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PROFECIAS DE SAN MALAQUIAS

A.Vida
San Malaquas de Armagh o de Irlanda (1094-1148), arzobispo catlico de Armagh (Irlanda), hijo de Lector de Armagh. Se le recuerda sobre todo por dos series de profecas que supuestamente le fueron reveladas al trmino de una peregrinacin a Roma en el verano de 1140. San Celso le orden sacerdote en 1119, y en 1123 fue nombrado abad de Bangor. Un ao despus alcanz la dignidad de obispo de Bangor y, en 1124, de primado de Armagh. En 1127 pas a ser el confesor del prncipe Cormac MacCarthy de Desmond Guinness, y tras el saqueo de Connor establecera all una comunidad monstica bajo la tutela de Cormac, ya rey. Al morir san Celso, es nombrado arzobispo de Armagh en 1132 no sin pasar por varias intrigas. Entre otras, hubo de comprar el bculo de Jess a un usurpador. Hombre de gran celo religioso, su amigo, san Bernardo de Claraval, nos recuerda que Malaquas restaur la disciplina en el seno de la Iglesia de Irlanda, persigui el paganismo y restableci la moral catlica. Dividi la sede pastoral entre Down y Connor, quedndose en la primera, donde establecera un priorato. A principios de 1139 viaja a Roma pasando por Escocia, Inglaterra y Francia, donde visit a San Bernardo. Su intencin era pedirle al Papa Inocencio II palios para las sedes apostlicas de Armagh y Cashel. Malaquas se encuentra con una situacin espantosa en Roma, totalmente corrupta y con el Papado a merced de los seores italianos. Es en estos momentos cuando parece tener sus visiones profticas, que imbuyeron gran moral al Papa al hacerle sentir que la Iglesia Catlica de Occidente no estaba an en sus ltimos momentos. Volvi a su tierra natal con los dos palios y la dignidad de primado de Irlanda. En 1142, estableci la gran Abada de Mellifont. Quiso volver a Roma en 1148, pero hallndose en Clairvaux cay enfermo y muri en las manos de san Bernardo. Se le atribuyen mltiples milagros. Fue canonizado por el Papa Clemente III el 6 de julio de 1199.

B.Profecas
Las Profecas de san Malaquas son dos textos que supuestamente le fueron reveladas al arzobispo catlico san Malaquas de Armagh durante el trmino de una peregrinacin hacia Roma en 1140. No obstante, ambos escritos se dieron a conocer siglos despus cuando muchos de los sucesos predichos ya haban sucedido, por lo que se han establecido serias dudas sobre su autenticidad. El hecho de que su ntimo amigo san Bernardo de Claraval, autor de la Vida de San Malaquas, no las mencione refuerza la tesis de que puedan ser una falsificacin muy posterior (si bien es cierto que en su Breviario indica que gozaba del don de la profeca, sin entrar en ms detalles). No obstante, es famosa en todo el mundo su atribuida Profeca de los papas, normalmente considerada de carcter apocalptico. La primera profeca de san Malaquas hace referencia a los sucesos futuros de su tierra natal, Irlanda. Su redaccin, muy distinta a la de la segunda, predice que Irlanda caer en manos de los ingleses y sufrir persecuciones y calamidades de todo tipo durante una semana de siglos. Transcurrido este tiempo, ser liberada de sus opresiones (u opresores), que sufrirn toda clase de castigos terribles, y entonces Irlanda desempear un papel prioritario en la conversin de Inglaterra al catolicismo. Esta profeca es en apariencia extraordinaria, dado que san Malaquas muri siglos antes de que surgiera el anglicanismo e Inglaterra lo asumiera. Lamentablemente, la primera noticia que tenemos sobre ella nos la da Dom Mabillon, un monje benedictino francs del siglo XVII, segn l de un antiguo manuscrito [perdido] preservado en Clairvaux (Claraval). La segunda profeca de san Malaquas aparecera antes: para ser exactos, en el Lignum Vit1, publicado por otro monje benedictino francs, Arnold de Wyon, en 1595. Un erudito en la historia de su Orden, dedic este libro al Rey de Espaa Felipe II, y es en esencia una biografa colectiva de los benedictinos elevados a la dignidad episcopal. Tras unos prrafos sobre la figura de san Malaquas, termina diciendo: Escribi varios opsculos. Hasta el da de hoy no he tenido ocasin de ver ninguno, exceptuando una profeca relacionada con los soberanos pontfices. Puesto que es muy breve, y que yo sepa no ha sido dada a imprimir todava, y dado que a muchos les complacera conocerla, copio a continuacin su contenido. Supuestamente, el texto original estara o habra estado custodiado en el Archivo Secreto Vaticano durante esos 400 aos.
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La traduccin al espaol de Lignum Vit es, idiomticamente, "rbol de vida" o, figurativamente, Palo santo; lo contrario de Maligno (Mali Lignus), es decir, "rbol del mal".

