerarqua eclesistica, haban desaparecido. Es por ello que los republicanos vean con muy malos ojos a las apariciones de Ftima. Otro de los testigos independientes que se encontraba aquel 13 de octubre en la explanada de Cova de Ira era el profesor de la Facultad de Ciencias de Coimbra, Dr Almeida Garrett. Decidido a observar los fenmenos desapasionadamente se apost en una elevacin del terreno de modo que pudiera observar todos los sucesos desde un excelente punto de vista y ayudado por unos binoculares. El profesor Garrett no escuch la orden de Lcia de observar el Sol, pero gir la vista ante la actitud de las multitudes que exclamaban mientras observaban el cielo. "No era algo esfrico como la Luna describe Garrett su observacin del "Sol"- ni tena la misma tonalidad ni los mismos claro-oscuros. Pareca de materia pulida...". Segn este profesor, no haba bruma ni nubes y se mantuvo as durante diez minutos, salvo en dos ocasiones en que unos rayos fulgurantes obligaron a los testigos a apartar la vista. Mientras observaban el Sol, el color de la luz que iluminaba la explanada se torn violcea. Ms tarde el color cambiara hacia el amarillento. Poco despus, el Sol comenz a girar sobre si mismo y en un momento, ante el estupor de los all presentes, el "Sol se desprendi de la bveda celeste" y se abalanz sobre los atnitos espectadores, para luego alejarse. No fue el sol Resulta poco probable que fuese el Sol el que bailara aquel 13 de octubre. Cualquier movimiento del astro -por muy pequeo que sea- provocara unas consecuencias catastrficas no solo en nuestro planeta, sino en todo el Sistema Solar. Por aquellas fechas el Director del Observatorio astronmico de Lisboa

declar a los periodistas del rotativo O Sculo que "Si fuese un fenmeno csmico, los observatorios astronmicos lo detectaran con exactitud. Pero es precisamente eso lo que falta, el registro inevitable de alguna perturbacin en el sistema... por pequea que sta fuese." El entonces Obispo de Leira, tampoco parece muy convencido de que sea el Sol el que se movi el da del "milagro": "Este fenmeno, -escribi Monseor Correia da Silva en su carta pastoral del 13 de octubre de 1930- que no fue registrado por ningn observatorio astronmico y que, consecuentemente, no pudo haber sido un fenmeno natural, fue observado por personas de todas las condiciones... ". Sin embargo, el fenmeno tuvo que tener grandes proporciones, ya que fue observado desde otras localidades situadas en un radio de 40 kilmetros alrededor de Ftima. Varios habitantes de Alburitel, situados en una colina a 18 kilmetros de la explanada de Cova de Iria pudieron observar el "prodigio solar". Otro testigo, el poeta Afonso Lopes Vieira, observ el fenmeno desde So Pedro de Moel, a 40 kilmetros es direccin Oeste. Qu fue lo que ocurri en Ftima en 1917? Fue la Aurora Boreal como sugirieron los escpticos? Una alucinacin colectiva? Y si fue un OVNI?

B. Recomendaciones de la Virgen de Ftima


Entre las recomendaciones, segn los testimonios de los nios, la Virgen hizo hincapi en la importancia del rezo del Rosario para la conversin de los pecadores y del mundo entero. La Virgen tambin habra pedido la construccin de una capilla en el lugar, capilla que fue el germen del actual santuario. Se dice que la Virgen apareci otras cinco veces a lo largo del ao 1917. En el tiempo en que sucedieron las apariciones, la Virgen, segn testimonio de los videntes, realiz varias profecas y recomendaciones y entreg tres mensajes conocidos como Los tres secretos de Ftima. Se afirma que tres mensajes fueron entregados por la Virgen de Ftima a Luca, la mayor del grupo. El primer secreto, segn Luca, mostraba una visin del infierno, mientras que el segundo hablaba de cmo reconvertir el mundo a la Cristiandad. El texto del tercer misterio se mantuvo en secreto por muchos aos y slo fue revelado por el Papa Juan Pablo II el 26 de junio de 2000, precisamente en Ftima. Interpretaciones de catlicos afirman que el segundo misterio pronostic la reconversin de Rusia (en esas mismas fechas se realiz la Revolucin rusa que dio lugar al primer estado socialista de la historia) al Cristianismo. Y consideran que con la desintegracin de la URSS en 1990 la profeca se ha cumplido. Tambin se especula que en el tercer mensaje se profetizaba el atentado contra la vida del papa Juan Pablo II, que ocurri el 13 de mayo de 1981 (64 aniversario de la primera aparicin de Ftima). Adems, segn creyentes, la Virgen predijo el final de la Primera Guerra Mundial (la cual termin al ao siguiente) y la muerte prematura de Francisco y Jacinta. Francisco

muri el 4 de abril de 1919 y Jacinta el 20 de febrero de 1920; ambos fueron luego beatificados por la Iglesia Catlica.

