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1 Vicent Colonna. Autofiction & autres mythomanies littraires, Paris, ditions Tristram, 2004.

Noticia sobre Vincent Colonna: Nacido en Argelia en 1958, creci all hasta los 20 aos para irse a estudiar a Francia. Realiz estudios de filosofa y luego la escritura de una sobre autoficcin bajo la direccin de Grard Genette en lEcole des hautes tudes en sciences sociales. Despus se dedica al anlisis del discurso y las imgenes, para lanzarse a un trabajo de combatiente intelectual como semilogo free-lance. Hoy se ocupa de lo audiovisual, en la TV pblica, y en la radio, en calidad de consultor cultural sobre frica. Es director de Protgoras, grupo de estudio de medios en Paris En 1999 publica su primera novela, Yamaha dAlger, posteriormente publica otra novela de aventuras catica Ma vie transformiste, en ella mezcla todos los gneros y habla tanto del continente como de la novela misma. En la elaboracin de esta novela, se interesa por Luciano de Samosata y retoma el tema de la autoficcin que se concreta en el ensayo, Autoficcin y otra mitomanas literarias, donde toma una postura polmica con respecto al uso que se hace del trmino, como as tambin en relacin a la narratologa y las concepciones sobre autoficcin de Genette, Dubrovsky y Lejeune.

AUTOFICCIN1 En el Prlogo de su trabajo Colonna (2004) propone una primera definicin de autoficcin en la que habla de montaje textual que mezcla los signos de la escritura imaginaria con relatos del yo, y ah mismo remite a una primera nota en la que hace un inventario de los autores francfonos y extranjeros que practican la ficcin del yo, textualidad que considera hbrida y que se apura en sealar no constituye un gnero sino una nebulosa de prcticas emparentadas. Colonna historiza el origen del trmino, y considera que fue inventado por Serge Doubrovsky ya que aparece por primera vez en la contratapa de Fils (Galile, 1977) para aclarar el gnero de este libro de tipo autobiogrfico2. V. Colonna considera el trmino una metfora y por tanto seala que su constitucin es discutible lo cual no impide que la palabra funcione como un potente resorte que rene y da sentido a los usos ficcionales, rechazados, olvidados o incomprendidos en la literatura.
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Pero, considera que,

Nota de la traductora y editora, Alicia Montes: El presente texto es un apunte en el que se traduce y editan los conceptos ms importantes del texto de Colonna. 2 Segn Dominique Viarta, en Serge Doubrovsky se perfila la autoficcin como relato cuyas caractersticas corresponden a las de la autobiografa, pero que proclama su identidad con la novela al reconocer que integra hechos tomados prestados a la realidad con elementos ficticios. Si bien las novelas de Serge Doubrovsky pueden ser consideradas como aquellas que dieron nombre a este tipo de narrativa, la autoficcin emerge ya desde el Nouveau Roman e incluso desde los relatos y novelas escritos inmediatamente al fin de la II Guerra Mundial. Para una aproximacin a la autoficcin recomendamos Fils de Serge Doubrovsky, W ou le souvenir denfance de Georges Perec, Les Particules elementaires de Michel Houellebecq, as como algunas de las novelas de los autores del Nouveau Roman, entre otros.