Lignum vit se edita en 1595, constituyendo un xito en toda la Europa cristiana. Sigue una serie de 112 pequeos lemas o frases en latn sin numerar haciendo alusin alegrica a los siguientes 112 papas que gobernaran la Iglesia Catlica, desde Celestino II (1143-1144) hasta un supuesto Pedro el romano, incluyendo a los antipapas. Es curioso observar que las divisas correspondientes a los papas anteriores a 1595 son mucho menos ambiguas que las sucesivas. La lista es la siguiente: Lemas correspondientes a papas y antipapas anteriores a 1595 Ex castro Tiberis (Del castillo del Tber) - Celestino II (1143-1144) naci en Citt di Castello, a orillas del Tber. Inimicus expulsus (El enemigo expulsado) - Lucio II (1144-1145). De la familia Caccianemici (caccia = cazar), ([e]nemici = enemigos). Ex magnitudine montis (De la grandeza del monte) - Eugenio III (1145-1153); su apellido fue Montemagnus, y naci en el castillo de Grammonte. Abbas suburranus (El abad de Suburra) - Anastasio IV (1153-1154), cuyo nombre era Corrado Della Suburra. Fue abad antes que Papa. De rure albo (Del campo blanco) - Adriano IV (1154-1159) era de origen campesino y naci en Saint-Alban (Alba = "blanco, albino"). Ex tetro carcere (De ttrica crcel) - Vctor IV (1159-1164), antipapa. Haba sido cardenal de San Nicols in Carcere (en prisin). De Via Transtiberina (De la Va transtiberina) - Pascual III, (1164-1168), antipapa. Nacido en Lombarda y ex cardenal de Santa Mara del Trastvere, todo ello baado por el ro Tber. De Pannonia Tusci (De Panonia a Toscana) - Calixto III (1170-1177), antipapa. De nacionalidad hngara (en latn, pannonia) fue cardenal-obispo de Tusculum. De Ansere custode (Custodio de la Oca) - Alejandro III (1159-1181). Su apellido era Paparona, que significa "oca". Fue custodio de la Iglesia frente a los tres antipapas anteriores. Lux in ostio (Luz en la puerta) - Lucio III (1181-1185). Lucio III, nombre que viene de "luz", fue cardenal de Ostia (ostia = "puerta").

Sus in cribo (Una cerda en una criba) - Urbano III (1185-1187). Uberto Crivelli (crivelli = "criba") tena un cerdo en su escudo de armas. Ensis Laurentii (La espada de Lorenzo) - Gregorio VIII (1187). Ex-cardenal de San Laurencio, con dos espadas en su escudo de armas. De schola exiet (Salido de la escuela) - Clemente III (1187-1191). Bautizado Paolo Scholari (de la escuela). De rure bovensi (De campo de bueyes) - Celestino III, (1191-1198). De la familia de los Bovis (bueyes) y originario de la campia romana. Comes signatus (Conde Signado) - Inocencio III (1198-1216), de la familia Conti di Signi (luego Segni). Canonicus es larere (Cannigo de Letrn) - Honorio III (1216-1227) fue cannigo de San Juan de Letrn. Avis ostiensis (El ave de Ostia) - Gregorio IX (1227-1241), fue cardenal de Ostia y haba un pjaro en su escudo de armas. Leo sabinus (El len sabino) - Celestino IV (1241). Con un len en su escudo de armas, fue cardenal-obispo de la Sabina. Comes laurentius (El conde de Lorenzo) - Inocencio IV (1243-1254). Conde de Lavagne de San Lorenzo. Signum ostiense (El signo de Ostia) - Alejandro IV (1254-1261). Otro miembro de la familia de los Signi, ex-cardenal de Ostia. Jerusalem campani (Jerusaln en Campania) - Urbano IV (1261-1264), nacido en Troyes, Champagne, y posteriormente patriarca de Jerusaln. Draco depresus (El dragn perdido o vencido) - Clemente IV (1265-1268). Sus armas representaban un guila aprisionando entre sus garras a un dragn. Anguineus vir (El hombre de la culebra) - Gregorio X (1271-1276). De la familia de los Visconti, cuyo escudo de armas incluye una culebra comiendo a un hombre. Conciunator gallus (El predicador galo) - Inocencio V (1276), nacido en Francia, primado de los Galos, conocido como doctor famosissimus por su oratoria. Bonus comes (El buen conde) - Adriano V (1276). Conde de Lavagne. Piscator tuscus (El pescador toscano) - Juan XXI (1276-1277), de nombre Pedro y cardenal de Tusculum.