C. Cronologa de eventos en Ftima


La cronologa de los hechos que han acaecido teniendo como base los sucesos de Ftima son los siguientes: 13 de mayo de 1917, primera aparicin de la Virgen a los tres pastorcitos en Ftima. 13 de octubre de 1917, ltima aparicin de la Virgen a los tres pastorcitos y milagro del sol. Este milagro fue presenciado por 70.000 personas, entre ellos periodistas y los considerados "librepensadores" de la poca que quedaron estupefactos ante el hecho. El periodista Avelino de Almeida, del diario liberal y anticlerical O seculo, repiti reiteradamente en su relato: "yo lo he visto... yo lo he visto". 28 de abril de 1919, se inicia la construccin de la Capilla de las apariciones. 13 de octubre de 1921, se permite por primera vez celebrar la Santa Misa. 13 de octubre de 1930, el obispo de Leiria declara dignas de fe las apariciones y autoriza el culto de Nuestra Seora de Ftima. 13 de mayo de 1931, primera consagracin de Portugal al Inmaculado Corazn de Mara, hecha por el Episcopado Portugus, siguiendo el mensaje de Ftima. 31 de octubre de 1942, el Papa Po XII, hablando en portugus por la radio, consagra el mundo al Inmaculado Corazn de Mara, haciendo mencin velada de Rusia, segn pedido por Nuestra Seora. 13 de mayo de 1946, la estatua de Nuestra Seora de Ftima ubicada en la capilla es coronada por el Cardenal Marsella, Legado Pontificio. La corona fue ofrecida por las mujeres portuguesas en agradecimiento por haber librado a Portugal de la Segunda Guerra Mundial. 13 de mayo de 1967, el Papa Pablo VI viaja a Ftima en el cincuentenario de la primera aparicin para pedir la paz del mundo y la unidad de la Iglesia. 12 y 13 de mayo de 1982, Juan Pablo II viaja a Ftima como peregrino para agradecer el haber salido bien del atentado sufrido exactamente un ao antes en la Plaza de San Pedro y consagra la Iglesia, los hombres y los pueblos, al Inmaculado Corazn de Mara, haciendo veladamente mencin de Rusia.

25 de marzo de 1984, el Papa Juan Pablo II consagra una vez ms, el mundo al Inmaculado Corazn de Mara, en unin con todos los obispos del mundo que previamente haban sido notificados para que se uniesen con Su Santidad en esta consagracin, en la plaza de San Pedro, delante de la Imagen de la Virgen. Ms tarde Luca asegura que esta consagracin satisface la peticin hecha por la Virgen. Los das 12 y 13 de mayo de 1991, el Papa Juan Pablo II vuelve a Ftima por segunda vez como peregrino, en el dcimo aniversario de su atentado. El 13 de mayo de 2000, Juan Pablo II, en su tercera visita a Ftima y ante una multitud de peregrinos, beatifica a Francisco y Jacinta y revela la tercera parte del secreto de Ftima. El Papa insiste en la importancia de los mensajes y en la santidad de los nios. Los presenta como ejemplo de oracin, amor y penitencia.

D. Los tres secretos de Ftima:


Primer Secreto: El primer secreto era una visin del Infierno: Nuestra Seora nos mostr un gran mar de fuego que pareci estar bajo la tierra. Hundido en este fuego estaban demonios y almas en la forma humana, como ascuas transparentes de ardor, todo bronce ennegrecidos o bruidos, flotando cerca de la conflagracin, ahora levantados en el aire por las llamas que saltaron de dentro de s mismos junto con grandes nubes de humo, ahora recurriendo a cada lado parecidas a chispas en un fuego inmenso, sin el peso o el equilibrio, y entre chillidos y gemido de dolor y desesperacin, que nos horroriz y nos hizo temblar de temor. Los demonios podran ser distinguidos por sus aterradoras y repulsivas formas semejantes a animales espantosos y desconocidos, todos negros y transparentes. Esta visin dur por un instante. Cmo pudimos jams estar suficientemente agradecidos a nuestra Madre celestial amable, que ya nos haba preparado prometiendo, en la primera Aparicin, para tomarnos al cielo. De otro modo, yo pienso que habramos muerto del temor y el terror...."Ustedes han visto el infierno donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarles, Dios desea establecer en el mundo devocin a mi Inmaculado Corazn." Aparicin del 13 de julio de 1917. Si la Virgen no hubiese especificado que se trataba del Infierno, podramos suponer que era una visin de la guerra atmica. Aunque, como es natural, no era una visin muy apropiada para unos nios. Segundo Secreto: El segundo incluy las instrucciones de Mara de cmo salvar las almas del Infierno y reconvertir el mundo a la cristiandad: Ustedes han visto el

