Está en la página 1de 669

El Verbo de k Juventud Mexicana

a t r a v s de los C o n c u r s o s de Oratoria de "EL U N IV E R S A L "

I y II EPOCAS

P o r Guillermo Tardiff

Mxico

1 9 61

[1 1 Vipfe d i la JyviPfMi Memairaa


a travs de los Concursos de Oratoria de "E L U N IV E R S A L "

PRIMERA Y SEGUNDA EPOCAS

Por

fy u M eM n a

MEXICO, D. F., 1961

la m em oria de los Licenciadas:

^JiXgiLati J-.a u *

uiat

Maestra de muchas generaciones de abogados ccnstiucionalista insigne e iniciador de estos certmenes desde "El Gran Diario de Mxico",

C U L Defensor da la libertad de prensa y periodista que continu la obra iniciada por su padre en la exaltacin de los valores culturales y da la juventud mexicana.

PROLOGO
T L p resen te tr a b a jo slo a sp ira a ten er un v a lo r docu m en tal, a p resen tar un asp ecto cu ltu ral d e la ju v en tu d de 1921 a 1930, p u es au n qu e se r e fe r ir a p ar ticip an tes en los C oncursos d e O ratoria d esd e 1926, esto s jv en es, en su m ayora, ingresaron a las a u la s algu n os a os an tes. M uchos d e ellos han d es a p a recid o ; otros s e h an p erd id o en el an on im ato, y los m s viven lu chan do d en tro de las trin ch eras id eolg icas d e sus convicciones, en su a ctiv id a d p ro fesio n al, o resp al d an do m s o m enos 'brillantem ente a l G obiern o en la dura situ acin d e la post gu erra, tratan d o d e org a n iz a r o d irig ir h a c ia p u erto fir m e el porv en ir de las fu tu ra s gen eracion es. H e cred o pertin en te, com o prelim in ar, es b o z a r e l am b ien te qu e dio origen a las fo r m a s d el p en sam ien to d e la ju ven tu d que, a p a rtir de 1926, s e in scribi en los Concursos d e O ratoria org an izad os p o r E L UNI V E R SA L". E l o b jeto que persigo es el d e que, qu ien es lean los d iscu rsos sin h a b e r con vivido en es e torbe llino em ocion al, ju stifiq u en la s id ea s y la s fo rm a s, y a qu e en con trarn a esos h om b res en e l p resen te, a los in telectu ales y a los m a estros, quiz con una p osi cin filo s fic a o liter a ria distin ta, p ero con secu en tes con la s in flu en cias op eran tes en su vida, p o r la in ev ita b le evolucin d el p en sam ien to, d e la econ om a y de la p oltica. L o s cen tros d e en se an za en e l p as, e l a o d e 1921, estaban org an izad os con las ten den cias lib er a les p red om in an tes en la p a rte fin a l d el siglo X IX y princi pios d el X X . L a filo s o fa p ositiv ista qu e an im aba a l lib eralism o s e d erram en M xico, en tre otros, p or los fu n d a d o res d e las c a sa s d e estu d io, G abino B arred a, P o rfirio P a rra , etc. F r e n te a esta situ acin , algunos m aestros com o A ntonio Caso, S am u el R am os, J o s R om an o Muoz, H en riqu ez re a y otros, dieron a co n ocer la corrien te esp iritu alista eu rop ea divu lgan do la s teo ra s d e p en sad ores d estacad os, y des pertaron en la ju v en tu d una in quietu d d e oposicin h a c ia los v iejo s m aestros, discpulos d e Comtc, qu e s e a fe rra b a n a las id ea s en las cu ales s e h ab an educado. F u e en esta p oca un fa c t o r m uy im p ortan te en la form acin m en tal d e la ju ven tu d el con ocim ien to que a d q u iri d el m undo an tigu o p o r la s pu blicacion es d e la U niversidad, que p u sieron en con tacto a los estu d iosos con los clsicos grecolatin os y los gu iaron h a sta el p en sam ien to d e los v iejo s pu eblos d e O riente, a trav s d e las o b ras liter a ria s d e T ag o re, h a sta la filo s o fa indostnica, au spiciada p o r el enton ces S ec r eta rio de E d u cacin P b lica, L icen cia d o J o s Vasconcelos. E l con flicto su rgido en tre la Ig lesia y el E sta d o, el a o d e 1925, ex a lta b a el espritu m stico o ja c o b in o d e los b a n d o s ; el ch oqu e d e la s co rrien tes filo s fica s, la lucha ex cita n te d el pen sam ien to d e la postguerra-, el m ateria lism o m arx sta, el

entusiasm o que despertaron X ctssch e y S ch op en h au cr, las id eas de los d ecep cio nados de la guerra, d e tos escp ticos, d e Spen gler, y h a sta el sex u alsm o freu d ia n o , creaban un am bien te catico, sin cau ces ni m etas d efin itiv as. En oslas condiciones, el pen sam ien to d e la ju ven tu d ten ia qu e s e r lev an tisco y feb ril, pues ad em s d e la s lu chas qu e s e d esarro lla b an en el terren o in telectu al, muy cerra estaba la tran sform acin p oltica p rod u cid a p o r la san g rien ta trag ed ia de la R evolucin, que ti los cam pos con sa n g re d e h erm an os seg an d o m uchos m iles d e vidas, y cam b i a los h om b res d e la p oca p o rfiria n a p or los h om b res de la /{evolucin. E s t juventud d eba con serv ar e l recu erd o d el te rro r qu e in fu n diera e l estru en do d e los caones fr a tr ic id a s , la an gu stia d e los h o g ares d esa m p a ra d o s y la m iseria d e los pu eblos h a m b rie n to s; la ex p erien cia d e una niez qu e p resen ci sirte aos de lucha liab ria d e in flu ir en el pen sam ien to d e la juventud. fin el terren o d e la s con qu istas so c ia les estaban p lasm n d ose los triu n fos de la R evolu cin ; se con v ertan en r e a lid a d ju rrica los an h elos de los con stitu y en tes del 17, qu e resolvan los p ro blem a s d e los tr a b a ja d o re s d e la ciu d ad y d el cam po reglam entando los A rtculos 27 y 123 d e la Constitucin. En cuanto a la p oltica in tern acion al, la an no cica triz ad a h erid a d el )7 estaba sa n g r a n te; s e h aban ah on d a d o las d ifere n c ia s en tre M xico y los E sta d o s Unidos p or la intervencin y la tom a d e T eracrtiz, lu cu al h aca v erse con a g ra d o la actitu d d el seor C arran za y. tod a m an ifestacin an tiam erican a, y la s ju v en tu d es estu d ian tiles tom aban com o b an d era de lu cha e l h isp an oam erican ism o con tra el im perialism o y an k ee, tra b a ja n d o p or a g ru p a r a los p u eblos de A m rica, d esd e el B ra v o h asta A rgentina, d en tro d el id e a l bo liv aria n o y con tra el p a n a m eric a nism o de M onroc. Fin alm en te, p a ra los j v en es d e en ton ces, eran m od elos d e elocu en cia los constitu y cn ic! d el 57, qu e im prim an en aq u llo s su esp ritu y la s vibracion es in m or tales del verbo d e o ra o d r es qu e, com o A ltam ran o, Ig n a cio R am rez, P olician o A n'iaga y otros, fo r ja ro n la organ izacin p oltica d el M xico de la R efo rm a , ir s cerca d e nuestra p oca tena esa ju v en tu d el ejem p lo d e los o ra d o res d e prin cipios d el siglo, cuya p a la b ra p a isa jista , en los la b ios de J e s s U rueta, era un a rru llo y un tr in o ; en la fig u ra im p ecable de J o s M ara L ozan o el ejem p lo d el m s puro aticism o, qu e reco rd a b a a los cl sico s g r ie g o s ; en O luguibcl la ap asion ad a oracin y en Q uerido M oheno la h a b ilid o sa p olm ica. L a juven tu d tenia una b rillan te h eren cia in telectu al que em u lar y los e je m plos d e los jv en es p ro fesio n ista s A lfon so C aso, B assols, Gmez M arn, L o m b a rd o T oledan o, C astro L e a l, etc., qu ien es recibieron el pom poso m ote de los S ie te S abios. R esp ecto de la Ubre expresin d el p en sam ien to la ju ven tu d sen ta las restric cion es d e una p oca en la que, p or la s fo r m a s y con du ctos m s v ariad os, e l Go biern o ca stig a b a a qu ien es s e rev elaban en la tribuna o en e l p erid ic o critican d o la s fa lla s d e los rev olu cion arios d irig en tes en ton ces d el G o b iern o ; restriccion es qu e m uchas veces llegaron a l d estierro o a la p rd id a d e la vida, com o acon teci a l L icen cia d o C abrera. En es a situ acin , la ju ven tu d, un tan to tem era ria, er a la nica qu e poda m an ten er la vida in telectu al libre, tr a ta r los m s d iv ersos tem as en el terren o

d e la especu lacin o d e la p oltica, p ero no ex en tos de la agresin , com o en el caso d e G erm n d el Cam po. F u e enton ces cu an do e l se o r L ic en c ia d o M iguel L an z D uret, P resid en te y G erente d e la C om paa P erio d stica N acion al, p o r m edio d e E L U N IV E R SA L, lanz la in iciativa d e los C oncursos de O ratoria, com o p a rte de una organizacin in tern acion al en cab ez ad a por la cad en a d e p eri d ico s de RandolpH L eig h , en E stad os Unidos. La- id ea d e los C oncursos de O ratoria, qu e h b ilm en te cap t el gen io ag resiv o y g en eroso d el L ic. L an z Utirct, ven a a llen a r la n ecesid a d d e es ta b le cer un m ed io d e c r e a r la con cien cia colectiv a, a l im pu lsar a la ju ven tu d h a cia una de las ram as liter a ria s aban d on ad a h a sta entonces, la o ra toria , qu e si h a b a dado fru tos egregios, sus g ran d es ex p on en tes s e d ebieron n icam en te a l esfu erz o p erson al y a las fa c u lta d e s a u to d id ctica s d e ca d a uno d e ellos. L a idea d e los Concursos d e O ratoria flo ta b a en el a m b ie n te ; el d eseo, la n ecesid a d d e h a b la r, d e d ecir a los dem s la verd ad intim a, er a a n h elo de un mundo qu e qu era g rita r. En M xico, la L ig a N acion al d e E stu d ia n tes h a b a p ropu esto a l se or Angel A lcn tara P a s to r la celebra ci n d e un C oncurso d e O ratoria con m otivo del C ar n aval d e 192-5, y en los E sta d o s Unidos y en E u rop a s e h a ca lo m ism o. Como an teced en te d e los certm en es d e o ra to ria en M xico, d eb e m en cion arse el C oncurso d e E n say os so b re G obiern o C onstitucional, a que E L U N IVER SA L" convoc en 1925, dirig id o p o r A ntonio V arg a s M ac D onald. y en el cu al triunfaron los a h o r a S ecr eta rio s resp ectiv os d e E con om a y H acien d a, licen ciad os Antonio M artnez f cz y R am n B ctcta Quintana. L os j v en es o ra d o res que v erem os d e s fila r en la p resen te crn ica, eran m iem bros so b resalien tes d e la g rey es tu d ia n til; la m ay ora d e ellos ha alcan zad o puestos de im portancia en la vida p blica d el p as com o o rien ta d o res de los gru pos a que p er ten ece n ; quien m s quien m enos, co loca d o d en tro de su a ctiv id a d d ia ria , ha sobresalid o. Otros, d esd e los pu ertos p blicos o d e eleccin popu lar, son orien ta dores e fic a c e s e n dices d e su g en eracin , y esto ju s tific a la la b o r d e E L UNI V E R S A L , qu e supo escog er los v alores ju v en iles y, seleccion ad os en esa prueba o ra toria, d a rles el brillo, la p erson alid a d , el en g arce n ecesa rio p a ra lu cir sus d otes, p a r a co lo ca rlo s en con dicion es d e qu e la alta c a lid a d de su pen sam ien to fu e r a escu chada p or la g alan u ra d e su verbo. E ste ao, en el qu e s e celeb ra el vigsim o a n iv ersa rio d e la A utonom a Uni v ersitaria, sea la p resen te crn ica un ju sto h o m en a je a esos estu d ian tes, lu cha dores de entonces, que lograron con su m ar una em p resa in iciad a p o r gen eracion es estu d ian tiles a n terio res y qu e slo fu e p o sib le p or su esfu erzo , esas g en era cio n es que am aron , so b re tod as la s cosas, a su C asa d e E stu d ios, y que, si actuaron en Vi poltica m ilitan te, ja m s la llevaron a la U niversidad, p orqu e supieron d is tinguir bien en tre aq u lla y la alta m isin d el sa g ra d o recin to.

1926

8 de marzo de 1926 E L UN IVERSA L convoc a los estudiantes cel pas a un Concurso Nacional de Oratoria, que form aba parte de un cer tamen internacional que se desarrollara sim ultneam ente en Estados Unidos. Canad, Francia, Inglaterra, Alemania y otros pases. E sto ; conneursos tuvieron como antecedentes el Concurso de O ratoria organizado por --The Los Angeles Tim es, en California, los aos de 1923, 24 y 25, y que se extendieron hasta Mxico con el Concurso Nacional de Ensayos sobre el Gobierno Constitucional el ao de 25. E l objeto que se persegua era promover mayor conocim iento de princi pios fundamentales del gobierno en cada uno de los pases participantes, cooperar a la buena inteligencia entre los pueblos, mediante un intercam bio franco y amistoso de los puntos de vista nacionales, y estim ular el inters de los estudiantes en asuntos de ndole cvica y en ejercicios de orden intelectual. A este Concurso, dentro de nuestro pas, slo pudieron participar mexicanos menores de 22 aos. Los trab ajo s fueron estrictam ente oratorios y de una extensin tal que se perm itiera decirlos en diez minutos; los temas que los concursantes pudieron elegir fueron Las Constituciones como Exponente Supremo de la Voluntad de los Pueblos, Las Tendencias de la Nueva Gene racin Hacia Reform as del Sistem a Gubernativo y B olvar y los Pueblos Latinoam ericanos. E l premio consisti en un v iaje educativo que se inici el da 26 de junio a Nueva Y ork y de ah a todos los pases de Europa. E l Congreso Nacional de jvenes que se reuni el 31 de marzo de ese ao b ajo la presidencia del seor Angel Carvajal y de los estudiantes ms distin guidos y serios de esa generacin, en sesin plena otorg su apoyo al Concurso de Oratoria, con lo que se iniciaba una fuerte propaganda entre los estudian tes, y a continuacin los diversos grupos estudiantiles dieron principio a los preparativos para el mayor xito del Concurso. E n la Escuela Nacional de Jurisprudencia, el seor Angel Carvajal, que era Presidente de la Sociedad de Alumnos de ese plantel, y el estudiante Ramn B eteta Quintana, iniciaron los trabajos de organizacin del Concurso; los grupos estudiantiles que de las diversas capitales provincianas asistieron al Congreso Nacional de Jvenes, enca bezados por el seor J . Miguel Ceballos, Jes s Castro, Manuel S. del Rio y Crescencio Bravo, se dispusieron a organizar en sus respectivos Estados Jos Concursos Locales. Guadalajara fue la primera ciudad de la Repblica que, en form a organi zada, respondi al llamado de E L UN IVERSA L ; el R ector de la Universidad, Dr. Don Fernando Banda, convoc a los directores de las Escuc-las Universita rias. el da 12 de abril, para que se iniciaran los trab ajo s de organizacin en

13

esa ciudad. La Universidad del Sureste, el 19 de abril, comunicaba el deseo de participar en esa ju sta, que tendra lugar el da 15 de mayo, en ocasin del Da del Maestro, habiendo quedado integrados los jurados de ese Concurso por el Hctor de la Universidad del Sureste, Dr. P a tt y V alle, el Dr. T orre Daz, Gobernador del Estado y los seores Jo s Castillo Torre, Ricardo Molina Hube y Jaim e To Prez, tribunos distinguidos e In te le ctu a le s de gran prestigio. La Universidad Michoacana y el Consejo E studiantil N icolaita participaron, el 15 de abril, sus deseos de secundar la iniciativa de E L U N IVERSA L, y el Prim itivo y N acional Colegio de San Nicols de Hidalgo aprest sus m ejores valores culturales para que, el 15 de mayo, se realizara la prueba local en ese Estado. E n el D istrito F ed eral, el da 20 de abril, se reunieron los estu diantes de diversas escuelas para form ar e l Comit E stu d iantil que cooperara en la organizacin del Concurso. P or la Escuela Nacional de Jurisprudencia fueron nombrados los seores Eduardo Bustam ante y Ponciano G uerrero Gon zlez; por la Escuela Nacional P rep aratoria, Pablo Moreno Galn y Lam berto A larcn; por la Escuela Normal de M aestros, Antonio del V alle y Francisco Hernndez y Hernndez; por la Escuela N acional de Medicina, Sam uel Morones, y por E L U N IV ERSA L", el organizador de los Concursos, seor Antonio Vargas Mac Donald, y fu e la Federacin E studiantil del D istrito F ed eral la encargada de realizar los acuerdos que tom el Comit, con el objeto de que todas las E scuelas Federadas tom aran parte en el Concurso. Se abrieron las inscripciones pora todos los estudiantes en la redaccin de E L U N IV ERSA L, en la calle de Iturbide nmero 11, de esta ciudad. P or gestiones del seor Eduardo Bustam ante, el seor D irector de la F acu l tad Nacional de Ju risprudencia, L ic. Aquiles Elorduy, ofreci otorgar un premio de S200.00 al triunfador capitalino; por su parte, la Universidad otorg para el triunfador en el D istrito F ed eral un premio de $500.00, y la B arra Nacional de Abogados un ob jeto de arte para el segundo lugar en el D istrito Fed eral. E l 15 de mayo se celebr la elim inatoria del Concurso de O ratoria en la Ciudad de G uadalajara. L a crnica publicada por E L U N IV ERSA L, el 19 de ese mes, estaba concebida en los siguientes trm inos; Solem nem ente, con toda la fastuosidad y esplendor que requ iere un torneo tan significativo para el prestigio cultural de nuestro pas, como lo es el P rim er Concurso Nacional de Oratoria, convocado por E L U N IVERSA L, se efectu ayer, a las 17 horas, en el T eatro Degollado, el certam en local que, en esta ciudad, patrocinaron con noble entusiasmo la Universidad de Guadalajara y la Confederacin de Estudiantes de Jalisco . Doce fueron los estudiantes inscritos para contender en esta liza cultural, y de ellos, con excepcin de uno, Antonio M. A raujo, que pertenece a la Escuela Preparatoria, los dems son estudiantes de Jurisprudencia que cursan 1?, 2? y 3er. ao. Los nom bers son: E lia s Sapin, Salvador T orre Gonzlez, Jo s L. P lasencia, Ju an Manuel Anguiano, N stor Gonzlez Luna, David Basave, Jo s Gutirrez Hermosillo, Antonio Gonzlez Robledo, Antonio M. A raujo y seorita Mercedes M artnez Montes. L a Escuela Industrial F ed eral para Seoritas, plantel educativo que es modelo en su gnero y dirige la seorita Jo sefin a Gmez, tuvo la gentileza de

14

designar a seoritas que sirvieran de madrinas a los concursantes, para estimu larles al triunfo. Fueron stas las seoritas Jo sefin a Robledo, Mara Ziga, Ubaldina Garca U ribe, B eren ice Ramrez, Ernestina M. P etit, Luz Preciado, R ebeca Escalante, Guadalupe Ambriz, Mara Luisa Rubeling y Carmen Nava. La propia Escuela ofreci al vencedor, como premio, una preciosa medalla de oro y platino, grabada con una inscripcin conmemorativa. La seorita Mercedes Martnez, estudiante del 3er. ao de Leyes, design para padrino al seor D. Jo s G. Zuo, concurriendo al acto del concurso, en representacin de ste, un joven estudiante de la propia Facultad. La emocionante pugna mantuvo en suspenso al auditorio. A las 17 horas en punto, cuando el teatro estaba com pletam ente lleno, hicieron su entrada al saln, a los acordes de una m archa ejecutada por la Banda del Estado, los concursantes y las madrinas, recibiendo como saludo un nutrido aplauso. E l acto dio principio con un exordio de presentacin pro nunciado por el joven estudiante Humberto Castaeda D ijer, y a continuacin hizo uso de la palabra el estudiante E lias Sapin, que dijo un discurso de excelente estructura y bellas imgenes; le sigui Salvador T orre Gonzlez, orador sereno y reposado; despus, E nrique Martnez Ulloa, quien sobre el tema Bolvar y los Pueblos Latinoam ericanos d ijo con gallarda, brillan te y fcil palabra, un vehem ente discurso que cerr la actuacin del prim er grupo de oradores con estruendosa ovacin. Al term inar este grupo, era opinin gene ral en la sala que haban salido por delante los m ejores oradores. B orr esta impresin el ltimo estudiante del Segundo Grupo, Ju an Manuel Anguiano, quien, luchando con la dificultad de una voz dbil y poco perceptible, produjo un razonado discurso, abundante en buenas ideas y conceptos galanos. E l T ercer Grupo se form con tres jvenes oradores de gran em puje: Gon zlez Luna, Basav y Gutirrez Hermosillo. E l prim ero es todo un pensador de profundos pensamientos filosficos; no es vehem ente en la peroracin, pero s elocuente. Hubo momentos en que se pens en l como vencedor del Con curso. Basave produjo, a ratos, esa misma impresin, por sus slidos conoci mientos en sociologa. Es muy joven an y promete mucho. En cuanto a Guti rrez Hermosillo, que eligi un tem a lleno de poesa, el relativo a Bolvar, pro nunci brillante pieza oratoria, llena de bellas imgenes y de elevados conceptos. Su calidad de poeta inspirado encontr ocasin de lucim iento para producir una verdadera pieza literaria que dijo con brillan te entonacin, adecuada acti tud y gesto gallardo. E l pblico numerossimo premi su labor con entusiastas aplausos; se le hizo una ovacin tan calurosa y prolongada que, desde ese mo mento, vimos en l al vencedor. E l pblico se equivoc. Vinieron despus los discursos de Antonio Gonzlez Robledo, muy sesudo y demostrativo de una amplia cultura; luego Antonio M. A raujo, de Prepa ratoria, quien, por haber dado lectu ra a su trab ajo , muy bien escrito, qued descalificado, con fundamento en la base 2a. de la Convocatoria. Cerr el Concurso la seorita Mercedes Martnez Montes, cuyo loable esfuerzo, admirablemente logrado, fue igualm ente premiado con aplausos. Los intermedios, de un grupo a otro, se cubrieron con nmeros musicales ejecutados por la Banda del Estado, el Jazz-Band M artiniano C arvajal, que

15

galantemente ofreci sus servicios, y con unos lucidos bailables ejecutados, en tra je de carcter, por las bellas seoritas D elfina Schuter y Rosa Daz Tbom, de la Escuela Normal. Despus de breve peroracin del corresponsal para elogiar la brillante actuacin de los concursantes y agradecer debidamente la ayuda que se le dispens y que hubo de culm inar con el lucim iento inusitado de la celebracin del Concurso, el jurado calificador, por boca del secretario de la Universidad de G uadalajara, seor R afael Rodrguez Soriano, dict un fallo que declar vencedor en el concurso al joven estudiante Jo s Alfonso Gutirrez Hermosillo, quien recibi prolongada y entusiasta ovacin y fue condecorado con una valiosa medalla por las seoritas de la Escuela Industrial F ed eral". E n el D istrito Fed eral, la Escuela Normal de Maestros celebr, ei dia 20 de mayo, su Concurso Local de Oratoria, a iniciativa de los estudiantes Francisco Hernndez y Hernndez y Antonio del V alle, quienes integraron un com it local de esa escuela con los estudiantes Toms Cuervo, Donato Miranda y Luis Pineda, contando para el efecto con el apoyo decidido del D irector de ese plan tel, el inolvidable educador profesor don Lauro A guirre, quien, adems, dio un premio de 5200.00 en efectivo a quien resultara triunfador en esta prueba. Figuraron como jurados los seores profesores Federico Gamboa, Daniel Huaeuja y Abel Gamis; la prueba tuvo lugar en el edificio de Santo Toms, a donde asistan cerca de 5,000 alumnos y alumnas, y se desarroll en el Salti de Actos de dicha Escuela. Los estudiantes estaban organizados en una Repblica Estudiantil y la direc cin de actividades haca que las tendencias de los distintos grupos estuvieran muy controladas, de tal suerte que, contando con el apoyo del Gobierno de esa Repblica, desde muy temprana hora, los grupos de jovencitas dieran la nota de belleza y colorido que el acto revisti, llegado el momento. E l seor don Federico Gamboa, presidente del jurado calificador, hizo sonar el tim bre y declar abierto el certam en. Una preciosa niita rubia, alumna de los prim eros aos, D orita B eltrn , acudi al llamado que se le hizo para extraer las fichas correspondientes a los oradores, bajo la mirada vigilante de los escrutadores, seorita Adela Palacios y seor Vidal Coln. E l orden que la suerte depar a los concursantes para decir sus trabajes, los dispuso asi: primer orador, Miguel Huerta; segundo, Alfonso Corts: te r cero, Manuel Pico; cuarto, Donato Miranda; quinto, Miguel V elasco; sexto, Al fredo Saucedo; sptimo, Jo s B arrera y Gaona; octavo, A lejandro M. Gmez, y noveno, Toms Cuervo. Abord la tribuna Miguel Huerta, fogoso orador de 19 aos, moreno y de mirada viva, que supo lanzarse con audacia y detenerse con prudencia. Una lgica impecable y un dominio perfecto de sus ideas, que le perm ite ordenarlas, ju nto con un lxico sencillo y correcto, lo caracterizaron desde el primer momento. Habl sobre los cambios que en el futuro habran de efectuarse en nuestra estructura social y gubernativa; conden los extrem ismos inoportunos y des orientados, para predecir una revolucin de conciencias incubada al calor de la

16

educacin que exaltara la verdad y el derecho eclipsados, en lugar de entronizar la guillotina. Nadie esperaba tan brillante comienzo. E l bro y la fuerza de conviccin de que hizo gala el prim er orador, entusiasmaron de tal manera al auditorio que, durante largo rato, no se escuch ms que un solo estruendo, el de m illa res de manos que aplaudan. La sorpresa se aument y el inters se mantuvo alerta durante todo el acto, porque eran tem as libres los que se desarrollaban, pues era el certam en slo una prueba de aptitud oratoria. Nadie saba qu vendra despus. Alfonso Corts habl en seguida. Un exordio de corte antiguo, una sntesis y una comparacin histrica de Grecia y Roma con Fran cia y Alemania. E l trabajo como fuente de vigor de los pueblos, el patriotism o como base de pros peridad y de civismo. Manuel Pico sucedi al concursante anterior. E l papel social de la m ujer, sus derechos sociales y polticos conquistados despus de adquirida una edu cacin especial, una vez cumplida su misin hogarea, fue el tem a de este alumno. Alto, delgado, moreno, de mirada agresiva y m etlica, Donato Miranda se hizo oir despus. F cil palabra, buena adjetivacin y bellas imgenes caracte rizaron su discurso. Habl para incitar a las juventudes a contener la invasin pacfica del extranjero, sosteniendo que la anemia econmica nos trae la rela jacin moral y lament la huida de los bellos mitos y las antiguas religiones indgenas ante el avance de la civilizacin occidental. F ue muy aplaudido. Miguel Velasco se mostr en su discurso partidario decidido de la repar ticin de las tierras; hizo un elogio del agrarismo y recibi aplausos. E l fogoso A lfredo Saucedo ocup la tribuna a continuacin. Su ademn era movido, su palabra pi-ecipitada y fluente; se atropellaba a veces por seguir el curso de su pensamiento, ms rpido que su lengua. Conquist al auditorio desde la tribuna y se hizo interrum pir por aplausos. L a Quinta Raza, la raza csmica de que habl Vasconcelos dice , realizar su destino, a pesar de la extorsin de! extran jero; se salvar para la historia, pero no con palabras huecas ni con vana literatu ra, no venciendo al dominador pacifico e impla cable, sino vencindose a s misma. F ue delirante la ovacin tributada a Saucedo. Jo s B arrera y Gaona, de prim er ao, hizo su debut con buen xito. Es de Morelos, dijo, y declar que los indios no estn an vencidos. Se le tribu taron aplausos aunque le falt b rillo ; sin embargo, b a j satisfecho de la tribuna. E l penltimo orador fue A lejandro M. Gmez; es tam bin principiante. Se nos dijo que era de los ms distinguidos en las clases de Lengua Nacional, y as lo confirmamos al oir su adjetivacin correcta y nada estruendosa, lejos de todo estridentism o; su sintaxis intachable; reposo de quien sigue ms de cerca el curso de la form a que el curso de la idea. Finalm ente, Toms Cuervo se revel poeta. Principi su discurso en prosa, narrando, y continu en verso semi-improvisado, que no dej de gustar y ser aplaudido.

17

E l Jurado sali a la D ireccin a deliberar. Las opiniones se dividieron. E n conversaciones que slo fragm entariam ente, entrelazadas, llegaron a nuestros odos, pudimos escuchar que Saucedo haba triunfado. No; el prim er premio se lo lleva Miranda , Nadie super a H uerta ; en fin, frases sueltas, razones en pro y en contra, apreciaciones contradictorias. Entonces se anunci el re greso del Jurado. Hubo un silencio absoluto. E l seor Gamboa habl dbilm ente, y su voz, empero, se escuch hasta el fondo del saln. An en el patio se guardaba silencio. F elicit a todos los oradores, en la imposibilidad de otorgar a todos premios; declar que el Jurado, obrando en conciencia, otorgaba a los concursantes, en su orden: Miguel Huerta, Alfredo Saucedo y Donato Miranda, Prim ero, Segundo y T ercer lugares. E l prim ero de ellos, Huerta, fue paseado en hombros por la escuela y re ci bi S200.00 en efectivo de la D ireccin. E l segundo fue premiado con una colec cin de libros escogidos, ofrecida por la Subdireccin, y un busto de un hombre clebre, cedido por el Je f e del Departamento E scolar; el tercero fue premiado con un diploma y una coleccin de libros ofrecida por el profesor Leopoldo K iel. E l Concurso de O ratoria en la Ciudad de Mrida para elegir al estudiante que deba de representar al Estado de Yucatn, tuvo lugar el da 21 de mayo b ajo la presidencia del Gobernador del Estado, Dr. don Alvaro Torre Daz, y con e l ob jeto de seleccionar al estudiante que representara a la Universidad del Su reste; sin embargo, el jurado no pudo em itir su voto ese da, sino que lo aplaz para fech a posterior, declarndolo desierto. E l da 25 de mayo tuvo lugar en M orelia la prueba local del concurso de Oratoria, en la cual sali triunfador el joven Gustavo Avalos, de la Facultad de Jurisprudencia de esa capital. Los prestigios de los estudiantes michoacanos iban a ponerse en prim era fila. E l certam en dio principio a las 10 horas, despus de la llegada del Gober nador del Estado, G eneral E nriqu e Ramrez, quien lo presidi. A sistieron los seores licenciado Ignacio G. Lpez, Oficial Mayor encargado del Despacho de la Secretara de Gobernacin, y el doctor don Je s s Daz Barriga, R ector de la Universidad Michoacana. E l vasto saln se encontraba pletrico; todas las clases sociales estaban representadas y bellas seoritas de las escuelas Normal y de Comercio ocu paban varias plateas. E n el foro se encontraban las autoridades escolares, el Gobernador del Estado, los miembros del jurado calificador, los concursantes, el grupo de madrinas escogidas en tre la clase estudiantil y los invitados de honor. Despus de un nmero de piano por el profesor Hilario Marn, el licenciado Franco Carreo hizo uso de la palabra para presentar a los concursantes, ha ciendo, de paso, una exposicin de la funcin de la prensa en las sociedades modernas, de cuyo alto valor era prueba, por dems significativa, el magno torneo cultural patrocinado por E l Gran D iario de Mxico. Gustavo Avalos abord la tribuna en prim er lugar, altivo de ademn, con frases bien forjad as; habl sobre Bolvar, en relacin con los pueblos latino

18

americanos. Su clara exposicin, su fuerza y gallarda, conquistaron al audi torio, que le tribut una prolongada ovacin. Francisco Mora, de Jurisprudencia, habl en seguida sobre las constitu ciones como exponente de la voluntad de los pueblos; fue cuidadoso en su expo sicin, pero, demasiado consciente de que hablaba en pblico, no lleg a adquirir soltura ni garbo; su ademn fue deficiente. P or lo dems, el estudio que hizo de la cuestin tuvo m rito indiscutible y fue aplaudido. E l concursante seor Servando Baca Gutirrez tom la palabra, a conti nuacin, para hablar sobre la personalidad de B olvar, exponiendo brillantes y ordenadas ideas, aunque con algunas turbaciones y defectos de diccin. Despus subi a la tribuna el estudiante Luis Vargas M., de quinto ao de Preparatoria, entre las ovaciones de sus compaeros. Desde sus primeras frases dej ver un talento sinttico y dueo de su ideacin, la cual mantuvo siempre dominada. Habl de Bolvar y de su obra con penetrante sentido cr tico; su trab ajo fue el que ms se apeg al espritu del tema sealado en las Bases Generales del Concurso. Disinti de las opiniones expuestas por anteriores oradores y rebati las argum entaciones de Baca Gutirrez y de Morales Contreras. Hizo una brillan te apologa del americanismo, ideal que dijo- deba ser alentado por la nueva generacin, por ms que parezca utpico; con esto cerr su discurso el preparatoriano Vargas M. que cosech, en recompensa, nutridos aplausos y felicitaciones de sus compaeros. J . Guadalupe Gonzlez fu e el ltimo orador; colm brillan tem ente la lista de los concursantes apareciendo en la tribuna en form a imponente y sugestiva. Despus de un corto exordio, habl de Bolvar y se declar panam ericanista, lamentando que la conquista haya venido a tronchar las florecientes civiliza ciones aborgenes. E l Gobernador, seor G eneral Ramrez, se present gustoso a cubrir los gastos de v iaje del vencedor a esta capital, donde debera concursar el da 14 de junio. Puestos todos de pie, en un silencio solemne, el Presidente del Jurado Calificador dio a conocer el fallo. Em ocionante fue ese momento. E l estudiante Avalos, vencedor en el certam en, recibi con modestia la notificacin de haber sido distinguido con el prim er lugar. Los Concursos de O ratoria en la Provincia, despus de las crnicas del D istrito Federal, ponan de m anifiesto el gran in ters que como medio educativo se les daba. E n el lejan o Estado de Chiapas habase celebrado la prueba el da cuatro de junio. Con toda brillantez, en el Teatro del Estado, se celebr el Concurso Local de Oratoria, convocado por E l Gran Diario de Mxico, E L U N IVERSA L, patro cinado por el D irector de la Escuela Preparatoria, Dr. M. M. Trens, y con la valiosa ayuda del seor General Carlos A. Vidal, Gobernador Constitucional del Estado. E l recin to estuvo lleno de fam ilias de la m ejo r sociedad de esa ciudad y del pueblo en general, a pesar de que la lluvia impidi que todo Tuxtla con curriera a este acto, que fue el prim ero en su gnero que se efectu en Chiapas.

19

E l seor G eneral Carlos A. Vidal, Gobernador del Estado, acompaado de varios funcionarios, se instal en la platea de honor; ocup la tribuna el cono cido poeta Sr. V icente Luvano, quien, a grandes rasgos, dio a conocer al pblico la im portancia del concurso, la labor que en m ateria educacional ha desarro llado E L UN IVERSA L y el beneficio que los torneos aportan a la juventud mexicana. E l prim er orador fue el joven Francisco J . Narvez P., que trat el tem a Bolvar y los pueblos Latinoam ericanos. Le sigui el joven Joaqu n G. Aguilar. E n tercer lugar ocup la tribuna el joven estudiante preparatoriano Heberto Blas Pintado, muchacho modesto y reposado. Disert, igual que sus compaeros, sobre Bolvar y los Pueblos Latinoam ericanos; su profundo discurso fue toda una pieza oratoria y mantuvo absorta la atencin del pblico por sus pro fundos conocimientos histricos y filosficos. Su palabra, tersa y agradable, era una promesa para Chiapas; con nutridsimos aplausos, que se prolongaron por va rios minutos, premi el auditorio su discurso. E n cuarto lugar lleg a la tribuna el arrogante estudiante normalista A lberto Vzquez R., quien, abordando el mismo tem a, hizo un discurso lleno de figuras bellas y demostr conocimientos en historia y filosofa pero, a pesar de su arrogancia, no pudo quitar el brillo de su antecesor. R ecibi estruendosos aplausos. A continuacin subi a la tribuna el gallardo joven Ricardo Paniagua Gam boa, muchacho de em puje y fcil palabra. D isert sobre el mismo tem a de los anteriores y se dio a conocer como un fogoso orador. Su discurso, lleno de frases bellas, m ereci nutridos aplausos de la concurrencia. En Guanajuato el Concurso de O ratoria tuvo lugar en el Saln de A ctos del Benem rito Colegio del Estado, el da 10 de ju nio, y se vio muy concurrido tanto por catedrticos y estudiantes, como por hom bres de letras y personas de la m ejor sociedad. E l Ju rad o Calificador estuvo integrado por los seores licenciados Octavio Mendoza Gonzlez, Secretario General del Gobierno del Estado, quien fungi como presidente; Jes s Soto Obregn, D irector G eneral de Estudios Superiores; R afael Corrales Avala, Catedrtico de Psicologa, Lgica y Moral; P rofesor don Fulgencio V argas, Catedrtico de Historia y L iteratura, y Juan B. Escoto, corresponsal de E L U N IVERSA L, quien desempe las funciones de Secretario. Se distinguieron en la noble ju sta los estudiantes Ju lio Amado Martnez, Felipe de la Garima y Luis I. Rodrguez, que fue declarado vencedor por voto unnime del jurado. E l estudiante vencedor es de la Escuela de Jurisprudencia; su discurso dur en ser dicho exactam ente los diez minutos que sealan las bases, y su tema fue: Las tendencias de la nueva generacin hacia reform as de sistem a gubernativo. Despus de odo el fallo del jurado calificador y acallados ya los aplausos que suscit, el seor profesor Fulgencio Vargas, en nombre de quienes juz garon el m rito del trabajo, dirigi al pblico unas palabras.

20

Levantada el acta de rigor, entre todos los guanajuatenses que asistieron al acto se notaba un ntiam a satisfaccin, pues estaban seguros de que Guanajuato estara bien representado en el Torneo Nacional por el joven Rodrguez. E l am biente en que vivan los jvenes estudiantes que participaron en el prim er Concurso de Oratoria del D istrito F ed eral tena mucho del carcter bohemio del siglo pasado. E xistan grupos perfectam ente identificados en carcter, o por el grado de estudios; en tre los estudiantes del prim er ao de preparatoria figuraban como je fe s de los grupos estudiantiles Muoz Cota, P ablo Moreno Galn, Alfon so M eja, Santiago X . Sierra, No de la F lo r, Alfonso Daz Figueroa. E n tre los de segundo ao, se destacaban, en prim er lugar, !E1 V ie jo , como cario samente le decamos al Lic. A ngel Carvajal, por ser mayor que todos sus com paeros de clase; y bien fuera por esto, o por una condicin especial de su carcter, tam bin era el ms serio, estudioso, moderado en sus ju icios y activo en sus procedimientos. Y a entonces empezaba en l una prem atura calvicie que lo haca tanto ms respetable. Con Angel Carvajal estaba todo el segundo ao: el Indio Guevara, Luciano K ubli, Form en t, David Romero Castaeda, Ral Noriega, Ernesto B errn Mier y otros muchos de los aos superiores que a l se unieron. Los estudiantes caractersticos y m emorables de esta poca eran Landa, inquieto, amante de buscar cam orra con compaeros o con extra os, Santiago Ziga, que despus ha sido profesionista muy serio, su inse parable A urelio Vallado (E l Fforo), un atleta de desarrollo perfecto cuya her clea conform acin fsica m ereci la adm iracin del Dr. A tl y quien lo tom como modelo, el Gordo Arturo Perdomo, que en un concurso de disfraces organizado por Policrom as, que editaban Antonio Helu, B ustillo Oro y otros, atinada y audazmente se disfraz de Cupido; el grupo de los intelectuales dis plicentes, bullangueros y ablicos entre quienes figuraban A lejandro Gmez Arias, culto e irnico, mordaz y de gran tem peram ento analtico, Miguel N. Lira, inspirado poeta y joven estudioso, el basquetbolista Prez Reguera, cuya con versacin haba que resistirla con un paraguas, Ernestin a Marn, Enrique H. Guerrero, el Maestro Salas, quien, adems de estudiante, era un excelente com positor y virtuoso del violn, e l Flaco Bustam ante, que se perda en los huecos de las puertas y en la sombra de los pilares, Morales Pardav, sobre quien recaan las guasas del lema com ercial de un hermano suyo; el grupo de los estudiantes serios, entre quienes se destacaban Salvador Azuela, Salvador Aceves Schultz, Leopoldo Ancona y otros; los estudiantes organizadores de fiestas, Agapito Terrs, Fernando Barrn, Francisco Dorantes, Isaac Snchez, Scra tes Pinero, L lren te, etc., etc. E l ao de 1922 los estudiantes de prim ero y segundo aos, en una form a unificada, presentaron la candidatura de Angel C arvajal para P resid ente de la Sociedad de Alumnos, tomando el distintivo tricolor como insignia. Los otros grupos lanzaron diversos candidatos, en tre quienes figuraban Guillermo Lom bardo Toledano, Arturo Perdomo, etc. Divididos los estudiantes en diversos grupos, las elecciones resultaron muy reidas; pero la Ju n ta Computadora, deseosa de darle el triunfo a Guillermo Lombardo Toledano, declar que no deban tomarse en consideracin los votos de los alumnos del prim er ao en favor de Carvajal, porque lo s perros eran inconscientes y desconocedores

21

de los problemas estudiantiles. E l hecho y la opinin ofensiva fueron explo tados con los alumnos de prim er ao y origin una agresin tumultuosa contra el Colegio Grande, lo que a rro j un saldo bastante numeroso de narices rotas, descalabrados, puertas destrozadas, vidrios quebrados y, en general, formidable escndalo que sirvi para que el L ic. V icente Lombardo Toledano, entonces D irector, interviniera y propusiera una frm ula m ediante la cual la Sociedad de Alumnos desaparecera y los grupos estudiantiles, segn sus aficiones y gustos, pudieran desarrollar una labor benfica para la sociedad. Con este objeto se organiz un Centro de D ebates al que se incorporaron los grupos de Azuela y Gmez Arias, as como todos los que tuvieron aptitudes orato rias, una Sociedad Higienista, en donde se incorporaron los futuros mdicos y bilogos, una Sociedad contra el Analfabetism o, a la que se incorporaron los amigos de Carvajal, una Sociedad Deportiva, en la que se inscribieron los atle tas, una Sociedad de Estudios Biolgicos y Cientficos y otros diversos grupos que canalizaron la actividad estudiantil. E n esta form a el Lic. Toledano dividi al gremio y cre una sim pata y estim acin tan grande que, cuando el Lic. Vasconcelos orden su cambio de la D ireccin de la Escuela, como un solo hombre, el ao de 1923, los estudiantes de la P reparatoria le dieron su apoyo a Lombardo Toledano. E n los aos siguientes muchos de los aventajados estu diantes de Leyes fueron catedrticos de la P rep aratoria; entre ellos figuraban Mario Souza, como econom ista, Gonzlez Aparicio, Jaim e Torres Bodet, cuya extremada pulcritud era blanco de las ironas estudiantiles, Horacio Ziga, que se distingui como maestro de Lengua Castellana, creando una Escuela de Oratoria, R afael Heliodoro V alle, como m aestro de historia y, en fin, un grupo de cultos literatos y hombres de estudio que sirvieron de m entores a esa juventud. Todo el patrimonio de gallarda, de entusiasmo, de noble impulso desin teresado que atesoraba la intelectualidad joven de Mxico, se m anifest esa noche en la prueba elim inatoria local. E l teatro Hidalgo estaba pletrico. Lo ms representativo de nuestra inte lectualidad sancion con su presencia el acto, y las ideas, nuevas, atrevidas y rotundas, arrastradas por la cascada de la palabra bella, demostraron una vez ms que P or nuestra raza hablar el espritu. E l am biente creado por la palabra de los jvenes tribunos estaba saturado de los nuevos conceptos de las cosas, de los nuevos ropajes con que las ltimas conmociones mundiales haban envuelto los conceptos clsicos. Ms que una e sta mexicana, una solemnidad en Hispanoamrica pareca. La patria como unidad de raza; la Ley como armonizadora de los intereses; el libertador como hijo de necesidades comunes, en una colectividad de pueblos, y la reform a social como imperativo de la vida econmica, fueron las oriflam as que enarbol en la cumbre de su gallarda la vanguardia de nuestra juventud. Todas las tendencias estuvieron representadas. E l sorteo de oradores hizo que abordara la tribuna, en prim er trm ino, el preparatoriano Heliodoro Gurri, m oreno, delgado oaxaqueo de Ju ch itn ; se manifest radical y combativo, tenia slo 20 aos y era nervioso e inflam able.

22

A l bosquejar las tendencias de la nueva generacin hacia reform as del sistem a gubernativo, habl de la tierra, de la m iseria de los desposedos, y pidi, como remedio de la opresin econmica, una transm utacin niveladora de la estructura social que tra je ra aparejado un sistem a de gobierno que garantizara la felicidad colectiva. Una alteracin nerviosa le hizo truncar su discurso. Jo s Rivera Prez Campos, principiante en el estudio del Derecho y a quien le toc hablar en segundo trm ino, revel la vehem encia de sus 19 aos en un lrico elogio a Simn Bolvar, con frases bien cortadas y lxico escogido, a pesar de la emocin. M argarito Gmez, vencedor de la prueba in terio r de la Escuela L ibre de Homeopata, abord el tem a: B olv ar y los pueblos Latinoam ericanos; tuvo perodos poticos muy brillantes que entusiasmaron al auditorio. Filib erto Melgar Rodrguez le sucedi en la tribuna y fue el primero en ensayar el segundo tem a de los propuestos: Las constituciones como expo nente supremo de la voluntad de los pueblos. D ijo que las constituciones son una garanta del poder, que los principios constitucionales se adaptan a todo gobierno, y nicam ente sirven de escudo a los gobernados sin ser la expresin genuina de su voluntad. Ernesto B errn Mier, de origen campechano y de gran simpata personal, estudiante de segundo de Jurisprudencia, se hace aplaudir desde el prim er instante por el donaire de sus prim eras frases y, empleando a un personaje de Tolstoi a guisa de m etfora, entr de lleno al estudio de las constituciones en relacin con la voluntad popular. Para l, las constituciones se ju stifican por el inevitable abuso del poder de los gobernantes, al que ponen coto, y desconfa que hagan la felicidad de los gobernados. Si son un escudo que defiende al pueblo de las arbitrariedades dijo , no son, ni con mucho, una expresin de su voluntad. Cita como ejem plo el A rt. 40 de nuestra Carta Poltica y expresa su conviccin de que, a pesar de la ley escrita, el pueblo mexicano seria, por voluntad, una Repblica Central. Term ina expresando que hasta que se derrumben las constituciones equvocas, los pueblos no realizarn sus aspiraciones. Antonio Carrillo, tambin estudiante de Leyes, sucedi a B errn Mier; era un joven muy popular por ser de los ms estudiosos e h ijo del maestro Ju lin Carrillo, quien haba puesto en boga la teora del Sonido 13. Pronunci un discurso sobre Bolvar pleno de gran elocuencia; pidi como tribuna citando a Mart el Chimborazo y el Popocatpetl, nicos pedestales desde donde puede ensalzar al Libertador. Bolvar no se comprende sin Don Quijote, y el manehego parece, a veces, incom prensible sin B olv ar. F u e sta una de sus frases ms felices. E l estudiante normalista Francisco Hernndez revolucionario. E l derecho a la libertad, por cuya bregan expres , no puede conquistarse sino hasta que, en ltimo trmino, esta libertad sea un tuciones, en concepto suyo, el exponente supremo

y Hernndez se revel un conquista todos los pueblos m ediante revoluciones. Y hecho, no sern las consti de la voluntad popular.

23

Un discurso iuo, sosegado, que brot espontneo, como una sedante evo cacin hogarea, fue el de Francisco Doria Paz. ; P or m i raza hablar el esp ritu dijo reza el lem a de la Universidad Nacional, y yo siem pre he deseado que algn da mi espritu hable por mi raza". V ence las dificultades de un defecto de enunciacin innato; es tartamudo, lo confiesa; pero nadie lo nota. Devana el hilo de la vida inquieta de Bolvar; evoca su figura en Europa, en Am rica, siem pre soando, siem pre creyendo, y term ina con un epifonema en que exalta la figura de quien quiso cerrar la elipse de gloria, desde el Golfo de Mxico hasta el Estrecho de M agallanes. "D el comenz vioso, de recuerda gran inquieto de la Historia no podr hablarse nunca en calm a. As su discurso Jo s Muoz Cota, un preparatoriano desmelenado y ner ojos chispeantes y ademn fu erte, exacto e imponente, cuya figura la de algunos tribunos del 93.

Es un torrente verbal, pero tras de cada palabra va una idea. Su fogo sidad no es bice de su lgica; su sabidura no quita vida a su expresin y se sabe m ostrar poeta y erudito al mismo tiem po, persiguiendo en B olvar la caracterstica que asoma en las culminaciones sucesivas de sus hazaas. E l Gran Inquieto dice no poda ser tctico; sus combates son huracanes. Y , por sobre el genio del supremo libertador iberoam ericano, ve re b rilla r el ascua de la fe. Antes que Monroe expresa Muoz Cota , Bolvar sinti la nece sidad de una unin definida; pero una unin tnica, a diferencia de la teora conquistadora norteam ericana. Term ina diciendo que, si bien el congreso con vocado por B olvar fue un fracaso m aterial, constituy, por otra parte, una realizacin espiritual eterna. Dmaso G arca Joaqun, estudiante de Jurisprudencia, cerr con un bello discurso la prueba elim inatoria de esa noche. Un arranque lrico en loor de Bolvar, el m ensajero de la libertad para los pueblos oprimidos, y un estudio somero de la obra lib ertaria del caudillo, formaron el breve, armnico discurso de este joven tribuno, tan popular entre sus compaeros. E l auditorio que, a pesar de no haberse abstenido de aplaudir fue modelo de civismo y gentileza, pudo adm irar, a la par que el talento de los concur santes, la belleza de las madrinas, que ocuparon palcos de honor sealados por las banderas de las escuelas. A sistieron, designadas por los estudiantes, las seoritas Lupe Torner, Ceci lia Alarcn, Mara del Carmen Mondragn, Mara de la Luz Orozco, E sth er Milln, Margarita Vzquez, Mara del Carmen Moreno, de la escuela Sor Juana Ins de la Cruz, la seorita E lena Berrn Mier, y las alumnas de la Escuela L ibre de Msica, seoritas Carmen Madrigal, B erth a Saavedra, E lisa Luengas, Sara Luengas y otras muchas. Con extraordinaria brillantez minatorias. se cerr el segundo da de pruebas eli

E l segundo acto pblico del torneo elim inatorio local, integrante del P ri mer Concurso Nacional de Oratoria a que convoc E l Gran Diario de Mxico, se efectu la noche del 10 de ju n io en el Teatro Hidalgo. Tan grande era el nmero de los espectadores que los pasillos y las entradas quedaron completamente obstruidos desde temprana hora.

24

Toc, por sorteo, el prim er turno, al estudiante Enrique Gonzlez Aparicio, de la Facultad Nacional de Jurisprudencia, quien en un bien cortado discurso, reposado y fcil, expres su criterio sobre las constituciones como exponentes de la voluntad de los pueblos. Neg que tal fueran, y dijo que las constituciones rgidas, que vanamente pretenden aprisionar y adaptar las m anifestaciones de la evolucin social, son las ms alejadas de la voluntad del pueblo, y tambin las que predominan en el mundo. Ju stific a las revoluciones por su labor destructora de esos cdigos anquilosados y edificadoras de principios ms adap tables a las necesidades nuevas. La revolucin Mexicana continu es una sucesin de ideas y pensamientos que transform an la v ie ja ideologa. Manuel R. Palacios, tambin ju rista, le sucedi en la tribuna para hablar sobre Bolvar, apartndose de las ideas emitidas por quienes le haban prece dido tratando el mismo tema. E l Oso Ruso contra el Aguila Negra. Arturo Garca Form ent, de la Nacional de Jurisprudencia, se adue de la atencin del auditorio desde que abord la tribuna. E n un tra b a jo de gran fondo habl del gobierno local, el coordinador de actividades y protector de legtimos derechos. Analiz som eram ente los sistem as gubernativos de las naciones europeas y seal en Alemania, la patria del hierro y del esfuerzo, el hecho revelador en la constitucin de 'W'eimar; se ha elevado a la categora de estatuto el derecho sindical; ju stific la revolucin de nuestro pas por los Artculos 27 y 123, por la reform a agraria, principalm ente, que considera al indio como verdadero organismo productor y le reparte tierras. Sin embargo d ijo , el pueblo tien e todava hambre, porque no se han hecho del todo efectivas las reform as constitucionales. E n seguida se refiri al capitalsimo, herido en Italia, y, por contraste, al obrero triunfante en Rusia. Quin ven cer agreg , la fatdica camisa negra, el guila obscura de Italia o el oso blanco de Rusia? Se cantar alguna vez la Internacional en los Campos Elseos? No sabemos si la victoria ser de Trotski o de Mussolini. Cada pueblo debe atender a sus necesidades propias. Dejem os a un lado fanatismos de un dogma y marchemos hacia el ideal. Si para realizarlo precisa em plear la violencia, bienvenida sea, pero siem pre para allanar el camino hacia la felicidad. Guillerm o Tard iff, preparatoriano, m anifest no creer que las constitu ciones, en su form a actual, representen la voluntad popular. Las considera nicamente como organizaciones de intereses de grupos. E n su discurso tuvo frases brillantes y fue aplaudido. Donato Miranda, de la Nacional de M aestros, abri su discurso con un cincelado prrafo retrico. Prom eti apartarse de las form as sonoras y no lo consigui, y despus entr de lleno a sostener que el problema econmico es el que interesa a la Juventud, pues que sin resolverlo, ningn pueblo es libre. Toc a Miguel Huerta, que obtuvo el prim er premio en el certam en in te rino de la Escuela Nacional de Maestros, hablar de un Gobierno capaz de educar a todos sus gobernados en la aplicacin de principios igualitarios. E ste fogoso muchacho, que a los 18 aos es casi maestro, sostiene que la nueva generacin no quiere slo una substitucin de personas en el gobierno, s que tam bin de instituciones en los pueblos. ,rE l gobierno no reposa exclusivamente

25

sobre la fuerza dijo ; sta es ms corta y precaria. Su ideal de gobierno es aquel que eduque dentro de la frm ula: Igualdad, Libertad, Fraternidad. Manuel Sangermn, preparatoriano, sigui en turno. Su discurso hizo que por prim era vez en el curso del torneo se alterara el orden, pues con sus denuestos, dirigidos a personas que l cree que deshonran a la adminis tracin, provoc ruidosas m anifestaciones del auditorio. Carlos Zapata V ela, del cuadriltero radical estudiantil, declar enf ticam ente, en un discurso fogoso, que la democracia es el ms rotundo fracaso de las organizaciones poltico-sociales, y que el proletariado obrero y cam pesino anhela la im plantacin de un sistem a gubernativo que satisfaga m ejor sus necesidades. No debe la juventud ser radical principi Andrs Serra R ojas, de la Nacional de Jurisprudencia , porque sus alas, pegadas con cera, se despren dern al volar tan alto y acercarse al sol. D ijo que el Derecho Constitucional est en crisis, no en bancarrota. Hizo la defensa de la soberana y de la divi sin de poderes. Y , en cuanto a que la voluntad de los pueblos est expresada o no en las constituciones, tem a es m anifest que incumbe a la Historia y a la crtica. Aun concediendo mucho a la Constitucin que nos rige, segn l, apenas podra ser la expresin de la voluntad popular en 1917; pero no en nuestros das, pues considera que en nueve aos nuestro pueblo ha cam biado mucho. En suave prosa rtm ica, con perodos calculados y de exacta m trica, Mateo Solana Gutirrez hace un elogio del iberoam ericanism o, que es, segn l, el blsamo supremo para restaurar los dolores de la raza. Espaa como fu ente de inspiracin; B olvar como sumo pontfice de los dioses tutelares de Am rica, fueron los astros de un verbo.

E l Concurso de O ratoria en el D istrito Federal tuvo lugar en el teatro Hidalgo los das 8 y 9 de junio y se design como jurados a los licenciados don Jo s Mara Lozano, don Manuel Gmez Morn y don Genaro Fernndez Mac Gregor. Con ese motivo todos los concursantes designaron madrinas, que asistieron a palcos especialm ente preparados para ellas. Para dar una idea exacta de la elim inatoria final de la prueba de impro visacin del D istrito Federal, transcribim os la versin de Antonio Vargas: Los muros centenarios del Palacio de M inera retum baron la noche del 10 de junio con los hurras sonoros de una juventud que, olvidando la liga por la sangre de los 20 aos, levantaba un huracn, que dirase luminoso en la sombra, para aclam ar al vencedor en la ju sta tribunicia estudiantil: Jo s Muoz Cota, ya no el contrincante, sino el candidato de Mxico, el noble adver sario capitalino de quienes representen en la prueba final del torneo a la exuberante juventud provinciana. E ste muchacho de la crencha rebelde, como cim borrio de gallarda cuyo pensamiento fulge en el m etal fundido de su palabra ms brillante que ella; en el fondo de cuyos ojos verdes hay rem iniscencias del campo mexiacno, del campo nuestro, barbechado por brazos morenos, y en cuya oratoria se plasman

26

las inquietudes nuevas, entre guillotinas; este en la prueba suprema tes capitalinos; por su el filo de la cua cuya

en los moldes de la oratoria del noventa y tres, incienso muchacho nos d ijo: S i voy a Europa, ser sostenido por el fren te nico de todos mis compaeros, los estudecisin concentrada en m, que slo me ha tocado ser grueso son ellos.

Tiene diez y ocho aos, quiz un poco ms; descuida la forma del vestid para cuidar el molde tierno donde se fo rja n las cosas visibles, segn su propia expresin, y es, en la Escuela Nacional Preparatoria, un tipo singular, que trab aja por espasmos, indolente y fogoso, alternativam ente. E l jurado calificador de la prueba elim inatoria local, integrante del primer Concurso Nacional de Oratoria a que convoc E l Gran D iario de Mxico, aplaz su fallo. Nueve oradores hablaron sobre un tem a, E l B alance Moral de la Revolucin M exicana. Tres horas se les dio para prepararlo, si preparacin propiamente dicha cabe en tan corto tiempo, y todos lo hicieron a maravilla, segn lo revelaron sus piezas oratorias. Slo Arturo Garca Form ent, absorto en su trab ajo diario, habl con gran tino, y literalm ente impromptu. E nrique Gonzlez Aparicio ocup la tribuna, por sorteo, en prim er trmino. Reposado, razonador, con fondo muy estim able. Habl de los resultados de la Revolucin consignados ya en libros, y de los que an estn dispersos en el alma del pueblo. Va a criticar a la Revolucin, amndola. Cita los Artculos 27 y 123 Constitucionales, que son para l un deseo y un postulado. E l 123 ex presa es el que mayor conquista significa, una conquista ms efectiva, y, por el contrario, dice que la aplicacin del A rtculo 130 implica una persecu cin religiosa, y que la religin, como el lenguaje, como la raza, es algo que ningn gobierno podr cam biar, porque no es obra suya. Queremos buscar la felicidad en las cosas pequeas, en los ideales irreali zables d ijo en otra parte de su peroracin . E l pueblo mexicano, desgra ciadam ente, no ve la revolucin como idea, sino como producto del instinto, como floracin del dolor , fue otro de sus pasajes felices, y afirm que el movimiento revolucionario fue producto de un grupo organizado ante enemigos comunes. Mxico, con su revolucin term in diciendo . ha conquistado, cuando menos, el derecho de resolver sus propios problem as. Muoz Cota, el que haba de llegar al triunfo, salt, que no subi a la tribuna; aguijone la atencin del auditorio con tres o cuatro prrafos de introduccin, lricos, fuertes y sugestivos. E s imposible juzgar las pocas que se viven prosigui . Cmo hacer un balance de la Revolucin, de la Revolucin M exicana, si este hondo espasmo colectivo no ha terminado, por fortuna? Quin va a hacer este anlisis? Por suerte, los revolucionarios mis mos, o los conservadores? Ni la juventud misma puede hacerlo; menos aun una juventud como la nuestra, desorientada, porque ha vivido una poca carente de maestros, de pensadores, de ap stoles. . . No vivimos nuestra vida continu, realzando sus frases con galvnico ademn , no vivimos, porque otros la viven por nosotros. La Revolucin an no ha tenido sus idelogos, y en este caso, es la juventud la que va a hacer el balance? ;Qu iron a!

27

Y, sin embargo, es preciso hacerlo: es m enester pensar que se ha ganado mucho cuando al indio se le ha dado el derecho a la vida . De Zapata, " E l Prom eteo Moreno, habl Muoz Cota al analizar, al sin te tizar, propiam ente, en el crisol de su verbo, la reform a agraria y, cuando encauz su discurso por nuestros senderos, exclam : las viejas construcciones positivistas de han derrumbado, y con ellas, el individualismo. E l espritu triunfante, una vez ms, nos ha hecho socialistas, socialistas sin banderas, como pudiera serlo Oswald Spengler, con un socialismo fu stico. Y , por fin, desflor sus bros en un epifonema escptico, sin esperanzas de triunfo, en un galanteo encendido, como clavelln rojo, besando la punta del guante a su bella madrina, la seorita Celia Alarcn, y despedazando el corazn a sus pies. Con Arturo Garca Formc-nt demostraron los estudiantes de Jurisprudencia que, de todas m aneras, estaran a la altura de cualquier papel. A pesar de no haber sabido sino en la tarde qu tema tendra que desarrollar, abord su tesis con claridad y lgica. Cuatro son para l las grandes revoluciones del mundo: la de Cristo, la del Noventa y tres, la que entroniz la dictadura del proletariado en Rusia, y la revolucin mexicana, de tendencias econmicas. R ebate las negaciones de Muoz Cota. S hubo lderes afirm a en nuestra revolucin. Seala un adalid poltico. Madero, y un caudillo ideolgico, V asconcelos. Los analiza. Y , al exam inar las conquistas revolucionarias, seala una que cree funda m ental: el inters individual, que la constitucin del 57 colocaba sobre el inters colectivo, pasa a ocupar un lugar secundario ante el inters social, exaltado por la nueva Carta Magna. E n el balance encuentra que el pasivo se halla representado por el re la ja miento de las costumbres, la bancarrota moral y la disminucin del respeto a los principios de autoridad; pero dice esto no constituye un fracaso; son meros detalles que el tiempo borrar. Su frase final fue: E l pensamiento pasa sobre los caones. Carlos Zapata V ela, joven futurista con madera de orador, entra con bros. Denuncia aun a los ms radicales de sus predecesores en la tribuna como b u r gueses disfrazados con las argucias del conservatismo. Su cuna, mecida por la brisa jarocha, movimiento del pueblo as lo afirm a ios intelectuales, de los h ijos del aula. E s producto del instinto de conservacin de capitalism o y la bota m ilitarista. fue la revolucin nos dice . Y el no ha solicitado jam s la ayuda de la revolucin mexicana contina una colectividad amenazada por el

Miente quien diga que no tuvo lderes prosigue y m iente quien afirm e que Madero y Vasconcelos fueron los nicos guas revolucionarios. Ah est Zapata, en Morelos, y Carrillo Puerto en Y ucatn afirm a con nfasis , que no han m uerto, pues viven en el corazn de la juventud. Se vuelve entonces contra los Artculos 27 y 123, a los que considera como conquistas de la burguesa, porque dice tratan de adunar los intereses

28

del proletariado y el capitalista, que, en su concepto, son irreconciliables. T er mina invocando el advenimiento de una dictadura del proletariado. Manuel Sangermn, preparatoriano, inicia su discurso enunciando los dos caminos del devenir de los pueblos: la evolucin y la revolucin. Cree que la prim era no es efectiva, y que la segunda, eclosin de fuerza que derriba y construye al mismo tiempo, puede estudiarse de dos maneras: en movimiento y ya consumada. Se adhiere a la afirm acin de que las revoluciones son coma el agazaparse de una fiera para lanzarse con ms mpetu, y m anifiesta que esto pasa en los pueblos. Considerando a la Revolucin Mexicana en plena accin, admite que puede juzgrsele crim inal y destructora; pero, ya en calma, se ve su obra indestruc tible de progreso. Las conquistas revolucionarias que para l son ms impor tantes, estn encerradas en los Artculos 27 y 123, aunque para ellos pide una reglam entacin m ejor. Toca, para term inar, el problema religioso, negando que haya en Mxico libertad de cultos. E l primero del discurso que pronunci Antonio Carrillo fue un prrafo redondo. Siendo la Revolucin Mexicana un fenmeno, busca su explicacin y su ju stificacin. E ncuentra aqulla en el estancam iento de las ideas bajo reg menes pasados, y sta en las reform as sociales, el acercam iento, la asim ilacin del indio que, contrariando las leyes sociolgicas, se halla, desde la Conquista, totalm ente aislado, as como en las reform as econmicas. Habla de dos conquistas cristalizadas en la legislacin revolucionaria, en que otros oradores no han reparado: las reform as en el seno del hogar, libe rando a la m u jer y dando a los hijos naturales derechos que antes les haban sido injustam ente negados. Ernesto B errn Mier, represent, quiz, en el torneo, el mayor esfuerzo de los estudiantes de Derecho para obtener el triunfo. Logr este joven orador colocarse a gran altura, con beneplcito de sus compaeros. Una bella leyenda verncula fue su exordio. Un rey indgena, su hija, la princesa Ixtacchuatl, virgen broncnea, y el objeto amado de sta, un gladiador. E l amado teme y huye con su prometida, esquivando la lucha. Los dioses, en castigo, los convierten en volcanes, nuestros dos volcanes: el Popo, pugnando siempre en vano por abrazar al de la M u jer Dorm ida". Y nuestro pueblo expresa parece tender as sus brazos, como Popo, hacia su amada, la libertad. La revolucin le ha dado pureza para tocar la orla de su veste, a este pueblo nuestro, ms feliz que el sim blico volcn de corazn de fuego. La figura retrica se cierra, impecable. Alaba en seguida la consagracin de los derechos del hombre como fin supremo de toda legislacin, en la carta del 57, y explica que la nueva gene racin, al tornarse revolucionaria, ansiosa de libertades, los dej al margen del nuevo cdigo supremo. Se consigui la libertad nos dice , pues en la poca de Madero fue cuando la prensa fue ms lib re; y a esto fue que se llam lib ertin aje de la prensa. Encuentra en ese tiempo m aestros y tribunos, parlam entarios y legislado res, y hoy dice la legislatura no est en las Cmaras, sino en los Depara

29

m eatos Consultivos de los M inisterios, porque la Ley debe ser hoy cientfica. Antes de cerrar su bien acabado discurso con un elogio lrico a Aquiles Serdn, exclam a: Lo que la revolucin ha salvado y conquistado, por encima de todo, es la soberana nacional. Jo s Rivera, un h ijo de la energa, como se llama a s mismo, nos define la revolucin como el da de la ira y como un gnesis. E s, para l, la noche iluminada por un resplandor de incendio en que se reconocen los hermanos y expulsan al extranjero hostil. Habla, al citar consecuencias de la revolucin, de nuestro novsimo afn folklrico. Y dice que se han recogido frutos de amor, de cooperacin y de comprensin, pero que el fruto mximo es el sentim iento del propio ser que con la revolucin se m anifiesta. Cierra la lista de improvisadores Andrs S erra R ojas. Sealando unos palcos desiertos, por estar en reparacin, nos dice que ha tenido la visin de que all se encontraban sentados los cientficos burlndose de la juventud que de bate, y que, poco a poco, m ientras los oradores pasan por la tribuna, los viejos mandatarios se esfuman y slo queda la figura de don P orfirio Daz. P ero esta figura no re dice ; el viejo caudillo llora, derrama lgrim as, porque ve que la juventud no ha comprendido su propia revolucin. Analizando el saldo revolucionario, dice que ms all de los Artculos 27 y 123 estn las transform aciones m entales, que por encim a de la reform a agra ria est el acercam iento ideolgico y poltico del indio y del agricultor, que form arn un espritu verdaderam ente nacional. Clasifica las conquistas revo lucionarias as: prim ero, el sindicalismo; segundo, el agrarismo, y tercero, la reform a de las leyes que rigen la fam ilia; en el debe del balance coloca al m ilitarism o. Previa deliberacin, los miembros del jurado, seores licenciados Manuel Gmez Morn, Jo s Mara Lozano y Genaro Fernndez MacGregor, declararon, por boca de su presidente, el licenciado Gmez Morn, que el vencedor del torneo es Jo s Muoz Cota. Una ovacin ensordecedora arranc la palabra de la boca al portavoz del Jurado Calificador. Improvisando, despus, el licenciado Lozano, obligado a hablar por la multitud, declar que anualmente se organizaran, secundando la iniciativa de E L UN IVERSA L, torneos en que la juventud brindara a todos las ms fres cas ores de belleza.

P ara el Concurso Nacional de Oratoria, la prueba final, a la que asistieron los representantes estudiantiles de los Estados del pas que organizaron sus pruebas locales, tuvo lugar el da 14 de ju lio a las 19.30 horas en el teatro Hidalgo, y en l figuraron como jurados los seores doctor Alfonso Pruneda, R ector de la Universidad Nacional, L ic. Manuel H errera y Lazo y L ic. Alfonso T e ja Zabre, estos dos ltimos distinguidos oradores de aquella poca. Tomaron parte en la prueba definitiva de esta noche los siguientes estudiantes: Jo s Muoz Cota, preparatoriano, de 19 aos de edad, vencedor en el D. F ., H eberto Blas Pintado, preparatoriano, de 17 aos de edad, vencedor en Chiapas, Luis I. Rodrguez, de 21 aos de edad, vencedor en Guanajuato, de la Escuela de

30

Jurisprudencia del Estado, Alfonso Gutirrez Hermosillo, de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad de Jalisco , de 20 aos de edad, vencedor en su Estado, y A lejandro Gmez Arias, de 21 aos de edad, normalista, vencedor en Tlaxeala. Los temas de sus discursos sern y Tendencias de la nueva generacin E l tiempo mximo que se concedi a sortearon, fue de diez minutos para Bolvar y los pueblos Latinoam ericanos hacia reform as de sistemas gubernativos. cada uno de los oradores, cuyos turnos se decir sus discursos.

Alfonso Gutirrez Hermosillo fue el vencedor en el torneo de Guadalajara; cursaba segundo ao de Leyes en la Facultad de Jurisprudencia de la capital tapatia y escriba para algunas publicaciones locales. E ra un principiante, enca minado por buenos rumbos en el arte potico y un enamorado de las bellas letras. Naci el 15 de agosto de 1906, en Guadalajara, de una antigua fam ilia jalisciense. Sus antepasados nos re fiere fueron de los fundadores de la P erla de Occidente, y su sexto abuelo, don Pedro de Plascencia y Gutirrez Hermosillo, fue el prim er Alcalde de la ciudad. Hizo sus estudios primarios en la escuela particular; curs su preparatoria en el Instituto de Ciencias de Jalisco , y en 1924 ingres a la Escuela de Ju ris prudencia, hoy facultad universitaria. Su tema Bolvar y los pueblos Latino am ericanos lo prepar, principalm ente, en un estudio de Derecho Internacio nal sobre el Congreso de Panam de que es autor su seor padre, el licenciado don Jo s Gutirrez Hermosillo. E l joven estudiante haba hecho traducciones de los poemas orientales de Kabir de m rito muy estimable. Heriberto B las Pintado, que concursaba cuarto ao de preparatoria en la escuela del Estado de Chiapas y venci en el torneo de Tuxtla, desciende de m aestros, pues su padre, el seor profesor don Mariano Blas Martnez, era miembro distinguido del magisterio chiapaneco. Pensaba estudiar Medicina una vez que term inara sus estudios preparatorios, y el tema que escogi para el torneo es: Bolvar y los pueblos Latinoam ericanos, que prepar en obras de historia y biografas del caudillo. Las tendencias de la nueva generacin fue el tem a del joven guanajuatense que triunf en el torneo local, Luis I. Rodrguez. E ra de los ms distin guidos de la Escuela de Jurisprudencia de su Estado. E l segundo tema de los sealados en las bases generales del Concurso fue desarrollado por l. Habl de las tendencias de la nueva generacin hacia reform as del sistema gu bernativo. D urante el Congreso N acional de Estudiantes que, bajo el patrocinio de E L UN IVERSA L, se reuni en Ciudad V ictoria el ao de 1925, el estudiante Rodrguez se distingui por sus dotes de orador; tena 22 aos de edad. Gustavo Avalos, hijo del Prim itivo y Nacional Colegio de San Nicols de Hidalgo, de Michoacn, residi algunos aos en esta capital y, durante ese tiempo, hizo su instruccin prim aria en el Colegio Francs de la antigua calle de la Perpetua. Comenz su preparatoria en el Colegio Francs L avalle; sin embargo, fue en el histrico plantel michoacano donde dijo haber adquirido lo m ejor de su cultura y consolidado su personalidad estudiantil. E n Morelia

31

cursa actulam ente el prim er ao de Jurisprudencia. Escogi el tem a Bolvar y los pueblos Latinoam ericanos. Se present el vencedor de Tlaxcala como representante de los estudiantes de ese Estado. As registr su credencial a ltim a hora pero, como hemos visto, era uno de los estudiantes distinguidos de Mxico, aunque originario de Oaxaca, b ajo de estatura, delgado, moreno, atildado en el vestir; pensaba desarrollar el tem a Bolvar y los pueblos de Hispanoamrica. E l da del Concurso el teatro Hidalgo estaba repleto desde tem prana hora; ms all de toda ponderacin fu e un verdadero milagro que la estructura del viejo coliseo resistiera el em puje incontenible de la bullanguera turba estu diantil que, rompiendo m aterialm ente las puertas, pasando por sobre todas las restricciones e imponiendo su voluntad, concentrada en lograr oir a los con cursantes, se aglomer hasta lo in creble en las localidades bajas, en los pasi llos, en las galeras y hasta en el foro. Y 110 slo las legiones de preparatorianos y ju ristas asistieron; en las plateas, en el lunetario, donde pudieron encontrar acomodo, se vea a profesionistas, catedrticos, hom bres pblicos, escritores, artistas, obreros y m ilitares. Todo lo ms representativo del pblico capitalino experim ent la ansiedad de esa noble contienda, tan noble como reida, y la opinin total del Ju ez Supremo el pblico coincidi, en la apoteosis de la fiesta, con el fallo unnime del Jurado Calificador que, por boca de su P resi dente, el R ector de la Universidad Nacional, declar vencedor en primer lugar al preparatoriano Jo s Muoz Cota, representante del D istrito Fed eral; en se gundo trm ino a Luis I. Rodrguez, ju rista guanajuatense, trinufador en la prueba local de su Estado; en tercer lugar al estudiante A lejandro Gmez Arias, y acreedor a una mencin honorfica especial al ju rista Alfonso Gutirrc-z Hermosillo, de Guadalajara. Las bellas m adrinas, objeto de literarios galanteos, vehementc-s o sutiles, fueron la nota de gentileza y fem ineidad que exorn la fiesta mxima de la elocuencia. La gloria de Bolvar, su obra y el amargor de sus liltim os aos; el esquema de esa vida sim blica fue en el torneo tribunicio como el pivote donde se reunieron los sentim ientos patriticos de todos los pases latinoamericanos, cuyo espritu flotaba en el am biente dando al certam en un nuevo aspecto: el de provocar el reconocim iento de la patria tnica, por encim a de la patria geogrfica; esa gloria y ese espritu brotaron, como un chorro de oro fundido, en la clida expresin del prim er orador, Jo s Muoz Cota. Bolvar, el m ilitar que tena un puente de gloria desde sus derrotas hasta sus conquistas lib ertarias; Bolvar, el estadista cuyos postulados an perduran y se prolongarn ms an en el tiempo; Bolvar, el Ju an Bautista de nuestra edad, que predic en un desierto ante la desorientacin de los pueblos atrados por el magnetismo de intereses ruines, y el genio, cuyos ltimos aos fueron de tristeza y amargura ntim as, fu e la figura que mostr en sus diferentes aspec tos, como un kaleidoscopio, la oratoria torrencial de quien haba de alcanzar el triunfo mximo en el torneo. A pesar de haber hablado antes sobre el mismo tem a, no se repiti ni en la idea ni en la palabra. Y una convulsa ovacin, cla morosa y fu erte, que haca tem er por la integridad de los palcos, premi los arrestos del joven tribuno.

32

Quin no ha hecho el panegrico del ideal? Con esta pregunta empez Alfonso Gutirrez Hermosillo a bosquejar en su discurso la figura del caudillo suriano. E l orador tapato se acerc a un tipo distinto del que representaba Muoz Cota. E ra terso en la expresin, cuidadoso de la form a, lgico en el desarrollo de su tesis. Sin embargo, no careca de fuerza, de esa fuerza de conviccin que tiene la oratoria nutrida de pensamiento, aunque falta de fuego tribunicio. Como Moiss, Bolvar sabio; la parte dulce de su Fran cia se personaliza en expresarse toda entera en es dijo Gutirrez Hermosillo guia y legislador gloria fu e la que ms conmovi al joven poeta. Como Richelieu y Alem ania en Bism arck, Amrica puede Bolvar, dijo.

De su desprendimiento, de su arrojo, de su espritu que no saba de la crueldad ni la ambicin, habl el joven tapato cuando encarn en Bolvar una escuela de dolor y de abnegacin, que llev a cinco pueblos por el sendero de su independencia. Para term inar d ijo: Todo lo bueno que puede ten er el Tratado de V ersalles es una rem iniscencia de las ideas bolivarianas. y cuando toda la potencialidad de esa ideologa se realice, los pueblos de Am rica se cubrirn, b ajo un cielo impoluto, con las alas del divino cndor. L a amaba sin el feo pecado de idealizarla. F u e el punto de salida filos fico de A lejandro Gmez Arias. Y partiendo de ah demostr con atinadas citas de pensadores modernos que qu mediocridad que se llam a la vida, a la casta diezmada de los inmortales, no hacen sino rescatar todo el m rito y toda la grandeza de las grandes figuras cuyo valor reside en haber sido genuinamente humanas. Una profunda erudicin, hecha ligera por la palabra fcil, alejada de toda pedantera, caracteriz a este estudiante, que catalog a Bolvar, citando la frase de Carlyle, entre esos predestinados que se pasan la antorcha de mano en mano, por sobre los siglos. No creo en B olvar semidis dijo : no en tiendo cmo pueda admirarse en el Libertador otra cosa que su patente huma nidad. Afirm que los movimientos libertarios de esa poca no fueron la con secuencia, sino la causa de Simn Bolvar. Fracas el sueo de la libertad del vencedor de Ayacucho cuando crey comprada la independencia de sus pueblos, con la intervencin, lejan a pero efectiva, de In g laterra. D ijo que m ientras se trate de organizar las democracias latinoam ericanas siguiendo los moldes sajones, con un propsito determinado de antemano, nada se conseguir; que es hoy el problem a de la tierra y ah estn Tacna y Arica para dem ostrarlo el que debe preocupar a todos. Y ser el pueblo rubio quien im parta ju sticia . A pesar del fracaso que encuentra en la obra como el arquetipo de la latinidad, reuniendo en equilibrio de la gracia, al igual que Leonardo y el que le admirramos, que le invocramos, pero no nizarlo. de Bolvar, reconoce a ste s la energa suprema, el Dante. Para term inar, pidi nos emperamos en divi

Gustavo Avalos, de la Universidad Michoacana, vio en Bolvar el doble sello de hroe y m rtir, porque todo lo sacrific gustoso; en el tiempo de su nobleza fue su error la rebelda contra la Santa Alianza ; fue su incentivo

33

de lucha. Y como desde entonces Bolvar vio perfilarse la garra del yanqui, el joven orador michoacano se pregunt: qu debi de hacer Bolvar: abandonarlo todo o asumir la dictadura? Avalos pensaba que debi de haber seguido el segundo camino, aprovechando su prestigio ante el E j rc ito , pero, a pesar de su fracaso prctico, suya es toda la gloria dice , porque el genio, como un dios, sabe crear muchos. Fue el discurso de H eberto Blas Pintado, representante de Chiapas, un relato histrico de la obra de Bolvar que, con la de "Washington y Morelos, constituyen la ms grandiosa trigona libertaria del Continente. Relat las hazaas del L ibertador desde Tepehuanes hasta Ayacucho, y encontr que su anhelo de una Repblica Latinoam ericana fue el prim er brote del socialismo en el Continente. Ms grande que los Csares, exalt el estudiante chiapaneco a Simn Bolvar, que fu e a la libertad lo que Cristo al amor. Con bellsim os prrafos, cincelados por una adjetivacin a la vez lrica y sobria, inici Luis I. Rodrguez, el estudiante guanajuatense, el exordio de su discurso. Slo en un campo amarfilado, donde pudiera troquelar sus pensa mientos como incrustaciones de pedrera, podra l hablar ante tan selecto audi torio. Evoc el campo guanajuatense, el numen de los oradores provincianos que han dado lustre al blasn de su Estado, y con gallarda abord su tema Tendencias de la nueva generacin hacia reform as de sistem a gubernativo. Y a pesar de que segn l dijo no se presta a vuelos lricos, vio en el asunto una oportunidad de secundar la labor de E L U N IVERSA L, impulsora de la juventud en el cumplimiento de su misin relacionada con los problemas del mundo entero. Creo dijo que es m entira el derrumbe del espritu feudal bajo la urea piqueta del Renacim iento, que de los tem ores al castigo divino reaparecen los pueblos y vuelven a form ar rebao para obedecer a los amos; el dogma se levanta de la ciencia, el p reju icio se opone al adelanto. Y , en orden ideolgico, y en el consiguiente conflicto de ndole poltico, da a da se conculcan los derechos del hombre, nacidos al calor de las revoluciones francesa y americana. Cierto que la guerra mundial rasg muchas prpuras, aboli muchas tiranas, pero es todava largo el camino que hay por delante para llegar a las supremas conquistas libertarias. Corrobor sus frases con las conmociones de Centroamrica y con la guerra de Marruecos. Exhort a la juventud, recia de cuerpo y sin mancha en el alma, a consu mar la obra de ju sticia y de solidaridad social, que es la nica redentora del mundo. La juventud mucho puede h acer para conseguir esto con el ariete de su accin y con la ech a tem bladora de su palabra. "Levntate y anda, juventud, fueron las ltimas palabras del representante de Guanajuato. Slo la ovacin prodigada a Muoz Cota pudo compararse con la que premi la b ella pieza oratoria de Rodrguez, pero, desgraciadamente, el detalle de su indumentaria iba de jacquet sirvi de blanco e irona de quienes tomaron parte, minutos despus, en la prueba de improvisacin, ruin maniobra que pre dispuso al pblico contra este provinciano joven que ingenuamente perda el tiempo contrarrestando la alusin y dejando escapar un triunfo merecido en la prueba de improvisacin.