Rosa composita (La rosa compuesta) - Nicols III (1277-1280). Con una rosa en su escudo de armas, fue apodado el compuesto ("el componendas"). Ex telonio liliacei Martini (Del recaudador de Martn de lis) - Martn IV (1281-1285), tesorero de la iglesia de San Martn de Tours, y Canciller del Rey de Francia (cuyo smbolo, como es bien sabido, es la flor de lis). Ex osa leonina (De la rosa del len) - Honorio IV (1285-1287) de la familia Savelli, cuyas armas constan de una rosa llevada por dos leones. Rompi los vnculos entre la Iglesia occidental y la oriental en el Concilio de Lyon. Picus inter escas (El pico en la comida) - Nicols IV (1288-1292). Llamado Jernimo d'Ascoli durante su pertenencia a la orden franciscana (esca significa "alimento") el cardenal Giacomo Masci fue nombrado tras un concilio que dur ms de un ao (fue "picoteado" entre los cardenales). Ex eremo celsus (Elevado de la ermita) - Celestino V (1294), antes de ser elegido, fue ermitao del monasterio de Pouilles. Ex undarum benedictione (De la bendicin de las olas) - Bonifacio VIII (12941303). Llamado Benedicto Gatan. El escudo de la familia Gatan representa unas olas. Concionator patareus (El predicador de Patara) - Benedicto XI (1303-1304). Se llamaba Nicols, y el obispo Nicols original naci en Patara. Benedicto XI perteneca a la Orden de los Predicadores. De fasciis Aquitanicis (De los lazos de Aquitania) - Clemente V (1305-1314), fue arzobispo de Bordeaux, en Aquitania, y su escudo de armas presentaba tres fasces de gulas. De surore osseo (Del zapatero de Ossa) - Juan XXII (1316-1334). El telogo Panvinio autor de biografas papales le atribuy errneamente haber sido hijo de zapatero y pertenecer a la familia Heusse (Ossa), cuando en realidad perteneca a la familia Duze y nunca tuvo relacin alguna con los zapateros. No obstante, este error de Panvinio tambin parece "pasar" a la profeca. Corvus schismaticus (El cuervo cismtico) - Nicols V (1316-1333), antipapa cismtico. Abbas frigidus (El abad fro) - Benedicto XII (1334-1342), antiguo sacerdote del Monasterio de Frontfroid (Frente Fro). Ex rosa Attrebatensi (De la rosa de Arrs) - Clemente VI (1342-1352), ex-obispo de Arras (Francia), con unas rosas en su escudo de armas.

De montibus Pammachii (Del monte Pammacos) - Inocencio VI (1352-1362), naci en el monte Limousin, muy prximo. En sus armas, seis montaas. Gallus vicecomes (Vizconde galo) - Urbano V (1362-1370) era vizconde y francs. Novus de virgine forti (El nuevo de virgen fuerte) - Gregorio XI (1370-1378), conde de Beaufort y Cardenal de Ste. Marie la Neuve. De cruce apostolica (De la cruz apostlica) - Clemente VII (1378-1394), antipapa y cismtico, fue una "cruz" para el linaje apostlico. Luna cosmedina (Luna de Constanza) - Benedicto XIII (1394-1424). De nombre, Pedro de Luna. Se ocup personalmente de la dicesis de Zaragoza -de donde proceda- y posteriormente al Concilio de Constanza. Excomulgado y considerado por el resto de Iglesia un antipapa. Schisma Barcinonum (El cisma de Barcelona) - Clemente VIII (1424-1429), antipapa con sede en Barcelona. De inferno prgnante (Preado del infierno) - Urbano VI (1378-1389), por nombre de pila Bartolom Pregnagni, naci en un barrio de Npoles llamado Inferno. Cubus de mixtione (Cubo de mezcla) - Bonifacio IX (1388-1404). El escudo de armas de su familia representaba unos cubos entrelazados. De meliore sidere (De la estrella mejor) - Inocencio VII (1404-1406). Nombre de pila Cosimo de Migliorati o Cosmato de Meliorato (en ambos casos el apellido familiar significa "mejorado"). En su escudo de armas, una estrella. Nauta de ponto nigro (Marino del Mar Negro) - Gregorio XII, (1406-1415), nacido en Venecia, fue sacerdote de la iglesia de Negreponte. Flagellum solis (El azote del sol) - Alejandro V (1409-1410). Con un sol en su escudo de armas, fue sin duda un azote para la Iglesia en tanto que antipapa. Cervus siren (El ciervo de la sirena) - Juan XXIII (1410-1419), antipapa. Baltasar Cossa fue Cardenal-dicono de San Eustaquio, y representado con un ciervo en su escudo. Era napolitano de origen; un topnimo clsico de Npoles es jadis Parthenope, por el nombre de una sirena. En tanto que antipapa, su nombre fue ignorado y reutilizado en 1958. Corona veli aurei (La corona del velo de oro) - Martn V (1417-1431). Un Colonna, las armas de su familia incluyen una corona. Fue Cardenal Dicono de San Jorge del Velo de Oro. Puso fin al gran cisma de Occidente.

Lupa Clestina (Loba celestina) - Eugenio IV (1431-1447). Otro error de Panvinio. Escribi que perteneca a la Orden Celestina, cuando en realidad era agustiniano. Este error tambin "pasa" a la profeca. Fue obispo de Siena, cuyas armas representan una loba. Amator crucis (Amante de la cruz) - Flix V (1439-1449), antipapa. Era el Duque Amadeo VIII de Saboya (Amadeo = "Ama a Dios"). En su escudo de armas, una cruz. De modicitate lun (De la modestia de la luna) - Nicols V (1447-1455). De orgenes modestos. Nacido en Lunigiana. Si bien fue un Papa enormemente ilustrado, creador de numerosos monumentos y de la Biblioteca Vaticana, su Papado qued marcado por la amenaza turca a Europa (bajo la bandera de la Media Luna) y la mediocre respuesta de los seores cristianos a su llamamiento a la Cruzada contra la misma. Muri de noche. Bos pascens (El buey que pace) - Calixto III (1455-1458), nacido en la Torreta de Canals (actual barrio de Canals, Reino de Valencia), de la familia Borja (Borgia). Su escudo de armas fue un buey dorado paciendo. De capra et albergo (De la cabra y del albergue) - Po II (1458-1464). Antes de ser Papa, Enea Piccolomini fue secretario de los cardinales Capranica y Albergati. De cervo et leone (Del ciervo y el len) - Pablo II, (1464-1471). Pietro Barbo fue obispo de Cervie y cardenal de San Marcos, que tiene por smbolo un len. Y haba tambin un len en su escudo de armas. Piscator minorita (Pescador menor) - Sixto IV (1471-1484). Hijo de pescador, fue educado por los frailes minoritas. Prcursor Sicili (El precursor de Sicilia) - Inocencio VIII (1481-1492), se llamaba Juan Bautista (nombre del precursor de Cristo) y estaba vinculado a la Corte de Alfonso, Rey de Sicilia. Bos albanus in portu (El buey albano en el puerto) - Alejandro VI (1492-1503) fue obispo-cardenal de Albano y Porto, y sus armas representan un buey. De parvo homine (Del hombre pequeo) - Po III (1503). Prematuramente envejecido, no soport las ceremonias de nombramiento y muri escasamente 10 das despus de ser coronado Papa. Su apellido era Piccolomini (piccolo significa "pequeo", y uomoni significa "hombres"). Fructus Jovis juvabit (El fruto de Jpiter agradar) - Julio II (1503-1513). Su escudo de armas contiene un roble, el rbol de Jpiter.