infierno donde las almas de los pobres pecadores van. Para salvarlos, Dios desea establecer en la devocin de mundo al Corazn Inmaculado. Si lo que digo a usted es hecho, muchas almas se salvarn y habr la paz. La guerra terminar: pero si las personas no dejan de ofender a Dios, una peor estallar durante el Papado de Po XI. Cundo ustedes vean una noche iluminada por una luz desconocida*, sepan que esto es el gran signo dado a ustedes por Dios que l est a punto de castigar al mundo por sus crmenes, por medio de la guerra, el hambre, y las persecuciones de la Iglesia y del santo Padre. Para prevenir esto, yo vendr a pedir la consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado, y a la Comunin de reparacin en los Primeros sbados. Si se hacen caso de mis pedidos, Rusia se convertir, y habr la paz; si no, ella esparcir sus errores a travs del mundo, causando las guerras y las persecuciones de la Iglesia. El bueno ser martirizado; el santo Padre tendr mucho que sufrir; varias naciones sern aniquiladas. Al fin, el Corazn Inmaculado triunfar. El santo Padre consagrar Rusia a m, y ella ser convertida, y un perodo de paz ser otorgado al mundo." Tercer Secreto: Una tercera parte de la profeca fue sellada y enviada al Papa Juan XXIII, a fin de que la leyese slo l, en 1980. Fue revelado el 13 de julio de 1917 a los tres pastorcillos en la Cueva de Iria-Ftima y transcrito por Sor Luca el 3 de enero de 1944. Fue hecho pblico por el Secretario de Estado, Cardenal Angelo Sodano, el 13 de mayo del 2000. Debido a la larga demora para revelar el tercer misterio, existen numerosas y variadas teoras que han circulado en la Iglesia y fuera de ella. Algunas proclaman que habla de la guerra nuclear, la deposicin del Papa, el asesinato de un Papa, o del reemplazo de un Papa por un impostor. Finalmente, durante una visita a Portugal para la beatificacin de los videntes Francisco y Jacinta (Lucia estaba todava viva), el Papa Juan Pablo II anunci por medio de su Secretario de Estado, el Cardenal ngelo Sodano, que l haba decidido hacer pblico el texto del tercer misterio. Unos pocos meses ms tarde, el texto fue liberado por el Vaticano, junto con una discusin del significado del texto. Escribo en obediencia a Vos, Dios mo, que lo ordenis por medio de Su Excelencia Reverendsima el Seor Obispo de Leiria y de la Santsima Madre vuestra y ma. Despus de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Seora un poco ms en lo alto a un ngel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emita llamas que pareca iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Seora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia l; el ngel sealando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qu es Dios: algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante l a un Obispo vestido de

Blanco hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre . Tambin a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaa empinada, en cuya cumbre haba una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atraves una gran ciudad en medio de ruinas y un poco tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz haba dos ngeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogan la sangre de los Mrtires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios.