2 lamentablemente la teora de SD no estuvo a la altura de esta creacin verbal (Recorrida crtica 1980/Autobiografas 1988): en sus explicaciones a pesar de sus referencias a una escritura relacionada al psicoanlisis o a lo posmoderno, pues la autoficcin se confunde enteramente con la novela autobiogrfica nominal, una variedad de la provincia de la novela autobiogrfica que no constituye ella misma ms que un islote de la fabulacin de si mismo y tiende a enmascarar un archipilago ms complejo y rico. Segn Colonna, Dubrovsky desde el principio ha limitado el sentido de su neologismo a su propia prctica que l pensaba innovante, un tipo de novela en la cual el personaje principal lleva el nombre del autor y donde reina la verosimilitud biogrfica. Sin embargo, VC cree que a travs de esta denominacin, el autor de Fils reemplazaba un verdadero vaco, reinventando bajo otro nombre la novela personal o autobiogrfica, lo cual le permita el regreso de una nocin cada en desgracia en la crtica que vena siendo negada como categora literaria desde haca tres generaciones. Sin embargo gracias a este neologismo de Dubrovsky, que desplaza la atencin sobre el componente ficcional, volvi a ser posible hablar de ciertas novelas sin negar su dimensin personal. Pero bajo esto, expresa Colonna, se ocultaba una trampa ya que se elige una acepcin doble y empobrecedora de la autoficcin, que produjo cantidad de confusiones en los procesos de apropiacin que se produjeron. Enseguida se banaliz el trmino. Pero al principio qued atrapado en una tensin semntica entre la acepcin prxima de su significacin intuitiva (ficcin del si mismo), invencin del si mismo, travestismo imaginario del si mismo, y por la otra parte una significacin que lo construye como substituto de la categora novela autobiogrfica. En 1980 ya se ve esto en el uso que hacen del neologismo Doubrovsky, Lejeune y Genette. Este mismo trmino es propuesto por Colonna, autor de este ensayo, en 1981 a su director de investigacin para designar el arte del travestimiento novelesco que se produce en Gombrowicz. Genette a su vez lo usa para describir el estatus funcional ambiguo de A la bsqueda del tiempo perdido en Palimpsesto (1982), y Lejeune lo usa para designar la novela

3 autobiogrfica Hosto-Blues de Victoria Thrane para evitar el uso de este trmino en El documento vivido (1978 retomado en 1980 en Yo es otro) En estas circunstancias no se trabaja el trmino como un fenmeno genrico, sino ms bien la palabra autoficcin parece aprovechable sobre todo para caracterizar las literaturas excntricas. Entre 1982 y 1989 Lejeune y Jacques Lecarne vuelven por intervalos a esta categora de autoficcin para descubrir y aclarar las estrategias de escritura percibidas como inditas de Patrick Mediano a Dominique Rolin. De ah en adelante el neologismo sirve para marcar una inflexin de la literatura personal desde 1970 propia de un tiempo de sospecha con respecto a la autobiografa y adems para reemplazar el trmino novela autobiogrfica. En 1989 delante de un jurado presidido por Louis Marin, compuesto por Grard Genette y Claque Leroy, en presencia de Dubrovsky, de Lejeune y de Michel Contat, Colonna sostiene una tesis mostrando que el fenmeno de ficcionalizacin de s mismo es universal, pero que el neologismo de autoficcin ganara al quedar restringido a los autores que se inventan una personalidad y una existencia literaria. De esta tesis se retuvieron dos ideas contradictorias, como lo explic J. Lecarme en 1993 y 1997, una vulgata que haca de la autoficcin un vasto fenmeno de naturaleza ficcional y otra que lo limitaba a una forma de autobiografa novelada, por otra partem, la idea de que solo las autoficciones fantsticas (Dante, Borges) mereca el nombre de autoficcin. Los aos no han suprimido este equvoco. Segn Colonna el problema es que la autoficcin no es un simple fenmeno sociolgico, tampoco una moda, ni una receta ingeniosa inventada por un universitario. Tomada en serio esta mitomana literaria deviene un instrumento de lectura prodigioso, tanto macroscpico como microscpico que permite reconsiderar fenmenos de escritura aparentemente marginales, placeres literarios desconocidos y emociones inditas. Gracias a esta categora muchas obras que estn mal distribuidas entre la autobiografa y la novela, entre la fantasa y lo factual, aparecen con una lgica desconocida. All donde uno vea una mezcla mal hecha emerge un continente escondido y una red de afinidades y