De craticula Politiana (De la parrilla de Politiano) - Len X (1513-1521). Era hijo de Laurencio de Mdicis (san Laurencio tiene como emblema la parrilla donde fue martirizado), y fue obispo de Politiano. Leo Florentius (El len de Florencia) - Adriano VI (1522-1523). Perteneca a la familia Florenz o Florent, cuyo escudo de armas contiene un len. Flos pil gr (La flor de las columnas enfermas) - Clemente VII (1523-1534). Su escudo de armas inclua unas columnas y una flor de lis. Perteneciente a la familia Mdici (mdico), el periodo turbulento en que discurri su papado invita a un juego de palabras sobre la enfermedad. Hyacinthus medicorum (El jacinto de los mdicos) - Pablo III (1534-1549) fue el Papa del Concilio de Trento, que para los catlicos "san" a la Iglesia. En su escudo de armas, dos flores de lis azules (tambin llamadas jacintos) y fue cardenal de San Cosme y San Damin, dos mdicos mrtires. De corona montana (De la corona del monte) - Julio III (1550- 1555). Bautizado Juan Mara del Monte, tena dos coronas en su escudo. Frumentum floccidum (El trigo marchito) - Marcelo II (1555). Desarroll una gran labor antes de ser Papa, pero estaba acabado fsicamente y slo vivi 22 das en la silla de Pedro. Su escudo de armas era de color trigueo. De fide Petri (De la fe de Pedro) - Pablo IV (1555-1559). Se llamaba Pedro Carafa (Carafa = fe). sculapii farmacum (El frmaco de Esculapio) - Po IV (1559-1565). Perteneca a la familia Mdicis (juego de palabras: "mdicos") y era mdico de profesin (el dios clsico de la medicina es Esculapio). Angelus nemorosus (El ngel de los bosques) - Po V (1566-1572). Miguel Ghisleri (Miguel es el nombre de un ngel) naci en Bosco ("bosque") en Lombarda. Medium corpus pilarum (El cuerpo en medio de las columnas) - Gregorio XIII (1572-1585). En su escudo de armas, medio cuerpo de dragn. Fue nombrado cardenal por Po IV, cuyo escudo contena dos columnas. Axis in medietate signi (El hacha en medio del signo) - Sixto V (1585-1590). Su escudo de armas contena un hacha cruzada con un len. El Len es un signo del Zodiaco (Leo). De rore coeli (El roco del cielo) - Urbano VII, (1590). Arzobispo de Rossano (Ros significa "roco"). Slo vivi doce das en la silla de Pedro, tan breve como el roco del cielo.

Llegados a este punto, se da un hecho en extremo curioso. Los 74 primeros lemas, hasta Urbano VII (1590), iban seguidos de un breve comentario explicativo redactado por el dominico espaol Alphonsus Ciacconius, erudito en la historia del pontificado. Ciacconius deseaba que, a la muerte de Urbano VII, los cardenales elevaran al Papado al cardenal Simoncelli, nativo de Orvieto (urbs vetus, ciudad antigua). Se ha sugerido, que el dominico pudiera prevalerse de la credulidad y prestigio del editor Arnold de Wyon para sacar a la luz una falsa profeca que contribuyera a la eleccin de Simoncelli, fracasando en su intento.