E. Especulaciones sobre el Tercer Misterio


En 1984 el entonces cardenal Joseph Ratzinger (hoy Papa Benedicto XVI) dijo que el Tercer Misterio perteneca a "... los peligros que amenazan la fe y la vida del cristiano, y por lo tanto del mundo. Y entonces la importancia del 'novissimi' (los ltimos acontecimientos a fines de tiempo)". El obispo de Ftima, Cosme do Amaral dijo en 1984: "Su contenido concierne slo a nuestra fe. Para identificar el [Tercer] Misterio con anuncios catastrficos o con un holocausto nuclear deber deformar el significado del mensaje. La prdida de la fe de un continente es peor que la aniquilacin de una nacin; y es verdad que esa fe disminuye continuamente en Europa." El cardenal Mario Ciappi, telogo papal bajo Pablo VI y Juan Pablo II escribi: "En el Tercer Secreto se predice, entre otras cosas, que la gran apostasa en la Iglesia empezar en lo alto." El Papa Juan Pablo II cont en 1980 que sus antecesores no liberaron el secreto "por no alentar el poder del mundo comunista a hacer ciertos movimientos". Critic a las personas que desearon conocer el misterio slo por mera curiosidad y sensacionalismo sin querer -- o sintindose que haran bien -- para tomar medidas en s mismo contra el mal. Tomando un rosario l concluy: "Aqu est el remedio contra este mal. Ore, ore, y no pida nada ms. Salga todo ms a la Madre de Dios." El 11 de mayo de 2010, el Papa Benedicto XVI dijo, al viajar en avin a Portugal para cumplir una visita pastoral, que los sufrimientos actuales de la Iglesia por los

abusos sexuales contra nios cometidos por sacerdotes forman parte de los que anunci el "tercer secreto de Ftima".

F. Comentario Teolgico de Joseph Ratzinger


El Comentario Teolgico del actual Papa Benedicto XVI, antiguo Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe est dividido en tres partes: Revelacin pblica y revelaciones privadas, su lugar teolgico; La estructura antropolgica de las revelaciones privadas; Un intento de interpretacin del secreto de Ftima. 1) "El trmino 'revelacin pblica' designa la accin reveladora de Dios destinada a toda la humanidad, que ha encontrado su expresin literaria en las dos partes de la Biblia: el Antiguo y el Nuevo Testamento. Se llama 'revelacin' porque en ella Dios se ha dado a conocer progresivamente a los hombres, hasta el punto de hacerse l mismo hombre, para atraer a s y para reunir en s a todo el mundo por medio del Hijo encarnado, Jesucristo. En Cristo Dios ha dicho todo, es decir, se ha manifestado a s mismo y, por lo tanto, la revelacin ha concluido con la realizacin del misterio de Cristo que ha encontrado su expresin en el Nuevo Testamento". 2)La "revelacin privada", en cambio, "se refiere a todas las visiones y revelaciones que tienen lugar una vez terminado el Nuevo Testamento; es sta la categora dentro de la cual debemos colocar el mensaje de Ftima. La autoridad de las revelaciones privadas -prosigue el cardenal Ratzinger- es esencialmente diversa de la nica revelacin pblica: sta exige nuestra fe". La revelacin privada, en cambio, "es una ayuda para la fe, y se manifiesta como creble precisamente porque remite a la nica revelacin pblica". Citando al telogo flamenco E. Dhanis, el prefecto para la Fe afirma que "la aprobacin eclesistica de una revelacin privada contiene tres elementos: el mensaje en cuestin no contiene nada que vaya contra la fe y las buenas costumbres; es lcito hacerlo pblico, y los fieles estn autorizados a darle en forma prudente su adhesin". "Un mensaje as puede ser una ayuda vlida para comprender y vivir mejor el Evangelio en el momento presente; por esto no se debe descartar. Es una ayuda que se ofrece, pero no es obligatorio hacer uso de la misma". El cardenal Ratzinger subraya tambin que "la profeca en el sentido de la Biblia no quiere decir predecir el futuro, sino explicar la voluntad de Dios para el presente, lo cual muestra el recto camino hacia el futuro". La parte ms importante del Comentario Teolgico est dedicada a "un intento de interpretacin del secreto de Ftima". Del mismo modo que la palabra clave de la primera y de la segunda parte del "secreto" es la de "salvar almas", "la palabra clave de este 'secreto' es el triple grito: 'Penitencia, Penitencia, Penitencia!'. Viene