34

Jo s Muoz Cota habl sobre el deber de la juventud hacia la Patria; formul una vibrante invectiva contra la nueva generacin del presente que, desorientada, dbil, falta de maestros, no acierta a contribuir con su ayuda a la obra comn de reconstruccin. Y se pregunt, desolado, en medio de la culminacin de su oratoria: qu va a hacer esta juventud en la bancarrota de la moral, de la esttica, de la economa y el entusiasmo por las nobles ideas? Yo tam bin he elogiado a la juventud por su desinters y su quijotismo; he vibrado ante el altar de Dulcinea, pero, en el naufragio de los conceptos esta blecidos, no hallo ni en Vasconcelos, con todo y considerarlo grande, un pivote alrededor del cual giren los escasos impulsos desinteresados. E n tre la juventud de la poca cientfica dijo , esa juventud estoica que por lee r a Comte no saba de Cristo, o la juventud actual, perdida en el abismo de los problem as sociales y golpeando en vano el yunque que debiera fo rja r estrellas, existe una distancia infranqueable. Hasta el socialismo en nuestra juventud no es ms que teora. Y desesper de que llegara alguna vez la generacin que surge a arran car un himno de los labios divinos del inefable Dios. Luis I. Rodrguez, despus de haber hablado los dems oradores, conser vando todos ellos las caractersticas que revelaron en la primera prueba a que se les someti, hizo uso de la palabra, otra vez en form a gallarda y fcil. Domin al auditorio que, inquieto por su indumentaria, lo m olestaba; sin embargo, sent como tesis, con toda claridad, que el deber de la juventud actual era secundar la reconstruccin de la adm inistracin pblica que priva en Mxico. Las alu siones de la concurrencia a su ja q u et y sus contestaciones le robaron atencin y tiempo. Jo s Muoz Cota, del D istrito F ed eral, result vencedor en prim er lugar; Luis I. Rodrguez Taboada, de Guanajuato, m ereci el segundo lugar; Alejandro Gmez Arias, de Tlaxcala, el tercero; y una mencin honorfica expresa m ente decretada por el Jurado Calificador, a Alfonso Gutirrez Hermosillo, de Guadalajara. E n relacin con la actuacin del estudiante Luis I. Rodrguez, la escritora Catalina D 'Erzell, escribi una nota al tenor siguiente: Luis I. Rodrguez es designado en ltimo trm ino: Y adelante el futuro astro de la oratoria, erguido, plido y tranquilo. Debo confesar aqu un sentim iento mo quiz demasiado fem enino: mi orgullo ante la varonil y elegante figura de mi conterrneo. Con su elevada estatura y su fren te altiva, pareca proclam ar la virilidad serena de los hom bres a quien ha tocado en suerte nacer en las tierras del B ajo. E n el pblico, como dentro de mi corazn, hubo un palpitar de entusiasmo: escuch, temblando y casi llorosa, cmo m il veces en una sola vez gritaban: Guanajuato! Guanajuato! Viva G uanajuato! Lloraba y o . . . Luis s o n r e a ... Y empieza a mentalismo y poesa, diese que antes que Y la multitud vibr hablar el joven orador. Un exordio magnfico, pleno de senti como si con rara intuicin de avezado tribuno, compren al cerebro hay que acercarse al alma de las multitudes. con Luis; y cuando despus de hablar de nuestras mon

35

taas, de nuestras riquezas y de nuestros hroes, term in con un grito de angustioso entusiasmo, cuando refirindose a Guanajuato declar con voz con movida: Por t luch, Madre querida!, el pblico, estoy segura, sintindose en masa hijo del B a jo ; tal fue el alarido y la ovacin que interrum pi al orador, m ientras al unsono vibraban todas las almas. Despus Luis desarroll su tema, un tema rido en el que, sin embargo, supo intercalar bellos pasajes lricos. Su clara voz y su ademn sobrio, com pletaron brillantem ente aquel conjunto de elegancia. Ahora, como en la pri m era vez que o a Luis I. Rodrguez hablar en pblico, he evocado, al verle y orle, al nunca bien ponderado Jo s Mara Lozano. Y ste me parece el elogio m xim o. . . Termina Luis con un llamado a la juventud m exicana en pro de la patria atormentada. Sus ltimas palabras: Juventud, levntate y anda!, apenas se escucharon entre la ovacin que llen el teatro como una c a ta ra ta . . . E sta vez yo, como la mayor parte del pblico, me puse en pie por un impulso irresistible. ;Luis I. Rodrguez tema el triunfo asegurado! E l pblico se lo haba con cedido. Hasta aqu, el representante de Guanajuato era el vencedor en el torneo. Por qu, a la postre, obtuvo el segundo lugar? P or un incidente sin impor tancia; pero que decidi el mximo triunfo en favor de Muoz Cota, el inteli gente estudiante y poeta del Distrito Federal. E l representante de Tlaxeala, erudito y ameno ironista hizo a Luis objeto de algn ataque y Luis, al fin guanajuatense! exaltse y pronunci algunas palabras despectivas. * + *

Muoz Cota obtuvo un enorme xito hoy en la noche para el corazn y el cerebro de todos. E l premio lo obtuvo el joven estudiante W ening, represen tante de los E. U., quien pronunci una brillan te oracin llena de entusiasmo y vigor, demostrando no slo los conocimientos que posee de los tpicos des arrollados, sino tambin las enormes facultades de orador. El reprssentante del Canad, que fue el prim ero en tomar la palabra, dijo un discurso brillante, pero un poco fro, ganando una gran ovacin debido a la habilidad que tuvo para aprovechar el patriotism o del auditorio, alabando a los E. U. como la ms grande Repblica del mundo. E l punto ms brillante y acertado del discurso del representante de Canad, fue el haber puesto de relieve el espritu de los E . U. de Am rica, demostrn dolo con el hecho de que la enorme frontera de Canad con esta nacin, no requiere cuidados militares, de lo cual la v ieja Europa debera aprender esa gran leccin. E l representante de Inglaterra dijo un discurso sensato sobre el im peria lismo ingls, el cual dijo viva y vivir, pero no basado en la tirana, sino en la justicia. No obtuvo el xito que le corresponda, por la falta de calor en la exposicin de sus motivos. E l representante de Francia ley una disertacin sobre la Constitucin Francesa, faltndole al orador el entusiasmo de los latinos, el cual, a decir

36

del petrolero Hammond, se revel en la ovacin de Muoz Cota, que fue la ms entusiasta, por ser la ms sincera. Muoz Cota se levant, iniciando su oracin a media voz, pero crecindose a ta l grado en los momentos culm inantes que el auditorio, aun cuando no pudo entender todo lo que deca, s pudo sentirlo profundamente. E n concreto, los Estados Unidos obtuvieron el primer premio; Mxico gan el segundo. F . B . Moyes anunci la decisin de los ju eces diciendo que la votacin haba resultado casi empatada; pero todo el auditorio consider que Muoz Cota tena tanto o ms derecho que el estudinate norteam ericano para haber obtenido el prim er premio. Resumiendo, el representante del Canad gust, el de Inglaterra pudo haber gustado, el de Fran cia estuvo bien, el de los Estados Unidos caus enorme entusiasmo; Muoz Cota electriz al auditorio. La noche del ju eves, el seor Hammond ofreci a los concursantes un banquete en su residencia, al que concurrieron prominentes personalidades. E l Enviado E special de E L UN IVERSA L fue invitado de honor, tanto al ban quete, en el que rein un fran co am biente mexicano, como al Torneo de Ora toria, que se verific en el teatro. La colonia mexicana residente en W ashington, por conducto de E L UNI V ER SA L , ofreci un almuerzo a Muoz Cota; ste saldr maana por la noche rumbo a Laredo, esperndose que el jueves prximo arribe a la ciudad de Mxico. E l punto im portante del Torneo fue la presencia del Presidente Coolidge, quien dio la bienvenida a los estudiantes y disert sobre el gobierno represen tativo y el concepto que tien e acerca de la ciudadana americana. Muoz Cota enva a E L UN IVERSA L y a la juventud m exicana, un cordial saludo en estos memorables momentos a la clase estudiantil, y su efusivo apretn de manos. DISCURSO DE MUOZ COTA; E l genial anlisis de Spengler ha sealado, en la peregrinacin m isteriosa de los siglos, dos corrientes im portantes: el momento esttico del ciclo antiguo, en que los hroes se perpetan en la filosofa del gesto y de la lnea, siempre dentro de los dominios mgicos de la escultura, y el momento moderno, des pus de Cristo, en que el dinamismo es la esencia de la vida, en que se traduce el preludio de la psicologa, y en que la pintura con el movimiento de color, es la expresin de la energa, siem pre creadora. De Cristo para nosotros, es el proceso fu stico, la inquietud perpetua de la voluntad siem pre en ejercicio, del carcter en funcin de un continuo devenir y de un constante anhelo de perfeccionam iento, sublime hasta querer cumplir la mxima sagrada del Maes tro : Sed perfectos como vuestro Padre lo es en los cielos. S i entonces la biografa, con Plutarco, slo reg istra una expresin de acti tudes estticas, la Historia, para nosotros, es la voz de las pasiones humanas; es el diario que registra la tragedia de la pendulacin entre lo que niega y entre lo que afirm a.

37

Los hroes ya no se presentan apolneos, estatuarios como P ericles, que parece una estatua de Fidias con un soplo divino, sino ms bien, dionisacos y embriagados de accin; de una accin sana, inteligente, capaz de vencer al Ananke de los dramas antiguos y a la fatalidad determ inante propia slo del Oriente. La libertad es la caracterstica de nuestro tiem po; es por esto que en nues tra Ilada, y para nuestra Odisea, ya no miramos m aterialm ente la sonrisa de plata de Palas A tenea, la de los zarcos ojos, dirigiendo la lanza y enseando el camino; pero s sentim os que se ha transformado en un esfuerzo continuo, envuelto siem pre en el manto clsico de la belleza eterna. E l alma latinoam e ricana ha conjugado los dos tiempos de este comps armnico de la evolucin. No slo es una realizacin, sino es una realizacin bella. No slo tien e pro fundidad y trascendencia vital, sino musicalidad en sus expresiones. Y es que la Grecia volc sus nforas de oro en las pupilas absortas de nuestros pueblos. Llevamos el sentido esttico de los griegos en combinacin con el dinamismo de los cristianos. Nuestra historia es una fiesta de colores como cuadros de Rubens y de espacios filosficos, como las biografas pictricas de Rembrandt. Nuestra cultura tien e los p erfiles de una danza. La danza es la coronacin de la esttica. Todo nuestro sen tir es una gimnasia de la inteligencia, con la gracia y agilidad de su fuerza desbordante, tras los bucles de oro de la Diosa Harmona. Todo nuestro espritu, a los ojos de los dems, enftico y teatral, es la orquesta de una tragedia de bronce que se realiza con el desbordamiento de una selva, como la msica de W agner. Toda nuestra ambicin es una sinfona, a veces la Quinta, con nuestros indios que trotan, sobre sus espaldas la noche de la conquista espaola, o bien la Novena, cuando se hace luz y nota de alegra de ser, con sus filsofos, con sus poetas, con sus pensadores. E n fin , m ientras P an desdobla el m ilagro de su gozo esttico, nuestra raza, con una audaz comparacin, es el stiro divino, tras de la curva de la Belleza y de la Verdad. As en todos nuestros hroes, as en Bolvar, en el tipo de nuestros hroes pueden encontrarse los dos aspectos del mundo. La envitucia helnica, la gracia de la actitud estatuaria, el arte del gesto noble, lo que hizo de l un Poeta soldado, y de su vida un m aravilloso poema pico, ju nto con la gran accin decidida y trgica que nos obliga a considerarlo como el ms inquieto de nuestra historia. Por esto, a su impulsivismo no le vamos a pedir que d irija sus batallas como un tcnico. Sus batallas son como huracanes. E l mismo se nos transfigura como una torm enta libertaria, como una mon taa que desflora espacios y viola inmensidades. En el calvario que sigue para redim ir a los pueblos son profundas las cadas y grandes las victorias, pero siem pre creadoras, con el m isterio fecundo de la fe, de la fe potencial que ilumina al mundo y lo llena de apstoles, de m rtires o de m aestros. No nos detengamos en las vicisitudes de su esfuerzo, sino en el momento de su triunfo definitivo, cuando cruza los arcos triunfales que form an las

38

catorce banderas espaolas, con la misma mirada magntica que sorprendi Angeraw en los ojos de Napolen antes de las victorias de Italia, y con el mismo gesto pico que perpetu Bonaparte en los pantanos de Areola. Y a despus, como estadista, recurdese su magno ideal. E l Congreso de Panam, que aspiraba a ser como la repeticin de la Anictiona de Corinto o como una Confederacin Germnica. Y es que so en la unin de todos los pueblos americanos. So con una Am rica grande, fuerte y poderosa, y si, desgraciadamente, como resolucin poltica no fue posible, como resolucin cultural va siendo todo un xito. Pesa sobre los hombros de la vieja Europa todo el cansancio de una enorme lucha. Se ha agotado luchando y cada vez, con ms frecuencia, se escucha la voz fatd ica: Europa est en decadencia! Verdad o m entira, es un hecho ineludible, biolgicam ente ineludible. Y frente al peligro del Oriente, nosotros, los pueblos jvenes que hemos bebido la luz de los pies de la v ieja maestra, pero que tenemos una energa que a ella le falta, nosotros recogeremos la antorcha con la esperanza de que la futura Atenas estar entre nuestro suelo. Y hay una razn natural: Europa, y en parte los dems pueblos, han cum plido su misin histrica: han perfilado los lincam ientos de su carcter, de su personalidad, de su sino universal y ya en la maana para unos, el crepsculo para otros, slo la conjugacin en el tiempo y en el comps ya marcado. Nos otros no; constituimos un pueblo joven, que ha venido pugnando por hacer una personalidad superior y que, precisam ente porque no la tiene, puede recoger las enseanzas de los dems y crear sus nuevas orientaciones. No somos el presente; pertenecem os al futuro. Y no quiero decir precisam ente un proyecto m ilitar o econmico, sino espiritual. No Cartago; ni siquiera Rom a; sino la Grecia del maana. Para esto nos queda una raza de bronce que est recogiendo la cosecha sin contam inarse con el vicio que mina las grandes ciudades modernas; que puede salvar los valores a punto de perderse despus de esa gran conmocin moral que ha sido la guerra europea que, en verdad, parece no haber cambiado fundamentalm ente la situacin del mundo, ni siquiera alejado las posibilidades de una nueva contienda. La falta de intereses creados le perm itir a nuestra raza de bronce acercarse al triunfo, no del racionalism o, sino de la humanidad. Porque los pueblos no son sino factores de una obra comn. De aqu que elogiaremos a Bolvar, que no slo es el Libertador, sino el iniciador de ese sentim iento de unin espiritual. De aqu que, m ientras pen samos en l, afirmamos nuestra fe en la cultura fren te a la civilizacin. Soamos en Grecia fren te a Roma. En Don Q uijote fren te a Sancho Panza. En A riel frente a Calibn y, m ientras besamos el polvo con el penacho gallardo del Cyra.no, engarzamos estoicismos en el gesto de Cuauhtmoc; en nuestros labios tiembla la esperanza, al m usitar: T a d re nuestro de todos los das. Que por mi raza hable el espritu!

39

1927

~ p L ao de 1927 represent una interesante etapa cultural de los Concursos de Oratoria; la juventud mexicana, que haba escuchado en los concursos de 1926 la palabra candente de Muoz Cota, la elegante y mesurada de Luis I. Rodrguez y la stira fina y profunda cultura de Gmez A rias, se haba pre parado durante todo un ao para este concurso. Los mismos factores ideol gicos y culturales se haban ampliado dentro de un terreno oratorio, con mayor e jercicio y habilidad del equilibrio entre la forma y el fondo, en jvenes cuya cultura estaba en plenitud y habran de verse desfilar por el escenario del teatro Hidalgo, ante la conmocin de las porras formadas por estudiantes que no desaprovecharon el menor incidente, la ms pequea falla, el ms insig nificante error del orador, para aplaudirlo o sisearle, poniendo a prueba con esto el tem ple oratorio y la agresividad del temperamento estudiantil. Las porras eran una m arejada humana que barra a quienes no saban enfrentarse a ellas; las voces de cinco mil estudiantes reprobaban los ju icios, a su ver equivocados, aplaudan aqullos que les parecan correctos. Los oradores fueron domadores de multitudes deseosas de aniquilar a quienes no supieran inter pretar el sentido colectivo; muy largo sera dar a conocer las ancdotas sobre incidentes entre el pblico y los oradores que, si bien es cierto llenaran de colorido esta crnica, la haran demasiado larga. As, pues, slo anotaremos los siseos y aplausos que m erecieron los oradores en el desarrollo de sus discursos. Los mexicanos radicados en el sur de los Estados Unidos, el ao de 1927 quisieron unir sus esfuerzos culturales a los estudiantes del pas y, con este motivo, se celebr en la ciudad de San Antonio, Texas, un Concurso de Oratoria en el que result triunfante el estudiante A lejandro Carrillo, h ijo del Cnsul de Mxico en aquella ciudad, quien demostr grandes cualidades oratorias y obtuvo el triunfo sobre los dems estudiantes residentes en los Estados Unidos con un brillan te discurso que, por imposibilidad m aterial, no figurar en nuestra cr nica general, y del cual transcribim os a continuacin la nota publicada en E L UN IVERSAL del 10 de mayo de ese ao. E n el Concurso de Oratoria del Estado de Texas, E . U., un compatriota, A lejandro Carrillo, Jr ., gan el prim er lugar. E s un joven mexicano el campen de oratoria estudiantil del Estado Texas, E . U. A., por haber triunfado sobre los dems representantes que presentaron a com petir en Austin, el da 6 del presente m es; represent D istrito de San Antonio y se trata del joven A lejandro Carrillo. J r ., hijo nuestro Cnsul General de la ciudad del Alamo. E l legtim o triunfo de nuestro joven com patriota, que se considera slo como ju sto tim bre de orgullo, sino como expresin del pensamiento y

de se al de no la

43

dialctica de la juventud mexicana, fue conquistado en la prueba de improvi sacin que trat los problem as de Mxico en el momento actual. Todos los ora dores que participaron en el certam en hablaron en ingls, lo que poda haber creado circunstancias desfavorables para nuestro compatriota, ya que el jurado calificador estuvo integrado, en su mayora, por intelectuales norteamericanos. Como premio, el Main Avenue High School, de San Antonio, donde actual m ente estudia Carrillo, le otorg una copa de plata, y la Universidad que organiz el torneo, una medalla de oro. Slo cabe aadir que el joven Carrillo tiene en su haber una brillante carrera estudiantil, que es el m ejor exponente de sus cualidades intelectuales. E l 28 de marzo de 1927, E L UN IVERSAL convoc a la juventud estudiosa de Mxico al Concurso Internacional de Oratoria, en el cual el prim er premio consisti en un v iaje de tres meses por Europa, Canad y Estados Unidos, que fue otorgado por el seor Jo s Manuel Puig Casauranc, Secretario de Educacin Pblica. Con motivo de la convocatoria, E L UN IVERSA L recibi la adhesin de la Federacin Estudiantil Mexicana y la felicitacin de esta agrupacin estudiantil a E l Gran Diario de Mxico, documento autorizado por el estudiante Jo s Cant Estrada, Secretario de dicho organismo. Fue la Sociedad E studiantil N icolaita, encabezada por los estudiantes Anto nio Mays Navarro y Gustavo Corona, la que, apoyada por el Colegio de San Nicols de Hidalgo, lanz la convocatoria en el Estado de Michoacn, y la Liga Nacional de Estudiantes y la Unin de Estudiantes Hidalguenses, las que en la ciudad de Pachuca apoyaron el Concurso en el Estado de Hidalgo. E l 8 de abril se llev a cabo la prim era prueba de oraotria en la ciudad de Morelia, en la que figuraron como jurados los seores licenciados Luis Ga rrido, D irector de la Facultad de Jurisprudencia y los profesores V ietorio Prado y Jo s Romero F lo res, D irectores de la Norm al; se seal como tem a en esta prueba previa Cul debe ser la ideologa de la Revolucin M exicana. P a rtici paron los estudiantes Gustavo Avalos y J . Jes s Prez, de la Escuela de Comer cio, Jes s Sansn, Antonio Mays Navarro y Luis Octavio Madero, del Colegio de San Nicols; Antonio Mndez Lom el y Jo s Corrales Contreras, de la E s cuela Normal; Francisco Mora, A lberto Coria, Salvador Berm auntz y Salvador Azuela, de la Escuela de Jurisprudencia. E n la ciudad de Guadalajara el Concurso de O ratoria tuvo especial luci miento, pues se efectuaron varias pruebas parciales. Los estudiantes de P reparatoria hicieron su Concurso el da 22 de mayo en el aula principal de su E scuela, participando los seores Alfonso Pulido Islas, G ilberto Moreno Castaeda, Ja v ie r Vivanco Ruiz, Adolfo Ornelas Daz, Ju an Pablo Guzmn, Ignacio M aciel Salcedo, E rnesto S. Lpez, Luis Caldern Prez, Jo s Hernndez Curiel, Francisco Garca Ruiz, Francisco Castro R., F ra n cisco Snchez F lo res y Pedro Medrano Chvez. La Facultad de Jurisprudencia de Guadalajara efectu su elim inatoria local en el patio de la Universidad, y tomaron parte los estudiantes E lias Sapin, Francisco E len es Almada, R afael Preciado, Agustn Santa Cruz y la seorita

44

Mara Mercedes Martnez. La elim inatoria correspondiente al Estado tuvo lugar el da 28 de mayo en el teatro Degollado, a las 17 horas, y a esta prueba se presentaron nueve estudiantes, 6 de la Facultad de Jurisprudencia y 3 de Preparatoria, y fueron: E lias Sapin, Mariano Velasco, Rafael Preciado, Agustn Santa Cruz. Juan Jo s Rosales, Francisco E lenes Almada, Francisco Snchez Flores, Gilberto Moreno Castaeda y Jo s Mara Jim nez. Todos ellos entraron al saln acom paados de sus respectivas madrinas, las seoritas Chayo Ziga, Luis Mara Campero, Teresa Michel, Lupita Gmez, Enriqueta Briseo, Mara Luisa C arrera, Elvira Daz de Sandi, E sth er Navarro y Chayo Ponce V idaurri. De los estudiantes que se presentaron, Agustn Santa Cruz, Gilberto Moreno Castaeda y Fran cisco E lenes Almada, fueron sometidos a una prueba de im provisacin, y obtuvo el triunfo Agustn Santa Cruz, quien represent a Jalisco en el torneo final. Guadalajara agasaj a los concursantes con un baile efectuado en el patio colonial de la Universidad. E n Zacatecas se celebr el Concurso en el teatro Caldern, el da 31 de mayo, y figuraron como jurados los seores Fernando Rodarte, Gobernador del Estado, Ingeniero Ambrosio Romo, D irector del Instituto, el profesor F ran cisco Castorea y el licenciado Roberto del Real. Tomaron parte en estos con cursos los estudiantes Guillermo Moreno, J . Jes s Escobar, Jo s Garca, Antonio Arellano y Jo s Martnez, declarando triunfador en prim er lugar al estudiante Antonio A rellano. E n Oaxaca tuvo lugar el Concurso el primero de junio, en el saln de actos del Instituto de Ciencias. E l jurado calificador estuvo integrado por los seores doctor don Ramn Pardo, D irector del Instituto; licenciado don Heliodoro Daz Quintas y licenciado don Ju lio Bustillos. Tomaron parte los estudiantes Raymundo Manzano Trvamala, Guillermo Snchez, Everardo Ramrez, Francisco Snchez, Roberto Ortiz Gris y Francisco Lazo. E l tema de improvisacin fue: Cmo cumpliremos m ejor nuestro des tino: asimilando o eliminando al indio? F ue declarado vencedor el estudiante Manzano Trvamala y festejad o el triunfo con gran j bilo por sus compaeros. E n Colima triunf el estudiante Amado del Ro, alumno de 1a Escuela Preparatoria y Normal del Estado, dando por prim era vez un espectculo de alta cultura. E n la ciudad de Puebla tuvo gran significacin el Concurso, que se efectu en el Palacio del Poder Legislativo del Estado. Se inici la prueba con unas palabras del doctor don Eduardo Vlez, quien presidi el jurado en compaa de los seores licenciados Ernesto Solis y Miguel Marn Hirmann, y participaron los estudiantes Ju an Jurez, Hugo Huerta V allejo, Gustavo Lozano, Manuel Ri vera, Ignacio Casuski, Cecilio Escudero, A rnulfo Abadi, E rnesto Sols, J r ., y Alfredo Boni. Sometidos a una prueba de improvisacin, result triunfador en primer lugar para representar al Estado de Puebla, Huerta V allejo.

45

E n la ciudad de Pachuca el Concurso se efectu el jurados e l seor profesor Alfonso H errera. D irector y L iterario, y los seores Carlos Snchez Mejorada y didos por el seor licenciado R afael Martnez Vega, Gobierno, y concursaron:

da 6 de junio y fueron del Instituto Cientfico F elip e N. Barros, presi Secretario General del

E rnesto Lecorate, del Instituto de Pachuca, Alfonso M eja, ex alumno de la misma escuela (ahora cursa lo . de medicina), Carlos Ramrez Guerrero, de igual procedencia, alumno ahora de Jurisprudencia, Antonio Ponce Lagos, joven hidalguense, estudiante del cuarto ao de Derecho en la Escuela Libre de Mxico. D. F .: Daniel C. Santilln y Mario Ortiz, del 4o. ao del Instituto, y Ferm n Iracheta, de igual curso. Estos alumnos tuvieron por madrinas a las seoritas Cristina B arrera, Elvia Zanolini, Severa Snchez, Cecilia Buke. Adela Islas y Esperanza Castaeda. Des pus de su prueba preparada tuvo lugar la de improvisacin, y se declar triun fador al estudiante Carlos Ramrez Guerrero. En el D istrito Fed eral, la prim era elim inatoria escolar del Concurso, tuvo lugar en la Escuela L ibre de Homeopata, donde triunf el joven Hermilo Ja ra millo Hinojosa sobre M argarito Maganda Gmez, Roberto Macas Romero y Carlos Robles. E n la Escuela Nacional Preparatoria, la elim inatoria local tuvo lugar el 11 de mayo en el saln E l G eneralito', que fue insuficiente para dar cabida a los estudiantes que presenciaron la prueba. Fungieron como jurados el doctor Angel Vallarino. los seores profesores Jo s Luis Osorio Mondragn y R afael Ramos Pearueza. Se inscribieron para el Concurso los estudiantes Ju stin o Gar ca, Santiago X . Sierra, Pablo Moreno Galn y Jo s Mara Trevio, resultando triunfador Pablo Moreno Galn. E n la Secundaria Nmero Uno la prueba tuvo lugar el da 17 de mayo. E sta escuela era de reciente creacin y ocupaba el local del antiguo Sem inario Con ciliar de Mxico, habiendo tenido lugar la prueba en la Biblioteca. Fungieron como jurados el D irector de la escuela, seor profesor E lseo Garca, y los distinguidos maestros y literatos Carlos Gonzlez Pea y Santiago Argello. Se inscribieron al Concurso los estudiantes Gabriel Som era, Anselmo Dvila, Luis Orlaineta, Angel Marn Prez. E l ao de 1927 la Esuela Normal para Maestros present uno de los grupos de mayor empuje oratorio en su poca; posiblemente en ninguna escuela cre mayores simpatas el concurso como en la N acional de M aestros, donde los estudiantes tienen que prepararse para exponer sus ideas, puesto que, da a da, el trabajo les impone la necesidad de ser claros expositores. E ste ao la prueba tuvo lugar en el amplio local de Santo Toms, y por prim era vez par ticip en el Concurso de Oratoria una m u jer, la seorita Emma Colmenares. E l jurado estuvo integrado por literatos sobresalientes y poetas eximios de Mxico; tales fueron el seor Federico Gamboa, el poeta R afael Lpez, el maes tro Ju lio Jim nez Rueda, el profesor Ju lio Silva Herzog y el profesor Miguel Torner, y presidi dicho jurado el querido m aestro Lauro Ortega Aguirre. P ar ticiparon en la prueba la seorita Em m a Colmenares y los jvenes Constantino B etancourt, Manuel Tic, Manuel Hernndez Presueles, Francisco Hernndez

46

y Hernndez, R afael T ercero, Toms Cuervo, Antonio del V alle, Donato Mi randa Fonseca y Gustavo Moreno Uruehurtu. Durante la prueba, Hernndez y Hernndez, que careca de un brazo, gan la simpata del pblico hasta que abord la tribuna Donato Miranda, quien hizo cam biar la opinin favorable que exista por Hernndez logrando conquistar el aplauso de la multitud por su franqueza, sencillez y poder de conviccin. Todo el grupo de jvenes ora dores fue de lo ms valioso en la prueba preparada, y en la improvisacin se destacaron Hernndez y Hernndez, Cuervo y Donato Miranda, habiendo triunfado este ltimo sobre todos sus contrincantes. E l 20 de mayo tuvo lugar la prueba en la Escuela Preparatoria Nocturna, tambin de reciente creacin, debido al esfuerzo de Jo s Mara de los Reyes. Surgi con una seria presonalidad cultural. Los estudiantes que a ella asistan eran casi todos empleados de oficinas pblicas o particulares, deseosos de hacer una carrera, llenos de ambicin y con un sentido ms re a l de la vida. E l entusiasmo por esta prueba fue muy grande; estudiantes de todas las escue las del D istrito F ed eral asistieron. Tomaron parte los estudiantes V icente Gar ca, M arcelino Lara, Joaqu n Romero Sologuren, Santiago Aguirre Zertuche, Salvador V illam ar, David U ribe y Taboada, Francisco Snchez G., Antonio PasaIagua Conde, E nrique B. Cordero, Jo s Snchez L ira, Jo s Mara Surez Trrez, Alfonso B ala, Augusto Cristiani y E fran B rito Rosado. Para la prueba de improvisacin fueron seleccionados E fran B rito Rosado, A guirre Zertuche, Ro m ero Sologuren y V illam ar y result triunfador, en medio de delirante entu siasmo, E fra n , B rito Rosado, y en segundo lugar Romero Sologuren. E n la Escuela N acional de Maestras se inici ese ao un movimiento para que las m u jeres de Mxico participaran en los Concursos de Oratoria invitando tam bin a las otras escuelas. Con el objeto de que esta accin fuera perma nente, se constituy un com it fem enino en la Normal, integrado por las seo ritas Isabel Estrada, N atalia Gamis y Hemlida Carrillo, y por la Escuela Odon tolgica las seoritas A licia Moneada, M ara Jurado y Dolores N jera. E n la Escuela Central de Mxico el Concurso tuvo lugar el da 20 de mayo. Fungieron como jurados el seor D irector, don Jo s F . Len, el licenciado Alfonso Caso y el profesor Ral Cordero Amador. Se inscribieron para tomar parte los alumnos Roberto Martnez, Jo s Sandoval V allarta, J r ., Jo s Ramrez Bonfield. Carlos Snchez Navarro y Mara del Carmen Morones, habiendo triun fado para representar a su escuela en el Concurso del D istrito Federal el estu diante Carlos Snchez Navarro. S i los certm enes de oratoria en las diversas escuelas haban sido un des bordamiento de entusiasmo y una fiesta de ideas engalanadas con el ropaje de la bella palabra, la prueba elim inatoria de la Escuela N acional de Ju risp ru dencia, que tuvo lugar el da 26 de mayo, fu e la culm inacin de este entu siasmo. Las pruebas se desarrollaron en el aula mayor del Palacio de Minera y los temas que trataron fueron: 1. 2. 3. Panamericanismo o Latinoam ericanism o? E l derecho de los pueblos de dictar sus propias leyes. Cmo debera influir la juventud en la orientacin de las naciones?

47

E l jurado calificador estuvo integrado por los seores licenciados Luis Snchez Pontn, D irector de la Facultad N acional de Jurisprudencia; don Octa vio M edelln Ostos y don Luis Chico Goerne, miembros y profesores de la misma. Ante ellos desfilaron diez jvenes oradores, cuya palabra conquist calurosos aplausos del copioso pblico estudiantil que llenaba la sala. La suerte design al estudiante Alfredo Briseo para ocupar, el primero, la tribuna. E ra un orador sereno, sin exaltaciones; se mantuvo bien en un tono medio, pero no logr los efectos que buscaba en los tonos extrem os. Su exordio le rob la mitad de los diez minutos de que poda disponer, y emple la mitad restan te en exponer ideas sobre la manera de cmo la juventud debe influ ir en la orientacin de las naciones. Luciano Kubli C., el poeta, le sucedi en el uso de la palabra. Kubli tena una m agnfica voz; estaba acostumbrado a hablar en pblico y carg su discurso con figuras clidas como el sol y resonantes como el oro. Busc la form a y no fueron rudos los perodos en que la encontr. Si varios de sus anzuelos para atraer aplausos quedaron vacos, esto fue compensado con las calurosas ovaciones que sellaron sus perodos principales. Mxico es la m uralla donde se juntan las voces de veinte Repblicas hermanas para rep er cutir en un solo eco y esparcirse en el infinito, dijo. No cree que el cario nos lleve hacia los hombres del norte. E l amor explic nos conduce hacia nuestros hermanos en la latinidad: Espaa, F ran cia, Italia. Su vibrante apologa de la raza latina term in con el siguiente epifonema: B a jo el cielo azul de V enecia se unen en un abrazo Cuauhtmoc, Don Quijote, E l Dante y B erg erac. Desgraciadamente prolong algunos minutos ms su discurso y el tim bre del jurado le suspendi en medio de un prrafo. Gustavo Moreno Uruchurtu, que habl sobre el papel de la juventud en la orientacin de los pueblos, sigui en la lista de los oradores. Se mantuvo en el tono de mitin, exagerando la voz hasta hacerla aparecer golpeada; la enun ciacin que animaba sus palabras era grande; su sinceridad se revelaba a dis tancia. Conquist aplausos arrem etidos contra los tribunos que acuden a las citas de autores clebres para engalanar sus discursos; y, nada optimista por la juventud actual, cerr su oracin con las siguientes palabras: Juventud, si quieres orientar naciones, primero orintate a t misma. Ignacio Alvarez Basurto fue el cuarto orador. Hablar de Panam ericanism o en estos momentos crticos para los pases pequeos de Am rica Espaola dijo sera una irona. Defendi con calor al Latinoamericanismo y se mostr en su discurso algo incongruente, pues seguramente improvisaba. Heliodoro Gurrin, un muchacho fogoso a quien su voz poco ayuda, para hablar de Hispanoamericanismo comenz refirindose a Nungesser, Coli y Lindbergh. Increp al auditorio, porque a ste parecile fu era de lugar el prlogo, y encauz su discurso por otros senderos. Se pronunci contra el Monrosmo; ensalz a la raza latina; pidi que al triunfo de la tcnica sucediera la victoria del espritu, y b aj de la tribuna entre aplausos. Arturo Garca Form en t, sexto orador, mostr tem peram ento, cultura y lgica en su discurso. Dividi su tem a: La intervencin de la juventud en la

48

vida de los pueblos, y no perdi el hilo de ninguna de las divisiones. Su exordio fue resonante y em inentem ente literario. Como los caballeros del tiempo del Rey Arturo, que dejaban su m ejo r acero para la ju sta definitiva, as l d ejara su dialctica ms penetrante, sus figuras ms cautivadoras, para la prueba final. E l principal deber de la juventud no el nico es el estudio. D ebe intervenir, asimismo, en las luchas econmicas y sociales, siempre al lado del proletariado. L a juventud no est dormida: en P er, en Venezuela, en Guatemala, en Mxico se ha revelado. R epresentan a la juventud: Cuauhtmoc, Morelos, Jurez y Vasconcelos. A Form ent slo falta un tono de voz ms lleno y perfeccionam iento en su mmica. Jo s Muro Mndez, cuyo esfuerzo fue recompensado con aplausos, record hechos culminantes de la historia y cit a V irgilio, Homero y Cristo. Las revo luciones dijo las han hecho los jvenes; la juventud no debe, pues, creer en la inaccin. Dmaso Garca Jarq u n , un orador a la vez lrico y uneioso, habla sobre el Latnoamericanismo. Para l la disyuntiva de nuestros pueblos es: o cobarde renunciacin ante la capacidad, o unin estrecha de intereses e ideales; si escogiramos lo prim ero, Bolvar volvera de su tumba para condenarnos. E l Hispanoamericanismo dijo es una realidad de amor y de conciencia que borra fronteras. Y la juventud debe ser la que haga cristalizar esa realidad. Antonio Carrillo, otro lrico, aunque de tipo distinto al anterior, conquist al auditorio con una frase audaz: Cada uno de ustedes dijo es un his trin o un espectador. Sus buenos deseos de decir su verdad y su fuego ora torio le conquistaron la simpata de los oyentes. A conseja a la juventud no guiarse como esos afortunados Coln y Lindbergh, por puro instinto, sino caminar con brjula y timn. E l progreso define es una actividad que realiza el ideal de perfeccin. Andrs Serra R ojas cerr la lista de los oradores. Tiene buena voz. Habla el nico sobre el derecho de los pueblos a darse sus propias leyes; como hay garantas para los individuos, as tam bin existe el derecho de dictar su propia legislacin para los pueblos. Fueron declarados vencedores entre una tempestad de aplausos los estu diantes Luciano Kubli G., Arturo Garca Form ent, Gustavo Moreno Uruchurtu y Andrs Serra R ojas, en el orden que los mencionamos. Fueron sometidos a una prueba de improvisacin Kubli, Garca Form ent, Moreno Uruchurtu, Serra R ojas, Dmaso G arca Jarq u n y Antonio Carrillo. E sta prueba tuvo mayor inters porque lograron dem ostrar su verdadera per sonalidad oratoria llenos de entusiasmo juvenil.

L a prueba del Distrito Federal tuvo lugar en el teatro Hidalgo el jueves 2 de junio de 1927. E l jurado calificador estuvo integrado por los seores licen ciados Ezequicl Padilla y Antonio Ramos Pedrueza y seor R afael Prez Taylor. Se presentaron 12 concursantes representando a diversas escuelas, y el pblico fu e tan numeroso que las plateas y los palcos de seis personas llegaron a tener hasta veinte. Las porras estudiantiles, no obstante que sus m anifestaciones eran

49

ruidosas, inteligentes y custicas, pues subrayaban los errores de los oradores, se oponan a sus ju icios cuando stos estaban contra el sen tir de la mayora y se haca derroche de ingenio en muchos casos. Dieron brillantez al programa las crnicas que damos de estos Concursos, hechas por el seor Antonio Vargas MacDonald, D irector entonces de los mismos. Jo s Castillo Miranda, de la Escuela Central de Mxico, lucha contra las porras" hostiles. E s un novato en lides tribunicias, pero viene resuelto a hacer or su discurso, un llam am iento a la juventud para que oriente al mundo. E l am biente no le perm iti desenvolverse en toda su forma. Luego un orador que se impone a las m arejadas casi un nio se abri campo entre los siseos con una frase que pareca cua: La guardia muere, pero no se rind e. E ste es Toms Cuervo, estudiante normalista. S er pensador, es ser rebelde d ijo y por eso nosotros no tenemos pensadores". Habla del racionalism o y se escuchan aplausos sinceros. E n resum en: un orador lrico, fogoso, que pide una juventud que sea reguero de estrellas en la tristeza de la noche. Toca su turno a otro norm alista, Miguel Huerta, cuyo exordio pomposo lo m alquista con las porras ; su frentico ademn, en el que utiliza solam ente la mano izquierda, es aprovechado por las porras, pero no se arredra; habla sobre la soberana de los pueblos, tras un inters de cultura o de religin; so pretexto de educar nicam ente a los pueblos dbiles, los fuertes violan ese sagrado derecho. Invoc a Rod; en fin, hizo un panegrico de la libertad domi nando as a las porras; como intentaba hacer un elogio de Lindbergh, el pblico se volvi a m eter con l. Otro norm alista ms aborda el estrado: Francisco Hernndez y Hernndez. S e le recib e con muchos aplausos de parte de las porras fem eninas de la Normal. E l jurado, por boca del seor Prez Taylor, notifica al auditorio que est dispuesto a re tira rse del teatro si no guarda la debida compostura. Hernndez es mesurado, de voz firm e pero monocorde. E s necesario que la juventud dice ayude a renovar los valores sociales y a derrum bar las v iejas teoras m ediante una vastsima renovacin ideolgica, y algo as como un cambio de corazn en m illares de hom bres. Siguen copiosas figuras de vuelo potico. Term ina su discurso sereno y moderado diciendo: Si la ju ven tud del mundo desea que todos los pueblos entonen el himno de la Humanidad en el da de la luz y la belleza, exclam e: forjem os el futuro en el presente, para que los hom bres se conviertan en dioses. A bel Camacho, del Sem inario Evanglico, los valores m orales eternos, como norma de para los pueblos: "L a juventud debe empezar discurso revel preparacin, y no lleg a mayor de voz, de ademn y de ambiente. clam por la reivindicacin de orientacin para la juventud y por orientarse a s misma. Su xito por circunstancias externas

Margarito M. Gmez bebe agua. Y los vivas que eso provoca se acallan ante la exposicin lgica, calmada y producto de estudio y meditacin, que revela el pensamiento de ese alumno de la L ibre de Homeopata. Habla sobre el dilema Panam ericanism o o Latinoam ericanism o. Tras breve esquema hist rico, define el prim ero de esos dos conceptos como un embuste vestido de

50

fantasa, como una arma de dos filos que Monroe utiliz a su antojo, pual con que se no? hiri en el 47, germen de los remotos disturbios yucatecos, guillo tina de la libertad en Venezuela. E se concepto engloba a un coloso y a veinte pueblos dbiles, y perm ite al prim ero nutrirse de los ltimos. E n este punto ya se ha atrado al auditorio. Su epifonema seala en la distancia un pabelln policromo, el de la A m rica Latina unificada en el anhelo, en el espritu, que ser saludado por el crter de nuestros volcanes, que rompern su corazn con la fuerza ciclpea de los vulcanes de la historia. La suerte designa a Antonio Gmez Robledo, de la L ibre de D erecho, para hablar sobre la juventud orientadora de naciones. La erradicacin de la m iseria, el estudio y la batalla constituyen la misin de la generacin que surge", dijo el orador citando a Mussolini. Hizo un elogio a la guerra; denuesta a los polticos de la paz. Jo v en de mi patria dice s t mismo. Qu es ser joven sino ser guerrero?, y hace suya la paradjica opinin de Ortega y Gasset: espero y des confo de la juventud actual; espero porque toda la juventud representa fuerza vital; desconfo porque esta juventud es pobre de disciplina interna. Que el recuerdo de los nuestros nos haga fu ertes, as inici Luciano Kubli. de la Nacional de Jurisprudencia, la apologa del m aestro, personoficndolo en Vasconcelos, para quien tuvo una cornucopia de ditirm bicos elogios. E l Kubli de siem pre, gran voz, perfectam ente dominada la forma. Vasconcelos es una de las m ejores cartas que nos jugamos en la civilizacin occidental. E ste orador, orador y poeta, popularsimo entre preparatorianos y legistas, cosecha aplausos con slo alargar la mano. Una mano sobria y una palabra sonora, elegante, m aestra, sostenida por una voz rica en matices. Para vencer pesimismos, entre los que se cuenta su propio pesimismo, dice; yo creo en la juventud presente, oh m aestro!, porque tu lengua no ha enmu decido, refirindose a Vasconcelos. Los viejos nunca han construido nada, exclama en un arrebato. Los viejos a la retaguardia; los jvenes a luchar, porque la lucha es la vida. Mas, como el pblico condenara su extrem o, Kubli, conocedor del pblico, explica que eso no se re fiere a la decadencia de la m ateria al hablar de la vejez, sino a la decrepitud del espritu. Y cita a Jes s, a F ran ce, a Ortega y Gasset, a Krishnam urti, a Tagore, a Spengler, a W hitman, a Coln, cabalgando sobre los tres caballos blancos de sus carabelas, y a Morelos, que mezcl a los usos de campamento el canto glorioso de los insurgentes. Los cita como ejem plo de juventud perenne. Kubli ha perdido la mayor parte de su tiempo. E n tra por fin en m ateria. La juventud debe influir en la orientacin de las naciones, como siem pre lo ha hecho, remozando la idea que est por anquilosarse, avivando la fe que est por apoyarse; para lograrlo, debe nutrirse en las claras fuentes de los grandes m aestros y aventurarse a conquistar el reino de Dios, el amor y la ju sticia, volando en los indmitos pegasos de la idea. Debe hacerlo para que el genio de la patria borde su danza en la alfom bra del triunfo. La juventud debe decir con Fausto: D etente, momento, y cantar con Niesztche las excelen cias del superhombre. La juventud lleva en s su destino. Term ina: la pleni

51

tud del alma y su misin debe ser lib erta r a Jes s de los fariseos; d ejar que sus infatigables sandalias nazarenas besen el polvo de todos los caminos. Deli rante ovacin. Volvamos los ojos a la latinidad, dijo E fran B rito Rosado en el torneo de anoche, es decir, claridad para trazar lm ites, resolucin para afrontar problemas y agilidad para moverse entre la selva de una ideologa con buril afilado. Delimit sus conceptos, no obstante su incapacidad para despojarse totalm ente de imgenes recargadas. La conquista de las huestes morenas por las exordio, fu e su punto de partida. Dos orgullos que una nueva raza, una raza que toca el ronco tam bor de oro de su abolengo hispano. Eso qued en la siglos atrs. blancas, considerada en su chocan, y del choque surge de los aztecas y los clarines historia, en la vida, cuatro

P ero ahora, nuevamente, dos razas no enemigas, pero tampoco afines, se encuentran fren te a fren te: la civilizaein latina y la sajona. L a nuestra agita las melenas de veinte cachorros del len ibero y se debate en el dolor, presa de un crculo dantesco, por sus propias desgarraduras interiores. (E l pblico se da cuenta de que falla en su diccin por una enfermedad de la garganta). Quedan, pues, dos razas, como dos agujas, apuntando al cielo. E l Paname ricanism o, doctrina que B rito considera em inentem ente com ercial, de realizarse, podra llegar a ser fusin de in tereses, nunca de corazones, aun suponiendo que no estableciera la hegem ona del fu erte. Nuestro deber de raza, dice, nos impele a una rotunda negacin de esa doctrina; con ella el sentim iento humano, que quiere la supervivencia de la personalidad propia, se vera contrariado. Debemos volver los ojos hacia los pases donde enraza la latinidad, la son rien te Francia, donde hasta el herosmo re; la soadora Italia, la Espaa ardiente. Y , cuando todos los pueblos del mundo resuenen, en un lejano da, con el estrpito de una sola civilizacin, nosotros debemos elevar, por encim a de todo, el grito del Quijote. B rito suspende su discurso por falta de voz, prometiendo decir toda su verdad en ocasin posterior. Ju stino Garca, un orador teatral, dej una im presin de extraa belleza en el auditorio, por sus figuras literarias. Record una ancdota floren tina de un conde preso abandonado al ham bre, que cuando fue visitado por sus carce leros besaba con furia la m ejilla de su h ijo, compaero suyo en desgracia. Mira cmo muerde, dijo uno de los carceleros; m ira cmo besa, replic el otro. E l hombre y el amor, dos gigantescos pivotes, modelan toda cultura. Lo mismo en la Antigedad, en el Renacim iento y la Edad Contempornea. Vibran en las obras de Bounarotti y Cellini, en las estrofas de Stachetti y DAm anizeo. Y c-1 hombre y el amor m rie la n las leyes. Luego G arca se dispa, n contra las taxativas y los reglam entos en la legis lacin. A firm a que los pueblos dbiles no tienen, en estricta ju sticia, derecho a dictar sus propias leyes; pero los pueblos fuertes tampoco tienen derecho

52

a imponer normas legales a las naciones indefensas. Unica conclusin: todos los pueblos deben ser fuertes para ten er derecho de soberana. Hermilo Jaram illo Hinojosa, de la L ib re de Homeopata, se pronuncia contra la falta de estadistas. Hace la historia de nuestras revoluciones y constituciones. E l pblico sigue sin gran entusiasmo. Y term ina diciendo el orador que jam s nuestras leyes han detenido el paso de las revoluciones. No vendamos a nuestros pueblos. P ara hablar de cuestiones que palpitan en pleno Siglo X X no necesita hacerse con la literatu ra del Siglo XVTII. Las leyendas de am or y de caballera estn m uertas con el Q uijote; se despeda zaron las lanzas y se enm ohecieron las armaduras, y la palabra de oro y el gesto estatuario deben ser medios para buscar la felicidad de los pueblos, no para satisfacer necias vanidades. Arturo Garca Form ent, de la N acional de Jurisprudencia, ureo colofn del certam en, abre su discurso con esas ideas. Su em puje, que supera a su voz, crece paso a paso y llega a un punto donde la deficiencia de diccin y de tono queda superada. De un lado, los latinos, de otro los sajones, aquellos que vinieron de la v ieja Inglaterra, en el F lo r de Mayo. Nosotros, h ijos de la v ie ja Espaa, de aquella raza que fundiera e l bronce de una raza nueva cuando quemara los pies de Cuauhtmoc. La D octrina Monroe? Slo un lam entable incidente de la v ie ja lucha econmica entre N orteam rica y Europa, disfrazada de falsa proteccin a His panoamrica. Y si no, ah est la guerra entre A rgentina y B rasil, en uno de cuyos campos Europa estaba interesada. Los custodios de la funesta doctrina permanecieron mudos. L a friccin anglo-venezolana es otro ejem plo . Pero cuando se tra ta de crear una Cuba independiente del dominio espaol, para imponer la enmienda P latt, entonces s brill la inviolable teora: Slo para perm itir a Shy Coch a rro ja r una estrella ms a la constelacin que, como lluvia de flechas, acribilla al corazn de la libertad ante los gritos de protesta de los veinte pueblos subyugados de A m rica. (Ovacin prolongada). Los caudillajes de Am rica, la venta de territorios, el menosprecio de la causa sagrada que hiciera a Bolvar cruzar los Andes, son cm plices de los atentados que en nombre del Monrosmo se cometen. Los perodos de Form ent son largos, en crescendo, clidos y tan bien logrados, que vencen su deficiencia natural en la voz. Los tiempos han cambiado, los conceptos se han modificado; no podemos, no debemos ya seguir al panamericanismo de "Washington y Je ferso n . Imperimonos en los altos postulados de Derecho Internacional y, sobre todo, no ven damos a nuestros pueblos. De otro modo, seremos responsables de que las revoluciones se fragen en "Washington y estallen en Mxico y de que los caones de acorazados extranjeros rompan la sinfona que la naturaleza canta a la tie rra de los cinco volcanes. Santiago X . Sierra, de la Escuela Preparatoria, de quien sus compaeros esperaban mucho, no defraud en cuanto al aspecto general de su discurso, pero sus cualidades de orador no estuvieron a la altura que el jurado califi

53

eador requiri. D efini el Panamericanismo como la forma menos m ala de la Doctrina Monroe; le llam a cortina de humo tras la cual se ocultan los designios yanquis; sueo de N orteam rica que jam s se realizar, porque fa ltar Dios , que no se colocar del lado de quienes tienen a P oe por loco, de quienes han hecho de la libertad una estatua. En cambio, cantan el himno latinoam ericano los gauchos de las pampas, los trabajad ores de los desmelenados cafetales del B ra sil, los universitarios del culto Uruguay y los revolucionarios de Mxico. Y se pregunta e l orador, ahora que un sexto Congreso Panamericano se prepara, a quin de nuestros her manos menores ir asestado ese golpe? Alaba a la raza que canta en la Aihsmbra, en Notre Dame, en el Faro de A lejand ra y en Tepozotln. Y la historia de nuestra raza se repetir algn da, cuando por ella hable el espritu, llevn dose por encim a de los tiempos, como un himno de eterna vida y eterno amor. A m rica necesita de su juventud, que es depositara de una fuerza y un tesoro de cuya inversin es responsable, dijo, con Rod, el pasante Manuel Ros Soto, de la L ibre de Derecho; pero la juventud no ha querido seguir el imperativo categrico del m aestro, y s se ha dedicado a beber e! nctar de la vida en la indolencia. E ste orador monocorde produce a continuacin una tirada lrica en loor de G recia, cuyo ejem plo, as como el que marc Cayo Graco, el romano, al re ti rarse al Aventino, debe, en su concepto, seguir la juventud. La juventud en el Renacim iento, en la Revolucin Francesa y en la Gran Guerra, ocupa al orador durante breves minutos; luego concreta su idea de la form a con que aqulla debera influir en la orientacin de los pueblos: deslindando campos y colo cndose con el proletariado, carne de can y carne de arado; dispensando entre la gleba su acervo de cultura y buscando la armona en la sociedad en que vive; haciendo, en una palabra, que Niesztche y Cristo se abracen en la cumbre del ideal. E se orador tiene algo de tipo conferenciante. E n tre aplausos y siseos, Agustn Vargas, de la Superior de Comercio, dijo su discurso, cuya mayor belleza consisti en su modestia y alio. E l papel de la juventud es, en su concepto, evitar atropellos cometidos por la fuerza bruta y dedicarse a obras constructivas, apartndose de los gemticos palacetes donde brama la msica del jazz. Lamentamos que la algaraba de los porrisas nos haya impedido escuchar ms de ese discurso. Carlos Snchez Navarro, un chico modesto que, segn sus cualidades de orador y s una buena voluntad a prueba a los pueblos pequeos de Hispanoamrica con un hombre de un abismo, a Mxico como un rbol que les presta apoyo rodar y a Estados Unidos como el precipicio vecino. dijo, no reconoce de siseos, compara dormido al borde suficiente para no

P ide que Mxico, secundando a los pases sudamericanos, se adhiera a la civilizacin occidental, cuyas cuatro columnas son: la esttica de Grecia, el Derecho de Roma y la cultura y la filosofa cristiana. E l seor licenciado Ezeouiel Padilla, en nombre del jurado calificador, hubo de exhortar al auditorio, a media peroracin de Snchez Navarro, a que guardara el respeto y la actitud caballerosa hacia los oradores que en ningn torneo deben faltar.

54

Un jovencito, R afael Olvera, de la Superior de Comercio, que en el Con curso del ao pasado se intimid hasta las lgrim as, en esta ocasin nos da la medida de lo que puede hacer una voluntad encaminada inflexiblem ente hacia una meta: rechazando toda hostilidad conquista simpata del auditorio con un lrico elogio al continente americano. Se pregunt si Am rica estar alguna vez unida o siem pre dividida en sus porciones septentrional y meridional. Ve slo pginas negras en la historia am ericana, divididas por un destello de luz: Bolvar. Est de acuerdo con sus compaeros en que el panam ericanism o es tn velo de ambiciones vergonzosas, y cita el rencor redivivo de P er y Chile por la intriga de los monrostas. V ein te robles que forman una selva, veinte arroyos que forman un torrente, veinte hermanos que form an una fam ilia: eso deben ser los pueblos hispanoamericanos. Olvera se ve a las claras tuvo, cuando menos, un plan preconcebido para su discurso. Angel M artn Prez, un nombre que cabra sin disonancia en el Poema del Cid, que d ijera Jern im o Coignar, corresponde a un estudiante de la Secun daria Nmero Uno. Tipo conferencista, voz dominada, sin exaltaciones. Disea el panorama de la A m rica precolonial, con sus razas florecientes, aunque atrasadas respecto de las europeas. De una parte Hispania conquistando, por mandato de la historia, una vasta extensin de territorio, no destruy ni abandon las razas de sangre y de fe que se doblegaron a su paso; las asim il. De otra parte, pueblos conquistadores, colonizadores. Los P er, los B a lti m ore, los grupos religiosos que, como los cuqueros, se establecieron en el litoral levantino del Norte. En esas vastsimas soledades agrestes que poblar, con pueblos aborgenes dbiles y retrasados que dominar, destruyeron al Manche, al Cherokee y a otras tribus. La raza sajona haba conquistado a otras razas para su beneficio; la raza hispana haba sojuzgado a otros grupos tnicos para su gloria. He ah la dife rencia. No quiere resucitar odios y, slo de paso, cita los rapios del rubio: Texas, California, Panam, Cuba, Hait, Santo Domingo, Islas del Maz, Golfo de Fonseca. No puede consolidarse unin sin comunidad de elem entos histricos. E l fu erte no se funde, sino absorbe al dbil. E l sajn en este siglo, cuyo ideal es la fuerza, como lo fue el pasado la cultura, nada ha conquistado; todo lo ha comprado. Pero Hispanoamrica no ha ensayado el gesto del vencido; su gloria y su fuerza radican en el desprecio. La nica derrota m erecida es la aceptada. Y esos pueblos que no aceptan la derrota, esas naciones que tien en elem entos histricos comunes, se unirn cuando el imperativo de la necesidad se lo ordene. (Fue suspendido en este punto, pues rebas el tiempo lm ite). Guillermo T ard iff hace un brioso esfuerzo por sacar avante el prestigio de la Escuela Preparatoria. Una revelacin para nosotros su voz, su ademn y su conocim iento del auditorio, cuya hostilidad ante ideas equilibradas supo acallar con una oportuna reflexin.

55

Sostuvo una tesis moderna, claram ente delineada, al hablar del Panam eri canismo y el Hispanoamericanismo. D ej a un lado, intencionalm ente, todo afectado partidarism o de raza y se coloc en un plano superior para desarrollar su discurso. Latinoam erieanism o e Hispanoamericanismo, dijo, no son dos puntos de una anttesis, sino dos puntos de la misma pendulacin histrica; no los ardides de los brbaros, porque puedan ten er alas que los lleven de Nueva Y ork a Pars y herm anen las glorias de los triunfos de Lindbergh con el holocausto de Nungesser; ni tampoco, del otro lado, todo el ensueo de A m rica, porque oh am argura!, ese ensueo, traicionndose a s mismo, puede, a travs de pre gones, renegar de los destinos de A m rica y tender la mano al ignominioso im perialism o de Mussolini. Desde que desaparecieron las fronteras polticas, desde que desaparecieron las lim itaciones histricas, los hom bres no son sino la Humanidad, la misma que canta en los labios del R ab y brota en apoteticas lneas en los labios inmaculados de Daz Mirn. Tard iff, a continuacin, indica que ya es tiem po de que veamos serena mente el problema, ya que en cada uno de nosotros hay algo que puede cam biarlo; que es como prueba de que nadie puede substraerse a la osmosis his trica, dice el orador, que la juventud tien e algo de sajn. No! gritan las porras. Quin de nosotros no ha manchado sus labios con el b u rra sajn en los encuentros atlticos?, replica el orador. (Un h u rra del auditorio le contesta). Y viceversa, contina, en cada uno de los jvenes sajones hay algo de hispanoamericano, pues no se explica de otra m anera que sean ellos quienes m ejor estim en y m ejor paguen las joyas orfbricas de Tonal y de los t e je dores de Saltillo, y quienes prem iaron y aplaudieron al triste lienzo de Diego Rivera, que nosotros, patriotas, pero salvajem ente, habram os despedazado. Ni contra ellos, fue su conclusin, porque nada nos deben quienes nos arrancaron la mitad de nuestro territorio, pero nos dieron cien de las pginas ms bellas de nuestra historia. Ni con ellos porque no podramos, aunque qui siramos, m architar las praderas de la lengua bajo nuestros soles latinos. Joaqun Romero Sologuren va a hablar sobre la orientacin que puede dar la juventud a las naciones; pide una juventud sincera, no lrica. Su papel orientador es bella utopia, pues una generacin bisoa es incapaz de reg ir los destinos del mundo. Qu es juventud?: e l espritu que viene a la vida y quisiera tapizar la tierra con ptalos. Qu se necesita para poder orien tar?: sistem as y mtodos, frutos de estudio. La juventud, aluvin incontenible, no puede encauzar a los pueblos, porque carece de ambas disciplinas. Pide el orador, alumno de la P rep aratoria Nocturna, un ideal cimentado, una norma de principio para quien va a lanzarse a la lucha por la vida, a la conquista del mundo. Quines son los orientadores? se preguntan los maestros que, como V irgilio, caminan a la cabeza de los poetas y m archan a la van guardia de la humanidad, orientndola. Y si ellos no bastan, acaso se ha

56

olvidado que existe Cristo, Moiss, las diez tablas indelebles de la Ley que no borran los siglos?, interrog el orador con Jo s Vasconcelos; slo cuando los maestros digan a la juventud el lev n ta te y anda, sta podr volar a la conquista del ideal, en las aulas benditas e hialinas del deseo. E ste concursante tiene madera de orador. Luis Catao M orlet, de la L ibre de Derecho, emple la mayor parte de su tiempo en analizar los tres temas propuestos. L e pareci imposible hablar de hispanoamericanismo en estos tiempos de oprobio; juzg indiscutible el derecho de los pueblos a dictar sus propias leyes y, haciendo a un lado las palabras bellas, porque no les concede ms valor que el que les da la idea que rep re sentan, dijo sobre el papel orientador de la juventud que sta se ha percatado de la necesidad imperiosa de renovar el claudicante edificio legado por sus antepasados y debe, para salvar a la humanidad, adoptar las m il form as de Proteo, siendo nuestro verdugo y libertador. Un V irgilio que, al manumitir a los pueblos, rescate los conceptos de ju sticia o igualdad. Andrs Serra Rojas, de la N acional de Jurisprudencia. Su voz, clara y bien timbrada, ademanes amplios, bro y entusiasmo. Cita la alegora platnica de la caverna, donde hom bres encadenados y en tinieblas, cautivos desde la infan cia, atisbaban la luz y en ella vean sombras ambulantes. Aplicando el sm il, la caverna es nuestro planeta, las cadenas son las pasiones y los prejuicios y las sombras son nuestras propias sombras. Los pueblos, en el punto in icial de su evolucin, son tambin slo sombras dijo como la de Napolen en Santa E lena, como la de V irgilio en el Infierno. Su libertad es como la maga de nuestros sueos, que siem pre esperamos y que nunca viene. Pero llega el momento en que el pueblo rompe sus cadenas sus pasio nes y avanza en el porvenir tras su destino. Con su hegemona poltica ad quiere el derecho de darse sus propias leyes. Pero cuando nace a la vida internacional comienza su calvario, porque la vida internacional se vive a base de hipocresa. Y entonces la Iglesia est en manos de Calvino y V oltaire hace la apologa del Nazareno. E l panorama poltico de Am rica no es bello ni emotivo como quieren verlo Kubli, Form ent y Cuervo; allende el Bravo, el gigante rubio re con carcajada irnica m ientras coloca su bota sobre Hispanoamrica. Y entrando? veinte Faustos corren tras veinte M argaritas, matematizadas en una silla presidencial. B a jo la apariencia de proteccin a sus nacionales prosigue Serra R ojas los pueblos im perialistas pretenden participar en un derecho que corresponde a los pueblos libres. Pero el vuelo que se inicia en la palabra de don Francisco de Ginger ya se eleva en A m rica Latina. Los profetas de esa redencin son Tolstoi y Niesztche, como quiere don Antonio Caso, y la pugna expansiva de la dominacin tiene su eplogo rom ntico y trgico en la guerra del 14. E xhorta el orador, para term inar, a que defendamos el principio de la soberana con las armas nobles y generosas de la razn y, con un amplio ademn de brazos abiertos vertiginosam ente, pide como grito de anhelo para nuestra edad: Civilizacin, Civilizacin!

57

Tantos millones de hombres hablaremos ingls? Ya no hay nobles hidal gos ni bravos caballeros? Caballeros ahora para llorar despus? Rubn Daro. As inici su discurso el preparatoriano Pablo Moreno Galn, diciendo que ese grito lrico encarna el clam or de una raza sim blica, el gemido de los pueblos latinos oprimidos de Am rica. Y que a esa pregunta de la raza que piensa en la lengua de Cervantes responde la fe y el espritu en las turbas de San Martn, B olvar e Hidalgo en el sepulcro de gloria de los aguiluchos, en la epopeya de todos los libertadores. La Am rica Latina no se convertir al oro de los rubios, ni aceptar la conquista envuelta en el Panam ericanism o. V einte pueblos hermanos en el pasado enlazarn sus pabellones en el dolor y la esperanza de conquistar el vellocino de oro del porvenir. Habla en seguida de lo que haba en Am rica y de lo que trajeron los conquistadores. Tiene fe en que se unifiquen los pueblos que cuentan con los mismos ele mentos espirituales y raciales, porque estn afiliados al espritu resurgente de los latinos contra el pragmatismo arraigado en los sajones. E l ideal de podero, en un extrem o, con vas, puentes, pjaros de acero que cruzan el A tlntico en beneficio del com ercio, y en otro, la cultura con sus anhelos de perfeccin, de ju sticia y de libertad, que pide una ciencia al sen-icio del espritu. Y Latinoam rica sigue ya el ideal de perfeccin; no trocar Floren cia por Chicago, ni Pars por Nueva York. E l triunfo de la cultura lo ser de la Amrica Latina y cuando, realizado el sueo spengleriano, la cultura venza a la civili zacin, la cuarta sinfona de Beethoven se llevar triunfante sobre la m ateria, y la tumba abierta de Fausto ser pluto para los coros de amor salvando al espritu y venciendo a M efistfeles. La voz y el ademn impidieron a Moreno Galn calificar . Donato Miranda, norm alista, surge con un exordio trgico y sonoro: Que se levante y vibre la lengua de Cervantes, despertando a los hroes muertos, y que si algn da perdemos la patria, jam s perdamos nuestra dignidad! Panam ericanism o: absorcin de minas, de petrleo, de cifras aladas de millones, simbolizado por el bfalo de quien destroza la altivez de las guilas latinas, ebrias de azul. Los congresos latinoam ericanos: Acaso han logrado nuestra paz? No seguimos uncidos por el lazo frreo de los intereses al carro yanqui? Esos congresos slo subrayan nuestro papel de satlites. Miran de la Amrica Latin a: utopa llena de luces, nunca realidad, porque el punto de sta es el sur no el norte. E s necesario que los Congresos Latinoam ericanos sean una realidad. Si los Gobiernos no lo logran, lo lograr la juventud. Despus de una tirada lrica, cita a Spengler. D ice Miranda que Roma slo nos ha legado el derecho emanado de su fuerza. Analiza despus las cualidades y dcfectos de nuestra raza y cita a Mxico barrera a pesar de todo lo infranqueable como ejem plo de perseverancia en conservar unidos sus dismiles elementos raciales. Panamericanismo de nuevo: intereses que dividen. Latinoamericanismo por segunda vez: ideal irrealizable. Qu debemos buscar! Una forma ms alta:

58

el americanismo. Y con l podremos quemar el trono de las patrias brbaras para fundir con sus despojos de oro la diadema de las patrias dbiles. Miranda es un orador enftico. E l ltimo orador, Salvador Villam ar, de la Preparatoria Nocturna, cree que la juventud siem pre ha influido en la vida de los pueblos; pero sus arre batos la llevan ms all de sus fuerzas, y es extrem ista. P ara equilibrarla est la reaccin. La juventud actual, que ha heredado un patrimonio de vicios y virtudes, no quiere aceptar las responsabilidades inherentes a ese legado. Es necesario que las captemos . Mussolini agrega dijo que la libertad es un lu jo de los pueblos gran des; la tirana es para nosotros, que no hemos aprendido a ser libres. E l jurado calificador seleccion para la prueba de improvisacin, que tuvo lugar el da siguiente, a los estudiantes E fra n B rito Rosado, Arturo Garca Form ent, Francisco Hernndez y Hernndez, Joaqun Romero Sologuren, Angel M artn Prez, Guillermo Tard iff, Andrs Serra R ojas y Luciano Kubli. Andrs Serra R ojas, uno de los ms brillantes oradores del Concurso, ocup el prim er lugar, previo sorteo de temas. Su voz, ademn y los rem ates de sus perodos estuvieron a la altura de la fama de este orador, pero la tram a de su ideologa fue menos apretada que lo indispensable para el triunfo. La Dem ocracia fue su tema. Relat, ornndolo con frases galanas, el dilogo entre el David de Miguel Angel y el Perseo de Cellini, que pergeara Rod, y dijo que, as como el hijo predilecto de Israel, al ensalzar el em puje magnfico del hijo de Zeus, haba confesado que su fuerza no 1c- perteneca, pues le haba sido conferida por el Seor, as l, sin mente propia, cantara tan slo el canto de su juventud a las proezas dem ocrticas, diciendo su sen tir con la misma sencillez de las aves que en el cielo entonan sus plegarias. Dem ocracia es palabra griega d ijo ; lo es ms por etim ologa, por haber sido Grecia el pas donde el pueblo particip, aunque tan slo en parte, del privilegio de golsem ar. Despus de m ariposear en torno de la ideologa poltica de los tiempos antiguos, se pregunta cmo se practica la democracia en Mxico. Sostuvo, empleando la frase agustina, que nuestro pais se encuentra en "S ijila kus de las prcticas dem ocrticas porque d ijo si hay lugar donde el pueblo participe poco en el gobierno, ese lugar es Mxico. Ninguna herencia dem ocrtica recibim os de los aborgenes y menos aun de los conquistadores y encomenderos. Y en la actualidad, aunque la democracia no impera, pugnamos por alcanzarla, a pesar de ser palabra vana en este siglo de imperialism o ah est Inglaterra y de considerarse, en consecuencia, como un fracaso. En la reorganizacin de las instituciones sociales mexicanas, se debe luchar incesantem ente por constituir esa forma de gobierno, pero con una base genuinamente constitucional que encauce los actos del Estado por un cabal ordenamiento poltico. Tuvo c-1 orador, para term inar, frases lricas expresam ente ajenas a su tesis.

59

Guillermo Tardiff, joven orador cuyo em puje ha sido evidenciado en oca siones anteriores, tuvo que luchar a brazo partido contra la doble hostilidad de los porristas hacia l, personalm ente, y hacia su tema l o s hroes de la Aviacin. M aeterlink. con su adm irable sentido de lo trgico comenz diciendo el preparatoriano Tard iff , dijo que no haba muertos despus de haber levantado las fosas con la piqueta diamantina de la inteligencia. En los fretros se halla tan slo los recuerdos. La improvisacin no es para los oradores de su tipo confes y, sin embargo, improvis brillantem ente. Los vuelos trasatlnticos realizan un ideal prosigui porque el espritu de Norteam rica, que ya tiene algo del espritu de F rancia, se ha lanzado para b eber la copa del sacrificio que apuran Coli y Nungesser, impelidos por la fuerza de su imaginacin y por el maqumismo de su gloria. Y pocas ocasiones encuentra en que pueda trazarse un paralelo ms exacto, como la que brindan Lindbergh y Coln, el Lindbergh de su poca, que arrastrado por su fantasa, ebria de la conciencia csmica, se abandon a las aguas, como el moderno genovs a las alas, para encontrar allende el ocano sobre quienes derram ar la cornucopia de los ideales humanos. Y es este momento instante de alborozo. Aunque nuestros pueblos no puedan realizar en la m ateria proezas tales, stas simbolizan las epopeyas del espritu que debe volar sobre las jorobas andinas, desde el Bravo hasta el Cabo de Hornos. Y para contrarrestar las m anifestaciones hostiles de su auditorio, disgus tado por la grandeza de un norteam ericano, dijo Tard iff que sobre las m iserias humanas debemos elevar el sentim iento generoso que funde en un solo crisol toda substancia humana. E l alma de Mxico, conquistadora tam bin, porque es pura, debe ir en el libro, en la ctedra, en la prensa, en el telgrafo y en la radio a conquistar los corazones de nuestros hermanos de raza. As termin T ard iff su gallarda improvisacin y el joven Angel Martn Prez, de la P rep aratoria Nocturna, le sucedi en la tribuna. Tipo de conferenciante, admirable en su serenidad, animadversin ms enconada, intentaba desarrollar una tesis econmica sobre la redencin del indio, tem a que escogi entre los propuestos. De todas las form as de la miseria, el error es lo ms triste, expres Martn Prez, y todo adorador de la verdad debe llevar la luz docente a los bajos fondos de la vida; y el indio no slo est sumido en la ignorancia, herm ana mayor del error, sino que los blancos y los mestizos, sin exaltarlo como se m erece, lo han explotado vilm ente. Dar valor adquisitivo mayor al trabajo del indio es resolver lo ms arduo de su problema. E l maz es su base de alim entacin y, adems, es el sustento de la riqueza nacional. E l estado de humedad en que se produce el nixtam al empez para atacar su tema (risas, siseos y murmullos en el au d itorio). . . ese estado prosigue im perturbable Martn esclaviza a la m u jer del indgena, que le sigue a los lugares ms apartados e inhospitalarios para prepararle el alimento. Sus hijos,

60

debido a la psima alim entacin, nacen con estigmas im borrables, debilitando la vitalidad del pas. Las silbas eran intolerables. V arios minutos de confusin. Martn Prez reacciona y dice que le quedan dos caminos, el del silencio, que sera indicio de incompetencia, y el insulto, que para l es el desprecio. E l Presidente del Jurado exige compostura y notifica que est dispuesto a retirarse, juntam ente con sus compaeros, si no hay calma. E l nixtam al seco, seores prosigue M artn Prez (nueva hilaridad de quienes desean escuchar palabrera teatral y oropelesca) . Muchos ren del nixtam al seco reanuda con tenacidad increble el orador porque no saben lo que es eso. La civilizacin exige mayor rendim iento del trab ajo hu m ano. . . prosigue, adoptando otro aspecto de la cuestin, pero no lo dejan hablar. Un esfuerzo ms, el ltimo : Seores, si el nixtam al s e c o . . . (se re tira ante lo intolerable de la situacin). Francisco Hernndez y Hernndez, de la Nacional de Maestros, improvisa sobre Mxico a travs de su vida independiente. Su palabra es fluida aunque monocorde, y conquista aplausos. Como exponente de aquellos momentos que marcan una orientacin nueva en el sendero de la humanidad, cita brevem ente, mencionando sus caractersticas, la revolucin francesa y la revolucin rusa, incubada b ajo la tirana zarista. Todo m artirio es poco para conquistar la libertad. Nuestra historia, la de nuestras libertades, arranca de la consumacin de la independencia que, a pesar de su sentido manumisor, dej abandonado al indio bajo el ltigo del capitalismo y la clereca. Y el perodo para l ms interesante, el de 1910 a la fecha, le sirve para enhebrar algunos perodos brillantes. Madero, culminacin del anhelo alimentado por un pueblo durante treinta y tres aos de opresin, inicia un canto de esperanza que pronto ser el preludio de la cancin universal. Ahora que la revolucin ha iniciado una era de prosperidad para el pas agrega , debemos resolver con empeo el problema econmico, especialm ente el agrario, desarrollar los ros de comunicacin, ncleos espirituales y m ate riales entre las gentes, e in filtrar cultura y educacin a nuestro pueblo para hacerle verdaderamente libre. Y es necesario que esto se realice dice para term inar y habr de realizarse. Oh ideal eterno, t avanzas con la juventud que suea escalar lo infinito!, y concluye: precisa preparar el alma luminosa de la revolucin mundial. Discurso de Garca Form ent. Socialismo es su tema. Precisan oradores fogosos para com batir en los Parlam entos por los pos tulados que hiciera b rillar Lenin en las blancas estepas de la Rusia y que lleven rayos de luz a las masas populares, que han permanecido por todos los siglos como sectas clavadas en el im perio de las sombras. Si no se obra as, sera injusto no pedir que m urieran las princesitas encantadas que representan las siete sinfonas de los siete colores del arco iris; ya los payasos de rostro enha rinado han roto las cuerdas de su dulce bandoln, y ya no cantan a la luna, que est muy lejos de nosotros y que no es ms que la loca de los cielos.

61

Debemos parecem os a aquel ermitao vigoroso que llevaba potentes dra gones a su gruta som bra y, despus de peinarles las crines, los aventaba a los m ares, convertidos en vientos y escarchas que, llevndose en la nieve espumas de las alas, como un pegaso en un vuelo triunfal, perforando inmensidades, llegaban a los cielos, cantando un himno a los astros, y entonces aqu el milagro del verbo, como los profetas del Socialismo se convertan en lluvia de oro para calm ar la sed que atorm enta las entraas de los humildes, que quisieran, con toda ju sticia, trocar su dolor en m atices de crepsculo escarlata, para asi poder besar a Dios. Segn Ingenieros, cada poca tien e su ideologa. La faceta de nuestro siglo se caracteriza por el deseo que tiene el proletaridao de clavar sus estan dartes victoriosos en los palpitantes corazones de las apoteosis, y ya el socia lismo dinmico vibra en la conciencia de las naciones; en la misma Inglaterra, adusta y parca, los comunes vencen a los lores; en Italia, donde fulgura la palabra candente de Mussolini, tenemos el nacionalismo sinttico oponindose al internacionalism o universal; pero los sindicatos, ah supremaca y sus rela ciones con el Gobierno, pasan a form ar el concepto de Estado en el pas que anuncia los himnos de DAnnunzio y que ha vivido quemndose con el fuego ardiente de sus soles y siem pre rodeado por la eterna m elancola de sus m ares, que parecen enormes turquesas que lloran b ajo la cornisa plida de las lunas venecianas. Y por ltimo, en Rusia, la r o ja herida moscovita, destellando galas de sangre sobre los heridos de San Petersburgo, por donde ven algunos fugarse la vida de Europa. Una m anifestacin de socialismo incansablem ente dardeado. Pero ms atentados com eti el Imperio de los Zares con los inocentes de Siberia que la accin revolucionaria de la dictadura del proletariado. Y son ya ahora muchos los pueblos coronados de violetas y con un florn de constelaciones, entonando las sonoras estrofas de la Internacional. Cierto que ha tenido sus desastres, pero son los naturales de todo principio en que se instauran monumentos sociales. Esperamos sobre esa plataform a, sin quemar el am biente con los rayos salvajes del odio, sus glorias sobre los Andes, que pueden lleg ar a saber del amor de la paloma de Italia y del puma, en los Andes que fueron el egregio pedestal de Bolvar, en los Andes sobre cuyas ce ja s ciclpeas, fulgurar con el tiempo el beso trm ulo de la Pompadour bajo los labios ardientes del prncipe Atahualpa. Ua afeccin de la garganta impide a E fran B rito Rosado dar de s todo lo que puede. Habl sobre la escuela y el pueblo. Mxico dice tiene dos problemas fundam entales: el de la raza y el de la educacin. E l segundo ha sufrido porque no se ha sabido comprender. Hay que ensear prim ero para poder lib ertar despus. E ste Mxico prosigue donde el beso de la madre no abre los ojos a la vida y el beso castam ente sensual de la novia no abre los ojos al amor, ha sentido el dolor de la gleba sumida en la ignorancia. E l medio de redencin, claro est, es la escuela; pero a su labor redentora hay que sum ar entusiasmo y fe, una fe sem ejante a la de esos dos aviadores, Nun gesser y Coli, que fueron ms all de los mares tras una quimera, y si como ellos no llegaron a la meta, nuestro empeo tampoco llega, siem pre habremos realizado un m ilagro: sacar de las sombras de la m uerte la luz inm arcesible de la gloria.

62

E l pueblo no ha sabido com prender sus propias leyes por falta de cultura y en nombre de la libertad siguen cometindose crm enes. Exhorta B rito, para term inar, a la juventud, a que vaya a la lucha donde un deber de cultura la llama, con la serenidad del maestro, la esperanza de la prim era edad, la fe de Coln y la espada flam gera de las revoluciones heroicas trazando un tris de promocin en los inciertos horizontes de la Patria. Eso y despus m orir term in el orador , que es bello m orir cuando se ha hecho bien a la propia estirpe. Con una invocacin a la diosa A tenea empez su discurso Ju aaun Romero Sologueren. Improvis sobre la hazaa de la conquista. E cha una ojeada a los antecedentes histricos; la Edad Media, como el salto atrs para emprender la carrera triunfal del Renacim iento, cuyo fruto fu e Coln. Luego la Conquista. E l soldado espaol sediento de oro y el m isionero hispano ardiendo de caridad para los vencidos. Despus ninguna etapa de vida quieta; revoluciones suceden a rebeliones, como si en nuestra sangre llevram os algo de la raza maldita de los Taoutalidas o el atavismo de Rmulo el fraticida. P or otra parte, Mxico es grande, porque sus antecedentes, cualesquiera que ellos sean, estn rubricados por la sangre de sus hroes. Y a la juventud toca hacer que Mxico vuele desde el cieno en que se encuentra dijo el orador hasta las regiones empreas donde slo vuelan los cndores. Luciano Kubli G. habl sobre la libertad de prensa. Todos los pueblos hispanoamericanos comenz , como las m ujeres bellas y las novias rom nticas, gustan de las verdades envueltas en los tules vapo rosos de poema. Y es que el romanticismo es la carne de nuestra Amrica, es la sangre que reju venece incesantem ente a nuestra raza. La palabra ha encontrado un gran auxiliar en ese trom petario m ltiple de la prensa; no la reaccionaria explica , sino la universal, que da al pen samiento alado la plenitud de su vuelo. Reconoce en todos los pueblos la necesidad de una brjula orientadora del espritu y la razn. Nuestra prensa, en su concepto, ha desarrollado una labor constructiva y orientadora, pero puede construirse para bien y para mal. Nuestra prensa, un haz de esfuerzos, naci con Lizardi, el revolucionario, nos dice, en los das de la Independencia. Ha tenido grandes fracasos y grandes triunfos, pero si e a su labor se pone corazn tendr de seguro un eplogo feliz. Puesto que la prensa traduce el anhelo de las conciencias no encadenadas, debe, para cumplir su misin, ser libre. D ice que es difcil hacer una apologa de la prensa porque cuando sta es buena, por s sola se defiende. Y hace, a continuacin, el elogio del linotipo, la mquina ms poderosa de la creacin. La prensa m exicana ha atravesado perodos difciles, pruebas inauditas y, aunque no ha salido ilesa de muchas, tiene, ju n to a graves errores, laudables virtudes; no puede pedirse a un pueblo nuevo una prensa tan slida como la de los pueblos viejos.

63

Maana el periodismo mexicano no slo gastar cultura, sino que har saber al extranjero lo que es Mxico. Cuando una nacin tiene prensa lib re y honrada, term ina Kubli, puede decir que posee un gran tesoro. Reunido el Jurado Calificador declar triunfante en el Concurso al estu diante Arturo Garca Form ent, alumno de la Facultad de Jurisprudencia, y otorg una mencin honorfica a E fra n B rito Rosado; por lo tanto, corres pondi a Form ent el representar al D istrito F ed eral en la Prueba Nacional.

E l da 12 de junio tuvo lugar la Prueba N acional de Oratoria en el teatro Hidalgo, y fungieron como jurados el seor doctor Alfonso Pruneda, R ector de la Universidad, los seores licenciados A lejandro Quijano, Luis Snchez Pontn, Antonio Daz Soto y Gama, Alfonso T e ja Zabre y Jo s Mara Lozano. Los nueve estudiantes que se presentaron a esta prueba fueron interrogados y, por ser interesante el pensamiento de cada uno de ellos, damos la semblanza y las ideas que entonces sustentaban los concursantes: De Guadalajara, Agustn Santaeruz, de 19 aos de edad, alumno de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad tapata. Hugo Huerta V allejo, que cursa prim er ao en el Colegio M ilitar del Estado, representar a Puebla en el torneo de hoy; tiene 20 aos de edad. De Sinaloa, el legista Ju an F ra n cisco Lpez, alumno del Colegio Civil Rosales, tiene 21 aos de edad y cursa el 3er. ao de Leyes. D el D istrito Fed eral, Arturo G arca Form ent, alumno del 3er ao de Leyes, de 20 aos de edad. Salvador Azuela, uno de los preparatorianos que en la epopeya estudiantil de 1923 hubieron de salir de Mxico, refugiado poco despus en la Universidad michoacana de San Nicols de Hi dalgo, en cuya facultad de Jurisprudencia cursa el 1er. ao, representar al Estado de Michoacn. De Colima, Manuel Amado del Ro y S., con slo 17 aos, es alumno de la Escuela P reparatoria y Normal del Estado. De Oaxaca, Raymundo Manzano Trovamala, de 21 aos de edad, cursa el 4o. ao de Leyes en el Instituto de Ciencias y A rtes de Oaxaca. Manuel C. Bernal, de 21 aos, alumno del Instituto L iterario de Toluca. representar al Estado de Mxico. De Hidalgo viene Ernesto Lacom te, alumno del Instituto Cientfico y Literario de Pachuca. Algunas impresiones y opiniones de los concursantes: Huerta V allejo, el tapato, es reservado; ms propiam ente, rehuye la pu blicidad de sus opiniones, pues en lo personal es comunicativo. Todo lo que pudimos averiguar respecto de l por propia confesin, es que hace muchos versos, y malos, advierte; no gusta del cine. E l toluqueo Manuel C. B ernal hizo Mxico. En la propia ciudad de Toluca, dos aos de Preparatoria. Estudi canto aficionado al arte opina que el radio ha su primaria en Almoloya de Jurez, donde ahora cursa Derecho, estudi en el Conservatorio Nacional. Como prostituido el aire.

Salvador Azuela es trigueo, nervioso y de mirada penetrante. La suprema cualidad del orador es la concomitancia entre su vida y su palabra, expresa; en tanto que su contrincante Garca Form ent, capitalino, opina que no es su

64

propia vida, sino el minuto que vive, lo que el orador debe coordinar con su ideal vertido en su palabra; y Agustn Santacruz, de G uadalajara, cree que es una amplia cultura y un buen sentido la base de la oratoria, sin d ejar de reconocer la necesidad de una relacin entre la vida y la tribuna. Ju an Francisco Lpez, de Culiacn, habl en pblico por primera vez a los 11 aos; le gusta de su Estado, territorialm ente, Mazatln, y moralm ente su sinceridad y hospitalidad. Manuel Amado del Ro hizo su prim aria en el colegio Carlos Carrillo y estudia ahora en la Preparatoria. E s un estudiante ejem plar y adems depor tista y magnifico esgrimista. Hugo Huerta V allejo, poblano. La filosofa del D erecho es lo que ms lo atrae y la literatu ra es su aficin capital. Odia al escritor Antonio Fossti. Manzano Trvamala es aficionado al polo; adems le gusta mucho la Sociologa y el Derecho Penal. F ue alumno del Colegio del Espritu Santo y su Preparatoria la hizo en el Instituto de Ciencias del Estado, donde ahora cursa Derecho. E ran las once cuando se levant el teln en medio de aplausos del auditorio que abarrotaba el teatro Hidalgo. Apenas entr el jurado se hizo silencio y se procedi al sorteo de los oradores. La suerte design en prim er trm ino a Raymundo Manzano Trvamala. E l oaxaqueo entr en la liza con gallarda. Su frases ms salientes fueron: Cuando desaparezcan del territorio de la Patria los falsos lderes que nos hablan de fraternidad evanglica y que tienen las manos tintas de sangre fratricida, cuando caigan de sus pedestales de oropel los que ayer fueron unos desarrapados que caminaban con los pantalones remendados y viven ahora como prncipes, se cumplir el milagro de Vasconcelos de que por la raza hablar el espritu. (Fue el comienzo de su peroracin). Creo que debemos com batir esencialm ente dos cosas que laceran cons tantem ente el corazn de la humanidad: el pauperismo y la usura. Es el pau perismo el dolor desheredado del cielo que pide su parte en el festn febril de la tierra; es el sufrim iento cado en desprecio por la esperanza, que no tiene nunca ni el placer del minuto; es el hambre del pan, la sed inagotable del oro. Es la usura el magnate del oro, es la lucecilla que produce un cheque de 500 dlares, que el banquero de W all Street quema para encender el ciga rrillo de una bailarina. La misin de la juventud de Mxico debe ser procurar que ya cese en los campos el clarn de batalla y que no sea, como antes, la obra de la revolucin nicamente 5 6 cuajarones de sangre smbolos de la opresin y de la ignominia. La obra de la juventud debe ser abrir el camino al redentor del mundo; perm itir que el Divino Rab de G alilea llegue hasta nosotros, extendiendo sus manos vidas de ternura y ansiosas de amor para que repita a los hombres su mensaje celeste: Hme aqu; soy el consuelo de los que lloran y el blsamo de todos los que sufren, soy la verdad y la vida. Quien crea en m, aunque hubiese muerto vivir.