Ex antiquitate urbis (De la antigedad de la ciudad) - Gregorio XIV, (1590-1591). Niccol Sfondrati naci en la ciudad de Cremona, que fue una de las primeras colonias latinas del valle del Po, en el siglo III a. C. Pia civitas in bello (La villa piadosa en guerra) - Inocencio IX (1591). Originario de Bolonia, la villa piadosa en guerra durante las batallas por el control de los Estados Pontificios, tal y como la define el Abad de No. Crux romulea (La cruz romana) - Clemente VIII (1592-1605). Su escudo de armas contena la triple cruz papal en disposicin oblicua. Lemas correspondientes a papas posteriores a 1595 Undosus vir (El varn ondulado) - Len XI (1605). Se ha dicho que porque su pontificado fue tan breve "como una ola" (28 das). Es el tercer papado ms breve de la historia (siendo el primero el de Urbano VII) Gens perversa (El pueblo perverso) - Pablo V (1605-1621). Se dice que porque tuvo que hacer frente a la hereja bohemia y la conversin de la Corona de Austria al protestantismo, pero hubo papas que tuvieron que hacer frente a herejas de mucho mayor calado. Tambin se ha sugerido que se debe a su escudo, donde haba un dragn y un guila, animales considerados por la gente como "crueles" o "perversos". In tribulatione pacis (En la tribulacin de la paz) - Gregorio XV (1621-1623). Reconcili al duque de Saboya con el Rey de Espaa a costa de grandes esfuerzos. Lilium et rosa (El lirio y la rosa) - Urbano VIII (1623-1644). Una de las pocas profecas parecidas a las anteriores a 1595, aunque carente de la misma nitidez. Maffeo Barberini era de Florencia, cuyo smbolo es una flor de lis que es la flor del lirio, y su escudo de armas incorporaba abejas. Durante su pontificado hubo

fuertes conflictos en Francia (cuyo smbolo es tambin la flor de lis) y en Inglaterra (cuyo smbolo es la rosa). Jucunditas crucis (La exaltacin de la cruz) - Inocencio X (1644-1655). Al parecer, fue elegido al da siguiente al de la Exaltacin de la Santa Cruz. Montium custos (El guardin de los montes) - Alejandro VII (1655-1667). De nuevo una profeca al estilo de las anteriores a 1595: en su escudo de armas haba una estrella dominando unos montes. Sidus olorum (La estrella de los cisnes) - Clemente IX (1667-1669). Julio Rospigliosi naci cerca del ro Stellata (stella = "estrella"). Parece ser que durante el cnclave ocup la Cmara de los Cisnes del Vaticano, de donde sali como un "astro brillante". De flumine magno (Del gran ro) - Clemente X (1670-1676). De Roma, como tantos otros, pero el da de su nacimiento el ro Tber vena muy crecido y al parecer produjo inundaciones. Bellua insatiabilis (La bestia insaciable) - Inocencio XI (1676-1689). En su escudo de armas haba un len y un guila. Estuvo muy prximo al Cardenal Cibo (cibus = "comida"). Tuvo oscuros enfrentamientos con el Rey de Francia Luis XIV, considerado por sus enemigos "insaciable" por sus fastos excesivos. Pnitentia gloriosa (La penitencia gloriosa) - Alejandro VIII (1689-1691) se llamaba Pedro (nombre del "gran arrepentido") y fue elegido el da de San Bruno ("ngel de la penitencia"). Forz a los obispos de Luis XIV a arrepentirse de su Declaracin del Clero de Francia. Rastrum in porta (El rastrillo en la puerta) - Inocencio XII (1691-1700). Otro de los lemas llamativos. Era originario de la casa de Pignatelli del Rastello (Rastello = "rastrillo") nacido a las puertas de Npoles (esta parte ya es menos precisa). Flores circumdati (Flores rodeadas) - Clemente XI (1700-1721). Naci en Urbino, cuyas armas son una corona de flores. De bona religione (De la buena religin) - Inocencio XIII (1721-1724). De una familia romana, los Conti, que ha dado a la Iglesia siete Papas. Lema muy genrico y ambiguo, podra aplicarse a cualquier cosa en un pontificado. Miles in bello (El soldado en la guerra) - Benedicto XIII (1724-1730) tom las armas durante el asedio de Avin, pero no es el primer ni el ltimo Papa que fue soldado en algn momento de su vida.

Columna excelsa (Columna excelsa) - Clemente XII (1730-1740). Debe referirse a su gran obra monumental de construccin durante su papado, realizando grandes obras y restauracin de monumentos. Animal rurale (El animal rural) - Benedicto XIV (1740-1758). Nacido en Bolonia, por lo que no era de origen rural. Considerado un gran trabajador (un "animal de carga"?). Sin correlacin clara. Rosa Umbri (La rosa umbra) - Clemente XIII (1758-1769). Era ex-obispo de Padua, donde naci san Francisco de Ass, la rosa de la Umbra. Demasiado rebuscado. Se ha dicho tambin que Umbra es el nombre de una rosa que se da en Venecia entre otros lugares, y este Papa era veneciano. Visus velox (la visin perforante) y no Ursus Velox (El oso veloz) - Clemente XIV (1769-1774). Se dice que tena un espritu vivo y penetrante, sin mayor correlacin. Errneamente se le denomina Ursus velox pero para que "la profeca" se cumpla, se argumenta que el cardenal Ganganelli, de la orden de los franciscanos, fue elegido por exigencias de los embajadores francs y espaol, para que disolviera la Compaa de Jess (en la brevedad posible). Era hijo de un mdico rural de la poblacin de San Archangelo, prxima a Rmini, en cuyo escudo aparece un oso. El error Ursus velox por Visus velox aparece por primera vez en la edicin de Colonia de 1656 (que comenz a dirigir, por cierto, Ciacconi antes de su muerte en 1599) y de ah ha pasado a la mayora de ediciones contemporneas. Pero en el original de De Wyon se lee Visus velox y no Ursus velox. Peregrinus apostolicus (El peregrino apostlico) - Po VI (1775-1799). Obligado a desplazarse de Roma a Valence (Francia). Durante un viaje apostlico a Austria us la divisa Peregrinus apostolicus, Vienn, 1782 pero esto bien podra haber sido precisamente para ampararse en la Profeca de San Malaquas, ya entonces conocida extensivamente. Tambin se dice que es por la longitud de su pontificado, pero aunque fue duradero, los ha habido mucho ms prolongados (sin ir ms lejos, el de Juan Pablo II). Aquila rapax (El guila rapaz) - Po VII (1800-1823). Fue contemporneo de Napolen Bonaparte, un emperador expansionista cuyo smbolo era el guila y que le someti a fuertes presiones. Pero no es el primer Papa que convive en la Historia con un emperador expansionista que use como smbolo el guila (emblema imperial por excelencia) y sufre presiones por parte del mismo. Canis et coluber (El perro y la serpiente) - Len XII (1823-1829) conden y mantuvo un estricto seguimiento de los movimientos liberales particularmente francmasones y carbonarios y de las sociedades bblicas protestantes. Por eso