a la mente el comienzo del Evangelio: 'paenitemini et credite evangelio' (Mc 1,15). Comprender los signos de los tiempos significa comprender la urgencia de la penitencia, de la conversin y de la fe. Esta es la respuesta adecuada al momento histrico, que se caracteriza por grandes peligros y que sern descritos en las imgenes sucesivas. Me permito insertar aqu un recuerdo personal: en una conversacin conmigo, Sor Lucia me dijo que le resultaba cada vez ms claro que el objetivo de todas las apariciones era el de hacer crecer siempre ms en la fe, en la esperanza y en la caridad. Todo el resto era slo para conducir a esto". 3) Despus, el prefecto de la Congregacin para la Fe pasa revista a las "imgenes" del secreto. "El ngel con la espada de fuego a la derecha de la Madre de Dios recuerda imgenes anlogas en el Apocalipsis. Representa la amenaza del juicio que incumbe sobre el mundo. La perspectiva de que el mundo podra ser reducido a cenizas en un mar de llamas, hoy no es considerada absolutamente pura fantasa: el hombre mismo ha preparado con sus inventos la espada de fuego". "La visin muestra despus la fuerza que se opone al poder de destruccin: el esplendor de la Madre de Dios, y proveniente siempre de l, la llamada a la penitencia. De este modo se subraya la importancia de la libertad del hombre: el futuro no est determinado de un modo inmutable, y la imagen que vieron los nios no es una pelcula anticipada del futuro, de la cual nada podra cambiarse. En realidad, toda la visin tiene lugar slo para llamar la atencin sobre la libertad y para dirigirla en una direccin positiva. (...) Su sentido es el de movilizar las fuerzas del cambio hacia el bien. Por eso estn totalmente fuera de lugar las explicaciones fatalsticas del 'secreto' que dicen que el atentado del 13 de mayo de 1981 habra sido en definitiva un instrumento de la Providencia. (...) La visin habla ms bien de los peligros y del camino para salvarse de los mismos". Pasando a las siguientes imgenes, "el lugar de la accin -explica el cardenal Ratzinger- aparece descrito con tres smbolos: una montaa escarpada, una gran ciudad medio en ruinas, y finalmente una gran cruz de troncos rsticos. Montaa y ciudad simbolizan el lugar de la historia humana: la historia como costosa subida hacia lo alto, la historia como lugar de la humana creatividad y de la convivencia, pero al mismo tiempo como lugar de las destrucciones, en las que el hombre destruye la obra de su proprio trabajo (...) Sobre la montaa est la cruz, meta y punto de orientacin de la historia. En la cruz la destruccin se transforma en salvacin; se levanta como signo de la miseria de la historia y como promesa para la misma". "Aparecen despus aqu personas humanas: el Obispo vestido de blanco ('hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre'), otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y, finalmente, hombres y mujeres de todas las clases y estratos sociales. El Papa parece que precede a los otros, temblando y sufriendo por todos los horrores que lo rodean. No slo las casas de

la ciudad estn medio en ruinas, sino que su camino pasa en medio de los cuerpos de los muertes. El camino de la Iglesia se describe as como un viacrucis, como camino en un tiempo de violencia, de destrucciones y de persecuciones. En esta imagen, se puede ver representada la historia de todo un siglo. Del mismo modo que los lugares de la tierra estn sintticamente representados en las dos imgenes de la montaa y de la ciudad, y estn orientados hacia la cruz, tambin los tiempos son representados de forma compacta". "En la visin podemos reconocer el siglo pasado como siglo de los mrtires, como siglo de los sufrimientos y de las persecuciones contra la Iglesia, como el siglo de las guerras mundiales y de muchas guerras locales que han llenado toda su segunda mitad y han hecho experimentar nuevas formas de crueldad. En el 'espejo' de esta visin vemos pasar a los testigos de la fe de decenios". El prefecto de la Congregacin de la Doctrina de la Fe afirma tambin que en el viacrucis de este siglo "la figura del Papa tiene un papel especial. En su fatigoso subir a la montaa podemos encontrar indicados con seguridad juntos diversos Papa, que empezando por Po X hasta el Papa actual han compartido los sufrimientos de este siglo y se han esforzado por avanzar entre ellos por el camino que lleva a la cruz. En la visin tambin el Papa es matado en el camino de los mrtires )No poda el Santo Padre, cuando despus del atentado del 13 de mayo de 1981 se hizo llevar el texto de la tercera parte del 'secreto', reconocer en l su proprio destino? Haba estado muy cerca de las puertas de la muerte y l mismo explic el haberse salvado con las siguientes palabras: 'fue una mano materna la que guio la trayectoria de la bala y el Papa agonizante se detuvo en el umbral de la muerte' (13 de mayo de 1994). Que 'una mano materna' haya desviado la bala mortal muestra slo una vez ms que no existe un destino inmutable, que la fe y la oracin son poderosas, que pueden influir en la historia y, que al final, la oracin es ms fuerte que las balas, la fe ms potente que las divisiones". La conclusin del secreto, prosigue el cardenal Ratzinger, "recuerda imgenes que Luca puede haber visto en libros piadosos, y cuyo contenido deriva de antiguas intuiciones de fe. Es una visin consoladora, que quiere hacer maleable por el poder salvador de Dios una historia de sangre y lgrimas. Los ngeles recogen bajo los brazos de la cruz la sangre de los mrtires y riegan con ella las almas que se acercan a Dios. La sangre de Cristo y la sangre de los mrtires estn aqu consideradas juntas: la sangre de los mrtires fluye de los brazos de la cruz. Su martirio se lleva a cabo de manera solidaria con la pasin de Cristo y se convierte en una sola cosa con ella". "La visin de la tercera parte del secreto tan angustiosa en su comienzo, se concluye pues con una imagen de esperanza: ningn sufrimiento es vano y, precisamente una Iglesia sufriente, una Iglesia de mrtires, se convierte en seal orientadora para la bsqueda de Dios por parte del