4 filiaciones. Es decir, VC, considera la categora una suerte de paradigma de lectura que permite relevar aspectos de la escritura que no sera visibles de otro modo. Subraya Colonna que la definicin de autoficcin no es homognea en los diccionarios Larrousse y Robert que incluso se contradicen. De hecho las definiciones contradictorias podran llenar una antologa. Como no se trata de un gnero codificado sino de un haz de prcticas convergentes, de una forma compleja, nadie est del todo equivocado, cada uno ha tomado algo de la autoficcin, un bucle del gran remolino que la inspira. Hoy la autoficcin se ha estabilizado entre dos significaciones desafortunadas, una restricta y sin inters que se confunde con la novela autobiogrfica (Larrousse) que parece haber sido inventada por Rousseau (La nueva Eloisa) pero a la cual Henry Miller a dado su forma contempornea, y otra ms extendida, ms elstica que fuera una suerte de mana para distinguir todos los hallazgos incomprensibles de la ficcin y de la escritura del yo (Robert) Colonna sostiene que la autoficcin se parece a una nebulosa, ya que es una masa informe de dilogos, satricos o didcticos, de comedias y de dramas, de nouvelles y cuentos fantsticos, de novelas, de catedrales narrativas, de ensayos novelados, de autografas ficticias, de puestas en abismo, de autorretratos imaginarios, de relatos de sueos, se ensueos msticos, de elegas, de odas, de epigramas, de himnos, de fantasmas ntimos. Reconoce que su solo mrito es haber encontrado la fuente de donde corren las ficciones transgresivas, que explican las autoficciones contemporneas, de las cuales algunas se consideran un hallazgo francs reciente a partir de la lectura de la obra de Luciano de Samosata un escritor de origen sirio del imperio romano en la poca de Marco Aurelio (siglos I y II, dc). El modelo de Luciano es Homero o mejor Ulises cuando deviene narrador ( CAP. XIX a XII de la Odisea) y como l, este autor describir a los cclopes y a los antropfagos, es decir, los ensueos inhumanos. Su tema es lo inhumano. Lo monstruoso, lo terrible, lo espantable, lo insoportable, en todos los dominios, corporal, intersubjetivo, sexual, social. Lo ferico, lo utpico, lo milagroso, el encantamiento del mundo es tambin inhumano pero

5 en su cara luminosa. Luciano dibuja la cartografa de un doble espacio inhumano, el de las delicias y los suplicios. Colonna se propone en su ensayo desarrollar una serie de tesis: Tesis 1: Luciano El Magnifico inventa o perfecciona las formas de autoficcin fantsticas, biogrfica y especulares , en una epoca en la que el gnero novelesco estaba en plena elaboracin (menipea). Tesis 2: La autofabulacion puede existir sin ningun privilegio dado a la vida interior, es decir, fuuera del reino de la interioridad subjetiva, de su sxaltacion narcisista tan comn hoy, porque en la poca de luciano, la subjetividad en sentido moderno no existe o solo muy debilmente para que sus huellas puedan ser detectables. En estos textos no hay desdoblamiento del yo, nadie analiza, critica o justifica sus estados de nimo, y la historia de su personalidad, la vida secreta, ntima, es desconocida o casi. El Sujeto se definia exclusivamente en relacion con el otro, bajo la mirada de los otros, a travs de su ser social, esa era la sola forma de existencia posible para la subjetividad. Colonna sigue a Bajtin en sus Investigaciones sobre la novela: En la Antigedad, no encontramos, en el dominio de la autobiografa, que es el principio de un proceso de privatizacin del hombre y su existencia. Las formas de expresin autobiogrficas de una conciencia de si solitaria no fueron todava elaboradas aqu. (Esttica y teora de la novela, 1978, p. 289) Si bien existen gneros personales tipos de escritura del yo en la correspondencia y la apologa, pero en ellas no aparece la intimidad. El individuo antiguo no parte de su interioridad, es siempre la figura pblica la que se comenta o narra. Claro que no toda la poca antigua es homognea y hay matices cuando uno se vuelca sobre las particularidades de cada uno de sus momentos. As, en el alto imperio romano aparecen elementos que revelan cierta interioridad con la aparicin del autorretrato tambin una relacin diferente del individuo consigo mismo. De modo que y el una nacimiento del soliloquio literario. Una nueva consideracin de la sexualidad, nuestra preocupacin de si indita ve la luz y marca un escaln en la instauracin de la