65

Solamente as, seores termin , habremos construido una patria ms pura y ms santa y podremos gritar con el esfuerzo de la juventud, que es patriotismo: Patria ma, no me arredran las agudas garras del guila del norte; las desafiar, madre, y reclam o una parte de tus m iserias, porque soy tu h ijo . Hugo Huerta V allejo, de Puebla, ocup la tribuna despus del orador oaxaqueo. La juventud que piensa, estudia y siente palpitar en su pecho la zozobra del presente y la gloria del futuro, es esperanza de la sociedad y fragua mara villosa en que se form an los destinos nacionales, as habl el tribuno poblano una vez que concluy su exordio, y continu as: L a felicidad de un pueblo, tanto como la de un individuo, depende de lo que se tien e y de lo que se es. Mxico no ser grande m ientras sus hijos sean pequeos. E xhort a la ju ven tud a seguir el ejem plo heleno. Para saber cmo debera influ ir la juventud en la orientacin de las na ciones, basta h ojear el pasado de gloria y sangre prosigue Huerta V a llejo , observar el presente y auscultar el porvenir, celoso guardin de una incgnita que precisa d espejar. D efine a nuestra poca como una de m ercantilism o, en que los valores m orales ceden al ureo retin tn y el carcter se cotiza en pesos; cierra su perodo con la conocida frase retrica de Daz Mirn, de las aves, el pantano y el plum aje. Debe influ ir la juventud con su virtuoso ejem plo; ella, capaz de subir como Moiss el Sina del ideal; debe contestar las interrogaciones, d escifrar los enigmas de la patria y, cuando las maldades humanas se conjuren contra el bien comn, la juventud debe ser bravura, con Morelos, y herosmo con Zapata quien, antes de vender sus ideales, err durante aos por los montes, guardando la esperanza en el sol de ju sticia que habra de b rilla r para el indio oprimido. E n este punto del discurso, el auditorio sise al orador y ste, reaccionando, dice: Nosotros, a pesar de nuestros lricos discursos, no sabramos defender, como Zapata, al hom bre que sufre, al hom bre que llora. L a juventud, por fin, segn el orador poblano, debe colocarse del lado del pueblo, no ms con la buerguesa. Se es dbil cuando por vivir se calla; se es fu erte, cuando por luchar se m uere, fueron las ltim as frases de H uerta V allejo. E l seor Santacruz, representante de Ja lisco , dijo una pieza oratoria cuyas frases principales fueron stas: Siento el corazn abierto a la sinceridad; cautiva mi imaginacin el re cuerdo de la leja n a provincia, y en estos momentos trascendentales se plasma en mi imaginacin el orgullo de mi raza y flo rece en mi m ente el chispear de la obsidiana de los ojos de sus m u jeres, que sem ejan los de un fa k ir soando en el Nirvana. (As comenz su peroracin). Hay que seguir el ideal de Grecia, cuya suprema finalidad fue la fusin de estas dos fuerzas: la inteligencia y el msculo; Grecia fu e grande porque su juventud fu e inmensa. A nte la amenaza de los grandes, la inaccin fu e flaqueza y la divisin e crim en. Unamos las fuerzas y triunfarem os: Unidos venceremos.

66

Soy heredero de una raza que cultiv el ideal; tuvo reyes, poetas, pero tam bin tuvo caballeros guilas y caballeros tigres. L a accin no est en decirla; la accin est en ejercerla . Se arguye en nues tra contra la v ieja idea de que la juventud no est capacitada para dirigir una nacin por falta de experiencia, pero quienes tal aseguran olvidan que hay maestros y que hay escuelas. Insisto en hablar de la juventud y de la fuerza de G recia, porque supo conciliar la inteligencia y el msculo, ya que, segn la fra se de Taine, el griego es atleta y escultura viviente en el gimnasio, ciudadano en el Puix, pole mista y pensador en los prticos. Manuel San Germn, de Morelos, habl en su exordio de aquel hombre de quien nos re fie re Giovanni Papini que, habiendo salido de su casa bajo un claro sol maanero, con la m ente llena de ideas que al realizarse transform arn el mundo, fu e llamado loco por aquellos que quera manum itir, loco por los prncipes a quienes espoleaba a la conquista, loco por la humanidad entera; y ese hombre, padre de poetas e idealistas, regres a su hogar, desencantado y con el cabello blanco. Cree el orador en las juventudes que tienen un ideal (felices ellos!) y para hablar de libertad ensalzando el sistem a parlam entario y pidiendo para la socie dad un estado de cosas en que no se m ate, no se robe ni se engae. P ara llegar a cualquier ideal humano, hay que unirse, para realizar con amplitud cualquier ideal. V e perfilarse en Europa, para salvar la civilizacin helnica y la occidental, a Ben ito Mussolini, y siente b u llir en O riente una juventud hasta aqu dormida, presagiando el cumplimiento de una profeca de Reclus. Pero an volaron los pjaros grises, las aves de acero, llevando a los nuevos vndalos rubios de ojos azules (he aqu la prxima realizacin de la profeca), a la conquista de los pueblos latinos. P ero ah estn los eslavos, los alemanes, los chinos, gestando un movimiento que unificar tres contnientes: Europa, Asia y A frica. E n Am rica se p erfila el Panam ericanism o con caracteres fu ertes; pero no se realizar, porque no hay unidad racial en los elementos continen tales; hay, adems, fuertes y dbiles. E l Cristo de los Andes, con los brazos abiertos, ser dique infranqueable para la invasin panam ericana del yanqui. Y en la Catedral de Am rica no ondear el oriflama del len rubio. Mas el Hispanoamericanismo no puede, tampoco, hacerse realid al tangible m ientras Tacna y A rica sean manzana de discordia, y m ientras haya pases que, como Mxico, no logren gestar P atria en 17 aos de Revolucin. Cree el orador en las tiranas, porque opina, con Goethe, que no tiene derecho de ser lib re quien no es capaz de luchar da a da por su manumisin. Sostiene que una tirana ju stifica a la precedente, y cita los regm enes de los Luises X IV , X V y X V I, con su sangrienta culminacin. Y slo sobre las guillotinas ensangren tadas de P ars pudimos ver surgir a F ran cia, convertida en el pueblo ms unido y capaz como una columna inconmovible. Al Iberoam ericanism o podemos propender por dos caminos: el dolor, que es estril, y la evolucin, que es vida. Pero hay que evolucionar prim ero como unidades, para hacerlo despus como entidad total. E n consecuencia, vayamos ahora hacia el Nacionalismo.

67

Manuel B ern al, del Estado de Mxico, tom la palabra; tiene una gran voz (su aficin favorita es el canto). Shakespeare nos ense en su Hamlet a no tocar las cosas, porque podemos m ancharlas, comienza, y enhebra un perodo lrico que conquista momentneamente al hostil auditorio. Latinoam ericanism o y Panamericanismo no son, en su concepto, dos flechas que chocarn en el cielo azul de Amrica. E n un plano ms alto trat la cues tin; habl exponiendo el pro y el contra de cada una de esas aspiraciones y dijo que podran reunirse en un solo ideal humano. Manuel Amado del Ro, de Colima, tena apenas 17 aos. Los ojos del pueblo se han vuelto hacia la juventud dice para buscar nuevas orientaciones, y stas deben drselas preparando una generacin robusta e inteligente al des arrollo fsico y al cultivo intelectual. Atenas y Esparta, cumbres por la cultura del msculo y el cererbo, y ms tarde Roma, y Alemania en la actualidad. E n Mxico, para atender la parte fsica de toda educacin integral, se ha construido un estadio, se ha convocado a pases hermanos a una ju sta atltica, y como si eso no bastare, dos rep re sentantes de una raza aborigen, los tarahumaras Zafiro y San Miguel, ganaron premios a los sajones, acostumbrados a tenerlos para s en todas las ju stas del msculo. Y es lgico que un pueblo con un gran sico pueda desarrollar su intelecto. Transportmonos a Blgica, que destaca por su intelectualidad, donde la cultura es patrimonio tanto del obrero como del m illonario. Cuando la juventud haya llegado a un alto desarrollo intelectual, cada centro de vicio ser substituido por una escuela. Juventud: en tus manos est el futuro del mundo, la salvacin de la P atria; enarbola tu bandera y colcala encima de la techum bre estelar. Arturo Garca Form ent inici su discurso diciendo: E l verbo arrebatado y polifnico que hizo cantar a una alondra en la garganta de Ramrez y que puls como una lira la voz arcana del ciclpeo Altamirar.o y que junt el perfum e de Demstenes con el idealismo Homrico en los labios consagrados del prncipe Jes s Urueta, el verbo sonoro y portentoso de P rieto y Ju sto Sierra, no debe tener como finalidad tan slo la belleza con exclusin de la verdad, como quera W ilde, ya que aqul es el resplandor de sta en el sen tir de Platn, y hoy ms que nunca, porque el verbo de Am rica tiene ju n to a la planta soadora del rey Netzahualcyotl el clarn ru tilan te de la lengua de Espaa, (aplausos). E l Latinoam ericanism o, que vol en las niveas carabelas de Coln, sobre las vrtebras sinuosas del A tlntico, dio impulso, en el polvo de los siglos, al ala del halcn mexicano frente a la insignia norteam ericana de las cuarenta y ocho estrellas que levanta el panamericanismo como una rbrica de sombra, en la circunferencia azul que vio dormir 20 pueblos en el seno de Hispania, al amparo de la cruz que sublim Vasco de Quiroga y que vibr en los nervios apostlicos de F ray Bartolom de las Casas (aplausos). La Doctrina Monroe es una cuestin ju rd ica forjad a en el moderno yunque de la secular com petencia econmica entre norteam ericanos contra europeos, que corona el Vulcano estadounidense, pasando por encima de los postulados del Derecho Internacional, cuyo e je bsico y primordial consiste en establecer

68

una com pleta igualdad en la fraternidad, en las relaciones de los pueblos, en la plataform a de la ju sticia, que el archipilago helnico ro b rilla r en el perfil griego de Minerva en el divino Partenn y que ahora pretende predicar Calvin Coolidge a la sombra gris de la estatua de la libertad, en cuyos ojos inciertos se presiente el deseo de elevar en los hombros de la cordillera m ixteca la espada que un da tuviera en sus dedos 'Washington y que, a la carrera de los aos, cay en las manos asiras de los adoradores de Moloch, que asisten impasibles a la tortura m ilenaria de las pequeas Repblicas de Am rica (aplausos). E l Latinoam ericanism o es Bolvar en el pavs de Am rica en los brazos, el latinoam ericanism o es Sucre, con el fuego de los cielos en la espada, para fo rja r la epopeya de Ju n n ; el latinoam ericanism o es Hidalgo surgiendo heroico como un titn rebelde del incendio de Guanajuato; el latinoam ericanism o se llam Morelos en Cuautla de Amilpas, el Marathn del contienente y, ms tarde, el latinoam ericanism o se llam Ignacio Zaragoza, cuando, ante el asombro de los pnicos galos, se pos el gigantesco pjaro de la libertad en la fren te gra ntica del apstol Ben ito Ju rez (aplausos). Despus, lo que se arrastra y por lo que vuela, la noche a la espalda del da; el panamericanismo que es 'Washington, que es Je ffe rso n , que es Adams, que es W ilson, que es Coolidge fren te al pendn de nuestros pueblos, que levantaron los libertadores sobre el Cristo de Montes, b ajo la cabellera de plata del cruzado que, segn Rod, extiende sus brazos abiertos sobre el suelo de Am rica, como para salvar su ltima esperanza (aplausos). No es m enester que las plantas eximias de la virgen Am rica se encaminen por las rutas fenicias del panamericanismo, y es un deber de nuestros pueblos, hasta hoy subyugados por la pistola y el m achete de los generales, ir hacia el porvenir que esta nueva generacin tiene en sus dedos para sacar de su anquilosis y de su marasmo a todo este jir n de mundo, tan dolorosamente aislado, ahora que las bayonetas y los acorazados yanquis rompen y rasgan haciendo volar en pedazos solitarios la Repblica de Nicaragua (plausos). Porque adems de nuestra sangre, de nuestra lengua, nuestra cima y nuestra filosofa, idnticas, no hemos visto una poltica de ideas para fecundar estos pueblos ni hemos visto tampoco, con los ojos pletricos de ensueo, una liga de naciones iberoam ericanas tan cantada y tan noble, pero tam bin tan llena de cobarde apata, que hace ms de un siglo cre el ltigo de Pez, para poner en las manos de la raza los lingotes de luz de las estrellas (aplausos). Cuando tengamos un tribunal de ju sticia iberoam ericano, que dejamos mo rir en Costa R ica; cuando exista una confederacin re a l de estos pases; cuando resolvamos nuestras cuestiones internacionales en la balanza de la ju sticia , que hasta la fecha han hecho oscilar tan slo las botas y las charreteras de los caudillejos triunfantes, cuando d eje de sonar para la A m rica la hora de la espada y el camarada Musser no tenga la palabra; cuando nuestro com ercio, como nuestros sueos, vaya en el dorso de los trasatnticos y en las alas de los monoplanos sobre los lomos de los mares, cuando el cuerpo de la raza, que tiene alma de bulbul, tenga tam bin perfiles de cordillera; cuando nuestras esperanzas y nuestra ideologa se plasmen en un pico evangelio, como aquellas

69

tablas de la Ley que nos entregara Bolvar en la Repblica del P lata, cuando nuestras esperanzas y todos nuestros anhelos, que son los focos luminosos de los astros, puedan fundirse en un credo y en un postulado, entonces los pases de Am rica, ham brientos los unos de verdad y sedientos los otros de belleza, podrn sentarse en la mesa de los astros, donde las manos plidas de Dios parten el pan csmico del porvenir y del amor (aplausos). E l estudiante Carlos Ram rez Guerrero, que obtuvo el prim er lugar en el Concurso de Hidalgo, no se present, por lo que el joven pachuqueo, E rnesto Lacom te, habl en representacin de aquel Estado. Inici su pieza elogiando brevem ente a la provincia, a la P atria chica, que es patria del espritu sin la pretensin de aportar una nueva doctrina; present modestamente sus ideas sobre el papel de la juventud en la orientacin de los pueblos. Educacin e Industria: he ah los dos lincam ientos generales de la orien tacin que nuestra juventud debe im prim ir a nuestro pueblo. Para encauzarnos, necesitamos d ejar vivir ese ju stifica b le egosmo que es base de toda idea de Patria. Los latinos no hemos comprendido nuestra misin; si. como quiere Vas concelos, el papel predominante de la raza sajona est prxima a term inar, nosotros deberamos hacernos dignos de sucedera, estableciendo una nueva hegemona, ms humana, ms espiritual. E l m estizaje, otro de nuestros lastres. Una raza civilizada y numerosa, conquistando sin aniquilar a otra tambin civilizada, pero de reducido nmero, en un vasto territorio, determ in un m estizaje im perfecto. Los telogos arma dos que trajeron a tierras am ericanas la cultura de la Espaa renacentista, no lograron por la ley sociolgica ineludible acoplarse y fundirse con los sbditos de la alianza trip artita en Texcoco, Tacuba y Mxico. Y slo con industria y educacin, polos del mismo ideal, podr atacarse el arduo problem a racial de Mxico. Urge realizar el ideal m exicano agrega el orador en los cam pos, lindero sim blico de la educacin y la industria, y renunciar de una vez por todas a nuestra ocupacin predilecta: hacer la guerra. Ensalz, para term inar, el alma pujante de la juventud en el trm ulo azul de su maana prim averal. Ramn A raujo inici su discurso con una serie de perodos lricos, muy bellos en su gnero, dedicados a cantar la mitad del tiempo asignado por las bases generales al concursante. Nunca ha existido para los pueblos dbiles dijo el Panam ericanism o? Es sincero? Beneficia en algo a los pueblos hispanos de Am rica? Ciertam ente que no, se contest el orador. No ha sido engendrado por las mismas causas que dieron vida al pangermanismo; es una teora alimentada para bien de los Estados Unidos. Y cita a continuacin a Cuba, Puerto Rico, Hait. Nicaragua abatida y Mxico debatindose siempre en luchas de hermanos. Los piratas de ureas cabelleras y cerleos ojos acechan tras la barricada del Panamericanismo, listos para el p illaje. Cita A raujo la frase del doctor W alter W illiam s: Ser Estados L'nidos un bandolero a la orilla del camino, o una buena sam aritana, dispuesto a calmar la sed viandante? Es optim ista; no espera lo primero.

70

Y ojal dice siem pre A m rica pise los altos caminos de la ju sticia en su carrera de vanguardia! Pero, a pesar de todo, el Ro Bravo seguir dividiendo dos idiomas, dos razas, dos conceptos de la vida. Todo lo que se elabore en congresos hispano americanos ser intil; mas la lengua es patrimonio comn indestructible. Hablemos en espaol, en buen espaol, y creamos en Echegaray, que m ientras digamos Amor, P a tria y Juventud en un mismo idioma, serem os hermanos. Juventud term ina A raujo liberta esta raza herida que sonre para ocultar m ejo r su dolor. Levanta con la garganta hecha clarn el ideal de la raza! Despus del orador guerrerense, toc su turno a Salvador Azuela. Salvador Azuela represent al Estado de Michoacn; su palabra e ideologa cautivaron al pblico. A continuacin, presentamos la versin taquigrfica de su discurso: Seoras y seores; compaeros estudiantes: Contemplando el simbolismo doloroso y atormentado del grupo de Laocoonte, hemos podido asomarnos al sentido trgico de nuestra vida, hecha revelacin plstica por el prestigio mgico del arte. Tiene un valor de humanidad tan grande aquel viejo membrudo y form i dable que se contrae entre el abrazo frentico de la serpiente a sus pies, los hijos en agona, en el delirio de la estrangulacin; en el rostro, la angustia suprema de la incapacidad y la inquietud in finita de la m uerte que, fren te a esta evocacin em blem tica, nos sentim os en presencia de las ms profundas interrogaciones del espritu. Todas las rebeldas cobran vitalidad tangible, y parece que en esta maravilla escultrica se concreta y resum e la perenne moti vacin, la existencia, el alma misma de la historia humana. P or modo inevitable, referim os nuestro pensamiento al hom bre del siglo X X , sujeto por las ligaduras de su propia codicia, por la voracidad de sus apetitos. Hay en el mundo contemporneo claros signos de desasosiego; se habla ya de crisis del principio de autoridad y de libertad, ya de indisciplina y des composicin sociales, de luchas sociales, de luchas de clases, de reivindicacio nes econmicas, de supresin de injustos privilegios, en una atm sfera incan descente de batalla; el odio em puja por igual a fuertes y dbiles; las religiones viven, como nunca, en bancarrota; los espritus vacos de todo aliento superior, sin ideas, sin propsitos de altura; la fe inju sta derrotada y vacilante, y el nico culto que enciende entusiasmos y reclu ta practicantes es el culto sim plista de las bajas potestades m ateriales. Epoca convulsionada la nuestra, poca de corrupcin y amoralismo! Se ha pretendido transform ar la estructura de la sociedad, pero la revolu cin, entendida como nuevo movimiento armado, jam s contentar los nimos. As slo deja un rastro de rencor, una fra n ja de sangre. No sera m ejor ampliar la lucha ms all del estrecho perm etro de la barricada? E n el des arrollo de este propsito es como entendemos la intervencin de la juventud en la orientacin de los pueblos (aplausos). Haciendo poltica, ciertam ente, pero poltica doctrinaria, desposeda del menor inters de lucro, que prepara rum bos hacia una nueva arquitectura vital.

71

Nada ms ajeno a la faena ju venil que la poltica burocrtico-electoral al uso. Quienes quisimos vivir la experiencia doliente experiencia tan m exi cana slo hemos recogido amarguras y desilusiones. Dnde est A rstdes, el m ejo r ciudadano de Atenas, por ntegro y desinteresado? Dos problemas de importancia principal e inmediata presntanse urgiendo nuestra actividad. De una parte, la necesidad de asignar a la cultura una cualidad positiva de valor tico actuante; y, de otra, la conveniencia de orga nizar el ansia confusa de las grandes masas populares, cuya desaparicin de m anifestacin las m antiene inapreciadas, dando lugar a la falta de depen dencia entre los hombres encargados de la gobernacin nacional y los autn ticos imperativos sociales. E l paisaje del mundo est tan poblado de reclam os para la accin y para el pensamiento, que no entendemos esa falsa sabidura que estrecha los hori zontes del Universo a la biblioteca y al laboratorio (aplausos). Cultura, seoras y seores, es sim pata, caridad, comprensin, desborda miento, mente gil y alerta que, ensartando sus vibraciones en la palpitacin cordial del anhelo, levanta el m stil del espritu, ms alto, en medio de la sangrienta caravana de la multitud latigada por el dolor de los siglos, que alza los puos crispados en un enorm e ademn de increpacin (aplausos). Sobre todos los escepticism os afirmamos nuestra fe en el pueblo; cuando nos ha llegado un soplo de su consciencia profunda, en el fondo de nosotros mismos adquiere tem ple, vigor y fortaleza una concepcin optim ista de la vida. Obreros, campesinos, artesanos, humildes m aestros de escuelas, obscuros tra bajadores de ciencia y de arte, hom bres sencillos y leales, en los ojos la cndida emotividad de un nio, cuntas veces en horas de tristezas lacerantes habis prendido la esperanza en nuestras almas! Nos dis, para decirlo en frase de Eugenio DOrs, la leccin de la callada energa del tra b a jo cotidiano y humilde. Nuevamente Cristo viene a nosotros con los brazos abiertos, la mirada lumi nosa, trazndonos con el amor la trayectoria de redencin humana, y, enton ces, hemos soado que la obra mxima de la juventud se finque en ab rir cauces al instinto de! pueblo, m anantial de ideas claras de donde brota tanta excelencia humana (aplausos). Lo leimos en un discurso de Mr. W ilson. La opinin pblica no se moldea tan slo en las calles de una ciudad ruidosa, sino, fundam entalm ente, ju nto al fuego campesino. Hay que ir al campo, a las granjas, a los talleres, donde los hombres se congregan y son francos. Qu bella y eficaz la accin escolar! De bemos amplificar un tanto la versin del estadista angloamericano. Si, aparte del cumplimiento de su funcin primitiva, las escuelas sirviesen de centro de reunin a todos los hombres que, al caer la tarde, terminadas las diarias tareas, se congregasen a charlar de sus problemas, de sus necesidades, de sus inquie tudes, de sus dolores, de sus esperanzas, y a intercam biarse ju icios y opiniones sin propsitos utilitarios, atados por el nuevo lazo de la simpata! Irase mode lando de esa suerte, da a da, la aspiracin fluida del espritu pblico, y quizs, concomitante, una filosofa pragm tica que dotase de un contenido superior a nuestra vida (aplausos). Tal es el parlamento del pueblo. Y a que es la voz y el nervio de los hombres nuevos, porque quines sino los jvenes lanzarn la

72

prdica de este siglo desencantado? La prim era batalla habr de librarse en nosotros mismos, contra el pesimismo in ferio r y negativo que empobrece la accin y la re b a ja ; contra la vanidad que extrava y torna frustrneo el impulso creador, contra la m entira y la cobarda que destierran el decoro y la conducta. La lucha afirm a el vigor de nuestra estructura espiritual, ya que ser joven es sen tirse tem poralm ente dispuesto a convertir en acto el coraje del mpetu in terio r (aplausos). E l ensueo surgi all, en el plcido vivir de la provincia, al contacto de hombres y de cosas ungidas al m isterio, en tre fascinadoras tonalidades de am aneceres. Ennoblecido, como encantada decoracin, el legado monumental de la Colonia; en la leja n a los quejum brosos acordes de una cancin negativa; muy abajo los tintes de la so m b ra . . . N eta y fu erte, erguase una figura juvenil, varonil y pensadora, en actitud de m a r c h a ... Jvenes de mi pas, neguemos la rutina, el conformismo. Que nuestro ensueo sea ensueo de rebelda, de rebelda consciente de s misma, que se empea en superar las lim itaciones de la realidad actual, buscando la continui dad del ideal en la vida! (Aplausos nutridos). Ju an Francisco Lpez, de Sinaloa, joven tpico de su regin, franco, des envuelto y vivaz, directo en sus ataques y en sus elogios, ie designado por la suerte para suceder en el uso de la palabra al michoacano Azuela Lpez. Lleg al teatro con la garganta hecha pedazos, despus de una noche febril, resintiendo las consecuencias del brusco cambio de clima. Viene dijo de la leja n a provincia donde las m u jeres aprisionan en sus ojazos negros los fulgores ms vivos de los soles tropicales, tierra donde a la lrica se sobrepone la accin y donde la accin y donde la juventud es alto y genuino exponente de la vitalidad regional; una provincia, en fin, que no estrecha la mano cenagosa de nuestras lacras sociales. Siente esa tierra ms de cerca el latigazo del coloso yanqui, su vecino casi inm ediato; por eso, un sinaloense puede hablar de la invasin de costumbres, de la adulteracin del idioma, de la conquista pacfica cuyos prim eros pasos ya siente sobre s. E n nom bre del Ju rad o Calificador e l lcenciado T e ja Zabre anunci que los ju eces haban decidido pedir una prueba de improvisacin con un tema nico: Cul es el problem a fundamental de M xico? concediendo, pasada esta prueba, una rplica breve a quien lo solicitase. Eaymundo Manzano Trovam ala habl en prim er lugar. Cuando sal de mi Estado tra je conmigo tan slo mi esperanza, mi anhelo de quitar al sol su cabellera, para colocarla como penacho airoso de mi ardor ju ven il, comenz diciendo el orador oaxaqueo. Hace un clido elogio de su entidad, la que ha dado a Mxico Altam iranos y Jurez, y luego dice que en ella, como en todo el pas, es problem a prim ordial la incorporacin del indio. Pinta con vivos colores los senderos de Tehuantepec, regados por el sudor aborigen, ese ser que no ha vivido porque las clases altas le han repudiado, que no ha tenido exis tencia poltica, porque no empua ms arma que el sufragio, y el sufragio para l ha sido y sigue siendo una m entira. La juventud, guiada por una visin extraterrena, como la que inspir a Juana de Arco, debe lib ertar y elevar a esa raza.

73

Si no triunfo agreg, para term inar, Manzano Trvamala, cerrando un brillante epifonema quedar, sin embargo, muy honroso en mi pecho el esp ritu inm arcesible de Oaxaca (aplausos). Improvisa a continuacin Azuela, de Michoacn. Seores Jurados; compaeros: no podra yo proyectar mi visin arrancada de la vida misma acerca del argumento propuesto para esta improvisacin, sin ten er como punto de arranque la poca nuestra, la poca de la Revolucin Mexicana. Hay en una pgina adm irable, profunda, incisiva, de E l tema de nuestro tiem po, de Jo s Ortega y Gasset, una expresin que yo quiero tra e r en estos momentos ante el auditorio que me otorga su benevolencia: Una revolucin no es una barricada, sino un nuevo estado de nimo; una revolucin significa nuevas instituciones, nuevas costumbres, nuevas ideologas. La revolucin tien e para nosotros la im portancia de un hecho tan cate grico, que se arraiga dentro de la hondura misma del problem a prim ero de la vida pblica del pas; de la vida pblica del pas no solam ente restringida a la accin social, sino tam bin teniendo sus fronteras dentro del terreno de la accin poltica que nos obliga a todos a escuchar lealm ente lo que flota en el horizonte de nuestra poca. Dos son los problem as que, arrancando de una misma orientacin y de un propio anhelo, se presentan ante el observador imparcial y sereno, im parcial y sereno hasta donde se puede tener im parcialidad y serenidad dentro de un temperamento ju v en il: E l problema de ndole econmica, el problem a que implica la reform a agraria, que tiene fundamentalm ente puntos de contacto con las cuestiones obreras, con la cuestin del trab ajo ; y. de otra parte, el problema espiritual, problema m oral que es el problema del mundo. Yo entiendo mi poca, seoras y seores, compaeros estudiantes, poseda de un ansia de reaju ste no slo por lo que se re fiere a la cuestin que im plica bsicam ente la comprensin del individuo como un ente econmico, como un individuo de nuevas necesidades fisiolgicas; yo entiendo mi poca con amplias fronteras tam bin hacia la accin que se funde en un esplritualismo compren sivo y amplio, que no se estrecha dentro de los linderos nacionales, sino que salve una concepcin tan rgida, que vaya ms all, hasta te n e r la clara, la concreta, la vigorosa apreciacin de una concepcin de raza (aplausos). Una concepcin de raza que nos lleve a un alcance mayor de humanitarism o y uni versalidad. Si la Revolucin Mexicana habr de decirnos cul es el punto hacia dnde confluyen nuestras inquietudes, en dnde radica el meollo de todo este sobre salto que posee a los espritus, vayamos a la Revolucin Mexicana y analicmosla. Vive el pueblo de Mxico una hora grave, una hora de responsabilidad. La vive en medio de apremiantes necesidades, del anhelo de superarse a s propio; la vive rodeado de muchas solicitaciones interiores, y debemos nosotros los jovenes buscar la superacin a la realidad interior. La reform a agraria ha llevado el movimiento revolucionario a comprender a la tierra no solam ente como un medio de explotacin, sino a dotarla de un sentido de espiritualidad, de fuerza superior.

74

La reform a espiritual debemos planearla bsicam ente los universitarios; debemos plantearla preocupados de que el problem a moral mexicano corre p arejo al problema de tcnica, de capacidad, de instruccin, de preparacin, de elaboracin de moldes humanos, en los cuales se realice la posibilidad de la raza mexicana cabalm ente, es decir, llevando a la realizacin plena, total, com prensiva, nuestro aporte, que debe ten er un arraigo en todo lo que tiene un matiz vernculo, un matiz propio, una originalidad m exicana (aplausos). E l empeo no tiene, seores, una lim itacin pobre, mezquina. Nos est reclamando a todos: a los fu ertes y a los dbiles, a los talentosos y a los humildes y a los poderosos; a todos por igual. E s una de esas obras que tienen para nosotros una magnitud tal y un arraigo tan profundo dentro del alma popular, que slo cabra com pararla con las catedrales gticas, elaboradas en el milagro religioso del misticismo de la Edad Media. E n torno de una atm sfera plena de anhelo de superacin humana, dibujan la en cajera de su arquitectura, que se recorta en el horizonte como un anhelo maravilloso que viene a realizar una completa comprensin de lo que significa la vida dentro de aquella poca histrica, el milagro de las catedrales gticas, que levantan sus cpulas airosas y destacan sus torres en el azul maravilla del cielo, surgiendo por obra de hombres ignorados, de artfices annimos, perdidos en el revuelto torbellino del siglo (aplausos). As es la obra que necesita M xico; obra de fu ertes, obra de dbiles, obra de la revolucin, obra de todos. No entendemos la vida de Mxico sino a travs de la Revolucin. P or eso queremos expresar nuestro voto por ella; por que la Revolucin se afiance en los espritus, en un sentido integral, comprensivo y humano, por que supere los esfuerzos nacionales y logre aqu, en Mxico, una visin ms amplia, ms total, de una humanidad m ejor, ms perfecta, ms ju sta, y que lleve un aporte de positiva fecundidad a depositar en el surco abierto del porvenir (aplausos estruendosos). E l joven de Colima, Del Ro S., sostuvo brillantem ente, a pesar de la enfer medad que le impidi subir el tono de voz, que el problem a educativo es el fundamental, y que reclam a primaca en su solucin, pues que una vez resuelto caer por su propio peso el m ilitarism o y se realizarn las ju sta s aspiraciones del obrero y del campesino, se incorporar el indio a la civilizacin y las masas dejarn de seguir a los falsos apstoles. E l concursante jaliscien se Agustn Santacruz dej magnfica impresin en el auditorio con su improvisacin. E n la mayor parte del tiem po asignado, sin embargo, vindica a su tierra y a los hom bres de su tierra de las calumnias que ha escuchado fuera de su Estado natal. E l pblico aplaudi su actitud resuelta y gallarda y lo escuch con inters hasta el fin. Garca Form en t sigui en la improvisacin. E l principal problema que agita a la patria de Morelos es, en m i concepto, el educativo, y vendr a des arrollarlo a esta tribuna de los hom bres nuevos con toda la epstola de mis entusiasmos, que nacieron ardientes en los das, para m no muy lejanos pero s muy queridos, de la Escuela P rep aratoria, alero de rebeldes paladines que se lanzan al mundo, tal vez para que los golpes de esa vida les arrasen sus ms bellas esperanzas, pero siem pre llevando el ensueo de Don Quijote, que es belleza, y las vibraciones de Prom eteo, que son verdad.

Nuestro momento actual se est caracterizando por el deseo que tiene el proletariado de ser un poco ms feliz, ya que, parodiando a una trompeta cuyas notas lricas no quisiera yo nunca term inaran, el proletariado trata de pare cerse a las hojas de un mismo rbol, que se m ueren con la misma escarcha, que se caen con el mismo invierno y qu renacen con la misma primavera. Y entonces, la Universidad de Mxico tiene el deber ineludible de acordar el ritmo de su nervio al ritm o del nervio de la vida. La institucin educativa debe preocuparse fundam entalm ente por coordi nar la cultura; no debe ser tan slo un rgano que venga a satisfacer anhelos admnistrativos y pasiones burocrticas, sino que es necesario que ya d eje por un momento tan slo de coadyuvar a la expedicin de ttulos a profesionales, para que ms tarde ellos vayan a arrancar el dolor de los humildes y a apro vecharse de la ignorancia de los hombres. E s indispensable que ella reco ja la herencia que le dejaron F ray Bartolom de las Casas; es indispensable que ella contine los gritos dulces y vibrantes de los misioneros en la noche de la conquista. No tan slo debe ensear las letras del abecedario al indio, sino que, sobre todo, debe fo rja r su tem pera mento, su carcter, en el yunque de las rebeliones, para que l se rebele como un gigante moreno contra los dioses falsos que l considera inm ortales; que ahogue con el mismo ltigo a aquellos detentadores que lo su jetan y que han permanecido insensibles, arrancndole la sangre de sus espaldas tostadas por el sol. Es indispensable que ensee a las masas populares de Mxico a que conoz can sus deberes cvicos; es indispensable, tam bin, que ella se d cuenta de que democracia verdadera significa sufragio efectivo. Por otra parte, refirindom e a los indios, nosotros debemos tener en cuenta que ya es indispensable que ellos claven su estandarte en el picacho ms ele vado de los triunfos, y eso, con la labor de la Universidad y con el entusiasmo de nosotros podr verificarse, porque si ellos son alas, se harn rugido; porque si son perfum e se harn zarpazo y porque si son flores se harn m elena. Y esto ya lo presenta el Capitn Hernn Corts el da luminoso en que quemara sus naves, ante la duda de que las manos de los indios pulsaran los timones para lanzarse a los m ares a la conquista de Espaa (aplausos). Si la Universidad no es el foco donde se pulsan todas las energas, donde convergen todos los anhelos, donde se precipitan todos los entusiasmos, enton ces que vuelva a surgir la terrib le figura de Ornar matando el error y aca bando con el sofisma de un nuevo incendio de la Biblioteca de A lejandra. Slo en esta form a la patria que se deshace en plata y petrleo, como se deshojara en caricias el cuerpo m oreno de Marina ante la figura vibrante de Hernn Corts, podr ir a clavar su estandarte en el horizonte donde palpita para ella la felicidad, y, como en el cuadro delicado de Guido Reni, vendr la aurora abriendo con sus dedos de rosa las puertas del Oriente, con la primavera de los labios, con el firm am ento en los ojos, con el paraso en la fren te, con el infinito en las alas, a decir: Oh juventud! Y a no llores ms, porque al paso fu erte de mis espolines de plata las tumbas han quedado cubiertas de flores, los escepticism os concluyeron y la noche ha terminado! (aplausos)".

76

E l representante del Estado de Mxico, Manuel C. B ernal, fue otro de los que improvisaron. Tena confianza en s; por eso fue a la ju sta tribunicia y con una elegante frase describi su estado de nimo: "S i no esperara llevar a la virgen que qued esperando all, en la lejana provincia, mis puos apretados de los rubes de vuestros corazones, jams hubiram e atrevido a presentarm e ante vosotros. Para l, es el acercam iento del indio a la cultura el problema fundamental de Mxico. Y la juventud que lo sabe, debe decirlo en voz alta, como los hombres saben decir todas las verdades, para que los nios las conozcan. Con clidas frases pidi que el amor haga palpitar noblem ente nuestra carne, y que el m aestro riegue limpia la luz en nuestro espritu. Evoc al indio de pies desnudos y sangrientos con los ojos fijo s en las reivindicaciones prometidas; quiz para dar fuerza a su palabra, la apoya en una pintura sim blica de Rivera en el patio de la Preparatoria. P ero como escuchara algunos siseos al pintor, lo defendi, juntando su figura a la del m aestro Carrillo (crea dor del Sonido 13), que ha tenido que ir a cosechar las uvas en tierra extraa, dijo Bernal. ,La juventud es, desgraciadamente prosigue , comparsa bullanguera que lleva en el corazn esperanzas y entusiasmos, pero que no es capaz de reali zarlos, y dice que hay que ir por luz. por valor y energa de accin, a la pocilga del franciscano. A continuacin subi a la tribuna A raujo, el guerrerense, que no podra hablar en esa ocasin, sino con un verso alado y pulido, que tuviera el gemtico destello de una piedra preciosa o la fulguracin de una estrella o el perfume de una rara flor. Su arranque lrico no dej sospechar su intencin posterior. De improviso, cambi de tono y dijo: E l militarism o, seoras y seores, es el problema fundamental bsico que pierde no slo a Mxico, sino a la Am rica. E n Mxico no habr justicia para el pueblo m ientras exista la nefasta multitud de generales de divisin, consumidores de la riqueza pblica, y no habr tampoco ju sticia si no se resuelven en la prctica los problema educativos, obrero y agrario. Cree que es tiempo de que la juventud levante su voz, porque como reza el proloquio castellano aprendido de don Fernando de los Ros: E l que pierde la maana pierde la tarde; quien pierde la juventud pierde la vida. Y nuestra juventud no debe perder su vida. Pensar, moralizar, investigar, esa es su tarea; lo dems es de Dios. E internndose en el problema agrario y racial, habla del indio que "viene desde lejo s, cansado del camino, y llega v iejo ; ese indio que responde siempre sonriente cuando se le pregunta a dnde: Ah noms, seor. E l problema de la reivindicacin de la m u jer, para que ella pueda perfum ar nuestro medio con el aroma del Cantar de los Cantares, fue otro de los esbozados por Araujo. Y por fin, un lrico saludo a su gentil madrina, que tiene el talento de ser b ella, le acarrea benvolas ironas del auditorio Seora dijo , este pobre

77

caballero cansado y pobre dira al ltimo de sus escuderos: ve a ella y dile que el lejano Estado de Guerrero le enva sus m ejores flores de cortesana, y queda ah, para servirla, m ientras vivas. Habl a continuacin el concursante de Puebla, manifestando que cual quiera animadversin de alguna porra le sen-ir de estmulo, y que como Lenidas, com batira m ejor a la sombra. Hugo Huerta V allejo opin que nuestro problem a fundam ental en la actua lidad era la honradez de los gobernantes, ya que el problema educativo, el agrario y el obrero, cristalizados los dos ltimos en leyes avanzadas, no podran llevarse a la prctica sino cuando no se dilapidaran los caudales del Estado. Lpez, de Sinaloa, conocedor de su auditorio y prctico en la tribuna, jug con los porristas, a quienes otros oradores han tachado de hostiles. L es alab, con tacto, para atrarselos, y cuando lo aplaudireon les denuesta, volvindoles el elogio por pasiva. D ijo, en sntesis, que: Emilio Castelar, el ilu stre tribuno espaol, estamp esta clebre frase en una carta a don R afael de la Cortina: Creo, mi buen amigo, que ningn esfuerzo por el progreso universal se pierde. Y esta mxima del ilu stre pen sador ha sido a la manera de llave m aestra abriendo en mi alma la puerta por donde hubo de entrarm e all en la leja n a provincia el entusiasmo necesario para venir hasta aqu a un medio m alamente llamado hostil y sin tem er a la capital (aplausos). Demasiado s que, a pesar de que l mismo no se llam a hostil, fu erte es su hostilidad aunque lo niegue, porque sabe dar la palmada cuando el orador fracasa, lo mismo que cuando triunfa. E sa es la hipocresa. All no brillar acaso la cultura luminosa, pero no bastante fija , que irradia en todas las esquinas y en todas las casas de la capital. P ero sabemos ser sinceros, sabemos darle al pblico todo aquello que tenem os dentro del alma sin reticencias, sin formulismos y sin buscar tampoco el aplauso. E l aplauso es grato al odo cuando ese aplauso se m erece. Para m, el problema fundamental, o digo, los problem as fundam entales de Mxico, son tres: la sucesin presidencial, el problem a econmico y la reduc cin del ejrcito. Digo, seores, que sucesin presidencial es para m e l problem a original porque cada cuatro aos vemos cmo en las estepas m agnficas de la magnfica Repblica, se desangra la propia P atria en aras del deseo innoble de aquellos que pretenden estampar sobre la inmaculada y m stica blancura aparente de la bandera, en que pretenden llevar impreso su lem a, postulados ju sticieros, y a la hora del triunfo, vuelven el sable que usaron, y el cual arrastraron tras s a la muchedumbre, y vuelven ese sable, digo, un ltigo con el que azotan, flagelan vil y despiadadamente las libertades conculcadas del pueblo (aplausos). E l problema religioso, que palpita, acaso, en todo el in terio r del pas, no tiene resonancia en mi provincia. A ll somos creyentes, tenem os un Dios, sen timos una adoracin, pero no llevamos el corazn sobrepuesto al cerebro, cuando el cerebro debe ir primero y despus el corazn.

78

L a educacin popular, base tam bin de nuestro desenvolvimiento futuro, la escuela, seoras y seores, creo que debe ten er sus puertas a la altura de la calle para que todo el mundo entre a ella. E s as como he pensado yo, en los pocos minutos de estar frente al p blico, y al que tengo ya cierto cario, pero tambin cierto respeto. Y he pen sado, seores, que la puerta de la escuela debe de estar a la altura de la calle, porque slo as ese pueblo ingenuo, ese pueblo nuestro, tan bueno, tan sereno, tan honrado individualmente, pero tan tonto y tan iluso cuando forma mul titudes, cuando oye los gritos de un agitador vulgar que lleva en la lengua la expresin hipcrita de llam arse apstol, de llam arse redentor, slo as ese pueblo sabr comprender exactam ente su misin y buscar, en cualquiera de los candidatos, al que estim e que puede llevarlo a un futuro m ejor, a aqul que no lleve prendido en la cintura el sable que despus se habr de convertir en azote (aplausos). Creo yo que, esencialm ente, es all donde radica el problema fundamental del pas, y, antes de retirarm e de esta tribuna, porque ya m e falta el aire, desgracia sta de que la capital de mi Estado apenas tenga 40 metros sobre el nivel del mar, quiero decir seores, tierra ma que reposa besada por las aguas m agnficas del P acfico, que te murmuran sus cuitas de amor, en medio de maanitas de mayo tibias y aromadas; tierra ma, adorable mil veces. Ben dita seas! (aplausos). Esa opinin acerca del problema religioso, vali a Lpez una rplica del estudiante San Germn, de Morelos. E l Jurado contra dos, al contrarios y el a Manuel San Trvamala, de Calificador declar vencedor en prim er lugar, por tres votos seor A rturo G arca Form ent, correspondiendo los dos votos segundo lugar a Salvador Azuela, de Michoacn; el tercer lugar Germn, de M orelos, y el cuarto lugar a Raymundo Manzano Oaxaca.

E l da 15 de ju nio, en una cerem onia privada, fueron entregados los premios en el Paraninfo de la Universidad. Arturo Garca Form en t sali el da 25 de junio rumbo a Nueva York y en los ltimos das de septiem bre y prim eros de octubre visitaron Mxico los estudiantes triunfadores en otros pases acompaando a Form ent, y fueron: Miss Dorothy Carlson, por los Estados Unidos, F red erick Hotzon, de Canad, Georges Guiot-Guillain, por F ran cia y Jam es Cote W atson, por Inglaterra.

La prueba internacional tuvo lugar en W shington el da 14 de octubre ante seis m il personas y con la presencia de nuestro Em bajador, seor Manuel C. Tllez. Los discursos fueron calificados por el Ministro V an Roye, de los P ases B ajo s, el doctor Guillermo Rivera, de la Universidad de Harvard, el Dr. Richard H. W ilson, de la Universidad de V irginia, el doctor Glen Levin Swiggett y el doctor Richard M iller, y obtuvo el triunfo Form ent habiendo hablado de Latinoam ericanism o y Panam ericanism o, por lo que mereci los clidos elogios de la P ren sa Am ericana. Su discurso fu e el siguiente:

79

E n estos difciles das por que atravesamos, el futuro huye en el sueo de las naciones latinoam ericanas, m ilitantes o pacficas, retrgradas o agresivas; esas naciones desde el Ro Bravo hasta el Cabo de Hornos llevan un clamor inconfundible. E l molde de nuestros hroes, de nuetros apstoles y de nuestros santos, fue fundido en la hora cero. Vivimos para presenciar un momento escp tico e incierto, en que se desespera de la solucin satisfactoria de nuestros problemas. Los pueblos americanos se debaten en un ocano de confusin. Y es nuestro sagrado deber, en estos das de ardua prueba, com penetrarnos de las palabras vertidas por el Presidente Coolidge: Vivimos en paz con todas las naciones; jam s cesarn nuestros esfuerzos y sacrificios por el m ejoram iento del mundo. Cristo se yergue hoy con los brazos abiertos en e l vrtice de nuestra civi lizacin; sentimos su presencia en nuestras vidas; nos movemos hacia la poltica de cooperacin; nuestra esperanza anima la necesidad imperativa de la accin. Nos encontramos en la bifurcacin de las rutas sociales y polticas. Seguire mos la del Socialism o? Nos encaminaremos por la que nos traza la Doctrina Monroe? O bien Nos guiaremos por los ideales wilsonianos de la postguerra? Tras la D octrina Monroe de hoy queda una senda cubierta de calamidades; en teora es indudable que esta doctrina brinda la proteccin de Estados Unidos a las naciones sudamericanas contra una posible invasin de potencias europeas. La historia, sin embargo, nos revela un empedernido utilitarism o, virilm ente demostrado por Rod, el poeta uruguayo, en su A riel, smbolo de la cultura espiritual y del aspecto elevado y noble de la humana aspiracin. E se libro muestra claram ente que la D octrina Monroe ha sido capaz de m antener en pie la demanda contenida en la carta de George Camring, M inistro ingls, al repre sentante de Inglaterra en Estados Unidos: N i Inglaterra ni Estados Unidos desean parte alguna de las colonias espaolas. E ste convenio tripartito, atestiguado efectivam ente por el Presidente Cle veland en su m ensaje especial al Congreso, hubiera mantenido el rgim en repu blicano en N orteam rica y hubiera garantizado la soberana de las naciones interam ericanas y del pueblo representado por Ju rez y Netzahualcyotl: Mxico, que en este momento clama ju sticia, como F rancia y Blgica clamaron en 1914. No prejuicio, sino una consideracin ms detenida es lo que se les debe; recla man un ju icio ms acorde con su valerosa carrera hacia la conquista de la democracia. E s ms: aunque alguien creyera en la posibilidad de crear un imperio en M xico, la Doctrina Monroe no sera por ello menos innecesaria all. Jam s se repetir la tragedia del Cerro de las Campanas; Mxico se mueve con paso seguro hacia la conquista de la libertad. La Revolucin Mexicana est respal dada por ideales. Las opiniones y las ideas, los conceptos econmicos y las form as polticas se encuentran en un periodo de transform acin. Nuestro pueblo, despus de largas aos de sufrim iento y dolor, est escribiendo con vidas las doctrina de la igualdad. Los problem as econmicos de hoy son diferentes a los del pasado. Reclam an una solucin diferente. Se necesitan mtodos adaptados al espritu de los

80

tiempos y es inaplazable, es imperativo, que se establezca entre las naciones americanas una poltica de hermandad y cooperacin basada en el Derecho Internacional. L a geografa, la historia y el deseo comn de m ejoram iento nos une.

Un creciente lunar de viva luz de gloria b rill sobre las soberbias cumbres sudamericanas, por la conquista de Bolvar; y un arco triunfal, trazado por Lindbergh sobre las aguas del Nuevo Mundo entre los flancos de dos conti nentes, como un iris de esperanza, completa el crculo. Un profundo deseo de unidad caracteriza el presente. L a civilizacin occi dental, minada por causas que seala Stoddard y en las cuales Spengler ve una decadencia, debe ser superada. E l Panam ericanism o en sus form as arcaicas, en el cual la A m rica Latina ha perdido la fe por la poltica de absorcin que le caracteriza, debe ser reemplazado sobre un programa de una democracia real, b ajo una tutela verdaderam ente moral. Debemos crear la nueva Am rica. Colo nos del Siglo X X , debemos descubrir un mundo nuevo y m ejo r; y en esta A m rica, siguiendo la gua de Estados Unidos, cobrar realidad e l sueo de Simn B olvar: la Liga de las Naciones Am ericanas. No una poltica de impe rialism o, entindase bien, lo repetim os, que nuestro destino debe prevalecer, ni tampoco la imposicin del fenicio que arriba en W all S treet, que ha levan tado voz de protesta en la parte consciente del pueblo americano, cansado, como el nuestro, de ver cmo se vala el inters de las naciones en pesos y centavos. E s bien m eritorio que Lincoln haya luchado por la libertad, que Wshington, jin e te en el corcel de la gloria, con fuego divino en su espada, nos haya dado la tremenda accin de Saratoga; pero es triste la suerte de Per, Nicara gua, Venezuela, la Repblica Dominicana, Panam y Cuba. Hechos sem ejantes no debemos perm itir que se repitan. Para nosotros el futuro guarda m ejores oportunidades de perm itirnos dictar nuestras propias leyes y reg ir nuestros propios destinos. Plantearem os nuestros procedimientos, s, en los ordenamientos de Derecho Internacional, como se hizo en Yorktown, Ju n n y Ayacucho, y una vez ms el espritu de dos razas demolern las leyes y las ideas gastadas. Los vapores y los aeroplanos llevarn nuestro com ercio sobre el lomo de los mares y todos los pases de este continente participarn en este divino milagro de unidad. E n las faldas selvticas de los Andes, tanto como en las riberas del Mississippi, vivir y prosperar una raza m ejor. Y entonces, todos los pueblos de Amrica podrn en verdad llam arse hermanos. Y como el emperador indio de los siglos pasados, podremos elevar al cielo nuestra m agnfica cancin de esperanza!

81

1928

("'O N el triunfo de Form ent en "Washington, el Concurso de Oratoria haba provocado un entusiasmo desbordante. Los estudiantes de todas las Univer sidades y escuelas del pas se preparaban para la prueba de 1928, por lo que hubo una concurrencia extraordinaria de jvenes oradores. E se ao se present una situacin especial, pues muchos de los estudiantes que haban participado anteriorm ente quedaban fuera por la lim itacin de die cinueve aos que fija b a n las bases del Concurso Internacional, cosa que oblig a E L UN IVERSA L a dividir las pruebas, creando ram a nacional exclusiva m ente para estudiantes mayores de esa edad. As, pues, se daba principio al Concurso en un am biente caldeado por el entusiasmo, en que no slo el pensamiento maduro de los estudiantes de las Facultades o los mpetus de los preparatorianos, sino tam bin las inquietudes de los alumnos de las Escuelas Secundarias y muy especialm ente de las Noc turnas, habran de darle nuevo colorido y llen ar de voces la v ieja casona del teatro Hidalgo. E l da 13 de marzo de 1928, E L U N IVERSA L lanz la convocatoria para el Concurso, dividindolo en N acional e Internacional. Ricardo Garca Villalobos, P resid ente de 1a Sociedad de Alumnos de la Escuela de Leyes, ofreci el apoyo de la Facultad, y el estudiante Angel Carvajal, entonces Presidente de la Confederacin Nacional Estudiantil y de la Federacin E studiantil Mexicana, dirigi una excitativa a los estudiantes del pas para que tom aran parte. E l estudiante Nogus, de la Escuela Secundaria No. 3, inici la organiza cin de los Concursos en las Escuelas Secundarias. E l 11 de abril dio a conocer E L U N IVERSA L los nombres de quienes haban de fungir como jurados para la prueba del D istrito Federal, y fueron los seores licenciado Antonio Ramos Pedrueza, doctor Angel Vallarino, licen ciado Miguel Alessio Robles, y para la prueba N acional fueron invitados el doctor Alfonso Pruneda, R ector de la Universidad, el licenciado Manuel Gmez Morn, el ilustre novelista Federico Gamboa y tres representantes de las Uni versidades y planteles educativos de los Estados, entre quienes se encontraban el doctor P att y V alle, R ector de la Universidad del Sureste, y el licenciado E nrique Daz de Len, de la Universidad de Guadalajara. E n tre el elem ento estudiantil que contribuy a la organizacin del Concurso Internacional de Oratoria del 28, figur en form a sobresaliente el afanoso y trabajad or Jo s Mara de los Reyes, fundador de la Escuela Secundaria y Preparatoria Nocturna, que hizo posible que los empleados y trabajadores de Mxico pudieran tomar parte en la vida universitaria.

85

En el Estado de Chispas la prueba tribunicia del ao de 1928 tuvo lugar el da 25 de mayo en el teatro del Estado. Se presentaron al Concurso los estudiantes Alvaro Raquel Mendoza, norm alista; Jo rg e Burguette, preparato riano; Eduardo Poumin, preparatoriano; Jo s Orantes, preparatoriano, y Ja v ie r Ordez, preparatoriano de la Ciudad de Tuxtla Gutirrez; Rubn Guilln, estudiante de Comiln; Ernesto Culebro Robles, alumno de Jurisprudencia de San Cristbal las Casas y Jav ier Crdoba, de la ciudad de Comitn, habiendo resultado triunfador, en prim er lugar de la Ram a Nacional, Ja v ie r Ordez, y prim er lugar de la Rama Internacional, Eduardo Poumin. E n la vieja Antequera el Concurso revisti especial inters por encontrarse Jo s Muoz Cota, campen del prim er concurso, como maestro en el Instituto de Ciencias y Artes del Estado. E l acto tuvo lugar el da 8 de mayo en el teatro M ier y P eral, donde se instalaron desde la prim eras horas los estu diantes, quienes protestaron ruidosamente cuando supieron que B altasar Dromundo se presentaba al Concurso, pero estallaron en vtores cuando se anunci que este orador no haba sido incluido en la lista de los concursantes. P resi dieron el Jurado los seores licenciado Heliodoro Daz Quintas, Ju lio Gustillos y Jo s Muoz Cota. Temaron parte Guillermo Snchez, Ben jam n P ereyra, Fidel Lpez C. y Jorge Antonio Acevedo, as como las seoritas Esperanza Zarate, Mara Luisa Ortiz Cervantes, E lisa Rodrguez y Mara E stela Aguilar. Salieron triunfadores en este concurso el estudiante B en jam n P ereyra. alumno de la Escuela Nacional de! Estado, prim er lugar; en segundo lugar, el estudiante Guillermo Snchez, del Instituto de Ciencias y A rtes del Estado, y el te rce r lugar fue otorgado a la seorita E lisa Rodrguez, de la Escuela Normal. En la ciudad de G uadalajara, con tanto entusiasmo como en la capital de la Repblica, se llev a cabo el Concurso de 1928. Las elim inatorias locales dieron un testimonio del entusiasmo de la juventud tapata; el prim er concurso de esa ndole tuvo lugar en la Facultad de Jurisprudencia de G uadalajara, el da 6 de mayo, en el patio Colonial de la Universdad, y participaron los estu diantes Ernesto Santiago Lpez, Jo s Mara Jim nez, E nrique Gonzlez Rubio, G ilberto Moreno Castaeda y Ju an Jo s Rosales, en la prueba Internacional, y en la Prueba Nacional, Jo s de Jes s Figueroa, Mariano Velasco, E lseo Sapin, Juvencio Pedroza, Francisco E len es Almada; el jurado calificador estuvo in te grado por los seores licenciados Jo s Ruela Adame, Ignacio Jacobo y V alentn Medina. Resultaron triunfadores, en prim er lugar Enrique Gonzlez Rubio, en segundo Gilberto Moreno Castaeda y en tercero Jo s Mara Jim nez, en la ram a Internacional, y Francisco E lenes Almada, Salvador Torres Gonzlez y E lseo Sapin en primero, segundo y te rce r lugares de la ram a Nacional. E l da 10 de mayo tuvo lugar la elim inatoria de la Escuela Preparatoria tapata, en la que participaran Francisco Garca Ruiz, Jo s de Jes s Arias, Guillermo Domingun, Francisco Snchez F lores, Jo rg e Solrzano Leyva, Jes s H. Curiel, Ernesto Venegas Serratos, Ju a n Pablo Guzmn, Roberto Amezcua, Fidencio Snchez Flores, Jo s G. M artn del Campo, Dionisio Lpez Sierra, R afael Ornelas y Pedro Medrano Chvez. E l jurado estuvo integrado por los seores Silvano Barba Gonzlez, Ambrosio Ulloa y el ingeniero Agustn Basave y resultaron triunfadores, en la ram a Nacional, Pedro Medrano Chvez y en la Internacional, Ju an Pablo Guzmn.

86

E l concurso de las alumnas de la Escuela Normal y P reparatoria para Seoritas de Guadalajara tuvo lugar el da 18 de mayo. Se presentaron las seo ritas Hortensia Romero, Mara Oropeza, Dolores Gonzlez, Mercedes B ecerra, Luz Landzuri, Jo sefin a Vlez, Mara Godnez, Francisca Sapin y Mara Sols. E l Jurado Calificador estuvo integrado por las seoritas Irene Robledo, Rosa Cuevas, el ingeniero Agustn Basave y seores Manuel Martnez Valads y Severo Daz. Result triunfadora en prim er lugar la seorita M ara Godnez, y en segundo Francisca Sapin. La prueba correspondiente al Estado de Ja lisco tuvo lugar el 26 de mayo en el teatro Degollado de la ciudad de Guadalajara. Fue uno de los actos ms brillantes que tuvieron lugar en el pas con motivo del Concurso de Ora toria que organiz E L U N IVERSA L en 1928, y que en Ja lisco fue encabezado por la Academia de Ciencias y L iteratu ra Jo s E nrique Rod, que presidi el joven Ernesto Santiago Lpez. E l Jurado Calificador de la prueba estatal estuvo integrado por los seores licenciados E nrique Daz de Len. Rector de la Universidad de Guadalajara, Miguel Campos Kunhardt, G. A rce e Ignacio Padilla. Todos los concursantes se presentaron al acto acompaados de sus madrinas y padrinos, y fue el prim ero en hablar Ignacio Figueroa, de la Es cuela Lpez Cotilla. L e sigui la seorita Mara Godnez, quien habl sobre la emigracin de Mxico y se hizo aplaudir. E l siguiente fue E nrique Gonzlez Rubio, estudiante de Leyes, que demostr personalidad y talento indiscutible. Habl sobre E l Carcter y Porvenir de la Cultura Hispana en A m rica. Le sigui en el uso de la palabra Jo s Mara Jim nez y, pasado un intermedio, tomaron la palabra Guillermo Domingun y Gilberto Moreno Castaeda, estu diante de Leyes que se revel como un orador de grandes dotes al hablar sobre la Constitucin de Mxico y las modernas doctrinas econm icas. Su discurso tuvo fuertes razonamientos, bellas imgenes y frases hermosas que arrebataron de entusiasmo al auditorio. Vino a la tribuna Francisco Sapin. que se manifest con un pleno dominio de sus facultades oratorias hablando sobre los Remedios de la em igracin y cosech nutridos aplausos. E l ltimo fue Ju an Pablo Guzmn. En la ram a Nacional se presentaron, en 1er. lugar, E lena Almada, seguida por Salvador Torres Gonzlez, y cerr con broche de oro E lisa Sapin, de la Facultad de Jurisprudencia, quien pronunci un bellsim o discurso sobre Los principios de la Soberana N acional y la intervencin extraa de las Naciones de A m rica. Al term inar su discurso recibi una gran ovacin. El jurado calificador declar triunfantes en prim er lugar de la rama Internacional a Gil berto Moreno Castaeda y en la ram a N acional, a E lias Sapin. E n el Estado de Puebla la Facultad de Jurisprudencia lanz la convocatoria el 14 de abril, y se design un Comit para que organizara dichos Concursos, en el que estuvieron representadas la Universidad, las Escuelas particulares y las Agrupaciones Estudiantiles. E l 14 de mayo el Instituto Normalista celebr su elim inatoria local. Fueron jurados el seor profesor Ju an Alfredo Fenochio, licenciado Delfino C. Moreno, licenciado Nicols Vzquez, y profesores Ju lio Romero y Luis Bermdez, habiendo resultado triunfador en esta Escuela el estudiante Horacio Osorio. La prueba para seleccionar al representante del Estado de Puebla tuvo lugar el da 30 de mayo en el teatro Variedades y fueron jurados el seor doctor Eduardo Vlez y licenciados Ernesto Coln y Gabriel Snchez Guerrero. E l prim ero en hacer uso de la palabra fue el joven

87

Ignacio Osorio, de la Normal; le sigui P nfilo Vzquez, de la propia escuela, y a continuacin habl Gustavo Lozada, estudiante de Medicina de la Univer sidad que se revel como un orador de grandes capaciaddes hablando sobre La democratizacin de la Universidad y logr entusiasmar al pblico, que le tribut nutridos aplausos. L e sucedi en la tribuna la seorita Obdulia Gar zn, que se revel como una oradora tratando la Influencia del Q uijote en el alma latinoam ericana. A continuacin sigui en el uso de la palabra V icente Espinosa, de Preparatoria, F lix Angulo y Jo s V alieres fueron los ltimos en hablar en la ram a Internacional, y se inici la P rueba Nacional con Hugo H uerta V allejo. Le sigui Carlos Ibarra y en seguida habl Cecilio Escudero sobre La Constitucin de la Repblica ; despus Pablo R. Jurez, de la Escuela de Leyes, y finalm ente, Manuel Rivera. Llamados a una prueba de improvisacin hablaron en ella la seorita Garzn, V icen te Espinosa, Gustavo Lozada, Hugo Huerta V allejo y Cecilio Escudero y resultaron triunfadores en prim er lugar de la Rama Internacional el estudiante Gustavo Lozada y en e l prim er lugar de la Rama Nacional Cecilio Escudero. E l Concurso de O ratoria en el Estado de Sinaloa tuvo lugar en el Saln de Actos del Colegio Civil Rosales y participaron Ju a n Francisco Lpez, Refugio Bez, Francisco Jo s Lpez y Antonio Orozco, J r . Resultaron triunfadores F ra n cisco Lpez y Antonio Orozco. En el Estado de Mxico la prueba elim inatoria del Concurso Local tuvo lugar el 19 de mayo en el teatro "P rin cip al de la ciudad de Toluca. Concu rrieron estudiantes del Instituto y de las distintas Escuelas de Segunda Ense anza de esta capital y fungieron como jurados el seor licenciado Eduardo Vasconcelos, profesor H eriberto Enrquez, Eduardo P erera Castillo, licenciado Carlos A. Vlez y profesor D im itri Zokoloff. E l prim ero en h acer uso de la palabra fue Mario Zarqui, que habl sobre las causas y rem edios de la emi gracin en Mxico, m anifestndose como un brillan te orador. Le sucedi en el uso de la palabra Armando Revna, que gozaba de gran popularidad entre los estudiantes; se m anifest como un inspirado poeta de gran fluidez; trat tam bin las causas de la em igracin y realiz un bello discurso. L e sigui en la tribuna el joven Carlos B arrios, que trat el mismo tem a aunque un tanto cohibido. E l cuarto en hablar fu e A urelio Barbosa, quien habl del rgim en presidencial o parlam entario haciendo un anlisis histrico de los gobiernos en Mxico. Le sucedi en la tribuna Angel Lechuga, quien analiz los sistemas de gobierno y puso de m anifiesto las ventajas del sistem a parlam entario. E l pblico estaba caldeado. Le sucedi en la tribuna B en jam n Eguiluz, quien este ao se present sin los defectos del ao anterior. E locuente y profundo, habl sobre los sistemas de gobierno ensalzando la libertad, libertad que dijo se encontraba en el sistem a parlam entario. Ascendieron a la tribuna Horacio Snchez y G abriel Moreno, los que hablaron sobre la Constitucin de Mxico. Habiendo terminado estos oradores, el Jurado Perm anente acord som eterlos a un tem a comn de improvisacin que toc d esarrollar a Eguiluz, Lechuga, Barbosa, Reyna y Moreno: E l papel de la juventud estudiantil en la vida social moderna. E l jurado calificador declar triunfantes a B en jam n Eguiluz y A ngel Lechuga en el Concurso Nacional e Internacional respectivam ente.

88

E n el Estado de V eracruz el Concurso de Oratoria revisti un especial in ters porque se celebraron pruebas elim inatorias en distintas ciudades. En el puerto de V eracruz los estudiantes preparatorianos Luis Andrade Carmona, Renato Sergio Arias, Alfonso Unda, Oswaldo A rias y Salvador D. Zamudio, fue ron escogidos para ir a la ciudad de Xalapa a disputar el premio; se celebr un torneo en la Escuela Industrial Federal de Orizaba para seleccionar a los elem entos que deberan contender en X alapa y de donde sali el que habra de ser futuro campen veracruzano, el estudiante Roberto P eirot Girard; en Crdoba y en Veracruz, igualm ente, se celebraron elim inatorias para seleccio nar representantes al Concurso Local. E l 15 de mayo tuvo lugar la elim inatoria del Estado de Veracruz en el Saln de Actos del Colegio de Preparatoria. Result muy reido, pues se pre sentaron oradores de verdadera im portancia, y como el triunfo fue discernido en favor de un orizabeo, las porras de X alapa se m ostraron agresivas en todo momento, pero sucumbieron ante el poder oratorio de P eirot Girard. E l Jurado estuvo integrado por los seores doctor Eduardo R. Coronel y licenciados E nrique Gonzlez Aparicio y Manuel Aparicio Guido, con la asis tencia del seor Gobernador, A bel S. Rodrguez. Se hizo el sorteo de los concursantes y result que hablaran en el orden siguiente: Fernando Lpez A rias, Oswaldo Arias, Rufino Daz Gonzlez, Calixto Her nndez, Rufino Ramos, Ju an Bartolo Hernndez, Constantino Quiroz Soto, Ro berto P eirot Girard y Salvador D. Zamudio. Lpez A rias abord la tribuna y entr en m ateria. D esarroll su tema intitulado L a Entidad Veracruzana dentro del Conglomerado Social. Desde luego se advierte que Lpez A rias, el vencedor en el Torneo Local celebrado el ao anterior, est nervioso; se equivoca y repite una y dos veces la palabra. Aquella fogosidad de Lpez A rias que con ju sticia le conquist el prestigio de verdadero orador entre sus compaeros y amigos; aquella mmica que en otras ocasiones us y con la que completaba m agistralm ente el concepto de sus frases, candentes unas veces, y otras dulces y m usicales; aquella expresin del rostro; aquel desplante de un orador consumado, contrastando con su pequea estatura, todo lo cual haca magnfico conjunto y, como vulgarm ente se dice, con ellos echaba al auditorio en el bolsillo, todo aquello desapareci en nuestro estudiante Lpez A rias y se nos present muy distinto; pronunci su discurso con cierta pereza y su voz suba y bajaba de diapasn, sin efecto alguno. En un supremo esfuerzo logr finalizar su discurso y, volviendo sobre sus pasos, term in en medio de nutridos y prolongados aplausos. Sigue en turno Oswaldo Arias, de Veracruz; ocupa la tribuna, saluda y contem pla a su auditorio como queriendo dominarlo con la mirada, y a rengln seguido aborda el tem a: Papel de la Juventud F re n te a las Nuevas Orienta ciones Sociales. Habla sobre los deberes y obligaciones de la juventud para ser patritica y para salvar a la patria del fracaso; dice que la juventud es la llamada a reconstruir y levantar nuevos edificios. Su voz es clida en extremo y con expresin sentim ental.

89

De pronto se detiene: toma un vaso de agua; pretende seguir, pero visi blemente est confundido. Y pasan los minutos sin poder continuar. E l pblico le aplaude, le anima. Prosigue su discurso, term ina y es aplaudido. Sigue Daz Gonzlez y habla sobre el mismo tema, equivocndose algunas veces. Al te r minar es aplaudido. Subi a la tribuna el normalista Calixto Hernndez y habl sobre el tema tratado por su antecesores, pero en sentido contrario. No se refiere a las proe zas de la juventud, a todo lo que ella ha hecho en bien de su prosperidad y de la Patria. P or el contrario, opina muy distinto. Calixto es un joven de unos 17 aos y, no obstante que su voz no le ayuda, hace esfuerzos por contrarrestar ese defecto natural y est ms acertado que los que le han precedido en el uso de la palabra. Su mmica es correcta y su sinceridad y espontaneidad conquistan al audi torio y atrae la atencin total de la selecta concurrencia. Hay un momento en que el pblico es del joven orador; su elocuente palabra lo domina. Habla sobre verdades dolorosas que hay que decir de los estudiantes y aade que es vergonzoso que los estudiantes prediquen en plazoletas en favor de candidatos y que pierdan lastim osam ente su tiempo sin ningn provecho. Agresivamente hace constar que la juventud no ha hecho nada bueno, que ni el M agisterio Nacional ni los alumnos ni el Gobierno han cumplido con su deber. Todos han desperdiciado el tiempo, agreg. Sigue hablando y, en medio de su entusiasmo y fogosidad, se desva del tema. E l Jurado le da un aviso por haber terminado el plazo reglam entario; Calixto term ina su discurso pat ticam ente y recibe apalusos y felicitaciones calurosos de sus compaeros. E l siguiente orador, Rufino Ramos, de Xalapa, habl sobre el tema de la juventud ante los problemas sociales, y dice que la juventud no es culpable de los fracasos de nuestra patria. Term in su discurso con voz alterada y gol peando nerviosamente la tribuna. Al term inar se le aplaude. E l turno le correspondi al preparatoriano de esta capital Ju an Bartolo Hernndez, y se refiri a la gran misin que tiene encomendada la juventud ante el mundo y sobre la entidad veracruazna. Ambos temas los combin, y desde sus prim eras palabras se m anifest acertado, llegando hasta el extrem o; grita, agita sus manes y las palabras salen en tropel. En su arrebato perdi la nocin del tiempo y el Jurado tuvo que darle el prim er aviso, y sin embargo, el orador continu. La opinin general sobre Juan Bartolo Hernndez fue que no dio de s lo que puede. E l siguiente orador, Constantino Quiroz Soto, pronunci una composicin sobre la juventud. No despert ningn inters, pero fue aplaudido. Sigui el estudiante orizabeo Roberto P eirot Girard; su tem a no figura en la convocatoria; es uno distinto intitulado La soberana de los pueblos, su porqu y las intervenciones. Por qu stas son inm orales, y antijurdicos, con traproducentes e injustos los fines humanitaristas. Su verbo es florido y desde luego se le nota el dominio sobre si mismo. Habl con voz llena y emocionada, sin exaltarse. Pareca ms bien que estaba pronunciando una conferencia y no un discurso. Term in P eirot entre aplausos nutridos y abord la tribuna el ltimo concursante, el joven Salvador D. Zamudio, de Veracruz. E ste se

90

refiri al papel de la juventud ante los problemas sociales y, entre otras cosas, dijo que, para triunfar, la juventud debe de ten er como ejecutoria la audacia y el atrevim iento. Ms adelante dijo que en el Estado de Veracruz, no obstante ser rico, como lo dijo el Gral. Obregn, hay m iserias, hay ham bres; muchos mendigos por las calles dan triste aspecto; causan lstim a. Sigue hablando y se sale cada vez ms del tem a; se refiere a que la Baha de Veracruz est azol vada y que eso le causar la ruina, y aadi que la situacin del Puerto no tien e razn de ser, porque se recaudan varios millones mensualmente en la Aduana. Para term inar su discurso, Zamudio dijo, dirigindose a los estudian tes xalapeos, que traa un m ensaje de simpata y cario de los estudiantes veracruzanos, quienes slo aspiran a la unificacin del estudiante en toda la entidad. F u e muy aplaudido. Term inadas las pruebas, el Jurado se retir a d eliberar y, pasado el tiempo reglam entario, regres a su sitial y por conducto del licenciado Gonzlez Apa ricio, el Secretario, inform que, con el fin de pronunciar su fallo con estricta ju sticia, haba resuelto que realizaran una segunda prueba de improvisacin con el tem a Concepto de la Belleza los concursantes Fernando Lpez Arias, Roberto P eirot Girard, Rufino Daz Gonzlez y Calixto Hernndez, a quienes se dio un trm ino de 10 minutos para prepararse. Toc el turno al joven P eirot; abord la tribuna y fue breve. Habl sobre su concepto de la belleza y del cario de la madre, de la naturaleza, y term in diciendo que donde hay contem placin existe la belleza. En el campo, en el mar, en el firm am ento, en todas partes donde se levanta el alma, hay belleza. Se le aplaudi ruidosamente. Sucedi a P eirot Fernando Lpez A rias, quien en esa prueba record sus dotes de orador, y ya fue ms acertado. Domin sus nervios y trat de superar a su antecesor. Habl sobre la belleza con fogosidad cuando fue necesario. Su improvisacin le recuper, en parte, el prestigio ante el pblico, al que logr im presionar, y termin en la siguiente form a: Mientras haya estrellas en el firm am ento; m ientras los astros crucen el insondable espacio; m ientras exista Dios, habr belleza. Al re tira rse de la tribuna fu e ruidosam ente aplaudido. Siguieron en su turno los estudiantes Rufino Daz Gonzlez y Calixto Hernndez, quienes desarrollaron bien su tema, oponiendo el ltimo mencionado que, en su concepto, la belleza es todo lo que se crea. Al term inar la prueba de improvisacin, el estudiante P eiro t Girard pidi al Jurado que le perm itiera improvisar algo sobre temas sociales. E l Jurado no lo consider necesario, poro Peirot, insistiendo, se dirigi al auditorio; dijo que Lpez A rias es estudiante del Quinto Ao de Derecho y que l es del Segundo Ao, y que, en tal virtud, el primero debiera conocer bien los asuntos sociales, los que afectan hondamente al pas, a la humanidad, y quera contender en una improvisacin sobre este tema con el referido Lpez Arias. E l Jurado consider suficientes las pruebas anteriores para pronunciar su fallo y se neg a la solicitud de Peirot. Pas a deliberar, y minutos despus regres y dio a conocer su veredicto en la forma siguiente: P rim er lugar, Roberto P eirot Girard; segundo lugar, Fernando Lpez Arias y tercer lugar Calixto Hernndez.

91

AI darse a conocer el triunfo de P eirot, no se escuch un solo aplauso; por el contrario, pasado algn tiempo, el pblico, compuesto de abogados, mdi cos, profesores, estudiantes, etc., protest con un estruendoso No!, y las pro testas fueron siendo ms y ms im pertinentes y, entonces, el estudiante P eirot abord la tribuna para hablar, lo que le impidi a gritos el auditorio. P eirot, en voz alta y alterada, expres que, como Daz Mirn d ijera, iba a e je rce r un derecho: que le perm itieran hablar. Como las griteras seguan, audazmente dijo: S i conocis la cultura y la educacin, dejadme hablar. Esas palabras surtieron el efecto que persegua P eiro t y entonces, bajando la voz y casi en tono amable, agrega: si las protestas son por mi triunfo, gustoso cedo el premio al compaero Lpez A rias. A l escuchar estas palabras, el aludido se adelant y, abordando la tribuna por el lado opuesto, d ijo dirigindose al auditorio: acato el fallo del Ju rad o; lo considero inapelable. S i triunfo, uste des lo saben. S i pierdo, el Jurado lo sabe; nuestras conciencias dirn la ltim a palabra sobre este asunto. E l estudiante P eirot Girard, finalm ente, renunci a sus derechos para re presentar al Estado de Veracruz en la contienda nacional, y en su lugar asisti el estudiante Fernando Lpez Arias. E l Concurso de Oratoria correspondiente al Estado de Nuevo Len, en la Ciudad de Monterrey, revisti especial inters, dado que su organizacin estuvo a cargo del joven abogado Francisco Doria Paz que, como hemos visto con posterioridad, posee grandes dotes de organizador. Doria Paz cont con el apoyo del profesor Andrs Ozuna, de la D ireccin General de Instruccin, y pudo efectuar eliminatorias parciales en el Colegio Civil y en las Facultades de Leyes y Medicina, tomando parte en la Preparatoria los estudiantes Manuel Trevio, Genaro Salina, A lfredo Rangel, Luis Prez, Didoro de la Garza, Salom Botello, Ramn Zertuche, Roberto Hinojosa y Jaim e Zertuche; por la Escuela Dolores Martnez participaron las seoritas Andrea Garza Ramos y A licia Seplveda; por el Colegio Civil el estudiante Roberto Trevio y por la escuela de Leyes el alumno Marn Fuch. La elim inatoria final tuvo lugar el da 5 de ju nio en el teatro Independencia, y el jurado estuvo integrado por el Gober nador del Estado, el D irector de Educacin, profesor Ozuna, los licenciados seores Hctor Gonzlez, Pedro Bermdez y Francisco Doria Paz y por el doctor Adolfo Cant Juregui. A sistieron a este acto las reinas estudiantiles y la m ejor sociedad rein era, y se otorg el prim er lugar al estudiante Roberto Martnez Trevio, del Colegio Civil; el segundo lugar a Carlos Marn Fuch, pasante de Leyes. Correspondi la representacin del Estado a Roberto Martnez Trevio y a Ozil Hinojosa para las pruebas N acional e Internacional, respec tivamente. En el Estado de Zacatecas e l Concurso de O ratoria se organiz auspiciado por un Comit integrado por los seores licenciados Jo s Falcn, Ju an Ruiz de Esparza y Salvador Vidal, y tom aron parte en el Concurso las Escuelas de Leyes, Preparatoria y Normales de varones y de seoritas. Con este motivo se efectuaron elim inatorias en el Instituto de Ciencias y en la Normal Mixta, y en el Concurso final del Estado, que tuvo lugar el da 2 de junio en el teatro Caldern, triunf el estudiante de Leyes Jes s Escobar G.

92

La lejan a provincia del Estado de Y ucatn particip por primera vez en el Concurso de O ratoria el ao de 1928. E L UN IVERSA L hizo una especial invitacin a la Universidad del Sur este, a efecto de que el seor R ector participara como jurado en el Concurso Nacional que debera celebrarse en e l teatro Hidalgo, a lo que accedi el seor P a tt y V alle. Se cont con el franco apoyo del Gobernador del Estado, seor Torre Daz, que hizo posible llevar a cabo el Concurso en el Estado de Yucatn. E l intercam bio estudiantil que despert el concurso tuvo repercu siones reales, pues con ese motivo visit la ciudad de Mxico el Presidente de la Sociedad Estudiantil Y u cateca, seor Antonio B etancourt, para cam biar im presiones con el seor Jo s Mara de los Reyes, de la Federacin Estudiantil M exicana. E l Concurso de O ratoria tuvo lugar el da 5 de junio en el Saln de Actos de la Universidad del Sureste, habiendo sido jurados los seores licencia dos Ricardo Molina Hube, Jo s Castillo Torre, Jo s Alonso Rodrguez y el Rector doctor Gonzalo P a tt y V alle. Tom aron parte en este Concurso los jvenes estu diantes Jo s Gonzlez Beytia, Bernardo Ponce, Ramn Osorio y G. Cantn, quie nes disertaron sobre el Im perialism o Y ankee. Sobresali en form a especial el estudiante Gonzlez B eytia quien, en form a mesurada y discreta, desarroll elegante y brillantem ente su tem a. Term inada la prueba, el doctor P a tt y V alle m anifest que los estudiantes seran sometidos a otra de improvisacin consis tente en un elogio a Yucatn. E l estudiante Gonzlez B eytia result triunfador y le correspondi, por ello, representar al Estado de Y ucatn en el Concurso Nacional de la Ciudad de Mxico. Segn los inform es proporcionados por las autoridades escolares de Y ucatn, Gonzlez B eytia era un humilde muchacho de Valladod, que, a costa de grandes sacrificios, estuvo realizando sus estudios en la Universidad del Sureste, hecho que pone de m anifiesto la recia fisonoma del joven peninsular. Las pruebas del Concurso de O ratoria en el Estado de San Luis Potos tuvieron lugar el da 26 de mayo en el teatro De la Paz , y fungieron como Jurados los seores Dr. Francisco A. Castro, licenciado R afael Daz de Len, P rof. Ramn Estrada, Rodolfo Didoro Ruiz y Arturo Reyes Robledo. E l torneo se inici hablando el joven Adalberto Guerrero, quien hizo una exposicin histrica hasta la Revolucin de 1910, fundando las esperanzas de la P atria en la juventud revolucionaria de Mxico. L e sucedi en la tribuna Sabino Her nndez, quien habl sobre el Papel que debe rep resentar la juventud revo lucionaria, incitando a los jvenes a que tom en parte activa en la poltica del pas. E l tercero en hablar fue el estudiante Jo s L ira, quien trat sobre E l acercam iento de las Naciones Latinoam ericanas y, finalm ente, habl el joven V cto r Maldonado, quien hizo un anlisis desde el punto de vista poltico de la Revolucin de 1910, analizando el emblema de Madero: el Sufragio Efectivo. No R eeleccin, calificndolo como un simple grito guerrero para atraer a las chusmas. De los concursantes fueron seleccionados para la prueba de impro visacin en esta Rama Internacional, los estudiantes Guerrero y Maldonado, correspondiendo a Guerrero hablar sobre E l papel de la m u jer en la sociedad moderna. Provoc m anifestaciones entusiastas de parte de las m ujeres que asistan, con el consiguiente alboroto de los hombres, a quienes critic acre m ente, y, en sntesis, abog por que la m u jer, adems de atender a sus labores domsticas, debe exigir que se respeten y que se le concedan derechos para

93

evitar que los hom bres siem pre legislen en su favor, olvidndola. E l tem a de improvisacin de Maldonado fue E l papel del Maestro como colaborador de! Gobierno. Result su improvisacin muy aceptable. E l pblico interrumpi con aplausos varios perodos bellos del discurso. E l orador aprovech la opor tunidad para re fe rirse a la pugna que existe entre los norm alistas y universi tarios, vapuleando a los ltimos por su soberbia infundada, ya que antes de ingresar a la Universidad dependieron del maestro de Escuela. T ras una corta deliberacin, el Jurado declar vencedor al estudiante nor m alista V ctor Maldonado. E n la prueba Nacional tomaron parte los estudiantes Ju a n Soria Uras y V alente Arellano Lpez, ambos de la Facultad de Leyes, quienes tuvieron una b rillan te actuacin tanto en la prueba preparada como en la de improvisacin. E l primero en hacer uso de la palabra fu e el seor A rellano, quien habl sobre E l acercam iento de las Naciones Iberoam ericanas. Aludi fuertem ente al imperialismo norteam ericano y tuvo perodos lricos bellsim os al hablar acerca del papel que la juventud est llamada a desempear para lograr que las naciones americanas de origen ibrico se unan y presenten un solo frente ante la invasin sajona. Fustig a los padres de fam ilia que mandan a sus hijos a estudiar a la vecina Repblica del Norte, despreciando la enseanza ncional. AI term inar fue muy ovacionado. Subi a la tribuna el seor Soria, quien habl del papel que debe rep re sentar la juventud revolucionaria, y provoc una ovacin ruidossima cuando se refiri a la juventud estudiantil venezolana, que se ha revelado contra los tiranos de su patria. E l entusiasmo creci ms an, cuando descubri la gallarda actitud de Csar Augusto Sandino quien, apoyado por la juventud de Nica ragua. lucha denodadamente en las selvas de su pas contra el invasor. Despus de esto vino la prueba de improvisacin. Arellano tuvo que hablar sobre un tem a bellsim o: Cmo puede el Go bierno asim ilar al indio a la Civilizacin? E l orador hizo gala de fluidez de palabra, demostrando grandes dotes de oratoria; supo matizar su voz y cautiv al auditorio. Indic la necesidad de organizar cruzadas intelectuales con maes tros abnegados que se rem onten a las agrestes serranas donde vagan los indios, para instruirlos y hacerlos descender a la tierra b aja e incorporarlos a la civilizacin. Afirm que en las abruptas montaas se habla de savia de nuestro pas, y es necesario hacerla circular para el beneficio nacional. Elogi al Pre sidente Calles, a quien calific del m ejor Presidente que ha tenido Mxico, sabio propagador de las Escuelas Rurales que sern el medio para la redencin de la P atria. Term in diciendo: S i sucumbimos ante el imperialism o arro llador, no obstante la instruccin recibida, sucumbiremos con la satisfaccin de haber cumplido con nuestro deber. A i seor Soria le toc hablar sobre si una nacin tien e derecho de inter venir en una nacin dbil. Aludi a la Sexta Conferencia Panam ericana, a la cual calific de una mascarada en la cual las libertades sufren mengua. Aludi som eram ente al papel de E l Salvador, la A rgentina y Per. E l Jurado declar vencedor en la prueba N acional al joven Soria Uras.