hombre (...) del sufrimiento de los testigos deriva una fuerza de purificacin y de renovacin, porque es actualizacin del sufrimiento mismo de Cristo y transmite en el presente su eficacia salvfica". Qu significa en su conjunto (en sus tres partes), el "secreto" de Ftima?, se pregunta por ltimo el cardenal Ratzinger. "Ante todo debemos afirmar con el cardenal Sodano: 'los acontecimientos a los que se refiere la tercera parte del 'secreto' de Ftima parecen pertenecer ya al pasado'. En la medida en que se refiere a acontecimientos concretos ya pertenecen al pasado. Quien haba esperado impresionantes revelaciones apocalpticas sobre el fin del mundo o sobre el curso futuro de la historia se desilusionar. Ftima no nos ofrece este tipo de satisfaccin de nuestra curiosidad, lo mismo que la fe cristiana no quiere y no puede ser un mero alimento para nuestra curiosidad. Lo que queda de vlido lo hemos visto de inmediato al inicio de nuestras reflexiones sobre el texto del 'secreto': la exhortacin a la oracin como camino para la 'salvacin de las almas' y, en el mismo sentido, la llamada a la penitencia y a la conversin". "Quisiera al final volver an sobre otra palabra clave del 'secreto', que con razn se ha hecho famosa: 'mi Corazn Inmaculado triunfar'. Qu quiere decir esto? Que el corazn abierto a Dios, purificado por la contemplacin de Dios, es ms fuerte que los fusiles y que cualquier tipo de arma. El fiat de Mara, la palabra de su corazn, ha cambiado la historia del mundo, porque ella ha introducido en el mundo al Salvador, porque gracias a este 's' Dios pudo hacerse hombre en nuestro mundo y as permanece ahora y para siempre. El maligno tiene poder en este mundo, lo vemos y lo experimentamos continuamente; l tiene poder porque nuestra libertad se deja alejar continuamente de Dios". "Pero desde que Dios mismo tiene corazn humano y de ese modo ha dirigido la libertad del hombre hacia el bien, hacia Dios, la libertad hacia el mal ya no tiene la ltima palabra. Desde aquel momento cobran todo su valor las palabras de Jess: 'padeceris tribulaciones en el mundo, pero tened confianza; yo he vencido al mundo' (Jn 16,33). El mensaje de Ftima nos invita a confiar en esta promesa".

G. La historia manipulada
La prctica totalidad de la historia oficial de los fenmenos de Ftima est extrada de las memorias de la hermana Lcia. Francisco y Jacinta fallecieron poco tiempo despus de las apariciones, y Lcia fue la nica testigo viva de los acontecimientos de Ftima. Presionada por las circunstancias, y siendo una adolescente, ingres en una orden religiosa donde adems de encontrarse suficientemente aislada de la sociedad, deba obediencia a su confesor y al Obispo de Leira. En estas condiciones, y luego de aprender a leer y escribir, fue que la hermana Lcia recibi la peticin de Jos Alves Correia da Silva -Obispo de

Leira- de describir algunos de los sucesos de Ftima y sus protagonistas. Lcia termin sus primeras memorias a finales de 1935 y en aos sucesivos le fue pedido que escribiera otros "recuerdos", completando as sus seis memorias. Y son estos escritos la nica fuente documental disponible para conocer la historia oficial de Ftima10. Por este motivo, muchos crticos de las apariciones aseguran que la Iglesia ha cambiado convenientemente su versin sobre las apariciones, distinguindose una "Ftima I" correspondiente a las primeras investigaciones y recogidas de testimonios, de la "Ftima II" escrita por Lcia casi 20 aos despus de los sucesos y sustancialmente distinta de la primera versin.