6 interioridad (Foucault, La preocupacin de si, III. Historia de la sexualidad). Sin embargo en comparacin con la Edad Media y los tiempos modernos, uno se queda en un universo cultural donde la vida interior no tiene espesor, desaparece bajo la familia, el contorno, las relaciones sociales. El examen de conciencia al cual se libra Petrarca en La ascensin del Monte Ventoux, es imposible en esta poca. Tesis 3: El hecho de que las formas autoficcionales de Luciano aparecen en una poca en donde la vida interior tena un dbil desarrollo o no se haba desarrollado, indica que la fabulacin de s no est ligada a la existencia de un sujeto con una interioridad plena y rica, y no est condicionada por la existencia de la subjetividad moderna ni an en su forma ms ntima, la autoficcin biogrfica, por lo tanto, la ficcin del yo, no es un efecto de la modernidad, del proceso de desarrollo del individuo, de la crisis del sujeto, ni una consecuencia del psicoanlisis, o de la recomposicin de las relaciones entre lo pblico y lo privado , es una tendencia ms antigua, una fuerza ms revulsiva, una pulsin arcaica del discurso. Que en nuestra poca esta tendencia sea aprovechada por pequeos escritores narcisistas, o reinscrita en una moda sin precedente de escritos egocntricos es bien comprensible: esta fuerza discursiva es un instrumento ideal para el individualismo subjetivo que nos domina. En ella esta fuerza no responde a ninguna necesidad histrica y a ninguna presin cultural contempornea. El ejemplo de Luciano de Samosata permite ver que la autoficcin biogrfica est desligada de la interioridad y es ir muy rpido al condenarla como un fenmeno social desnudo de valor artstico propio de la subjetividad burguesa. La obra de Luciano muestra que la autoficcin no es una forma simple sino un agenciamiento complejo pues este escritor practica tres estilos autnomos de autofabulacin: la fantstica con sus dos novelas (Historia verdadera y El asno). la biogrfica con sus obras ms personales como la carta llamada El sueo y el dilogo satrico La doble acusacin. la especular con el otro dilogo, El pecador.

7 En todos estos escritos, pone en escena a un personaje denominado Luciano que es colocado en contextos imposibles o de comedia, lo que es caracterstico de la ficcin, y se emplea en producir efectos que uno ha credo demasiado pronto reservados a la modernidad o indisociables de una concepcin psicolgica de sujeto. Esto hace que se relativicen algunos anlisis como los que hacen de la autoficcin una empresa ligada al acontecimiento del psicoanlisis y de un gnero posmoderno especfico del siglo XX (Serge Dubrovsky) o todava una modelizacin menor del pacto autobiogrfico (Phillipe Lejeune). Existe una razn filosfica para la aparicin de la autoficcin, el movimiento de la segunda sofstica; y tambin una razn cultural, la efervescencia creadora propia del siglo I y II de nuestra era. Una genealoga de la autoficcin, deviene posible a partir de estas ideas porque a partir de Erasmo y de Rabelais la figura creada por este escritor inconoclasta, Luciano de Samosata, no cesar de ocupar la literatura. El olvido producido en el siglo XIX no nos debe cegar, durante 300 aos Luciano ha sido frecuentado por Proust y por Beckett. Definicin de la autoficcin de Vincent Colonna: Todos los complejos entramados literarios donde un escritor toma un rol bajo su nombre propio (o un derivado indiscutible) en una historia que presenta las caractersticas de la ficcin, ya sea con un contenido irreal, por una conformacin convencional (novela, comedia) o por un contrato con el lector. El gnero es una categora demasiado estrecha para encasillar a este fenmeno literario. Malraux deca que la novela exceda la frontera de las formas y era ms un dominio que un gnero. Estas grandes categoras vagas o fluidas segn nuestra necesidad de orden orientan la percepcin y la apreciacin de la literatura, en los lectores como en los escritores y los editores. Pensemos que estos dominios son archigneros (novela, nouvelle, autobiografa) del prefijo griego Ark que marca la superioridad, su rango elevado en la arquitectura de las categoras que organizan el horizonte de lectura. (Ver Genette: El archignero) No hay una forma de autoficcin sino muchas como existen numerosos mecanismos para convertir una persona histrica en personaje ficticio. El solo rasgo que dibuja la

8 frontera del dominio de esta gran forma de autofabulacin es la metamorfosis del autor que es mltiple. Con Luciano se descubre que las posturas diferentes de fabulacin, y la existencia de dos lneas de autoficcin deriven ms o menos de su obra, la fantstica y la especular. Pero hay una autoficcin ligada a la tercera persona, biogrfica, que no se encuentra en este escritor. Colonna declara haber sido eclctico en sus medios pero que el lector formalista reconocer los criterios de su tipologa donde se cruzan dos dimensiones decisivas de la obra literaria: el estatuto del personaje, doble ficcional del autor (segn su rol principal o secundario), el estatuto modal del texto (segn lo que la obra d a leer como verosimil o francamente irreal) Por ltimo seala que la teoria no es predictiva y participa del devenir de la literatura. Una forma literaria se caracteriza por el efecto que provoca en el lector ms que por los elementos que la organizan. Los formalista dijeron en 1920 que la funcin es ms importante que la forma, siempre mercenaria. Y las funciones decisivas de determina en el interior de una obra concreta (funcin constructiva), en el interior de un sistema letrado de una poca (funcin literaria), y en el funcionamiento discursivo de una sociedad (funcin verbal). Las funciones o los efectos no son lgicas posibles no preexisten a la literatura pero nacen y se agitan en obras singulares. Por lo tanto los tipos de autoficcin producidos por la historia literaria no son de frmulas algebraicas que preexisten, son resultantes. Resultantes encontradas en vista de la produccin de un fin, de una cierta emocin artstica. Para un escritor la bsqueda de fines es primero, los medios son intercambiables.