94

En el Estado de Quertaro el Concurso tuvo lugar el da 1? de ju lio en el histrico Teatro de la Repblica. Actuaron de Jurados los seores licenciados Agapito Pozo, H eraclio Cabrera y Agustn Basalda y se presentaron a concur sar los estudiantes del Colegio Civil del Estado, Roberto Cejudo, quien trat el tema de La em igracin m exicana sealando sus causas y exponiendo sus puntos de vista para evitarla; Jo s R. H errera, quien trat el tem a: La Inter vencin de los Estados Unidos en los Pases Hispanoamericanos y recibi calurosos aplausos por la brillantez de su discurso; los estudiantes Francisco Rodrguez, A lberto F ernand y la seorita Concepcin Snchez R. En penltimo lugar hizo uso de la palabra, fuera del concurso, el estudiante Jo s Vzquez Mndez, quien recibi uno de los aplausos ms nutridos porque, adems de haber pronunciado una sesuda pieza oratoria, posea relevantes cualidades; el ltimo en hablar fue el estudiante Roberto Chelet, uno de los positivos valores queretanos, que se present al concurso con el tem a: La Misin de la Juven tud Contempornea. Los brillantes perodos lricos y la elegante manera de presentar sus conceptos le m erecieron el aplauso de los asistentes. Se le otorg, por unanimidad, el prim er lugar y la representacin para com petir en la Ciudad de Mxico en la prueba Nacional. En la Escuela Secundaria Nmero Tres se celebr el Concurso de Oratoria el da 16 de mayo. Compitieron los jvenes Armando Campos, Antonio del Valle, Octavio Paso, Manuel M artnez Lavalle, Fernando Pruneda, Jo s Gutirrez Velasco, Antonio Lom el, F . Brem auntz y las seoritas V irginia Chapa y Antela B ernal. E l Jurado Calificador estuvo integrado por el D irector de la Escuela, profesor Ju an G. Holgun, y Joaqu n Roca Zenil, Manuel Leopoldo Reyes y Francisco Beyro, y result triunfador Antonio Lom el. E l Concurso en la Escuela P rep aratoria Diurna constituy uno de los acontecim ientos de mayor relieve estudiantil. E n el Saln E l Generalito se congregaron cerca de 1,500 alumnos y participaron en esta prueba los estu diantes Roque Obregn, Jo s V a llejo Novelo, Octavio Rivas Cid, Prudencio Maya, Octavio Novaro, Jo s Oron Tovar y Federico U ribe. E l Jurado estuvo integrado por los seores licenciados R afael Ramos Pedrueza, Jo s Valenzuela y Francisco Monterde Garca Icazbalceta. Octavio Rivas Cid se present como un orador agresivo que electriz a las masas; Octavio Novaro pronunci un discurso hermoso; Jo s V allejo Novelo revel ser una promesa en la oratoria y Roque Obregn pronunci un bello discurso. E stos cuatro oradores fueron sometidos a una prueba de improvi sacin en la que obtuvo el triunfo Roque Obregn con el siguiente discurso: Si no fu era porque el hervor de vuestros entusiasmos, oh, compaeros estudiantes;, se hace cancin y msica en mi sangre; si no fuese porque al soplo de vuestras esperanzas se despliegan las parbolas de oro de mis sueos; si no fuese porque la lum bre de vuestras devociones caldea mi espritu, lo hace llam ear como una antorcha, reverberar como un incendio y fulgurar como una estrella, jam s m e habra atrevido a ocupar esta tribuna, desde cuya cima de luz slo debiera descender sobre vosotros el verbo iluminado del Maestro, que fu e sabidura noble y excelsa en Gabino B arreda, madrigal romntico en Urbina, claridad y profundidad en P orfirio P arra, erudicin y elocuencia en Miguel Schultz y potencia y armona y belleza y amor en Ju sto Sierra.

95

La historia como ciencia. Reducir el proceso m ultiform e de la vida colec tiva y leyes invariables; encontrar los principios universales que rigen el movimiento de las masas, el desarrollo de los pueblos, la evolucin de las sociedades; hallar la curva que defina las trayectorias de la humanidad en sus ascensos y descensos y estacionam ientos; convertir en un sistem a lgico la muchedumbre de los cambios, el laberin to de las tragedias, el m isterio de los sinos o de los destinos histricos, he ah lo sublime, aunque, en m i concepto, hacer pretensin de la historia como ciencia, entre cuyos ms elevados arqui tectos se encuentra Hegel, cuya Filosofa de la Historia Universal es toda una portentosa baslica ideolgica, cuyas cpulas empujan la m iseria del instinto hasta revolearla en e l oro flam gero de los zodacos y cuyas torres, hechas audacias inconcebibles desesperan el ansia del pensamiento hasta hundirlo en las variedades excelsas donde pulsa Dios las liras de los astros o empu los vagabundos y potentes clarines de los soles. Pero ni Hegel mismo, pese a esa ley de la Historia Progresiva que se detiene en nosotros o acaso seguram ente por el carcter egocentrista de esta ley; ni el enorme pensador alemn, ni mucho menos los ecos, aunque de pro fundos corifeos del positivismo fran cs, del evolucionismo sociolgico de Spencer o del selectivism o de Darwin; ni stos n i el otro, digo, nos satisfacen ni nos convencen, pues para nosotros la H istoria, cuyo contenido vivo es la hu manidad, cuyo proceso vivo es la tragedia humana y cuyo fin vivo somos nosotros mismos, a travs de nosotros la afirm acin csmica, segn quiere nuestro primer pensador Jo s Vasconcelos; la H istoria, que no slo es m ateria esclava de fuerzas y resistencias, cifra de economas fisiolgicas, cifra de ecuaciones, problemas de m ecnica o tabla de realizaciones fisicoqum icas; la historia es carne y lu ju ria y pasin, odio y exterm inio, rabia y aniquilam iento; pero que es tam bin alma de belleza, Filosofa y verdad; la Historia, que es Tam erlan y A tila y Omar y Genserico; pero que es, a la vez, Fidias, Demstenes, San Francisco y Cervantes y Buda y Jes s; la historia, que es gloria y vergenza nuestra, pero que late, que se estrem ece con los sacudimientos de nuestro crazn, que se agita con los hervores de nuestra sangre, que se empapa con el agua lu stral de nuestras lgrim as, y ora arrastra los harapos de nuestras ltimas ilusiones o llevando nuestras ilusiones desgarradas para agitarlas a todos los vientos como un pabelln de aurora o un estandarte de am aneceres; la Historia as, clida, vibrante, viviente, no puede caber en el molde perfecto pero fro de una clasificacin cientfica, ni mucho menos en el absurdo casillero de una estadstica y de una Cronologa cuyas cifras y cuyos nombres, todo sentido profundo, no son, ni siquiera, la sombra de los hechos, ni el fantasm a de los problemas, ni el alma de los hom bres que llenaron el proscenio de los siglos pasados, epopeyas dignas de ser cantadas por e l clarn de Homero y con tragedias dignas de hacer ru g ir el cordaje de torbellinos de la L ira de Esquilo. E n cambio, la Historia como arte cae en el error contrario, en un error ms bello, si se quiere infinitam ente ms bello y ms humano, pero un error al fin y al cabo, que se desprende de la somera exposicin de sus brillan tes conceptos. La historia como arte; hela aqu: Hechos y seres y problem as cal deados por nuestro entusiasmo, exaltados por nuestra esperanza o am ortajados por nuestro olvido. Atenas, otra vez en pie el prodigio de sus artistas, la msica

96

de sus poetas, la luz de sus filsofos, la lum bre de sus hroes y el portento de sus oradores. Roma otra vez en pie. E l genio de Csar y la sabidura de Marco Aurelio y la locura de Heliogbalo y la barbarie de Nern, a la par que Sneca y Lucano y Horacio y V irgilio y Cicern; Florencia del Dante y Roma de R a fael y de Buonarotti y V enecia de Tiziano y del Tintoretto y Francia, la de las catedrales insignes, y Espaa de Pelayo y el manchego, y Alemania de K ant y Goethe, e Inglaterra de Isabel y V ictoria; y Mxico tam bin, la Amrica Latina toda, el Pedestal de los Andes, los capiteles de Garanda, la plata de nuestros volcanes y los plintos de nuestras cumbres pindricas y sobre lo que se asienta, o m ejo r an, de los que se desprende y asciende a las alturas ardi das de constelaciones, la plyade adm irable de nuestros hroes y nuestros pala dines: Hidalgo, el de azucenas de bondad; Bolvar, el de tempestades de inquie tud; San M artn, el torbellino de entusiasmo y Morelos, el de las flavas tor mentas libertarias que iba acuchillando victorias de la densa noche de la es clavitud. Misin m aravillosa pero incompleta, pero in ju sta, porque para caldear el pasado como fu e y resistir a los m uertos como fueron, habra necesidad de devolverles tambin el alma, pues, de otro modo, o los magnificamos demasiado o los calumniamos. Qu hacer entonces? Las dos cosas. La historia como cien cia y como arte. Ciencia para precisar las cronologas y form ar las estadsticas, arte para anim ar y em bellecer las unas y las otras; ciencia para descubrir y rescatar las ruinas, arte para explicarla y para hacrnosla am ar; ciencia para encontrar los lugares, arte para poblarlos de muchedumbre; ciencia en fin, para fija r lo que hay all de perdurable, de general, universal, especifico en el proceso histrico; y arte para sacudirla con nuestros arrebatos y acogerla con nuestros fervores y para lograr en fin que, como en esa que es una de las ms sublimes profecas del armonioso Renn, los grandes hom bres de ayer nos den la mano a los pobres hombres d e hoy, para llevarnos a travs de los crculos del infierno de A lighieri, hasta el paraiso de la belleza y de la verdad, donde surge un Dios de las ju sticias y de las bienaventuranzas tras de la misin de nardos y besos y caricias de Beatriz. Historia que ensee e H istoria que cautive: He aqu lo que deseara para vosotros, oh, caros com paeros!, que habis m enester para realizar vuestros destinos lo mismo del instinto que se aferra a la tierra como una raz ciclpea, que del pensamiento multisonoro y fulgurante que, a travs del tronco pode roso, se arro ja al cielo en el srsum corda del ram aje, donde se posan los fa i sanes de la aurora, se detienen los ibis de plata de las estrellas y hasta amarran el fu ror de sus pegasos las impetuosas y flam geras cuadrigas de los soles. E l da 20 de mayo se celebr el Concurso en la Escuela N acional de Maes tros, prueba a la que se presentaron alumnos de la Escuela de Varones y alum nos de la Escuela de M ujeres. Se caracteriz esta prueba por el triunfo de una m u jer que, como veremos, fu e la iniciacin para que otras escuelas de m ujeres reclam aran el lugar que justam ente les pertenece en el terreno de la cultura y del esfuerzo nacional. E l Ju rad o estuvo integrado por los seores licenciados R afael Ramos Pedrueza, Angel Cisneros y seorita Ju an a Palacios. Se presen taron al Concurso los estudiantes Ju an Guadalberto Aguila, Antonio Luna Arroyo, Mara V ilchis, Fernando Martnez, N atalia Huerta, Manuel J . Marn,

97

Ricardo Prez Gallardo, Hesiquio Mora, Marciano Durn, Hctor S. Hernndez. Calificaron para la prueba de improvisacin la seorita V ilchis y los jvenes Marn, Prez Gallardo, Luna Arroyo y Aguila. F u e declarada campeona de oratoria de la Escuela Nacional de M aestros la seorita Mara V ilchis; se otor garon el segundo y te rce r lugares a Prez Gallardo y a Luna Arroyo. De la seorita V ilchis la crnica del Concurso de Oratoria en aquella oportunidad dijo: La contienda fue muy reida y su mayor importancia consisti en que triunf una m u jer, la seorita Mara V ilchis, una jovencita que tiene 17 abriles y se revel como una oradora form idable, de gran dominio y un magnetismo extraordinario. Supo cautivar al auditorio con su voz clara y sonora y su ade mn sereno. Pronunci un discurso hondo, de razn m oralista. L a seorita V ilchis representar a la Nacional de Maestros en la E lim inatoria del D istrito Fed eral, en la Seccin Internacional". E n el Colegio F ran cs M orelos, el Concurso de Oratoria tuvo lugar el mismo da 20 de mayo. Integraron el jurado los seores licenciado Francisco P. E rrasti, Fran cisco Berlone, Salvador Pardo B. y Ju a n Amezcua. Se presen taron a concursar los jvenes Francisco Hinojosa, Francisco A. Casass, R afael Alvarez, Luis Garay, Manuel V illagrn y E fra n Moto, y obtuvo el campeonato de la Escuela en 1928 el joven R afael Alvarez, a quien le fu e impuesta la Medalla de Oro. E l segundo lugar fue para Luis Garay, quien obtuvo la Medalla de P lata, y el tercero fue otorgado a Francisco Casass. La Escuela P rep aratoria Nocturna, como la Nacional Preparatoria, aport un contingente inusitado de estudiantes deseosos de escuchar a sus compae ros, animados por Chema de los Reyes, y deseosos de hacer resaltar los m ritos del orador ms completo. P or insuficiencia de E l G eneralito, tuvo que cele brarse el concurso en el patio mayor de la Escuela y tom aron parte los estu diantes Joaqu n Rom ero Sologuren, E fra n B rito Rosado, Cstulo Erazo, V icente Garca, Jo s Nez Tllez, Hctor Ibarrosa y Alfonso B ala G. E l Jurado Cali ficador estuvo integrado por el profesor Jo s Romano Muoz, R afael Ramos Pedrueza, Francisco de P . E rrasti, Miguel A. Ceballos y Jo s Valenzuela. E l joven Jo s Nez Tllez desarroll el tema de Las Escuelas P rep ara torias Nocturnas. Despus de una breve historia de su E scuela, term in expre sando la idea de que esa clase de planteles estudiantiles son el m ejor medio para acercar al pueblo a las universidades. Hctor Ibarra fue la prim era vctim a de las porras, a quienes no agrad la form a lenta con que comenz a hablar el orador . V icente Garca, en cambio, cosech aplausos a l tratar el mismo tem a de las Escuelas Preparatorias N octurnas y habl despus de los problem as in te riores de carcter econmico y cultural que afectan al pas. Cstulo Ram rez habl acerca de X a L iteratu ra en M xico con singular acierto, pero, al citar al maestro Horacio Ziga, provoc m anifestaciones de desagrado de parte de las porras. Joaqu n Romero Sologuren habl sobre Grecia y Roma, imponindose al auditorio, que al principio fe ste j ruidosam ente un defecto de diccin del joven concursante.

98

E fran B rito Rosado fue el ltimo que abord la tribuna para tratar el tema de la Enseanza Nocturna. Conquist grandes aplausos. Fue declarado triunfador en prim er lugar el estudiante E fran B rito Rosado, y en segundo Joaqun Romero Sologuren. E l da 23 de mayo se celebr el torneo local en la Escuela Popular de Msica. Tomaron parte los estudiantes Eduardo Obregn, Marina Ramrez, En rique Aceves, Carlos Robles, Rafael Ramos, Luciano Hernndez y Jo s Muro Mndez; el Jurado estuvo integrado por los seores licenciado R afael Ramos Pedrueza, E rnesto Berrn Mier, Francisco Dorantes Medina, Antonio Morales y el D irector de la Escuela Sr. Reynoso Arauz; triunf para representar a su escuela el estudiante Jo s Muro Mndez. E l da 24 de mayo se celebr la elim inatoria de la Escuela Secundaria Cuatro, que diriga el maestro Jo s Calvo. Lo mismo que en la Escuela N acional de M aestros, tomaron parte en el Concurso de la Secundaria 4 dos m ujeres. Triunf una de ellas; la otra mostr una excesiva nerviosidad que no le perm iti term in ar su discurso. Se presen taron a concursar las seoritas E lisa Zapata V ela y Magdalena Fernndez, y los jvenes Jo rg e Marn Enciso, Luis G. Sumaya, V ctor Hugo B o rja , Alberto Dobal, Guillermo Prez Almada, Ramn Igareda G. y Constantino Rodrguez Castellanos. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores profesores Jaeobo Dalevuelta, Adalberto Nava y seorita Carmen Garca Lizardi. E n la prueba preparada el Jurado concedi el prim er lugar a Constantino Rodrguez, pero, sometidos a una prueba de improvisacin, la seorita Zapata Vela demostr mayor em puje, porque aunque Constantino Rodrguez no des mereci, pues su discurso fue bien ordenado, con una ideologa bien fundada y convincente, la seorita Zapata V ela logr entusiasmar al auditorio y lograr nutridos aplausos. F u e declarada campeona. E lisa Zapata V ela se mostr una revolucionaria ardiente llamando a los estudiantes, revolucionarios e intelectuales, a llevar la antorcha de la idea a los talleres y fbricas, para encender la hoguera espiritual que ha de conducir a los obreros a la ansiada meta de la liberacin. Constantino Rodrguez Castellanos trat el tem a: Cules son los proble mas nacionales que la actual juventud tendr que resolv er?" E ste joven fue el que mayor impresin hizo en el nimo del Jurado por su bien ordenado discurso y por la solidez de sus ideas. Habl sereno y su ademn fu e repo sado. Invoc la ju sticia y la honradez, para resolver los problemas, y el socialismo. E l da 25 de mayo tuvo lugar la prueba correspondiente a la Escuela de Leyes. Se presentaron al Concurso para la Rama Internacional Antonio Carrillo, Ignacio Alvarez Basurto, Jo s Castro e Ignacip Medina, y para la Rama Na cional, Ramn A rm ijo, Carmen Jaim e, Luciano Kubli, Ernesto Berrn Mier, Alejandro Gmez A rias y Andrs Serra R ojas. Estuvo integrado el Jurado por el D irector de la Escuela, licenciado Esteva Ruiz. E l Torneo se efectu en el Saln de Actos de la Facultad. Anunciado para las 19 horas y media, ya desde

99

mucho antes comenzaron a invadir el saln las porras, que se instalaron orde nadamente en los m ejores sitios estratgicos. E l auditorio fue, en lo general, muy exigente. Los temas fueron dos: uno para la Seccin Internacional: La Religin es una Enseanza?, y otro para la Seccin N acional: L a Responsabilidad del Estado en los Casos de Guerra Civil. Despus, para la prueba de improvisa cin, el Ju rad o escogi dos temas. Para la Seccin N acional: Puede el Estado Ju stifica r la Mutacin de una Ley Invocando el Inters P blico?, y para la Seccin Internacional: La Intervencin Armada sin Previa D eclaracin de Guerra, tiene Ju stificacin ? Diez concursantes se presentaron ante el Jurad o: cuatro para la prueba Internacional y seis para la Nacional. Triunfaron en la Seccin Internacional Antonio Carrillo e Ignacio Alvarez B asurto, primero y segundo lugares respectivam ente. En la Seccin Nacional correspondi a A lejandro Gmez A rias; el segundo lugar le fue otorgado a Luciano Kubli y el tercero qued empatado entre Ernesto Berrn M ier y An drs Serra Rojas. Cuando el Presidente del Jurado y D irector de la Escuela, licenciado Elorduy, dio a conocer el fallo, estallaron gritos de protesta de quienes queran que el segundo lugar le fuese otorgado a B errn Mier y no a Kubli. Sin embargo, los gritos se aplacaron cuando el licenciado Elorduy pronunci una corta arenga explicando que, tanto l como los licenciados Ro berto Esteva Ruiz y Roque Gonzlez Roa, que con l integraron el Jurado, haban votado en esa form a por unanimidad. E l bello discurso de A lejandro Gmez A rias fue as: Una incurable vanidad ju stifica, una vez ms, mi presencia en esta tribuna. Vengo con la esperanza que renace, constantem ente nia, amiga de la Fortuna Diosa atrevida al decir de Luciano, el de los Dilogos no Kubli y obli gado por ese irrefren able impulso que hace volver inevitablem ente a los cri m inales al lugar de su pecado. Pero hoy, como siem pre, confo en vuestra bondad. Ante la erudicin de A rm ijo, del nmero y la calidad de definiciones que del problema ha expuesto, me siento desorientado como en aquellos das luminosos de nuestra adolescencia, cuando aprendimos en el amado E u tifr n , del divino Platn, cmo Dios y el Bien era uno mismo, y los dos conceptos se fundan, con maravillosa e ingenua frescura, para form ar al Dios ya perdido de nuestra infancia; y si alguna definicin aqu expusiera, no seria ciertam ente la que lemos en la Irreligin del P orvenir, de Guyau, ni aquella de Shlaierm acher justam ente olvidada. Dejem os m ejor caer la mirada sobre la historia inmediata. Despus de la coronacin de Carlomagno, Gregorio V II. en el snodo de Roma de 1080, afirm a su derecho de distribuir coronas. Todos los prncipes acuden a las Cruzadas a la voz de Urbano n . La sumisin de los Reyes es absoluta; E nrique IV se presenta en Canosa. E l poder de la Iglesia no reconoce lm ites y Bonifacio VHI tiene en una mano el mundo de los hom bres, y en la otra, V icario de Cristo, la espada de Dios. E s la universalidad de los papas, gran sueo de un inmenso imperialism o del espritu. Das de grandeza que no decaen en la pompa milagrosa del Renacim iento: Ju lio II, Len X .

100

Espaa conserva con esfuerzos sin lm ites, dentro de lo histricam ente posible, la tradicin y la grandeza catlicas. Un da sus carabelas le entregan las tierras vrgenes de Am rica, y los conquistadores, con el trgico imperativo de la fuerza, a Mxico vencido. E l indio puso en los nuevos dioses la fe de los antiguos. Todo surge y se transform a con nueva vida: las culturas se mezclan y modifican y en la arquitectura religiosa el indio labra su v ieja fantasa, la lu ju ria de sus trpicos y el color de los cielos de Amrica. Tradicin gloriosa de Espaa que se prolonga debilitndose solamente en los das de la Reform a: poca que es, en los dominios del arte y del espritu, el gran parntesis, el vaco de nuestra historia. Y sera porque faltaba la religin, que pone espe ranza en los corazones, y sobraba el odio, que hace triste y vana la vida de los hombres. Pensad en el Nigromante, arquetipo de entonces, y escuchad cmo desde los desiertos del alma vena su voz en desconsolador acento: Ma dre Naturaleza ya no hay flores / por do mi paso vacilante avanza, / llegu a t sin temores ni esperanza, / vuelvo a t sin esperanza ni tem ores. Y era que los ojos se apartaban del cielo; no vean sino la tierra . (A continuacin el orador hace consideraciones sobre una pgina de Ruskin, el esteta ingls, as como a las ideas vertidas por los oradores que le prece dieron). Habla en un parntesis lrico del Rquiem de Mozart como sntesis de plegarias, y hace consideraciones filosficas sobre stas. D ice creer que el tema a debate debe tomarse no en sus aspectos jurdicos o histricos, sino en su ms clara y pura acepcin, porque contina el orador siem pre he credo que la religin es suprema m aestra de la vida, su normadora fecunda, el sen ti miento de divinidad y la fe ; la esperanza y la caridad en ella fundada crean a su vez la religin; pero de la fe en Dios nace la fe en los hom bres, de la esperanza en E l, la esperanza en los dems, y de la piedad o caridad hacia Dios, la piedad para los hom bres todos. Y es esperanza no slo en la vida presente y diaria, sino tam bin en aquella que nos est prometida, porque, al decir de Cournot, la religin encuentra su ms hondo apoyo en la creencia de un mundo invisible y maravilloso que es como el recuerdo de una existencia pasada o el presentim iento de un destino futuro del que nosotros, digo yo, apenas podemos im aginar en sus vagarosos perfiles, en las grandes utopas msticas. Oh Ciudad de Dios, de San Agustn y ju bilosa Ciudad del Sol de Campanella; tras sus muros el alma vivir ms fu erte y lirb e que en los nir vanas bdicos y ms pura que en la dulce sofrosine pagana! Pero aun desde sus aspectos ms sim ples de fe externa, la religin es clave de salvacin. E l que cree, ser salvo; slo los epicreos del Dante duer men en sus tumbas sin calor, sin vida, pero en una tortura peor que no tenerla, condenados eternam ente por no haber credo jam s. Y en la fbula helnica Circe pide a Ulises que b a je a la morada de los m uertos e interrogue al adivino Tiresias, al nico, que por haber credo no es slo una sombra ms entre los muertos. A s la religin se proyecta clara e innegable como una fuerza hacia la tierra: vive y alim enta el valor de todas horas, el trabajo humilde y cotidiano. E st en el llanto de todos los dolores y en la embriaguez de los amantes, con ms realidad que en la sutil dialctica de sus telogos y en la plstica de sus artistas; es esperanza y ayuda en los am aneceres, en la hora en que va al cielo desde los campos trgicos de Mxico el Alabado ingenuo de los pobres,

101

y lo mismo en la hora en que el mundo se baa en luz verde azul, luz de crepsculo, que en el ms hermoso captulo de Spengler es el color de las catedrales de occidente, el color del catolicismo. Ahora que los dioses han muerto, escriba Nietszche, hagamos que viva el superhombre; ha de ser como el sol que cuando lanza sus ltimos rayos sobre el da, hasta los ms humildes bateleros rem an con remos de oro. Pero los dioses no han muerto; no ha muerto por lo menos el Crucificado; con su sombra se abre y se cierra el crculo de las reivindicaciones en un trazo que va de Judea a Rusia; por E l lanz la Edad Meda a! cielo gris sus flechas gticas y el earrilln de sus campanas infinitas; por E l eternam ente cantan, desde la maana del Renacim iento con clara voz de maylica los nios de Lucca de la Robbia, y por E l, en fin, todos, aunque slo sea una vez, remamos con remos de o r o . . . Que en mi garganta se haga ronca la plegaria sabida y nunca pronunciada de todos los bienaventurados, los pobres, los vencidos; aquellos que al clarn del juicio final sern elevados para hum illar a los poderosos. La plegaria que hace tolerable cada hora, por la que es ju sta la vida inju sta y dulce la amarga vida: Padre nuestro, maestro de los hombres y las cosas, Padre nuestro que ests con nosotros. Padre nuestro que ests en la t i e r r a . . Lo que dijo Antonio Carrillo: Seores Ju rad os; Compaeros: Se nos llam a a discutir sobre una m ateria ju rd ica que, poco, muy poco, se presta para abordar lirism os de proceres en el oro musical de las m etforas. As que aunque pienso, con Urueta, que m etforas im periales te je n el mar.to que cuelga de los hombros de la humanidad , traicionando un poco a mi juventud y a mis antecedentes, no ser mi arenga lnea impecable, luz y armo na. Llevar ms bien vagas rem iniscencias de las horas pasadas en las aulas santas de la Facultad, rem iniscencias impresas de aquellos instantes de febril agitacin por los meses de gris invierno cuando vamos por les corredores, con un libro abierto entre las manos forjando sobre cada lnea un heroico castillo de esperanzas, entreviendo en cada pgina la sonrisa alada de una plida quimera. Se nos llam a, seores Jurados, se nos llam a, amables compae ros, a discutir sobre las responsabilidades del Estado por guerras civiles. Irnico sera que intentsemos dar conceptos nuevos en un campo ya explicado por la severidad analtica de Podest Costa o por el genio de Len Duguit. Mi misin, nuestra misin, la misin de todos los que aqu traemos como arma la sinceridad que se rompe en el tem blor juvenil de nuestros labios, no es d ejar nos llevar por el vuelo audaz de nuestras fantasas hasta creer que surgir de nuestras palabras una nueva verdad. Nos concretarem os a fundir en el matraz de nuestros entusiasmos las ideas recogidas en el libro y en la ctedra. Obra modesta, fecunda, noble, que bien m erece que por hoy se apaguen las notas trmulas en la inquieta lira del corazn, para que el pensamiento, como en el sueo del cndor de Lecom te de LTsle, haga en olmpico sosiego la ascensin hasta las cumbres de P lata de la India. Hablemos, pues, de la responsabilidad, y hablemos de un punto exclusi vamente doctrinal. La responsabilidad principia ha dicho de m anera defini

102

tiva Jo s Vasconcelos- donde term ina la soberana. Slo se afirm a, en efecto, la responsabilidad pblica cuando substituimos el viejo Estado que crearon las locuras rom nticas de los individualistas: omnipotente titular de un poder irresistible y el nico lm ite ju rdico ms quimrico que real de los derechos del hom bre; cuando substituimos ese concepto, digo, por el de otro Estado que no ser om nipotente, que no ser soberano, que hallar su lim ite y su fin en un rgim en jurdico, en sihiacin de derecho; por un Estado que habr de sen tirse responsable no por amabilidad, no graciosam ente como han dicho nuestras leyes de reclam aciones claudicacin vacilante de los viejos tericos de la soberana , sino por la fuerza de una imperacin moral y por el rigor de una norma ju rdica. Se form a as un Estado modesto, humilde, que indem niza cuando destruye, que socorre cuando m ata, que no se burla del dolor, que no se olvida de los tristes, que devuelve a los que sufren el verso claro de una esperanza. Ahora bien, si admitimos con Ju li n Bonnecase que ningn problema de responsabilidad es unvoco, que al lado de la m era afirm acin de la exis tencia es preciso colocar el punto ms com plejo y definido de los lm ites jurdicos de esa responsabilidad; si admitimos eso, repito, surgir la piedra de toque del tem a propuesto: La responsabilidad del Estado, sostenido como principio abstracto y terico, llega en su contenido ju rdico hasta esas llamaradas de sangre y emocin que conocemos en la vasta novela de la historia con el nombre de revoluciones. Dos teoras fundam entales han florecido en el campo del derecho tratando de explicar el arduo rompecabezas de la responsabilidad. La teora de la culpa, maravilloso esfuerzo, recin construido, que nos legara el genio titular de los romanos en el monumento eterno de la ley Aquilia. Tesis subjetivista, se le dice, porque tien e el supuesto necesario de una voluntad que daa extra limitndose de su derecho, de su campo de lcita accin. Al lado de ste se form a hoy la tesis de la responsabilidad objetiva, que ha surgido del dolor de las luchas sociales, de la incansable sinergia de la vida, como de las ondas del m ar surgieron trm ulas las carnes impolutas de Venus. Tesis objetiva se le ha llamado en cuanto hace abstraccin de toda idea de voluntad para con siderar slo el mal objetivo. Un dao se ha causado consciente o inconsciente m ente, por maldad o por caso fortuito, por fatalistas, que decan los romanos, nada importa; nos impone repararla esta form a nueva de ju sticia, esta ju s ticia joven, cerebral quizs, pero ms del corazn que ta l vez satisface menos las exigencias de la razn, pero sacia ms efectivam ente ms las santas necesidades del espritu. Cualquiera de ambas explicaciones, la subjetivista o la objetiva, servir para darnos la solucin en el problema de la responsabilidad estatal. La respuesta es sobria. Si la nocin de culpa presupone una voluntad, cmo aplacar al Estado entidad colectiva alguien que parece como decencia de los individuos? A no caer en e l m etafsico de los individualistas, no s cmo puede entenderse que un ser colectivo tenga voluntad, como no entiendo a no ser or el arrebatado entusiasmo de una m etfora que un pueblo tenga cerebro o corazn.

103

E n resum en: E l Estado es responsable desde el instante mismo en que negamos su decantada soberana y esa responsabilidad no puede afirm arse sino por la idea del riesgo creado o principio de la responsabilidad objetiva. Ahora bien, quin negara que la Revolucin forma m isteriosa de ju sticia que mata para sal var es un riesgo para los que viven al margen de su inquietud, al m argen de la ola ro ja de sus quimeras? He aqu, pues, nuestra solucin: E l Estado es responsable por daos cau sados en guerras civiles. Pero, y los extran jeros?, atractivo capital del tema. E s entonces cuando viene a nuestra ayuda Luis A. Podesta Costa, e l juriscon sulto argentino autor del proyecto presentado sobre esta m ateria al Congreso Ju rd ico de Ro Janeiro. Si la responsabilidad se explica por la idea de riesgo, y el riesgo es idntico para todos los habitantes, el extran jero no debe hallarse a 110 ser en el caso de un ataque particu lar inferido por su calidad extran je r a no debe hallarse, repito, en una situacin de preem inencia con respecto a los nacionales. Los medios que la ley otorga a stos para hacer efectiva la responsabilidad, son los del Estado, nicos a que tericam ente debe ten er derecho el extranjero. Creemos haber expresado lo ju rd ico, pero de nada valdrn nuestras palabras fren te a una caravana de destryers o fren te > un colm enar de aviones. Tengamos fe, sin embargo, en la santidad del derecho y en la verdad de aquella sentencia grabada sobre el Templo de Apolo por el genio altivo de los griegos: entre todas las cosas bellas, la ms bella es la justic.-a. Tengamos fe en que esa ju sticia, que est ms all de nuestras b aje zas, ms all de nuestros desencantos, de nuestra tierra, siem pre esclava, siem pre triste, triste en la mirada apagada de sus indios, triste en la nostalgia de sus campanas mudas, triste hasta en sus pasajeras alegras, calderones fugitivos en la eterna sinfona de su dolor. E l Concurso de la Escuela Secundaria Nocturna tuvo lugar en el Saln E l G eneralito, donde volvieron a congregarse numerosos y bullangueros grupos estudiantiles. Fueron Jurados los seores Leopoldo Ayala, Aurelio B ue no, J r . y la seorita Ida Appendini. Se presentaron al Concurso los estudiantes R oberto Avila de la Vega, Florencio Maya, Ciraco Pacheco Calvo, Bernardo Pasquel y Antonio Rivas Cid; Roberto Avila no pudo dominar al auditorio; Florencio Maya difcilm ente se hizo or; Ciraco Pacheco Calvo, inscrito en la Ram a Nacional, pronunci un bello discurso hablando del papel que puede desempear el indio en la cultura nacional; y Rivas Cid, que ya haba tomado parte en otro concurso, se mostr vibrante y exaltado. E l ltimo en hablar fue Bernardo Pasquel. Qued desierta la Rama Internacional y se declar triun fante en la Ram a Nacional a Ciraco Pacheco Calvo. E n la Escuela Superior de Comercio y Adm inistracin se celebr el Con curso el da 30 de mayo, organizado por el Presidente de la Sociedad de Alum nos, seor Alfredo F . Gutirrez. Tomaron parte los estudiantes Joaqun Bauche A lcalde, Jes s Len y Carlos B arbar. E l Jurado estuvo integrado por el profe sor Carlos Gonzlez Pea y los licenciados Guillermo Schultz y Antonio Ramos Pedrueza. Result triunfador Joaqun Bauch Alcalde.

104

La prueba del D istrito Federal tuvo lugar en el teatro Hidalgo el da prim ero de ju nio, y fueron Jurados los licenciados Antonio Ramos Pedrueza, Miguel A lessio Robles y Ezequiel Padilla, el Diputado A urelio Manrique y el doctor Angel V allarino. Los tem as fueron: La Constitucin M exicana y las Modernas Doctrinas Econm icas, Rgi men Parlam entario o Rgim en Presidencial, cul de los dos conviene a Mxi co ?, Causas y Remedios de la Em igracin M exicana, Los Principios de la Soberana Nacional y la Intervencin extraa en las Naciones de A m rica y C arcter y Porvenir de la Cultura de Origen Hispano en A m rica. Se inici la prueba con los oradores de la Rama Internacional. E l prim er orador fu e el joven Isidro Castorea, de la Escuela Central de M xico. Comenz con estas palabras: A s como en los siglos medioevales de la Europa Feudal, los caballeros an tig u o s. . . Y su memoria le fue infiel; volvi a empezar, pero volvi a d ejar trunca su pieza y as term in el prim er orador. L e sigui Joaqu n Bauche A lcalde, de la Escuela Superior de Comercio. Y con acento firm e y cuidada frase habl de cmo las tribus bajaron del Sep tentrin, en form idable caravana, hacia la Mesa Central de Anhuac. Su exordio fu e brillante y arranc aplausos. A s hablaba Z aratustra!, grit por all un chato preparatoriano. Bauche mostr la pugna que se estableci entre las civilizaciones: la euro pea y la ndica, a la llegada de los conquistadores, aquel puado de aventureros que penetraron en el corazn de Anhuac. E l discurso de Bauche fu e superficial. E n l se mostr un bravo defensor de los indios y conden los excesos de la conquista. E s un muchacho con los nervios bien dominados, pero su discurso no le llena al pblico: cumplidos sus 10 minutos, cedi la tribuna. Roque Obregn, Campen de la Escuela Preparatoria, dada la cantidad de preparatorianos, fue recibido con una ovacin, pero ju stificad a, pues Obre gn ser un m agnfico orador. Sabe sacudir al sentim iento, a la razn, a la fantasa y gusta de las galas poticas; su voz es clara y su ademn y gesto elocuentes; su tem a fu e E l origen de la cultura Hispnica en A m rica. Honorables Seores Jurados; Seoras y Seores: Si grande fue mi emocin cuando por vez prim era empu con mano trmu la el ureo clarn del verbo en ese prodigio de maderas eurtm icas que se llam a E l G eneralito, de la Escuela N acional Preparatoria, mayor es an la que se apodera de m en este instante en que, perdiendo mi mezquina indi vidualidad, me transform o en el pendonero del ilu stre viejo plantel de San Ildefonso, solar de la sabidura, templo de la belleza, cumbre de luz, de la que se han derramado por los amplios valles de la Patria las cornucopias flo ridas y resplandecientes de la aurora; de las que se han disparado, en afn de deshojar la rosa de los vientos y conquistar los nuevos mundos de los astros, las alas m ltiples, sonoras y llam eantes del pensamiento hecho belleza, sabi dura y bondad, por obra y gracia del entusiasmo, que todo lo puede, del tra b ajo, que todo lo logra, de la ilusin, de la divina ilusin que todo lo alcanza.

105

As, pues, perdonad mi ineptitud y no olvidis lo mismo que vosotros, los hijos de mi gloriosa Escuela M ater, de mis colegas de las otras escuelas her manas, que si me prestan el aliento de vuestros entusiasmos y el em puje de vuestras vehemencias, podr lograr, aunque sea el relativo triunfo del polvo que iza el viento en los m stiles de las cspides, donde clavan sus nardos de plata las estrellas y prenden los soles la aleluya esplendorosa de sus banderas rutilantes. Carcter y Porvenir de la Cultura Hispnica en Am rica. Si entendemos por cultura Oh, M as S ch eler! el Universo resum indose o resumido en un individuo humano; si aceptamos la frmula de Goethe, para quien el ser culto es el ser convertido en nuevo cosmos, donde el macrocosmos se con centra y se torna definido y perdurable; si la cultura, en fin, es para nosotros una suerte de sntesis de esencias csmicas lograda por la vida a travs de la conciencia, el carcter de la cultura de origen hispnico no puede menos que reducirse a estas tres modalidades; profundidad de vida, profundidad de accin, que lo mismo se m anifiesta en las apoteosis blicas de Lepano y Zaragoza que en la epopeya cvica de los comuneros de Castilla, o en los msticos em bates de Ignacio de Loyola; intensidad esttica, intensidad heroica de Sagunto contra Cartago y de Numancia contra Roma; terca intensidad de Pelavo y de V iriato; arrobada intensidad de Santa Teresa de A vila; intensidad poltica de los Arandas, de los Floridablancas, y de los Campomanes; lrica intensidad de los F ray Luises, de los Lope y de los Garcilasos. al par que intensidad dinmica de los Cides, de los Alfonsos, de los Fernandos, de los Felipe II y de los Carlos V , y de los misioneros y de los conquistadores que, im pacientes, se echaron sobre las furias atlnticas para tra e r al asombro de Am rica, los unos el trueno estentreo de sus fanfarrias guerreras, y los otros los gorjeos inefables de sus ternuras misericordiosas. Y brillantez tam bin; brillantez de Covadonga y las Navas de Tolosa; rt mica brillantez de F alla, de Albniz y de Granados; brillantez de Caldern de la Barca, pica brillantez de E rcilla y Ziiiga, brillantez renovadora de Gngora; oratoria brillantez de los Castelares; brillantez arquitectnica de las Alhambras, de las Mezquitas, de las catedrales; pictrica brillantez del Greco, de Goya y de Zuloaga y de Velzquez, y brillantez espiritual, brillantez espiritual que al par es intensidad y profundidad, del Quijote, en sntesis, cifra, tim bre y prez de la cultura de origen hispnico, porque todo hay en esa enorme carcajada cervantina, que rueda todava por el mundo desbaratada en msica de belleza y desgranada en lumbres de eternidad. Tal, en mi humilde concepto, el carcter de la cultura de origen hispnico que, al derram arse sobre Am rica, no hizo ms que ensanchar en nosotros sus repercusiones, pues qu profunda ha sido la razn de nuestras revoluciones, de origen econmico y alta finalidad moral; intenso ha sido el proceso de nuestra historia colectiva, y brillante ha sido y es la primavera de nuestras ideologas, la alborada musical de nuestro espritu, que comenz a cantar en la alondra m stica de Ju ana de A sbaje, sigui cantando con los jilgueros melo diosos del Duque Jo b , canta todava con la trom peta de bronce de Daz Mirn, la lira de seda de Asuncin Silva, la flauta de cristal de Amado ervo y el clarn de oro de Rubn Daro.

106

Ahora bien, cul es el porvenir de esta cultura en pleno imperialismo econmico, en el siglo de los rascacielos, de los trasatlnticos y de las aero naves, cuando triunfan el imperialism o en Am rica, el ingls y el nipn? Es decir, cuando se afirm e diciendo las faltas de la barbarie civilizada, el porvenir de la cultura de origen hispnico estar tam bin en las conquistas del instante, en los desenfrenos del hombre cientfico, en las saturnales del Time is money , que arrastran el prestigio de la razn por los podridos fangos de la economa. E sta cultura de alas y de miisica, de fervores y de xtasis, y de luju rias tam bin, pero hermanos como los Dionisios; esta cultura que conquista a su justo pueblo no en el nombre del dinero, sino en el nombre de la grandeza tradi cional teolgica de los reyes, en el nombre de Dios; esta cultura que esclaviza los cuerpos, pero que ilumina las almas, que deshace las espaldas con el ltigo del encomendero, pero desciende en ritm os alados con el conjuro de Cervantes y siem pre aparece en las almas con la m isericordia de Je s s; esta cultura tendr su porvenir en la conquista de los mercados, en el perfeccionam iento de la industria, en el judaico rebajam iento de Bolvar transformado en el coronel Roosevelt, y de Jurez, convertido en Mr. Ford. No y mil veces no! E l porvenir de la cultura de origen hispnico est, o debe estar, en el alm a; su categora debe ser inspirada; su fin ya se ha escrito en el escudo de la Universidad Mexicana por la mano dramaturga de V asconcelos: "P or mi Raza H ablar el E sp ritu . S: he ah el porvenir de esta cultura de m aravillas y de portentos. La realizacin del espritu de la raza de tal modo que por ella hable el espritu total, que a travs de ella cobre fuerza todo lo que haya de espritu en las otras culturas, en la sensibilidad exquisita y m ultiform e, en la imaginacin creadora y transform adora, en el carcter disparado hacia la virtud. En la voluntad abunda esa belleza; en el grito de la bestia transform ado en meloda; en la fe todopoderosa que ensancha las perspectivas y corona de c e la je los horizontes; en el sentido esttico que disuelve el granito de las montaas nativas en los arroyuelos; en la bondad, que es caricia en las manos de nuestras novias, ben dicin en las manos de nuestras madres y oro en las pupilas de nuestras vr genes, de nuestros santos y de nuestros dioses; en la armona y en la meloda sinfnica de nuestras lenguas, que lo mismo es dulzura que ternura, que himno guerrero; all, y slo all, es donde debe estar el porvenir un da que la iridis cente o augural sonrisa del arco iris descarne los ptalos de sus m isericordias nazarenas sobre el c e la je de las torm entas y la furia encabritada de los ciclones. Le sucedi E fran B rito Rosado. Su presencia tam bin arranc aplausos y rivas. Hay en este joven facilidad de expresin. Ms severo que su colega, con menos fuego, pero su pensamiento es hondo y firm e; quizs su discurso es el de ms brillo de cuantos se dijeron ayer. E fran B rito Rosado es alumno de la P reparatoria Nocturna. Un vaivn incesante caracteriza el desenvolvimiento de la vida humana; la inquietud y el deseo, como acicates incansables, hieren a los hombres que se tienden en largas caravanas a los cuatro puntos cardinales, como reencarna ciones bblicas de Ashaveros, el hom bre del eterno dolor, condenado a cantar a travs de los siglos por haber negado el agua al hijo de Dios, y cuyo dolor

107

se perpeta casi en todos aquellos que en el cambio buscan la caricia de una vida nueva que arda con ms lozana en toda la naturaleza. No fue otro ensueo en cuyos montes b rillara la quimera de conquistar la Hlade; en la multitud, h ijo de Israel que tras de Moiss, el taumaturgo, march en un da de gloria hacia la tierra de promisin; y en las tres carabelas de ensueos del divino alm irante, que hace una revolucin geogrfica en la mstica concepcin de la Edad Media, abri un nuevo rumbo a la Europa aven turera, rasga el destino, el destino obscuro de un joven en el que la naturaleza exhibe un himno de exuberancias tropicales y el sol deshaca sus cascos de oro ardiente, los trm ulos espacios de la virgen Am rica. Tal problema orle con los velos de la fantasa, pero b ajo un plano ms reai. Omos la voz de los economistas que nos dicen que todos los grandes fenmenos sociales tien en como origen un hecho econmico, y en el fondo de este vaivn migratorio encontramos el prosasmo de una necesidad m aterial. Los hombres quieren hacerse ms fcil la vida y de all emigra el h ijo del arado formando sus poblados, como nuevos gambusinos en el m isterio del Asia y en el A frica y en la leja n a A ustralia, pues muchos siglos de arrancar al suelo sus riquezas causan al Asia enorme emigracin, que no es ms que un corolario del acomodamiento vital de la tierra. As se explica el fenmeno en un Continente exhausto. Pero en Mxico, en donde el vital prodigio de sus bosques y de sus llanos y la fecundidad de sus entraas apenas si se han explotado, la em igracin obedece a dos causas reunidas en vital coincidencia: la proximidad al norte de un fantstico imperio industrial y el desquiciam iento social y econmico que sigue a todas las revo luciones. E l panorama universal nos m uestra una cultura hundida en el enorme des equilibrio, despus de la revolucin que encabezara el genio m stico de Oliverio Cromweil; a la Fran cia agotada tras la epopeya del siglo X V III, resurgiendo ms tarde, para la restauracin econmica de Napolen, fundada en el prin cipio de la pequea propiedad que proclam aron los revolucionarios en la Rusia, en donde ni el talento de Lenin implantando la nueva poltica econmica y el capitalismo de Estado pudo evitar que la envolviera en un abrazo trgico y mortal. Nuestros obreros y campesinos se encuentran acosados por nuestros gritos y atrados por el- norte, que es como una promesa de salvacin. Tal es el hecho del problema; en Mxico un notable descenso de la poblacin debido a los lujos sociales y, al mismo tiempo, en los Estados Unidos, de apogeo en la industria, atrayendo a los hombres con el espejo de oro hacia la vorgine de una civilizacin que en lo m aterial ha llegado a un progreso inverosmil. Las fuerzas vecinas del pas llevadas a! ingreso del capitalismo de Estado, no sera ms que un nuevo intento de realizacin de la audaz utopa mosco vita. Pero una decidida proteccin a la industria privada con la supervisin del Estado, para evitar que en cualquier territorio nacional se form en bases de actividad im perialista. E l sistem a elctrico que se impone en esta hora trascendente para la nacin, el acomodamiento que sigue a las batallas, no es placentero, y tras de l, la vida vuelve a agitar sus alas de aspiraciones entre

108

las deshechas ruinas de la contienda. Y es all donde el patriotismo as parte prendido en los labios mediocres. Y que en sociedad significa el esfuerzo, que aislado en el individuo y colectivo en el pueblo, tiende a hacer a la patria ms grande y ms feliz, debe extender sus aureolas m agnficas haciendo llegar a todos los corazones m exicanos el claro sentido de la realidad. Y entonces, a esta tierra que el dolor hizo bella y que el dolor ha hecho grande, habr llegado al sacrificio la hora santa. E s as como el m iraje alucinante del norte, al proyectar su atencin en la ingenuidad de las almas sencillas, ha hecho sen tir la vida que late en la natu raleza y al escuchar como las agrestes divinidades paganas, la oculta sinfona del ram aje que en el trigal es risa y en los pinos es llanto, transformmonos en el prisma de la insignia, en esa plegaria crepuscular que parte de la humildad de los pechos campesinos, perdindose en la agona de las tardes como un anhelo cuya realizacin no llega nunca. E s la propia tierra, en esa madre comn que exaltara al genio atormentado de Tolstoi, en donde ellos encontrarn su redencin. Y a el xodo del dolor debe acabar en el campo y en los talleres, palestras de reivindicaciones futuras, en donde entre un rumor de mquinas y un resoplar de fraguas, como en la par bola de Wilde, con el bronce de los dolores de la obra vibrante del porvenir, y en donde los obreros en cuyas manos arder la tea en que se quemen todos los prejuicios con la fe en los renacim ientos, que salvan a los pueblos grandes, de los yugos redivivos chispas de luz que encienden para Mxico los arreboles de un nuevo am anecer. L e sigui Ricardo Prez Gallardo, de la Escuela N acional Nocturna de Maestros. E l sexto orador fue Antonio Carrillo, de la Escuela Nacional de Ju ris prudencia, hijo del com positor Ju li n Carrillo. Carrillo, robusto, moreno, con dbil acento. Su concepcin es pronta, cui dando su lxico, pero le falta voz. Escoge el tem a: Rgimen Parlam entario o Rgimen Presidencial, Cul de los dos conviene a M xico? Los preparatorianos le son hostiles interrum pindolo a cada momento. Ca rrillo, sin desmayar, dice que uno de nuestros errores radica en querer curar nuestros dolores con extraos remedios que no estn hechos para resolver los problem as mexicanos. Y como siguieron molestndole, el hijo del gran Carrillo pregunta que si as se portan con l slo por ser de Jurisprudencia; si es as, l dejar la tribuna. Prosigue el alboroto. Entonces Carrillo abandona el campo, pero el Jurado lo invita a resistir an. Carrillo accede y diserta nuevamente acerca de las caractersiticas de los regm enes Presidencial y Parlam entario; no cree que en Mxico no pueda establecerse el parlam entarism o aun cuando Rabasa lo juzga imposible. E l sptimo orador fu e Ignacio Alvarez Basurto. La situacin se hizo en extrem o difcil, por las porras, hasta que Alvarez Basurto abandon la tribuna.

109

Joaqun Rom ero Sologuren es el octavo orador, alumno de la Escuela P re paratoria Nocturna. Tam bin fue recibido con hostilidad. No tena porra, pero a falta de ella se impuso por su talento y elocuencia, abordando el tem a de La Em igracin. Estam os ante un momento histrico en que nuestra patria asiste al xodo de sus h ijo s y la amargura suprema de aquel que fue a m ejorarse tal vez para siempre sus esperanzas nicas. E s la irona histrica de un pueblo elegido que abandona el pas de promisin para marchar en busca de la tierra dolorosa del exilio. Estudiando el problema de las emigraciones, la historia, testim onio del pasado, nos demuestra que todos esos movimientos, xodos de multitudes que m arcan puntos sobresalientes en la vida de los pueblos, no tienen otra causa que una necesidad biolgica: el anhelo del hombre por poseer una tierra en que pueda ver realizado el principio base de la economa: el mayor rendim iento por el menor esfuerzo. A s vemos las legiones de hombres ir en pos de climas y cielos m agnficos, frtiles campias y costas en que cultivar las sim ientes, de faros y m ares espaciosos, como una gigantesca esmeralda, en que dar al viento las bellezas atrevidas de sus aves que se copiaran en el palio azul de los cielos como blancas alas de blancas gaviotas. P ero aquellos hombres iban de la estepa y el desierto a los campos fecun dos; de los cielos firm es a los firm am entos, establecindose en donde brillaba el sol como una enrgica sonrisa de paz y bienandanza. Mas de aqu oh amarga irona! que nuestra P atria es rica ; sin embargo, ao tras ao contamos por docenas de m illares los hom bres que componen la caravana doliente del exilio. Desde luego, asent que la emigracin m exicana se debe a la falta de actividad en que poder em plear las energas de nuestros hombres, pero hay dos causas ms: muchos de los que emigran lo hacen porque desconocen el territorio de la P atria que poseen; es decir, que representan e l pueblo de Luis X V , a quien su mozo tom y m ostrndole el pueblo de P ars le deca: Seor, esto es vuestro, porque Luis X V monarca de la F ran cia, cabeza coronada sobre mil cabezas annimas de la multitud, ignoraba que era suyo aquel pueblo, como nosotros ignoramos que esto es nuestro. Y cmo pedir al viador que cultive y adm instre via, que cuando llegue el tiempo feliz de la vendimia reco ja los frutos dulces, si no sabe que tiene via, si desconoce que posee un tesoro o gota plena del racim o? P ero hay otros que, conociendo ese tesoro, se mar chan porque no han sido capaces de recoger el sustento del suelo patrio, en el cual, como en la edad de oro que aoraba el caballero Quijano, no nos es necesario sino extender la mano para captar los frutos que la prdiga natura leza nos ofrece. Luego, nosotros y al decir nosotros me re ero a los que que damos, a los que no se m archan, a los que tien en en sus manos el poder y a los que solamente llevan en ellas el madero redentor de los arados, no todos somos los autores de nuestra bancarrota, porque esta P atria en donde son ms can tarnas las fuentes y ms claros y luminosos los cielos, es realm ente un tesoro muerto abandonado a manos extraas, porque en nuestra inercia ancestral d eja mos a un lado la iniciativa y el trab ajo para darnos a cantar eterna y des preocupadamente como las cigarras de nuestros campos, acariciadas por la m olicie de nuestros climas, adormecidos por la promesa azul y difana de los

110

atardeceres, y confiados, eternam ente confiados en la aleluya triunfal de nues tras almas. Nuestros leaders, antes m oralistas, nos hablan de una invasin de hom bres rubios a nuestras tierras; nos dicen de una ofensiva norteamericana: la ofensiva poltica de la economa, la cultura y la moral. Pero no nos dicen que nosotros hemos observado que, m ientras vienen del norte los hom bres de ojos azules, nosotros con razones de queja estamos de Campoamor, razas de caballeros tigres, sea por un re fle jo silencioso, sea por un movimiento reflejad o en que coincide una emigracin con otra emigracin, marchemos al norte, y ao tras ao nuestras ciudades latinas se despueblan para ir a engrosar la masa annima de aquella Babilonia N orteam ericana que nos est sometiendo como Atenas, circuida no por una diadema de violetas, sino por una m uralla de acorazados con carabinas. Y los Estados Unidos, pueblo astuto y sagaz, como un Tem stocles, a esto que pudiramos llam ar la endsmosis de los pueblos dbiles, no ha restringido siquiera, como para otras nacionalidades, la em igracin de mexicanos. E l hecho se explica. E l obrero m exicano va a d ejar en manos de sus explotadores el esfuerzo de sus brazos. Y no slo eso, sino que entrega tambin en los mercados de las grandes urbes norteam ericanas el m iserable caudal adquirido en ellos mismos a fuerza de dolores y nostalgias. Qu emigracin ms lucrativa puede darse? Pero hay ms an; nuestros obreros regresan pobres y tristes, decep cionados, si se quiere, y aunque hayan visto que en el destierro no se obtienen sino perjuicios, traen la fe muy arraigada en los campos algodoneros del Mississippi y el corazn puesto an en las grandes fbricas, y as continua mente vienen a inculcar en los corazones de sus h ijos la venenosa ilusin de un vellocino de oro muy conquistable, muy placentero, muy amargo, dira yo, que se encuentra ms all de la corriente del Bravo, ms al norte de nuestros campos, hermosam ente lozanos, para los cuales es siem pre luminoso el sol de trpico. He all las emigraciones. Y el remedio es difcil, porque para matar nuestro punible abandono, preciso sera arrancar de nuestro cuerpo esta alma des preocupada y soadora; pero bien podemos tra b a ja r para adquirir la nocin precisa de que tenemos una patria m agnfica y vasta que nos reclam a para amarla y para engrandecerla. Mas quin ser el que diga al pueblo que todo esto es nuestro b ie n . . . que lo que haga el orador en la tribuna, el escritor en la prensa, el m aestro en el aula y que vaya a predicar la juventud, que es la P atria que se renueva? P or eso he credo que la escuela, a pesar de que no est al alcance de nuestro pueblo, es el remedio de la emigracin: la que el m aestro debe ensear en el aula, y el discpulo de aprender para ensear a los dems que no necesitamos ir a un pas ignoto en busca de otro cielo, de otro sol y de otros paisajes, que es azul y luminoso nuestro cielo, siempre joven nuestro sol y eternam ente bellos los paisajes de esta Patria a los cuales se refera Flau b ert cuando exclam aba: Oh, hay paisajes que quisieran asirse en un eterno abrazo!, debemos aprender que para nuestra sedentacin material e intelectual no nos es necesario sino exprim ir los senos opulentos de esta madre comn que no se agotarn porque son fecundos y copiosos como un racimo de vid de Andaluca. Y la em igracin term inar cuando no cometamos el crimen de nostalgia, la altanera de un rascacielos, y con slo arrancar el tesoro que

111

guardan las minas en sus entraas, podemos levantar un palacio de oro tan altanero como la morada de un cndor y tan espacioso que es capaz de contener los ms altos vuelos de nuestros ideales. Entonces habrn terminado nuestros xodos lamentables. Entonces podremos an term inar los dolores de nuestra historia y a la manera de nuestros soldados que sufren los despojos de la derrota, levantndose hasta ahora para lanzar un juram ento de revancha, as tambin podremos subir el gigante del pasado, tomar un estilo, esgrim ir una sortija, para enviar un m ensaje de optimismo al porvenir. Alberto Escalona y Ramos disert sobre los problemas econmicos Mxico. E l de La Em igracin le parece el ms grave de todos. de

E l pblico est ya cansado y Escalona no logr dominarlo y cuando dijo que, en su concepto, la emigracin de los braceros m exicanos no obedece, como causa fundamental, a la crisis originada por la revolucin, sino a dos epidemias, el tifo y la influenza espaola, el auditorio se impacient y le grita: cllate! Manuel J . M arn habl acerca del Carcter y Porvenir de la Cultura Hispnica en A m rica. No pudo continuar porque el pblico lo call. L a seorita Zapata V ela ocup la tribuna; se adue de la asamblea, que simpatiz con su ademn resuelto, con lo desenvuelto de su actitud. Habl de la Cultura Hispnica y anunci que la va a estudiar si sta basta para nosotros. E xalt al hombre que cultiva la tierra, al que sabe fecundarla y arrancarle sus riquezas. Slo el hombre que cultiva la tierra se agita. Rafael Dvalos, del Colegio Francs, fue recibido con hostilidad. Comenz por invocar las grandes figuras de nuestra historia y un ay! quejum broso lo interrumpi. Saba cuidar la frase; su voz era clara, sonora, pero tam bin era novicio y tuvo momentos cohibidos por el choteo del Chato preparatoriano y otros compaeros. E l tema de Dvalos no es propicio a retrica; es por eso que el pblico, im paciente, lo interrum pe hasta que lo hace callar. Jo s Muro Mndez, de la Escuela Popular de Msica, es dueo de poderoso rgano bucal. Habla con bro, y su acento triunf inm ediatam ente sobre los grupitos escandalosos. Tem a: L a Constitucin Mexicana y las Modernas Doc trinas Econm icas que declar conviene ms a un conferencista que a un orador. Hizo breve anlisis de la Constitucin Mexicana, de la doctrina que la ins pira, y opina que se adelant a Rusia y a Alemania. Entonces pregunta por qu nuestra form idable postracin econmica? Critica el alambicamiento de nuestras leyes, resultado de la falta de preparacin de nuestros legisladores, y condena la introm isin de la poltica personalista en la direccin de nuestros negocios pblicos. Nuestro problema econmico slo podr resolverse por la produccin intensa a bajo costo . . . (aplausos)

112

La seorita Mara V ilchis. de la Escuela Normal de Maestros. Una preciosa mueca. Su tenia fue Carcter y Porvenir de la Cultura de Origen Hispnico en A m rica. Habl con gran soltura y ademn resuelto; un discurso lrico que supo decirlo perfectam ente arrancando aplausos al term inar. Alfonso Espri H errera, de la Escuela L ib re de Derecho, habl de la fusin de las dos razas, de la fraternidad espiritual entre los pueblos de Hispanoam rica y la v ieja Espaa y termin enviando su voto de admiracin a la juventud de Hispanoamrica. L e sigui Ramn Higareda, de la Escuela Superior de Administracin P blica. Habl guiado por los m ejores sentim ientos de unin y progreso. Disert acerca de los caracteres de la cultura hispnica en Am rica. Esos caracteres dijo los constituyen tres, cuatro factores. Son cinco! replic abajo el Chato preparatoriano. Los factores de esa cultura son: la orientacin, el amor, la ciencia y la religin. E ste ltimo factor le pareci el ms im portante, porque las naciones hispanoam ericanas brotaron de la religin pura; los misioneros les ensearon la senda que las conducira al altar del amor y de la sabidura. Los pases ms poderosos y progresistas fueron los ms religiosos. Luego, ante la actitud inquieta del auditorio, Higareda expresa su temor de estarlo fatigando; va a term inar. Cree haber perdido el torneo. No! No! Le contesta la Asamblea. P ero ya se haba decidido y pide un aplauso por los cuatro factores que constituyen la cultura hispnica. Con hostilidad fue acogido Guillermo Quezada Bravo, de la Escuela Nacio nal V eterinaria. Le lanzan gritos alusivos a su profesin y como no llevara visos de ter m inar, el licenciado Padilla pide orden y el Chato preparatoriano le pregunta: Qu culpa tienen los estudiantes de que sean malos? Habla Quezada Bravo. E n tre los muchos problem as que nuestros gobernantes tienen que resolver dice , el ms doloroso de todos radica en la emigracin de los labriegos, muchos de los cuales vuelven al pas en condiciones espantosas de miseria. Van a tierra extraa tras el mentido reclam o del d la r. . . Y como la asamblea no cambia su actitud, el orador exclam a que se ve obligado a decir como el poeta rabe: Aunque los perros ladren, la caravana pasa! Eso de perro lo dice por t, Chato, grita un guasn. A las 19 horas del da 2 de junio se levant el teln y se acab el ruido. Se puso de pie el diputado A urelio Manrique luciendo su negra barba; avanz al proscenio y se detuvo. Un muchacho lanz un grito aterrador: Que viene el peluquero! y el teatro se caa celebrando al chistoso. Manrique inform que seis concursantes se presentaran a la prueba de improvisacin: Elisa Zapata V ela, Mara V ilchis, E fra n B rito Rosado, Roque Obregn, Jo s Muro Mndez y Joaqu n Romero Sologuren.

113

Poro la asam blea prosigui en su alharaca y por ello le gritan a Manrique: Barbas tienes! Manrique, descontento, amenaza con el retiro del jurado si no hay orden. Comenz la prueba. E l prim er orador fue Jo s Muro, de la Escuela Popular Nocturna de Msica. E l tema es: Puede considerarse que existan diversos gneros de O ratoria? Muro Mndez se inici con una lam entacin; con l una irona al hacerle venir a la tribuna en l no se arredra. Recuerda la frase de Pascuale re fle jo de la multitud. Y aade: yo no soy sino la suerte otra vez ha tenido prim er trm ino; sin embargo, Rossi: E l orador no es sino re fle jo de todos ustedes.

Elude el tem a y la asam blea se m olesta y exige vuelva a l. Muro Mndez fue aplaudido. E l segundo orador es el campen preparatoriano Roque Obregn. Su tem a: Cmo puede contribuir la juventud m exicana a la solucin de los grandes problem as nacionales? Obregn comenz por descubrir que no posee la elocuencia hbil y capaz de hacer vibrar en el silencio Ge las ignominias a las multitudes. Y , ya en m ateria, defini lo que es una revolucin; es la realizacin violenta de un proceso colectivo. La juventud de mi patria tiene que colaborar en la solucin satisfactoria de los problemas mexicanos. Esos problem as son los siguientes: E l problema econmico, el problema educativo y el problema poltico. Pues bien, primero hay que dar de com er al pueblo; despus hay que dar educacin al que ya tien e comida, que el que come, ya puede soar; despus vendrn los ideales. Ahora bien, acrquese la juventud al pueblo y que el pueblo se acerque a la juventud: ya tendrem os lograda la ansiada evolucin y, cuando el pueblo haya comido, cuando est educado, entonces se podr resolver satisfactoria m ente el problema poltico. Cuando el pueblo haya comido no tendr que robar. Entonces grita, y su grito levanta una tempestad de aplausos los pol ticos de m i patria no tendrn necesidad de robar. Ser entonces cuando surgir esplendorosa la aurora de nuestra P atria, y a medida que e l orador se acerca al final de su breve discurso se dejan escuchar los com entarios que despert: No ha profundizado el tema abusando de la retrica. Perdonad queridos compaeros, dice Obregn. E l Chato (creemos que haya sido e l Chato Noriega, el Chato Ramrez Vz quez, el Chato L u jn o cualquiera de los Chatos que no es preparatoriano sino de Jurisprudencia, contesta: est perdonado. Obregn abandon la tribuna.

114

Joaqun Romero Sologuren, de la Escuela P reparatoria Nocturna, aborda el mismo tem a despus de un breve exordio. Romero Sologuren record que la vspera se ocup de la gran corriente em igrante de los trabajadores mexicanos que m archan a tra b a ja r en la rica regin del pas vecino. Ahora va a re fe rirse a una segunda clase de em igrantes: a la juventud que se m archa en busca de las fantsticas universidades norte americanas, creyendo encontrar all lo que entre nosotros no existe, sin com prender que nosotros no podemos aceptar el espritu raqutico, sin ideales, sin ms horizontes que el comprendido en el dimetro del dlar. . . Esa juventud sale de Mxico para no contribuir a resolver los problemas de Mxico. La tarea caer sobre nosotros y la aceptamos conscientes de nuestra responsabilidad. Yo creo que la salvacin de Mxico est confiada a la juven tud. A la juventud porque en ella estn los cimientos de una empresa grande: la fe y el entusiasmo. Cuando esa juventud m exicana tenga la fe del Apstol Pedro, salvar a la P atria. Cuando tenga el amor de que habl el Apstol Pedro, el amor de Ass, entonces, con cautela, resolverem os esa gran obra. Y entonces podris decir que la juventud no ha muerto, que el ao no ha perdido su primavera. B rito Rosado abord el mismo tem a: Dice B rito Rosado: Los jvenes mexicanos debemos hundirnos en la con tem placin de los problem as nacionales, pero no para sacar un brillo, sino para extraer un dolor. De los grandes problem as econmicos, educacional y poltico ste, que pa re ce transitorio, el problem a racial que algunos sealan, asegura que no existe. No hay que creer que el indio es distinto a nosotros. Vayamos levantados por la mano de Fray Bartolom de las Casas a lo ms intrincado de las montaas y nos convenceremos de que el indio canta y silba como nosotros. E l problema cultural es derivado del problema econmico. Radica en la Secretara de Educacin Publica, que no tiene fondos suficientes, no slo para pagar bien a los maestros, sino para pagar muchos m aestros que vayan hasta los ms recnditos lugares a llevar el rayo de luz que ilum ine tantas conciencias que yacen en el olvido. E l problema econmico y el problema cultural son dos grandes problemas. E s aqu donde el alma de la juventud debe volcarse para buscar su solucin. Ha llegado el momento aade de que los m exicanos seamos uno solo; que vibremos como un haz de entusiasmo. Y quin m ejor que la juventud est destinada a ese deber? Ha dicho con fluidez su discurso, sabiendo acompaar armoniosamente su ademn a la palabra, que transform a y hace vibrar arrebatado, prendiendo emocin en la asamblea. Surge avasallador de la multitud. No im porta que nuestros deseos no se baen en la sensualidad de los pla ceres mundanales. E n esta hora, los jvenes debemos hacer la promesa de ir a la hoguera del sacrificio. Y estalla incontenible la ov aci n . . .

115

E l quinto turno correspondi a la seorita Mara V ilchis, de la Escuela Normal. Trat el papel de la m ujer en la vida nacional. La seorita V ilchis lleg a la tribuna y habl sobre las dificultades que encierra esta prueba de improvisacin, ante un auditorio tan numeroso y exi gente como el que la escucha. Luego abord valientem ente el tema escogido. Y habl de la misin de la m u jer, de la form acin del hogar, de su exis tencia, de su abnegacin; el hombre ha reclam ado todas las actividades y todos los derechos para s. Pero, exclam a, la m u jer se levanta hoy, y ha roto sus cadenas y grita: aqu estoy; yo tam bin quiero beber en las fuentes de la ciencia; reclam o una particin en la obra comn. L a seorita V ilchis fu e escuchada atentam ente y recogi frecuentes aplau sos. No se intim ida ante la sala. E n la tribuna se mueve con desenvoltura y naturalidad. Su acento llega a todos los mbitos. L a m u jer contina no pretende arrebatar al hombre ninguno de sus lauros. Quiere cooperar en la obra general porque ahora Mxico no slo nece sita del esfuerzo del hom bre, sino tam bin de la m u jer. E l porvenir de la m u jer m exicana se destaca en el horizonte entre rayos de luz. Antes slo conoca del dolor. Ahora empieza a conocer tam bin la gloria. Y concluye haciendo un llam am iento a la m u jer para que luche tam bin, para que vayan de la mano y, ju n tos, suban a la cum bre del Glgota y digan desde ah las frases del M rtir: Todo est consumado; en tus manos encomiendo mi espritu. Y estalla la ovacin general. E l ltimo concursante fu e la seorita E lisa Zapata V ela, de la escuela Se cundaria Nmero Cuatro. Se propone tratar el mismo tema pero encuentra muy fatigada a la asam blea y no puede ser escuchada. E sta actitud corta sus bros; apenas la omos anunciar el advenimiento de la venidera Revolucin. No Revolucin de matan zas, de sangre y exterm inio, sino la Revolucin espiritual. ' La seorita Zapata recibi el chaparrn. Cuando cree que va a callar la asam blea, anuncia que el feminismo ser el futuro de la m ujer. La m u jer que ha vivido el am biente gris ahora ya destaca la luz de un rayo de esperanza. E l papel de la m u je r . . . y, como el desorden crece, la seorita Zapata Vela resuelve poner a su discurso un punto final. E l Jurado h a fallado, dijo el seor Manrique: P rim er lugar: B rito Rosado. Segundo Lugar: Joaqu n Romero Sologuren. T ercer Lugar: seorita Mara V ilchis. E l sbado 2 de ju nio, term inada la prueba de improvisacin de la Rama Internacional, don Aurelio Manrique dio lectura a los nombres de los oradores

116

sorteados que participaron en el Torneo Nacional, siendo por su orden: Ciraco Pacheco Calvo, A lejandro Gmez Arias, Jes s Len, Artem io M. Antilln, Lu ciano Kubli y M argarito Gmez. Inmediatam ente despus de dicho esto, los estudiantes se desbordaron en porras. AI fin, apareci el joven Pacheco Calvo, de la Escuela Secundaria Vespertina. Delgado, moreno, de fren te despejada y ademn decidido abord la tribuna. Seoras y seores: En el inmenso y gigantesco encadenam iento de los pro blemas humanos comenz el orador con voz un poco tem blorosa las concu rrencias que form an la maraa de lo no conocido, se han entresacado los problem as nuestros a cuyo rededor hemos bordado la engaosa literatu ra de las utopas y de las alabanzas que inquisionan, daando la psiquis tormentosa de nuestra juventud que ya ha perdido la noble idolatra de la verdad. De la verdad que es recta como el surco del indio y es pura como la nieve de nues tros viejos volcanes, cuando vemos de lejo s nieve y surco. La m etfora radiante y m agnfica impresion vivam ente a la concurrencia, que estall en aplausos y stos acrecientan la prestancia del joven orador, que adquiere sonoridad mayor en su tono de voz y seguridad absoluta en el dominio de su ademn. E l orador contina detestando la m entira hasta en literatu ra: es por ello que oigo la metfora hueca como ruido ru tilan te y sonoro, y msica alada de acordes wagnerianos desde que aquel rey sabio, que lo fu e Salomn, dio en llam ar palomas a los senos y a los labios un broche de ru bes. Despus de este brevsimo emigracin. exordio, entr a derrochar el tema de la

D ice que la emigracin de braceros es una fuga de nuestra sangre y de nuestra savia, y culpa al raquitism o de nuestra industria, el raquitism o de cultivo en los campos, que slo dan para ir viviendo, pues todos ellos son dejados a la fe de Dios, y seala una deficiencia de legislacin diciendo que en m ateria industrial, agraria y de produccin social, no ha habido an ver dadera exposicin de leyes serena y sesudamente estudiadas. Luego se lanza a hacer la exgesis de la Revolucin Rusa. D eclara que aquel pas surgi de un ro de sangre. Nuevo Jordn que ha lavado las culpas del mundo. Slo que ese Jordn no ha llegado a nuestro continente, sino a los pueblos de progenie hispana, pues las barras del pabelln americano opusieron un valladar a su corriente, y concluy con la frase: Cristo, que cru cificaron los Estados Unidos. E l entusiasmo fu e enorme. M aterialm ente los aplausos eran ensordecedores y el joven Pacheco Calvo, un poco plido por la emocin, se retir de la tribuna. Don Aurelio Manrique anunci a Gmez A rias para disertar sobre Qu Rgimen conviene a M xico? Los estudiantes de Leyes irrum pen con sus porras b ajo la batuta del Chato. Gmez Arias, pulcro, elegante y risueo, desprecia la tribuna. Se adelanta hasta las candilejas en medio de la alegra de sus compaeros. Tiene una bella voz de tenor, aunque poco robusta. Empez hablando de un personaje de Leni

117

das Andreiev, todo espritu de sacrificio. Sachska as se llam a el personaje de la novela todo lo abandona para ir a la ancha estepa, que da la idea de toda Rusia, a promover entre los campesinos la herida ro ja de la Revolucin, y el orador encuentra que slo el espritu de sacrificio en todos los mexicanos pueda salvar y engrandecer a la P atria, siendo el m ejor rgim en cualquiera con tal de ser ju sto. Los aplausos estallan nutridsimos; los alumnos de Leyes, notoriam ente, estn entusiasmados con el xito del orador. Se advierte en ellos que han puesto todas sus esperanzas en Gmez A rias, y ste, a su vez, que sabe apreciar en todo su valor la esperanza de sus compaeros, hace gala de una amplsima cultura, musicaliza sus perodos y em bellece cada una de las frases con intuicin y alto ademn. Su discurso term in con una bella frase de G abriel DAnnunzio: y la meloda pasaba visiblem ente entre el cielo y la tie rra . La tem pestad de aplausos alcanz proporciones de delirio. Don A urelio Manrique, que notoriamente haba entablado una corriente de sim pata, anuncia: E l seor don Jes s Len, de la Escuela Superior de Comercio y Adm inistracin, disertar sobre el tema Em igracin. Avanz hacia la tribuna un joven de apresuradas maneras y comenz a hablar del problema de emigracin precipitadam ente, detenindose apenas para tom ar un respiro, causando el descontento de la concurrencia. No hay remedio, y el seor A lcntara, el Toast M aster de la fiesta, o sea el traspunte, toc suavemente en el hombro al joven orador, que se retir ensombrecido. E l joven Artem ino M. A ntilln, de la Escuela Nacional Mdico V eterinaria, abord la tribuna. Va un poco nervioso. Y comenz hablando de ren d ir un hom enaje a Sandino y los que con l han combatido al invasor en las feraces tierras de Nueva Segovia, y como el tema haba sido sumamente gastado, comenz la gritera. Unos le proponan que hablara por telfono, en tanto que otros, recordando que el joven estu diante lo es de veterinaria, le preguntan curiosam ente: Cmo hace la vaca? Y el seor Alcntara, oportuno y discreto, pos suavem ente su mano en el hombro del orador, que tiene que retirarse tambin. Lo sucedi Luciano K ubli, de la Facultad de Ciencias Sociales. Kubli posee una gallarda figura, de voz clara y pausada y sonoridad agra dable de bartono. E l ademn es acaso el m ejo r de los otros dos principales contrincantes. Y comenz su discurso. Seoras y seores: E l alambique de las crecidas poblaciones ha deshilado uno a uno los prin cipios que form an la estructura de las naciones importantes. La idea de poder se nutre de la savia de un dolor inagotable, donde se mezclan las agonas y los alumbramientos, los ideales desesperados y las pacientes angustias, que slo mide el termmetro sabio de la Revolucin.