se le considera un perro (un vigilante) contra las serpientes destructoras de la Iglesia. Muy rebuscado. Se ha dicho que haba un perro y una serpiente en su escudo de armas, pero en realidad slo portaba guila en campo de azur. Vir religiosus (El varn religioso) - Po VIII (1829-1830). Muy ambiguo. Es aplicable a cualquier Papa y, en general, a cualquier hombre de fe firme. De balnes Etruri (De los baos de Etruria) - Gregorio XVI (1831-1846). Se ha dicho que fue toscano o etrusco, y que portaba las armas de Etruria. Ninguna de las dos cosas es cierta: era veneciano y en su escudo slo portaba su divisa. Pero era miembro de la Orden camaldulense fundada en un lugar llamado Balneum (="baos") y luego Balni (mismo significado), en Etruria. Curioso, pero sin duda un tanto rebuscado. Crux de cruce (La cruz de las cruces) - Po IX (1846-1878). El pontificado ms duradero de la historia, considerado por algunos una cruz de la Cruz. Fue retenido en su palacio del Vaticano por el Rey de Saboya, que ostentaba tambin el ttulo Rey de Jerusaln, donde Cristo fue crucificado. De nuevo demasiada ambigedad a no ser que se considera que significa 'la cruz fue crucificada'. Es decir, el papa fue sometido por el poder poltico. Lumen in clo (Luz en los Cielos) - Len XIII (1878-1903). En su escudo de armas estableci un cometa sobre campo de azur. Sus muchas encclicas se consideran por los catlicos especialmente luminosas. Ignis Ardens (Fuego Ardiente) - Po X (1903-1914). Naci en el da de San Dominico (4 de agosto) cuya orden tiene por escudo una antorcha encendida. 8 das despus de su muerte dio inicio la Primera Guerra Mundial. Religio Depopulata (Religin Devastada) - Benedicto XV (1914-1922). Quizs uno de los lemas ms extraordinarios. Durante el pontificado de Benedicto XV ocurri la Revolucin rusa de 1917 que implantara el atesmo en Rusia y luego en numerosos pases; y tambin la Primera Guerra Mundial, en la que murieron millones de cristianos. Fides Intrepida (Fe Intrpida) - Po XI (1922-1939). Demasiado ambiguo. Durante su pontificado se crearon las misiones y Accin Catlica, que se tienden a considerar muestras de "fe intrpida". Poco concluyente. Pastor Angelicus (El Pastor Anglico) - Po XII (1939-1958) Firme creyente en la Profeca de San Malaquas, hizo filmar una pelcula sobre s mismo titulada Pastor angelicus. Se le conoce por su ascetismo y por ser hombre muy piadoso, pero no es posible establecer correlaciones ms ntidas. A no ser que se recuerde su

famossima imagen de s mismo tratando de confortar al pueblo de Roma tras un bombardeo en guerra. Pastor et nauta (Pastor y navegante) - Juan XXIII (1958-1963). Fue Patriarca de Venecia, puerto e importante ciudad martima. Convoc al Concilio Vaticano II. Flos florum (Flor de las flores) - Pablo VI (1963-1978). Sus armas eran tres flores de lis, considerada la flor de las flores, pero pudo elegir este escudo precisamente por la Profeca. De Medietate Lun (De la Mitad de la Luna) - Juan Pablo I (1978). Nacido cerca de Belluno (Bel-luno, luna bella). Su nombre era Albino Luciani (luz blanca, lo que sugiere la luz lunar). Su pontificado dur slo 33 das. Aunque pensando que San Malaquas escriba latn fontico (odo) Lun significa mes en latn vulgar, por lo que tambin podra significar medio mes, aunque durara un poco ms De Labore Solis (De la labor del Sol) - Juan Pablo II (1978-2005). Naci en Polonia, siendo el nico papa proveniente de un pas de la Europa oriental. Durante su pontificado realiz cientos de viajes por todo el mundo -recordemos que en los tiempos de San Malaquas la creencia comn era que el sol giraba, es decir, viajaba, en torno a la tierra, y no al contrario-, recibiendo por ello el apelativo de "el papa viajero". Tambin naci un da de eclipse de sol y su funeral se realiz mientras se produca un eclipse solar. Otras interpretaciones del lema hablan de la traduccin en latn fontico, Labor del suelo; Juan Pablo II trabaj en una cantera en su juventud. De Gloria Oliv (De la gloria del olivo) - Benedicto XVI (2005- ). El olivo generalmente implica una referencia a la paz. Benedicto XVI mismo explic: He querido llamarme Benedicto XVI para relacionarme idealmente al venerado pontfice Benedicto XV, que ha guiado a la Iglesia en un periodo atormentado por el primer conflicto mundial. Fue valiente y autntico profeta de paz y actu con extrema valenta desde el inicio para evitar el drama de la guerra y despus al limitar las nefastas consecuencias. Por otro lado la orden benedictina recibe el apelativo tradicional de "olivetana" y su lema es "Pax". Benedicto XVI eligi su nombre papal como referencia especifica a San Benito de Nursia, aduciendo -a continuacin de lo anterior- que el nombre de Benedicto evoca, adems, la extraordinaria figura del gran Patriarca del monacato occidental, San Benito de Nursia. Otra singularidad que tiene esta profeca con la de Nostradamus, encontrada en la Sexteta 19 en la que el profeta seala a un Olivier y que el experto Jean-Charles de Fountbrune asocia con "De gloria oliv" una coincidencia que finaliza hasta la Sexteta 45 donde se menciona una gran pacificacin en el mundo. Sin embargo,