Autoficcin especular
En est captulo Colonna apela a la analoga con la pintura. Los ejemplos son variados, se adjuntan dos imgenes: la del Atellier de un pintor de Courbet (ver al final) y la del Autorretrato de Johanes Gumpp (ver al final). La primera se refiere al modelo que se define

9 como la ficcin de s miniaturizada; la segunda propone la duplicacin de la imagen, en una suerte de relacin por la que el que es retratado y el que retrata pueden metamorfosearse por medio del reflejo mismo. Segn sugiere Colonna, esa relacin de reversibilidad es la leccin fundamental de todo procedimiento reflejante, cualquiera sea la clave, el dispositivo y el dominio artstico. Definicin: Reposando sobre un reflejo de autor o del libro dentro del libro, esta orientacin de la fabulacin de s o ficcin del yo, no puede concebirse sin pensar en la metfora del espejo. El realismo del texto, su verosimilitud, se vuelve en l un elemento secundario, y el autor no se encuentra en el centro del libro, incluso puede no ser ms que una silueta, lo importante es que viene a ocupar un ngulo de su obra, que refleja, entonces su presencia como lo hara en un espejo. Hasta el tiempo de los ordenadores, el espejo fue una imagen de la escritura en el trabajo, de su maquinacin y de sus emociones, tambin de su vrtigo: el trmino especular parece pues indicado para designar esta postura reflejante. Son tres las formas en que se puede dar la autoficcin especular: a travs de la ficcin de s miniaturizada, la metalepsis y la puesta en abismo. Para ejemplificar el primer caso, Colonna se propone remitir al comienzo de Las aventuras de Tom Sawyer de M. Twain en que una primera persona apenas bocetada pone en cuestin la verosimilitud de la historia que se va a presentar, evala las pequeas exageraciones, en tono irnico insistente. Esta forma de la autoficcin obliga a Colonna a preguntarse por la posibilidad de definirla como gnero: afirma que no se trata de analizar las condiciones de un gnero homogneo sino de abrir el camino al interior de una nebulosa (como en otros casos, siguiendo la discusin sobre el elemento fusses retoma un componente lxico tomado de la astronoma). Otro ejemplo que ilustra esta miniatura es la recurrencia de Will en los sonetos de Shakespeare.

La metalepsis refiere a una figura retrica relacionada con la sustitucin, con la transposicin que, a diferencia de sustituciones sinonmicas, convierte esa relacin en figura porque provoca en el receptor/lector la sensacin de impropiedad contextual. Suele tambin ser espacio de encuentro de varias figuras (sincdoque, metonimias, metforas, ltotes, alusiones, ironas), una red de varias figuras. Colonna la presenta como ms