118

Como el corista prosigue hace flo recer la abstraccin de su mundo de teoras, nosotros buscamos la verdad en la com pleja entraa de la vida. P ara atisbar la geom etra del sonido en los laberintos sonoros de las sinfonas inm ortales, no hay que ir al papel pautado en donde la tcnica musical trate sus ecuaciones rtm icas y el pentagrama acecha el revuelo del acorde a Dios. Y el aplauso concluy el perodo. Sigue hablando el orador acerca de su tem a: Los principios de soberana nacional y la intervencin extraa en las naciones de Am rica, y a propsito de los pueblos fuertes habl de la fuerza de B a rret: No hay ms que una amistad posible con los poderosos: la esclavitud. Se re fiere a la lucha del espritu sajn por obtener la soberana que, en su concepto, no es sino el impe rialism o, en tanto que la lucha del espritu latino es obtener Dios y cultura. Se mostr pesim ista acerca de la soberana, y dice que eso es algo que se compra con un talonario de cheques porque pesan ms las monedas de oro que los ureos escudos de Montalbn y Rod. E n ltimo, o sea en el 6o. lugar, toc hablar a Margarito Gmez, de la Escuela L ibre de Homeopata. E l am biente es adverso para el orador, pero ste no se acobarda. E n su bronceado y aguileo rostro de indio no se pinta el tem or: su negr sima cabellera, como la de cuervo, se ostentaba como el penacho de un caba llero guila. E n tre los estudiantes haba malas intenciones. Bravos saturados de irom'a y vocecillas atipladas. Llevaba un discurso precisam ente de tem a contrario al de los anteriores; la serena y clara campia carga la euritm ia de los flancos de diosas de mrmol. Al arte severo de los templos de A te n a s . . . Pero el seor Alcntara le toc el hombro con suavidad sutilsim a y Gmez abandon el palenque. E l Jurado Calificador acord que participaran en una prueba de impro visacin, para decidir los lugares de los concursantes, nicam ente Ciraco Pa checo Calvo, A lejandro Gmez A rias y Luciano K ubli. E l prim ero en abordar la tribuna fue Ciraco Pacheco Calvo, quien desarroll el tem a: Cmo puede la Juventud Cooperar en la Solucin de los Grandes Problem as N acionales? Seores Jurados; Seoras y seores: Hay un sagrado milagro en cada caso, esplendoroso y bello; es el milagro de ella misma. E xiste un ntim o dolor en todo lo que es grito tenaz y torturante: el dolor de ser, y las cosas presentan dos aspectos que son de bella anttesis: el milagro grandioso de ser y de sen tirse gravitar en el mundo de lo creado y la mueca gigantesca se traduce expresando, soberbio, el dolor inherente a todo lo que existe. Nunca en mi vida he sentido desconectados estos dos afectos y nunca como ahora los aquilato porque los valorizo. La vida nos presenta problem as muy profundos que lastim an nuestra sen sibilidad; y entre los problemas que la vida me presenta en estos momentos:

119

la imposibilidad, la casi imposibilidad en que me encuentro de abordar el tema que me ha tocado tratar con adornos que tengan luz y fuego, con claridad de vidente y con frases de diamante. Qu es lo que necesita nuestra juventud? L a juventud de hoy, que an no sabe de los secretos de aquella juventud que descarnara la floridez en teclas de clidos ritm os ante la ventana de una virgen rubia o morena, pero que todava es, como d ijera Daro en su verbo de oro, la juventud que tien e la adarga al brazo, tu fantasa, y la lanza en risre, tu corazn. Cuando he elegido mi tem a, el tema que me toca tratar, surgi en m, es pontnea, una pregunta: Cmo es que la juventud mexicana, la juventud actual, puede ayudar a la resolucin de los grandes problemas nacionales, si la que debe ayudarse es ella misma, ella que est condenada, que est oprimida, que est combatida por todos los factores? Cmo es, pues, que esta juventud pueda contribuir a la resolucin de los grandes problem as nacionales, cuando lo pri mero que debera h acer sera contribuir a la resolucin del gran problema que entraa en s? Y digo esto, compaeros, porque a mi escaso entender, pero poco lucido por cierto, existe la ntim a conviccin de que somos nosotros los primeros que debemos libertarnos, los primeros que debemos independizarnos, en este tiempo en que los descontentos, los oprimidos, se acallan con msica unciosa, con disparos de artillera, en que la capacidad de nuestros directores de nuestras escuelas se estipula por el sectarism o poltico que pueden tener; en este tiem po en que el imperialismo avasallador de Estados Unidos invade toda la A m rica Central y del N orte, no me imagino que esta juventud de Mxico pueda resolver el inmenso, el im portante problema de ella misma. (Aplausos). Zubarn Capmany, el colaborador de E L U N IVERSA L, nos contaba en algunos de sus artculos periodsticos la conferencia que l oyera en la Ins titucin R ockefeller. E l tema sobre el que vers esta conferencia es: Hay que lib ertarse a s mismo. Y ahora hago ma la fra se de Zubarn Capmany, y digo: Lo que debemos hacer nosotros, antes de intervenir en la resolucin de los problemas nacionales, es libertarnos a nosotros mismos. E l egosmo, el egosmo brutal, avasallador, que nos corroe, la idolatra que todos y cada uno de nosotros sentimos por nosotros mismos, es lo que debemos desterrar prim ero, para despus tom ar parte en la resolucin de los problem as patrios. Nunca nosotros podremos hacer nada efectivo, seores, si vemos una lucha de fieras; si vemos que todos y cada uno de nosotros tan slo pretende corroborar aquel proverbio latino de que el hombre es el lobo del hom bre; si nosotros vemos en nuestras escuelas la lucha cruenta; si nosotros no sabemos unirnos para form ar un conglomerado que presente una verdad nica para defendernos de todas las imposiciones que gravitan sobre el mundo, cmo vamos a poder emprender una cruzada desde la tribuna populachera y desde las columnas de los peridicos que pregonan por todos los mbitos: hay que fundar escuelas, hay que difundir la cultura por la raza; hay que inyectar la savia nueva a este tronco todava vigoroso, pero todava muy tosco, de nuestro pueblo. (Aplausos). Y a m i modo de ver, seores, y despus de que hayamos llegado a la reso lucin del gran problem a de nosotros mismos, cuando estemos libres de nuestra cadena, fijarem os la atencin en los grandes problem as, y los grandes proble

120

mas, segn yo entiendo, pueden reducirse a uno solo, a uno nico, pero tambin al mismo tiempo el ms difcil. Y ese nico problema que nosotros tenemos en s, es sencillam ente el acercam iento de todas las masas estudiantiles a las clases bajas de nuestro pueblo. (Aplausos). Tenemos dos factores grandes, dos factores muy im portantes, en la reso lucin de este problema. En prim er lugar la raza indgena, esa raza que, segn yo deca en la elim inatoria, debe ser asimilada por una triple complicacin de vida, por una com plicacin de vida social, ya que nosotros no podemos decir que los indios deben ten er escuelas que los asomaran a la cultura, porque las escuelas, seores, ensean a lee r y escribir; pero nosotros no necesitamos, en nuestras masas populares, que sepan leer y escribir; lo que necesitamos es que escriban y lean. (Aplausos). Y cmo, seores, vamos a pedir escuelas para los indios si tenemos en Chiapas a los indios Chamulas, a quienes de qu sirve escribir si son bestias de carga por la intransitabilidad de los caminos? Si no hay carreteras ni ferro carriles? Cmo vamos a m eterles escuelas a esos indios? Esto es un absurdo que utilizan los polticos para conquistarse a las multitudes y para arrastrar a las masas. Habris recordado a este respecto el lema de un gober nador de cierta lejan a entidad de la Repblica, que dice: Escuelas, Escuelas para los indios. Y lo saca de una enorme sinrazn inmoral y falaz: Hay que darle la razn al indio aunque no la tenga. (Aplausos). Pero yo bien me s a qu obedece este presuntuoso decir del strapa de mi Estado, que ta l es el que esto dice; ha utilizado el evangelio de su cultura como fuente de inspiracin, como origen de latrocinio, como arma de defensa, cuando han querido derribarlo de una gubernatura que vendr usurpando y que le producir pinges utilidades. (Aplausos). Concentrando el tem a, seores y compaeros mos, dir lo siguiente: Resol viendo los problem as en un acercam iento de las masas estudiantiles hacia el pueblo, y ese acercam iento se logra de una m anera muy sen cilla: prolongando la ciudad hasta el campo, haciendo y fomentando corrientes de turistas que habiten las zonas populares, para llegar hasta la naturaleza misma y crear, en tre los que en ella se encuentran un deseo, una ambicin: com plicar la vida. Nosotros ya no debemos encastillarnos en ese castillo que tenemos en nuestro interior, que nos hace creer una clase de raza civilizada, que nos hace creer una clase culta. La cultura es abstracta. Nadie, ninguno de nosotros, ni Gmez Arias, el florido orador que me ha precedido en el uso de la palabra, puede decir que es culto. L a cultura es abstracta. Nosotros no debemos decir que somos cultos. Nunca podemos ser iguales.Nosotros debemos em plear nuestra aficin y nuestra buena voluntad inquebran table y firm e y ,sobre todo, seores, el aliciente de un ideal, de un ideal que ser salvar a la P atria futura, a la Patria que vendr despus. (Aplausos). Kant ha dicho, seores, que lo ms im portante de la vida es la buena volun tad, y nadie podr decirme que me haya faltado. He desplegado el hermetismo de mi psiquis y la he entregado toda entera con las pocas luces que pueda tener; la he llevado con el brazo coclpeo de mi esfuerzo al comn pensar de todos los que m e ayudan, y he encontrado las pocas luces y las pocas ideas

121

que haya podido aquilatar, en unos cuantos aos de estudio que llevo, para entregar a todos ustedes, a esa juventud que siente y que vibra y que vale sobre todas las cosas, a pesar de que, como bien d ijera Ortega y Gasset, ha llenado de ventura su presente. (Aplausos nutridos). Seoras, seores y compaeros mos: Maana, cuando hayamos realizado lo que debemos realizar, lo que nos impulsa a realizar el smbolo de nuestra Patria y, sobre todo, el ideal que debe animarnos, entonces veremos surgir una raza nueva, floreciente, verde, prepo tente, difundiendo a los cuatro vientos una cultura superior. Ser una raza que ya no ser la de M xico; ser una raza que borre los colores de los mapas y que quite las fronteras; una raza con la cual el mundo habr alcanzado su desenvolvimiento ntegro. Y maana, en la maana esplendorosa, cuando los nuevos soles rutilantes de belleza soberbia y m irficos alumbren ya la obra del hom bre, ste podr musitar al cielo su milagro y decir entre cantos: Humanidad, humanidad, te he enseado el santo de tu nombre. (Aplausos nutridos y pro longados). E l segundo en hablar fue Gmez Arias con el tema: Puede fundarse un Teatro N acional?, qu medidas deben tom arse? Seoras y Seores: Confieso que dud mucho para elegir tema. Cre un deber ju venil tratar uno de ellos al travs del temperamento de nuestra juventud. Si me he decidido por el que acabis de or, es porque en ella, en la interrogacin que se formula, se mezclan y b arajan los viejos temas de la vida y el arte. Creo que los jvenes tienen el deber aos de aprendizaje y herosm o! de encontrar en las cosas de la vida una leccin; creo que tien en el deber tam bin de creer y de pensar que ellos son una parte, la m ejor de la vida misma, y que, a la m anera del Rey Midas, tienen el poder de convertir cuanto tocan, si no en oro, s en algo animado y juvenil. Recuerdo ahora el pensa miento del poeta que aconsejaba hacer de la vida una obra de arte, poner el talento en el arte y en la vida, el genio. Absurda anttesis!, porque tiene tremendos perfiles de vida todo arte grande y porque, por elevado que se le suponga, siem pre se esconde en l con profundo tem blor el alma popular. Olvi demos cuanto hemos ledo en los libros de esttica, y que aprendimos todas las definiciones, y entre ellas el arte es intuicin pura. Nadie que haya visto aquel Fidias, la form idable cabeza de Minerva, del Museo de B erln , puede dudar que aun entre los griegos el arte no era una intuicin deshumanizada, sino que viva a la altura del hombre y era, en sus m ejores m uestras, no la m aterializacin de una belleza apacible y fra, sino como aquella Afrodita Pan demia que presida las plazas, a la vista de todos, fam iliar, humana. Siento no poder intentar la dictadura del tiempo me lo impide bos q u ejar el estado actual del teatro en el mundo. Me gustara tratar hasta el teatro poltico, ese, que si tiene grandes actores, no necesita autores; me gus tara tratar hasta el teatro poltico y hara gran recurso! bailar aqu a Sandino para obtener los ltimos aplausos. (Aplausos). Hablar de fundar un teatro nacional supone la existencia de un teatro impulsado por un Gobierno. Esto seria, por artificial, absurdo; ningn teatro

122

superior podr existir si no hunde sus races espontneamente en la entraa popular. Ju an Ramn Jim nez negaba la autenticidad del arte popular con sofs tica arb itraria y cruel. Lo valioso popular, escribe, es siempre im itacin de un arte refinado perdido. Lo cierto es que brota del corazn del pueblo con inne gable verdad y aparece en la obra de los m ejores artistas, hasta en el mismo verso de Ju an Ramn Jim nez, que tiene a menudo, dentro de lo personal exquisito, lejanas resonancias de cantar: Subes de t misma como un surtidor de una fuente. No s hasta dnde llegar tu amor, porque no se sabe dnde est el venero de tu corazn. . . Digo, para quienes piensan en estas cosas, que la obra de arte brota y se resuelve como un im perativo, sin el concurso de ajenas ayudas; y cuando se habla de un arte puro, de un teatro fomentado por artificios, no parece el camino seguro y eficaz. Hay que pensar, por ejem plo, que no podra haber vivido en la escena E l A lcalde de Zalamea sin que realm ente hubiera existido en alguna parte de Espaa el hombre frm e, recto, que pona el deber por encima de su vida, de s mismo. E l teatro es un producto natural y espontneo. Era naturalm ente divina tragedia en el Dante, cuando hablaba de otros mundos, porque l vivi en otros mundos, pero para nosotros, tan distantes de su inmensa estatura, es divina nuestra nica tragedia, diaria y humana. E l arte, en suma, he querido decir, se escribe o se crea al impulso de una fuerza irresistible, con la que nada tendra de comn un rgano tcnico de la poltica del Estado. E s condicin del arte vencer todos los obstculos; es, a la manera del Laoccoonte que, dolorido y lleno de crueles torm entos, logra erguirse, y por encima de la dureza del mrmol, por encima de su propio dolor, lanza un grito de victoria. Lo nico im portante sera estimular a los artistas, impulsar a los jvenes. E n tre vosotros estn los artistas de maana; ellos son quienes siendo, segn el pensamiento del filsofo, la medida de todas las cosas, valorizarn y enju i ciarn la vida entera. Lim itado el mbito del arte, al que no llegan motivos artificiales, yo aconsejara como postulado para la juventud y aqu descubro cmo se liga el tema del teatro y en generalidad del arte con el tema de la conducta yo aconsejara . . . (murmullos). P ero veo que es in til. . . E je m p lific a r . . . Haba un hombre nacido en provincia, en esa provincia de Lpez Velarde, rumorosa de fresnos de la que nos va a hablar Kubli, en esa provincia haba nacido, sensible y atento al espectculo de aquellas auroras que se rompen polvo de oro en los azulejos de sus iglesias coloniales. Y aquel hombre que, por su tradicin cultural, cultura que es una categora diversa a la que seala Pacheco Calvo equivocando, quiz, los trm inos, acaso confundiendo el con cepto cultura con el de civilizacin, el de educacin o ciencia, cultura que es modalidad del sentim iento y, por lo mismo, en su sentido esencial, atributo natural en los grupos humanos, sean stos tribus de la Polinesia o antiguos griegos que, por su tradicin, era un espritu abierto al gozo de la belleza y a la ternura, haba acumulado lecturas y haciendo veneno de las letras haba perdido la fe. Un da aquel hombre viaj, corri por el mundo, contempl las obras m aestras que la especie ha forjado, aquellas en que el hombre se reconoce y se enorgullece y aquellas otras que, hechas en ademn de gratitud

123

a Dios son, empero, como un reto a lo divino. Y ante sus ojos pasaron las cate drales del mundo mxima obra de belleza de esta tierra y su alma tembl, como la luz al cruzar los vitrales de Colonia, los cristales que pint Durero, y sinti cmo a su alrededor toda la Alem ania gtica an cantaba. Y no logr recobrar la fe . Lleg un da a F loren cia inm ortal y se detuvo a la sombra del campanil de Giotto, en aquel sitio que mereci el elogio mayor de Ruskin: es como la alegre maana del mundo. Y tampoco aquel hombre reconquist la fe. Y retorn a la provincia, a su lejano pas natal. Un da volvi a hallarse en la v ie ja iglesia pobre, b a jo cuyas cpulas nadie cantaba, sin torres maravillosas, sino de humildes tejad os y en cuyos desnudos muros ningn Paolo Uceello haba trazado jam s colores, proporciones, nmeros, una cosmogona. E ra la v ie ja iglesia pobre y polvorienta, pero a sus puertas, ante la ruda imagen que all haba puesto un fanatism o pueril, se encontraba un hombre posedo de osada increble, inaudita, que deca a su Dios: Por qu me castigas si nada te he hecho? Y el escptico recobr la fe y aprendi el recndito sentido de aquella escena: que los hombres que pueden hablar con Dios son los sencillos, los puros. E s tam bin el sentido misterioso de aquellas palabras de DAnnunzio en la Ciudad M uerta, que tantas veces vinieron a sus odos: quisiera orar a las montaas porque son puras . . . Seores, compaeros estudiantes: Termino. E l teatro no es sino una de las m anifestaciones del arte, pero el artista no es ms que un esclavo de la reali dad; por eso el teatro es espejo de la vida. E l espectador es el hombre comn que se despoja por un momento de su diario papel y se convierte en auditorio, en sim ple espectador de una vida que, no por falseada o fantaseada, deja de ser su propia vida. E s P eer Gvnt el hroe que, ciego, choca contra todas las barreras, y en el anhelo de encontrarse se pierde en todos los caminos, para salvarse al fin en el seno de la fe, la esperanza o el amor; el mismo tipo de universal aliento, encam ado en cada uno de vosotros cuando estis actuando o soando en la vida. Y repitmoslo finalm ente: no hay ms que una medida ju sta para las cosas de la tierra, lo mismo las que se refieren a la conducta que a la creacin artstica, lo mismo las situadas en la dinmica jerarq u a de la poltica que en las inanimadas pginas del libro, lo mismo las que miran al sacrificio que a la alegra: considerarlas a la luz de su autenticidad y su pureza. As el ser de mi aplogo descubri fuerzas para im precar a Dios. Y solamente as, m antenin donos limpios en medio del fango que avanza y os rodea, podris libertaros de vuestro mrmol, de vuestro propio barro, como desesperada pero triunfal m ente lo hace para una eternidad e l Laocoonte. E l tercero y ltimo en hablar en esta improvisacin, fue Luciano Kubli, quien desarroll el tem a "Influencia de la Provincia en la Vida Nacional. Respetable Auditorio: Seoras y Seores: E n ese mosaico sutil de ideas donde la imaginacin encuentra el imperativo supremo del arte, ha sido como un desfloram iento de ideas, dentro de un tema que palpita en el hondo sentido del pueblo mexicano. Un hom bre culto ha venido a hablar de los alentadores de la P atria; para hablar de la provincia se necesita un panida aunque tenga el alma de poeta.

124

E n torno de un tem a que es todo musicalidad, el lengu aje abstracto y lgico del conferencista queda al margen de toda emocin; se impone un cambio sutil entre todos los espritus para que l tenga musicalidad del arte y sea una palpitacin del sen tir del pueblo nacional. (Aplausos). Seoras y Seores: L a provincia es como una m isteriosa pagoda, como un ngelus cantado, cantado al caer m usical de la tarde, cuando el alma de los indios se dobla como las espigas y el viento caporal de nuevo pialea a la estrella m ejor. (Aplausos). (Una voz: cllate, M am erto!) No me extraa que un producto del alambique de la ciudad profane el hondo sen tir de nuestra emotividad artstica, porque dentro del corazn del charro fulgen todas las musicalidades, el himno de la P atria se hace marimba y la cancin de a iierra se hace divino ju glar. (Aplausos). Dentro de nuestra cancin m exicana el tem a se llama provincia qu mayor laboratorio m agnfico de polifonas mgicas que la provincia! Dentro de las canciones el alma se hace sutil, el espritu se hace noble y los labios puyantes de la patria coronan la sonrisa preclara de un Dios folklorista. Debe mos, ms que pensar las cosas, sentirlas. Se ha tocado una fibra sentim ental; hay que ten er alma de guitarra. Hay que saber que los corazones son como aquellos corridos m agistrales que se entonan al caer la tarde, para sentirse hom bre, para tom ar a la novia y para adorar a Dios. (Aplausos). Seoras y Seores: Quin piensa en ese m alabarismo del progreso, en lo que se re fie re a temas de arte, cuando existe ese templo suntuoso de Tlaquepaque, donde l tiene como a novia amada los colores y ha aprehendido las pupilas del crepsculo en los atardeceres de la provincia amada? A ll en el barro, la pujanza de las manos sabias del indio hablan; cantan todas las facetas y vibran todos los cristales, porque el alma de nuestro indio est escondida; no nicamente debe presentarse ante la mirada extasiada de los europeos, sino servir para nuestros banquetes patrios, donde la olla clara, con un hervor divino, es envidia de los banquetes claros donde se sirve el pan divino de los altares de Dios. (Aplausos). Que no nos vengan aqu con manganas ideolgicas. Slo existe un lazo, ese lazo preclaro del charro que sabe dominar la fuerza y que sabe doblegar los corazones, con un mpetu magnfico de fuerza y de voluntad. Seoras y Seores: se ha hablado de la provincia. Y o les aseguro que la mayor parte de los estudiantes que estn aqu reunidos, han sentido la nos talgia de la provincia, cuando el aleteo claro del vaivn polifnico de los trenes nos roba el recuerdo de las amadas ausentes, que estn crucificadas dentro de los balcones temblorosos, donde los geranios son la pestaa de la cruz. (Aplausos). Cuntos de ustedes, oyendo la msica devota de un Tata Nacho, los musi cales gorjeos de las alondras lricas en las gargantas de tres princesas musi cales de Mxico, habis pensado que a las novias no se les habla con lirios en la mano, sino con la cancin purificada en los labios amantes. Y , puesto que todos nosotros hemos compartido la nostalgia de esa entraa adorada que

125

se llama provincia, hemos sentido que la luz de la luna se vuelve ms plida, que las maanitas no deshojan sus clarinadas lricas, que E l Abandonado es realm ente el Cdigo de nuestra vida. Entonces, b ajo las anclas felices de la ciencia, pensando en la novia nos acercam os a Dios. (Aplausos). Para term inar, quiero advertiros que para hablar de la Patria no se deben hacer acordes que sean como ecos de msicas lejan as, como brisas rem otas de cosas extranjeras. Seamos folklricos hasta para el pensar, seamos autctonos hasta para el sentir, y de este modo, realm ente habremos hecho una ju stifi cacin de nuestro arte nacional, que significa intensidad de colores, policroma en los giros, amor a la naturaleza, sonrisa que es picarda sutil, pero que tam bin es purificada con la tragedia de todo lo superhumano. Y sobre todo, que la provincia sea como un bautismo claro que, ungindonos las frentes, nos haga siempre buenos, siempre puros y siempre amantes del Evangelio de Dios. (Aplausos nutridos). Terminada la prueba de improvisacin, el Jurado Calificador consider que el prim er lugar se encuentra empatado entre los estudiantes Gmez Arias y Kubli y, por lo tanto, era necesario som eterlos a una segunda prueba de improvisacin, para decidir quien deba quedarse en prim er lugar. E n esta segunda prueba de improvisacin el tem a para ambos oradores fu e: Qu cualidades debe ten er el buen orador? Los dos concursantes estuvieron felices en su prueba y damos a conti nuacin el discurso de A lejandro Gmez A rias: A pesar de que una de mis ms grandes admiraciones es el viejo maestro Montaigne, quiero recordando aqul, uno de sus ms bellos pensamientos, re ir entre amigos y conocidos para ir a llo rar entre los desconocidos ase guraros que no llorar mi derrota ni entre los amigos ni entre los desconocidos. Se me pide que diga qu cualidades debe ten er el orador. E l orador, si lo es en realidad, tendr que buscar en el fondo de s mismo el arquetipo que trate de realizar. Bsqueda de lo ntim o y personal, pero sin perder de vista que el orador no vive nunca solo, que l y su pblico son partes iguales de un todo armonioso e idntico. P or eso he venido a hablar aqu como lo he hecho. Gurdese para cada quien lo suyo, al Csar lo que es del Csar, como en el Evangelio. E xisten en el mundo de la palabra los grandes registros y las notas veladas; para la novia debiera guardarse aquel ltimo rincn del corazn que no se exhibe jam s porque es el refugio de lo sincero y hondo. Perm itidm e que por una vez os hable, con el desordenado mpetu de los tiempos ya perdidos, casi olvidados salto maravilloso de la niez a la ado lescencia! de nuestra Preparatoria. Aquella P reparatoria en que mi adoles cencia, nuestra adolescencia, se hizo tumultuosa y grande; ms grande se senta que los patios seculares, y tanto, que apenas caba b ajo la sombra de sus tres cientos arcos. Vuelvo a ser ahora el orador que crea que Demstenes slo era grande porque interpretaba los sencillos sentim ientos de su pueblo. No hay fuerza humana ni talento tan firm e que m antengan por s solos el ritm o magnfico por diez aos de las Filp icas, o el fervor supremo del Discurso

126

por la Corona, si no supiera recoger la onda annima pero inmensa del sen ti miento popular, del que el orador no es sino pobre y fugaz intrprete. Y quiero dar, expresar esto que siento en lo profundo del corazn, all dentro de mi obscura, humilde y pobre vocacin de orador: cuando un gran orador os hable si lo es reconocos en l; es vuestro el acento que se escucha, porque los oradores no son sino obscuros intrpretes, mediadores fugaces, pobres hombres que gracias a un proceso de comunin, por el que alcanzan el milagro de expre sar vuestro pensamiento, el m ultiform e querer de las muchedumbres, alguna vez siquiera logran coronarse de herosmo. Por eso no disputo un premio. Me impulsa, vengo aqu solam ente por un deber inalienable, un deber que no pude eludir, el de defender la primaca de mi Escuela y, defendindola, defenderme a m mismo. Comprendo que estos triunfos no se conquistan sino cuando se eleva una verdad; que el orador es un artista; es por encima de todo un hombre sincero, y el que habla, quien hace de la palabra un arte, no debe olvidar tampoco aquella sentencia de D'Annunzio: la belleza cuesta sangre. Vosotros todos porque confo en vosotros hablo s que algn da rene garis de quienes falsifican la emocin, renegaris, si no renegsteis ya, de los declamadores, porque la esencial virtud del orador es ser sincero y decir siem pre su verdad desnuda. E n las grandes horas las palabras callan y los hechos dicen. Recuerdo siem pre recuerdo aquel fragm ento del gran pro sista que es V entura Garca Caldern, en que describe la noche del armisticio, aquella noche del triunfo de F ran cia, y nos dice cmo las parejas se unan y la multitud, poseda de un frenes triunfal, rebosaba las avenidas de la Gran Ciudad esperando el alba y, cuando en la maana radiante, pasaron bajo el arco m agnfico donde grita eterna la M arsellesa de Rude, el desfile de hroes pareca ser el orador de aquel gran da, no el viejo Clemanceau, el Tigre, sino Gouraud, el manco, el que haca flotar ms alta que el verbo de los oradores, la manga vaca de aquella manquedad gloriosa, hecha bandera en el cielo esplndido de F rancia . . . La pequea Monelle, adorable m u jer, h ija de los boulevares, la del gene roso amor, la del libro de M arcel Schwob, da la regla en este precepto: toda ju sticia que dura es inju sticia, como toda felicidad que dura es maldicin. Perm itid que la ju sticia que en este momento duda y vacila, d eje de serlo para que no se convierta en injusticia. Yo no discuto un premio ni lo quiero; lo cedo, pero os digo esto: Cuando hablo ante ustedes quisiera ser un orador, es decir, que mi voz fuera como el conjunto y unidas voces de todos vosotros. Cuando hablemos al pueblo, hablarem os tam bin de lo suyo, de su redencin, de sus amores; le hablaremos de las obscuras cosas que en l viven y se agitan, y de aquellas otras que vendrn a pesar de to d o . . . He dicho que el orador tendr que buscar en el fondo de s mismo su modelo ideal. Y o hubiera querido ser un orador de la Revolucin; yo hubiera querido ser, o ms viejo o tal vez menos cobarde, para haberm e sumado a la lucha, al magnfico espectculo de la P atria convulsa, para vivir la gran epo peya del pueblo, cuando sus m ejores hijos moran b ajo los cielos impasibles de mi Mxico cantando L a A delita, para que en mis pobres ojos de joven, no tem blara ahora la lgrim a que llora lo que pudo ser y no fue.

127

Pero hoy hablaba ante vosotros; por eso inalcanzable para m se impona un tono de aristocracia y de cultura, porque deba interpretar vuestros ms hondos sentim ientos. Guardo la esperanza, no obstante, de que algn da, por encim a de los concursos, ms all de las discusiones ocasionales, cada quien estar en su puesto. Os ofrezco, si puedo, ser el viril orador del pueblo; ofrezco dar mis palabras ms dulces, si algunas tuviera, para el arte, y las ms persuasivas y claras para el aula. Pero nunca jam s tam bin lo ofrezco dir aqu la endecha de amor, porque esas palabras, como las que se dicen a las novias que esperan temblando de amores tras la ventana como es la cancin de Kubli , esas se guardan a canto ntim o, para la pasin honda, que vale ms para aquellos que tenemos el pudor de ocultarla siempre. G racias. Segunda improvisacin de Luciano Kubli. Seoras y Seores: Compaeros: Yo no vengo haciendo aqu alarde de un olmpico desprendimiento. Yo s que cuando se desprecian los premios es que no se tienen merecidos. (Aplausos). Y o en esta ocasin me atrevo a preguntar al estudiante y camarada Gmez A rias: si no ha venido aqu a adquirir el premio, a qu ha venido? A ll est el paraninfo de la Universidad. (Aplausos). Los premios son los poderosos incentivos para elevar los espritus. Qu galardn ms preciado que ofrendar a mi padre, que est aqu presente, que decirle: Padre mo, soy sim iente de tu espritu; he aqu mi premio porque es mi corazn. (Aplausos). Yo no ambular con mi siringa rota y mi lad deshecho en torno de mi castillo, cuya ventana est cerrada, porque no tien e princesa; yo no andar por un laberinto tratando de robarle a la idea un sofisma para necear los senti mientos. Yo hablar a las entraas, porque sern eclosin de espritu e incienso de corazn. (Aplausos). Seoras y Seores: Si se nos hubiera preguntado cules son las condiciones que debe tener el conferencista y cules son las armas que debe empuar el orador, yo os dira que, de un lado est la crcel de los silogismos y todas sus premisas, que se impone dentro del estrecho laberinto de la razn, y del otro est la emocin, que es privilegio sentim ental; en fin, est la entrada de la vida, que es el palpitante corazn. E l conferencista se caracteriza siem pre por la irona. Ay de todos los hom bres si hicieran de la irona un altar para ofrendar sus ms bellos pensamientos! La irona slo canta en Baudelaire o en V oltaire o en las propias barbas de Bernard Shaw; pero no aqu, donde debe existir la confraternidad. Hablo de la confraternidad, porque yo prim eram ente, pleno de una hidalgua caballeresca, me escondo el espadn, pero se me arro ja el guante y yo contesto; no niego, porque dentro de la entraa hay sentim iento y pundonor. Que cules son las condiciones que debe ten er el orador? Prim ero, voz de iluminado, voz de un espritu proftico, que no se convierta en reclam os

128

interiores, que no sea voz plaidera de sollozos, que sea voz que se imponga. (Aplausos). Segundo, ademn gensico, que tenga el grito de los horizontes sobre la mano indicadora de Moiss y que indique a los pueblos dnde estn las Bas tillas, dnde estn los lugares que conquistar. (Aplausos). Despus, que no se venga con falsas modestias, que s hay dentro de la entraa alondras que cierren las alas plaideras en form a de oracin. Y que s hay desmelenam iento de leones que ensean las pupilas, pero que no esconden las garras. (Aplausos). Y como ltimo resultado, seoras y seores, si ste es un concurso nacio nalista, por qu hablar de Dem stenes, por qu hablar de la G recia y de la Roma emperadora cuando existe un Mxico que es entraa fecunda y de sagrado corazn? Dentro de todas las frmulas de las ideas, un solo imperativo: La bandera roji-negra: ro ja por la m uerte, que es recuerdo, negra por los desen cantos, que son misericordiosas lgrim as; pero donde quiera la bandera siempre potente es lbaro de nuestras entraas, el hijo de nuestro corazn, la Revolucin Sacrosanta lib eral que dar a Dios un lugar en la vida y a nosotros un lugar en el corazn de Dios. En esta ocasin yo quisiera que todas las almas se herm anaran profunda m ente, pero no con diplomacias, no con conveniencias; que se dieran la mano como amigos; que el abrazo fuera de compaeros y que el corazn tuviera sangre; es decir, que fu era corazn. (Una voz: Dnde ests corazn?, ya oigo tu palpitar. Risas). Es natural que en un discurso improvisado las ideas, como fichas que no tienen seales, que no admiten ninguna confusin, tengan un espacio de conmocin natural, pero yo quiero que en torno de este laberinto de ideas vean ustedes una cosa; prim ero que el orador sea ntegro, que el orador sea cabal, que m anifieste una actitud siem pre reflejad a, que ataque fren te a frente, que tenga entraa y que sepa orientar o desorientar, pero que siempre sea sincero, noble, caballero, audaz. (Aplausos). A pesar de esta segimda improvisacin, el Jurado no estuvo completamente seguro de poder dar el triunfo a alguno de los contendientes y decidi some terlos a una ltima prueba, quiz la ms emocionante y trascendental del tor neo, pues se jugaba entre oradores de la Escuela de Leyes y discuta el prim er lugar del D istrito Federal. Hay barullo de los partidarios de ambos oradores. E l tem a que debern tratar ser E l papel de la Juventud ante el Porvenir de la Democracia en Mxico. Se les concedieron hasta veinte minutos para desarrollarlo, pudiendo acortar el tiempo. En el sorteo toc hablar en prim er lugar a A lejandro Gmez Arias. Al abordar la tribuna, se soltaron las porras por largo rato. Se hizo silencio y Gmez A rias permaneci callado recogiendo su pen samiento

129

Menos moldes! le grit un kublista. En la imposibilidad dice Gmez Arias, y calla. Ratn de Biblioteca! le gritaron. Gmez A rias se bate ante la m arejada y, al fin, logra imponerse y empieza a desarrollar su discurso. Habla con fluidez. Muy seguro. Derrocha erudicin y usa discretam ente de la retrica. E l aplauso va comentando sus perodos. Y a medida que avanza m uestra sus condiciones de orador. E s un artista de la palabra. Quiz le falte voz, pero sabe subrayar las imgenes y encadena lgica m ente sus pensamientos. E s de una ponderacin admirable. Su discurso, que dura veinticinco minutos, es comentado con estruendosa ovacin. Y queda clavada en el auditorio la conviccin de que a l ser discer nida la victoria. Gmez A rias dijo: En la imposibilidad de ofreceros como quisiera, de todo corazn advierto que es la ltima vez que digo corazn (risas, aplausos, siseos); en la imposi bilidad de ofreceros como quisiera la flo r ms pura de mis m ejores y ms sostenidos afanes, declaro que no traigo a esta tribuna sino la alegra y el goce del esfuerzo. He ledo en alguna parte que en el Estadio de Estocolm o existe un altorrelieve, al decir de los crticos obra extraordinaria. Representa a un corredor de obstculos, pero no sim plemente en el momento de saltarlos, ni en el de la victoria, sino precisam ente en el ju sto instante en que el atleta desarrolla todo su esfuerzo. E l altorrelieve tiene una inscripcin que lo llam a E l Goce del Esfuerzo. Y siento una como alegra deportiva, no una vanidad literaria sino como un atrayente e irresistible esfuerzo fsico en presentarm e una vez ms aqu y es lo nico que traigo: el goce de mi esfu erzo . . . (Aplausos, siseos). SEOR K U BLI: Suplico a mis partidarios, si es que me estiman, dejen hablar al compaero Gmez Arias. (Aplausos). SEOR GOMEZ ARIAS: Suplico a mis partidarios dejen hablar al seor Kubli cuando llegue su turno, porque si no lo hicieran, ni los seores taqu grafos van a poder tom ar su discurso. (Aplausos). Advierto, desde luego, que en esta improvisacin improvisacin es para quien recib e el tema a las dos de la tarde y apenas si tien e tiempo de com er y venir a q u ... (Una voz: Tragn! R is a s ) ... hallarn muchas repeticiones e insistencias. Sin embargo procurar, hasta donde alcance, concretar en una frmula de accin entendido el supuesto de que hablo para estudiantes y que la juventud a que el tema se re fiere es esta juventud que piensa in tentar, repito, hallar la frmula de accin, el esquema de ese vasto plan de trabajo de la juventud, para preparar el porvenir no es posible hablar en presente de la democracia en Mxico. Sera una tarea puram ente libresca, ajen a al tono de esta reunin, obra ms de conferencista que de orador, y es de orador en estos momentos tratar de explicar, por ejem plo, y aun cuando fu ere brevem ente, la evolucin de la democracia. Intil resu ltara seguir su larga y penosa evolucin en Grecia, que parte tal vez del momento en que los Eforos. poder librem ente elegido

130

por el pueblo para oponerlo a la autoridad de los reyes, aparece en la vida pblica; que pasa por la lenta democratizacin del Arcontado y llega al siglo de Pericles, cuando la v ieja aristocracia parece transform arse en un poder dem ocrtico, intil sera examinar cmo lo que parece im plicar, en el fondo, que la democracia no se realiz en aquel pueblo en Grecia, en los m ejores aos, parecan equilibrarse y ser equivalentes las dos fuerzas de aquella socie dad: la aristocracia y la plebe. Hablar de la democracia en la Edad SIedia. siguiendo su impalpable huella a travs de las Corporaciones, resulta tambin fuera de lugar. P arece m ejor enfocar el problema, de inmediato, al reducido campo que ocupamos nosotros. Haba dicho alguna vez, parafraseando aquel pensamiento de G oethe?: Soa mos si hablamos de la m uerte, que tambin en las cuestiones histricas y sociolgicas hay un linde brumoso que nos detiene y que, para ciertos fines, soamos si hablamos de un ms all del Renacimiento. Es deca May F rancia el pas que ha luchado ms por la libertad y menos por la democracia, al contrario de lo que suceda en Inglaterra, en que se luch ms por la dem ocracia y acaso menos por la libertad. La regla de oro ser hallada en ese ju sto medio que por una parte impulsa las ju stas mani festaciones de la mayora y por otra respeta e l crculo de lo personal. Esta lucha contra el poder colectivo del Estado, matiza con tintes trgicos la larga aven tura dem ocrtica que, en muchos episodios, se convierte, sim plificndose, en una resistencia contra la fuerza elevada a sistem a poltico. No deseo evocar, por ya dicho aunque s que es un nuevo y adm irable pblico el que me escucha , aquel breve ensayo, intento de un esquema para una cratologa, esto es, de la fuerza como gobierno, que intent trazar en otra ocasin en la Escuela de Jurisprudencia. Empero es necesario insistir en el hecho de que, por contradictorio que parezca, la democracia encuentra sus veneros en el mismo cauce del individualismo que, viejo como el mundo, se remoza en Descartes, en aquella tarde en F ran cia, cuando al construir sobre la duda y dar una nueva ordenacin a las incertidum bres del pensamiento, cre la arrogante frmula que alcanza en sus extrem os el pensamiento y la existencia y elevando a los hombres a los planos de Dios; despus de D escartes, al decir del pensador espaol, ios hombres podran concluir con orgullo: mi pensamiento es la medida de las cosas. De este punto a la concepcin de un Estado basado en la suprema auto noma de los gobernantes, pero que lleva im plcita la ciega obediencia de los gobernados, no existe sino un paso que, en lo doctrinal, culmina en la figura de Hegel, creador del Estado autocrtico moderno, el gran heresiarca, como le llama Maeztu. Quiero recordar que no ser un vano divagar sobre el concepto democracia el que nos gue hacia una conclusin provechosa; por el contrario, ta l vez nos conducira hacia un escepticismo sin luz. Concluiramos inevitablem ente que la democracia, como gobierno de mayoras, no se realiza jam s en tanto que supone el gobierno de todos. Pero la democracia entendida como fuerza modeladora de una poltica, como influencia, como opinin pblica, esto es, como la norma de los actos autoritarios, esa s se realiza, y no es ideal despreciable ni ilusin por no alcanzado. Imaginamos as lo dem ocrtico, ms que como una fuerza de resultados inmediatos, digamos concretada en el gobierno de todos, como

131

una corriente de energa poltica constante que modifica, contiene o atena los desbordamientos de un individualismo sin barreras.- E n este sentido, la democracia conoce horas de luz y perodos de sombra, pero existe siempre. Qu es, deca W ilson en las admirables conferencias y discursos de propaganda que nosotros conocimos reunidos bajo el ttulo de L a Nueva D em ocracia, qu es la nueva dem ocracia? La democracia nueva responda no es ms que la vieja que se hace nueva y poderosa con las fuerzas vitales de Am rica. La demo cracia es, seores, el mismo tem a persistente en la vastedad sinfnica de la historia, en el que domina una rom ntica aspiracin a la igualdad que la huma nidad ha mantenido a travs de las edades. Es la misma que asom en G recia, en sus luchas contra los estados oligrquicos, o en el carcter de su Constitucin e instituciones. Maestra universal, uni a un ideario superior los valores huma nos de un pueblo ilustre, glorioso como los mrmoles de su P entlico, animado al par por la gracia y la fuerza, sumados en un divino aliento que era para todos; para vosotros que sois estudiantes resulta insuficiente si no se acompaa de ciertas modalidades de la conducta. Y o confo en que vosotros realizaris al gn da aquella escena pintada en un cuento francs: es el episodio en que las frentes pensativas y las manos encallecidas se unen en un atardecer cargado de p rom esas. . . (grandes aplausos impiden escuchar al o ra d o r. . . ) se ve rasgar los cielos una aurora, se avizoran tiempos distintos, estamos en los indicios de un momento nico, que puede equipararse a aquella noche de Valrny en la que Goethe crea ver el renacer de un mundo nuevo. Manos encallecidas y frentes pensativas en estrecha unin. Si, porque no bastar para vosotros el sacrificio y la pasin como normas de la conducta. Ejem plifiquem os. La revolucin rusa, por ejem plo, es un movimiento tpicam ente fundado en la meditacin y la sabidura. Quin no recuerda el episodio de los decembristas y otros intentos fracasados por una improvisacin? Pero quin no ha ledo tambin, en Gorki, por ejem plo, cmo lentam ente se organiz una cruzada, ms que de pasin, hecha de inteligencia previsora? Quin no recuerda, por fin, que antes que la revolucin rusa estallara se tena ya un plan preme ditado y de accin nica? La revolucin m exicana es, al contrario, pasin pura y encuentra su culm i nacin cuando el indio ahorca al hacendado, encarnacin actual del viejo enco mendero. E ra la revolucin de la venganza. L a revolucin, por incapacidad de sus intelectuales, o porque stos llegaron tarde a sus filas, o por la fuerza indo mable del movimiento, no ha madurado hasta ahora ningn teorizante puro; ninguno de sus apstoles ha formulado su doctrina, su declogo, ni ha expre sado cuanto quera la revolucin, ni fijad o irreductiblem ente sus metas. Cami nbamos ciegos entre las brum as de la pasin pura. P or eso deca que ante otros pblicos no puede postularse sino el sacrificio templado por la pasin, pero hablando ante vosotros, aconsejo sabidura en los propsitos; el plan de accin recta no se da porque s, ni se gasta en intiles herosmos. La vida, sin premio, slo tienen derecho a darla los m rtires. P ero la humanidad ya no quiere m rtires, ni apstoles, ni santos, sino seres de cabal configuracin humana, capaces de m erecer el elogio magnfico de Napolen a G oethe: sois todo un hombre. (Aplausos). Cabal configuracin humana, y es as como los libros lo digo por m i o por aquel que grit nos han divorciado de la vida. Recordar siempre con

132

emocin el dia que tuve en mis manos, ante mis ojos, un viejo grabado. Era en la delicada madera, un aula, era posiblemente el interior de un castillo como aquellos que aparecen en los grabados de Durero; era un aula, amplia sala de un castillo sombro y haba all un hom bre que enseaba a tres nios que estudiaban. Qu admirable leccin! Dos de ellos, inclinados en los rudos bancos de madera, escuchaban atentos, beban la sabidura del maestro: el tercero miraba distrado a la ventana. Ventana abierta a un paisaje de ensueo: rocas fu ertes, lagos distantes, paisaje saturado de borroso misterio como ese que sirve de fondo a la Gioconda. Cul era el oculto sentido que el artista quiso im prim ir a su obra? No lo descubri mi adolescencia, pero ahora pienso que su secreto encantado estaba en aquel estudiante que pareca no escuchar y ver menos los libros, fascinado por la ventana, ventana de ensueo que acaso daba a la vida . . . Estudiantes, como un leit-motiv de m i discurso, repito que la democracia parece m orir para resu citar al contacto de la sangre y la pasin; desdead lo que os dicen los viejos escpticos. E s falso que el estudiante solamente debe estudiar. Al contrario, el estudiante debe ya deca Kant que la moral acta , debe actuar, porque por puro, por limpio, por desinteresado, en l encuentra la Patria, aunque lejan a, una esperanza. Hablaba Jo s Vasconcelos, escriba m ejo r dicho, en algunos de sus lumino sos artculos, que el ejrcito fran cs, los aviadores, la oficialidad de Francia, eran, por depositarios del honor francs, como los samurais de la Patria. Y agregaba: sabis qu son los samurais? Los sam urais en el Japn son la casta sagrada, pero a la que no est permitido mancharse nunca. Es concebible que el crim en o el fango lleguen hasta las ms altas capas, pero no que toquen a un samurai. Y o he pensado muchas veces en vosotros como si useis los samurias de mi P atria. Que no os toque jam s el fango! Hemos odo que en las democracias verdaderas no podrn jam s imponerse los malos, que una libre seleccin implica el triunfo de los mejores. Empero, entre tanto, no tendremos derecho a quejarnos de las simulaciones democrticas, de las apenas veladas tiranas m exicanas, si no hacemos lo posible por borrarlas, por destruirlas, si no las combatimos de mil modos, de todas las maneras: hablar, juzgar, opinar, actuar cada uno dentro de su mundo y calidad. Ese puede ser el plan en un trazo general, la tcnica est en cada uno de vosotros; no im porta el matiz si se logra ser siem pre valiente, siempre sincero: si se consigue, como pensaba el escritor ingls, estar de acuerdo con uno mismo ms que con los dems. Qu hacen los buenos, qu hacen los puros?, se pre gunta Unamuno en El Sentim iento Trgico de la Vida, y responde glosando las palabras de Isaas, la voz que habla en el desierto: Los buenos, como Jesu cristo y Don Q uijote, hablan siempre. Acaso no oyen los hombres, acaso no oirn jam s los hom bres, pero acaso oiga el desierto y se convierta en bosque y cante con las mil voces rumorosas de sus cedros. Seores: Concretemos el papel de la juventud en un postulado nico: la democracia y su porvenir se. aseguran con la existencia de una juventud forjada en el sacrificio, en la accin y disciplina, en la sabidura. Todos los hombres, menos en la mediocre hora que vivimos, que de veras fueron grandes, amaban los libros y el dialogar sereno de las ideas, pero tenan al par un conocimiento

133

profundo de la tierra y la amaban. Algunos de los presocrticos fueron polticos o com erciantes. Toda la filosofa china que viene desde Kuant-Si hasta Confucio fue elaborada por hombres no puramente entregados a los libros, sino por hom bres que actan. Confucio fue ministro. Hegel tambin fue un poltico. Quin sino Leibnitz envi a Luis X IV aquella Memoria, que se supone conoci Napo len y por la que le fu e posible la conquista de Europa? Quin sino Goethe previo, adelantndose a su tiempo, la posibilidad del Canal de Suez y del Canal de Panam ? Quin s in o . . . ? Pero quiero ejem plificar finalm ente con otro hombre que debis recordar, el del latino mayor, el exponente ms alto de su raza: el Dante, que en la disputa entre gelfos y gibelinos toma partido, siem bra su pasin y su odio, aunque por encima de ellos nube de paz vagara inma culada, de biancho vestita, la sombra adorable de Beatriz. (Aplausos). Seores: Cuando pienso en esta juventud, acude a mi memoria conmovida un relato, admirable pgina arrancada de Lo Trgico Cotidiano, de Papini: La Oracin del Buzo. Cuando el personaje alcanz los dieciocho aos, su padre lo llam para decirle: Dios no gusta que los hom bres muren impasibles a los aradores, escoge tu tarea, seala tu porvenir. Y el hom bre d ijo: Seor, mi eleccin est hecha: ser buzo. Palideci el padre: Sea hecha tu voluntad . Y el hombre vivi muchos aos entre el m ar y el cielo, solo y en silencio, bajo las profundas aguas verdes. Haba visto los abismos nunca antes contemplados, bajo los lunarios marinos de fantasa incomparable, abismos hechos para refugio de sirenas y nereidas de cuerpos tornasoles; haba visto en colores ms vivos que en los cuentos de la infancia y con ms brillo que en las leyendas de la adolescencia y en los ensueos de la juventud, los viejos galeones hundidos, desbordados de monedas de oro con perfiles de emperadores, borrosos; haba visto las anclas herrumbrosas de las naves que partieron con rumbo a Citerea; haba tenido en sus manos las conchas ms m aravillosas de irisados ncares y el pual de tremendos asesinos, y una noche en V enecia, en sus ondas, como ningunas azules, hall el anillo de los Dogas con el que se casaban oh ado rada de John Ruskin! la regia V enecia con el M editerrneo incomparable mente bello y azul, y haba tenido tam bin en sus manos la v ieja copa del Rey de T h u l . . . Y un da el hombre, cansado, tuvo la nostalgia de la tierra que lo vio nacer. Y volvi, volvi a la ciudad mezquina, y como nunca sufri desencanto; ya ni la amaba ni la comprenda. Un velo puesto sobre la vida pasada, en las grandes soledades submarinas, no le impeda odiar a los hombres de la tierra, hombres vestidos con los despojos de otros animales, gentes que no miraban ms que el o d io . . . Y entonces el hombre pensaba: Quin puede haberme cambiado el alma, que solam ente descubre, m ire donde m ire, lo torpe y lo obscuro? Y nadie supo responder a su pregunta. Investig entonces en los libros y ley cientos y miles, y medit noches y das, sin hallar respuesta. Y entonces el hombre del cuento de Papini pronunci la oracin del buzo, del hombre extrao a la tierra: Hombre que me miras con tus crueles ojos de verdugo, en nombre de la tierra en que naciste y te nutre, dime por qu yo no puedo ni amar la vida de los hom bres. Y ahora, el repetido corolario de mi tesis, e l , leit-motiv de este discurso: jvenes que estudiis, que vivs como el buzo en las infinitas soledades de lo irreal, renunciad a vuestros privilegios; declarad solem nem ente que sois iguales a todos los hom bres, a los ms humildes, a los ms pobres. (Aplausos).

134

Pero no podra term inar en esta noche inolvidable para m, si no dejara un m ensaje de optimismo. Creo en vosotros, jvenes, en la democracia que conquistaris, viejo ideal que da a da se renueva, si lo miris, cara a cara, si m iris directam ente a la vida. Term inar con aquel pensamiento de W ells que, cuando ha visto y pesado toda la historia del mundo, comprendido y pesado los hechos, entonces, l tam bin, obtiene la misma leccin de optimismo, el mismo m ensaje claro y dice: La vida empieza de con tin u o. . . La vida eternam ente muriendo para resu citar de nuevo eternam ente, por los siglos de los siglos, joven y vida, aca bar por ponerse en pie sobre la tierra como sobre un escabel y extender su reino por entre las estrellas. ; Sacrificio animado de optimismo y extende remos nuestro reino a las estrellas! Luego ocupa la tribuna Luciano K ubli. Es un mozo arrogante, de gesto enrgico y mirada dominadora. Posee acento robusto y sonoro que le permite triun far sobre las interrupciones. Empiezan a sonar sus porras. Kubli empieza lento, con deliberado desmayo. Despus de la espaciosa, erudita y brillan te conferencia de mi compaero Gmez A rias dijo slo me queda una c o s a . . . La gritera se desata y Kubli perm anece silencioso en la tribuna. Por all grita un estudiante: C llense la b o ca .y lim pense los odos! Es Kubli orador que sabe del secreto de dominar a las multitudes; conoce cmo se les exalta, obligndolas a aplaudir. Tiene alusiones polticas. Frases de anatema contra los malos polticos y malos gobernantes; alude a ciertos recien tes sucesos que enardecen a la asamblea. Pero no tiene la mesura de Gmez A rias, ni el fondo de erudicin. Domina ms la tribuna, s. Su frase es vigorosa y enrgica. E s orador de combate. Arranca tempestades de aplausos. Y , al term inar, a l cabo de treinta y siete minutos, recib e entusiasta ovacin, en la que se mezclan protestas y silbidos. E l discurso de Luciano Kubli fu e el siguiente: Respetable Jurado; seoras y seores; compaeros: Despus de la espaciosa, erudita y prolongada conferencia (siseos) del com paero Gmez A rias, slo me queda una c o s a ... (siseos y silbidos) ratificar; despus del prolongado discurso de Gmez A rias (aplausos). Slo queda una cosa, slo resta una cosa: mi exaltacin espiritual. (Siseos y aplausos). Yo siem pre he credo que para los jvenes no debe existir un reglamento de tribuna, para sus ideas. La prim era clarinada de Chantecler, martillazos de oro en el yunque de cristal de la maana, revive en espritu el fuego de una esperanza, donde quiere sacrificar toda idea b aja y todo mezquino pensa miento y tribu tar a la juventud de mi P atria una sola plegaria: Ser como era el re lo jero divino que dej por un momento toda su maquinaria; que en la cartula del cielo slo giren las m anecillas de los horizontes que nos han am

135

pliado la vida; pon en nuestras almas perennem ente ;oh divino egosmo! tu corazn. (Aplausos). En el espectculo tejid o de luz, indeleble por la esencia emocional vertida al conjuro de la palabra que puli un ritm o interior, se pone en este duelo sentim ental, as en la b araja, en este poker de emociones espirituales, un arco triun fal roto en or, baado por la primavera cuyo fo lla je es un a lfile r de arrullos a la mirada del sol. (Aplausos). Hoy empieza la vida, deca H erclito, acariciada por un rio infatigable. Y es un atad, donde el crepsculo se lleva todos los rencores que fueron pmpanos florecidos en los viedos del mal. (Aplausos). Ahora vengo, seores jurados, seoras y seores y compaeros, a respetar la idea que tenis de esta tribuna, considerando que es el magnfico santuario en donde la juventud celebra la misa de los grandes ideales y slo palista un solo sentim iento: La comunidad integral con el ritm o universal. Debe, en esa ocasin, darle un relieve especial, porque est dentro del tema que se ha propuesto encontrar la palpitacin de un sentim iento que encarna dentro de todos nosotros. Se ha hablado de la democracia. Yo creo que la democracia ha nacido de un gran dolor, de un gran dolor que ha dado muchas lgrim as y mucha sangre, pero que ha sido historial. Para hablar de la democracia, primero es decir se vive o se est muerto. Si est muerto, no tiene porvenir. Yo creo que en esta ocasin la frase pesimista de Balm es debe decir que la revolucin existe como faro salvador de todas las conquistas espirituales; la democracia existe porque existe la juventud. (Aplausos). F ue en G recia; no en la Grecia donde Fidias pintaba en pentlico mrmol las siluetas de las venus griegas, sino donde Cayo Graco levant la bandera de un agrarismo cristiano donde surgi la verdadera dem ocracia, dem ocracia, el principio integral que despus se convirti en vergenza y por eso fracas; porque la democracia, dentro de su espritu sensual, significa el gobierno del pueblo, dentro del pueblo y para el pueblo. (Aplausos). La Repblica de Platn se volvi un mito del Olimpo de concepciones demo crticas, los fetiches de esa idea, la idea significa, hablando dentro de los ritm os sociales, comunidad en las clases trabajadoras, honor de pasin intelec tual y, sobre todo, la unin de todos los espritus para una labor comn. P or eso fracas el arquetipo supremo de la Repblica de Platn, porque la aris tocracia democrtica niega al trabajad or en el banquete de los grandes proble mas polticos. Ms tarde, despus que el m ar se bebi el pasado de los siglos, la Dem ocracia florece casi cada vez ms humana, y establece este postulado: Dentro de la desigualdad, la igualdad, siem pre dentro del terreno de las labores y de las pujanzas. Y surge entonces de su maquinaria esplendorosa que aceit Diderot y al que el fuego alentador de DAlam bert le dio alas, este supremo postulado, que es el espritu que sabr ayudar siem pre alentador de todas las revoluciones que han existido sobre la tierra; el pueblo dentro del pueblo, es gobierno para el honor y dentro del honor la capacidad armnica de la sociedad. (Aplausos).

136

P ero, seores jurados, compaeros, la democracia fracas en Francia por que era un sistem a poltico que no tien e en cuenta para nada a la religin; y Dios se veng boycoteando la revolucin francesa y, entonces, surge un nuevo concepto democrtico, concepto dem ocrtico que en las claras naves, vive cerca del pulmn, claro y magnfico, y dio este postulado: Fraternidad dentro de la libertad de todos los hombres. Y entonces surgen las verdaderas dem ocracias, aquellas que no necesiten estar amparadas por fuera, que no tienen necesidad de armas naturales para imponerse, y la democracia, que ni en Francia ni en Grecia florece, florece en Mxico. (Aplausos, siseos y silbidos). Debo advertirles, seores, que he dicho que florece en Mxico, no que est floreciendo, y como la crisis se nota por eso dentro del medio de este problema, se nos ha llamado a debate. Y o os dem ostrar que todava hay un punto de escape para la dem ocracia: nosotros, la juventud. E n Mxico, la democracia se hace ms humana, se cristaliza; la bautiza un sentido perfecto de la comunidad espiritual y, entonces, la tierra 1c dice al i n .j: Soy una m u jer amante que te doy mis frutos. Tienes en tus manos el lbaro siem pre distinguido y alto de la revolucin; dentro de la revolucin est tu porvenir. E s cierto que hay m artirio, pero all est la cuna clara y honrada de tus hijos. La revolucin siem pre ha sido fuerza normativa de todas las ideas polticas y econmicas, y debo yo aclarar, para que signifique un altar para todos nosotros, que nunca los m ilitares han hecho una perfecta revolucin. (Aplausos). En Inglaterra, los delitos en poltica son faltas veniales: en Mxico significan un trgico Huitzilac. Yo creo que uno de los fracasos esenciales que ha caracterizado a todos nuestros movimientos econmico-polticos, es la abulia de la juventud frente al pavoroso problema de la poltica. Y o me he dicho: si es un ambiente infec cioso y malsano el que hace, dentro de la esencia de la poltica, surgir un concepto falso de la P atria, por qu nosotros los jvenes no serem os los que inyectemos la profilaxis social dentro de ese am biente, que reclam a pureza, que reclam a juventud, idealismo y honor integral? (Aplausos). Y la revolucin va muriendo con la poltica. A ms polticos, menos patrio tas. Porque yo creo que cuando el am biente de la poltica es el imperativo de la vida, no puede caber, en un parlam ento que se dice representante del pueblo, el espritu de la Patria. (Aplausos). La democracia mexicana tiene las siguientes lacras, presenta los siguientes lunares, determ ina las siguientes escotaduras, y tiene estos abismos: primero, que la democracia nuestra no es honorable. E s como agua movediza que presenta facetas distintas. E n prim er lugar significa caudillaje, porque el m ilitar es el dictador. (Aplausos nutridos). E l da en que la mayor parte de los soldados dejen el arma cobarde, que no sabe crear patria, y empuen el arado, sobre los surcos de la P atria caer la sancin del porvenir y del progreso (Aplausos). Yo s cul es el verdadero evangelio del agrarism o: cristianism o que sea funcin social, la reparticin de la tierra para aquel que la trab aje, el sudor de la frente que sea pinge, pero no un arma que, sujetando siempre la voz

137

firm e de la fuerza, haga perecer a la conciencia y m orirse a la voluntad. (Aplausos, gritos). Seores: el tema es E l porvenir de la democracia en Mxico. Estoy sealando las lacras de nuestro am biente social, y tambin m anifestar los alentadores de este pueblo nuestro. (Aplausos). Y como la democracia no la han hecho civiles, como el canto siem pre m agnfico de Madero tuvo el juicio del bien, surgi entonces esta frase: el poder es ley, el arma pujanza, y la m uerte cdigo de honor. (Aplausos). E l da en que Educacin Pblica destruya el Consejo Universitario y real mente fuera camarada de la revolucin, entonces andara a la zaga de la ciencia la voz alentadora, que es siem pre determ inacin de cauces honrados y seguros, pero es que la Universidad N acional no es ni siquiera to rre de cristal. Es un empotrado de m arfil, egosta, que hace, no hombres honrados e inte gralm ente sociales, sino explotadores profesionistas. (Aplausos). La juventud, que siem pre ha significado la eclosin de todas las vanguar dias del espritu, deba decirle a la Universidad N acional: si no marchas, no habrs cumplido con tu destino, sers un germ en fatalm ente condenado a su je tar la conciencia de nuestro pueblo; m ira que el destino es ste: m archar; si nuestra ley es la revolucin, no hay ms que un horizonte: un paso adelante. (Aplausos). Yo creo que la juventud influir directam ente en la m odificacin de la democracia; primero, purificando su espritu; es decir, interesndose en los problemas donde el dolor es un latigazo puesto en la carne siem pre morena de nuestro indio mexicano. En esta ocasin quiero com eter la leve falta de contarles una historia, que no es ai-raneada de una pgina brillante de Andreiev, sino que la ha hecho un docto que es espritu de nuestra conciencia, el doctor Mariano Azuela. Fue en la provincia, en la provincia aquella que siem pre ha tenido un cntaro de agua fresca para alentar todo lo que significa ingenuidad, pureza, y sobre todo, arte y emocin. E n la entraa de esa provincia exista un san tuario en donde la mirada siempre cristalina de la virgen no tena la crcel de horizontes mezquinos. Y todas las tardes el campanero Ferm n llevaba siem pre su ilusin a tratar de estrem ecer esa campana. L e deca: Campana de lengua libre, campana que ests siempre llamando a un revuelo de almas, algn da sers la campana de la libertad. Y un da Ferm n dej la tro je , pidi al buen seor cura la bendicin pastoral y traz la cancin del ensueo sobre la piel de todos los caminos. Y vio detrs del monte, como una pira singular la hoguera de la revolucin, desflorando las canciones, los madrigales en que, como dice Maples Arce, la revolucin fue sincera y se hizo emocin. Y cuando sus manos fueron antorchas, cuando dentro de los ojos el panorama de todas las catstrofes se manifest singular, entonces dijo a la carabina hermana: com paera: Y o para lib ertar la lengua de la campaa har contigo la revolucin". Y se fue a travs de los campos, donde el dolor sabe fecundarse y donde la angustia sabe dar pginas elocuentes de tragedia, y comprendi que la revo lucin tena slo este postulado, porque no se haba clasificado, dentro de una conciencia elem ental, el p illaje, la m uerte y el robo.

138

Y l, que siem pre haba tenido miedo por todas las cosas que significaran una pobreza de espritu, dej las filas donde se haca cantando la revolucin. Y lleg a su santuario; la pobre torre haba cado; la campana haba detenido su lengua sonora y ya no haba ni alentadores ni ngelus, ya no se abran las ventanas para la oracin vespertina y slo exista esta pgina triste: la desola cin, y entonces, l, que siem pre haba sido humilde y sencillo, que paciente m ente haba bautizado la tro je con sus afanes, que siempre le haba dicho al h ijo : m ira el grano de maz, es fecundo y bueno, maana florecer en trojes de oro, l, que haba sido paciente, l, que no haba comprendido lo que es la violencia, dijo con una voz estentrea pero m agnfica: si es muerte, si es ludibrio, si es vergenza, m aldita sea la revolucin! (Aplausos). Pero ahora existe un problema ms serio; no debemos vendarnos los ojos. F alta de actitud es cobarda; pereza es iniquidad. Hay que su jetar frente a fren te el cuerpo del problema y vencerlo, para que dentro de nosotros aliente siem pre sangre generosa, que significa alentar de juventud. E l problema es un problema no m stico: Dios tiene su lugar dentro de nuestra conciencia; ahora un cdigo lo niega, pero nuestras almas lo afirm an a travs del tiempo y del espacio. (Aplausos). E l problema es ste: una lucha no florentina, porque no tiene un cla^o palenque. Es una lucha a mansalva entx-e el capital y el trabajo, el capital que significa acumulacin de dominio, imposicin y ley, y el trabajo que sig nifica hom bra, honor, esfuerzo, sangre y dolor. (Aplausos). La democracia no es una utopa: existe la juventud; pero en un sentido clsico no puede signi ficar una redencin del indio, del proletario, del elemento trabajador. La demo cracia debe humanizarse, humanizarse religiosam ente, despreciar esos fantas mas que se han vestido de Arlequn en el entarimado de los siglos, que son libertad, igualdad y fraternidad, y expresarse siem pre en este Cdigo: la tierra es de quien la trab aja. (Aplausos). Luego, nosotros podemos influir directa mente en la m odificacin, en el canto apostlico al campesino, hacindole ver que si e l agrarismo significa cuartel, all est la m uerte, que sea un c?mpo de trabajo y de honor, hacindolo ver tambin, hacindole ver, principalmente, que slo el amor une: que sobre Mxico ha llovido el polen de muchos odios, que quien siem bra vientos cosecha tempestades, que se debe unir la familia mexicana dentro de este postulado: respeto al que sufre, respeto al que tiene el elem ento dominador del trabajo, pero no un respeto que clama la lengU3 que empua el ltigo, sino respeto que exija, que domine, que venza. (Aplausos). Cmo educaremos nosotros al elemento trabajador? Seores estudiantes: yo os digo de veras, dentro de mi sinceridad caracterstica, que no debe espan tarse el dolor ajeno, y que donde hay negrura no surge nunca nuestra claridad. Las grandes vergenzas expuestas engendran m eritorias reacciones. La reac cin. La reaccin es sta, ir al problema social, no despreciar ningn valor que se ayunte para la produccin del progreso, que respetemos al capitalista, si su capital tiene una entraa buena, honorable, obediente, pero no traicionera, y que respetem os al trabajo, ese trab ajo que no se dobla ante un lder que dice: Hermanos proletarios, cuando los brillantes son facetas en las manos que no saben de cayados ni de honor. (Aplausos). Cmo educaremos nosotros al elemento trabajador?

139

Si los explotadores de los puros sentim ientos del obrero, cubrindose con la piel de la clsica oveja, y teniendo entraas de lobo son siempre lideres de una intencin y no la han conseguido, porque el fracaso es siempre la revancha del destino, nosotros seamos los lderes de los campesinos, del que sufre, del trabajador. Pero no un liderismo que tenga como ostentacin una firm a siem pre risuea en el encuadrado de las nminas, sino una labor que sea m eritoria y sagaz, no una labor que, encarndose dentro de una m anifes tacin de un Estado Mayor, convierta su vida en un sem illero de contrabandos. (Aplausos). La juventud no tiene un solo santuario, la juventud no tiene una sola tribuna; tiene muchas barricadas donde erguirse, donde m anifestar su labor, ya sea trabajando pacientem ente dc-ntrc del laboratorio, porque la ciencia debe ser siempre la gua indicadora de la dem ocracia, la juventud tiene tam bin el templo, no un templo donde el mrmol sea la cancin del espritu, sino donde un Cristo abra como horizonte clavado en un gran dolor sus manos indicadoras, propicias a la confraternidad universal. (Aplausos). Otro de los modos a los cuales puede apelar la juventud para m odificar y hacer que el porvenir pueda asirse a las manos de la dem ocracia, es demos trando siempre la juventud una m anifestacin siem pre ceida a! trabajo, tra bajo que redima, trab ajo que no se encanije para sealar un rumbo, que siempre tenga un perfil bizarro. E l trab ajo est dentro del silencio tam bin, pero cuando el silencio es el altar de la meditacin. Para concluir: considerando que en el tablado de las grandes tragedias nacionales la belleza y la m etfora, siempre engaadoras, seran tra je de arle qun para nuestra m iseria, he venido, castrando mi lengua, a decirles mi verdad. (Aplausos). E l Jurado Calificador, despus de haber escuchado esta tercera prueba de improvisacin, decidi otorgar el prim er premio, por mayora a cuatro votos contra uno, al seor A lejandro Gmez A rias, y el segundo lugar al estudiante Luciano Kubli.

En la prueba en que estaran representados todos los Estados del pas que hicieron su Concurso Local correspondiente a la Seccin Internacional el da 10 de junio, concursaron los representantes V ctor Alfonso Maldonado, de San Luis Potos, Leopoldo Moreno Castaeda, de Jalisco , Calixto Hernndez, de Veraeruz. Benjam n Eguiluz, del Estado de Mxico, Ju a n Macedo Lpez de Co lima, Roberto Martnez Trevio, de Nuevo Len, Gustavo Lozada, de Puebla, y E fran Brito Rosado del D istrito Federal. Fueron Jurados en esta prueba los seores R ectores Dr. Salvador Pruneda, de la Universidad Nacional, Dr. Gonzalo P a tt y V alle, de la Universidad del Sureste, y el Dr. Enrique Daz de Len, de la Universidad de Guadalajara; adems, el ilustre escritor autor de Santa, Federico Gamboa, y el gran tribuno de Mxico, Alfonso T e ja Zabre. E l teatro Hidalgo result estrecho para contener a la inmensa muche dumbre que iba a presenciar el torneo de oratoria, y para quienes m aterial

140

mente no lograron sitio, la radio se encarg de tenerlos ai corriente, lo mismo que a todo el pas, pues el acto tuvo un verdadero carcter nacional. E l entusiasmo ju venil fue im ponente; por donde quiera se vean risas, caras alegres, travesuras, y retum baban las porras. De pronto se levant el teln, y entre el ulular de aquella multitud estu diantil salpicada con los tra je s de las muchachas, que abundaban extraordi nariam ente en la sala, haba un hlito de vitalidad. Los estudiantes provincianos estaban visiblem ente animados con el fuego y el entusiasmo de los estudiantes m etropolitanos. E fran B rito Rosado, ven cedor en la prueba elim inatoria del D istrito Fed eral, hizo la presentacin de sus contrincantes, los de las Universidades forneas. E l primero en hacer uso de la palabra fue Gustavo Lozada. Os traigo, compaeros, un saludo de los estudiantes de Puebla, un men sa je de amistad y de afecto, y debo deciros que, si bien me interesa el triunfo de mi Estado, no me importa caer, como dijo Ramrez, lanzando mis ltimas flechas a las estrellas. E l exordio fue recibido con aplausos. Y sigui diciendo: Soy el vocero de Puebla, la ciudad colonial. Mi humilde acento necesita transform arse, porque si el verbo ha de ser digno de m i tierra, debe estallar en mis labios con inslita fuerza, con aliento gigante. Debe ser limpio como sus templos, que reclam an una palabra lib re y una pura intencin; debe ser alto como sus torres, que amplan los horizontes, y arrebatado, con el divino arrebato de sus campanas, que eternam ente estn tocando a g lo ria . . . que eternam ente estn cantando un triu n fo. E l trozo lrico fue calurosam ente aplaudido. Prosigui: La emigracin de los trabajad ores m exicanos se nos antoja un afn de vida, un incontenible deseo de m ejorar; tien en hambre los braceros que caminan m ientras no reciben la caricia de la muerte. En el norte hay agua, en el norte hay pan, les han gritado, y all va la doliente caravana inquieta, con las pupilas hmedas y temblando de esperanza. No se van porque no tengan amor a la P atria; la dejan llorando y ju ra n volver otra vez a su solar, otra vez a su paisaje, otra vez a su iglesia pintoresca, para que siquiera sus huesos reposen en el camposanto de su pueblo. Son como el plasma atrado por la partcula alim enticia; son como un rebao que camina en busca de m ejor pasto, y as como las aves abandonan el nido deshecho por la tempestad, ellos dejan el hogar destruido por los turbiones de guerra; se a leja n de la tierra maltratada por el odio. E l orador, que haba escogido el tem a Em igracin, toc todas las fases del problema y adujo que la culpa de la salida de nuestros braceros hacia el norte era de todos y d ijo: N ecesitan los puros, los buenos, los filsofos, abandonar el calvo islote de su orgullo y decirnos cul es el bien; necesitan los intelectuales dejar de ser las blancas perlas que no siguen el movimiento del pilago bravio y sentir las hondas inquietudes de las masas, ya que no queremos ms estudiantes macheteros que se pasen la vida sobre el libro y s estudiantes que se asomen,

141

como deca Gmez A rias, a la ventana de la vida, para que seamos los mexicanos como tomos de un mismo cuerpo, como clulas de un mismo organismo y que un mismo dolor conmueva nuestra entraa y un mismo placer ilumine nuestros ojos. E l aplauso estalla entonces sincero y abierto y contina: Cuando escucho que el porvenir de Mxico est en ser puro de espritu, y que entienden por espritu pasarse la vida con la lira entre las manos y la mirada clavada en las estrellas, he pensado que es la pereza la que habla y, de seguir su consejo, se seguirn yendo nuestros trabajad ores que, ms que liras y que estrellas, quieren un lugar donde agotar sus mpetus; necesitan un sitio para encallecer las m anos. . . Con mpetu proclam que Mxico necesita fbricas, campos labrados en toda su extensin, ta lle r e s . . . y que es necesario m odificar nuestro patriotismo contemplativo y voluptuoso, sustituyndolo por otro que sea como fuerza ac tuante, que procure la Patria de los hijos, que sea un diario afn de superacin, segn dijo Azuela, y que no se declare satisfecho sino hasta que la historia patria se convierta en historia del mundo. E l aplauso adquiri proporciones inmensas. E l joven Calixto Hernndez, representante de los estudiantes de Veracruz, le sigui. Es impetuoso y tiene el ademn altivo como si Daz Mirn y el mar lo hubieran enseado. Seoras y seores: Es para m una gran dicha tom ar parte en este concurso que sabiam ente ha organizado E L UN IVERSAL y el cual se desarrolla en un am biente fre ntico, llam eante de juventud, que guarda el germen venido de las rebeldas inmaculadas. Vengo a luchar por la Patria y a cooperar por que pase ms all de los m ares que hay una juventud que llena, como dice Kipling, la vida con minutos de sesenta segundos de bravo com bate. E l tema que desarroll fue X a Cultura de Origen Hispnico en A m rica. Habl de la llegada de las tres carabelas que trajero n el espritu hispano al virgen continente, representando el descubrimiento el funeral de la Edad Media y el nacimiento de la Edad Moderna. Se refiri al Renacim iento ya sin la exgesis de Leonardo Da V inci; com par las influencias de otros pueblos europeos en nuestra cultura y term in su discurso diciendo: y Am rica debe estar ufana, que grandes son sus des tinos. Surgen sus hom bres, que proclam an un nuevo evangelio, y ellos son Jo s Ingenieros, Jo s Enrique Rod y Jo s Vasconcelos, que ha dicho que por su raza hablar el espritu. Recibi aplausos del pblico. E l joven Antonio Orozco, J r ., de Sinaloa, ocup el estrado. E ra un muchacho de temperamento enrgico. No le amilan el gritero que, aprovechando aquellos intermedios, estallaba en estribillos o en exclamaciones alegres. Inici su discurso diciendo: Al dirigir a ustedes la palabra, antes de intentar la conquista de vuestra benevolencia, os d irijo el cordial saludo que os traigo desde mi provincia, Sinaloa, en donde se os quiere y se os admira.

142

Trat el tema de la Em igracin y dijo que el inters mismo del problema le facilitara la conquista del asentim iento del auditorio, y que iba a tratar de huir de la vana palabrera y la empalagosa m etfora, ya que se trataba de un problem a que preocupa muy hondamente, no slo al pas, sino a los pen sadores mismos. Y luego exclam a: la Repblica se d espu ebla. . . ; acaso no est lejano el da en que ste sea un pas yermo y desolado, pues los trenes diariamente van cargados de trabajadores que van sin rumbo al norte, a pesar de las medidas adm inistrativas tomadas en la frontera para restrin g ir la em igracin. Habl de las causas de la emigracin y, como el auditorio comenzaba a ponerse inquieto y pasara el tiempo reglam entario, se retir de la tribuna. V ctor Alfonso Maldonado sucedi a Orozco. Era grandilocuente y de voz un poco engolada. Comenz diciendo: Quisiera que mis palabras tuvieran el ritm o m ajestuoso de las olas. Y el oleaje de las bromas y gritos de los estudiantes se hizo enorme. Quisiera ten er el verbo de oro de los oradores romanos y el magnfico de los griegos, y que Polim nia y Calope me fueran propicias, pero mis deseos se estrellan ante el arrecife de mi ineptitud y mueren como las olas que mueren mansamente en las playas. Y a medida que avanza en su discurso logra irse imponiendo. E l auditorio es menos adverso y trata el tema 1.a Unidad Latinoam ericana, analizando las causas de la grandeza del pueblo yankee que, despus de las tremendas con vulsiones de 1775, logr la unidad, que de no haberla obtenido no hubiera provocado la grandeza m aterial de ese pas. Tuvo frases rotundas y el aplauso fue ms vehem ente, concluyendo con la expresin de sus deseos de que los pueblos de la A m rica Espaola se unie ran como lo manda la unidad misma de la sangre, la de Pizarro y la de Corts. E fran B rito Rosado, representante de la clase esudiantil del Distrito Fede ral, hizo su aparicin y provoc gran entusiasmo. Resonaron las porras: Tin, tan, Tito, Tin, tan, Tito, A rriba, A rriba, B rito . B rito pidi silencio, y con voz de modulacin fcil y tonalidad suave, logr pronto una atencin absoluta: E x tra er los elementos caractersticos de una cultura, del crisol en que se funden las agitaciones volcnicas de los pueblos y las tendencias radicalm ente transform adoras del tiempo presente, en una regin de la tierra como Am rica, que en estos momentos es un estadio de experim entaciones sociales en el que luchan los ms encontrados credos y las ms antagnicas teoras y en donde coexisten civilizaciones de todas las pocas por que ha pasado la evolucin del mundo, desde la primitiva de los aborgenes, ignorados y ocultos en sus selvticos poblados, hasta la refinada y cosmopolita de las grandes capitales del continente, es una obra en la que fracasaran, si no fuera por la ndole de la cultura que se analiza, y cuyo carcter firm e y

143

hondo le hace sobrevivir, no obstante las parlisis superficiales y ocultamientos pasajeros que sufre por la proximidad geogrfica de una civilizacin opuesta, fortalecida con todos los elementos del progreso m aterial y que no desdea ningn medio para crecer y extenderse; y es precisam ente esta circunstancia la que hace sobresalir el carcter perdurable de la cultura hispnica, pues a pesar de esa lucha callada, pero de enorme trascendencia, acta en todas las poliform es modalidades de sentim iento puro que, siendo su esencial carac terstica, palpita en todas sus m anifestaciones: En las epopeyas de la edad heroica, con las victorias del Cid, que se exten dieron como estandartes de gloria sobre el brioso relincho de Babieca y en los quimricos sueos del Quijote, encarnacin eterna del espritu hispano, y en el florecim iento de los siglos de oro, en que la lengua de Castilla es clarn en cuyas encrespadas vibraciones se estrem ece el sen tir de toda Europa. Lengua de bronce en los cantares del divino H errera, xtasis m stico en Fray Luis de Len, que en Quevedo fue estoque relum brante y melodas de alondra en Garcilaso. E l perodo, aunque un poco largo, suscit un entusiasmo loco. E l delirio caracteriz los aplausos. P areca que aquella multitud se encontraba pasando por una crisis de locura. E l tema es X a Cultura Hispnica en A m rica. B rito Rosado sigui su discurso diciendo que Espaa se brinda a todo noble anhelo, y que en este aspecto sigue siendo medioeval: E s h ija de esa poca que, a pesar de sus enormes errores, es, sin duda, la de ms corazn, buscando en los m isterios de la alquimia, con una infantil e inagotable locura, la clave de toda felicidad ence rrada en la piedra filosofal; con sus m onjes perdidos en la soledad de los claustros, pretendiendo, en sus arrobam ientos msticos, sondear el secreto vaivn del alma; con sus caballeros andantes y sus ju stas heroicas como ninguna jt r a embellecida con el colorido pincel del romance, en que el amor b ajo los te rre nos seculares y enmohecidos, baados en luz de luna, bord sus m ejores poe mas en la trm ula caricia del amante, floreciendo en los labios de la amada Edad de las divinas locuras del sentim iento que olvida a la razn y, por la escala evidente del xtasis, lleg a la concepcin ultraterren a y eternam ente luminosa de Dios. Aplausos, gritos de j bilo y bravos. B rito Rosado habl de que Espaa nos trajo su espritu luminoso, que fundi los aceros de las espadas de Toledo y el hierro de los escudos nobiliarios, para hacer arados que abran un nuevo surco a la voluntad y al pensamiento. D ijo que la proyeccin de la cultura hispana en A m rica es m ultiform e, pero esencialm ente artstica, a pesar de la creencia actual, esbozada por Ortega y Gasset, de que el arte es intil y sin trascendencia. Se refiere a que siendo la misma alma la de Espaa y la de los pueblos hispanoamericanos, sus destinos tienen que ser los mismos, y se declara opti m ista acerca de ellos el orador, pues que hay un renacim iento del espritu colectivo y un gran deseo de m ejora espiritual, y concluye su discurso: irE l alma lo es todo, deca A ristteles, y el alma hispana vibrar siem pre en el sen tir de los hijos de Am rica, de A m rica que tam bin renacer en un

144

mpetu largam ente contenido y, cabalgando en el lomo agitado del anhelo, en un derroche de luz, flam ear su gallardete de victoria en el nervioso galope del progreso. A l term inar arranc un aplauso nutrido, largo y caluroso. Roberto Trevio Martnez, el ms joven de los nueve concursantes, y que trajo a esta capital la representacin del Estado de Nuevo Len, caus una impresin magnfica en el pblico. La figura del Ben jam n de los oradores se creci al hablar; su ademn fue bueno y su voz potente. Abord el tema La Cultura Hispnica en A m rica con un brillante exordio que le conquist aplau sos. Habl siete minutos escasos, al cabo de los cuales el joven orador term in uno de los perodos de su discurso expresando que, en su concepto, era la cultura de N orteam rica superior a la nuestra. Esto desat una verdadera torm enta en tre los estudiantes, que se apretujaban en los palcos y en las galeras. Transcurrieron as los tres minutos restantes y tuvo que retirarse. Ben jam n Eguiluz, estudiante de Toluca, abord la tribuna y se escuch un grito: A rriba los chorizos! ; pero no le arredr aquello y comenz: Yo no vengo con la pedantera que gusta de K ubli o Gmez A rias a un concurso oratorio, ni para conquistar un premio y hacer alarde de cultura; vengo a depositar la ofrenda del Estado de M xico. Y se ahogaron sus palabras en la gritera; pero l los domin, y habl con bellas m etforas del volcn. Se re fiere a Don Ignacio M. Alam irano, nacido en el Estado de Mxico, y entr en seguida a su tem a: Rgim en Parlam entario o Rgim en Presidencial, cul conviene a M xico? Con verdadero acierto habl de los gobiernos dictatoriales, ejem plificando precisam ente que Napolen con verta en reyes a sus granaderos y haca b ailar una danza a las lneas de las fronteras en las cartas geogrficas. S e esmer en dar brillo a sus palabras y lo logr. R efirise luego a Mussolini, comparando a ste con el je fe del ejrcito de las camisas negras, con el je f e del gran ejrcito , Bonaparte. Termin diciendo que el rgim en que ms conviene a Mxico es el que ponga coto a la politiquera y haga responsables de sus actos al Presidente de la Repblica y a sus Ministros. Los estudiantes estaban deseosos de explosiones y gritos; era sumamente peligroso para quienes intentaran dirigirles la palabra, pues habiendo hablado B rito Rosado, no se mostraban muy indulgentes, pero, a pesar de ello, cuando Gilberto Moreno Castaeda, de la Universidad de Guadalajara, comenz a hablar con su ademn sencillo, con su voz poderosa y b ella y su honda ideologa, todo cambi. La sala, en medio de un silencio que era m ejo r que un aplauso, lo escuch devotamente. Su voz y su declamacin tenan alguna sem ejanza con la del ilu stre tribuno Jo s Mara Lozano. Inici su discurso. Seoras y seores: La grandeza de un tronco cuyos destellos alboreaban en las tierras de un mundo nuevo se descuaj como un to rrente, y la antigua sociedad, enclavada en su sistem a envejecido, era un gigante Coloso de Rodas que, en una suprema convulsin, postrer gemido de su vida, se desplom sobre el mar. Y en aque llas aguas antes quietas, tranquilas y serenas, qued un horrendo remolino que, como alarido de venganza, enturbiara los tiempos posteriores.

145

Y la dominacin espaola, petrificada, la que haba clavado tan hondo sus raigam bres en la A m rica, la que ms de una vez esgrimi la injusticia contra el pobre indio humilde y leal, se desgarr entre la ira incontenible de una raza que acaudillaron conductores arquetipos. Pero aquel coloso de 300 aos, parado ms arriba del alczar de las guilas, en las cumbres siempre heladas de las Rocosas y los Andes, dej sus despojos de cadver corrupto de un sistem a, los escombros hacinados de un organismo social que por mucho tiempo haban de obstruccionar la vida de las naciones latinoam ericanas. Por eso, cuando el dictador mexicano, con su gesto orgulloso, se irgui sobre la mar de intrigas que dominaba a la poltica, la crisis m exicana era agnica; la enfermedad haba degenerado en una morbosa complicacin, y Mxico, el pobre Mxico de P orfirio Daz, acribillado de problemas, se anegaba en latifundios. Habl luego de la Revolucin Maderista e hizo la exgesis de la Constitucin del 17, elogiando los A rtculos 27, 28 y 12 y d ijo: P ero en Mxico no se enarbol la bandera rojinegra del socialismo, no: en Mxico lidi un hombre que, como Lenin en Rusia, supo palpar las cicatrices del pueblos en crucifixin y no fue preciso asentar teoras. E n Alem ania, Beben y Leibnitz lucharon con Bism arck; en Inglaterra, P arlenn se enfrent al Parlam ento; en Espaa Baldomero A rgente se pronunci contra la fuerza del gobierno; y todos ellos fueron hombres eruditos. E n cambio, en Mxico, los caudillos ignorantes, encrespados, iracundos, llenaron su alma del ideal de una conquista, amparados por la razn dolorosa e infalible de la vida, eterna rebelde de la inju sticia y de lo prdigo; arrem etieron con la bayoneta ilustre, como esculidos Quijotes, contra las sinrazones del sistem a y de los tiem pos. Escuch aplausos calurosos. R efiri en seguida cules fueron las conquistas de la Revolucin y evoc a Toms Moro y a Bruno Campanella, que crearon en el ter de su imaginacin calenturienta a pueblos que, arrullados por el vaho de marisma moral, vivieron como hermanos. Habl del problem a del trab ajo y se refiri a las conquistas logradas en la Constitucin de Q ueraro en esta m ateria. Aclam con entusiasmo a la Revolucin y concluy: Y vosotros, arquitectos del porvenir lejano, preparad a las multitudes, porque dice Vasconcelos que la vida crea sus propias solu ciones. Llenad a los pueblos de luz; enfocad hacia el gran frontispicio de todas las razas el esplendor de la nueva civilizacin para que venga el nuevo Domingo de Ramos, en que el mundo, convertido en la gran Jeru saln , reciba, teniendo las banderas de todas las creencias y rasgando los cielos de ingentes hosannas al nuevo Cristo, smbolo de paz y de concordia que ser, no el rey de los e j r citos de F ra y Luis de Granada, como dijo T yller, sino el Cristo moderno de Henry Barbusse: Cristo de los cados, Cristo de los de abajo, Cristo del corazn abierto a la paz universal. Y entonces se oper el milagro. La muchedumbre aplaudi con rumores de torm enta al de Jalisco . En seguida habl Ju an Macedo Lpez, estudiante de Colima, quien lo hizo galanam ente, slo que su discurso fue breve y pronto se dio por terminada la prueba.
_

146

Mientras, en la sala haba un brote de entusiasmos. E l seor Alcntara dio a conocer que haban sido eliminados seis de los oradores y quedaron slo para la prueba de improvisacin B rito Rosado, Moreno Castaeda y Gustavo Lozada, quienes trataran en seguida el tema Los Tres Hroes de Mxico. Las versiones taquigrficas de estas improvisaciones fueron las siguientes: Improvisacin del seor Moreno Castaeda: Oh, las eclosiones estupendas de entusiasmo! Oh, los estruendos jubilo sos de vosotros! Estudiantes: habis dejado en mi alma una honda impresin. Yo quisiera que en estos momentos eternos para mi vida, en estos momentos preciosos, quedase grabado en mi m ente el recuerdo perfecto de todos ustedes, porque vuestros aplausos, entusiastas y sinceros, me han hecho esperar en la gloria que vern los de mi Provincia, en el entusiasmo que experimentarn vindome llegar con un triunfo que tanto he deseado, compaeros, un triunfo que tanto han deseado los de mi Provincia. (Aplausos). Yo quiero de vosotros que tengis un rasgo de cultura, un rasgo de cultura yanqui, un rasgo nada ms, porque en mi alma detesto esa cultura. Yo quisiera de vosotros, mexicanos, supiseis hacer la exaltacin de nuestros hroes, porque eso corresponde a vosotros, subir hasta el capitel que corona el rascacielos de los tiempos actuales, y ah, en el punto preciso donde habr de colocarse el asta de la nueva bandera de la nueva civilizacin, ved hacia el pasado, en los libros pergaminosos y viejos de la historia, y donde advirtis tres pginas de oro refulgentes, ah ser donde estar escrita la eterna hazaa, la vida benigna, bella y admirable de nuestros hroes. (Aplausos). A travs de varias etapas nuestro Mxico estaba poblado por indios que tenan alma de bronce, por indios que tuvieron sus hroes y en los cuales flo reci la cultura de que habla Vasconcelos, que naci del trpico y que habr de regresar hasta l. De ah, seores, de esa raza que form aron nuestros ancestros, naci el prim er hroe de Mxico: Cuauhtmoc (aplausos nutridos), Cuauhtmoc el que sucedi al pusilnime Moctezuma Xocovotzin, el hombre servil que supo arrodillarse ante el invasor, ante las garras de Corts; fue Cuauhtmoc el hombre que tuvo los arrestos de su raza y supo oponerse con toda la grandeza de su alma y con toda la dureza de su bronce contra el brbaro conquistador. (Aplausos). Cuando Corts penetr a Mxico, los ltimos vestigios de la Gran Tenochtitln, abrumada por sus congojas, vieron que los aztecas m etieron fuego al Teocali, y ah se arrojaron en las llamas para m ostrar a los h ijos que tenan todo su herosmo y que seran grandes demostrativos de su raza. Y Cuauhtmoc. cuando lo cogieron en los alrededores de Mxico, perseguido por una de aque llas naves que llevaba al conquistador, despus del gesto glorioso, tuvo el grito, que fue el grito, que fue la sntesis, o que fue el exponente de nuestra raza, aquella raza que sufri tanto durante la dominacin espaola: Acaso estoy en un lecho de rosas? Y as, nuestra raza, la raza india, la raza que sufre, la raza broncnea, an est clamando esa frase y an est diciendo: Aca so estoy en un lecho de rosas? (Aplausos). Ah tenemos el ejem plo de los yanquis.