Apndice: Las apariciones del ngel de Portugal (1916)


En la primavera de 1916 Luca, Francisco y Jacinta tuvieron su primer encuentro con un mensajero celestial. Escribiendo en sus memorias, compuestas bajo obediencia a su obispo, Luca nos cuenta sobre esa primera reunin: Fuimos esa vez a la propiedad de mis padres, que est abajo del Cabeco, mirando hacia el este. Se llama Chousa Velha. Como a mitad de maana comenz a lloviznar y subimos la colina, seguidos de las ovejas, en busca de una roca que nos protegiera. As fue como entramos por primera vez en el lugar santo. Est en la mitad de una arboleda de olivos que pertenece a mi padrino, Anastasio. Desde all uno puede ver la aldea donde yo nac, la casa de mi padre y tambin Casa Velha y Eira da Pedra. La arboleda de obispos, que en realidad pertenece a varias personas, se extiende hasta estos lugares. Pasamos el da all, a pesar que la lluvia haba pasado y el sol brillaba en el cielo azul. Comimos nuestros almuerzos y comenzamos a rezar el rosario. Despus de eso comenzamos a jugar un juego con guijarros. Pasaron tan solo unos segundos cuando un fuerte viento comenz a mover los rboles y miramos hacia arriba para ver lo que estaba pasando, ya que era un da tan calmado. Luego comenzamos a ver, a distancia, sobre los rboles que se extendan hacia el este, una luz ms blanca que la nieve con la forma de un joven, algo transparente, tan brillante como un cristal en los rallos del sol. Al acercarse pudimos ver sus rasgos. Nos quedamos asombrados y absorbidos y no nos dijimos nada el uno al otro. Luego l dijo: No tengan miedo. Soy el ngel de la paz. Oren conmigo. l se arrodill, doblando su rostro hasta el suelo. Con un impulso sobrenatural hicimos lo mismo, repitiendo las palabras que le omos decir: Mi Dios, yo creo en ti, yo te adoro, yo te espero y yo te amo. Te pido perdn por los que no creen, no te adoran, no te esperan y no te aman. Despus de repetir esta oracin tres veces el ngel se incorpor y nos dijo: Oren de esta forma. Los
10

Existe un texto conocido como carta de la Virgen de Ftima, de carcter apocalptico y cuyo origen se desconoce. Este texto es considerado por la Iglesia Catlica como una falsificacin.

corazones de Jess y Mara estn listos para escucharlos. Y desapareci. Nos dej en una atmsfera de lo sobrenatural que era tan intensa que estuvimos por largo rato sin darnos cuenta de nuestra propia existencia. La presencia de Dios era tan poderosa e intima que an entre nosotros mismo no podamos hablar. Al da siguiente, tambin esta atmsfera nos ataba, y se fue disminuyendo y desapareci gradualmente. Ninguno de nosotros pens en hablar de esta aparicin o hacer ningn tipo de promesa en secreto. Estabamos encerrados en el silencio sin siquiera desearlo. El efecto intenso de esta aparicin del ngel tuvo sobre los nios, fue diferente a la experiencia un tanto serena con al Virgen el ao siguiente. Luca dice: No s porque pero las apariciones de la Virgen produjeron en nosotros efectos muy diferentes que los de las visitas del ngel. En las dos ocasiones sentimos la misma felicidad interna, paz y gozo, pero en vez de la posicin fsica de postrarse hasta el piso que impuso el ngel, nuestra Seora trajo una sensacin de expansin y libertad, y en vez de este aniquilamiento en la presencia divina, desebamos solamente exaltar nuestro gozo. No haba dificultad al hablar cuando nuestra Seora se apareci, haba ms bien por mi parte un deseo de comunicarme. Esta diferencia puede tal vez ser explicada de la siguiente manera. Los ngeles cualquiera que sea su coro tienen en comn con Dios una naturaleza espiritual, no mezclada con la materia. La bondad de su ser, llena de justicia divina de acuerdo con el nivel de gloria dado a cada uno, irradia esa santidad sin mediacin, por tanto proporcionada a la capacidad de los seres humanos para experimentarla. No sin razn las escrituras demuestran cuan fcil se puede confundir a un ngel aparecindose a un hombre con el mismo Dios. (Apoc. 19:10, 22:9). Sin embargo, cuando se aparece nuestra Seora, aunque su gloria es mayor a la del ms alto serafn, su naturaleza humana cubre esta gloria, as como pas con la naturaleza de nuestro Seor, an despus de su Resurreccin. Aunque los ngeles tambin pueden aparecer en una forma ms mundana, debe haber sido parte del propsito divino el revelarle a los nios algo de la Santidad de Dios. Luca nos dice sobre este efecto que tard en desaparecer: Sus palabras se sumieron tan profundamente en nuestras mentes que nunca las olvidamos, hasta el punto en que pasbamos largos ratos de rodillas repitindolas, a veces hasta que nos caamos exhaustos. La Segunda Aparicin del ngel Durante el verano de 1916 los tres primos estaban jugando en el calor del da en el jardn cerca del pozo detrs de la casa de los Santos en Aljustrel. Luca describe cmo el ngel se les apareci una vez ms, castigndolos por su falta de seriedad espiritual. De repente vimos al mismo ngel cerca de nosotros. Que estn haciendo? Ustedes deben rezar! Rezar! Los corazones de Jess y Mara