10 espectacular, ms amplia tambin, porque el efecto de espejo tiene una incidencia retrospectiva sobre la obra entera. Es el ejemplo de En busca del tiempo perdido de M. Proust, en que el narrador omnipresente no es nombrado jams. Su mencin es cuidadosamente esquivada o disimulada. En la lectura, el anonimato del hroe-narrador parece una parte fundamental, una eleccin esttica cuidadosamente premeditada para invitar al lector a hundirse en ese yo rememorativo y darle una cualidad universal. Este procedimiento pone en cuestin la relacin entre lo real y lo ficticio, entre lo verdadero y lo presentado, es decir la idea de lmite o frontera entre sujeto/objeto: No duda de borrar la divisin convencional entre la representacin y la realidad, el texto y su exterior, que funda la ficcin: sea desenmascarando al autor real, sea ofreciendo al lector su prosopopeya. ()Proust modifica el problema del gnero propuesto por su ciclo novelesco y obliga al lector a seguirlo en este desplazamiento: querras saber si mi YO es de inspiracin autobiogrfica, al menos en parte? Pero mirad, no es la cuestin.() Hay una soberana de la ficcin, que nadie puede alienar, siquiera sus detalles o motivos, tomados de su existencia, que se dispensa de inventar, por fatiga, negligencia o porque son demasiado bellos para reconocerlos. No por ventaja de sus ideas a travs de las que se encamina, a travs de su vida, el narrador y los que le aportan salud (la obra de arte que fija el tiempo y as la vida interior). Dadas como la doctrina proustiana, estas ideas no pueden ser ms que otras invenciones, tomadas en el mismo torniquete de lo verdadero y lo falso, afectadas en su credibilidad por la cuestin esencial de un personajes, que fabula una novela de iniciacin. Colonna completa su anlisis con una suerte de definicin y la relacin de esta forma con la obra de Luciano, para extenderlo como recurso fundamental de toda literatura: La potica moderna ha designado con el trmino metalepsis (G.Genette) esta transgresin de la frontera ontolgica entre el mundo real y el mundo narrado, la actividad histrica de narrar y el producto ficticio de esta actividad. En el Pecador, Luciano procedi con una ruptura de este orden cuando oblig a seguirlo a los filsofos increpados en otro dilogo satrico (Filsofos en la almoneda, cuya lectura e interpretacin vuelve un juego de la historia). El olvido de Luciano colabora, nos hace volver con Borges a la figura del Quijote, pero la inspiracin de este procedimiento parece tan vieja como la escritura: en la inscripcin

11 acrstica del nombre del autor en los escritos mesopotmicos o egipcios, que heredaron esta seudocriptografa a la literatura griega y latina. Puede ser el medio de una delegacin de autoridad, una tcnica de imposicin del sentido: es evidente en la literatura de tesis y el dilogo didctico. El recurso textual sostenido es el de la homonimia, ya sea total o parcial, y algunas formas de cifrada. Finalmente, la puesta en abismo refleja principalmente la obra, por oposicin a la metalepsis que refleja sobre todo al autor (o al lector). All todo se complica, cuando vuelve esta tradicin, es que el procedimiento recin presentado, la metalepsis, se encuentra muy cerca de otra figura ficcional, la puesta en abismo (Claude-Edmonde Magny, Lucien Dllenbach), cuyos efectos son tan cercanos que histricamente sus dos figuras se entremezclan y se confunden. La puesta en abismo consiste en encastrar el texto en el texto: la misma obra se duplica a s misma (Palludes de Guide) la misma obra se reduplica n veces, para dar la ilusin de un reflejo al infinito como la imagen de la vaca que re (en Contrapunto de Huxley); o tambin, la primera obra se encastra en una obra diferente, pero suficientemente relacionada para producir un confuso efecto de eco (Hamlet de Shakespeare). La metalepsis y su figura hermana, la puesta en abismo, poemas en el poema as como los multiplica Dante en la Comedia, teatro en el teatro como en Shakespeare, novela en la novela como el Les Faux-Monnayeurs, estas dos figuras han tentado a los escritores a llevar sus efectos extraos y contradictorios hasta la fascinacin, a travs de la duplicacin, la naturalizacin, las variables de autolegitimacin, de circularidad, de torsin y de apora. Cierra con una evaluacin amplia relacionada con la originalidad de la propuesta especular: Dije que la autoficcin tena siempre algo de especular: una vez puesto en circulacin el nombre, en las pginas de un libro en que est ya su firma, el escritor provoca un fenmeno de redoblamiento, un reflejo del libro sobre s o una muestra del acto creativo que lo hizo nacer. () Es otra diferencia entre las dos figuras, una puesta en abismo no menta necesariamente la fabulacin de s. () La ficcin literaria se muestra entonces no como el lugar de una ilusin (un viejo reproche) sino como un laboratorio en que sus mecanismos son desmontados y presentados al examen del lector. () Desde los virajes de Luciano, de Sterne, de Diderot, las superposiciones del romanticismo alemn, de la nueva novela