147

V ienen ya en nuestra historia contem pornea, la figura de don Benito Ju rez (aplausos), c-1 hom bre que supo defender a Mxico de la invasin fran cesa, el hom bre que sintetiza en sil alma el don de la voluntad, el hombre fu erte, el superhom bre de la raza: Ju rez (aplausos), Ju rez el que se opuso a la invasin fran cesa y logr un da echar abajo en el Cerro de las Campanas a Maximiliano de Austria, el representante de la v ieja raza de los arios, que vena a poner sus plantas sobre nuestra alma patria (aplausos). F ue Jurez, en cuya alma brillaron los destellos de una nueva Revolucin y all en Veracruz, en el Estado tres veces glorioso, en el E sta d o . . . (aplausos) en ese Estado m agnfico, tres veces maravilloso, en el Estado en que tuvo la gloria de expedir sus maravillosas Leyes de Reform a y luego, por ltimo, Francisco I. Madero (aplausos), Francisco I. Madero el nuevo revolucionario (aplausos), Francisco I. Madero, en cuya alma brotaba todo el ideal de un bello ensueo, un hermoso y desinteresado ideal, porque l muri en la brecha. Francisco I. Madero fue el que supo salvar al pueblo de su crisis; el que se enfrent, como deca en mi anterior discurso, a P orfirio Daz; el hom bre que devolvi al pueblo sus dere chos usurpados, los derechos que le haba usurpado el Dictador; fue Francisco I. Madero el hombre que realiz una maravillosa revolucin, quiz la nica digna en nuestro Mxico porque verdaderam ente fue la nica que tuvo ideales. D ejad que mis palabras sean un hom enaje a los hom bres que cayeron con Madero y a sus hom bres: Aquiles Serdn cay como el guila; Em iliano Zapata muri a traicin (aplausos) (siseos, silbidos, gritos), Em iliano Zapata, el bandido idealista; Em iliano Zapata, el bandido que, si haca rapias, llevaba en su alma el destello de su gran ideal (siseos); Em iliano Zapata, el bandido sublime que llevaba en su alma y entre sus rapias los destellos inm arcesibles de un ideal, y Francisco I. Madero, e l apstol supremo, el conductor arquetipo de las multitudes asombradas, cuyo cuerpo qued un da cubierto de hazaas y de gloria entre un montn de cadveres. (Aplausos, siseos y silbidos). Improvisacin del seor Gustavo Lozada. Seores: Y o vine aqu con ingenuidad de provinciano a escuchar voces m aestras y a decir a los otros oradores, a la juventud en flor, lo mismo que e l Dante dijo a V irgilio a la entrada del infierno: Mi Seor, m i gua, mi m aestro: t eres aquella fuente de la que emana el ancho caudal de la elocuencia; tu palabra te honra; y es ms: honra a los que la escuchan. Y tengo que confesar que me he encontrado con dos adversarios a los que tengo que decir lo que me haba propuesto. Seores: Yo creo que para encontrar a los hroes ms grandes de Mxico no es necesario ir en busca de las deidades aztecas; es indispensable venir al momento en que nace nuestra raza, a esa poca feliz de nuestra independencia, y es ah donde yo encuentro al hroe de los hroes, el ms esplendoroso de todos los hroes m exicanos, que es don Nicols Bravo; es, de todos, el hroe ms fulgurante, el hroe ms grandioso, porque su voz y su ejem plo fueron a voz y el ejem plo de la concordia que debe unir a todos los mexicanos. (Aplausos estruendosos). Desde esa poca lejan a, l nos est diciendo con so lemne, con sonora voz: m exicanos: indios criollos, mestizos, unios en un estrecho abrazo y contemplad en un instante, en xtasis, a la Patria ya formada que es

148

la m atrona cariosa de cuya boca trem ante salen estas palabras: nio, no rias; la hora de la guerra no es la hora del triunfo; la hora de la apoteosis, la hora de las glorias supremas es la hora del perdn. (Aplausos estruendosos). L e una pgina de Gasset, escrita para la Espaa convulsa del 99, y deca Gasset que los ms grandes patriotas no son los que dicen qu bello cielo, qu bellas torres, ni tampoco los que dicen qu bellas m ujeres, sino aquellos que exclam an: es preciso hacer la crtica de los padres y construir la tierra de los hijos. Y por eso, es para m Ju rez otro de los grandes hroes mexicanos, porque l ha construido la tierra de los h ijos. (Aplausos). E l tercero, el otro m agnfico espritu que ilumina el cielo esplendoroso de la P atria es Ju sto Sierra. (Aplausos). Porque l, sabiendo lo que es el saber y lo que es la educacin, lo que valen las letras y las culturas, puso las bases de la educacin nacional para que despus nosotros, poniendo escuelas en todas partes, como deca Gmez A rias, podamos algn da decir: Ahora s hay luz y ms luz en todas partes. (Aplausos). Pero el hroe mximo sigue siendo Bravo, porque la bondad, que es el signo de los hom bres, la bondad debe ser el evangelio de la nueva generacin; y l, con su vigoroso ejem plo, nos est diciendo: anda juventud y aprende, que si ya no te es permitido hablar a aquellos a quienes has amado tanto, es para que aprendas a amar a quienes no han amado todava". (Aplausos estruendo sos y prolongados). Improvisacin del seor B rito Rosado. Honorables Seores Jurados; Seoras y seores; Compaeros: Para em itir el concepto del hroe hay que tener prim ero una clara idea de lo que es el hroe. Nosotros hemos ledo alguna vez en una obra m aestra del ingenio humano, que el hroe es el espritu puro que va siem pre al sacrificio. Nosotros hemos ledo que el hroe es aquel que, olvidando el aplauso de las multitudes, que olvidando la gloria de los laureles que se cien en las frentes invictas, lo mismo puede ser hroe en el callado remanso de un gabinete que en la apo teosis triunfal de las victorias y de las batallas. (Aplausos). Paseando nuestra mirada por el amplio horizonte que nos brinda el mundo, tenemos ejem plos vivientes del hroe en las dos modalidades caractersticas de ese concepto altsimo. E n Grecia, el espritu blanco de P ericles arengando a los atenienses en el Cermico; en Roma, el alma trgica de Ju lio Csar cayendo empurpurada por el pual de Bruto, y en la F ran cia de cielos pursimos, junto a la verba de Dantn, ju nto al herosmo de Servet, ju nto al genio tremendo de Napolen, tenemos esos genios que viven en el callado remanso que no trasciende a lo pblico, pero que mueren en el herosm o: Pasteur, creando una vacuna que salva a la humanidad de terrib le epidemia, el hroe que vive solo, pero que no por eso d eja de ten er vibraciones m agnficas que lo llevan al sacrificio. (Aplausos).

149

Otra idea que hay que tener muy presente para decir quines son ios tres ms grandes hroes de Mxico es ver, con la serenidad del que estudia sin ningn apasionamiento, desde cundo surge Mxico. Mxico no es la tierra de los aztecas, a quienes yo amo (aplausos); Mxico no es la tie rra de los aztecas, a quienes yo amo y venero, porque esa civiliza cin de bronce, gloriosa e inmortal, encarn el espritu de un pueblo, pero no de un pueblo que fue el mexicano. E l pueblo mexicano surge cuando, en un beso sensual y trmulo, surge una raza nueva del connubio de Espaa con la virgen Am rica. (Aplausos nutridos). De ah arranca la verdadera nacionalidad m exicana. Y o siem pre he querido a Espaa, porque siento que en mis venas corre sangre ancestral de la madre P atria; yo siem pre he admirado a los aztecas, a esos gloriosos hombres que supieron m orir en batallas eternam ente inmor tales; pero comprendo que la verdadera patria es la que me da mi sentim iento, que los tres ms grandes hroes de Mxico son: Hidalgo, el de las canas pla teadas, (aplausos estruendosos) Morelos, el del alma pura y desinteresada, (aplausos estruendosos) que ante el Congreso de Chilpaneingo pone su espada a! servicio del Congreso y abdica la dictadura m ilitar, porque ya en su pecho traa el fulgor magnfico de la dem ocracia y que no se sobrepone a las bayo netas, sino que, al contrario, tiende las armas al pie de la ju sticia y deja que los pueblos dicten sus propias leyes y expongan sus propios sentim ientos. (Aplausos). Luego surge otro hroe, cuya personalidad no se define todava, pero creo que es enorme; ante l todava el anlisis de los crticos no ha dicho ltima palabra: Ju rez, el que envuelto en el estandarte nacional fue gloriosa odisea hasta el N orte para reg resar despus triunfante a erigir Mxico el trono perenne de la Repblica. (Aplausos). yo su en en

Esas son, en mi concepto, las tres figuras magnficas, encarnacin del herosmo en Mxico; en Mxico que tien e un bosque magnfico, que tiene un bosque magnfico de hroes ignorados que cayeron siempre ante el sacrificio: Pipila, en la toma de la Alhndiga, y tantos otros que se pierden, que se esfuman en el m isterio de los tiempos, pero que no por eso han dejado de ser hroes, hroes magnnimos, dignos del loor, del cario eterno de sus com patriotas. (Aplausos). E l herosmo no puede circunscribirse a una sola regin; el hroe es un individuo en el que vive el espritu de todo el mundo, el espritu universal y eterno que palpita en todos los hombres. E l hroe no es de s mismo; el hroe es de los dems. Por esto es que los hroes nicam ente pueden surgir cuando el espritu de sacrificio vibra en sus armas, ese espritu que lleva a la gloria magnifica del renacim iento, a la gloria del herosmo. (Aplausos). En la juventud actual de Mxico debe ren acer el ejem plo de sus mayores para que, olvidando la m elancola que enerva y la duda que mata, vaya siempre hacia arriba en una aurora triunfal como esas agujas gticas que, entre la polifona de los vientos, se clavan en la inmensidad de los cielos, ebrias de luz y ansiosas de infinito. (Aplausos nutridsimos y prolongados).

Term inada la prueba Nacional dio principio la Internacional, presidiendo el mismo jurado. En sta participaron Roberto Chellet, de Quertaro; Ju an

150

Soria Uras, de San Luis Potos; E lias Sapin, de Ja lisco ; Fernando Lpez A rias, de Veracruz; Ben jam n Pereyra, de Oaxaca; Angel Lechuga, de Mxico; D aniel C. Santiln, de Hidalgo; Oziel Hinojosa, de Nuevo Len; Cecilio A. Escudero, de Puebla; Ramn A rm ijo, de Morelos, y A lejandro Gmez Arias, del D istrito Federal. Jo s Gonzlez B eytia, triunfador en el torneo de Yucatn, hizo su v iaje a Mxico en compaa del doctor Patt y V alle, R ector de la Universidad del Sureste, pero opt por no presentarse al Concurso despus de haber escuchado a los oradores en la prueba del D istrito, debido a que inesperadamente se sinti enfermo. Daniel Prez Santilln, representante de Hidalgo, es el primero en hablar. Mozo simptico, resuelto, de fcil palabra. Es discreto en sus metforas. Trat de La Em igracin. Por qu van atrados nuestros braceros por el becerro de oro y se des atienden del cultivo de su propia heredad? Considera las explicaciones que ha escuchado; las luchas entre el capital y el trabajo son uno de los factores que han obligado a los obreros a emigrar; la contienda civil ha despoblado nuestros campos. Habl de los sufrim ientos que padecen en la nacin vecina nuestros compatriotas. No es cierto agreg que los trabajadores emigren porque aqu no hay ju sticia para ellos; emigran por su falta de preparacin, porque no estn educados y no saben de la obligacin que el mexicano tiene de procurar el engrandecimiento de la P atria. Y opin que esta es la razn fundamental. Cierto es que el capital, ante la incertidumbre de la situacin, ha restringido sus actividades, lo que, natu ralm ente, ha repercutido en la lucha econmica. Y dijo que el prim er paso que debe darse es no prestar crdito a las versiones alarm istas que siembran inquietudes. Acometer el problema educativo. Ms tarde, resolver nuestro pro blema econmico con la explotacin de las riquezas naturales en que abunda el pas. Cuando nuestra legislacin quede establecida, cuando en nuestro horizonte aparezca el sol de la paz; cuando no se escuche la tentacin del norte, entonces desaparecer el fenmeno de la despoblacin de Mxico. Al concluir recibi nutridos aplausos y el blanco nctar de los llanos de Apam fue % itoreado: A rriba el pulque! Hinojosa, de Nuevo Len, dio muestras de poseer un temperamento fro. No se exaltaba. Su ademn era corto y su acento montono. P areca recitar alguna lectura. Y , aun cuando las frases brotaban 'pidas, no las subrayaba. Y con su relato no logr im presionar a la asamblea, que empez a impacien tarse. Y como en vez de menguar la im paciencia, creca por momentos, el doctor Pruneda abandon la presidencia del jurado y pidi a los estudiantes que dejaran hablar al orador. Por qu no quieren escucharlo? pregunta No parece sino que hay empeo en sacar avante al campen del D istrito Federal.

151

Con esto los estudiantes se rindieron, y del auditorio sali un grito: Arriba el Rector! Hinojosa prosigui. N arr la epopeya de Hernn Corts; convino en que es innegable la influencia que la civilizacin hispana imprimi en los pases de Am rica; mencion a los frailes que colaboraron en la obra de la conquista. Ellos pensaron hacer beneficios al indio, pero, en realidad, le hicieron un mal, porque lo educaron en la resignacin y en la pasividad. Entonces se reanud la gritera. Y fue tal el desorden, que el jurado dis puso b a ja r el teln para que cerrara el alboroto. Cuando volvi a subirse la cortina, otro orador estaba en el proscenio: Ramn A rm ijo, de Morelos. A rriba Zapata! gritaron las porras. A rm ijo se dirigi con entereza a la turba estudiantil; su acento era robusto y desenvuelto su ademn; desarroll el tema de los regm enes de gobierno. D ijo que en la actualidad se ofrecan grandes problem as no slo a Mxico, sino a todos los pases. En Europa iba a producirse una com pleta transform acin. No ser ni bolchevique ni fascista. Quizs se restablezca el Parlam ento, hoy tan vapuleado. Compar los sistem as P arlam entario y Presidencial. Seal sus caracte rsticas y opin que en Mxico ser imposible establecer el parlamentarismo por falta de partidos polticos organizados, porque no hay opinin pblica organizada. P or eso agrega , aqu es tan fcil a los dictadores pisotear las leyes. Aqu, la fuerza de las circunstancias improvisa a los gobernantes. Cuando lleg a este perodo, A rm ijo logr interesar al auditorio; si en Inglaterra y en Estados Unidos no hay crisis ni revolucin, es porque a ll no hay coroneles ni generales que derroquen gobiernos. La democracia como parlam entarism o no le parece eficaz. P refie re un sis tema ms efectivo y no el de los gabinetes que suben y bajan . Tampoco el sistem a presidencial le inspira sim patas, porque es el que m ejo r se amolda a los caudillos. Y confiesa que en Mxico no tenemos sino caudillaje. E n Mxico exclama la dem ocracia es un mito urdido por las circunstancias; se resigna a un rgim en presidencial y espera un m ejor futuro. Y a Mxico se adelanta con sus ideas peregrinas, buscando la evolucin eterna. Nosotros necesitamos de un rgim en de fu erte cauce constructivo y a l llegarem os a travs de las nuevas teoras. Qu importan los clam ores de los retrasados, si el mundo jam s retrocede? Vivamos con el recuerdo del pasado; s, pero pensando en los sacrificios que nos impone el porvenir. A rm ijo escuch grandes aplausos. Cecilio Escudero comenz por entregar un saludo cordial de los estudiantes poblanos y tuvo una lrica evocacin de la anglica ciudad. Tambin posea f cil palabra y no se arredr ante el inquieto auditorio. Su tema fue Qu Sistem a Poltico Conviene a M xico?

152

Y pregunta: Parlam entarism o que obedece a un pasado histrico, y que los Intelectuales que no han tenido oportunidad de dirigir la cosa pblica recomiendan, copindolo de Europa? El sistem a Presidencial? Marcelino Do mingo ha dicho que ste es el sistem a que conviene a Mxico, porque se deja sen tir en todos los mbitos de la Repblica. Continuu disertando, mas como el tiempo avanzaba y la asamblea no pareca interesarse, cedi el sitio a otro orador. F u e Septin, de Jalisco , muchacho que posea grandes facultades. Su acento era algo montono, pero saba poner entusiasmo en sus frases; su mmica era arrogante. Se mostr cuidadoso de la forma. Su discurso fue el siguiente: Seoras y seores: A s como el sem brador que, segn la expresin del poeta, m ientras con duce el arado y va rompiendo el terrn de su gleba, suele ir modulando un dulce cantar en el aire de la maana, as tam bin yo quisiera que, al ir abriendo en vuestras almas los surcos benditos de la idea, mis palabras, transformadas en una meloda sonora de las liras que taeran los dioses del Olimpo, pudieran modelar, en medio de este am biente esplendoroso, un canto que en su gama armoniosa se elevara desde las notas graves del dolor hasta los acordes m ajes tuosos de la alegra, porque mis palabras tendrn que expresar desde la m iseria de los pueblos que viven en la desgracia del m artirio, hasta la opulencia de un ideal deslumbrador en que palpitan los anhelos de nosotros, de nosotros que somos los efluvios de esa raza que em bellecer los siglos con un lenguaje celestial de alegre primavera. (Aplausos). Mas, ya que todos los dioses han roto las cuerdas de sus liras ante el dolor de los desastres humanos, yo confiar la misin que traigo a la sola aridez de la palabra, en la que pondr todos mis entusiasmos y har por que vivis unos instantes en los campos paradjicos donde se ju ega m iserablem ente con la vida de los pueblos m ientras se entonan salmos engaosos de paz. E l prim ero y principal de los derechos absolutos del Estado es la sobera na que, segn dice Marx, se transform a en cualidad, que sirve para expresar la independencia del Estado; mas esa es la definicin seca de un cientfico; para nosotros, poseedores de un alma que vibra al calor de nuestra sangre, candente y ro ja de sentim ientos, la soberana es el recin to sagrado bajo cuya techum bre los ngeles excelsos abrigan con sus alas las luces eternas de la libertad de las naciones. (Aplausos). Los Estados sem isoberanos son anomalas en Derecho Internacional y los pueblos sin soberanas son esclavos que, hundidos en las mazmorras de su des gracia, carecen de la luz del sol y de sus estrem ecim ientos divinos, sem ejantes, que dejan rodar su lluvia de lgrim as hasta la tierra sedienta que hemos defi nido, consagran la facultad suprema del Estado para form ar su constitucin, escoger la forma de su gobierno y organizar su adm inistracin como ms les convenga, sin ten er que preocuparse por la opinin de otra potencia. Sin em bargo, esos principios que parecen ser las facetas del prisma m ultiforme del alma del pueblo, han sido empaadas por el vaho pestilente de las intervencio nes, las cuales parecen ensaarse en las naciones latinoam ericanas. (Aplausos).

153

La Isla de Esm eralda, sobre la que flota la bandera de la estrella solitaria y en la que la brisa doblega la tierna flo r de la caa, segn la v ieja cancin de los guajiros, lleva al cuello las pesadas cadenas de la Enmienda Platt. Roosevelt no se preocup por el tem or de mancharse en la sangre de Colombia, y asi, con un golpe gigantesco de azada, parti en dos el miembro mutilado de aquella nacin, la cual, en su dolor, ha tenido alientos para volver su mirada hacia los ojos blancos y tranquilos de la diosa Themis con la misma uncin que palpitan las desgarrantes estrofas del salmo de Estradela. (Aplausos). Nicaragua se halla actualm ente agobiada por el vendaval de la ambicin y, finalm ente en Mxico, en sta nuestra querida Patria en que las horas entonan su himno armonioso de perfumes y en que los volcanes elevan su blancura hasta los cielos para servir de nido a las estrellas, las intervenciones han que dado narradas con lgrim as y con sangre; ya con la sangre vigorosa de un Anaya en los escombros de Churubusco, sobre los cuales no parece ver flotar el humo blanquecino del ltimo cartucho; ya con la sangre tierna de un Azueta, que supo convertir en el recinto de la gloria la destrozada Escuela Naval de Veracruz. (Aplausos). Y as, ante la ignominia de las intervenciones, la doctrina Monroe ha dejado al descubierto su verdadero espritu de hipocresa que mata. Esa doctrina tiene dos aspectos: el visible y el invisible; la letra y el espritu. Yo acepto la letra y no el espritu. Y o acepto la letra, que consagra la libertad absoluta de todas las naciones de Am rica, pero condeno su espritu, personifcador de la hege mona actual de los Estados Unidos sobre todo el Continente Americano. (Aplau sos). Y esa doctrina se hace ms odiosa cuando nosotros vemos el valor que los mismos Estados Unidos le han fijado. E l Secretario de Estados Unidos, Mr. Hughes, en su discurso del 30 de agosto de 1923, en Minnepolis, declar que los Estados Unidos pueden considerar a la doctrina Monroe como una poltica personal, y que ellos se reservan el derecho de aplicarla e interpretarla. Qu descaro! (Aplausos). Sin embargo, afortunadam ente, cuando los abismos no arrojan sino nubes negras que cual montes de desenvoltura cubren los .cielos, un rayo de sol quebrndose en mil destellos llega hasta las faldas de nuestras montaas y, perfumando el paisaje, hace brotar rayos de luz que nos alegran con su eterno correr deslumbrador. As surgi la doctrina Drago ante la desgracia de Venezuela, y as tambin, a la vera de los dems desastres internacionales, ha nacido la doctrina de la Paz, que condena con igual severidad la intervencin armada y la intervencin diplomtica, la doctrina del em inente intem acionalista don Carlos Calvo, que consagra, en sntesis, la clusula renunciatoria de invocar la proteccin diplo mtica; esa es la doctrina salvadora de una raza. Volvamos nuestros ojos hacia ella y pongamos nuestra fe en el porvenir. La ju sticia y el bien, esos dos conceptos que engalanan la vida de la humanidad y brillarn sobre la tierra m ientras haya en el mundo dos maderos que puedan colocarse en la forma augusta y bendita de la cruz. (Aplausos nutridos). Levanta ya, oh raza!, tus rodillas que el pasado te hizo hincar en los abrojos; rompe las cadenas que, como a Prom eteo, te sujetan a la roca de tus

154

desgracias; yergue la esbeltez de tu cuerpo para asombro de Fidias; tiende al viento tus alas sobre cuya blancura se ha escrito con rayos de luz la eterna leyenda de los siglos; y si acaso la perfidia, en el paroxismo de la maldad, logra hacer pedazos el madero sagrado, y si despus de haber luchado mucho hasta romper tus hierros, eres despojada de todo lo tuyo aqu abajo, elvate, como Icaro divino, hasta ios cielos, donde con destellos luminosos tienen gra bada su nacin eterna de gloria. (Aplausos nutridos). Ve entonces a habitar esos palacios sublimes de los cielos que son tuyos y te pertenecen, porque ellos y los astros divinos que con sus notas ardientes cantan su belleza, se hicieron para t, raza divina. (Aplausos nutridos). Lpez Arias, de Veracruz, era un joven de aspecto tmido, pero no bien empez a hablar cobr entereza. Habl del derecho que los estudiantes provincianos tienen en participar en estas ju stas culturales. Invoc a los manes de Lerdo de T ejad a y Hernndez, para que hicieran acudir a sus labios el verbo veracruzano. F ue interrumpido por una voz; A rriba Daz Mirn! La interrupcin hizo m ella en el nimo del jovencito. Vacil, y de su vaci lacin se aprovecharon los porristas para ju g arle guasa. Y esta actitud irrit a Lpez Arias: Seores estudiantes les grit , si ustedes quieren que el laurel cia a Gmez Arias, que lo gane en buena l i d . . . La asamblea prorrum pi en aplausos y protestas. Lpez A rias aade que, cuando la libertad se pisotea, la soberana nacional rueda por los suelos; y como de nueva cuenta fuera interrum pido, torn a protestar enrgico porque no se le perm ita exponer sus ideas. Se refiri a la Sexta Conferencia Panam ericana, que se reuni en La Ha bana recientem ente. Ah dijo nuestros representantes no sufrieron ninguna derrota; desempearon decorosamente su papel ante el servilismo de los Martas. Luego asegur que la idea de Patria todava no la comprendemos; es la juventud la que hallar el verdadero concepto: la juventud de los Estados y de la Metrpoli, y del esfuerzo comn brotar el concepto de la verdadera Patria. E l aplauso coment su discurso. Pereyra, de Oaxaca, habl con vertiginosa rapidez. Las palabras acudieron en tropel a sus labios y no le perm itieron acentuarlas. Con dejo monorrtmico se escucha su invocacin a la Patria chica y a las bellezas de Oaxaca, donde tambin se ha sentido el grito de la juventud ante los problemas nacionales. Trat de la soberana de los pueblos, del derecho que tienen a vivir una vida independiente para m an ejar sus propios destinos. Y , ante la velocidad con que habla, le dicen: vas ms aprisa que Carranza! Pereyra condena el intervencionism o, que slo ha sabido manchar su espada, puesta siempre al servicio de intereses m ercenarios. Condena la doctrina Mon roe, que considera desvirtuada por completo.

155

Pero no puede seguirse. Y aquella velocidad provoca la impaciencia del auditorio y Pereyra resuelve callar. L e sucede Chellet, de Qu er taro, muchacho arrogante que inmediatamente se posesiona de la asamblea. Su exordio, de lricos pasajes, arranc calurosa ovacin. Y cuando repiti la frase de Ju rez: la libertad no se pide, se arrebata, logr nueva ovacin. D ijo que la historia del mundo debe ser la historia de la libertad. Los pueblos que no comprenden sus derechos deben desaparecer. Su tema fue La Soberana de los Estados. Y con frases vibrantes asienta que la soberana de los pueblos de A m rica ha sido una lucha perpetua, y no precisam ente contra las naciones de Europa. Europa se retir de Amrica con las tropas de Napolen, despus del triunfo de Escobedo. E l fantasm a ro jo no viene del Continente Europeo. La lucha ha sido contra el gigante del norte que, sin ms derecho que su fuerza, ha pretendido sojuz gar a los pueblos dbiles; contra ellos W all S treet ha abierto sus arcas para comprar traidores. Jam s los pueblos de A m rica aade han tenido con quistador ms audaz y desvergonzado. Cuba, Santo Domingo, Colombia, Nica ragua, son casos tpicos de esa desvergenza. Los aplausos se escuchan en formidable torm enta; se oyen gritos: Sandino! viva

E l problema de la soberana de los pueblos dbiles del Continente A m eri cano no tiene ms que dos soluciones. Una: que los Estados Unidos modifiquen su poltica; que se dediquen a vivir sin detrim ento de los dems. Otra: que se producir, tarde o tem prano, una gran conflagracin. Todos los pases agra viados vinculados por la sangre se enfrentarn al enemigo comn. Grandes aplausos premiaron el discurso del muchacho queretano. L e sucedi Soria U ras, de San Luis Potos, orador de empuje cuya robusta voz se dej escuchar perfectam ente. A rriba las tunas! le gritaron como salutacin. Seores Jurados: Seoras y seores; compaeros: Canto a la inenarrable sinfona que vibra en las ju stas luminosas, a la juventud de hoy, a las bizarras huestes de las aulas, galvanizadas por todas las ms altas idealidades bajo la gida incontrastable del pensamiento lib rrimo, indomable, a esa legin grrula que, al amparo del gallardete que izan todas las conquistas alcanzadas por nuestro afn perenne de m ejoram iento colectivo, modelan en el yunque de la disciplina y del esfuerzo el esplendor magnfico y augural de una P atria ms grande y ms pujante. (Aplausos). Nosotros, los que abrimos un parntesis en la brega esforzada, dejando la santa inquietud de la provincia risuea y orquestal, ungidos por nuestra seora del sueo, y, armados caballeros, sobre el arado clavileo del ideal, venimos a sumar nuestra contribucin de entusiasmo y de fe en la magnfi

156

ceneia del verbo crem ante y victorioso de las m entalidades que prestigian al gremio estudiantil de la nacin, esponente de civilizacin y de cultura. (Aplau sos). A la palabra sutil y untuosa, al verbo vibrante que tien e plasticidades de orfebrera y a la palabi-a galana y florida, llena de elocuencia, que conturba y pasma por la msica de ritm o inodo, segura e inm anente, nuestra fe resulta concepcin que habla con la depurada alteza de las almas y la nobleza innata de vuestros corazones, en este minuto histrico en que se acota el dinamismo constructor del que lucha en la escuela. L a vasta visin de los elem entos dirigentes, de los que escuchan las palpi taciones del vivir moderno, encauzndolo y dndole orientaciones adecuadas, determ ina precisam ente la zona de accin y, por ende, de su mayor eficiencia y capacidad. Tal es el desidertum de estos concursos de oratoria en los que a nuestro pas le ha cabido el honor de triu n far llevando la mxima presea. Como antao, tenemos Mecenas e impulsores; si antes florecieron en el desarrollo de este excelso arte, como el vencedor de Salam ina; como Iscrates, el genio de la audacia; Crstenes, notabilsim o orador, y tam bin como F e r eles, smbolo de la osada y del ingenio, en cambio hoy propugnan en estas ju stas solemnes que son seguro incentivo para el que estudia, eminentes ele mentos del periodismo que, como nuevo H eracles, ilustra con sus magnas em presas su existir dinmico y fecundo (Aplausos). La soberana de las naciones, que nadie puede ah erro jar, porque es un derecho, es como un santuario bello a los cuatro vientos, en cuyos altares palpitan los valores inm ortales y espiri tuales de la humanidad, y a donde, para llegar a ellos, pensando con Urueta, sera preciso descalzarse los pies para que el polvo del camino no manche sus augustas baslicas. (Aplausos). E s la autonoma realizada que tiene un pueblo de regirse por s solo respetando los derechos de los dems pueblos. Pero, cuntas veces, compaeros, este respeto se convierte en agresin de caracteres sangrientos, por los poderosos de la tierra; pualada que siempre hiere al dbil y enardece dignamente, y, pensando en mi P atria, me hace exclam ar: Repblica del Septentrin: tienes el oro que m arca superioridad, la fuerza de un coloso altanero y desafiante, pero da llegar en que tus in ju sticias lleguen hasta el cielo, y entonces, tu ru ina ser como la torre de B abel de la leyenda: caers para no levantarte ms. Tu niebla de exterm inio, que nos envas desde el norte, quiz empae el pantlico de nuestras catedrales; pero nunca llegars a borrar nuestros postulados, porque la soberana es conciencia, la conciencia es vida y la vida es espritu (Aplausos). Recuerdo en estos momentos un pasaje de las enjoyadas pginas del Je s s, de Barbusse: y me sent sobre una piedra, aquelia en que no me haba sentado cuando el amor y la vida me habla ran claram ente en otro tiempo. Y vea la gran higuera que formaba la cabeza del pueblo y por encima de la cabeza del pueblo hasta donde viven las estre llas. (Aplausos). Hemos visto, con una dolorosa experiencia que aterra y desconsuela, que, en nombre de la civilizacin y de la cultura, se invoca el derecho de asistencia, menoscabando la soberana, pero, en el fondo, lo que se mueve es el egosmo de los pueblos fuertes de proteger sus intereses, de desarrollar su poder, y la historia nos demuestra que esa asistencia, esa proteccin se convierte en absor cin, en despotismo, en invasin. Si la soberana nacional es una coexistencia

157

armnica de reivindicaciones y de autonoma que nos llam a a evolucionar colec tivamente, sigamos el grandioso apotegma de DAnnunzio: renovarse o morir. Exclamemos con nfasis que todos los pueblos son iguales ante la naturaleza y ante la Ley, porque la soberana es un derecho tan noble y tan justo, que tiene todas las excelsitudes del mismo sermn de la montaa. (Aplausos). La doctrina Monroe, que en 1823 botara a los m ares divinos de la Amrica sus carabelas de piratera, llevando emboscado el emblema de conquista, como preciada mxima, el principio de Maquiavelo, empez desde entonces a des arrollar su diplomacia sorda y voraz con el falso pretexto de proteccin hacia las repblicas jvenes que empezaban a vivir la vida de independencia, pero bien pronto, como una expansin de fuerza, el molusco de oro hinc sus ten tculos en Mxico, las A ntillas y Panam, y todava, compaeros, sus naves apocalpticas am etrallan con sus mil caones las libertades de Nicaragua, porque los Estados Unidos siguen siendo los filibusteros de los mares latinos. (Aplausos). La invasin est condenada por el ms elem ental principio de respeto. Si la vida de un hombre vale tanto que slo la naturaleza puede arrebatrsela, por qu el A tila del Continente arrebata el derecho y arrebata la dignidad y lleva la invasin a base de' civilizacin? Saguet nos dice que la independencia, lejos de ser determinado privilegio para determinada clase de pueblos, no es ni debe ser ms que un derecho igual para todos los pueblos de la tierra, para los fuertes y para los dbiles, para los civilizados y para los poderosos. Si el latinoam ericanism o se vio m altrecho en las recientes conferencia? de Cuba, si hubo ah dos apstatas, Marta y F orrera, que recibieron el fatdico plato de len tejas, hagamos nosotros, al conjuro mgico de la juventud que estu dia, que las veinte Repblicas, como un solo haz de corazones, como montaa que canta, como ocano que reza, que sobre el dorso de los Andes r u c ie el verbo sensitivo y magnfico del Rab de Galilea: los primeros sern los pos treros y los ltimos sern los prim eros. El siguiente orador fue A lejandro Gmez A rias, estudiante de Jurispruden cia y favorito de los grupos metropolitanos. Pin! Pon! varias. A rriba! A rriba! A rriba! A rriba Gmez Arias! Prorrumpen en form idables coros los porristas, muchos de los cuales, no pudiendo resistir el calor que se deja sen tir, han quedado en mangas de camisa. Gmez A rias comienza con feb ril canto, desmayado. Esto irrita a algn m alqueriente: No hables como m u jer! le gritan. Gmez A rias responde: Hay una diferencia entre hablar como hombre y hablar como m u jer: es que el primero habla cara a cara; el otro se esconde como un cobarde. Gmez A rias escoge el tem a: La Constitucin y las Modernas Doctrinas Econm icas. Discurso de A lejandro Gmez Arias: "E n la novela de las formas y las cosas, en la novela an no escrita de las cosas inanimadas, alcanzarn vida p ro p ia . . . (siseos, gritos). Deca que en esa

158

novela todava no escrita, tom arn vida y personalidad propias las ciudades. E l viajero lo sabe: ha sentido tantas veces cmo atraen y conquistan como una m ujer, o hieren como un amor! (Una voz: Habla como hombre! Gritos). Hay una sola diferencia entre hablar como hombre y hablar como m u jer. Es sta: quien habla como hombre lo hace de frente y el que habla como m ujer se oculta entre la multitud. (Aplausos). Deca que las ciudades, en ese relato, cobrarn vida, destacarn sus perfi les propios y su m ultiform e existencia se afinar hasta alcanzar, en cada caso, estilo personal y nico. Dir, adems, que las ciudades son como la sntesis de los esfuerzos y las aspiraciones de un pueblo; son, ciertam ente, smbolo ms perfecto del estilo de una poca y ms claro espejo de una era, que todos los libros que duermen en el polvo de las bibliotecas. As B erln era, en el mundo moderno, la ciudad im perial, la suprema mani festacin del podero m aterial alem n; era para hablar as la ciudad heseliana. Roma, larga pgina con fulgores de diamante en la historia, contiene en su vasto horizonte de piedra un lapso inmenso de la humanidad; encierra su propia grandeza y, vencedora, la de Cartago, su rival, y el secreto de aquellas ciudades que, como Taresso, se hundieron en el m isterio de los siglos, sin d ejar ms seales que sus nom bres; cubre lo mismo los grm enes de las luchas dem ocrticas en el conflicto entre patricios y plebe, las aspiraciones sociales encarnadas en los Gracos, que el podero im perial cubierto con la prpura de los Csares. Y era ms aun: el Derecho, la ordenacin ejem plar de una vida civil que pas, pero que es modelo de convivencia organizada y, al mismo tiem po, el intento ms genial del dominio universal, la imagen insuperable de los imperialism os futuros. En el desfile cruzarn tam bin las ciudades del Sacro Imperio: Poitiers, Aquisgrn, donde los rusos emperadores llevan la corona sostenida al par por las espaldas poderosas y por la gracia de Dios, ms poderosa aun. Y a con tinuacin las urbes medioevales: Careasona, Chinn y la larga procesin de catedrales llam eantes y aquellas ciudades que son como los postreros, serenos remansos del feudalismo: B ru jas la muerta que concentra la Edad Media en la campanada del earrilln, la final plegaria del gtico, temblando todava, en medio del cielo y de la tierra. Y las ciudades luminosas del Renacim iento, y las m elanclicas ciudades romnticas y, por fin, las urbes nuevas tentaeulares, atormentadas por los dolores de la humanidad moderna: Nueva Y ork, la ciudad del presente, Babel magnfica, trmula de gritos, teatro grandioso para el drama de los brbaros de hoy, esclavos del ciego pragmatismo en que mueren y viven. Ocuparn su sitio las ciudades nias, apenas ayer fundadas y seguras ya de su futuro, Mxico entre ellas, que es ahora y ser maana algo distinto y ms bello. Miradla: es el viento del norte que resisten y desafan sus volcanes y, al mismo tiempo, el calor del trpico que, cansado, de lejos llega a acari ciarla; sus das radiantes y sus noches lunadas en las que tiem bla algo del remoto y fro m isterio de los cenotes mayas. Si al m ensaje de la provincia mexicana, trado hasta aqu de manera tan clida, con intenciones claras como sus cielos y con ademn generoso y fecundo

159

como aquellas tierras; si al m ensaje de la provincia bien amada en los versos de Lpez V elarde trm ula de suspiros de novia, mbito de afectos en el que los ms pueden recordar como en el verso de DAnnunzio el magnfico a su amada P escara, que la sombra invade una casa, poco a poco, la triste casa donde la madre piensa y confia; si a ese m ensaje tuviera que corresponder y entregar por conducto de sus caballeros de la palabra florida el tributo de los estudiantes de la Metrpoli, yo dira, jvenes amigos, que lo recibirais ms con el ademn de quien recobra lo suyo que con la humilde actitud de quien recib e una ddiva. Porque este Mxico, la ciudad de los lagos muertos, es el smbolo y la sntesis de toda la Repblica. Como suya la entregamos a los jvenes competidores de pro-vincia, y que es como un mosaico que reproduce la figura de la gran P a tria ; la sentimos bella, ms hermosa que lo que pudieran describir las palabras de los poetas o la gloria de los pintores, porque Tiziano en sus crepsculos, Rube'ns colorido en sus mediodas, oro y negro de Rembrandt en sus noches y m aravilla en sus maanas, cuando rueda sobre su cielo el carro de Guido Re, que va extendiendo, como bandera de triunfo eterno, la aurora victoriosa de nuestros amaneceres. (Aplausos). Perm tasem e agregar, para cerrar estas divagaciones al margen del impo sible conflicto aqu insinuado entre la Capital y la Provincia, que existe otro orden de ciudades que parece flotar por encima de las reales que habitamos. E xiste, por ejem plo, la ciudad que perfum nuestra infancia con Las Mil, la Ciudad de Bronce, las de los viajes de Simbad en la boca de Sherezada, cuando noche a noche, sobre la Bagdad real, creaba otra ciudad mgica, fantstica. Que la juventud de vosotros, amigos com petidores, no dispute sobre la primaca de una ciudad u otra; que haga que sta y todas las nuestras alcancen perfiles de m aravilla y que p ro tejan con el velo de vuestra fantasa, pero tam bin con la spera tela de vuestros esfuerzos creadores, las imgenes de nues tras antiguas ciudades. Al margen del cuarto tema de la Convocatoria, que habla de la Constitucin y las Modernas Docrinas Econm icas, har slo breves glosas. Glosar, m ejo r dicho, algunas pginas, para m caras y admirables. Unas de Ramiro de Maeztu; de Ms A ll del Marxismo, de H enri de Mann, las otras. Conviene a m ara villa esto, segn entiendo, para cam biar ciertos conceptos aqu dichos, que pueden hacer m ella, o ahuecndose y creciendo, form ar verdadera impresin en las masas, y ms si son dichos con bella voz de tenor y en rimada sucesin de palabras iguales. (Aplausos). Deca alguien aqu mismo que la libertad naci en la B astilla y que ella culminaba en los patriarcas barbones de Rusia que hicieron de la libertad algo tan grande como la estepa misma. La libertad, o por lo menos el ansia de libertad, nace con el hombre mismo y culmina, quiz, con el esfuerzo dra mtico, silencioso, de los cristianos de las catacumbas. Si algo hubiera que oponer como contrario a la libertad, no por partidarism o o por sectarism o, sera precisam ente la actitud de los pensadores rusos, de los patriarcas barbones de nuestro admirado orador, ya que, quienes tales afirm aciones mantienen, no parecen entender que la lucha del marxismo es, precisam ente, lo contrario, lo opuesto a la libertad. Lo deca Lenin, lo proclam an los postulados del m ateria

160

lismo, lo cuentan los peridicos, lo sabe todo el mundo: Rusia quiere lo impe rativo, aspira a los sistem as de dominacin, proclam a la dictadura del prole tariado. Y dictadura no es, no ha sido jam s libertad. (Aplausos). Carlos P ereyra, al margen de la Constitucin N orteam ericana, explicaba cmo de una asam blea de com erciantes, de terratenien tes, no poda surgir sino un rgano de gobierno til a propsitos im perialistas. Nada sem ejante sucede en nuestra Constitucin. E lla naci en el mismo momento en que no slo Mxico, sino el mundo entero, sufra una absoluta desorientacin ideolgica. As, su papel, si alguno predom inante tuviram os que sealarle, es el de con cretar una gran corriente reivindicadora. E l Constituyente de Quertaro era ms un vengador que un planificador, que un meditativo constructor de socie dades futuras, pero, sin embargo, la Constitucin m exicana como que abre y plantea todos los problem as, acaso porque la vida se va integrando en ecua ciones que solamente resuelve el porvenir, acaso porque, al decir de Leibnitz, el presente es h ijo del pasado y vive de lo porvenir. No puede sorprendernos que en alguno de sus artculos apunte de hecho y con vigor el trazo de una doctrina de la propiedad funcional, y que en algunos puntos clareen horizontes que hoy podramos calificar de m arxistas, o asome, determinada, la lucha de clases. Pero hoy que, como otras, la revolucin que hizo la Carta ha pasado como otras pasaron, es la hora ju sta de seguir sus huellas, de apreciar sus frutos, de hacer su balance; no en un sentido intencionado de reproches; tam poco para acusarla de fracasos; stos son inseparables de toda revolucin. Y a lo deca aquel espritu puro e inmaculado y, por qu no?, romntico, que fue Rosa Luxemburgo, que las revoluciones solamente triunfarn siguiendo el cal vario de su propia, amarga esperanza: que slo pasando sobre sus propios sacrificios llegar a sus maduros planes. P ero nosotros y ste es el error terico que quiero subrayar hemos desdeado muchas veces los factores del pasado para improvisar vanas cons trucciones sobre arena. As, alguna vez desdendolos, para nosotros tradicio nales valores doctrinales latinos, para anteponer valores sajones de ocasin. Olvidamos el proceso ineludible de las cosas, de las ideas; olvidamos que lo mismo en el arte que en a ciencia, lo mismo en la literatu ra que en la historia, a evolucin sucede aprovechando la enseanza diaria, los vislumbres del por venir, pero tambin usando los factores postreros. De ta l modo, toda evolucin creadora est hecha con ideas del momento, actuales, unidas a las ideas del pasado. He ledo en alguna parte ejem plifiquem os que el Renacim iento latino, el Renacim iento italiano, era como si los mrmoles griegos aparecieran red i vivos; era como la nueva era de la antigua edad; era como si los dioses del Olimpo b ajaran otra vez a la tierra, y toda sta nuevamente se inundara de un divino soplo de gracia. Pero eso no bastara; si nada ms que eso hubiera sucedido, el Renacim iento no tendra perfiles de m ilagro. Haba algo ms en aquel renacer: flotaba en la tierra una idea fresca, un sentim iento nuevo; era la ternura cristiana, era el dolor resignado y silencioso, no de los dioses, sino de los hom bres humildes, que haba despreciado el artista heleno y que en la alborada de Italia se hace gracia celeste en manos de Buonarotti y crea,

161

como representacin de la nueva era, aquella Piedad, virgen madre, eterna m ente joven, dolorida y herm osa. (Aplausos nutridos). E l tiempo reglam entario se le agot al orador, que no pudo proseguir su exposicin. E l ltimo de los concursantes fue Angel Lechuga, representante del Estado de Mxico, muy joven; en l haba madera de orador. Comenz por elevar un canto a la juventud. Luego declar que Mxico es pas perfectam ente preparado para evolucionar en su gobierno. Y no pudo continuar. L a asamblea ya estaba como sobre ascuas por conocer el resultado de la prueba. Prorrum pi en aplausos y siseos, y Lechuga apenas pudo form ular su pro testa por la inju sticia con que fuera tratado, y tuvo que retirarse. Cay el teln en tanto deliberaba el Jurado. Y , m ientras, en la sala creci la algaraba. Se entonaban canciones populares. Se vitore a Gmez A rias. Y se entabl una controversia entre el Chato de Jurisprudencia, que haba logrado llegar hasta cerca del escenario, y un bigotn" que estaba colgado de la baran dilla de un palco, haciendo prodigios para no caer sobre las butacas. E n este torneo, fu era de concurso, el Chato qued victorioso. Fueron Roberto Chellet, Daniel C. Santilln, Ramn A rm ijo, A lejandro Gmez A rias, Ju a n Soria U ras y E lias Sapin, los llamados a la prueba de improvisacin. Roberto Chellet, de Quertaro, fu e el prim er orador y disert en torno de la intervencin de la juventud en los problemas sociales. D ijo que la misin de la juventud es misin educadora; opin que los pueblos sienten la influencia de sus lecturas; F rancia es rom ntica porque ha ledo a V ctor Hugo; Alem ania es fra, reflexiv a; es el resultado de la lectura de Goethe; Espaa se muestra generosa y abnegada, y es porque an siente palpitar el espritu de Don Q uijote; y en M xico, donde tanta o p ci'n a lo ajeno se advierte, es, sin duda, porque se han ledo demasiado las aventuras de Chucho el Roto. Daniel C. Santilln, de Hidalgo, glos el mismo tema. La juventud dice , para poder desempear el papel histrico, que le est confiado, debe comen zar por reform ar su carcter, por romper los m ejores moldes y encararse resuel tam ente al porvenir. La juventud debe levantarse pujante y clavar su estandarte de victoria en lo ms alto de la cim a de nuestros v o lca n es. . . (A chis! ex clama el Chato Hace mucho fro . . . ) Ju an Soria U ras, de San Luis Potos, hizo la siguiente improvisacin: Seoras y seores; estudiantes: Si nosotros tuviramos el puo fiero y el alma audaz de nuestros ante pasados, que tallaban en roca todas sus grandezas y todas sus glorias, nosotros tam bin, como un solo hom bre, como un solo espritu y con nimo alegre, gra baram os el futuro de la Patria, porque hay que saber, compaeros, que el futuro se agita en el dinamismo de las Universidades.

162

Hay una idea que en el mundo se hace fuerza y es la que va diciendo: adelante, y se m anifiesta hermosam ente cuando logramos rom per los prejuicios que nos atan y abrevamos en las fuentes luminosas de la verdad y de la sabi dura. (Aplausos). E n estos momentos, en que las sociedades parecen confundirse, en que parece que la turba fam lica robara la pedrera del pensamiento, se levanta una energa que es de la juventud y que lleva en sus alfo rja s el ideal, en su corazn el valor y en sus frases un m ensaje de armona, grande como el oca no y bello como el Cantar de los Cantares. Vasconcelos, en una de sus no pertenecen sino a un partido: conquistan un ideal no fundan sin una angustia hecha pedazos, m aravillosas obras, nos dice que los jvenes el partido avanzado, y que los jvenes que no P atria ni alcanzan gloria, y llegarn al cielo sin un ideal ya alcanzado. (Aplausos).

Napolen, el gran soldado francs, al encontrarse en las ridas arenas del Egipto, con sus tropas diezmadas y enferm as, para levantar sus almas les dijo: soldados, 40 siglos os contem plan. Y yo quiero decir en esta vez compaeros, que nos contempla la opinin pblica, que vale mucho ms que aquellos mono litos del desierto. (Aplausos). Un problema social que yo considero de vital importancia es la Escuela, la Escuela de la montaa que canta ervo, la Escuela de la sierra, donde se fo rja n las futuras generaciones y sobre la que levantar el form idable pedestal de la Repblica, que levanta muy alto la bandera grandiosa del porvenir. (Aplausos). Laboremos pues, jvenes de la Patria; laboremos por que no se confunda el socialismo con el p illaje, porque dice H eller que si tomamos como socialismo todas las intrigas y todas las amenazas que se cometen en su nom bre, entonces llegaremos a la conclusin de que el socialismo no es ms que una intriga o una amenaza. Pero nosotros sabemos que las ideas nuevas, las ideas que salen her mosamente y que anidan en los jvenes nunca m ueren, porque el joven es alma y el alma es espritu. (Aplausos). Respondemos a las necesidades del momento, que la juventud, cabalgando en los pegasos del ideal, coloque su ofrenda de gloria en el form idable regazo de los cielos. (Aplausos). A lejandro Gmez Arias, del D istrito Federal, tom como tem a La Misin Social del Orador. Su discurso fu e el siguiente: V oy a hablar ms conmovido y ms sinceram ente que nunca, porque cuan do se observa el panorama de la historia, se m ira que las grandes pocas del mundo pudieran m edirse tam bin, verse identificar con la voz de los oradores. As Demstenes, en los diez aos de la corona, es la lucha por la libertad; Alcibades es la decadencia, la bella decadencia de Grecia, que cambia los anti guos arrestos por la gloria del alejandrism o; es en Castelar la Repblica de Espaa como en Cicern fu e el derecho en la R epblica rom ana; es tam bin en Bernot el fuego de la Revolucin que arrastra y que m ata; en M irabeau la voz divina de la libertad que tiem bla ante todos los actos de los tiranos, poi'que ante todo abuso de fuezra, ante todo exceso de podero, ante todo brillo fulgurante de las bayonetas, quedan vibrando en el aire con letras de fuego como las

163

letras del Apocalipsis, aquellas palabras: estamos por el mandato del pueblo y no nos retirarem os sino por la fuerza de las bayonetas. (Aplausos). Pero, cabe en una sociedad como la nuestra, en un pueblo como el de Mxico, que ha vivido siem pre b ajo el dominio del caudillaje, que ha vivido siempre bajo la fuerza de las bayonetas y del ejrcito, dominado constante mente por soldados, herida la razn da a da, manchadas y violadas todas las libertades; cabe pensar que la misin del orador es, por encim a de todas las cosas, sta: cambiar en lo absoluto desde sus races, desde sus ms hondas entraas, el concepto del hroe. E l hroe esclavo era para nosotros, que nos habamos envenenado de rusismo, algo as como Sacha, el hroe que da su pureza, que da toda su libertad, que lo sacrifica todo en favor del pueblo, en favor de una idea premeditada y preconcebida. E l hroe mexicano es otra cosa; el orador no lo ha sabido explicar. E l hroe mexicano no vale en s, si no fuera porque es como el eco, la onda que recoge todas las vibraciones del pueblo, al que todo lo da en un generoso desdn; todo lo sacrifica Sacha, el hroe eslavo; es como Buda en U rvela, es casi Cristo en el Glgota. (Aplausos). Sin embargo, en Mxico el concepto del hroe se altera, se cambia. De la sangre santa de los pueblos, muertos bajo cualquiera de los cielos impasibles de Mxico, se crea el caudillo que todo lo sacrifica y que todo lo mancha. Orador que no vendes tu palabra, joven que ahora eres ms vibrante y ms joven que nunca, cambia, sobre esta sociedad de soldados y caudillos, el concepto del hroe; explica que ste nace por la voluntad de los hom bres y que debe m orir tam bin por la voluntad de ellos. (Aplausos). Hay otra cualidad, otra misin del orador: el orador hroe proveniente de una sociedad civilizada debe ser, por encima de todas las cosas, puro; puro como una paloma y astuto como la serpiente, en el sentido evanglico; puro con pureza pedestal. Solam ente as b ajo el cielo de Am rica, bajo el cielo de Mxico, se va a realizar aquella m aravillosa, aquella adorable ensoacin de Alexander Block, el poeta maldito en los doce, aquella visin superhumana en que Cristo mismo, con los doce apstoles del pueblo, como fueron San Pedro y San Pablo, todos los apstoles, va diciendo nuevamente el nuevo evangelio que es un evangelio de sacrificio y de amor. (Aplausos). Encuentro que la tercera misin social del orador es una misin de alegra. Habamos aprendido por W ells que Cristo era casi hombre como todos los dems; tenia todas sus pasiones como todos los dems; arrojaba a los m erca deres del templo, y a veces era tam bin apasionado como todos los dems; solamente una cosa, dice W ells, no tena Cristo: era la alegra. Y el orador debe ensear tam bin este evangelio de I? pureza que ser sin duda su medida, pero que ser tam bin la alegre y nica divinidad de la tierra; solam ente con sacrificio, con pureza y con alegra se van a realizar los mitos todos: el de la raza csmica, preada de milenios, el del poema aquel magnfico de Rod, que empieza b ajo la gida de la estatua de A riel libertadora por Prspero, y que ya es un bronce, como una saeta que rasga el raso cielo y term ina con palabra de alondras bajo el milagro diario de las tardes de

184

A m rica en una leccin de optimismo; Dios y los hom bres estn por encima de todas las cosas; pero sobre los hombres estn las estrellas, y ya en su ritmo como el tem blor de la mano de un sem brador; no las ve la multitud, pero ellas siguen en su m ensaje de optimismo: optimismo, sacrificio, pureza, amor, ale gra, misin social del orador; que no la manche si es viejo; que se consagre a ella eternam ente puro, a ella si es joven; que la respete siem pre para sus destinos grandes, Mxico mo. (Aplausos nutridsimos y prolongados). Ramn A rm ijo, de Morelos, dijo que el orador debe ser, ante todo, valiente, Ms que oradores puros, Mxico necesita de oradoras hombres que vayan al Parlam ento a decir la verdad. E n Mxico no hay ju sticia porque los oradores no han sabido cumplir con su deber. De haberlos habido, no se habra cometido el crim en del reeleccionism o. E lias Sapien, de Jalisco , glos el tema Papel de la Juventud ante los P ro blemas Sociales. Su discurso estuvo concebido en los siguientes trm inos: Respetables Jurados; Seoras y seores: Voy a tratar a ustedes sobre el prim er tem a: La Juventud y los Problem as Sociales; pero antes, si me lo perm its, al expresar con ms sinceridad el estado de nimo que en estos momentos em barga mi espritu, yo arrebatar una de sus estrofas al hombre poeta que, tomando el cincel de la palabra en sus labios, supo esculpir en la inmensa m ole de los Andes la ms gloriosa epopeya del Continente Am ericano. Y o, con toda la veneracin debida a su grandeza y temiendo profanarla, m usitar lleno de conviccin estos sublimes destellos del alma de Zorrilla de San M artn: Mis nervios que eran fu ertes, fuertes cual Hianubay, fecundos como el ritm o tem pranero de Lombu estn. Y no poda ser de otra manera, porque en estos momentos de la improvi sacin, en que viene a poner ante vosotros una triple ofrenda, esa ofrenda debe consistir en raudales de visiones luminosas, que deslumbren los ojos del cuerpo y del espritu de la multitud de soadores, de los que tienen esperanzas en el porvenir, y una gama armoniosa de entusiasmo, engendrada por esa divina juventud. (Aplausos). Yo vengo a traeros mi triple ofrenda, y no esperis encontrar en ella la fragancia com pleja de la rosa que deshoj en vuestra alma el discurso de vues tro genial erudito Gmez Arias. Si hay algo que os agrade, pensad en la sencillez augusta de la amapola, cuyos ptalos deshojar yo en vuestras almas. Sin em bargo, si dentro de vuestros pechos anida el pensamiento de hospitalidad, abrid vuestros brazos para que encuentren el sacrificio, porque mis palabras sern un trozo sangrante de mi cuerpo hecho entusiasmo, un anhelo de m i alma hecha un jir n que b rille y una llam a de fuego in terio r convertido en un canto que, destilando primero sangre y luego hiel, se convierta despus en una cascada que caiga sobre vuestros corazones cantando vida y esperanza. (Aplausos). Los efluvios que m ecieron la generacin actual se convierten bien pronto en el vendaval negruzco de los desastres, de esos desastres que me hacen recordar las pinceladas pavorosas de Durero: la maana en que todo cantaba su himno de esperanza, se convertir bien pronto en la noche en que slo se escuchaba el estertor horrendo de la desesperacin y del dolor; la blancura

165

matinal que baaba los campos y las ciudades se troc en el ro jo de un ves pertino crepsculo en que las nubes ensayaban un incendio universal y sobre cuyo fondo se destacaban los contornos sombros de las cruces y de las torres; entre tanto, los buitres, describiendo crculos negros, tendida inmvil el ala segn lo expresara Daz Mirn, buscaban las estrellas m uertas en las pupilas de los hombres que haban cado bajo el golpe fratricid a, m ientras que los otros hom bres de buena voluntad, aquellos para quienes fue hecha la paz, segn la expresin del profeta, se tragaban sus lenguas de dolor. (Aplausos). La historia de la humanidad tiene pocas en que el rbol de la raza humana pierde sus races secas y se reviste de retoos de la vida nueva; las instituciones caducas se doblan por s mismas, para d ejar paso a la savia nueva que trae en sus entraas el canto armonioso de victoria. Y estamos nosotros cerca y al final de una de esas pocas de transicin; las instituciones se arrastran peno sam ente hacia el sepulcro m ientras que la caricia del viento viene a modelar las sombras de un lbaro bendito, en el cual se hallan engarzados los arcoiris, formando estas palabras, smbolo de la juventud; esa juventud portadora de ideas nuevas, es la que ser grande por sus obras. E l ltimo de los Gracos, al expirar, lanz hacia el cielo un puado de tierra y de esa tierra se form M ario; Mario, que fu e menos grande por haber exterm inado a los cim bros que por haber puesto la paz en medio de las institu ciones sociales de Roma. De los m illones de hombres que han inspirado en los ltimos tiempos se ha exhalado aun un grito, mezcla de desesperacin y de dolor, y de ese grito ha nacido esta juventud, que ser menos grande por exterm inar los ltimos residuos dolorosos pasados que por cim entar sobre bases inconmovibles de paz el porvenir. (Aplausos). E l mundo ha sido destruido por el cataclism o de los problem as que se p re sentan; ellos son innum erables; los diez minutos que se nos dan, y que vuelan con la rapidez de los halcones, no nos bastaran siquiera para enum erar los problemas de distinta ndole; slo me concretar, pues, a deciros que pueden existir dos factores para hacer que esos problem as se borren de la historia de la humanidad. E l prim er facto r es una educacin adecuada a los fines, y esa educacin slo la tiene la juventud contem pornea. E l segundo es una fe gran dsima en el porvenir. Y o recuerdo en estos momentos aquella divina parbola en que un adulto, acercndose a un joven, le pregunta: qu hay de diferencia entre t y yo? Entonces el jo v en le dice: vuelve el rostro, cierra los ojos y m ira aquella estrella. E l anciano contesta: no puedo; el joven dice, entornando sus ojos: pues bien, yo la miro. E sa es la juventud, ese es el secreto de la vida, esa es la fe en el porvenir. Sigue mirando las estrellas con los ojos cerrados, oh dulce juventud!; labra el porvenir sujetando con grilletes eternos los desastres y ascendiendo a la montaa, cuando, cual nuevo Cuauhtmoc, clava en e l firm am ento con tu dardo diamantino el sol eterno y blanco de la paz. (Aplausos). E l fallo de los jurados fue: E l prim er premio, A lejandro Gmez Arias, por tres votos contra dos en favor de E lias Sapin.

166

Segundo premio, por unanimidad, concedido a E lias Sapin. T e rcer premio, a Ju an Soria U ras, por tres votos; Ramn Armijo ob tuvo dos. E l resultado del torneo fu e acogido con aclamaciones. Los tres triunfadores fueron izados en hombros por sus colegas y as los llevaron hasta la va pblica, donde se repitieron las ovaciones.

167

1929

j p l 27 de marzo de 1929 E L UN IVERSA L convoc a los estudiantes del pas al Concurso de Oratoria. Haba un premio para el vencedor en la Rama Internacional consistente en un v iaje por N orte y Sudam rica y otro en efec tivo para el de la Ram a Nacional. Los temas sobre los cuales trataran los estudiantes fueron, para la Rama Internacional: l 5 Deben los Pueblos Latinoam ericanos tra ta r de substituir el Paname ricanism o por una P oltica de Intereses U niversales? 2 La Posibilidad de Im plantar en Am rica el A rb itra je como Substi tuto de la Guerra. 3? E l Idioma Castellano, su Influencia y su P orvenir.

Y para la Ram a N acional: 1 P articipacin del Estudiante en la Vida P blica. Gobierno de Caudillos fren te a Gobierno de Instituciones. 39 4 La Influencia Socialista en la Constitucin Mexicana ; y Las Figuras Civiles ms Ilu stres de la Historia de Mxico.

Como en aos anteriores, los alumnos de la Escuela de Leyes, este ao pre sididos por A rcadio D. Guevara y Antonio D Amiano, encabezaron el grupo organizador de la prueba in terior y como en aos anteriores tam bin, las Escue las Preparatoria, Normal, Secundarias y muchas particulares ofrecieron su apoyo al certam en. En los Estados, M onterrey ofreci un v ia je al triunfador en su prueba local por el interior del pas hasta Y ucatn y Puebla, por una gentileza del Dr. Lenides Andreu Almazn, Gobernador del Estado, hospita lidad a los estudiantes para que en esa ciudad tuviera lugar la prueba; por lo tanto, ese ao la seleccin de la Ram a N acional se efectu en el teatro 'Va riedades de la Ciudad de Puebla y, en general, todos los Estados de la Rep blica ofrecieron su cooperacin y sus contingentes. E n el Estado de Guanajuato el Concurso de O ratoria tuvo lugar el da 21 de mayo en el teatro Ju rez. Fueron Jurados los licenciados Agustn Lanuza, Rafael Corrales Avala y Luis L Rodrguez, y los profesores Fulgencio Vargas y Arturo Sierra. Se presentaron ai concurso los estudiantes Armando Olivares, Jo s Carmen Salm ern, Manuel Fernndez Mendoza, Jes s Cardona, Jo s Pacheco Rubio, Sebastin Ortiz, Jo s Daz Cervantes y Ju lio Amado Martnez. Resultaron triun fadores, en prim er lugar Eduardo Trueba Olivares, en segundo Jo s Carmen Salm ern, y Manuel Fernndez en tercero.

171

En San Luis Potos, el Concurso se efectu e l da 23 de mayo. Qued inte grado el Jurado Calificador por los seores profesores Ramn Estrada, Santiago Rincn Gallardo, Francisco Rincn, Eduardo Torres Ziga y Leobardo Gonzlez. Concursaron los estudiantes Alfonso Vega, J . Daz Crdenas y A lberto Gue rrero para la Prueba Internacional, y para la Nacional se present el estudiante Vctor Alfonso Maldonado, reconocido como uno de los oradores de mayor empuje en la Escuela Normal del Estado. Sometidos a una prueba de improvisacin despus de la preparada, se declar triunfante en la Rama Internacional al joven Alfonso Vega, y en la Nacional a V ctor Alfonso Maldonado. En la Ciudad de Puebla el Concurso de Oratoria local se efectu en el teatro Variedades". Figuraron como Jurados los seores licenciado Ju a n Crisstomo Bonilla, Sr. Miguel Hirsman, Dr. Eduardo Vlez. Dr. Lauro Camarillo y Profesor Delfino C. Moreno. Concursaron en la Rama Nacional los estudiantes Serafn Mendoza, Manuel Rivero, Horacio J . Osorio, Francisco D. Velasco, E nrique Marroqun, Gustavo L. Amzquita, Ju an Cuevas y Arturo Escam illa. Obtuvo el prim er lugar Francisco D. Velasco. E n la Rama Internacional concursaron los estudiantes V ctor Manuel Tejada, Alfredo Anaya, F lix Angulo, Eutim io Castro, Pablo Sols, Jo s Barragn, Elena Crdoba, Obdulia Garzn y Alfonso Meneses. Fueron seleccionados para la prueba de improvisacin las seoritas Crdoba y Garzn y los estudiantes Casiro y Meneses. E l Jurado Calificador declar triunfador en prim er lugar a Eutim io Castro, y en segundo y tercero a los estudiantes Alfonso Meneses y Obdulia Garzn. En la Ciudad de Colima el torneo se celebr el da 26 de mayo fungiendo como Jurados los seores Dr. Francisco S. A latorres, profesores Santiago G. Barbosa y A niceto Castellanos, y participaron los estudiantes Jo s Karam , F elip e Rivera, Leopoldo Ruiz, A ngela Alczar y Agustn H. Casillas. Resultaron triunfadores la seorita Alczar y el joven Karam . E l da 24 se desarroll la prueba correspondiente al Estado de Ja lisco en el teatro Degollado. E l Ju rad o estuvo integrado por los seores licenciado Silvano B arba Gonzlez, R ector de la Universidad de Ja lisco , A lberto G. Arce y Rafael Ruiz Daz. En la Rama Internacional contendieron Ju an Pablo Guzmn, Ja v ie r Vivanco Ruiz, Fidencio Snchez, E nriqu e Garca Ruiz y Mara Luisa Vera. E n la Rama Nacional tomaron parte Jo rg e Zaraeho, Carlos Gmez Luna, Ignacio Lizrraga y Ernesto Santiago Lpez. E l Jurado Calificador concedi el prim er lugar de la Ram a Internacional a Ju an Pablo Guzmn y el segundo a Ja v ie r Vivanco Ruiz. E n la Ciudad de X alapa la prueba correspondiente al Estado de V eracn i* tuvo lugar el da 24 de mayo en el teatro Lerdo de T ejad a, habindose pre sentado al concurso los estudiantes Renato Arias, Ju stino Huerta y Calixto

172

Hernndez. Se declar triunfadores a Ju stin o Huerta en la Rama Internacional y a Calixto Hernndez en la Nacional. La prueba correspondiente al Estado de Oaxaca se celebr el da 28 en el teatro Luis Mier y T ern . E l Jurado estuvo integrado por los seores doc tores Jo s E. Larum be y A lberto Vargas, licenciado Ju lio Bustillos, profesor Policarpo T. Snchez y Sr. Jo rg e Fernando Itu rribarra. En la Rama Interna cional concursaron Roberto Ortiz Gris y F elip e Zrate Palacios. E n la Rama Nacional se inscribieron Alfonso Unda, Octavio Acevedo, Moiss Gonzlez, Aurelio Ruiz y Germn Lpez T ru jilio. Result triunfante en la Rama Internacional el estudiante Roberto Ortiz Gris y la Nacional se declar desierta. E l da 31 de mayo tuvo lugar el Concurso de O ratoria en la Ciudad de Aguasealientes, en el local de la Escuela Normal. Fungieron como Jurados los seores Jo s Gonzlez, doctor A lberto del V alle, licenciado Ricardo Olivares, licenciado Eduardo Rodrguez Laris y seor Ju an Ortega. En la prueba Inter nacional triunfaron el joven Jes s L. Ruiz y la seorita Enedina Estrada. E n la ciudad de Zacatecas en el teatro Coln, el da primero de junio, se celebr el Concurso de Oratoria presidido por el Gobernador del Estado, seor Jess Delgado, y por el Je fe de Operaciones, general Anacleto Lpez. E l Jurado lo integraron los seores licenciado Roberto del Real, profeso res Ju an N. Esparza, Tefilo Guerrero, W. Tllez y Silva Vidal, y contendieron los estudiantes Carlos Domnguez, R afael Torres, Ja v ie r Maldonado, Francisco de la Torre, V ctor L. Serna, Hern E . Domnguez, Faustino Llamas, Rodolfo Moreno y R afael J . Reyes. Mereci el prim er lugar el estudiante Francisco de la Torre, quien trat el tem a Gobierno de Caudillos fren te a Gobierno de Instituciones. E n el Estado de Chiapas la prueba tuvo lugar en el Teatro del Estado el da prim ero de junio, presidiendo el Gobernador del Estado, licenciado Alvaro Cancino, y form aron el Ju rad o los seores doctor Galileo Cruz Robles, licenciado Luis Maldonado, profesor Mauro Caldern, profesor Marcos E . Becerra y seor Jo s I. Constantino. Fue declarado vencedor el estudiante Alberto Marn. En la ciudad de Morelia el Concurso se efectu en el teatro Ocampo. Se presentaron al Concurso para la Rama Internacional los estudiantes Ramn Magaa, Luis Octavio Madero, Manuel Lpez Prez, Leopoldo Velzquez, Luis M. Campo, y para la prueba Internacional slo se inscribi el estudiante de Leyes V ictoriano Anguiano. Resultaron triunfadores Manuel Lpez Prez, en la Nacional, y V ictoriano Anguiano en la Internacional. E n Ciudad Bravos, Guerrero, el lunes 3 a las 17 horas, se efectu la prueba final del Concurso de O ratoria en el Saln de Actos de la Escuela Preparatoria en medio de una animacin extraordinaria. Concurrieron los alumnos de las escuelas superiores y un pblico tan numeroso como selecto. Contendieron en la prueba los alumnos Joaqun R. Nava, Heriberto Alarcn y Donato Miranda Fonseca, quienes desarrollaron respectivamente los temas siguientes: La influencia socialista en la Constitucin Mexicana; L a participacin de los estudiantes en la vida pblica de Mxico y Las figuras civiles ms ilustres de la R epblica.

173

E l Jurado declar campen al alumno Miranda Fonseca, quien, en sntesis, dijo lo siguiente entre otros muchos valiosos conceptos: La juventud m exicana debe b orrar las fronteras de la alevosa y no reco nocer ms grandeza que la generadora ideal, que es la vida, y sobre sus escep ticismos y congojas levantar muy alto, muy alto, la bandera ensangrentada de la Revolucin, porque es tiem po ya de prender fuego en el viejo horno de las palmas brbaras e ir modelando, con sus despojos de oro, la diadema refulgente de las palmas m orales. Tuvo algunos perodos brillantes y conquist nutridas palmas. En la ciudad de Toluca el Concurso tuvo lugar el da 3 de junio en el teatro Principal. E l Jurado lo integraron el licenciado Eduardo Vasconcelos, profesor Ignacio Quiroz Gutirrez, licenciado Eduardo Perera Castillo, Heriberto Enrquez, Salvador M eja y Jo s Alarcn. Hablaron los estudiantes Alfonso Lechuga, Armando Reyna, Filogonio Montes de Oca, Onsimo Chimal y Gabriel Moreno B. Habiendo sido sometidos a la prueba de improvisacin, result triunfador Armando Reyna. E n Quertaro el Concurso tuvo lugar el da 10 de enero en el teatro H errera. Integraron el Ju rad o los seores licenciado Jo s Urueta, Agapito Pozo e Ignacio H errera T ejeda. Tomaron participacin los estudiantes Rosa Veraza y Beatriz Guerrero, de la Escuela Normal para M aestros, y los estudian tes Eduardo Luque Loyola, Federico Delgado, Manuel Montes C., de la Escuela Preparatoria, Rubn Reyes, del Instituto de Ciencias del Estado, Benjam n Velasco y A lberto Mondragn, de la Escuela de Leyes. E l Jurado declar triun fante en prim er lugar a Manuel Montes Collantes. En la ciudad de M onterrey el Concurso tuvo lugar el da prim ero de junio, y resultaron triunfadores los estudiantes Luis Prez Maldonado y Manuel Serna. E n el D istrito Fed eral, el 17 de marzo se efectu la prueba de la Escuela Nacional P reparatoria y el Jurado estuvo integrado por el seor licenciado Alfonso Caso y los profesores Luis Osorio Mondragn y Miguel Ceballos. Se inscribieron para concursar en la Rama Nacional los estudiantes Ciraco Pacheco Calvo y Guillermo Guzmn Tllez, y en la Rama Internacional V icente Mndez Rostro, Jo s Novelo V allejo, Antonio Lom el, Fernando Anaya M., Ja v ie r Gonzlez Martnez, Manuel Reynoso, Ramn Higareda Gudio, Ral Constan tino lrib e y Ariosto Lucio Valencia. E l primero en hacer uso de la palabra fu e Pacheco Calvo que, como hemos visto en el concurso del ao anterior, era ya un orador en toda su plenitud. Analiz la Revolucin Mexicana y atac al caudillismo. Su contrincante apenas si pudo hablar; la algaraba de la multitud y la falta de experiencia del orador hicieron que ste se re tira ra indignado y excla mando: no sabis apreciar el esfuerzo de un joven; me re tiro . Con ese motivo, el licenciado Caso invit a la juventud a que escuchara a sus compaeros y dio principio la prueba Internacional. E l primero fue Ariosto V alencia que, un tanto precipitado, seal las causas que se oponen al funcionamiento de la democracia.

174

L e sigui Constantino U ribe que, con ademanes fciles y voz clara, habl de los 300 aos de sumisin del indio. Antonio Lom el habl sobre la dem ocracia en Mxico y tach a los isca riotes de la poltica. Ja v ie r Gonzlez Martnez inici su discurso con voz dbil y exasper al auditorio, armndose una gritera que slo pudo callar Ral Cordero Amador, D irector de los Concursos, pero que hizo imposible que term inara el orador. L e sigui Higareda Gudio y tam bin se vio obligado a abandonar la tri buna sin mayor gloria, y a continuacin fue Jo s Novelo V allejo quien logr ser escuchado en un discurso fogoso sobre la dem ocracia; habl de Cristo, de Madero, de Lenin; dijo que la juventud arrastra sus dolores bajo la tirana; exalt a Vasconcelos y m anifest que dos son las causas que se oponen a la democracia: el desequilibrio econmico y el problem a poltico. Sigui en la tribuna Fernando Anaya, que control bastante bien a su auditorio hablando de los problem as que trataron sus compaeros en el tema "Causas que se oponen a la Dem ocracia. Su discurso fu e lento y meditado y no logr im presionar al pblico. Fueron seleccionados para la improvisacin V a llejo Novelo, Lom el Anaya. Los tres se m anifestaron como verdaderas promesas oratorias. y

Despus de sus discursos, e l Ju rad o declar que haban triunfado en la Rama Internacional Fernando Anaya y Jo s V allejo, en primero y segundo lugar respectivam ente, y Ciraco Pacheco Calvo en prim er lugar de la Rama Nacional. E l da 20 de mayo celebraron sus concursos la P reparatoria Nocturna y la Secundaria 5. E l Concurso de Oratoria en la Escuela P rep aratoria Nocturna tuvo lugar en el Saln E l G eneralito. E l Jurado estuvo integrado por los seores licen ciado Alfonso Caso, Dr. P astor G. Rocha y profesores Miguel A. Ceballos y Jo s Romano Muoz. Se inscribieron para la prueba Nacional Tllez, Santiago A guirre Zertuche, Ju an Luna para la prueba Internacional Augusto Cristiani, Guillermo Islas L eal, Jo s Luis Gilbaut, Jes s Mateos. Carlos B aur, Jo s M ara Surez Crdenas y Mario San Romn y Joaqun Romero, Carlos Ramrez, Montes de Oca y Adolfo Lpez la y, le se

De la Rama N acional fue Ju a n Luna Crdenas el prim ero en hablar de Revolucin M exicana; poco afortunado, apenas si pudo decir unas palabras al tratar de hacer una figura lite ra ria sobre un califa a quien un asceta recomend la plantacin de un dtil, arreci la tempestad de silbidos y oy un grito: cm etelo y djanos en paz!

Su sucesor, Carlos Baur, fu e ms desafortunado; dueo de gran melena, fue recibido con el grito de: A rriba Beethoven! E l tercero en hablar fue Santiago A guirre Zertuche. Con voz clara y ade mn firm e se impuso a la multitud y habl de las conquistas de la Revolucin, sealando como las ms preciadas los Artculos 27 y 123 haciendo notar que

175

no deben confundirse los vicios de las organizaciones obreras y campesinas con la verdadera revolucin; pidi la purificacin del am biente para que se realice la verdadera obra revolucionaria. Le sucedi Jo s Mara Surez Tllez, ms conferenciante que orador; habl sobre los beneficios obtenidos de la revolucin en m ateria social y legal. E l ltimo en hablar fue Mario San Romn, quien pidi, como base para el triunfo de la Revolucin, la redencin de los quince millones de indios. Escuchados en la prueba de improvisacin San Romn, Surez Tllez y Aguirre Zertuche, obtuvo el prim er lugar este ltimo. La prueba Internacional. En la prueba Internacional, que comienza a las nueve de la noche, van pasando varios oradores. Guillermo Islas L eal no habla ni tres minutos, pues lo callan los estudiantes; Jo s Luis Guilbot logra term inar, pero ni el Jurado lo escucha por el escndalo de silbidos que hay en la reunin, aunque s logra un aplauso con una alusin poltica, y Carlos Ramrez, que declara que no le importan los silbidos, coloca al auditorio en un estado que no parece sino que con aquello va a term in ar el concurso. Afortunadam ente, el alumno Augusto Cristiani, que no habla ms, logra hacerse aplaudir. Hasta estos momentos, el Jurado no encuentra quin merezca la m encin en la prueba Internacional. E l alumno Jes s Montes de Oca es el penltimo en ir a la tribuna. Su voz es fu erte, clara, pero carece de modulaciones, lo cual le resta brillantez a su exposicin. Habla sobre la educacin nocturna como facto r de m ejoram iento social. La educacin nocturna, dice, ha dado a los espritus amor, fuerza, a la vez que les ha ampliado los horizontes. Sostiene su tesis sin lograr arrancar aplausos al auditorio, hasta que con cluye diciendo que la cultura de los pueblos es amor, civilizacin y paz. E l joven Adolfo Lpez Mateos aparece en la tribuna. Sus compaeros han formado grupos que lo animan con gritos de entusiasmo. Nosotros venimos a juzgar ahora, seores comienza diciendo , la obra de la Revolucin; pero no debemos juzgarla con el espritu, sino con la palpi tacin del sentim iento. E l orador, para desarrollar su tem a Cules son los frutos de la Revolucin M exicana? contrapone, como teoras antitticas, el idealismo fren te al posi tivismo. Pronuncia un discurso analtico de la situacin m exicana antes y despus de la Revolucin; habla del continuismo en el poder y dice que la experiencia dolorosa del porfirism o ha dado origen al principio revolucionario de la No Reeleccin; se re fiere tam bin al Sufragio como derecho cvico supremo de los pueblos y defiende el Municipio L ib re como una de las conquistas revo lucionarias. Su peroracin es llana, sin equivocaciones, meditada, dicha con reflexin, pero sin lograr llegar a la parte sentim ental del auditorio.

176

Hay otro orador ms; se trata del joven V icente Garca, de abundantes carnes que lo hacen sudar durante los diez minutos que est en la tribuna. A rriba el gordiio! exclaman las porras. D iserta tam bin sobre la Revolucin y analiza los valores m orales del movimiento revolucionario; habla de Zapata como idelogo, rebelde nacido en las cunas de la m iseria, y de la amargura del pueblo; se re fiere al derecho de huelga y a las conquistas de la clase laborante. Hay perodos en que no se le puede or, porque sus compaeros le silban, y as b a ja de la tribuna cuando la cam panilla suena advirtindole que han pasado los diez minutos. E l Jurado declar que juzgaba con m ritos para pasar a las pruebas de improvisacin a los alumnos E nrique Ramrez y Ramrez, Jes s Montes de Oca y Adolfo Lpez Mateos. Los tem as de improvisacin. Qu ejem plo debe poner Mxico a las dems naciones latinas de Am rica ? E ste es el escogido por el joven Ramrez y Ramrez. Dignos m aestros, estimados compaeros dice ; yo no os puedo traer la ciencia de las viejas bibliotecas, pero en cambio os ofrezco las primicias de mi esfuerzo y de mi anhelo Qu ejem plo debe poner Mxico a las dems naciones latinas de A m r ic a ? ... Y o creo que el m ejor ejem plo, el ms alto y noble de los ejem plos que Mxico puede ofrecer a sus hermanos de Amrica, es el valor y la paz; esta ltim a porque es el facto r del progreso; y el valor, porque es la cualidad ms noble y ms santa de los pueblos. Pero un valor digno que no busque Ocotlanes ni Reform as, que no tia las campias de sangre de hermanos; un valor ntegro y leal para resolver nuestros problemas, ese valor que nos permita gritar; nosotros somos las avanzadas del esfuerzo, las infanteras que m archan contra el imperialismo, gritos de entusiasmo y de emociones que habrn de resonar en el infinito. B a ja el orador de la tribuna, habiendo permanecido en ella cuatro minutos escasos. Otro de los oradores. E l segundo lugar correspondi al estudiante Jo s Montes de Oca. Su tema es: Debe la H istoria ser apasionada? Respetables seores Jurados dice el orador : Mi tema es Debe la H istoria ser apasionada? y surge potente e inmediata la respuesta: No! porque entonces la Historia no se escribira con tinta, sino con oro. y los hombres ricos se haran coronal- en ella, con los laureles de los hroes y de los bienhechores. Si la Historia fu ere apasionada, no sabramos de los talentos preclaros ni de las virtudes; veramos slo hombres indignos, valores falsos ensalzados injustam ente. S i la Historia fuera apasionada, nadie la leera y la Historia no fuera H istoria. E l orador tuvo varios perodos de interrupcin, advirtindose que se le perda la idea. Dur tres minutos hablando.

177

E l joven Adolfo Lpez Mateos fue el ultimo. Debe ser la Historia apa sionada? D ijo que si se la consideraba como ciencia, no; pero que si se le tomaba como arte, s. Si es ciencia, no debe ser apasionada, porque debe estar ajustada a la verdad; si es arte, s debe ser apasionada, porque su espritu es sentim iento que arranca del corazn; debe ser, entonces, expresin artstica, magnfica, rutilante, una flecha lanzada a los cielos por el espritu humano. Analiz el perodo de la Edad Media. Recordem os a Francisco de Ass dijo , el misticismo de Santa Teresa de Jess, ardiendo en el amor de Cristo, todo emocin, sentim iento, estrem ecim ientos del alma. Lleguemos a los des bordamientos impetuosos de la Revolucin F ran cesa; veamos a Marat al fren te de las huestes que ocupan P ars pidiendo su libertad; a Mirabeau, dinmico y elocuente, en la tribuna del Parlam ento, poniendo en cada palabra su espritu altivo y rebelde; recordem os la epopeya de Chapultepec, que cientficam ente podr ser una locura, pero como arte es un smbolo preclaro que se eleva a las cumbres del prestigio, como el cadete que, envuelto en la Ensea Nacional, se precipita a la profundidad del bosque m ile n a rio .. . Para qu? Para dejarnos una huella brillan te de nobleza y de patriotism o en las pginas de la H istoria Nacional. Todo esto re fle ja la H istoria, que no es sino compilacin de nuestros anhelos, de nuestras inquietudes, de nuestras hazaas como hom bres, de nues tros santos arrebatos que inundan de luz el negro terciopelo de la noche! E l seor doctor Caso, en nom bre del Ju rad o Calificador, expres que co rresponda el prim er lugar en temas de improvisacin, de la seccin In tern a cional, al alumno Adolfo Lpez Mateos, y el segundo al joven Ramrez y Ramrez. E l da 24 de mayo se celebraron las pruebas de oratoria en la Escuela V eterinaria. Sali triunfador el estudiante Guillermo Quezada Bravo, y el mismo da se efectu la elim inatoria de la Escuela L ibre de Homeopata. E n esta prueba tom aron parte, para la Ram a Nacional, M argarito Gmez, Mario P ortilla y Leopoldo Vzquez, y result triunfador Leopoldo Vzquez. Para la Rama Internacional se inscribieron las seoritas Mara Teresa Soto y A lfonsina N. L arralde, Antonio Tourrent Durn. Pabl Silva y A lejandro Gmez Maganda. E ste ltimo disert sobre la soberana de los pueblos latino americanos y la m anera de adquirirla. E l ms brillan te de los oradores fue A lejandro Gmez Maganda, quien se present ya como un orador completo; su voz firm e, su lgica absoluta en el desarrollo del tema, y las bellas figuras literarias le m erecieron el aplauso entusiasta de sus compaeros y el prim er lugar en la prueba Internacional. E l da 25 de mayo fue la prueba de la Escuela L ibre de Derecho. E l Jurado estuvo integrado por los seores licenciado Jo s Mara Lozano, Jes s Esquive! P ren y Manuel G. Escobedo. Concursaron Miguel V illagrn Ansorena, Francisco A. Casass, A lberto Al varez y Carlos Snchez Navarro. Hablaron sobre el tem a: Deben tra ta r los pueblos norteam ericanos de sustituir el Panam ericanism o por una poltica de intereses universales?