la referencia ms evidente al lema es que el papa Benedicto fue el superior de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, la antigua Inquisicin, en cuyo escudo figura una rama de olivo. El lema 112 y la coletilla apocalptica Tras estos 111 lemas profticos atribuidos a San Malaquas, terminando con De Gloria oliv (que se correspondera con el actual papa Benedicto XVI), an aparece en el Lignum Vit un 112 lema seguido de una coletilla de tonos apocalpticos: [...] Gloria oliv. In prosecutione extrema S.R.E. sedebit. Petrus Romanus, qui pascet oves in multis tribulationibus: quibus transactis civitas septicollis diruetur, et Iudex tremendus iudicabit populum suum. Finis. Que en castellano significa: [...] La gloria del olivo. Durante la ltima persecucin de la Santa Iglesia Romana reinar. Pedro el Romano, quien apacentar a su rebao entre muchas tribulaciones; tras lo cual, la ciudad de las siete colinas ser destruida y el tremendo Juez juzgar a su pueblo. Fin. Es curioso que, con esa redaccin, no se puede determinar quin reinar durante la "persecucin final" de la Iglesia; si De Gloria oliv o Petrus romanus. En un intento de suavizar el tono milenarista del texto, algunos apologistas han sugerido que en realidad Pedro el Romano es un nombre genrico para todos los papas (en tanto que descendientes del apstol Pedro) y por tanto no es posible saber cuntos de ellos habr hasta la Segunda Venida2. Tambin hay quien ha
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Algunos observan que, aunque la profeca dice que Petrus Romanus es el ltimo Papa, no especifica si hay o no Papas entre el y su predecesor (Gloria olivoe). En ese caso San Malaquas habra hecho la lista de los prximos 111 Papas y entonces saltado al ltimo.

propuesto que el acrnimo S.R.E. no debe usarse en caso genitivo (Sanct Roman Ecclesi) sino en acusativo (Sanctam Romanam Ecclesiam). En este caso se abren tres nuevas posibilidades, pues la traduccin posible podra ser: "(...) [ste papa] presidir, en la ltima persecucin, a la Santa Iglesia Romana" (lo que sugerira un 113 pontfice o ms entre De Gloria oliv y Petrus romanus). "En la prosecucin final, la Santa Iglesia Romana regir" (sin aclarar durante qu pontificado o cual pontfice), e incluso: "En (o bajo) excesiva persecucin, reinar la Santa Iglesia Romana". Estas dudas no han impedido para que la Profeca de los Papas que ya la tradicin consideraba como "la lista de Papas desde la muerte de San Malaquas hasta el fin del mundo" se transforme en una profeca abiertamente apocalptica a los ojos de algunos3. Gente de todas las naciones se interesan por ella, puesto que la llegada del Anticristo, la Segunda Venida de Cristo y el fin de los tiempos que conocemos se hallara supuestamente prximo4.

C.Profeca fraudulenta?
Se ha debatido mucho si San Malaquas es el verdadero autor. En contra se argumenta que el manuscrito original no se ha encontrado. Estuvieron perdidas hasta el siglo XVI en que se publicaron con el libro "Lignum Vitae" del historiador benedictino Arnold Wion. El primer indicio de falsificacin es el hecho de que, durante cerca de 450 aos, a saber, desde S. Malaquas (1148) hasta "El rbol de la Vida" (1595), jams autor alguno hizo la mnima alusin a la Profeca. El propio S. Bernardo no la menciona, aunque conoci de cerca al Santo Obispo, escribi su biografa y refiri otros vaticinios detallados de S. Malaquas (entre ellos la prediccin del da y lugar de su muerte). Ninguno de los otros contemporneos del santo irlands, que tuvieron estrechas relaciones con l, menciona la Profeca. Tampoco es citada por los historiadores irlandeses posteriores a l. Ni los escritores medievales ni los renacentistas toman en cuenta ese documento, que de haberlo conocido hubieran ciertamente aludido a l. Y por qu va, qu ciudad
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La profeca de Po X: En 1914, al agonizar Po X, murmur unas palabras que, al parecer, se refieren al ltimo Papa, al Papa del Fin de los tiempos: He visto a uno de mis sucesores de igual nombre, huyendo por entre los cadveres de sus hermanos. Se refugiar de incgnito en alguna parte, y despus de un breve respiro, morir de muerte cruel. El respeto a Dios ha desaparecido de los corazones. Se intenta borrar incluso el recuerdo de Dios. Esta perversidad no es ms que el principio de los males que deben llegar antes del fin del mundo. 4 La relacin entre los Papas y sus lemas, en algunos casos es sorprendente, en otros solo encaja con explicaciones bastante elaboradas. Tambin hay lemas que son lo suficiente amplios como para poder ajustarse a muchos Papas. Por ejemplo, todos los Papas del siglo XX han tenido una "fe intrpida" y han sino "Pastores anglicos".