12 francesa, de la ficcin especulativa britnica y de la novela postmoderna americana, esta direccin es encumbrada. Pero hay una tradicin negada, en nuestra edad del hipertexto, la de los biblioclastas, escritores que socavan la estructura del libro, confunden sus acuerdos lineales, enunciativos, paratextuales y tipogrficos. Todos los procedimientos permiten establecer efectos de espejos originales. El tramo final tambin repone una suerte de dilogo con su lector sobre la originalidad en la produccin literaria actual: Invito a leer otra vez, a preguntarse quin escribe y quin cuenta, a visitar las bases de tu espectculo. Ordinariamente, hay un texto y sus mrgenes, una escena y su escenografa, como en el teatro, y no se toca esta divisin antigua (). En la literatura fcil, no se tocan los mrgenes: el riesgo de fuga lectural. En la tradicin biblioclasta, al contrario, se anotan los mrgenes de historias, una pgina ennegrecida es cuestin de muerte, un croquis reemplaza una descripcin intil, el guin y la comilla tienen atribuidas funciones diferentes, para permitir otras alternativas de lectura. El libro se vuelve un objeto de arte por s, y los fundamentos de la representacin son sacudidos. Como en Rabelais, Sterne, Poe, Hoffmann, Mallarm, Aragon, Perec. Entre los vivos Butor y Recardoy son conocidos por haber perseguido esta alternativa de manera terica: Denis Roche (en su nica novela Louve basse, 1976) o Mark Z, Danielewski (en su novoela gtica La casa de las hojas, 2000) la practican de manera encarnada y finalmente ms convincente. Ninguno de estos escritores han escrito autoficciones () Es suficiente releerlos para encontrar mil ideas para fabular la posicin de autor. Hoy a pesar de las virtualidades vueltas posibles por el hipertexto y la nuevas tecnologas de imprenta, aparte de algunas pequeas audacias de autor dedicatorias y agradecimientos- el libro es ms tmido, ordenado, lineal, rutinario, apurado. A volverse audaz, plstico, inquietante

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IMGENES CITADAS EN EL PRIMER PRRAFO DE AUTOFICCIN REFLEXIVA Courbet, Atellier del pintor

Gumpp, Autorretrato

La autoficcin fantstica
El escritor se encuentra en el centro del texto como en la autobiografa, es el hroe, pero transfigura su existencia y su identidad, en una historia irreal, indiferente a la verosimilitud realista. En doble proyeccin deviene un personaje fuera de norma, un puro hroe de ficcin, que no producir en nadie la idea de que de all se extrae la imagen del autor. No se

14 trata de narrar y editar la existencia del autor sino del inventarla. La separacin entre la vida y la escritura se vuelve irreductible, la confusin imposible, la ficcin del yo, total. La aproximacin con la pintura es aclaradora, existe en el Renacimiento un tipo de retrato denominado In figura, en el cual la figura del pintor se desliza dentro del cuadro travestido en figura religiosa o histrica. La impostura se descubre porque esa figura se destaca dentro del cuadro ya que su mirada se sale del espacio pictrico y se orienta hacia el observador a quien parece mirar. Durero se pint as bajo la figura del Salvador en Cristo de los ultrajes de 1493. Masacio tambin se ha presentado en sus pinturas como personaje secundario. Los modernos explotan el procedimiento a travs de una transfiguracin en la figura de Cristo, y los ejemplos abundan en Gaugin, Ensor, Dali, Lichtenstein, etc. Esta es una estrategia que abunda en la pintura, se lleva a cabo una representacin de s mismo en un mundo mtico o legendario. La diferencia entre autoficcin fantstica y fabulacin biogrfica es la misma que hay entre un autorretrato y una representacin in figura. Curiosamente en la historia de la fotografa, uno de los primeros testimonios que se conservan es, al mismo tiempo, una autoficcin. En una foto, Hippolytte Bayard hace una puesta en escena de s mismo usando la tcnica renacentista denominada in figura. Su famoso Autoportrait en Noy (1840) lo muestra casi desnudo, rodeado de un drapeado, y con su cuerpo blanco apoyado sobre el respaldo de una silla. El rostro est como adormecido y un sombrero de ala ancha se ubica a la izquierda. Vincent Colonna (2004:767) poner el acento en la forma hbrida de representacin de s mismo que us el fotgrafo, al no elegir un autorretrato ms realista, ni elaborar una ficcin que se disociara en mayor medida de su identidad. La categora que encuentra para designar el uso de procedimiento ambiguo de representacin es la de autoficcin. En la autofabulacin fantstica o autoficcin fantstica el efecto que se obtiene es una exploracin casi chamnica de lo inhumano totalmente extranjera a la tradicin autobiogrfica ya que el lector, lejos de creer que quien narra es el mismo que protagoniza la narracin, experimenta un devenir ficcional, un estado de desubjetivacin, de despersonalizacin, y la expansin del nomadismo del yo. El hombre ya no es un artista sino una obra de arte, se funde en la escritura. este