178

Los cuatro concursantes condenaron la poltica im perialista y estuvieron de acuerdo en la implantacin del arb itraje. Result triunfador el estudiante A lberto Alvarez. E n la Rama Nacional se inscribieron Antonio Gmez Robledo y Gonzalo Martnez Escobar. Trataron E l Gobierno de Caudillos fren te a Gobierno de Instituciones. Se pronunciaron contra el caudillaje y, sometidos a la prueba de improvisacin, realizaron bellos discursos. Sali triunfador Gmez Robledo. E l da 29 se celebraron los torneos de la Escuela N acional de Maestros y de la Escuela Central de Mxico. Los m aestros tuvieron su prueba en la Escuela de San Jacin to . E l Jurado Calificador lo integraron el profesor Ral Cordero Amador, Gabino A. Palma y R afael Heliodoro V alle. Se inscribieron para la Seccin Internacional los estudiantes Demetrio Aguilar, Fernando Martnez, Ricardo Prez, Servando Cadena, Guillermo Silva C.. Hctor M. Hernndez, D elfina Salas. Ignacio Rocha. V ictoria Torres, Cipriano Gmez y Francisco Luna. Correspondi el prim er turno a Silva, quien habl sobre E l Idioma Cas tellano, su influencia y su porvenir. Le sigui Prez Gallardo, quien habl sobre el mismo tema. Dem etrio Aguilar americanos. habl sobre los problemas de los pueblos hispano

Hctor Hernndez trat sobre la colaboracin de la juventud y de la solu cin de los problem as nacionales. Servando Cadena pretendi hablar sobre la guerra y el arb itraje, pero los gritos del auditorio casi lo callaron. Fernando Martnez habl sobre la poltica de los intereses creados, y as desfilaron el resto de los oradores. Despus de haber sido sometidos a una prueba de improvisacin, resultaron triunfa dores, en la Seccin Internacional, Dem etrio Aguilar, y en la Seccin Nacional. Guillermo Silva. E n la Escuela Central de Mxico result triunfante el estudiante Isidro Castorea. La prueba elim inatoria de la Facultad de Derecho tuvo lugar el da 7 de ju nio en el Saln de Actos de la Escuela y fungieron como Jurados el doctor Pedro de Alba, D irector de Filosofa y Letras, y los licenciados don Jo s Zapata Vela y Gabriel Garca R ojas. E ste ao se declar desierto en la Facultad el certam en para la Rama Internacional, pues nicam ente se present como orador e l estudiante Octavio Rivas Cid. P ara la Rama Nacional se presentaron al concurso los estudiantes Pedro Suinaga L ujn, E rnesto Berrn Mier, Pedro Pacheco, B altasar Dromundo. Antonio Luna Arroyo y Alfredo Saucedo. E l prim ero en h acer uso de la palabra fu e el estudiante Suinaga, que disert sobre qu forma de gobierno conviene a nuestro pas y. haciendo un anlisis histrico de las form as de gobierno, sostuvo como tesis que a nuestro pas conviene, por ms adecuada, una dem ocracia con representacin propor cional en las Cmaras, y asegur que, a pesar de los fracasos de la democracia

y de sus lacras, entre las cuales figura un sufragio inju sto, deba tener la juventud fe en esa form a de Gobierno y en la Revolucin, que fue nuestro ideal a pesar de que un ex-presidente hubiera dicho que la revolucin haba sido en lo econmico un xito y en lo poltico un fracaso. Cuando esto suceda agreg no habr funcionarios que sin tra b a ja r obtengan S I,000.00 mensua les por aplaudir a un M inistro de Educacin en la Cmara, y termin su discurso en medio de una salva de aplausos. Lo sucedi E rnesto B errn Mier, que gozaba fam a de muy inteligente entre sus compaeros de aulas. Seal tres pocas a nuestros gobiernos: la del impe rialism o azteca, la del imperio espaol y la de la Repblica. No la actual, sino la que se inicia con Guadalupe V ictoria, y adelanta su opinin de acuerdo con la representacin proporcional. D ijo que para estudiar las form as de gobierno en Mxico haba que partir de la base de que nuestras instituciones han sido copiadas o imitadas de las extranjeras. De tal modo agreg que la crtica de nuestra vida constitu cional es la de otros pases. Que el gobierno adecuado para Mxico sera aquel que, teniendo por orien tacin la form a de gobierno dem ocrtico, fu era una cosa brotada de nuestro carcter y ms en consonancia con el sen tir popular. Gobierno democrtico sin matanzas, porque ya debe cesar dijo el estrpito ritual de la am etra lladora, nica oracin de los m exicanos. (En favor del orador, que mostraba singulares bros juveniles, estall una ovacin). L e sucedi Ciraco Pacheco, un estudiante que provoc aplausos, silbidos y bromas de sus compaeros, porque era un novato en las lides oratorias y a quien no le concedieron im portancia sus compaeros; sin embargo, logr impo nerse en algunos momentos y fu e aplaudido al re tira rse de la tribuna. E n seguida se escuch la palabra del estudiante B altasar Dromundo. Abun daron en su discurso las citas que siem pre vienen a cuento, que fueron esco gidas, eruditas y novedosas. Habl tam bin sobre el gobierno que conviene a nuestro pas. Pint brillantem ente a la A m rica con el odo atento a los ruidos de las revoluciones de Europa, realizando sus destinos. Y sostuvo que hoy como ayer, el problem a de Mxico es de educacin tica de las masas para la democracia. E l obstculo para realizar esto es que no se estimula la fe en la Revolucin. No se estim ula la fe en la Revolucin. Nosotros los jvenes -d ijo creemos en un Mxico del maana que har posible la ju s ticia y que afirm ar su propia vida. U n Mxico en que se respeten las opiniones y la fe religiosa aadi porque no creem os imposible la regeneracin m oral de los hombres de gobierno. A pesar de todas nuestras m iserias, parece que una deidad salva a Mxico; parece que una deidad esclarece la duda y que nos da voz de aliento y de esperanza y de libertad, produciendo el don de la luz y el don de la llama y el don de la esperanza y del amor. Emprendamos la preparacin cultural del pueblo. Volvamos nuestros ojos, con lealtad intelectual para la patria, cons cientes de que Dios ha puesto en nuestras manos su propio destino. E n la masa obrera, en la masa campesina, indiferente y obscura, hay una gran promesa de esperanza.

180

E l estudiante Antonio Luna Arroyo trat, a continuacin, un nuevo tema: "Cul es la participacin que corresponde a la juventud en la vida poltica de M xico?. V ie jo e inm ortal apotegma dijo el de prever para obrar. Hacer labor de patria, a la que se sacrifica en los atropellos de las tiranas, de las imposiciones y de los abusos. La participacin debe ser de aspecto triple: de inteligencia, de fuerza y de accin. Serenidad en la busca de las verdades perdurables, herosmos no tras de los libros sino tras de los hechos. Este joven orador fu e muy aplaudido. A continuacin, A lfredo Saucedo, muchacho pensador y lleno de bros, desarroll el tema Las figuras civiles ms ilu stres de la historia de Mxico. Luego dijo: no vengo a esta tribuna con el clsico discurso preparado, porque la oratoria debe ser un centro dinmico de oracin. Nada teatral. Palpitacin de la juventud misma en un momento de entusiasmo. Lanzo, pues, a los cuatro vientos mi emocin, porque sobre todos nuestros escepticism os la juventud no ha claudicado y ante su espritu se agrandan las grandes figuras del pasado. E l alma siem pre nueva de las cosas viejas como d ijera el poeta. Hombres aquellos que no traan el hacha homicida ni el fusil. Maestros que nos entregaban la llave de oro de su corazn. L a figura civil ms grande de nuestra historia es el M aestro Sierra, figura llena de esplendores que se levanta en el pentagram a de la historia como una sinfona. No hay mbitos para su grandeza. Y cuando pensamos en l, en el Maestro Sierra, renace en nuestros pechos la esperanza. P ero la obra del Maestro Sierra, que es arquitectnica en la cultura de Mxico, parece que va siendo olvidada. Figura beatfica, pura y llena de gran humildad. No apreciamos bien su obra porque se pierde, por desgracia, en una dictadura, sin que su fuerza llegue hasta el pueblo. Tristeza infinita. i Despus surge el redentor, surge el apstol. V iene de los desiertos del Norte. Trae todas las ansias del pas dentro de su corazn. Llega el predes tinado, el civil de la Revolucin, don Francisco I. Madero. Y viene, por ltimo, en la historia de Mxico, la tercera figura que simboliza el sueo del pas: Jo s Vasconcelos. Llega con todo el prestigio de un profeta. P resien te la aurora; quiere que la realidad se aju ste a! ensueo. He aqu el trbol de la libertad: don Ju sto Sierra, don Francisco I. Madero, don Jo s Vasconcelos, teln del alba prxima. Con el profeta la juventud est en pie . E l orador fu e estruendosam ente aplaudido. E n la prueba de improvisacin, el joven estudiante Berrn M ier, muy sli damente preparado, improvis sobre el tema Cmo podra h aber verdadero equilibrio entre los poderes dentro de la teora de pesos y contrapesos de la Constitucin A m ericana? Y o creo dijo que no es conveniente circunscribirnos a la teora ame ricana de pesos y contrapesos; que ni siquiera podramos discutir por qu son los hechos y no los poderes los que vienen a rom per entre nosotros el equi librio. Hechos fatales. E n tre nosotros el je fe del Poder E jecu tivo tien e una

181

voluntad que se impone a los otros poderes, y en estas condiciones es impo sible que nos vengan a decir que debe haber equilibrio consitucional conform e a cualquiera teora, aunque no sea la de los pesos y contrapesos. No puede haber equilibrio porque el poder Ju d icial se encarga de adular al poder E je cu tivo; porque recib e consignas. Cmo queremos un Mxico constitucional con nuestros consejos de g u erra? Un grito del pblico lo interrum pi: Mndame la fotografa de los fusilados! E n Mxico continu los poderes slo pueden estar equilibrados te ricam ente. L a solucin tcnica nadie la puede dar, ni siquiera con un largo estudio. El nuestro es un problema del bien, un sutil, un arcano problema de amor, que se resolver cuando hayan cambiado las condiciones de hecho. Al term inar escuch muchos aplausos. Sobre las relaciones del Artculo 27 de la Constitucin con e l A rtculo 123, habl despus el estudiatne Dromundo. L a nica manera de aceptar la Revo lucin es aceptarla, segn deca Dantn, como h ija de la audacia. Esa audacia la tuvieron Zapata y Carranza. Como prim er paso para la conquista de la tierra, fundamento esencial de la Revolucin, se iba levantando del sur en form a de anhelo hacia la libertad, hacia la ju sticia y hacia la luz. Carranza codific este anhelo; por eso es producto de la Revolucin Carrancista. Nosotros queremos, como ayer Zapata y Carranza, hombres m ejores, leyes ms puras. Despus de la Revolucin M exicana, sangrienta pero maravillosa, hemos visto cmo el pueblo volvi a caer en el caudillaje. L a Revolucin no es ms que un absoluto fracaso. (B aj de la tribuna entre aplausos y felicitaciones). Despus hablaron muy elocuentem ente los jvenes estudiantes Saucedo y Suinaga sobre si la Sociedad de las Nacionaes podra lleg ar a ser un tribunal internacional de valor efectivo. Luna Arroyo habl sobre el A rtculo 123 y el problema agrario de Mxico, y Pacheco acerca del equilibrio de los pesos y contrapesos de la Constitucin N orteam ericana. E n honor del joven Luna Arroyo debemos decir que fu e el nico que habl del aspecto econmico de la Revolucin. Terminada la improvisacin, el Jurado consider necesario escuchar, una vez ms, a los estudiantes B errn Mier y Dromundo. Habl en prim er trm ino B altasar Dromundo. Dromundo anunci: el tem a sobre el cual bordar mi improvisacin ser la Autonoma U niversitaria", lo que anim a la muchachada estudiantil. En sus prim eras frases hizo saber que, cuando la juventud de Leyes estaba sola fren te a l problem a de la huelga y cuando aquella juventud comenz a ver que poco a poco se le una la juventud de la Preparatoria, y luego la de las otras Facultades, y posteriorm ente las escuelas Secundarias, hasta culminar aquel movimiento con el atropello de que fueron vctimas los estudiantes; cuan do -vieron los de Leyes que aquellas juventudes eran atropelladas, compren dieron que el problema fundamental era mucho ms trascendente, mucho ms

182

serio, y que tena raigam bres mucho ms hondas y aspectos ms complejos, llegando a la conclusin de que aquel problem a era esencialm ente un pro blema de cultura. Hizo luego un anlisis de la vida de la Universidad y, despus de algunas consideraciones, dej sentada la afirm acin de que el fracaso de la Universidad consista en que los hombres que haban estado al fren te de ella llegaron siem pre por sorpresa, llegaron a ocupar los cargos directrices debido a los compadrazgos. Y nosotros sabamos perfectam ente que el R ector de esa Uni versidad haba llegado al puesto por la amistad que le liga a un miembro del gabinete presidencial. Hizo en seguida un breve anlisis de lo que deben ser las autoridades universitarias y afirm que la Universidad tiene que tener en su seno a los representativos de la cultura de Mxico. P ero no ha sido as en su concepto, y por ello abomina de quienes han llegado al M inisterio de Educacin para im provisar mtodos educativos, mtodos espigados en las High Schools de los Estados Unidos, mtodos que pugnan con la tradicin y con nuestros prin cipios raciales. Y al final cant su hosanna a la autonoma universitaria, fruto ptimo de la huelga estudiantil, y m anifest que en esa autonoma creen todos los estudiantes, que responder a las necesidades del pas levantando la antorcha de la cultura y del espritu nacional, para que sea una realidad tangible el lema puro y santo de la Universidad: P or mi raza hablar el espritu. Al term inar le fu e prodigada una ovacin. Abord la tribuna B errn Mier. Hbilm ente, sin dar tiem po a pensar, B err n M ier enhebr el hilo de oro que Dromundo abandon al desgaire y, continuando el tema, dijo que para l la autonoma de la Universidad tiene gran trascendencia en nuestra vida y en nuestras normas de cultura, al menos si es que en realidad queremos que se imponga y prevalezca la doctrina ju rdica, y si es que deseamos la afloracin hermosa de un Mxico institucional. Si es as, debemos em prender una labor de cultura, de slida cultura ajen a a la poltica, desprovista de todo ropaje oropelesco, y a eso precisam ente tiende y debe tender la Universidad. La huelga estudiantil ha fracasado, en algunos aspectos, porque no se logr conseguir las renuncias solicitadas; pero ese fracaso, en el fondo, parece no existir, porque, en cambio, se obtuvo la autonoma de la Universidad y es ms im portante la autonoma que todas las renuncias, afirm a. Concluye por asegurar que el da que Mxico tenga un gobierno institucional como el de Francia, donde las corrientes de opinin y los dictados de la conciencia colectiva derrum ben gabinetes, ese da los estudiantes lograrn obtener las renuncias de aque llas autoridades escolares que, en ju sticia, no se encuentran bien colocadas en sus puestos. L a conquista de nosotros, los estudiantes, comenta luego, es valiosa, porque tiende a alejar, a inmunizar a la Universidad de la poltica, para que sea un faro de esperanzas en vez del re fle jo de nuestras m iserias que ahora son; si tan slo la juventud estudiantil logr obtener la independencia de la Universidad en su movimiento revolucionario, ya con eso ha llenado un noble fin.

183

Evoc luego los antecedentes de la escuela, la acrisolada abnegacin de los maestros que por las aulas han desfilado formando hom bres y nutriendo cere bros, y dijo que la som bra de P allares, que pasea por los corredores de la escuela en las noches desmayadas de luna y las alboradas rosicler, dar un aplauso a la juventud estudiosa, al aquilatar la victoria, y que, siguiendo su ejemplo, nuestros m aestros nos enviarn tam bin un aplauso en su vuelo inmor tal hacia las cum bres bravas y vigilantes del nevado Iztacchuatl. Al term inar, los estudiantes lo rubrican con la ovacin ms entusiasta. E l presidente del Jurado, Dr. don Pedro de Alba, pronunci el fallo decla rando en prim er lugar a l estudiante Berrn Mier. La E scu ela Secundaria 4 nombr como Jurados al profesor Jo s Calvo, Di rector del plantel, a los profesores Carlos Bentez Delorme y Miguel Salinas, y tomaron participacin los alumnos Salvador Toscano, Ja v ie r Othn Aragn, Jo rg e Tamayo, Ju sto S ierra Casass y Mario Zapata V ela. E n la prim era parte se desarrollaron tem as libres y fueron sometidos a improvisacin los estudiantes Toscano, Aragn y Tamayo con el tem a Cmo puede la juventud escolar acercarse a las clases populares para com unicarles su cultura? Terminada esta prueba, el Jurado otorg el prim er lugar al estudiante Jo rg e Tamayo.
k -k -k

De la Prueba Internacional del D istrito Federal, E L UN IVERSAL del da 9 de ju nio public la siguiente crnica: E l prim er lugar lo obtuvo Lpez Mateos, de la Preparatoria Nocturna. Jo s V allejo Novelo alcanz el segundo, disertando sobre el idioma castellano. E n un am biente de bulliciosa algaraba y de apasionamiento vibrante, se iniciaron, a las diecinueve horas de ayer, las pruebas finales del gran Concurso de Oratoria entre las escuelas del D istrito Fed eral, convocado por E L UNI VERSA L, y cuyo xito im ponente se cristaliz en la soberbia funcin de civis mo que presenciram os anoche en el teatro Hidalgo . Ni un polica, ni un alarde de represin, y sin embargo, el entusiasmo juvenil no rebas los diques de la decencia n i se registr el menor incidente, a pesar de que, con frecuencia, los nimos se caldearon a tiempo que la noble justa creca en inters. Debemos decir, antes de seguir adelante, que a pesar de haber pedido oportunamente servicio de polica, la Inspeccin no envi al teatro un solo gendarme. E l saln estaba pletrico de pblico desde tem prana hora, y los com entarios bordoneaban en el pasillo, glosando el sen tir estudiantil; los grupos se fueron haciendo cada vez ms compactos, ms ap retad os. . . los compaeros que fo r maban las porras abrieron la ofensiva y cada escuela lanz su grito de guerra: Goya - Goya - Cachn - cachn Ra, ra, ra, r a . . .

184

Goya, r a -r a . . . GOYA . . . PREPARATORIA. Y del lado opuesto del saln surga el segundo grito uniforme, disciplinado, vibrante: Biz - Baz - Bez! Biz - Baz - B e z . . . ! NORMAL Hurra! Los alumnos de la Escuela L ib re de Leyes, ms cerca del proscenio, ensa yaron otra tctica para rom per el hilo de los discursos y re sta r serenidad a los oradores: T ganars, t g a n a r s. . . ! Y a lo vers, lo vers, lo v e r s . . . ! Y el orador, a veces creyendo oir la voz de sus amigos, se entusiasmaba, cobraba bros, daba a su ademn mayor intensidad, hasta que se cortaba con los com entarios marginales o las risas estrindentes de los malintencionados. Algunos no tuvieron esa fuerza m agntica que hace del orador un hombre superior que domina a las m ultitudes y las sojuzga con una frase vibrante, con ademn rotundo. V arios fueron los que perdieron el ritm o de su ntima inspiracin, mareados por el rum or creciente de aquella m arejada estudiantil y se turbaron, perdiendo puntos: pero hubo otros un chiquillo de catorce aos, entre ellos que tuvieron bros para oponer un gesto de altivez a la stira hiriente, a veces llena de fina y sutil irona, que llegaba a las primeras f i la s . . . E n el escenario tom asiento el Jurado, integrado por las siguientes per sonas: presidente, licenciado Ezequiel A. Chvez, y vocales los seores licencia dos Elorduy, P allares, Chico Goerne y rb in a . Llev el orden del concurso el seor Ral Cordero Amador. E l prim er orador abord interesante tema. A lberto Alvarez, alumno de la Escuela L ibre de Derecho, fue el primero en subir a la tribuna en medio de una salva de aplausos que pareca no te rm in a r. . . V arias veces agit la campanilla el licenciado Aquiles Elorduy, y cuando comprendi que nadie quera callarse, hizo uso de la palabra para pedir silencio el seor Cordero Amador. E l orador abord un tema sutil y lleno de inters, capaz, por s solo, del com entario universal: Es posible im plantar en la A m rica el A rbitraje como un sustituto de la G uerra? Comienza el orador con voz de tim bre vacilante: Compaeros: Mi escasez lrica es de sobra conocida por ustedes, y por eso es que hoy vengo ante %'osotros con las dos nicas normas que pude hallar a mano para esta contienda: la sencillez de mi experiencia y el entusiasmo de mi ju v e n tu d . . .

185

Voces en la sala: No llores! E l orador no se inmuta y desarrolla el tem a con habilidad: pero sin dar a sus palabras gran emocin, acaso por la aridez del tema. Hay un momento en que, embargado del ms hondo pesimismo, tiene un arrebato lrico y gana el prim er aplauso, porque despus de hablar del imperialismo yanqui, de sus ambiciones expansionistas, de su inmoralidad, hace este com entario: A r b it r a je ...! Qu irona cuando la pide e l oprimido, qu vergenza cuando lo aduce el agresor . . . ! E l sim ptico muchacho se engolfa en disquisiciones de ndole sociolgica; habla de los pueblos que en vano claman ju sticia y, como comprende que se acerca el minuto final, aconseja como nico recurso: 'Toca a la juventud vibrante, a nuestra juventud estudiosa y valiente, propalar entre los pueblos de A m rica la necesidad del a rb itra je como un sus tituto imperativo de la guerra, para que un da podamos gritar con toda la fuerza de nuestros pulmones: E sta obra es m a . . . ! P or m es que hoy se parte en A m rica el pan csmico de la v erd ad . . . ! Otros oradores. Jo rg e Tamayo, un jovencito de la Escuela Secundaria nmero 4, comienza hablando tan suave, con voz tan tmida, que apenas lo oyen en prim era f i l a . . . Inicia su perodo de oratoria con esta frase: Yo soy un hombre todo lleno de fuego, pleno de p a si n . . Una voz oportuna g rita: B o m b ero s. . . ! E l orador se desconcierta; habla del imperialismo yanqui; dice frases aisladas que apenas puede zurcir entre el tumultuoso bullicio que sube como una oleada del lunetario: E l cordero de ayer, ser el lobo de h o y . . . ! E l imperialism o yanqui, vela, cu id a. . . ! Bueno, a ese pollo acabaron por com rselo en salsa sus propios compae ros y lo bajaron de la tribuna de un sonoro campanillazo. Fernando Anaya, de la Escuela P reparatoria Diurna, es chaparrito; lleva unos lentes eruditos y usa Stacom b a la m anera de Carlos N oriega H op e. . . A rriba Napolen! le gritan sus amigos y se levanta de nuevo el grito de guerra de los preparatorianos: G o y a ... G o y a ... cachn - cachn! R a - r a . . . Ra - r a . . . G o y a ... PREPARATORIA! Aborda el tema ya conocido; poco le falta para ser orador: acaso la primera caracterstica de ste, la prestancia, y aunque el preparatoriano ensaya elevar la voz, slo logra m ostrar m ejor su recia y maciza dentadura. Guillermo Silva, de la Escuela Normal de Maestros, no pudo con el ter cio . . . Su voz es tem blorosa y un poco engolada; carece de ademn y se mueve en la tribuna de un lado a o t r o . . . Sus compaeros lo notan y le dicen: No bailes . . . ! M ejor canta!

186

Y como la voz lacrim eante b aja de tono, una voz aconseja: Canta y no llores . . . ! E l orador es joven y simptico y logra desarrollar tibiam ente el tema esco gido: E l idioma castellano, su influencia y su porvenir. Isidro Castorea, alumno de la Escuela Central de Mxico, fue un gran tipo en las pruebas finales de O ra to ria . . . Lleg despeinado como Dantn, y lo primero que recib e es un peine que un guasn le arro ja desde un p a lco . . . Grita la Escuela de Leyes: A lo hecho pecho! ESC U ELA D E DERECHO! Contesta otro grupo: Ley, Ju sticia , C ie n cia . . . ! A rriba Jurisprudencia . . . ! Castorea empieza su discurso tres veces, pero como carece de malicia, en vez de encararse con el pblico, vuelve el rostro hacia el Jurado. A l fin comienza: Antes de exponer mis ideas plenas de verdad y desnudez de g a la s . . . Impdico! le gritan, y el orador se desconcierta y se turba. P ierd e el hilo de su discurso y, como no lo encuentra, trata de darse un cabezazo; pero se controla y adopta una actitud de fe lin o .. . Como es un poquillo moreno, su faz adquiere un tin te cenizo. L a algaraba crece y es tal el desorden, que el pblico es llamado ai terreno de la serenidad. M ientras, el orador no ha podido recobrar la calma y es retirado de la tribuna para dar paso a E nrique Ramrez Ramrez, un chiquillo de catorce aos de la Escuela Secundaria N octurna que se hace muy simptico por su modestia. V iste saco claro y pantaln oscuro, y en un principio nadie lo toma en serio; pero su voz es clida y domina el rum or creciente y se hace oir y hasta cobra aplausos por sus bellas frases perfectam ente redondeadas. Habl este orador minsculo sobre el tem a Es posible el a rb itra je como un sustituto de la guerra en A m rica? Cuando iba el estudiante Ignacio Rocha ganando terreno en el nimo de sus compaeros desarrollando el tem a E l idioma castellano, su influencia y su porvenir, habl con voz engolada y erudita de los clsicos y dijo equi vocadamente: Son tan grandes en Espaa como fueron en Fran cia M oliere y Raelin. Y aquel timbrado R achn fu e el ritornelo con que molestaron al orador hasta que term in un poco desairado. Manuel D uarte Guille, de la Escuela Secundaria N" 1, desarrolla el tema del a rb itraje y comienza con un alarde lrico:

187

"Vengo aqu todava con la indignacin que me produjo el brutal ataque sufrido por los estudiantes, y acaso mi gran indignacin me preste fuerzas para hablaros: vendr, pues, como los antiguos legionarios, con nimo firm e de vencer o de regresar con el escudo o sobre el escudo. A rrecia la ch illera de la sala y, claro est, el muchacho tuvo que sal de all sobre el escu d o. . . a pesar de que, entre bambalinas, alguien le apun taba el discurso. Cuando habla Guillermo Quczada Bravo, de la Escuela de Medicina V eteri naria, es tal el escndalo y la falta de serenidad de los muchachos, que el licenciado Aquiles Elorduy se ve precisado a suspender las pruebas, anun ciando que si no hay orden y se d eja oir a los oradores, quedar, desde luego, desintegrado el Jurado. Al futuro mdico de anim ales le falta, para ser orador, ms emocin, mayor temperamento y tam bin menos timidez. Cstulo Ram rez Ariza es de la Asociacin Cristiana de Jvenes, y con bastante criterio, pero sin gran xito, sostiene su conferencia desarrollando este tem a: Deben los pueblos tratar de sustituir el latinoam ericanism o por una poltica de intereses universales? E l muchacho est bien al principio; pero, de repente, tien e un lapsus linguae y dice: . . . l a revolucin francesa de Napolen, y de all pierde los brtulos, cobrando al fin al un aplauso cuando habla y censura las buro cracias que son, como d ijera Ricardo Len, sem illero de polticos y carcoma ruin de todas las decadencias . . Un gran orador se revela en la prim era prueba Jo s V a llejo Novelo. Hasta aqu el concurso haba sido gris, sin grandes re lie v e s . . . Un poco de aburrim iento se haba enseoreado del pblico de las plateas, pero los estudiantes seguan tan con ten to s. . . Pero subi a la tribuna Jo s V a llejo Novelo y cambi el am biente. Los preparatorianos, compaeros del orador, lo saludaron con un estruendoso grito y despus de los aplausos comenz su discurso. V allejo Novelo desarroll el tem a hbilm ente, hurgando en la Historia Universal el origen y el prestigio de nuestro idioma, recordando a los poetas y escritores que le dieron lustre y prez, y fue tan fin a su palabra y tan hermoso su discurso, que cada frase rotunda era subrayada por el ms clido aplauso. Aqu s hay tem peram ento, aqu s existe un orador; voz fu erte y llena de vibracin, dominadora. Hay prestancia y, adems, carcter sereno y fu e r te . . . No hubo slo en el discurso magia de palabrera; no fue esto un surtidor de frases galanas, msica de los sentidos que adormece el pen sam ien to. . . Qu va! Hubo medula! Las ideas frescas, brillantes, presentadas sin amane ramientos, estaban engarzadas en bellas frases que siem pre acababan en un perodo rotund o. . . Cuando termin de hablar este muchacho simptico y talentoso, le hicimos varias pregimtas.

188

Inici su carrera de orador como presidente del Centro de Iniciacin Literaria Aztln; estudia quinto ao de P rep aratoria; tiene diecinueve aos y es partidario de la oratoria de ideas, preparada antes, m ejo r que de la im provisacin. Nos cuenta que escogi primero el tema, luego se puso a repasar las pginas de la historia, guiado por los sabios consejos de su padre, el licenciado V allejo, y despus complet su estudio con la antologa de los poetas y prosistas del habla castellana. Cuando todava resonaban en el saln los merecidos aplausos, este mucha cho, que tien e un gran porvenir como orador, no poda dominar su nervio sismo y, como un verdadero nio, preguntaba zafndose de los brazos impe rativos: Qu tal? No lo hice b ie n . . . ? Y la prim era prueba de la adulacin le dijo al odo, no tan suave que no la oyramos nosotros: A nte t debe descubrirse Gmez A r ia s !. . . An no se apagan las clidas ovaciones que se tributan al joven V allejo Novelo, cuando el Jurado designa, para que ocupe la tribuna, al estudiante Florencio R. Maya, representante del Centro Aztln. E l concursante tien e una voz apagada que apenas llega a la prim era lnea de butacas, y por esta razn es insistentem ente molestado con gritos que lo turban. Aborda el tem a del D erecho Internacional y los Tribunales de A rbi tra je . Sostiene la tesis de que son un mito los tribunales de a rb itra je en la Am rica Latina, no obstante que cuatro naciones de Sudamrica lo han erigido como base de organizacin poltica y de principio de pueblos civilizados. Los tribunales de a rb itraje son una bella conquista del derecho humano, pero en A m rica no pueden enfrentarse al poder arrollador de los Estados Unidos, que representan, en el siglo X X , la poltica absorbente, la hegemona sajona, algo asi como lo que fuera la Fran cia de Enrique IV. Sin embargo, se avanza por el cauce de nuevas doctrinas y la Conferencia Panam ericana de 1928 m arca en la historia de A m rica una etapa: la subs titucin del procedimiento de a rb itra je por el procedimiento salvaje de las guerras. E ste fue, en sntesis, el discurso, cortado por el Jurado, y cuyas ltimas palabras no se pudieron oir, por las m anifestaciones hostiles contra el orador. E l concursante de la Escuela de Comercio. E l joven Joaqu n Bauche Alcalde, representante de la Escuela de Comercio, pasa a la tribuna para la prueba de oratoria. Tiene voz, empaque oratorio; pero su excesiva juventud lo hace desbordarse en m etforas. Su discurso es emi nentem ente lrico; lanza un canto pico a la juventud y habla de las figuras de nuestros grandes pensadores que, desde las regiones astrales, velan por los jvenes que transm iten la sonora lengua de Castilla a las generaciones que conquistarn el mundo. Su discurso tam bin es cortado por el Jurado.

189

De la Escuela L ibre de Homeopata. E l alumno A lejandro Gmez Maganda. de la Escuela Libre de Homeopata, pasa a la prueba. E ste muchacho tiene ms audacia: le busca la cara al pblico y resiste, impvido, las ms hirientes bromas. Aunque revela cultura, su expo sicin no es brillante y sus m etforas e imgenes estn llenas de lugares comunes. Cuenta una historia del blasn de un cruzado con la leyenda de P or su Dios, por su pa t r i a . . (y por su dama), le gritan unnim emente, y se turba y pierde el hilo del discurso. E n tra en m ateria analizando la Enm ienda P latt y sus funestas consecuencias para la libertad de los pueblos latinos; habla de los mitos de libertad en la Fran cia que cantara la cancin ro ja de las guillo tinas y de la brumosa Londres que ahoga a la tierra de Tagore, de Italia, y de Espaa, acogotadas por las frreas dictaduras de Mussolini y Prim o de Rivera, que ahogan la voz del pensamiento, y dice que a pesar del pacto Kellogg, todas las naciones, en una paz de cem enterio, se preparan para la guerra. E l orador cansa visiblem ente ai auditorio, que protesta en form a ruido ssima. De la Escuela Nocturna. Adolfo Lpez Mateos, de la Escuela N octurna, cuenta con grandes simpa tas y se le hace una ovacin. E s de los m ejores, pero carece de la m alicia del orador que, al mismo tiempo que habla, toma el pulso del auditorio, preparando los golpes de efecto que han de arran car el aplauso. A s fue como comenz brillantem ente su discurso y lo term in en forma lnguida. Un perodo rotundo abri su discurso: Dicen que la lengua Castellana es lengua de bronce, lengua de campanas y de caones, pero tam bin es lengua de oro y de m etal que ha traducido los xtasis m sticos y los deliquios amorosos de una raza m stica, guerrera y apasionada . . . Engarza el orador varias imgenes brillantes sobre los ingenios del Siglo de Oro de la Literatura Castellana, que en oro puro acuaron sus monedas. Garcilaso y Lope, Caldern y Tirso, Agustn Moreto y el inm ortal Manco de Lepanto. La lengua colorida y bella, como las vrgenes de Murillo, realista como los mendigos y bufones de Velzquez, inquietante como las figuras des mayadas del Greco, Lengua de Castilla, nfora de hierro y oro en que se encierra el espritu de los pueblos latinoam ericanos. E l Burlador de Sevilla, fanfarrn y turbador, habla en castellano y recorre en tiuno las literaturas mundiales; ronda en el Convivido de P iedra1 , de M oliere; mueve la pluma y el corazn de Byron en las tardes desmayadas de V enecia, o cuando en la barca trgica de D elacroix, va con la cara vuelta a las olas, y torna a Espaa, para caer enfermo de impotencia y de ridculo en la clnica sexual del doctor Maran. (Grandes aplausos). Prosigue el orador con brillantes figuras sobre la divina locura de Alonso de Quijano, smbolo del ideal de toda una raza que se renueva en las Am ricas. cuando el dulce F ra y Bartolom de las Casas le ensea a los dolientes sojuz gados. Espaa contina diciendo no es lo que fue; pero dieciocho nacio nes continan su espritu creador. Si la civilizacin en las naciones sigue el

190

curso del Zodaco, el lengu aje Castellano de los nuevos pueblos seguir la conquista del Destino como en los tiem pos de Carlos V , en que se hablaba un idioma galano y recio. E l final de su discurso, con una invocacin a Jehov, decay en forma notable. Sin embargo, fu e muy aplaudido. Prueba de improvisacin. Tras de diez minutos de deliberacin del Jurado, se declar que para la prueba de improvisacin solam ente se sealaba a los alumnos Alberto Alva rez, de la Escuela L ibre de D erecho; Jo s V allejo Novelo, de la Secundaria nmero 5, y Adolfo Lpez Mateos, de la P rep aratoria Nocturna. E n general, los tres oradores estuvieron bastante dbiles en esta prueba. . . Prim eram ente pas A lberto Alvarez, escogiendo como tem a el papel de Mxico en el hispanoam ericanism o. Estuvo muy poco acertado; casi no toc el tema, empleando gran parte del tiem po en una figura retrica sobre las palabras de Bolvar cuando le fueron ofrecidas dos coronas; se hizo entonces el desorden, hubo silbidos, y el Jurado tuvo que llam arle la atencin. Y a sobre el tem a, d ijo solam ente que Mxico, no obstante que colinda con los judos del N orte, ha sabido rep resentar un papel noble contra todas las tiranas de Latinoam rica, y que los pueblos de estas naciones esperan con los brazos en cruz que se escriba la historia de sus vindicaciones. V allejo Novelo. E ste muchacho, que haba obtenido anteriorm ente las ms clidas ova ciones, perdi el terreno ganado por haberse puesto a narrar, al principio de su discurso, el conocido cuento de Oscar "Wilde E l Ruiseor y la Rosa, incluido en todos los libros de lectura de las escuelas. Tom por tema La inquie tud del momento presente. A l hacer el parangn de los dolores y las angus tias de la generacin actual, recit el aplogo wildeano, y ocup mucho tiempo, hasta que un grito ingeniossimo, que surgi de los espectadores, le mat toda su literatu ra; gritaron: E s el rosal enferm o!, y el chistoso fu e premiado con la ms estruendosa ovacin de la noche. E l orador se turb ante aquello, pero recobr su sangre fra y estuvo bastante acertado juzgando la crisis de los valores m orales en la poca presente. Como cayera en el lirism o, hizo que le perdieran la atencin y, no obstante que hay bastante madera de orador en este muchacho, y seguram ente ser de los primeors en el futuro, flaque en el final. P or ltim o pasa Lpez Mateos, quien acert redondamente en la mitad de su discurso, que decay por traer a colacin citas de Ingenieros, Rod, Ortega y Gasset y dems escritores, tomados por modelos para las juventudes estu diantiles. En su prim era parte fue directam ente al fondo de la cuestin. Fue la Guerra Mundial la que produjo el trastorno de valores m orales y m ateriales. Analiz la transform acin del arte de la poltica, las tendencias nuevas producto de aquel desastre, crisol donde se resum ieron las viejas tendencias del Siglo XIX para surgir, de ellas, un soplo creador, nuevo, lleno de inquietud, de nervio sidad, de ansias de vida, de renovacin del espritu.

191

Hasta estos momentos haba tenido su discurso fu erte consistencia y apego ai desarrollo del tem a: pero una invocacin a la juventud, en tono lrico, le rest xito. A las diez y media de la noche, el Jurado, tras de deliberar, declar que el prim er lugar en la prueba Internacional corresponda a Lpez Mateos y el segundo a V a llejo Novelo.

La prueba N acional del Distrito tuvo lugar tam bin en el teatro Hidalgo. Una vez hecho el sorteo, subi a la tribuna Santiago A guirre Zertuche. E l silencio se hizo a medias, y el orador, de postura gallarda, comenz a tratar su tem a: Gobierno de caudillos o gobierno de Instituciones. Tuvo un bello perodo prelim inar en que hizo rem iniscencias de Roma la grande, y estableci un paralelo con la lucha por la libertad en Mxico, que culmin con las Revoluciones encabezadas por Madero y Carranza, y exclam refirindose al caudillaje: debemos negar nosotros los jvenes a los caudillos el derecho de ser superiores a la P atria . Se refiri a im m ensaje del general Calles y declar que sera muy bello si acaso el pueblo no estuviera enferm o de dudas que lo hacen tem er que nunca llegue el reinado del bien y de la ju sticia. La muchedumbre fu e hostil al orador. Escuch gritos, siseos, calificativos, y tuvo que suspender su discurso, por ms que lo reanud en medio de la batahola: Aunque s que se caldea la pasin de los que no me quieren, vengo a decir mi pequea y humilde verdad como la de Pablo de Tarso ante las dei dades. E s cierto, aunque lo neguis, que el general Calles es el representa tivo. Sigui sosteniendo la conveniencia nacional para pasar del rgim en de caudillos al de instituciones, y declar que cree que la revolucin fracas en el terreno poltico. Concluy de esta m anera su discurso. Sobre el mismo tema disert Jo s Palacios Rivera, de la Escuela Superior de Comercio y Administracin. Hizo una evocacin de la Grecia de Pericles. Refirindose al rgim en de caudillos, d ijo: es la furia del salvajism o nefasto que aniquila los ms grandes propsitos, m ata en germ en los ms nobles ideales y esteriliza las ms nobles esperanzas. Habl de A tila como tipo de caudillo derramador de la barbarie. Los estudiantes se m ostraron inexorables con varios oradores; Jo s C. Velasco de la Asociacin Cristiana de Jvenes, tena m ala atm sfera entre ellos. Gritaban, y no fu e posible escuchar al orador. E n seguida habl Ciraco Pacheco Calvo, de la Escuela P rep aratoria Noc turna, sobre el tema P a p el del estudiante en la vida pblica de M xico . E ste fue seguramente uno de los ms bellos discursos. Lo inici as: Mxico, pas de dolor, enm arca sus problem as en rictus dolorosos. Siempre el eterno dolor de Mxico, siem pre la mueca sufriente y la entraa arrancada, y parece que hay una maldicin en cada causa nuestra que jam s se resuelve

182

de la ju sta y serena m anera que lo humano dicta, sino que llega a su final con la tragedia que se va acercando, tragedia de Mxico, que ya ni tan siquiera eres esperada; tragedia de M xico omnipotente con la que nos codeamos da a da, que se sienta a nuestra mesa y com parte nuestro pan; tragedia de mi pas, nica dentro de sus lm ites; fantasm a ro jo que a todos nos abrasa: T eres proteiform e. Una vez compraste las conciencias, en otra vez estrangulaste vidas, te apareciste un te rce r da y lanzaste todo a la causa ms santa, y una no che en que en lo eterno rim aban las estrellas la eterna cancin de lo infinito, extendiste tus brazos temblorosos sobre esta juventud clida y vigorosa de Mxico. E l orador, que tena bella voz y fcil declamacin, logr que el auditorio perm aneciera en un silencio absoluto. No pareca que minutos antes el teatro se encontrara como esas grutas marinas, llenas del eco gigante de la to rm en ta. . . Continu su discurso lamentando que, en tanto que las juventudes de otros pases han sabido encontrar y amoldarse a su momento, la de Mxico no hubiera an podido hacer otra cosa que estrellarse contra la desvergenza de nuestro medio y ante el viejo, casi secular problema de nuestra P atria. Hizo un diorama lleno de brillantez y colorido sobre la misin que toca a la juventud realizar, sobre los desencantos mismos del pasado, preconizando el escepticism o de los que son, el radicalism o imperioso de los que habrn de ser, de tal m anera que lo que hoy es viejo ayer fue nuevo; lo que hoy es nuevo maana ser v i e j o . . Decl ar que el estudiante es el baluarte ms seguro de las nuevas conquistas e hizo la exgesis de la clase estudiantil. Atac la tirana y la opresin y enderez su filpica contra la Cmara de Diputados; luego habl de Prom eteo y dijo que ha aparecido ya quien escribi el Prom e teo Vencedor, como una esperanza de redencin definitiva, y declara: Habre mos de destronar los dolos y de rom per las cadenas; qusose amordazarnos el espritu, pero es esto lo nico que no admite mordazas; viviremos m ientras nos quede el espritu. Y ste pugnar por derribar la m uralla de las desvergenzas y de las claudicaciones pagadas; estamos ya en pie. Hemos comulgado con una gran certeza nuestra: dentro de Mxico somos promesas de honradez y de b la n cu ra . . Lleg a la tribuna Leovigildo Vzquez, de la Escuela L ibre de Homeo pata. E l tema que trat fue La Influencia Socialista de la Revolucin Mexi cana. Se advirti que definitivam ente el pblico quera tomarla contra el orador, pues en son de broma unos, y otros declarndose hostiles al orador, lo apabullaron con sus dicterios. Le arrojaron cerca de la tribuna un frasco con glbulos homeopticos. Comenz evocando a Castelar, a Urueta, a Tolstoi, y acab por casi no decir su discurso, ya que no se le oa en virtud de la algarada infernal que provocaba cada una de sus frases. Su ltimo perodo fu e: E l futuro de Mxico no debe inspirarse en un pasado. Aprendamos a form ar una patria nueva con espritu nuevo y con ideales jvenes. E n seguida fue a la tribuna Antonio Gmez Robledo, de la Escuela L ibre de Derecho.

193

Su discurso fue, sin duda, uno de los ms bellos y m eritorios. Tiene este orador una gran facilidad de declamacin. E l tem a que trat es el mismo que abordaron ya otros: Gobierno de Caudillos o Gobierno de Instituciones. Co menz as: P o r encima del choque huracanado de vidas, de ambiciones y de cataclismos que form a el elemento transitorio de la historia de la humanidad, han estado siem pre, siem pre, las terribles insurrecciones del espritu, como un palpitante arco iris, encendido en las lum bres de la inmortalidad, sobre la catarata fugaz de los mitos desplomados y de los destinos hechos polvo de sepulcro, en el eterno vrtigo de la existencia. E l ocano de la vida, de la tempestad de accin. D ice a Fausto el espritu: soy nacim iento y tumba, m ar eterno, trama movediza, vida enrgica que en el telar rumoso del tiempo te je la veste inconstil y animada de Dios. Sigui diciendo: Jes s Urueta, el prncipe de nuestra oratoria, dijo bella mente que el polvo que piensa no vuelve al polvo; porque yo me siento inven cible enamorado de esta inmortalidad radiante del pensamiento y del esp ritu, que es el artista de las epopeyas histricas, y por lo que he venido a hablaros de ese drama fatal entre pensamientos y m ateria. E n tre m ilitarism o y cultura, entre instituciones y caudillos, drama que solloza en cada pgina de nuestra historia, pero en cuyo ltimo acto est la apoteosis triunfal del espritu y el apocalismo tormentoso de la barbarie, con la fuerza que sobre lo deleznable y lo tem poral tiene lo eterno y lo de finitivo. Habl de las excelencias del genio latino, germ en de exquisiteces de arte y de voz en el rotundo canto de Daz Mirn, y term in diciendo que ese genio sobrevivir a las tiranas, a las que el orador execra y maldice, y concluy: Tras de la noche de las tiranas est el alma de oro de la ju sticia, y otra vez el corazn de Quetzalcoatl, prendido en el azur de Anhuac, como una fulgurante constelacin de bien, de bondad y de belleza, fo rja en su dinamismo estelar esa alma de mil alm as agobiada pero siem pre hidalga y brava ante los infortunios, que es la raza . . . E n seguida fue a la tribuna Juveneio R eyes, de la Escuela Normal para Maestros. Su tem a fu e L a influencia socialista en la Revolucin M exicana, y como el pblico no quiere atender al orador, el licenciado Aquiles Elorduv se vio en el caso de pedir atencin para el joven tribuno, al efecto de que hubiera silencio y fu era posible al Jurado escuchar. E sto provoc un am biente neutro, en que a veces estallan los gritos llenos de venenosa intencin. Hizo un resumen de la Revolucin M exicana, nacida en los talleres y en los campos, y encuentra que fu e el deseo de m ejoram iento popular el que la glorific. Baltasar Dromundo, alumno de la Escuela de Ciencias Sociales, fue el siguiente concursante, con el tem a: Gobierno de Caudillos o Gobierno de Instituciones. Inici su discurso: P a ra hablar a mi generacin. Y un mal hadado estudiante le grit algo que lo hiere, pues tiene un defecto en una pierna, y el orador declara: Hay que d ejarlo, que acaso podamos hacer que su denuesto se convierta en ap lau so!. . . 194

Y continu: Para hablar a m i generacin sobre nobles y profundos mo tivos, considerndola como factor indispensable para la realizacin de una poca civilizada de gobiernos institucionales, habra que recordar, de entre el bosque sonoro de los siglos, e l verbo de m aravilla y de portento que se incendi en el trino de oro de la maana; que se orquest ju n to a los lricos temblores de la selva de arrullos de la tarde, y que se encresp y se huracaniz en el grito de las razas de Am rica, cuando sobre los nervios de los montes autc tonos, en que se haba dormido el m adrigal de alondras del crepsculo, el gran silencio azul del horizonte favoreca la frase de los tiempos, y ms all de las mezquindades de los hom bres se iba haciendo el poema magnfico; y cuando todava en la garganta indmita del viento se desnudaban de huraca nes los clarines gallardos de Pizarro, ya se haca la libertad para los pueblos am ericanos. . Continu en tono cada vez ms grandilocuente, declarando que se abre paso a travs de todas nuestras vicisitudes la aurora de la libertad y record la frase del convencionista Saint Ju st: Que la Repblica no sera pura, que la Repblica no sera lib re, hasta que no d ejen de existir los hombres de presa. M aldijo al caudillaje, que despus del asesinato de Madero ha empobre cido los ms ricos veneros nacionales y cre privilegios y latifundios, y dijo que en el sur los indios rezaban con su tristeza inmensa ante el desamparo form idable, recordando a Quetzalcoatl: Seor que fu iste hacia occidente por el m ar infinito; vuelve a nosotros, que te n ecesitam o s. . . D eclar que no hay salud pblica cuando el gobierno no gobierna con la adhesin de las mayoras sociales, y declar que el caudillaje no es producto de la revolucin, sino de la contrarrevolucin, y que para desterrarlo es preciso educar al E j rcito en el postulado de que es sostenedor de instituciones y no de tiranas. Concluy manifestando que, a pesar de todo, van apresurndose los tiempos y Mxico avanza hacia su liberacin. Sigui en el uso de la palabra el estudiante de Jurisprudencia, Ernesto B errn Mier. T ena buena presencia y denotaba su aspecto a un joven ponderado y discreto. Bord el mismo tem a que su antecesor y produjo un buen discurso ana lizando las esperanzas y los anhelos patrios desde la guerra de Independencia, tendiendo siem pre a destruir los caudillajes que se entronizan cada vez que el pueblo ha logrado sacudir un yugo para caer b ajo otro, y declar que des graciadam ente en Mxico la form a de gobierno ni es fed eral ni es represen tativa ni es dem ocrtica. No es fed eral porque no ha habido el pacto de los Estados como en el vecino pas del norte; no es representativo porque la representacin nunca ha sido ejercid a; y no es democrtico porque raros son los gobiernos que emanan de la voluntad del pueblo. D ijo tam bin que no han sido resueltos los grandes problem as que plante la revolucin y que estn en pie el agrario y el obrero.

195

All en la sala, los estudiantes y la concurrencia iniciaron un nuevo crescendo que alcanz las notas ms altas del d iapasn. . . Los Jurados sealaron para la prueba de improvisacin a los estudiantes Santiago Aguirre Zertuche, Ciriaco Pacheco Calvo, Antonio Gmez Robledo, E rnesto Berrn Mier y B altasar Dromundo. E l teln volvi a levantarse. La pesada cortina dej al descubierto el amplio escenario; los ojos se dirigieron a la tribuna vaca en donde pareca vibrar an el clido verbo de los oradores, y dirase que el espritu colectivo de aquella inquieta grey estudiantil deseaba penetrar la incgnita y saber de una vez el nombre del dolo esperado a quien correspondera ceir la corona de la victoria. La presencia de Antonio Gmez Robledo, representante de la Escuela L ibre de Derecho, en la tribuna, fue saludada con una salva estruendosa de aplausos por sus colegas, que form aban grupos compactos en los asientos laterales del lunetario. Un poco nervioso, pero poniendo en su voz la expresin de su fogosidad y la fuerza de su intelecto, que conquist nutridas palmas en su peroracin anterior, empez a desarrollar su tema La Influencia de la Cultura Francesa en Mxico. Slo despus de haber ungido mi espritu en las aguas lstrales de la juventud comenz el orador , es como he cobrado nimo y fuerza para diri girme a vosotros, estudiantes y compaeros mos, a quienes recuerdo en los momentos angustiosos de prueba, en la fecha reciente en que la mano violenta de la inconsciencia trat de arrebatarle el alma de oro de su lib e rta d . . . Mi tema es la influencia de la cultura francesa en Mxico, tema que en verdad requiere una expresin vibrante y lrica, sem ejante a la de aquel romntico egregio que, auroleado de su inspiracin, vino a hablarnos de la cultura francesa y a influir el alma mexicana con la gracia inefable que slo l supo diluir en sus libros: Gutirrez N jera . Mxico ha vivido de acuerdo con las influencias culturales y polticas de Francia, y al citar la dem ocracia, me refiero al valor del m rito, a la je ra rquizacin social soada por Vasconcelos, a esa democracia que encendi las olas sublimes del pensamiento de Miguel Hidalgo y Costilla y ha fecundado hasta la mentalidad vigorosa de Francisco I. Madero, traducida en el prin cipio del Sufragio Efectivo, No Reeleccin. (Aplausos). Esta es la ms cara y santa influencia que hemos recibido de Francia, la democracia que es la aspiracin suprema de los pueblos, democracia que denota eterna plenitud, vigor de la vida, expresin de lib e rta d . . . La Democracia, como rgim en poltico, es la forma ms perfecta, la estruc tura ms correcta que norma la vida de los pueblos avanzados, la democracia practicada en Italia en el Siglo XH I; democracia, en suma, que es una con quista de perfeccin, un motivo del ideal que ha dejado hondas huellas en el corazn nuestro, unas de alegra, otras tambin de pena. Democracia francesa que es enseanza que se difunde en las colectividades, que anida en el alma de los pueblos, sangrando a veces, pero no im porta; lo escrito con sangre no se borra; el voto de los m rtires no perece jam s. (Nutridos aplausos).

196

E l joven estudiante B errn Mier, de la Facultad de Jurisprudencia, abord el tema Principios revolucionarios y principios legales, cules deben impo nerse en caso de conflicto? Su voz clara precis sus conceptos en estos trm inos: E xiste un motivo que nos impuls a venir aqu: el placer de la conviccin. La conviccin, que es el punto de apoyo de la dinmica, la piedra angular donde descansan los edificios de las ideologas y las estructuras espirituales de los hombres. E l tem a que me ha dado el Jurado Calificador me ha desper tado esa profunda conviccin de que os hablo, una conviccin vieja en m, pero no menos fu erte y revolucionaria, porque tengo la garanta de mi juven tud, que es bandera precalara de mi revolucionarism o. Scrates, el viejo m aestro de A tenas, deca que haba que definir antes de discutir y eso es lo que voy a intentar. Se ha declarado aqu que la juventud no ha hecho nada por la Revolucin, y si as lo digo, es porque hace unos momentos, en esta tribuna, un alumno de la Escuela N acional Preparatoria se expres en tal sentido; yo sen tira, compaeros, que los labios se me que maban, si hubiera venido a hacer una declaracin sem ejante. La Revolucin Mexicana se inici de acuerdo con los principios de la democracia mexicana; es proletaria, y si es proletaria tiene que ser, necesariam ente, socialista; es decir, un deseo, un programa de enorm e bondad. Definido asi mi concepto, ahora quiero referirm e a los gobiernos legales. Hay constituciones flexibles, escritas con amplitud de criterios y convicciones del futuro, y esta clase de constituciones polticas no pueden estar jam s en oposicin con las revoluciones. En cambio, una constitucin rgida, intransigente como la nuestra, cons tituye un oprobio para el adelanto de los pueblos, una ley inadecuada. Yo quiero d ejar en vuestras manos, compaeros, este tema, porque slo es a la juventud a quien compete realizar los prolegmenos trazados por el movi miento revolucionario. Sostengo que fren te a una ley estrecha y rigurosa, plena de lim itaciones, es preferible aplicar los principios revolucionarios. E l orador concluy diciendo: abrigo una esperanza risuea; tengo fe en esta juventud que me escucha, que no ha sido orientada debidamente, pero que en su corazn existen los fulgores agoreros de la victoria decisiva. A esa encomiendo la reform a de nuestras leyes para cristalizar el espritu revo lucionario. Nutridos aplausos y vtores para la F acultad de Leyes. Ciriaco Pacheco Calvo desarroll el tema La Influencia de la Cultura Francesa en M xico. S i han pasado la poca perfumada historia el soberbio cia d eja sen tir su aplausos). los tiempos de los visionarios dijo ; si ha transcurrido de leyenda de San Francisco de A ss; si ha pasado a la manchego otorgando gracias a Sancho Panza, todava Fran influencia espiritual de Cyrano de Bergerac. (Nutridos

Para hablar de la influencia de la cultura francesa en Mxico, es preciso consultar a la historia, encontrar a Hidalgo nutrindose en los enciclope

197

distas; es preciso recordar al dulce Duque Jo b y a la msica de Castro, porque Francia nos ha llevado de la mano a todos los esfuerzos mximos, hacia las pginas de la suave literatu ra, a las modalidades geniales del arte que a los rigores de la Revolucin. Los versos de Gracin y la palabra de oro de Je s s Urueta, todo nos habla del espritu fran cs; F ran cia impulsora de nuestros grandes momentos; F ran cia faro l luminoso en las noches de la ignorancia; la Francia gloriosa de la epopeya de 1914 o de la guerra del 70. Vamos haca la eucarista francesa, una eucarista que no ser divina, pero s precisam ente humana. E l orador term in diciendo: 'l a juventud m exicana ir marchando como hasta hoy, con la fre n te levantada y las gallardas del Cyrano de B ergerac . (Nuevos y nutridos aplausos). E l cuarto lugar lo ocup Santiago A guirre Zertuche, de la Escuela Nacional Preparatoria. Desarroll el tem a: E l Problem a econmico de Mxico y sus influencias en sus dems problem as. Hizo un estudio analtico sobre la situacin econ mica de Mxico. D ijo que slo cimentando las fuerzas productoras es como podr lograrse el bienestar de la Repblica, y agreg que el problem a educa cional lo considera en segundo lugar comparado con el econmico, y que slo en el dolor se piensa y en la tristeza se medita, segn el pensamiento de Anatole France, y que lo propio le ha ocurrido a l ante el desasosiego y la tristeza que le produce que sus compaeros no lo hayan sabido entender. E l ltimo fu e B altasar Dromundo, de la Escuela de Leyes, con el tem a La influencia de la cultura fran cesa en Mxico. Comenz diciendo que considera que la prueba de improvisacin es la prueba ms estim able y digna de tom arse en cuenta, porque lo que en ella se va a decir es dictado por la emocin. Aqu encontrarem os dijo la realizacin magnfica del verbo, que sirve a m anera de alczar luminoso a la cultura de esta P atria ma. Nosotros hablamos con el lengu aje de Espaa, pero sentimos con e l cora zn de Francia, de esa F ran cia gloriosa y m il veces heroica de blasones dig nsimos, altiva, con prestigios ru tilantes; esa Fran cia que nos ense Henri Barbusse, que nos dice que la juventud no tra e la luz, pero que otorga la elo cuencia de su palabra; de P ie rre L oti, que nos brinda la fragancia de su esttica incomparable en las pocas fundam entales en que se realizan las culturas del pueblo; Francia, en suma, que en la guerra mundial demostr que por encima de su fuerza surga la nacin inmaculada de la belleza y de! bien. Despus del siglo X IX , en Mxico imperaba la cultura francesa. R ecor damos el amado reducto de la Escuela Nacional Preparatoria, y en donde cada muchacho era un devoto de algn autor francs. Y la influencia francesa, y la cultura francesa perdura con arraigos de inm ortalidad, porque es una cultura noble y sublime, una cultura que, con Vasconcelos, compaeros, sos tiene que contra las trincheras de armas, van las trincheras de ideas. (Pro longada ovacin). B altasar Dromundo y Ciraco Pacheco empataron en la prueba, por lo que el licenciado Luis Chico Goerne, a nombre del Jurado Calificador, declar que

198

entre Dromundo y Pacheco hubiera una nueva prueba de improvisacin con el tem a P aralelo entre Ju rez y Morelos. Ocup la tribuna B altasar Dromundo, en prim er trmino. Produjo un breve perodo lrico. Cit un pasaje de leyenda y tradicin en el que dijo que, cuando los hom bres sean buenos y sepan amarse, cuando sean ms puros, conocern a Dios. A s nosotros prosigui podremos decir que cuando los hom bres sean honestos y puros se podr seguir el ejemplo de Ju rez y Morelos. Jurez, ju rista im pecable; Morelos, caudillo glorioso de elevada ideologa que emplea las armas para ir hacia los panoramas de la cultura. Nosotros sabe mos, al decir de V ctor Hugo, que las montaas desde el punto de vista de su form acin, son iguales. Eso mismo decimos ahora de Ju rez y Morelos, perso nalidades idnticam ente rigorosas y plenas de elevacin. E l orador hizo un anlisis de la obra del Benem rito para contraponerlo a otro estudio sobre la personalidad de Morelos. Morelos dijo inicia la vida institucional de Mxico; Ju rez la desarroll y la complement. Los pro hombres fo rjan la realizacin, la cristalizacin de la personalidad de que habla Rabindranat Tagore. Dos espritus custicos que realizan la libertad en Mxico. Ju rez est ms all de los libros de B ulnes; significa no slo la guerra de Reform a, sino un arco de triunfo; Morelos, padre intelectual y moral de esta obra. Concluy exhortando a la juventud m exicana para que siga el ejemplo de estas dos glorias de la historia nacional. Ciraco Pacheco ocup la tribuna; "U na racha de desolacin sopla por el mundo, un fro glacial llega a los rincones del alma dijo ; parece que el progreso m ecnico destruye el cn dor altivo de la espiritualidad. Lo humano se detiene y vacila y produce inquietudes que se dejan sen tir en Mxico, lucha y esfuerzo que tambin produce la lucha placentera del xito; Carlyle design al hroe como una m anifestacin de espiritualidad colectiva, al dinmico de la fortaleza de la voluntad, al hroe poeta, al hroe pensador. A parentem ente la personalidad de Morelos se nos presenta como un hroe m ediocre, pero es grande y maravilloso como esos hroes de Carlyle porque con las armas va el pensamiento. Hizo una disquisicin sobre la obra de Morelos, que plantea el problema agrario y los problem as fundamentales econmicos modernos. De Jurez dijo que es una vida arrancada de las pginas de Plutarco, toda interesante, volun tad representativa de la raza indgena, para term inar comparndolos y deter minndose por los dos, como adalides de magnitudes sem ejantes. D ijo que con el ejem plo de estos dos hombres Mxico puede llegar a la realizacin de su ideal, como en una sucesin de milagros, y termin diciendo que el concepto de la responsabilidad es la base del progreso y bienestar de Mxico. E l Jurado Calificador declar a Pacheco Calvo como Campen de Oratoria del D istrito Fed eral en la Ram a Nacional.

199

La crnica del Concurso de Oratoria de la Rama Internacional publicada por E L U N IV ERSA L, el 16 de junio dice: Triunf Oaxaca en el Gran Torneo de O ratoria correspondiente a la S ec cin Internacional. Con un b rillan te discurso venci en la prueba de anoche Roberto Ortiz Gris. Habl sobre la Influencia de Espaa y los Estados Unidos en Mxico, improvisando con notable facilidad de palabra y conocimiento del tema. Otros de los competidores se distinguieron tambin. E l de Ja lisco produjo una bella pieza oratoria y estuvo a punto de alcanzar el prim er lugar . Mximo entusiasmo, sin duda, fu e el que se despert por la prueba para fija r quin ha de ser el representante de Mxico en el Concurso Internacional de Oratoria que se efectuar en "Washington. E l viejo Coliseo de Corchero vise invadido desde tem prana hora por la turba estudiantil, y pronto, cuando an las luces no se haban prendido y entre sombras yaca hundido el viejo recinto, la alegra empez a desbordarse. Gritos. Aplausos. Ruidoso preludio brot inm ediatam ente y se mantuvo por largo tiempo sin desmayar. Las porras rivalizaban con sus gritos de aliento y desafo. Un muchacho fu e al destem plado piano y lo hizo gem ir dolorosamente, en tanto que la multitud prorrum pi en aplauso interm inable. Pronto fue imposible ten er acceso a la casa de espectculos. Haba curiosos en las barandillas, en los vomitorios, de pie en los pasillos, apretujados, formando masa compacta. Un grupo trep al esce nario, a tiempo que se levantaba la cortina, presentndolos a la rechifla juvenil. Son las diecinueve treinta horas. E s el momento de mayor inquietud. Al centro del escenario, a la sombra de oscuros cortinajes, est la mesa del Jurado; lo preside el licenciado E nrique Medina, Procurador General de la Repblica; a su izquierda vemos al elocuente tribuno Jo s Mara Lozano y al licenciado Jenaro Fernndez MacGregor, V icepresidente de la B a rra Mexicana; a su dere cha, al licenciado V icente Lombardo Toledano. E l licencado Manuel H errera Lasso funge de Secretario. E l acto se inicia con una demostracin de descor tesa de un grupo hacia alguno de los miem bros del Jurado. La porra que form a ese grupo prorrumpe en protestas y es en vano que el secretario H errera Lasso avance al proscenio reclam ando compostura. E ste es un oasis dice dentro de las luchas polticas de nuestro Mxi co atormentado, dentro de todas las luchas que agitan a la clase estudiantil, y est por encima de t odos. . Y no puede continuar. La gritera se desencadena nuevamente, y, entonces, el licenciado Lozano va a la tribuna: Y o ruego a ustedes muy encarecidam ente dice a los estudiantes des contentos que perm itan al Jurado desempear sus funciones. Las luchas que la clase estudiantil ha sostenido y sigue sosteniendo con ciertos elementos direc tores tien e su estadio fu era de este lugar. E n esta ocasin, yo ruego a los jvenes que vienen a este recin to, que guarden decoro. E l retiro de alguno de los miembros del Jurado nos obligar a todos, por solidaridad, a retirarnos tambin.

200

Y esa admonicin hace el milagro, y los nimos se tranquilizan. E n seguida los concursantes llegan fre n te a la mesa del Jurado y presencian el sorteo. Son doce muchachos los dispuestos a participar en el torneo inter nacional. E l sorteo discierne estos lugares: D istrito Federal, Adolfo Lpez Mateos. Colima, Francisco Yfiez Centeno. San Luis Potos, Alfonso Vega. Mxico, Armando Reyna. Q uertaro, Manuel Montes Collantes. Nuevo Len, Luis Prez Maldonado. Oaxaca, Roberto Ortiz Gris Puebla, Eutim io Castro. Jalisco , Ju an Pablo Guzmn. Michoacn, V ictoriano Anguiano. Guanajuato, Eduardo Trueba. Veracruz, Ju stino Huerta. B rito Rosado, el campen de Concurso anterior, recomienda que se escuche cortsm ente a los oradores de provincia: que no se diga maana que el triun fador venci por el esfuerzo de las porras, sino que el galardn que va a ser disputado lo alcance el que mayores m erecim ientos tenga. Y , as, los compae ros provincianos dice se llevarn un grato recuerdo y ellos sern los porta voces por todo el pas de la unin de la clase estudiantil. Y , dicha esta recomendacin, comienza la prueba. E l prim ero en ocupar la tribuna es el representante del D istrito Federal, Adolfo Lpez Mateos. E s acogido con gritos de j bilo que por algn tiempo m antienen el desorden en aquel recinto. Lpez Mateos espera tranquilo a que se haga el silencio. Y , entonces, comienza: Preguntar si la guerra puede extinguirse entre las naciones, ha dicho Alberdi, es preguntar si la humanidad es capaz de civilizarse. Y en seguida considera que A m rica no tien e, como Europa, el problema creciente del aumento de poblacin. No tiene los odios y rivalidades de nacin a nacin que ha agotado a los pueblos del V ie jo Continente. Slo existe el antagonismo entre las dos Am ricas. Y con frase clida m arca ese antago nismo y cules son las caractersticas de las dos Am ricas. D ice que cuando el anhelo de paz llegue al corazn de los pueblos, hay que confiar en que se establezca esa concordia universal, que es el supremo anhelo. Invoca los nombres gloriosos de los hroes de Am rica. Sus perodos rotundos, pulidos, arrancan ruidosos aplausos. Lpez Mateos domina la tribuna. Su voz es robusta, su ademn expresivo. Va lanzando sus m etforas con pleno dominio. Sabe cmo ha de provocar el entusiasmo en su auditorio. Ser un orador. No sern dice los pueblos

201

de A m rica los que se precipiten a una guerra entre s. No hay motivo, a excep cin hecha de las intervenciones de la A m rica Sajona en los pueblos latino am ericanos. Habla del fracaso de la guerra europea, fracaso que llev a todos esos pases el propsito de conquistar la paz, y de ese anhelo naci el proyecto de W ilson de crear la Liga de Naciones. Luego Lpez Mateos dijo de su esperanza de que se cree un tribunal per m anente de arb itraje constituido por delegados que el pueblo e lija en plebis citos. Record que el odio no es fecundo, y s lo es el amor, y m uestra cmo es ms hermoso el perdn de Bravo que la locura homicida de Mrquez ase sinando a los M rtires de Tacubaya. Y term in en lrico perodo condenando la guerra, la guerra que ha ame trallado gloriosos monumentos de arte en Grecia y en F rancia, y el aplauso va glosando sus frases. Guerra, seores, es barbarie. A rb itra je es civilizacin. Que en nuestras tierras de A m rica ya no se alce la espada de M arte, sino que b rille permanente en nuestros horizontes el emblema de la paz. E l Castellano naci en Castilla. E l subsiguiente orador, Francisco Yez Centeno, representante de Colima, se dispuso a cantar las glorias del idioma castellano. Comenz por balbucear un saludo que tra e de los estudiantes colimenses, que tambin abrigan e l mismo entusiasmo que los estudiantes de la metrpoli. No te amilanes! le gritan para em pujarlo al triunfo. Voy a hablar del porvenir del idioma castellano anuncia. E l castellano dice naci en C a s t i l la ... No, hombre! le gritan algunos guasones. Pero Yez Centeno no se extrava, y prosigui diciendo que el castellano se form con tres lenguas que haban sido universales y que iban al ocaso: la latina, la griega y la rabe. Y , como en la sala empieza a despertarse algn alboroto, los que tratan de darle nimo, le gritan constantem ente: No hagas caso! No te agites ! De vez en vez se advierte alguna desafinacin en el orador, que an no tien e bien impostada la voz. Y esas desafinaciones dan motivo al choteo. Hace un esfuerzo Yez Centeno y prosigue narrando el proceso de la formacin de la lengua castellana, trada a Mxico por los conquistadores. Podemos decir exclam que el castellano es e l dulce poeta Garcilaso de la Vega; es Fray Luis de Len. E l castellano es Miguel de Cervantes Saavedra en su Quijote de la Mancha, hroe m aravilloso que no pertenece a una sola civilizacin, ni a una raza, sino que es del universo; pertenece a todas las civilizaciones. Luego el orador alude al peligro que con el cine parlante se presenta al idioma de Castilla, y dice que su porvenir est en la juventud de hispanoamrica. E l habla castellana afirm a no ser aplastada por el idioma de la

202

Am rica del Norte, porque el castellano cada da se enriquece ms y lo hablan en A m rica veinte pueblos. Necesidad de im plantar el a rb itraje. Sigue en la tribuna el representante potosino, Alfonso Vega. B lis! blis! blis! A rriba San Luis! Gritan los porristas para darle nimo. A rriba Manrique! claman otros. Y ms tarde alguien observa: E ste no tiene barbas! E l representante de San Luis es muy joven. Apenas contar quince aos. Da m uestras de gran serenidad. Empieza por encomiar el entusiasmo, que de un joven hace un hombre. Luego expone la necesidad que hay en A m rica de im plantar el a rb itraje como sustituto de la guerra. Seala cmo la evolucin todo lo va transformando en busca de la perfeccin, y logra interesar al auditorio, que se siente dominado por este chiquillo que se expresa con fluidez y desenvoltura. Con negras tintas pinta al coloso que busca ahogar las libertades y civilizaciones. E s la guerra el mayor enemigo que puede tener la humanidad. La guerra dice debe desaparecer por todos conceptos, y el fin de la guerra est en la implantacin del arb itraje. Es en A m rica donde este ideal empieza a germ inar. Reciente mente, en la asamblea panam ericana de L a Habana, los representantes de los pases latinoam ericanos se levantaron al grito de M uera la guerra! Venga el a rb itra je ! Los pueblos dbiles dice Alfonso Vega quieren el a rb itra je limitado, porque es el que les asegura el respeto a sus derechos por las naciones pode rosas, que prefieren el a rb itra je ilimitado, que nosotros rechazamos porque slo constituir un tribunal inclinado a satisfacer los intereses de los fuertes. Y precisa hacer com prender a esos pueblos que ha cesado ya la tu tela que han venido ejerciendo, sin ningn derecho, sobre las naciones dbiles. Y termin el jovencito potosino afirmando que A m rica va a la vanguardia de esta idea y llegar a realizarla. Europa no es campo propicio para que fru ctifiqu e; acabamos de verla entregada a una guerra terrib le; term in esa guerra, pero entre los pueblos qued el rencor y el odio. Panam ericanism o es un anhelo de aplastamiento. Con gran simpata fue acogido el cuarto orador, otro jovencito, Armando Reyna, representante de Mxico. Tiene una hermosa invocacin en su exordio: las carabelas de Coln llegando a los m ares americanos. Luego se ocupa del aislam iento en que han vivido los pases de Hispanoamrica; pero ahoy dice usando de un modismo provinciano y el gazapo es recogido por los guasones, que ya tienen para estarle preguntando a cada caso: Y ahoy? Reyna hace historia del panam ericanism o, que chorrea sangre de Hait, de Nicaragua y de Mxico. E l panam ericanism o dice parte de W all Street.

203

E s un anhelo fu erte y vasto que trata de aplastar a cada una de las nacionali dades de nuestra A m rica. E l orador habla de prisa. R ecita una leccin de corrido y no puede escu chrsele distintamente. Parece querer acabar cuanto antes; su voz resulta montona y no perm ite apreciar lo pulido de algunas metforas. Term ina haciendo votos por que los pueblos latinoam ericanos se unan en un abrazo de confraternidad y de amor. E l quinto orador, Manuel Montes Collantes, que representa a Quertaro, al llegar a la tribuna escucha este aliento: A rriba los camotes! Aborda el tema de la Conquista, del Coloniaje, de la lengua que nos tra jero n los conquistadores. Con su idioma nos trajero n todos sus errores, pero tam bin sus virtudes. Cay una civilizacin, pero se alz otra. Fueron derribados los dioses feroces de sus altares, que chorreaban sangre humana y, en su lugar, se fij otra figura que tam bin chorreaba sangre, pero sangre propia, derra mada en benecio de la humanidad. Y en seguida habla Luis Prez Maldonado, que trae la representacin de Nuevo Len y acaba de abandonar el Tren E strella. Prez Maldonado dice que va a cantar las tristezas del indio, a hablar de la lengua mater que hablan dieciocho pueblos: la lengua castellana. Y lo dice rpido, con rapidez vertiginosa. Es sereno y no parece am ilanarse ante el nume roso auditorio. Pero habla tan aprisa! Parece pelcula hablada! le gritan. Y le piden: Ms despacio! E l idioma que sali de Palos en las niveas carabelas de C o l n . . . y no puede escucharse otra cosa que un torblelino de palabras que se atropellan por salir de los labios de este muchacho. E s la lengua ms clara dice en un momento de fatiga . De claridad armoniosa. La ms rica. De donde sac el inm ortal Manco de Lepanto, en cr teres de oro, los pasmosos conceptos del Q uijote atormentado. Y dice que el porvenir del idioma castellano est confiado a los pueblos de Hispanoamrica. E l gran orador: un nito. Roberto Ortiz Gris, representante de Oaxaca, ocup el sptimo turno. Y fue una verdadera revelacin. E ste muchacho moreno, de pequea estatura, tien e empaque y maneras de orador. Su porra le prepar el terreno. Y desde luego plantea su tema de esta guisa: Deben los pueblos latinoam ericanos sustituir el panamericanismo por la poltica de intereses universales? S ! se contesta rotundo.

204

y con gesto gallardo declara traer la representacin de su colegio y el em puje de su raza zapoteca. Y esa declaracin la rubrica con ademn rotundo que arranca salva tempestuosa de aplausos. Ortiz Gris, que se debata dentro de la tribuna, resuelve salir del encierro y avanza hasta el proscenio. Y el auditorio se siente subyugado con este mozo. E s un orador, indudablem ente. F cil, vigoroso; sabe dominar a la multitud. Dem uestra que las doctrinas de Monroe y W ilson son contrarias a la libertad de los pases de Am rica, y cmo la D octrina Monroe se invoca para ju stifica r la invasin de los pueblos dbiles, y se ha olvidado cuando Inglaterra se apoder de B elice, cuando Fran cia reclam sus m illones a Mxico. Los gobiernos de Estados Unidos interpretan de mil m aneras la Doctrina Monroe. Su mismo autor la define en una form a y, cuando llega al poder, la interpreta de distinta manera. Igual hicieron Adams y Cleveland. E n las conferencias panamericanas los representantes de Hispanoamrica han asistido con el carc te r de simples comediantes. Luego se ocupa de la D octrina W ilson, que exige para reconocimiento de los pases del Continente estar convencido de su legitimidad. Esto es limitar dice el joven orador zapoteca es lim itar la constitucionalidad de nuestros Gobiernos, y buscar una verdadera tu tela. A nte la imposibilidad, pues, de aceptar el Panam ericanism o, yo creo since ram ente dice Ortiz Gris que debemos pronunciarnos por la poltica de intereses universales. A las doctrinas Monroe y W ilson, que violan los prin cipios del Derecho Internacional, debemos oponer la doctrina de intereses uni versales, teniendo presente, con las D octrinas Calvo y Drago, que los extran je ro s que violen nuestras leyes no podrn recu rrir a la proteccin de sus Gobiernos; que para la reclam acin de las deudas no podr recurrirse a la fuerza armada. Y term in: Si aqu asistiera la civilizacin de los Estados Unidos y la interrogram os, dira que a ella estamos unidos por la moda que deforma todo sentim iento esttico, y por los intereses econmicos; pero si aqu estuviera el alma de Francia, la lengua de Espaa, la religin de Italia, el espritu de Rusia, diramos que a ellas estamos unidos por la raza, por la civilizacin, por la fe y por la revolucin social. Y concluy con un bello periodo de Mart que arranc ovacin tempestuosa. F ue opinin general que Ortiz Gris sera el triunfador en este certamen. Por prim era vez el trofeo de la victoria quedara en poder de un provinciano. La conquista de la paz. Otro concursante, Eutim io Castro, jovencito que representa a Puebia. tiene disposiciones. Cuida la frase y gusta de recargar sus perodos de figuras ret ricas. Habla de los beneficios del a rb itraje. Pero, a poco hablar, sufre un olvido. Un momento en que trata de recoger la frase. Vuelve a empezar el periodo, y otra vez la amnesia lo hace su vctima. Y el inquieto auditorio ya tiene motivo para hacer choteo. Largos minutos dura la alharaca, hasta que, por fin. Eutimio Castro opta por abandonar la tribuna.

205

En representacin de Ja lisco habla Ju an Pablo Guzmn. Tiene un exordio lrico sobre el dolor de la tragedia humana y afirm a que ese dolor ha dejado siempre un fondo de esperanza. Pondera los triunfos que la ciencia ha alcanzado en este siglo y dice que la humanidad persigue el triunfo mximo de la ciencia: la conquista de la paz. Eos norteam ericanos dice han enfermado al panamericanismo de am bicin y de m entira; tras del panam ericanism o esconden la guerra im perialista. Ao con ao, en las conferencias panam ericanas vemos agonizar la Doctrina del Panam ericanism o, y los hechos la desm ienten: ya con la Enm ienda P latt en Cuba, ya invadiendo Santo Domingo y Hait, ms tarde Panam y Nicaragua. Maana tocar su turno a Mxico. La Doctrina del Panamericanismo debe desaparecer. Hay que crear una fuerza superior y ju sta. E l espritu de los hispanoamericanos ha comprendido que con la unin de los pueblos dentro de la paz, puede form arse la unin de lo que la naturaleza separ con sus cordilleras y con sus ros. Y todos esos pases se unirn en la paz, en el amor, porque slo el amor es capaz de fundir diez mil planetas en un solo corazn. E l representante de V eracruz en la tribuna. Ju stino Huerta, representante del Estado de Veracruz, aparece en la tribuna y su presencia es saludada con exclam aciones de alegra. Desarrolla su tema E xcelencias de la Lengua Castellana con facilidad de palabra; adorna su peroracin con brillantes perodos lricos y demuestra una documentacin amplia del proceso evolutivo del idioma espaol. Su facilidad de exposicin conquista el silencio de su auditorio y, con estas circunstancias favorables para su cometido, logra llegar al final de su discurso, conquistando una ovacin nutrida y prolongada. E l orador que sigue es el joven V ictoriano Anguiano, de Michoacn. E n una de las filas del lunetario estn situados todos sus conterrneos que, al verlo en aptitud de entrar a la com petencia, lo saludan con este grito: Chin-chun-chan, Chn-chun-chan, A rriba Michoacn. Su tema es el orador logra ciones sociales y para m ejorar su Panam ericanism o, y de este trm ino al parecer abstracto, una especulacin brillan te, documentada. Analiza las condi prevalecientes en A m rica y aprovecha todas las oportunidades tema, con retrica elegante y bien empleada.

E l Jurado decide quines pasan a las pruebas de improvisacin. Informado el Jurado Calificador de que el representante del Estado de Guanajuato, Eduardo Trueba, no se haba presentado, acord d eliberar con el fin de que las pruebas de improvisacin siguieran inmediatamente. E l fallo , dado a conocer por el profesor Cordero Amador, arranca del auditorio exclam aciones estentreas que se prolongan por varios minutos.

206

E l dictamen fue favorable para los jvenes Ju an Pablo Guzmn, del Estado de Ja lisco , Roberto Ortiz Gris, de Oaxaca, Alfonso Vega, de San Luis Potos, Adolfo Lpez Mateos, del D istrito Federal, y Ju stino Huerta, de Veraeruz. Una salva nutrida de aplausos subraya las ltimas palabras del profesor Cordero Amador, pues la apreciacin del Jurado se juzga acertada. Las pruebas de improvisacin. E l prim ero en ir a la tribuna es el joven Adolfo Lpez Mateos, del Distrito Federal, estudiante ampliamente conocido en los centros estudiantiles m etro politanos y en quien se cifraban las esperanzas de la Escuela Nacional P re paratoria para conquistar este ao, nuevamente, el Campeonato Internacional de Oratoria. De suerte que, al presentarse en la tribuna y h acer un ademn de saludo a sus compaeros, se le tributa una calurosa ovacin que le reanima y le hace adoptar una actitud gallarda. Su tem a es el siguiente: Los grandes hombres de la historia, y en su peroracin slo cita a los hroes nacionales con la fuerza expresiva y la sutileza de sus conceptos que lo caracterizaron en pruebas anteriores. La idea del Jurado Calificador era la de que en el tema se com prendieran aspectos de la historia universal y no slo de Mxico, lo cual seguram ente rest posibilidades al concursante para obtener el triunfo que muy bien pudo retener, de no incurrir en la omisin antes dicha. E l representante de Veraeruz, Ju stino Huerta, lo sigue en el uso de la palabra, con el mismo tema. E l orador comprende en su discurso etapas de la historia mundial; est justam ente dentro de los lineam ientos de su tema y, logrando momentos felices e imgenes de oratoria hermosas, term ina su discurso en medio de una pro longada salva de aplausos. San Luis Potos, representado en el magno torneo. Toca su turno a San Luis Potos. Su representante es el joven Alfonso V ega, a quien se le da, para su desarrollo, el tema L a Influencia de Espaa y los Estados Unidos en M xico. Tema ste de amplias consideraciones sociolgicas, el orador lo aprovecha para re fe rirse a las corrientes que inform an la ideologa nacional, teniendo como puntos de referen cia, para hacer un estudio comparativo, las diferentes etapas histricas por que ha atravesado Mxico. Los dos grandes discursos de la noche. Dos fueron los ms notables discursos pronunciados en la velada de anoche: el pronunciado por el joven Roberto Ortiz Gris, de Oaxaca, que conquist la victoria, y el del estudiante Ju a n Pablo Guzmn, de Jalisco. Ambos oradores desarrollaron el tema: L a influencia de Espaa y los Estados Unidos en M xico. Toc hablar de l, antes que al representante de Jalisco , al de Oaxaca. E s un joven orador de escasa estatura, pero que se agiganta en la tribuna desarrollando el tem a con pasin y fogosidad. Em pero,

207

sus palabras fluyen con calma, sin precipitaciones, reflexivas y elocuentes a la vez, de manera que a medida que ahondaba y extraa de la documentacin histrica ejemplos con los que adornaba hermosam ente su discurso, se iba comprendiendo la ventaja que, palmo a palmo, conquistaba sobre los oradores precedentes. No le afectaron en nada las interrupciones de los grupos estudiantiles que trataban de distraerlo para desarticular su discurso; con vigorosa mentalidad supo concentrarse y continuar su peroracin, logrando con ello dominar a su auditorio, imponerse y hacerse escuchar. Cuando term in, se escuch la ms expresiva ovacin tributada a los ora dores. Abandon la tribuna y minutos despus no cesaban los aplausos. Y , finalm ente, el auditorio. estudiante Guzmn, de Ja lisco , se presenta ante su

Por su tema preparado, dicho con una discreta elegancia, a la vez que demostrando una inteligencia gil y una slida cultura, este joven representante enviado por Jalisco hizo creer que a l correspondera el triunfo. E l tem a lo desarroll con bros, incluyendo en su discurso perodos lricos que lo apartaron en varias ocasiones de los lincam ientos fijad os, y esto debe haber contribuido a que no hubiera logrado un empate con el representante de Oaxaca. E l Jurado declara vencedor a Roberto Ortiz Gris. E l seor licenciado don Jo s M ara Lozano, en representacin del Jurado Calificador, avanza hasta el lm ite del proscenio y desde all hace la declara toria de que, por unanimidad, se declara vencedor en las pruebas de improvi sacin, y por consiguiente campen de oratoria en la seccin internacional, al joven Roberto Ortiz Gris, representante del Estado de Oaxaca. Un grito rigoroso y ensordecedor brota de todos los pechos. La multitud del luneario agita las manos ovacionando, en tanto que sin crnicamente las porras prorrumpen desde los palcos primeros en el grito de guerra: M itla . . . Ocotln Cha-cha-pa. . . Arriba O axaca. . La hora avanzada de la noche en que escribim os esta rpida resea, nos impide am pliarla en form a de crnica com pleta e inclu ir en ella la versin de los discursos, ta l y como se ha hecho en pruebas anteriores. Los discursos pronunciados por los campeones en la Prueba de Improvisa cin del Torneo de Oratoria. La influencia de Espaa y de los Estados Unidos en Mxico. E l campen oaxaqueo, que obtuvo el triunfo, fue el tema que desarroll. Lo avanzado de la hora hizo que el sbado por la noche diramos una crnica sinttica de la prueba de improvisacin a que fueron sometidos cinco

208

campeones en el Concurso de Oratoria Seccin Internacional para designar un triunfador que habra de ir a W ashington a com petir con los campeones de otros pases. Oigamos esa crnica, in extenso, y es como sigue: Un augusto silencio imper por breves momentos en la sala. E l milagro de contener de sbito los mpetus de la juventud rumorosa e inquieta, lo realiz la pausada ascensin de la cortina, que d eja al descubierto, una vez ms, la plataform a en cuyo centro se destacan los componentes del Jurado Calificador. A un extrem o, la tribuna vaca por donde han desfilado once muchachos ardorosos y entusiastas en las pruebas de discursos preparados, trayendo como incentivo para sus esfuerzos el recuerdo de su distante Estado, amado frag mento de la tierra por el cual afrontan serenos la fu erte intensidad del momento pleno de inquietudes emocionales. Quines eran los calificados para tom ar parte en las pruebas de impro visacin?, pregunta sta que revolotea incesantem ente en toda la sala. E l profesor Cordero Amador avanza hasta el extrem o del proscenio, y desde all, con voz clara y pausada, declara: A ju icio del Ju rad o Calificador, los siguientes estudiantes debern tomar parte en las pruebas de improvisacin: Ju a n Pablo Guzmn, de Ja lisco ; Alfonso de la Vega, de San Luis Potos; Adolfo Lpez Mateos, del D istrito Federal, y Ju stino Huerta, de Veraeruz. Y con una explosin duramente refrenada, como si se tratase de una sin fona de inicio vibrante y fu erte, as los entusiasmos ju veniles se desbor daron, arrebatadores y violentos, agitando el m ar humano que desde la altura del escenario adquirira proporciones de imponente magnitud. Los jvenes michoacanos, los veracruzanos, los oaxaqueos, todos los Esta dos que se hallan representados en el magno torneo, tienen en la sala porras formadas para inyectar entusiasmos a los concursantes que, trayendo frente a sus ojos la perspectiva esplndida de la esperanza, han venido de lejanos lugares para actuar, con nimo y fe, en la rigurosa conquista de una victoria en lides tribunicias. Por eso surgen los cantos sincronizados y potentes: Chin-Chun-Chn, Chin-Chun-Chn, Arriba M ichoacn. Otro grupo estudiantil se organiza y pregona: Mitla, Ocotln, Cha-Cha-ca, A rriba O a x a c a .. .