o regin, el texto proftico habra cado en manos de Ciacconio, despus de 450 aos de ocultamiento? Todava ms: el propio Ciacconio, presentado por Wyon como autor de un comentario de la Profeca, no alude absolutamente a este documento en su libro de Biografas de los Papas y Cardenales, editado repetidamente en 1601, 1630 y 1677. Habr, tal vez, Ciacconio reconocido posteriormente la falsedad de los orculos a los cuales inicialmente diera crdito? El argumento del silencio es corroborado por la compro-bacin de fallas histricas y teolgicas en la presunta profeca. Pues no parece posible que un autor movido por Dios haya introducido en la lista de los Papas a antipapas como: Vctor IV (1159-64), Pascual III (1164-68), Calixto III (1168-78), Nicols V (1328-30), Clemente VII (1378-94), Benedicto XIII (1394-1423), Clemente VIII (1423-39), Flix V (1439-49). La finalidad misma de la Profeca -insinuar la poca del fin del mundo- parece opuesta a la asercin de Cristo, que declar solemnemente que no competa a los hombres conocer los tiempos y momentos dispuestos por la Providencia del Padre (Hch 1,7). Adems, la aplicacin de los dsticos a los respectivos Papas se basa en notas bastante accidentales, lo que le da un sabor de arbitrariedad. As: Nicols V (1447-55) estara designado por De modicitate lunae ("De la pequeez de la luna") por haber nacido de una familia modesta en un lugar llamado Lunegiana; Po II (1458-64) es llamado De capra et albergo (De la cabra y del albergue) por haber sido secre-tario de los Cardenales Capranica y Albergati. En el siglo XVII, el Padre Menestrier, jesuita, present la hiptesis de que la profeca es un plagio para influenciar las elecciones de Gregorio XIV en el cnclave del 1590. El lema que le corresponde a este Papa en la profeca es "antiquitate urbis", que hace alusin a su ciudad natal y sede episcopal, Orvieto (Latn: Urbs vetus). Pero el Padre Menestrier no ofrece pruebas para sus acusaciones. Por otra parte, uno de los ms respetados historiadores del mismo siglo XVI, Onofrio Panvinio, corregidor y revisor de la Biblioteca Vaticana en 1556, parece aceptar completamente la autenticidad de la profeca de Malaquas. Segn la hiptesis del Abad Cucherat (1871), San Malaquas escribi la profeca en Roma, entre los aos 1139 y 1140 cuando visitaba al Papa Inocencio II para reportarle los asuntos de su dicesis. Entonces entreg su manuscrito al Papa para consolarlo en sus tribulaciones. El Papa guard el manuscrito en los archivos romanos donde qued olvidado hasta su descubrimiento en el 1590 (Cucherat, "Proph. de la succession des papes", ch. xv).

El erudito espaol Benito Jernimo Feijoo anota en su Teatro Crtico Universal, Tomo II, VI, Profecas supuestas, numerales 37, 38 y 39 que la profeca es apcrifa, que le fue entregada a Alfonso Chacn y que slo tiene precisin hasta Urbano VII, lo que muestra el fraude. Para el jesuita Claude-Franois Menestrier estas profecas fueron fabricadas para propiciar la candidatura a papa de Girolamo Simoncelli, cardenal de Orvieto en 1590 para suceder a Urbano VII. Tambin el historiador espaol Jos Luis Calvo confirma que hasta ese Papa los lemas concuerdan muy bien con los respectivos pontfices y a partir de esa fecha hay que hacer esfuerzos para que coincidan5. Lo ms probable es que la profeca haya sido hecha por alguien que utiliz el prestigio del erudito y arquelogo dominico Alfonso Chacn (Alphonsus Ciacconus), quien coment los lemas en el texto de 1595 hasta Urbano VII.

Menestrier y otros historiadores posteriores agregan la explicacin probable de cmo pudo haberse dado la falsificacin. Dbese notar, en primer lugar, que todas las divisas de los Papas, hasta 1590, aluden a caractersticas concretas de cada Pontfice: lugar de nacimiento, origen de la familia, cargos ejercidos antes de la eleccin, smbolos de sus blasones, etc. Mientras que, desde 1590 en adelante, los dsticos se refieren solamente a cualidades morales, cuya aplicacin es muy vaga y puede convenir a ms de un Pontfice. As, Vir religiosus (Varn religioso), Ignis ardens (Fuego ardiente), Fides intrpida (Fe intrpida). Qu Papa, no siendo del todo indigno, no merecera estos calificativos?