15 Este procedimiento de reificacin artstica por el cual el escritor no es solo una persona sino un objeto esttico es visible en los diarios de Gombrowicz, ya que all el autor se interroga sobre este tema. La figura del autor se transfigura en un ser fabuloso. Se opera el procedimiento de condensacin que borra todo resto de mundo real, y la figura del escritor se vuelve lbil, polimorfa y se produce un juego de identidades. Sin embargo el efecto de este tipo de ficciones es paradojal, ya que resulta una versin contradictoria de la funcin autor: por un lado la oculta, la traviste; por el otro, magnifica, convierte en dorada la leyenda del autor, reforzndola. Por otro lado al mismo tiempo que el sujeto desaparece se produce un modo imperialista de que el yo brille por todas partes.

Autoficcin biogrfica
Definicin: El escritor es siempre el hroe de su historia, el pivote en torno al cual la materia narrativa se organiza, pero a pesar de que el fabula su existencia a partir de hechos reales, queda la idea de un verosimil ficcional. Es un mentir verdadero, de una versin. Esta es la versin ms extendida y ms controversial de la autoficcin. Muchos crticos confunden esta forma con la autobiografa, o con el testimonio pero gracias al mencanismo del mentir verdadero el autor modela su imagen literaria con una libertad que el tipo de literatura ntima del yo, ligada a la postura de sinceridad sostenida por Rousseau, no permite. De este modo la nocin proteica de autoficcin en su acepcin ms corriente y vaga marca una evolucin significativa de la escritura del yo, por la cual el desarrollo autobiogrfico deviene de ahora en adelante una operacin de geometra variable, cuya exactitud y precisin no son ms virtudes teologales. Con la opcin autobiogrfica pura que subsiste, el autor puede adems redactar su vida, o un espisodio de ella, ficcionalizando ms o menos sin que el grado de ficcin sea un problema importante como sucede en La vita nova de Dante. Ms adelante, despus del Romanticismo, el principio de subjetividad absoluta se generaliza tanto en la escritura como en la recepcin de textos novelescos: es la paradoja de Jean Coteau en Opera (1976) donde se dice: Yo soy un mentiroso que dice siempre la verdad, o la frmula de Denis Roche en Louvre basse de la misma fecha No busque ms se trata de mi. De la ficcin. -ak resoecti duce C. Isherwood en Christophe et le monde (1976), Todo lo que uno inventa sobre s es parte

16 de su mito personal, y por consecuencia, de la verdad. Sin embargo, el efecto propio de la literatura autobiogrfica en sentido estrecho persiste en el lector: legitimacin de s, empata, simpata, admiracin, exaltacin, edificacin o ambivalencia. En Cline se observa hasta que punto el hroe conserva el nombre del autor a pesar de la reivindicacin del carcter ficcional del texto. A diferencia de la ficcin autobiogrfica, en la autoficcin aparece el uso del nombre propio. La autoficcin biogrfica se nutre en una tradicin literaria bien francesa, es al mismo tiempo transformacin de ella y permanencia. En ella el sujeto experimenta diferentes devenires e identidades, es una metfora, y no tiene en sentido propio una historia o un contenido representado. La grandeza de un escritor es una tcnica o un estilo que toma por la garganta al lector desde la primera pgina y puede cambiar de tema y de manera. Diferente a l el narrador egocntrico solo tiene un tema, siempre habla de lo mismo. Deca Flaubert que el escritor debe estar penetrado por la ilusin de su sujeto, esto nos conduce a la idea de autoficcin: la escritura tanto desde el punto de vista de la lectura como de la escritura es una prctica alucinatoria, an txica. La autoficcin nos lleva a p reguntarnos por la nocin de realidad, parece remitir a la idea de que lo real no es perceptible ms all de los imaginarios, que lo complican o lo simplifican. Nuestro anclaje en la realidad se produce a travs de una compleja argquitectura discursiva.