tienen designios Misericordiosos para ustedes. Deben ofrecer sus oraciones y sacrificios a Dios, el Altsimo. Pero como nos debemos sacrificar? Pregunt. En todas las formas que puedan ofrezcan sacrificios a Dios en reparacin por los pecados por los que l es ofendido, y en suplicacin por los pecadores. De esta forma ustedes traern la paz a su pas, ya que yo soy su ngel guardin, el ngel de Portugal. Adems, acepten y soporten con paciencia los sufrimientos que Dios les enviar. Esta aparicin renov el mismo efecto profundo que tuvo el primero en ellos. Francisco, quien a lo largo de las apariciones del ngel y de nuestra Seora poda ver pero no escuchar, no tuvo xito en obtener de las nias las palabras que el ngel haba dicho hasta el prximo da. Luca nos dice: Las palabras del ngel se sumieron en lo profundo de nuestras almas como llamas ardientes, mostrndonos quien es Dios, cual es su Amor por nosotros, y cmo l quiere que nosotros le amemos tambin, el valor del sacrificio y cuanto Le agrada, cmo l lo recibe para la conversin de los pecadores. Es por eso que a partir de ese momento comenzamos a ofrecerle aquellos que nos mortificara. La Tercera Aparicin del ngel Luca no est segura de cuando ocurri la tercera aparicin del ngel, ella cree recordar que fue a finales de Septiembre u Octubre de 1916. Habindose dirigido a Cabeco con sus rebaos, y estando ms atentos a las palabras del ngel, ellos se arrodillaron inmediatamente para orar la oracin que les enseo el ngel: Dios mo, yo creo en ti, yo te adoroetc. Despus de haber repetido esta oracin no s cuantas veces vimos a una luz extraa brillar sobre nosotros. Levantamos nuestras cabezas para ver que pasaba. El ngel tena en su mano izquierda un cliz y sobre l, en el aire, estaba una hostia de donde caan gotas de sangre en el cliz. El ngel deja el cliz en el aire, se arrodilla cerca de nosotros y nos pide que repitamos tres veces: Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, te adoro profundamente, y te ofrezco el precioso cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Jesucristo, presente en todos los tabernculos del mundo, en reparacin de los sufragios, sacrilegios e indiferencia por medio de las cuales l es ofendido. Y por los mritos infinitos de su Sagrado Corazn y por el Inmaculado Corazn de Mara, pido humildemente por la conversin de los pobres pecadores. Despus se levant, tom en sus manos el cliz y la hostia. La hostia me la dio a m y el contenido del cliz se los dio a Jacinta y a Francisco, diciendo al mismo tiempo, Tomen y beban el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo terriblemente agraviado por la ingratitud de los hombres. Ofrezcan reparacin por ellos y consuelen a Dios. Una vez ms l se inclin al suelo repitiendo con nosotros la misma oracin tres veces: O Santsima Trinidadetc. y desapareci. Abrumados por la atmsfera sobrenatural que nos envolva, imitamos al ngel en todo, arrodillndonos postrndonos como l lo hizo y repitiendo las oraciones como l las deca. Fue de

esta forma en la que fueron catequizados en oracin, sufrimiento por reparacin, y en al doctrina de la Santa Eucarista, y fortalecidos por el Pan de ngeles, que los nios de Ftima fueron preparados para la visita de la Reina de Portugal, la Inmaculada Virgen Mara.