209

L a incgnita va a despejarse. E l momento de la contienda hablada llega a su epilogo. A la tribuna avanza, gallardo y sereno, Adolfo Lpez Mateos, representante del D istrito Federal. Los grandes hombres de la historia'1 es el tem a que trata; empero, hace abstraccin de los aspectos de la Historia Universal y slo se refiere a episodios de la vida nacional. D ijo as: Cada etapa de la historia social, cada etapa de la Humanidad, ha sido determ inada por los hroes, que pueden clasificarse en dos form as: el hroe que comprende a Rolland y Carlyle, que son floraciones gallardas del espritu, y el hroe que surge de la masa annima, el callado hroe que m agnifica su alm a lacerada por dolores arcanos, y que levanta su fren te, que es besada por el hlito sideral de las constelaciones. Callado herosmo este ltimo que germina en los corazones predilectos para estallar en desbordamientos incontenibles sobre una ru ta constructiva; herosmo afn a las masas que se agitan y conmueven, y de este com plejo social surge, potente y luminoso, el hroe que encarna una poca, al hombre o a los hombres que llevan a la Humanidad hasta el templo ru tilan te de la esperanza!. . . De la guerra de Independencia en M xico surgi el tipo representativo de la poca; m e re e ro al padre don Jo s Mara Morelos y Pavn, egregio ciudadano y preclaro caudillo m ilitar cuyo paso por arcos triun fales y cantos de apoteosis va dejando estela de oro y ncar en las pginas de la historia. E se Morelos, indmito y viril, que en el sitio de Cuautla grit a sus con ciudadanos: Cuando el pueblo es Mxico, cuando la P atria soy yo, yo soy D ios!. Surge, asimismo, como figura evanglica, caracterizando otra poca nacio nal, la figura amable, bondadosa, de prestigios generosos de M elchor Ocampo. Hombre todo afecto, sim pata; hombre que no alberga en su corazn odio para nadie, ni rencores que envenenan, porque saba que la obra humana es una obra de construccin y no de destruccin. Recordemos las palabras de su testam ento: He hecho lo que cre mi de b er hacer para que todo Mxico no se enfangue en las contiendas brbaras del odio. Aparece en la vida de Mxico un perodo de relativa calma que genera otra gran figura aureolada por esplendores de aurora: el enorm e benemrito don Francisco I. Madero. Tal parece que los pueblos doloridos tien en la prerrogativa de gestar en sus entraas a los hombres que han de salvarlos, que han de ser sus conducto res, sus mentores, para llevarlos hasta las cspides poco accesibles del triunfo. He ah la comprobacin: despus de la Colonia Espaola surge Morelos y Pavn, y en relacin con etapas dolorosas de Mxico se suceden Ocampo y Ju rez y, finalm ente, Madero, alma y dolor del pueblo hecho hombre, el Buda de la Leyenda Hind que dice: Y o soy hombre y los hombres slo perte necen a su P atria.

210

V iene a mi recuerdo, seoras y seores, un pensamiento de Anatole France, que en una de las pginas de sus libros dice: "Slo la ironia es alegra de vivir y slo el dolor es la ju stificacin de padecer. E se pensamiento profundo y reflexivo es e l que mueve el alma de los pueblos llevndolos a la realizacin de sus gloriosos destinos. Mxico es un pas de dolor; yo digo que esta juventud que no tiene ironia, pero que tiene clavado el dolor, es la que va a llevar a Mxico a sus grandes designios, como lo hicieron Morelos y Pavn, Ocampo, Ju rez y Madero. E sta juventud que me escucha y que, en los am aneceres del maana, se erguir varonil y potente clamado: Yo soy hom bre, y los hombres slo per tenecen a su P atria. Una cerrada ovacin acall las ltimas palabras del orador. Se crey, en esos momentos, que a l corresponda el triunfo. Ju stino Huerta, representante de Veraeruz. Ju stin o Huerta, enviado por e l Estado de Veraeruz, es uno de los concur santes ms jvenes del torneo. De aspecto sim ptico, modesto en su aparien cia y trayendo en su cara la palidez de cera que im prim e la costa a sus hijos, va a la tribuna y se observa que los nervios lo atorm entan antes de comenzar a hablar. Algunos amigos suyos que estn entre bambalinas lo animan dicindole: No desfallezcas! Anm ate! Y comienza su peroracin en esta form a: A l llegarm e otra vez a la tribuna, en estos momentos de cruel incertidum bre y de penetrantes inquietudes, vienen a mi recuerdo los jvenes hermanos mos y hermanos de vosotros que he dejado en las arenas clidas de la costa, arrullados por el cantar eterno de la mar. A esos jvenes que en el momento de mi partida entonaron el ms puro de los himnos, e l himno de la fra te r n id a d !... Quisiera ten er por obra de m ilagro el estro de Daz Mirn, su elocuencia retrica y m agnfica, para hablaros de mi tem a: X o s grandes hombres de la Historia U niversal, y venir a desflorar aqu, a vuestros pies, los ritmos y las armonas del pensam iento gracioso y elevado. No obstante, compaeros, mi cometido tendr que cumplirlo y permitidme que principie evocando al que, con la armona de las aves y bajo el palio azul de un cielo tranquilo, iba por G alilea esplendiendo bondades y otorgando su palabra de infinito amor. Evocacin que trae a mis labios trm ulos la palabra del Nazareno, toda una inspiracin arrancada de las ms altas concepciones ideolgicas, palabras que designan al que daba la sangre que llevan los hom bres y que van impulsados hacia el cielo. Recuerdo a otros hom bres que unan al talento y a la fe su audacia y su pobreza, y viene a m la memoria de un hombre que predicaba lo que la ciencia de esa poca le dictaba: fu e Cristbal Coln. A lm irante de una fam ilia minscula en la grandeza del ocano, nauta de mitologa y de leyenda que va por los mares arcanos en busca de una P rin cesa

211

Indiana, llevando la fe puesta en su corazn, y como brjula su voluntad firm e y gloriosa a la par, como las estrellas parpadeantes del cielo. Otra personalidad que sintetiza el valor de la ciencia, la conquista perdu rab le y benefactora, es Pasteur, que se inclinaba sobre un perro rabioso para extraerle el morbus salvador. Y recuerdo tam bin a otro hombre que una al valor la tctica m ilitar, como el Aquiles de Homero: Napolen!, guerrero y com batiente vencedor en m il acciones guerreras, pero cuya estrella declin un da infausto en Waterloo. Es as como vemos desfilar por la historia los hom bres hroes, los hombres predilectos del herosmo que sirven para tasar la grandeza de las almas. Yo me inclino y venero a esta juventud que tien e mucho de heroica y el herosmo de esta juventud que es una fuerza y un tesoro, de cuya inversin somos responsables. Hagamos por conservar este tesoro, ardiente y eficazmente entre nosotros. E l orador concluye su discurso despus de siete minutos de perm anecer en la tribuna. Durante su disertacin hizo algunas pausas a que le obligaban algunos estudiantes que, prximos a l, trataron de desconcertarlo. No obstante ello, al retira rse de la tribuna su auditorio le prodig aplausos. Habla el represen tante de San Luis Potos. Toc su turno al joven Alfonso Vega, representante de San Luis PotosTrae en su cara im preso el optimismo de la gente del Norte. Sus ademanes denotan la franqueza de su pensamiento y la sinceridad de sus palabras. E l tema que le entregaron para su desarrollo fu e La Influencia de Espaa y de los Estados Unidos en M xico. A l presentarse en e l proscenio, los estudiantes lo reciben con punzantes ironas: E res discpulo de M anrique!. . . En dnde d ejaste las b arbas?. . . Barbas t i e n e s !... Sin embargo, no se inmuta y espera el momento oportuno para empezar su peroracin as: Quisiera en estos momentos hacer un m ilagro de vida retrospectiva, re montarme a las edades pretritas para arran car de Dem stenes el oro de su elocuencia y poder lleg ar as al corazn de este gremio estudiantil. No obstante la pobreza de mi verbo, har lo posible para desarrollar mi tema: La In flu e n c ia .. . E n este momento un estudiante lo interrum pe, dicindole: LA INFLUENZA ESPAOLA! E l orador no se desconcierta y prosigue: La Influencia de Espaa y los Estados Unidos en Mxico. Mxico, seoras y seores, ha pasado por diferentes etapas d ifciles; cuando el indio azteca empezaba a d ejar su influencia en el pueblo de Anhuac, surgen

212

de improviso las tres carabelas que tra jero n a estas tierras la cultura y la religin, para m odificar la estructura social, poltica y religiosa de la civiliza cin prim itiva. T res carabelas de Oriente, comandadas por un genovs audaz y glorioso, que nos tra jero n un m ensaje de redencin y de esperanza; no importa que tras la cruz nos tra je ro n la matanza, porque, en cambio, nos otor garon la grandeza de la lengua floreciente del castellano, que cada da se extiende con influencias de inmortalidad. F u e as como Espaa lleg hasta los brazos morenos de Am rica, otor gndonos las gracias inefables de su civilizacin, de su idioma y de su religin Han pasado los tiem pos, y despus de 300 aos del yugo de la opresin de la Colonia, Mxico supo levantarse gallardo y conquistador su libertad. Em pero, esta libertad tan caram ente lograda fue solam ente disfrutada por breve tiempo, pues ms tarde surgi un yugo ms pesado y oprobioso, el yugo im perialista de los Estados Unidos de N orteam rica, dominacin len ta y firm e, a base de fenm enos econmicos. De aqu resulta lo que ya se ha dicho en esta tribuna: que el pueblo no elige a sus gobernantes, pues cuando se desea saber cul ser el futuro Presi dente de Mxico, hay que recu rrir a la Casa B lanca, el tru st generador de los gobernantes de varias naciones afortunadas de A m rica. Se oyen siseos y exclam aciones de inconformidad. Hay un momento en que no se percibe claram ente la voz del orador. concursante cobra nimos y declara: Veo que mis humildes me resta decir solam ente a terruo llevando un m ensaje do, y las seguridades de que el porvenir de la P a tria . El

frases no han alcanzado el xito que yo deseara: esta juventud que m e escucha, que volver a mi fratern al de esta unin espiritual que hemos teni esta juventud pugna por un ideal que representa

E l vencedor en la tribuna se agiganta. Va a la tribuna un jo v en de escasa talla; piel oscura; tra e el orgullo de ser representante de la raza zapoteca. Su anterior discurso le ha conquistado generales sim patas; pone en su palabra la vibracin de la vehem encia y la fuerza de su intelecto. E s Roberto Ortiz Gris, representante del Estado de Oaxaca. Sus paisanos prorrumpen al unsono una y muchas veces: Mitla, Ocotln, Cha-cha-ca, A rriba Oaxaca. E l tema que le ha sido dado por el Jurado es el del orador precedente: La Influencia de Espaa y de los Estados Unidos en M xico. Su discurso lo inicia de esta m enera: En estos momentos de intensa ansiedad para m, siento gravitar sobre mi modestia e insignificancia el peso de la responsabilidad. Quisiera arrancar

213

del Buda la piedra milagrosa de la paz, del amor y de la inteligencia, para dejarm e or, con armonas sonoras y musicales, ante ustedes, jvenes compae ros, y ante el Jurado que tiene que fallar. La influencia de Espaa y de los Estados Unidos en Mxico es el tema que me ha sido dado para desarrollarlo en esta prueba de improvisacin. Oh esfuerzos de un pueblo que, como la Humanidad entera, ha caminado sobre peldaos de siglos para llegar al templo gtico de la fe licid a d !. . . E s fuerzos magnficos y sublimes, engastados en mrm oles de ensueo. Tanto quisiera deciros, como traeros las tradiciones de gloria, para des lumbraros con los rebrillos apoteticos en que se desarrolla el episodio de las caravanas espaolas que llegan hasta el seno de la virgen india, caravanas espaolas que nos recuerdan tam bin, seores, las caravanas de los indios, los peregrinos incansables del Anhuac en sus m archas incansables por caminos llenos de zarzales por donde el peregrino d eja la huella sangrante de sus pies, dolorido del cuerpo, pero alegre del alma, porque va buscando a su Di o s . . . La influencia de Espaa se encuenti'a en el sentim iento im bbito en el pueblo; la religin que comulga en todos, la lengua que une nuestros pensa mientos y la costumbre, elem entos stos que han ido labrando gradualmente la nacionalidad, que es espritu, sentim iento y a cci n !. . . Y digo que la influencia espaola radica en el espritu porque las excelen cias de Espaa son las excelencias de Mxico; el orgullo espaol es el orgullo mexicano, que no ha permitido que nadie nos domine, ni mucho menos aceptar la influencia avasalladora de los Estados Unidos. Veamos, seores, cmo la vecina nacin del N orte extiende su predominio e imperialismo por el mundo moderno, m ediante la influencia del mecanismo, la dinmica de la m ateria que pide la accin fsica, la chispa del yunque y el ruido de los martillos; pero qu lejos de las altas funciones de! espritu, que es como trabajar con las bestias sin recu rrir a Dios! Un pensador, Kipling, dijo: quisiera ser el prim ero en adm itir las nuevas ideas y el ltimo en d ejar las v iejas; as nosotros debemos ser los primeros en admitir las nuevas ideas; los Estados Unidos pueden aportarnos luces de su civilizacin; pero debemos ser los ltimos en d eja r el pensamiento de la hidalga Espaa. Recordemos la accin directa de los m isioneros que, a su paso por Am rica, dejaron recuerdos inm arcesibles en el espritu y en el tiempo. A ll estn esas grandes obras de arte de la poca colonial, en Mxico y en Per, en Antequera, con la euritmia encantadora del templo de Santo Domingo. Sus influencias ar tsticas y, en consecuencia, influencias sobre el espritu; es cierto que los E sta dos Unidos nos invitan a nuevas acciones; pero son stas de tal naturaleza que no van por la redencin del alma, soplo divino que palpita suavem ente en nosotros. Si queremos hacer obra constructiva y vigorosa, es necesario recoger y guardar, como tesoros inapreciables, los tres dones principales que nos legara Espaa: la lengua, la religin, las costumbres, pues son estos los eslabones

214

que, en un proceso evolutivo social, podrn fo r ja r la unificacin del problema nacional, dentro de principios de concordia, de paz, de ju sticia y de equidad. Levantemos conjuntam ente el templo de nuestras grandezas, un templo de cpulas coloniales cuyas cruces perforen el palio tranquilam ente azul del firma mento, monumento que sea de nuestra admiracin y de nuestra fe, un renuevo de amor y una promesa de cario, un aliento de inspiracin y un voto de firmeza, templo por donde las nuevas peregrinaciones m exicanas discurran, llevando en sus labios la oracin del amor que diga: aqu se ha hecho huma nidad, obra de grandeza y de progreso, con la tradicin muy noble y amada de la gran Espaa. Jalisco envi un digno representante. Ju an Pablo Guzmn es el nombre del estudiante que en el torneo represen t al Estado de Jalisco . Muchacho que en su discurso emplea una discreta ele gancia, su voz parece dominar los secretos de la oratoria que, dentro de las form as de la tcnica, remueve con estrem ecim ientos el alma colectiva. Sus ademanes demuestran el dominio que tien e sobre su sistem a nervioso; pausado, aprovecha toda oportunidad para incluir perodos lricos que des arrolla con notable facultad declam atoria. E ste estudiante jaliscien se fue un digno y vigoroso opositor del representante de Oaxaca. E l tema que desarroll fue el mismo que el de los oradores anteriores: L a Influencia de Espaa y de los Estados Unidos en Mxico : "Compaeros: recuerdo las palabras que dicen que la elocuencia es la transm utacin del alma que habla para el alma que escucha. He aqu por qu mi voluntad me ha tenido una vez ms aqu y me ha colocado en el centro de las dos montaas, la de la idea y la de la palabra, en donde permanezco esttico como un lago tranquilo que espera el soplo del viento, para levantar en sus oleajes el abecedario flam ante de la lengua de Castilla. Y o he levantado mi voz a los cuatro puntos cardinales para hacer de vues tro conocim iento las dos influencias que convergen en la estructura de la ideo loga nacional. Recordemos a Cristbal Coln surcando la lquida esm eralda del Atlntico, sin ms recursos que su genial inspiracin, para levantar la epopeya estruendosa de un descubrim iento pleno de gallarda y de prestigios humanos. Viene tras Coln el descubrimiento de A m rica, la conquista y el conquistador Corts. Corts, que es todo un poema pico en donde se encuentran pasajes de nos talgia y de tristeza. Corts, que, b aj las frondas del ahuehuete legendario, vertiera las lgri mas de su derrota, lgrim as que por un m isterio insondable han puesto amar guras y tristezas en el alma del pueblo mexicano. V ienen los gambusinos trayndonos el Evangelio de la Verdad; los fran ciscanos el m ilagro de su religin, y Espaa, con sus hombres armados, nos enva el presente del dominio y de la dignidad. Recibim os embajadas con nforas de arte; es el arte de Garcilaso y de Cervantes; Don Q uijote nos contagia su locura de visionario, y en su fiereza, al atacar con su lanza los molinos de viento, nos otorga algo de tem erario valor.

215

Despus, y con anttesis brutal y grosera, surge la influencia del vecino sajn, que pretende arrebatam os el espritu, ya con el canto engaoso del maqumismo, ya con sus modistos que afem inan a nuestros hom bres y corrom pen a nuestras m ujeres. Cierto que en estos vicios de conform acin sajona no est el espritu his pnico, pues slo priva la m ateria del dlar, el fragor de las fb ricas que cons truyen acorazados y caones y el feo esqueleto de los edificios rascacielos. E l pesimismo, que a veces muerde la conciencia, que nos pone algo de amargor y de neurosis, plantea la incgnita: Cul ser la influencia triun fadora? Pero nosotros, compaeros estudiantes, tenemos la obligacin de cuidar la grandeza espaola, celarla, hacerla nuestra comunin y nuestro ideal, para evitar que se vaya, manchada por la vileza yanqui. Esta anttesis, este fenm eno de lucha, de sinergia, habr de resolverse pronto. Un pensador ha dicho: La lengua de los norteam ericanos es para hablar con los caballeros, y yo agrego: la lengua espaola es para hablar con Dios. Este lenguaje m aravilloso que es un engarzamiento de gemas de poesa y de ensueo, lengu aje ste que ha evitado la desintegracin de la personalidad social de Mxico, no obstante sus em igraciones, len g u aje sublime, en suma, que realiza la comunin de ideales, preparndonos a todos para defender nuestra bandera. E l triunfo correspondi al estudiante oaxaqueo. Breves fueron los minutos de deliberacin. E l Ju rad o Calificador, integrado por los licenciados Trevio, don Jo s M ara Lozano, don V icente Lombardo Toledano, don Genaro Fernndez McGregor, don E nrique Medina y don Manuel Herrera y Lasso, determ inaron, por unanimidad, otorgar la victoria al estudiante oaxaqueo Roberto Ortiz Gris, declarndolo Campen de O ratoria de la Seccin Internacional para ir a W ashington. Una tempestad de aplausos hizo crepitar el v iejo recin to del teatro "H idalgo . Mitla, Ocotln, Cha-cha-ca, A rriba O a x a c a !... Fue el canto de alabanza y de entusiasmo de los estudiantes oaxaqueos, que se precipitaron al escenario del teatro para sacar en hombros al tribuno vencedor. Y desfilaron as, alegres y bulliciosos, poblando de rum ores las calles silentes de Regina, todo el centro de la ciudad, hasta las oficinas de E L UNIVERSAL. *

Damos a continuacin la crnica publicada por E L UN IVERSA L, el 22 de junio, en relacin con el Concurso N acional celebrado en la ciudad de Puebla: E l Gobernador Andreu Almazn re iter anoche el ofrecim iento que hi7/i anteriormente en el sentido de que se darn las ms am plias facilidades a los excursionistas que vienen a esta ciudad con motivo del Certam en de Oratoria. En tal virtud, dio rdenes a las autoridades respectivas.

216

Los funcionarios de E L UN IVERSAL sern alojados con e l carcter de huspedes de honor de la ciudad de Puebla. Encabezados por e l seor licenciado Miguel Lanz Duret, G erente de la Compaa P eriodstica N acional, recibirn hospedaje en el hotel Italia, en donde han sido ya reservados todos los aloja m ientos necesarios. Y los estudiantes invitados, incluyendo los campeones de los Estados, se hospedarn en e l H otel Jard n. E n estos momentos est procedindose con toda actividad a decorar el patio del Palacio Municipal, donde esta noche los viajero s sern recibidos por el alcalde de la ciudad, doctor Fausto V ergara, quien har la declaratoria ofi cial de que quedan considerados como huspedes de honor, entregando al licen ciado Lanz D uret un pergam ino conmemorativo. Los estudiantes preparan un gallo que reco rrer en la tarde de hoy las tranquilas calles angelopolitanas. V estirn disfraces vistosos y durante el paseo llevarn farolitos m ulticolores. Desde las once horas comenzaron a reunirse fren te a las oficinas de E L UN IVERSA L, en el P ortal Hidalgo, con el objeto de organizarse para ir hacia la carretera que conduce a la ciudad, en espera de la llegada de los viajeros. L a demanda de boletos ha superado a todas las previsiones. Todas las clases sociales estn llegando continuam ente a pedir localidades, no importndoles cules sean stas, para asistir al gran torneo de esta noche. Se han concluido ya los preparativos de ornato de la plaza principal, donde maana se efectuarn lucidas fiestas populares, en las que participarn los estudiantes. Puebla engalanada en honor de los estudiantes. Puebla ha sido engalanada en honor de los estudiantes metropolitanos y de los campeones nacionales que vienen a com petir en e l Concurso F in a l de Oratoria. E l Gobernador Andreu Almazn, identificado en lo absoluto con la juventud nacional, est realizando el propsito de que los huspedes estn lo m ejo r posi ble, y no ha omitido e l m enor esfuerzo para ello. Desde la entrada de la ciudad, los gallardetes, festones y las guas de flores, form an arcos bajo los cuales pasar la juventud estudiantil en los momentos en que llegue a esta ciudad. Los estudiantes poblanos han salido de la ciudad tomando el rumbo de la carretera a Mxico, no obstante los terribles aguaceros que se abaten sobre la Angelpolis, con el objeto de encontrar en el camino a sus compaeros. A las trece horas y cuarenta minutos llegaron a esta ciudad el seor licen ciado Miguel Lanz Duret, Gerente de la Compaa Periodstica Nacional; su hermano el seor licenciado Ramn Lanz D uret; el licenciado don Manuel Sierra, el seor Miguel Lanz Duret, h ijo , la seorita Luz de Lourdes Lanz Duret y el seor Pedro M alabehar, Je fe de Redaccin de E L UN IVERSA L, y las de ms personas que form an la comitiva oficial de invitados de honor. Momentos despus de alojarse en el H otel Italia, les fu e servido un almuerzo.

217

E l Gobernador Andreu Almazn envi a dos amigos suyos para que, desde Mxico, acompaaran a los distinguidos viajeros, siendo stos m agnficam ente atendidos por los representantes del Je fe del E jecu tivo local. A las catorce horas y trein ta minutos, el Gobernador Andreu Almazn hizo una visita al seor licenciado Lanz D uret en su alojam iento del Hotel Italia, invitndolo a hacer una visita al Colegio del Estado y a la Academia de B ellas A rtes, donde esta maana se inaugur una exposicin. E n estos momentos los viajeros recorren la ciudad y a las dieciocho horas sern recibidos juntam ente con los estudiantes en el Palacio Municipal. Toda la sociedad se halla vivam ente interesada en asistir al Concurso F in a l de Oratoria. Han sido solicitados a E L UN IVERSA L boletos por tres veces del cupo del teatro. A las quince horas pasaron los estudiantes por Ro F ro , anuncindose que llegarn aqu a las diecisiete y media horas. Numerosos estudiantes fueron a Puebla. No slo los estudiantes oficialm ente invitados, sino tam bin otros com pactos grupos de ese elemento ju venil, vinieron con el exclusivo objeto de asistir a la prueba fin al de oratoria. Las campanas de la catedral, que se hallaban mudas desde haca varios aos, fueron echadas a vuelo desde que llegaron los prim eros automviles conduciendo a los excursionistas, en honor suyo. Los campaneros tienen rdenes de repicar mucho ms, hasta que llegue el ltim o camin de estudiantes. Desde el atrio de la catedral se hacen ascender grandes cohetes, que atruenan el espa cio en seal de fiesta, y las bombas estallan estrepitosam ente aumentando la algaraba citadina. E l Gobernador Almazn ha dado un m agnfico ejem plo de la estim acin y el respeto que le debe a la juventud estudiantil. E n estos momentos los nios mimados de Puebla son los estudiantes. Maravilloso result el recibim iento a los estudiantes, quienes llegaron a las siete y cuarenta y cinco, entrando por la Avenida de la Paz. F re n te a la fuente espaola del Paseo Nuevo fu e la prim er m anifestacin en su honor. Los estudiantes poblanos lanzaron su grito clsico escolar, y los grupos de Mxico contestaron con los que ya conocemos: Goya, Goya, Reu, Reu, Preparatoria. Ley, Ju sticia, Ciencia, Jurisprudencia . Grandes carteles y stos recorrieron grupos pintorescos. como invadieron los caldo. indicaron a los estudiantes que son bienvenidos a Puebla las calles hasta lleg ar al Hotel Italia, donde formaron N aturalm ente traan un ham bre casi canina, y as fue comedores del hotel en demanda imperiosa del caliente

Hace hora y media que la campana de la v ie ja baslica sigue saludando a la juventud mexicana que viene al bello concurso de oratoria. E l corresponsal, seor Vega, se ha visto m aterialm ente asediado por los nutridos grupos que solicitan boletos para entrar al teatro "V ariedades, donde se efectuar la prueba.

218

Puebla est de plcem es por la m agnfica fiesta de cultura y de alegra estudiantil. Cumplimientos al licenciado Miguel Lanz Duret. E l Gobernador Andreu Aimazn ha designado comisionados para que cum plim enten especialm ente al seor licenciado Lanz D uret y dems personas que lo acompaan. Dichos comisionados son el licenciado don E milio Sols, Jr., y el licenciado don Cecilio Escudero, quienes son diputados al Congreso Local. La visita que en compaa de las personas antes mencionadas hizo el licenciado Lanz D uret al Colegio del Estado, ju nto con el Gobernador, dio opor tunidad para obtener datos muy importantes sobre ste que, por su gnero, es uno de los m ejores de la Repblica. Durante esta visita llam poderosamente la atencin el gabinete de Fsica, lo mismo que el de Qumica, que son posiblem ente los m ejor montados y pro vistos de cuantos existen en el pas. Los visitantes, adems recibieron expli caciones en el sentido de que el Colegio del Estado tiene fondos propios, pero que durante el Gobierno del General Jo s Mara Snchez se dispuso de ellos para darles ingreso en la Tesorera del Estado, perdiendo as el Colegio su vieja autonoma. Una de las prim eras medidas del Gobernador Andreu Aimazn consisti en reivindicar para el Colegio los fondos que le pertenecen, los que ahora se le entregan directam ente. As, ju n to con el dinero, se devolvi a este Colegio su autonoma; Colegio que ha sido cuna de las ms ilu stres intelectualidades poblanas. Tiene, adems, el Gobierno, creados algunos impuestos que se aplican expresam ente al Colegio, y en cada herencia corresponde al plantel el diez por ciento. Se calcula una renta anual de ciento cincuenta mil pesos, exclusi vamente para el sostenim iento de esta escuela. Depus, los huspedes de honor visitaron la Academia de Bellas Artes. En estos momentos se preparan los estudiantes para asistir a la recepcin que les ofrece la ciudad por conducto del Presidente Municipal. Solemne recepcin en el Ayuntamiento. Muy solemne result la sesin del Ayuntamiento, presidida por el Gober nador Andreu Aimazn y por el A lcalde de la ciudad, a la cual concurrieron todos ios estudiantes laureados en los Estados, que ocuparon sitiales de honor an el saln de cabildos, lo mismo que los invitados de honor, entre quienes se hallaban el seor licenciado Lanz Duret, Gerente de E L UNTVERSAL, el licen ciado A lejandro Quijano, licenciado Sierra, doctor Pruneda y algunos diputados E l bello patio central del Palacio Municipal fue transformado en un bonito jard n con pasto y flores naturales. La Banda de la Polica local hizo los honores al seor Gobernador del Estado cuando se present en el Palacio Municipal. E l presidente del Ayuntamiento dispuso que se diera lectura al acta de la ltima sesin del Ayuntamiento, en la cual se trat de la recepcin a los estu diantes, que fue aprobada. E n seguida se dio lectura a la proposicin por la

219

cual se declaran huspedes de honor a los miembros del Jurado Calificador, a los campeones y dems personas. Los campeones de oratoria de los Estados, que ocuparon sitiales de honor, son los siguientes: Francisco de V elasco, por Puebla; Eduardo Trueba Olivares, Guanajuato; Manuel Serna, Nuevo Len; Alfonso Lechuga, Mxico: Manuel L pez Prez, Michoacn; Ciraco Pacheco Calvo, D istrito Fed eral; A lberto Marn Barreiro, Chiapas; Calixto Hernndez, Veracruz; V ctor Alfonso Maldonado, San Luis Potos; Manuel B ernal, M orelos; Donato Miranda Fonseca, Guerrero: Carlos Gmez Luna, Jalisco y Francisco de la Torre S., Zacatecas. E l profesor Jo s Mara Sarm iento, regidor de la Angelpolis, pronunci el discurso de bienvenida para los estudiantes. Hizo un erudito estudio sobre la elevacin moral de las personas y demostr que posee un verbo florido, pues sus frases fueron sentidsimas. Se trata de un viejo maestro que habl a los jvenes campeones en tono amorosamente paternal. Hizo un estudio res pecto de las diversas definiciones que a travs de los tiempos han sido dadas para el hombre, y culmin su pieza oratoria con un hermoso elogio a quienes poseen el don de la palabra. Despus d ijo a los alumnos que pongan siempre su verbo al servicio de las causas ju sticieras, al servicio de la verdad, de la bondad y de la belleza. Rememor los nombres de los ms ilustres oradores poblanos, recordando sus triunfos en las causas patrias, y por ltimo, a nombre del Ayuntamiento poblano, repiti las rituales frases de bienvenida a los cam peones y a la juventud que abandon la Metrpoli para acudir al bello torneo de la palabra. En seguida el licenciado Ju an Crisstomo Bonilla, actual Procurador de Justicia del Estado, a nombre del Gobierno Local y personalm ente del doctor Andreu Almazn, produjo un sentido discurso. Sus palabras estaban dedicadas dijo a quienes representan las ms firm es esperanzas de la patria. E l hermoso discurso, que ser enviado ntegro por correos, term in con el bello apostrofe siguiente: Pues bien, cuando m archis hacia el cnit con tanta sencillez como las aves, cuando vayis al fondo de los m ares con tanta facilidad como los peces; cuando m archis sin tropiezos hacia las capas incoloras que aqu van a form ar el esplndido azul del infinito; cuando, en suma, estis en camino de sorprender los m ejores secretos de la Naturaleza, acordaos de esta fecha jubilosa, en la que las armnicas campanas de nuestra B aslica se dejan escuchar en vuestro honor, en la que las autoridades del Municipio y del Estado se congregan para recibiros con los brazos abiertos, y en la que el pueblo consciente del Estado, que sabe que la aristocracia nica acreedora a que se le rinda pleitesa es la del saber, se ufana de aplaudiros y lanzaros hurras; en anhelar para vosotros una senda de luz y de armona, que os lleve en carrera triunfal hacia el logro de vuestros afanes, y en acercarse en actitud de besar vuestras frentes pensadoras . Finalmente, Cordero Amador, en representacin de E L UN IVERSA L, habl diciendo que quiz no hayamos presenciado nunca y presenciarem os en el porvenir un acto como ste, de cuya sencillez pueda exprim irse la signi ficacin ms alta. Agradeci en seguida al Gobernador Almazn, a nombrede E l Gran Diario de Mxico, la m agnfica recepcin y las fiestas que se han

220

celebrado y van a celebrarse. Engalan sus frases para tribu tar un clido elogio a la Puebla seorial, cuyos varones dijo , cabalgando en el corcel de la fantasa y del ensueo de Zaragoza, nos han dado el oro de su gentileza. Disert, entusiasta, sobre la hidalgua poblana, que acoge, para que realce el triunfo del concurso de oratoria de E L UN IVERSA L, a la plyade de estu diantes. Despus se dirigi a los estudiantes con el im perativo de que con el calor de su palabra y con la elevacin de su pensamiento fo rje n dijo el poema de la patria fu erte y nica, tan fu erte y una como la podis llevar sobre el corazn, como un jo y el, y esgrim irla, si fuera necesario, en vuestras venas, como un pual, o ponerla sobre vuestras frentes, como un escudo. Tal fue la sntesis de los discursos pronunciados durante la sesin solemne del Ayuntamiento. E l da cerr brillan tem ente al son de una nueva alegra de las campanas, que saludaron sin cesar a los estudiantes. Ahora la ciudad comienza a ilum inarse soberbiam ente, como en los das de regocijo popular, y compactas masas de pblico se dirigen al teatro Variedades, para asistir al final del torneo. E n el teatro V ariedades se han reunido como cinco m il personas, lo ms granado de la sociedad poblana y de la intelectualidad metropolitana. E stn presentes en una de las plateas, el seor Gobernador del Estado, doctor Lenides Andreu Aimazn, y el licenciado Miguel Lanz D uret, G erente de la Compaa Period stica N acional. E l Ju rad o Calificador est integrado por los seores licenciado E rn esto Sols, presidente; licenciado A lejandro Quijano, licen ciado G abriel Snchez Garrido, doctor Alfonso Pruneda y licenciado Manuel Jim nez. Funge como director del concurso el seor Ral Cordero Amador. Eefectuado e l sorteo para designar el orden en que deben hablar los ora dores, se obtuvo el resultado siguiente: prim ero, Francisco de la Torre, de Zacatecas; segundo Calixto Hernndez, V eraeruz; tercero, V ctor Alfonso Maldo nado, San Luis P otos; cuarto, Alfonso Lechuga, de Toluca; quinto, Manuel Bernal, M orelos; sexto, Carlos Gmez Luna, Ja lisco ; sptimo, Eduardo Trueba, Guanajuato; octavo, A lberto Marn B arreiro, Chiapas; noveno, Manuel Serna, Nuevo Len; dcimo, Manuel Lpez, Michoacn; undcimo, Donato Miranda Fonseca, Guerrero; decimosegundo, Ciraco Pacheco Calvo, D istrito Federal, y decimo tercero, Francisco de V elasco, de Puebla. Las porras se m uestran muy inquietas desde el principio, pero cuando A lejandro Gmez Arias, campen de oratoria del ao pasado, anuncia que la prueba va a iniciarse, los estudiantes se calman como por encanto. Gmez Arias, fu era de concurso, pronuncia un bellsim o discurso sobre el tema que se puede titu lar E l elogio de la palabra; cuando term in escuch una calurossim a ovacin, bien m erecida, pues su palabra fue algo magnfico. Comenz a hablar el orador zacatecano sobre el tema Gobierno de caudi llos y Gobierno de instituciones, y alcanz un xito muy discutible, pue3, aunque dio muestras de su gran preparacin y erudicin, no tuvo una forma bella de expresarse. E l campen de Veraeruz abord el mismo tem a que el anterior. Su discurso estuvo lleno de emocin, pero, por desgracia, se le agot el tiempo antes de

221

que pudiera desarrollarlo. Se distingui por sus ideas sobre Madero como apstol de la Dem ocracia y apstol de la institucin como Gobierno. E l representante de San Luis produjo una bella arenga elogiando a Puebla, ciudad llena de filigranas, con bellas tiradas lricas, y en seguida abord el tem a ya tratado por sus antecesores. E l entusiasmo de los estudiantes y de todas las personas que llenan el teatro es tan grande, que pocas veces, o m ejo r dicho, ninguna, el pblico ha dado pruebas de tanta fogosidad. Con gran entusiasmo de la numerosa concurrencia que ha llenado el teatro Variedades, sigue el gran concurso de oratoria. Los estudiantes, que han formado sus porras, lanzan sus gritos de guerra: Ciencia, paciencia, ideal, A rriba E L U N IVERSA L'! Y luego se oye: A rriba, arriba, Andreu Almazn ! No dejan hablar a los oradores, pero Alfonso Lechuga, representante del Estado de Mxico, logra hacerse or y habla sobre Las figuras de ms relieve en la historia de M xico. Hace resaltar que desde hace tiem po nuestro pas dio muestras de su cultura y adelanto. Cita como a rtfice de la palabra al inolvidable Jes s Urueta, y en m ateria literaria a Ignacio Ram rez y al poeta Salvador Daz Mirn, lo mismo que a Manuel Gutirrez N jera, e l Duque Jo b. Las porras no d ejan hablar al orador y se retira de la tribuna. Despus, el seor profesor Cordero Amador present al campen del Esta do de Morelos, el joven Manuel B ern al, quien habla sobre el tem a Gobierno de Caudillos fren te a Gobierno de Instituciones. Alude a la historia de la Revolucin de 1910, que encabezara don Francisco L Madero, y sostiene que la verdad est muy lejan a de lo que se consigna en nuestra historia acerca de las conquistas logradas por la Revolucin. Piensa tambin el joven orador que los chuls son los nicos que pueden salvar a la patria cuando no puedan los m ilitares. Al retirarse de la tribuna Manuel B ernal, la ocupa Carlos Gmez Luna, del Estado de Jalisco, quien principia hablando sobre Gobierno de Caudillos frente a Gobierno de Instituciones. Considera el joven Gmez Luna que los caudillos son indispensables en la vida de los pueblos. Las porras no lo d ejan continuar. E n un palco suena fuertem ente una tam bora y el orador se re tira de la tribuna. Eduardo Trueba Gortari, de Guanajuato, es recibido con m anifestaciones de simpata. E n un brillante perodo lrico da un saludo a los estudiantes poblanos, y recuerda la gloriosa epopeya del 5 de Mayo de 1862, que tuvo lugar en los fu ertes de Loreto y Guadalupe.

222

Despus, Trueba G ortari protesta enrgicam ente por los sucesos ocurridos en esta M etrpoli hace poco tiempo en tre la polica y los estudiantes, con motivo de la huega que los mismos hicieron. Y un grupo de estudiantes grita: Dos, tres, cuatro, eres puro pato, G uanajuato. Y aqu term ina su discurso el joven G ortari, quien recibi un m ensaje del Oficial Mayor del Gobierno del Estado que representa, que es el seor M. Rodrguez, en el que le dice que confa en que triunfar. Habl en seguida Donato Miranda Fonseca, de Guerrero, quien se expres con elegancia y bella form a literaria. E n seguida Ciraco Pacheco Calvo del D istrito Fed eral, abord la tribuna, serio, conceptuoso, claro, sencillo y con voz clara y agradable. Francisco de V elasco, de Puebla, fue el ltimo en hablar. perfecta y logra despertar gran entusiasmo entre el auditorio. Su diccin es

A las 23.15 horas concluy la prim era prueba y, por disposicin del Jurado Calificador, tomarn parte en la improvisacin los estudiantes Francisco de Velasco, de Puebla; Ciraco Pacheco Calvo, del D istrito F ed eral; Donato Miranda, de Guerrero; Manuel Bernal, de M orelos; V ctor Alfonso Maldonado, de San Luis Potos, y Calixto Hernndez, de Veraeruz. E n estos momentos, las 0.27 horas, el Concurso tuvo que suspenderse debido a que las porras no dejaban hablar en las pruebas de improvisacin a Ciraco Pacheco Calvo, representante del D istrito Federal. Hubo necesidad de que se dirigieran a los estudiantes los seores licenciado A lejandro Quijano, profesor Cordero Amador, G abriel Snchez Guerrero y Gus tavo Lozada, campen de oratoria de Puebla, exhortndolos para que guardaran compostura. Al fin, se logr que hubiera calma, y Pacheco Calvo comenz su discurso para d esarrollar el tema Libertad y E locuencia. Quin triunf. A ltima hora nuestro enviado especial nos inform que el fallo del Jurado Calificador en el Torneo de Oratoria que se celebr en Puebla fue el siguiente: P rim er lugar, Donato Miranda Fonseca, del Estado de Guerrero, segundo lugar. Ciraco Pacheco Calvo, quien represent al D istrito Federal. E l Concurso Nacional de O ratoria en Puebla fue reidsimo. E l Jurad o, para otorgar el premio, tuvo que su jetar a los concursantes a una segunda prueba de improvisacin. Los festejo s de ayer: un gran banquete y un baile que result brillantsim o. La palabra burilada, la palabra hecha ritm o y honda cancin, la palabra que cristaliza la idea y que nos conmueve y nos lleva tras ella b a jo el conjuro y b ajo la magia de su fuerza y de su belleza, pase anoche por estas calles

223

que repiten a cada instante el eco de oro del sonido incom parable de sus campanas. E sta fiesta m agnifica, a la que asistimos desde anoche, y que cul min en la hora tem pranera en que comienza a te ir en ro jo el O riente siempre joven, tuvo varios aspectos de m aravilla; uno de ellos fue aquel en que la juventud nacional dejaba a su paso el grito vigoroso de la esperanza y del optimismo; otro, el risueo aspecto de una ciudad que acoge con cario a los forasteros que vinieron con sus ensueos y sus alegras para prodigarlos, y el ltimo, el ms intenso, el indefectiblem ente emocional, la palabra de oro de los oradores magnficos que en la ju sta del sentim iento y de la elevacin pasaron, uno tras otro, fren te al escenario donde cinco hom bres serenos, cultos y ju sticieros, esperaban con la soberana tranquilidad de los ju eces or, sentir, apreciar y despus fallar, envueltos en la clmide color de nieve de la ju sticia. Fue esta fiesta, que sin duda Puebla no podr olvidar por mucho tiempo, un parntesis brillante como Tonatiuh, b rillan te y alentador, porque la vida que se asoma por el alma de cada uno de estos estudiantes inquietos, in tere santes, magnficos en la amistad y llenos de vigor, esta noche coloc e l encanto de la risa de cada uno de ellos, y por prim era vez en muchos aos quiz, Puebla, la Puebla Museo de la Repblica, la Puebla de F ray Motolina, olvid sus problemas y sus dolores, asisti a la magnfica hora en que el pensamiento de la juventud rompi el silencio am biente y cant, cant las m ejores estrofas de un himno que se renueva como el sol de cada da. E l teatro en su aspecto general. Yo creo que aqu lo mismo que en cualquier provincia, fu e ayer da de gran fiesta. E l teatro V ariedades estaba engalanado con flores y banderas. Y a las veinte, la hora de la cita, eran sus puertas como las entradas de un colmenar enorme. A ll estaba todo el mundo: la seda que cubre las delicadezas femeninas, como el overol de los que abajo im pregnaban de color y de carc ter el ambiente. Y entre la grey estudiantil que, apretada y enorme, ululaba de entusiasmo, prevaleci desde el prim er momento la idea as se realiz que tambin en la ju sta de la noche sera la provincia encantadora la que llevara el florn del triunfo, y a la tierra leja n a iran los ecos de las fanfarrias y los gritos jubilosos y las coronas de laureles. Y no se equivocaron las juven tudes. Triunf el alma provinciana en toda la lnea. Cada estudiante, cada uno de los campeones lugareos, saludaba a la v ie ja y noble Puebla, testigo de tantos acontecim ientos heroicos; personaje de tantos dolores y de tantas saudades; cada uno de esos prncipes de la palabra, al hom enajear a la ciudad angelina, evocaba risueam ente, amorosamente, las joyas que guardan los vie jo s arcones de sus pueblos. Glosaban estrofas para esta maravillosa ciudad de las cpulas, pero hablaban tam bin de los faustos de sus ciudades y de las glorias de sus hom bres. Y , naturalm ente, de la provincia, el rincn de origen, fue para cada uno de ellos la m ejo r nota. E l de Michoacn evocaba los lagos eternamente azules que guardan el secreto im penetrable de los viejos empe radores de la raza purpecha; el de V eracruz cant a su m ar y a su poeta grande como el mar ; el de Potos record la m ajestad de los edificios que leg la Colonia; el de Chiapas pint sus bosques y sus ruinas seculares; el de Morelos llev en su voz la cadencia exquisita de la cancin de tierra caliente; el de Guerrero que es desde anoche el campen se inspir en la

224

belleza de aquellos campos que humedece el B alsas; el de Puebla evoc el pretrito perfilando la santa figura de Motolina, y as, todos y cada uno, al d ejar una bella flo r de amores a los pies de esta ciudad de filigranas, hizo sentir que ellos tam bin poseen el secreto del encanto maravilloso de sus ciudades rem otas. La palabra del mximo. En el palco escnico, y tras la mesa m inisterial, estaba el Jurado. La voz fem enina de un tim bre silenci a la muchedumbre, que hasta entonces haba prodigado el grito de las escuelas, ese saludo dinmico que es como un cap tulo de un libro en que se escribieran las reglas para ir formando el espritu de cuerpo entre la clase estudiantil. Chema de los R eyes, ese inquieto mucha cho que m aneja sus porras con indiscutible m aestra, pleg su bandera de capitn, y Cordero Amador, D irector del Concurso de O ratoria de "E L UNI V ER SA L, anunci que A lejandro Gmez A rias, el campen durante el ao pasado, abrira el torneo del bello decir con un discurso. Y apareci Gmez A rias en el estruendo de una ovacin delirante que contest levantando sus manos asidas como si estrechara cada una de aquellas que se lastim aban a fuerza de golpearse. Haba un silencio completo. Glos en una m aravillosa estrofa el ms clido elogio que hayan podido escuchar mis odos profanos. Y o no podra seguir a Gmez A rias en una versin, porque estoy convencido de que resultara mediocre. No quiero responder de un delito de lesa belleza estropeando ideas y maculando palabras que surgieron de aquellos labios con claridad meridiana y con musicalidad estupenda. Gmez Arias esta noche fu e el mximo. Y hablaba, y el rito de su palabra iba al cielo: Toda palabra es amor, deca, lo mismo en una cuna que en la escala de Ju lie ta en las noches de V erona. D escribi en seguida el doble aspecto de la vida del orador que es, dijo, vida de artista. E l orador slo es la antena que esparce el eco, que recoge el clam or de las masas. Y deline la tica del que habla, que debe ser honesto, que debe ser humilde, que debe ser ju sto. Y , al referirse a los pueblos que poseen hom bres que saben hablar, rem at un perodo de su discurso con un bello apostrofe y una afirm acin contundente, cuando d ijo: E l pueblo que habla es un pueblo que se salva. E l final de esa joya que anoche exhibi Gmez Arias, de esa jo y a facetada por la mano de un a rtfice divino fue de tal belleza, que obtuvo fciim ente entre sus escuchas una elevacin espiritual fina, m stica, rom ntica, acogedora, y produjo un hondo sentim iento de quietud, de positiva felicidad en aquel momento. Gmez A rias deca, un poco m elanclico, que estaba asistiendo al entierro de su propio campeonato. Pero Gmez A lia s, esta noche, m ientras cubran de tierra esa fosa que cre su fantasa, asista tam bin a su consagracin defi nitiva, ya qe su palabra, su emocin, su cultura y su propia humildad, lo elevaron hasta el azul eterno e im penetrable del c i e l o. . . Y Gmez Arias tam bin recibi las prim eras caricias y vio la prim era luz y aprendi la primera palabra bajo el cielo de Oaxaca. Gmez Arias, como Ortiz Gris y como Ciraco Pacheco Calvo, son de la raza inm ortal de los Teotzapotecas.

225

Los campeonatos en la lucha final. La suerte haba decidido los turnos y el prim ero en hablar fu e el joven campen zacatecano Francisco de la Torre. Como la mayor parte de sus com petidores, escogi como tem a Gobiernos de Caudillos fre n te a Gobiernos de Instituciones. Las porras comenzaron a inquietarse: pero el muchacho se impuso. E ste es un chico esencialm ente provinciano. Casi podra asegurarse que slo pas por la Metrpoli una vez, en este v iaje a Puebla. Su discurso fue ms analtico que bello: Desde los persas y sus caudillajes hasta la Revo lucin Francesa alborada de los gobiernos institucionales pas el joven orador una sinttica revista. Calixto Hernndez, de Veracruz, es ms poeta que analizador. Tiene todo el fuego de la tierra caldeada de la V illa R ica y luce en su palabra el ritmo. As fue como present los perfiles eternam ente maldecidos de Santa Anna, el caudillo del centralism o, y culmin cantando a Madero, apstol de nuestra Revolucin, sacrificado precisam ente por la idea institucional. Y as pasaron los dems muchachos con su a lfo rja de esperanza, para llevar en esta noche a la casa solariega el florn de la victoria. Pero al fin al de la ju sta se destacaron los nombres de los m ejo res: Ciraco Pacheco Calvo, Donato Miranda, a quien he visto yo viejo ya en las luchas llegar, desenvolverse, renovarse da por da. Donato Miranda, desde sus prim eros momentos, cautiv y pudo apreciarse en l que saba lo que llevaba entre manos. Francisco de Velasco, campen de Puebla, dinmico y un gran exteriorizador de su erudicin; Manuel B ern al el muchacho de la palabra reposada que nos mand el Estado de Morelos. E ste joven B ernal es de aquellos que aprecian e l valer de sen tir metdicamente, con calma, con tranquila espera, cmo va desenvolviendo la vida la m aravilla de su espectculo y su ritmo. Y . finalm ente, Maldonado, del Potos, interesante y dinmico. E l Jurado seleccion a esos jvenes para la prueba fin al y la suerte ios coloc para hablar en el orden siguiente: Donato Miranda, por Guerrero; F ra n cisco de V elasco, por Puebla; Ciraco Pacheco Calvo, por el D istrito Fed eral: Manuel B ernal, por Morelos; Calixto Hernndez, por Veracruz, y V ctor Alfonso Maldonado, por San Luis Potos. E n esta segunda prueba los competidores lucharon heroicam ente. Donato Miranda creci en este discurso en el que habl sobre la Libertad y la elo cuencia, extendiendo ante su auditorio el panorama de Mxico. Sus cinco minutos pasaron rpidam ente, y Donato, desde entonces, acarici mucho ms su esperanza del triunfo final. E l joven De V elasco toc el mismo tem a; pero su dinamismo lo imposibilit para desarrollarlo; las porras lo desconcertaron y abandon la tribuna. F ue entonces el momento ms difcil en el torneo, porque la juventud poblana vio en la alegra de los estudiantes, los fuereos y vio mal una agresin. Y la revancha fu e contra Pacheco Calvo, quien, viniendo del D istrito Fed eral, es tan provinciano como Velasco. Pacheco Calvo, d ije ya, es oaxaqueo. La nota creci y llegaron momentos un poco d ifciles; pero la juventud, generosa siempre y siempre elevada, pasada la explosin, volvi a la calma, y Pacheco

Calvo pudo, al fin, hacerse oir. Yo creo que esta improvisacin del joven oaxa queo fu e una nota mucho ms sonora y m ejo r que su discurso original. Manuel B ernal, Calixto Hernndez y Maldonado, cerraron el ciclo. L a opi nin estaba dividida: Miranda o Pacheco Calvo. E l pueblo estudiantil a esa hora, de madrugada, esperaba entonces, tranquilo, el fallo. Y la cortina de atrs se levant y los Jurados anunciaron una tercera prueba para tres de los concursantes: B ernal, Pacheco Calvo y Donato Miranda. Y com pitieron los tres en su tercera vez, y renaci el calor y el jbilo. La jornada fu e dura, y en esa gran batalla del talento los campeones lucharon tan intensam ente que elevbanse, se superaban. E l Fallo. Cerca de las dos horas, el Jurado produjo su fallo: Donato Miranda triunf por tres votos de los seores Sols. Jim nez y Gutirrez Guererro, contra dos en favor de Pacheco Calvo, de los seores Pruneda y Quijano. B ernal calific en te rce r lugar. Miranda fue arrebatado a esas horas por la grey y sacado en hombros del teatro. Y recorrieron las calles solitarias y quietas. Y el da de hoy, siento que, como un canto para el Campen Nacional de Oratoria en este ao de 1929, Donato Miranda, las jubilosas campanas de la baslica esparcen su alegra. Campanas cantarnas como las de mi pueblo! Como ellas expresan ahora la belleza incom parable de la p ro v in cia !. . . Jacobo Dalevuelta. Banquete de 250 cubiertos. Los feste jo s organizados en honor de los estudiantes que tomaron parte en e l Concurso N acional de O ratoria continuaron hoy con una comida cam pestre ofrecida por el Gobernador Andreu Aimazn, a las 14 horas, en el jardn de la fb rica P atriotism o, cedido galantem ente por su propietario el seor Miguel E. Abed. Ms de 250 com ensales tom aron asiento en torno de las mesas, esplndidamente enfloradas. La banda de msica alegr la convivialidad con msica verncula, coreada por los estudiantes en el paroxismo del entusiasmo. E n los lugares de honor tom aron asiento los seores doctor Lenides Andreu Aimazn, Gobernador de Puebla; el licenciado Miguel Lanz Duret, Gerente de E L UN IVERSA L; el licenciado Roberto Ochoa, Secretario General del Go bierno del Estado; el licenciado A lejand ro Quijano, el doctor Pruneda, el licen ciado Manuel Jim nez, miem bro del Ju rad o Calificador en el Concurso de Ora toria; los seores Miguel Abed, ingeniero Luis A rrio ja Landa, el Oficial Mayor del Gobierno, don Francisco Moctezuma, el Tesorero G eneral del Estado, Coronel V icente Obregn, el Inspector General de Polica, los campeones de oratoria del D istrito F ed eral y de otros Estados y multitud de estudiantes. E l men fu e exquisito, compuesto de platillos nacionales. Elocuentes brindis. E l canto de los estudiantes imprime un colorido ju venil a la convivialidad; en coro gritan: Ju sticia, cultura, ideal! A rriba E L UN IVERSA L! Coronel,

227

Capitn, General. A rriba, arriba, arriba el D istirto Fed eral! Indio, Campesino. Obrero. A rriba G uerrero! De Sonora a Y ucatn todos son hijos de Almazn! E n hora oportuna se inicia el brillante captulo de los brindis, compitiendo en elocuencia los ms encumbrados campeones de oratoria. E l prim ero en hablar fue A lejand ro Gmez Arias, Campen Nacional de Oratoria, quien dijo que est enlutado, vencido, pero cerca de sus compaeros estudiantes, re fi rindose a que dej de ser Campen. Agradece despus el hom enaje del Go bierno de Puebla, las m il cpulas de oro; en otro perodo dijo que los oradores son la campana ms sonora de Puebla, raz de la raza que eleva al cielo el magnfico grito de esperanza: Puebla, geografa espiritual de Mxico, y term ina con bellas figuras literarias cantando las bellezas de la ciudad anglica. Tam bin habl Salvador Azuela, haciendo el elogio atingente de la labor que viene desarrollando E L UN IVERSA L con la organizacin de los concursos de Ora toria, contribuyendo a form ar una nueva generacin de oradores. Despus dice que la juventud debe siem pre expresar la verdad, debe ser digna, debe ser pura, como pura y sencilla debe ser la palabra, que es la virtud de la oratoria. Term ina invocando al libertador Bolvar. Los com ensales piden que hable Donato Miranda, Campen N acional de Oratoria de 1929. E ste m anifiesta que antes de ser orador es compaero de los estudiantes y expresa bellas m etforas, ofre ciendo luchar por su patria, por su clase y por su pueblo. E n nombre del seor Gobernador habl don Fran cisco Moctezuma, tesorero general del Estado, dando una cordial salutacin a los estudiantes, diciendo que Puebla recordar grata m ente la visita de los campeones de la idea. Brindis del Gobernador. Interesante brindis pronunci el Gobernador Almazn; expres ms o menos los conceptos siguientes: Compaeros estudiantes, lam ento carecer de elocuencia para expresar el placer que embarga a Puebla con su visita; suplico a ustedes dispensen la humildad y sencillez de todos estos agasajos organizados en su honor, nacidos con sinceridad de los poblanos. Me siento estudiante para hablaros con el corazn en la mano. L a ju sta oratoria de anoche me hizo obser var que la juventud tiene dos tendencias: una, la de las ideas nuevas, otra, la de las ideas que suean con el pasado retard atario. Despus d ijo: Mi paso por el Gobierno de Puebla es una pausa de mi profesin, siendo m i esfuerzo pres tigiar la Revolucin Mexicana. He recorrido Europa y encontrado en todas partes juventudes avanzadas y juventudes retardatarias. Entiendo que los jvenes nunca deben estar contra los intereses de los humildc-s, de los necesitados de Mxico, pues debe identificarse con los campesinos y obreros, por ser el cora zn de la P atria. No basta ser orador b rillan te; ms que la elocuencia se necesita laborar por el proletariado. Estudiantes de la Repblica, Deven un recuerdo de esta fiesta; los considero como hermanos, y siempre estoy a sus rdenes. E l regreso se hizo a bordo de tranvas entre la algaraba estudiantil. Ms brindis. E l torneo de ideas sigui brillan te con los brindis. Habl Pacheco Calvo en elogio de Donato Miranda, considerndolo como representante gallardo de la juventud. B rito Rosado d ijo: Hemos llegado al final de la mxima esta

228

de la cultura; hemos llegado al final de la labor de E L UN IVERSA L", publi cacin que labora por la preparacin de una juventud apta que corresponde a las necesidades de M xico"; continu manifestando que la labor de E L UNI VERSA L perdurar siempre, no obstante sus tropiezos. Antes era Mxico, boy es la provincia el escenario de estas ju stas de elocuencia. Term in con bellos perodos lricos. E n ltimo lugar habl B altasar Dromundo. E l combate de flores. E l com bate de flores que en estos momentos se desarrolla se ve animad simo; los coches recorren las principales avenidas de la ciudad hasta el Zcalo. A las diez comenzar el baile. La Colonia Espaola residente en esta ciudad iba a ofrecer un banquete al campen y a los estudiantes que concursaron, pero como ya no hubo tiempo para ello, determ in hacer un obsequio de S100.00 al campen de oratoria y distribuir otros cien entre el resto de los estudiantes. Radiante ilumniacin. E l com bate floral organizado en honor de los estudiantes result deslucido por la lluvia pertinaz. Unicamente un grupo andaba a bordo de camiones bus cando com batientes, no obstante la inclem encia del tiempo. La Plaza de la Constitucin est radiosam ente iluminada con cuatro cintas que se encuentran unidas por guas de farolillos venecianos. La Avenida Reform a ostenta un bello colorido con grandes pantallas en los candelabros. La Banda Municipal y la de la Jefatu ra de las Operaciones dan audiciones musicales en el kiosco central del Zcalo y en el pasaje del Ayuntamiento. La concurrencia pasea en los portales ponindose fuera del alcance de la lluvia. E l Palacio Municipal se encuentra engalanado para recib ir a las damas de la sociedad angelopolitana que asistirn al baile. Concierto musical. E l concierto literario-m usical ofrecido en honor de los concursantes result brillantsim o, aunque un poco retrasado, pues no obstante haber estado anun ciado para las 9 de la noche, dio principio a las 10.30. reinando gran entusias mo entre los festejad os huspedes de sta. L a segunda parte de los festejo s organizados a los estudiantes consisti en un baile en el que se dieron cita ms de 400 fam ilias con asistencia del Gober nador del Estado, el D irector de E L U N IVERSA L y su esposa, el Secretario General de Gobierno y altos funcionarios pblicos. Se sirvi un lonch-champagne ofrecido por el Gobeirno a los estudiantes.

En W shington, Roberto Ortiz Gris, representante de Mxico en el Con curso Internacional de Oratoria, gan el tercer lugar; el primero y el segundo correspondieron a Roch P inart, delegado del Canad y a H erber Shaumann. representante alemn, respectivam ente. E l joven orador mexicano produjo una magnifica impresin en el pblico que llenaba el saln cuando se efectu la prueba final del concurso. Se calcula en unas 3,500 personas la concurrencia entre las cuales se encontraba un grupo

229

distinguido de diplomticos, funcionarios del Gobierno y educadores. Ortiz Gris inici su discurso elocuentem ente, en espaol, siendo sta la prim era vez que se emplea en esta capital y para este concurso la lengua de Cervantes. E l discurso de Ortiz Gris fu e el siguiente: "H onorables Jurados, Seoras y seores: Ha llamado a la juventud el mundo para que hable fre n te a ustedes y diga lo que piensa y lo que siente. P or ello, vengo a recoger en slo diez minutos el pensamiento de m i firm e juventud y a inclinarm e sobre la poltica de intereses universales: porque es ms ju sto y ms humano resolver el pensamiento de amistad en el concierto de todos los pases, que en el campo limitado de nuestra Am rica; porque palpita en mi pecho la esperanza de que se escuchen con sem ejante devocin los himnos nacionales, que ya se vea un escudo de amistad, que se renan todas las banderas del planeta y que los anhelos de las P atrias se sientan conjugados en el latido de un mismo corazn. E se es mi pensamiento, mi tesis y mi verdad, que vengo a entregar a la potencia de las 14 barras y las 48 estrellas, sin adulaciones ni prejuicios, .por que slo vengo a protestarlo con el empeo sagrado del amor y con el viril impulso de mi estripe, que no ha movido de su centro el corazn. Los pueblos que quieren d ejar para maana una herencia de paz, de pro greso y de cultura, deben apagar sus odios y abrirse paso lib re en la lucha de los siglos. A ellos pertenecen los de Latinoam rica, que vivieron centenarios de opresin, y que en e l siglo X IX reivindicaron sus propias libertades, y que en el presente, sntesis de todo lo pasado, se ponen al trab ajo del alma del futuro. Estos pueblos, en ju sticia, en el siglo pasado crearon el Panam erica nismo, porque era la barra de defensa de sus intereses contra la ambicin colonizadora de los pueblos de Europa; pero estamos viviendo en el siglo X X , el siglo de las luces, el siglo de las rectificaciones sobre el pasado; se aclararon los conceptos y han muerto los prejuicios y los rencores. Estos pueblos deben comprender que, como hijos mayores que ya son, libres e independientes, pueden volver a recoger el cario de sus padres; que si a N orteam rica estn ligados fuertem ente por lazos econmicos, en Europa, en la v ieja Europa, est su sangre, est su lengua, su religin y su cultura, que es el alma de los pueblos. E l aspecto econmico del Panam ericanism o puede por s mismo ser una garanta de unin entre las dos Am ricas. E s la economa uno de los ms fuertes lazos de unin entre los pueblos; es quiz la medula de su equilibrio y la fuente de solidaridad donde se vinculan todos los aspectos de la vida; y en este encadenam iento de in tereses es donde podremos encontrar una slida homogeneidad en toda Am rica. Hablarn por mis labios los centros azucareros de Cuba, los petroleros de Mxico, los m ineros del Pacfico, los cafeteros del Atlntico, el Canal de Panam, las vas martim as y areas, la construccin de carreteras y de presas y, en fin , todos esos enormes capitales que, sanamente puestos al servicio de la economa, pueden desarrollarla dando vida a toda Amrica. Si estos fu ertes brazos de unin son perfectam ente sanos no puede haber temor a que se rompa la vida de los pueblos. E l aspecto poltico del Panam ericanism o, gestacin de la misin del Panam en los tiempos de Bolvar, proclam el principio del triunfo de la igualdad

230

de los pueblos de distinto color y origen, y el principio de la unin de todos estos pueblos por una sola ley comn, bellsim os principios que no se han podido cumplir, quizs por la falta de unificacin espiritual americana. Cre la doctrina Monroe que, como toda doctrina, no puede ten er la misma fuerza de absolutismo sobre todas las conciencias. Mr. Monroe hizo de ella una garan ta de paz para los pueblos latinoam ericanos, porque crea interpretar el sen tim iento de su pueblo; Mr. Adams la pudo haber hecho de motu propio, por que no la haba sancionado el mismo pueblo, pero es verdad, y gran verdad, que el pueblo americano, el verdadero pueblo am ericano, sobre quien muchas veces recaen preju icios e interpretaciones, es el que ms alejado est de la elabo racin de los postulados polticos que se discuten. Cre la lim itacin de la legitimidad de los gobiernos, pero los pueblos latinoam ericanos no son demo cracias tan perfectas como Francia, B lgica y Estados Unidos, para que no nos im portara e l reconocim iento de los gobiernos; desde el ro Bravo hasta el Cabo de Hornos la verdad constitucional se aparta de la teora; tenemos cons tituciones que son im itacin de la nortem ericana y gobiernos que en su gran mayora nacen de la realidad social en que vivimos. P ero no de los principios constitucionales, y as, por ejem plo, en Mxico, el P resid ente Carranza, no ajustndose a los principios de la constitucin m exicana, fue reconocido; y en cambio, el presidente Huerta, aunque plenam ente constitucional, no fue reco nocido. P or esta razn de peso no soy partidario del reconocim iento de los gobiernos por su constitucionalidad o su origen, sino por el exacto y fie l cum plimiento de sus obligaciones internacionales. As pondremos cim iento a la garanta de la soberana que bien se m erecen los pueblos de Am rica. P or lo anterior, Latinoam rica debe tratar de sustituir la poltica del panamericanismo por otra m ejor. No puede perm anecer egosta e indiferente ante el pensam iento poltico y el pensamiento ideolgico que vive en los pueblos ms avanzados de la tierra. Debe sum arse a la gran sociedad poltica de las naciones donde el pacto K ellog y las doctrinas Calvo y Drago pueden armoni zarse. Y hacia all, despus de tantas lgrim as, si sangre y dolor hubo aqu para unir a trece barras, dolor y sangre hubo en nuestra A m rica para unir a varias patrias y de la sangre y el dolor de la ltim a tragedia europea se levanta la unin de las naciones; sobre el ltimo desgarrador quejido de las vctimas, sobre el ltimo clamoreo y blicos clarines y estridentes caonazos, vamos poniendo al fin el canto dulce del himno de paz y del trabajo. E l milagro rojo del momento lgido se hace clara bendicin para maana. Seores Jurados; Mi discurso se est volviendo realidad; los nobles pen samientos de amistad internacional que he venido a defender los hace suyos y verdad la nueva juventud en vuestra patria. S i aqu ha venido Mac Donald, prim er m inistro del gabinete ingls, para dar una nueva orientacin a la pol tica del mundo, tam bin nosotros venimos a dar nueva orientacin a la gene racin que nace. Somos tam bin em bajadores de nuestras patrias, y en nombre de ellas venimos a hacer la obra de amistad. Estam os aqu como soldados del decoro y del honor, sin odios ni rencores, porque no tenem os ambiciones bas tardas que defender; seguram ente no traem os en las carteras la impecable credencial, pero traem os dentro del pecho un corazn de fuego y en el cerebro la luz de la verdad. Y en fin. no slo est la juventud de Am rica, justificacin

231

para mi tesis, tam bin est la juventud de Europa, maana vendr la juventud de Oriente y firm ar tam bin nuestro pacto de amistad. Entonces seremos cada uno en nuestras patrias heraldos sonoros que anuncian: por fin vuestras estre llas smbolos del universo ya brillan para todos como las alas de mis guilas de Mxico simbolizando el eterno vuelo hacia las cumbres. Se abren en perfecta cruz y ofrecen para todos, en las pulpas carnosas de los pechos, su firm e y ro jo siempre corazn.

232

1930

j da 24 de marzo public E l U N IVERSA L la Convocatoria para el Con curso con los siguientes tem as: PARA LA SECCION NACIONAL: 19 2? 3? 4? 5? La Responsabilidad Histrica de la Universidad Nacional. Tendencia de la O ratoria Actual: Su V alor E sttico; su Valor Prag mtico. Qu Conviene a Nuestra Juventud: La Tendencia M arxista o la Idea lista? E l Papel del Estudiante en la Realizacin de los Postulados Revolu cionarios. Las ms B rillantes Figuras de la Intelectualidad Mexicana Moderna. TEM AS PARA E L TORNEO INTERNACIONAL: 1? 2? 3? 4? La Nueva Interpretacin de la Doctrina Monroe. Convendra una Liga de Naciones Panam ericanas? Ha Habido Progreso Institucional en Mxico? Convendra Conservar Nuestras Tradiciones Histricas para Fortificar N uestra Nacionalidad?

Todas las Escuelas del D istrito Federal ofrecieron su apoyo para la reali zacin del Concurso, lanzando la convocatoria para la Escuela de Leyes, a nombre de la Sociedad de Alumnos, los estudiantes Norberto Valdez, como Presidente, y Guillermo Acedo Romero, como Secretario, y en la Escuela Preparatoria Nocturna los estudiantes Rodolfo Rebolledo y Carlos Ramrez Zetina. E n los Estados, como en aos anteriores, las principales Universidades del pas ofrecieron su apoyo, y en Guadalajara se celebraron concursos interiores en la Escuela P rep aratoria y Normal. La prueba fin al celebrse en el teatro Degollado y se integr el Jurado por los seores Dr. Ju an Campos Kunhardt, R ector de la Universidad, L ic. Ignacio Padilla. E nrique Daz de Len y Rafael Preciado. E l estudiante Ju an Guzmn, que haba competido el ao anterior en el Concurso Nacional, present a sus compaeros concursantes ante el pblico. E l prim ero en hacer uso de la palabra fu e Gabriel Gutirrez Garca, de la E scuela P rep aratoria; el segundo fue Ju an Jo s Rosales, y en seguida Roberto Vargas Ziga; toc el cuarto lugar al estudiante de Jurisprudencia Jo s Sara

235

cho, quien con verbo elegante y conceptos originales, trat el tema de La Universidad Debe Fom entar la Cultura Moral, E sttica e H istrica, refiri n dose al movimiento estudiantil de la Ciudad de Mxico. Saracho obtuvo el primer premio en la Ram a Nacional y la representacin de su Estado para el Concurso de Guanajuato. E n la Rama Internacional el prim ero en hacer uso de la palabra fue el joven E nrique Romero, de Preparatoria; le siguieron la seorita Mara Guadalupe Estrada, de la Normal, Faustino Snchez, de Medicina, Mara del Refugio Rentera y E lvira Paredes; el sexto fue Ja v ie r Vivaneo, de Jurisprudencia, quien desde el principio demostr ten er madera de orador, con voz clara y vibrante. Habl sobre la influencia de Espaa y N orteam rica en Mxico, con lo que conquist ruidosos aplausos, y en seguida hablaron Carlos Avalos, de Prepara toria, Rosalino Gonzlez, de Comercio, y Ramn G arcilita, de Jurisprudencia. Sali triunfador en la Rama Internacional, para representar a su Estado en el Torneo del D istrito Federal, el estudiante Ja v ie r Vivaneo. E n Guanajuato el Concurso Local tuvo lugar e l da 24 de mayo en el teatro Ju rez. Integraron el Ju rad o los seores ingeniero Candelario Reyes, profesor Fulgencio Vargas y licenciados R afael Corrales Ayala, Euquerio Gue rrero e Ignacio H errera T ejea a . De los diez estudiantes inscritos para la prueba e l prim ero en hablar fue Antonio Gonzlez A guilera; le sucedieron Arnoldo Krum, de la Escuela Secun daria de Irapuato, Jo s Daz Cervantes, Manuel Gmez, Francisco Rodrguez, Manuel Zermeo, Mario Berm aunz, Ramn Lpez y Jo s Trueba Olivares, quien disert sobre el folklore guanajuatense como vnculo del alma colectiva del B ajo, siendo el ltimo en hablar Je s s Cardona. Sometidos a una prueba de improvisacin, todos los oradores se mostraron elocuentes. E l Jurado Calificador declar campen de la Rama Internacional al estudiante Armando Olivares Carrillo, y de la Rama N acional a Jo s Daz Cervantes. En el Estado de Veraeruz el concurso se celebr en el Puerto. Participaron los estudiantes H ctor Romo, V ctor Manuel Azuela, Claudio Lpez, Jo s Prez y el ahora popular poeta veracruzano Oswaldo S. A rias. D eclararon vencedor en prim er lugar para la Seccin Internacional al estudiante Claudio Lpez, y en segundo a Oswaldo Arias. En el Estado de Mxico la prueba elim inatoria tuvo lugar en la ciudad de Toluca el da 24 en el teatro P rin cipal, que se vio m aterialm ente lleno de estudiantes del Instituto y de la Normal para M aestros; los concursantes Ilde fonso Vzquez, Francisco U ribe, Mario Snchez, Mariano Cuevas, Martn Vega, Eduardo A rias, Angel Snchez y D aniel Reynosa se presentaron acompaados de las madrinas seoritas R ita Gmez, Mara Garca, Ju ana Tello, Em ilia T eja , Esperanza Macas, Luca Pliego, Am elia Gmez y Angelina Cisneros; el Jurado Calificador estuvo integrado por los seores Manuel Lara, H eriberto Enrquez, Eduardo P erera Castillo, Ju an N. Garca y Ja v ie r Ruiz y en el proscenio estu vieron adems los campeones del ao anterior Alfonso Lechuga y Benjam n Eguiluz.

236

E l prim ero en hacer uso de la palabra fu e Eduardo Arias, quien con voz clara y reposada pronunci un brillan te exordio lrico. Habl sobre la conve niencia de conservar nuestras tradiciones histricas para fortificar la nacio nalidad; defini lo que es la tradicin y lo que es la nacionalidad. E l segundo lugar lo ocup Ildefonso Velzquez, que habl de la Amrica Latina fre n te al im perialism o yanqui. L e sucedi en la tribuna Mario Snchez, que habl tam bin sobre las tradiciones. Como el prim er orador, Mario Cuevas fue poco odo porque las porras lo interrum pieron. Habl del papel del estu diante en la realizacin de los postulados revolucionarios, y a continuacin si guieron Francisco U ribe, D aniel Reynosa, Angel Snchez y Martn Vega. Fueron sometidos a la prueba de improvisacin nicamente los estudiantes Velzquez, Cuevas, A rias y Mario Snchez, quienes desarrollaron el tema Las Tendencias de la O ratoria actual: su valor esttico y su valor pragm tico y, finalm ente, para decidir el prim er lugar, una tercera prueba de improvisacin con el tema Las ms brillan tes figuras de la intelectualidad m exicana, de la que result triunfador el estudiante Ildefonso Velzquez, en la Rama Nacional. E n la ciudad de Oaxaca el Concurso tuvo lugar el da 28 en el teatro "Ju rez; el Ju rad o Calificador lo integraron los seores licenciados Policarpo T. Snchez, W ilfrido C. Cruz, Ju lio Bustillos y seor Jo rg e Fernando Iurribarra. E n la Seccin N acional participaron los estudiantes Humberto Lazo, Jorge Octavio Acevedo, E nrique Gonzlez Burgoa y A lberto Narvez. E l triunfador, en prim er lugar, fue Humberto Lazo, del Instituto de Ciencias y A rtes del Estado. E n la Seccin N acional tomaron parte Aurelio Ruiz, F elip e Zarate Palacios, Mariano Aguilar, Gustavo Garca, Policarpo Ruiz, Roberto Chiu Col menares y Guillermo Mondragn. Los triunfadores: Aurelio Ruiz y Felipe Zarate Palacios. En el Estado de San Luis Potos la elim inatoria tuvo lugar el da 28 en el teatro Azteca. Participaron los estudiantes normalistas Alfonso Vega, Len Daz Crdenas y Jo s Guerrero, y los universitarios Antonio R ojo y tres estu diantes ms de apellidos Salinas, Puente y Perepis. E l Juardo Calificador estuvo integrado por los seores Agustn Vera, Manuel Moreno, R afael Daz de Len, Perogordo y Lasso, y profesor Ciraco Cruz. Sali triunfador el estu diante Antonio R ojo en la Seccin Internacional; la Rama Nacional se declar desierta. E n el Estado de Nuevo Len el Concurso se efectu en el Colegio Civil de la Entidad. Fungieron como Jurados los seores licenciado H ctor Gonzlez, pro fesor Eduardo L. Fuentes y Manuel Tinoco, b a jo la presidencia del Director del Colegio, seor Pedro Bentez Garca. Concursaron los estudiantes Gustavo M reles Gonzlez, Ral Rangel, Servando Garza y Martha H errera. E l triunfa dor, en prim er lugar, fu e el estudiante Servando Garza. E n el Estado de Guerrero la prueba local de oratoria tuvo lugar en el teatro Guerrero. Fueron Jurad os la seorita profesora Isabel Estrada, Directora de la Escuela Secundaria y Normal del Estado, el Gobernador, General Adrin Castrejn, ingeniero Saturnino Martnez, profesor Gonzalo N. Ramrez y doctor R oberto Garca Infante. S e presentaron al concurso los estudiantes Procopio

237

Garca Dmaso, V icencio Bello, Manuel Mata y la seorita Carmen Rodrguez. Correspondi el prim er lugar al estudiante V icencio B ella. E l torneo de Oratoria en la Ciudad de Puebla se llev a cabo el dia primero de junio. Fungieron como Jurados los seores Antonio Arellano, doctor Miguel Marn Hirsmann, doctor Salvador Fid el Ibarra, licenciado G abriel Snchez Guerrero, profesor Carlos Moreno. Se presentaron al concurso, para la Seccin Internacional, los estudiantes A licia Arroyo, Antonio Cisneros, Gustavo Cern, Alfonso Meneses, V ctor Muoz, Jo s Tllez M aciel, G abriel Godnez, Pablo Sols, Armando V ergara y Gustavo Velazco, y para la Rama N acional, Arnulfo Abadi, Aurelio Archundia, Celso M. Campos, Moiss Hernndez, Horacio Osorio y Manuel Rivera. Gustavo Velazco habl de la necesidad de la confederacin estudiantil; Alfonso Meneses sobre el desquiciamiento moral de la juventud; Pablo Sols sobre las ventajas y desventajas de la unidad de los pases Hispanoamericanos; Vctor Meneses sobre el desquiciamiento moral de la juventud; Gustavo Cern dio la nota cmica por la rapidez de su discurso. Siguieron A licia Arroyo, Anto nio Cisneros y Jo s Tllez M aciel; habiendo sido sometidos a la prueba de improvisacin, se declar desierta la prueba para el prim er lugar. En la Rama Nacional, A rnulfo Abadi habl sobre la influencia de la Revolucin Rusa en A m rica, desarrollando su tem a con una amplia documen tacin y facilidad de palabra. Lo siguieron Horacio Osorio y Manuel Rivera. Sometidos a una prueba de improvisacin, el Jurado declar triunfador al estu diante Abadi, en la Seccin Nacional. En el Estado de Michoacn la elim inatoria se efectu el da 2 de ju nio en el teatro Ocampo. Presidi el Jurado el licenciado Agustn Leero; se presen taron a concursar en la Rama Internacional los estudiantes Esteban Figueroa, Baltasar Mendoza, Arturo Nez y Gregorio Torres; en la Ram a Nacional Jo s Guadalupe Mora, Jes s Gmez Sanguino, Jo s Mrquez, V ictoriano Anguiano. Romn Sansn, Mara Dolores Nez y Alfonso Esquerro. E l Jurado declar vencedores en la Rama Internacional y Nacional, respectivam ente, a los estu diantes Mendoza y Anguiano. En Quertaro el Concurso se efectu el da 4 de junio en el cine Goya. Constituyeron el Jurado los seores profesor H eraclio Cabrera, Coronel Aldegundo Ramrez y el seor Carlos Aceves; concursaron en la Seccin Internacio nal los estudiantes Ricardo Retana Mndez, Federico P astor, Antonio P erea, Antonio Ruiz Castro, Leobardo Mendoza y Eduardo Culhuac; en la Seccin Nacional se presentaron Manuel Montes Collantes y A lbertano Mondragn. E l triunfador en la Seccin Internacional fu e Ricardo Retana Mndez, y en la Nacional Manuel Montes Collantes. En Coahuila la prueba tuvo lugar en el Saln de Actos de la Escuela Normal de la Ciudad de Saltillo, el da 31 de mayo. P resentes e l Gobernador del Estado, seor Nazario Ortiz Garza, los seores licenciados Carlos Siller, Magistrado del Tribunal, Felipe Snchez de la F uente y Rubn M oreira y Cobos. De la prueba Internacional result triun fante el estudiante A rnulfo Trevio Garza, en una reida com petencia con Raymundo Crdoba, pues ambos conten

238

dientes desarrollaron brillantem ente sus temas. La prueba Nacional se declar desierta en el prim er lugar. E n el D istrito Federal se inici el Concurso el 18 de mayo con la prueba en la Escuela Central de Mxico. Fungieron como Jurados los seores licen ciados Salvador Azuela, Leopoldo B ecerra y profesor Ral Cordero Amador, con la asistencia del D irector de la misma, contador Jo s F . Len. E n tre los con cursantes figuraron Ju sto Sierra Casass y Carlos V illam il. Result triunfador y representante de esa Escuela Carlos V illam il. E l da 20 de mayo se efectu el Concurso In terior de la Escuela Prepara toria desarrollndose el acto en el Saln E l G eneralito, que se vio comple tam ente lleno de pblico. Fungieron como Jurados el seor profesor Miguel Angel Ceballos, los ingenieros Jo s Luis Osorio Mondragn y Adalberto Garca de Mendoza y el profesor R al Cordero Amador. Se inscribieron catorce ora dores para la Ram a Internacional y tre s para la N acional; el prim er lugar correspondi al estudiante Antonio Lom el y el segundo a Ral Vega Crdoba, de la Rama Internacional. E l prim ero en hablar durante el concurso fue Lorenzo Caballero Ortiz. Siguieron los estudiantes Jo s M. Iris, Manuel del V alle y Ricardo Prez Gallardo. E n el momento en que ste hablaba se desintegr el Jurad o, en virtud de que la algaraba estudiantil era tanta que no poda escu charse a los oradores, lo que hizo que abandonara el local gran cantidad del pblico. E n esta form a pudo continuarse la prueba, pues el Jurado se reinstal. Continuando el concurso, hablaron Octavio Rivas Cid y Pardo Vrtiz. Toc el turno al estudiante Antonio Lom el, quien pronunci un bello discurso que le fu e muy aplaudido. Siguieron en el uso de la palabra los estudiantes Salvador Toscano, Gustavo Castillo N egrete, Roberto Garca A raujo y Ral Vega Crdo ba, que fue de los que m ejor actuacin tuvieron y fu e muy aplaudido. E l ltimo en hablar fue el estudiante Octavio Paz, que obtuvo el te rce r lugar en esta prueba. E n la Escuela Secundaria Cuatro se presentaron al Concurso los estudiantes Ja v ie r Aragn, Je s s Aquet y R al Rodrguez. Surgi triunfador Ja v ie r Aragn con el tem a Conviene conservar nuestras tradiciones para conservar nuestra nacionalidad. E n la Escuela Secundaria Siete participaron los estudiantes Miguel Pealoza, Arturo R. Adame, Joaqu n H errera y Manuel Mndez Cant, en la Seccin Internacional, y R aintei Gmez, Isauro Villanueva, Jo s Luis Castro, Adolfo Rodrguez y N abor Mndez del Castillo en la Rama Nacional. Triunfador en la Rama Nacional: Jo s Luis Castro. Se declar desierta la Rama Internacional. E n la Escuela L ibre de Homeopata fueron Jurados los seores licenciados Salvador de Lamadrid, E nrique de la Pea y Reynaldo C. Navarro. Para con cursar en la Ram a Internacional se presentaron los estudiantes Pardo Silva. Cipriano Vlez, Francisco Shoedere e Ignacio Valenzuela. E l triunfador, Fran cisco Shoedere. E n la Rama Nacional el estudiante que ms se destac fue A lejandro Gmez Maganda, quien inici su discurso con un bello perodo lrico y sostuvo que el papel de la juventud en la realizacin de los postulados revo lucionarios consista en ampliar la conciencia moral del pueblo, siguiendo los derroteros de los grandes m aestros, de tal suerte que el pas pudiera figurar

239

airosamente en el conglomerado de las naciones. Term in diciendo que ese sera el m ejo r m ensaje de fraternidad y de buena voluntad como herencia magnfica que nos legara el Pastor de Ju d ea; obtuvo Gmez Maganda la repre sentacin de su Escuela al Concurso del D istrito Federal. E l 27 de mayo se efectu la elim inatoria en la Escuela de Derecho, habien do sido Jurados los seores licenciados Luis Chico Goerne, G abril Garca R ojas y Roberto Esteva Ruiz. Asisti como invitado de honor el ju rista italiano doctor Francisco Cosetini; se inscribieron para la prueba Internacional los estudiantes Tito Ortega, Jo s de Jes s Ledesma, H ctor Quiroga Celis, Octavio Novaro y Jess Orona Tovar; el prim ero en escalar la tribuna fu e Jes s Ledesma, quien pretendi d esarrollar el tema Las tendencias de la juventud ante los proble mas sociales del pas , en medio de una alagraba infernal; apenas si pudo orse gracias a la claridad de su voz. L e sucedi Jes s Orona Tovar, quien en un principio fue escuchado con atencin, pero que al fin al fu e arrastrado por as porras, que no desaprovechaban las fallas del orador para hacerlo vctima de sus crticas. E l tercero fue Octavio Novaro, quien habl sobre la obra de la Facultad de D erecho en la vida de Mxico y empez diciendo que sen ta por la joven generacin a que p ertenece una sim pata rayana en admiracin. Tengo agreg una confianza plena en el porvenir de esta generacin, que se divisa apenas a travs de los cela jes del presente, no madurado an, ya que la ju ven tud es prim ordial y suprema cualidad de la vida. Tuvo el joven orador felices perodos y arranc nutridos aplausos de los concurrentes al sealar como esen cialmente poltico-social la misin de la Facultad de Derecho. Tei'min diciendo: "E l da habr de llegar en que los estudiantes de Derecho, nulificando este juego de palabras, este choque continuo de ambiciones, esfuerzos y de nobles aspiraciones, obtengan la suprema victoria, cuando hayan conducido al pueblo a ia ltima de las revoluciones posibles. La desinfeccin de los revolucionarios. Esa es la misin de la Facultad de Derecho. Esa es la misin de la Universidad. E l ltimo orador fu e Ttio Ortega, un estudiante de pequea estatura que tiene grandes sim patas entre los alumnos de la Facultad. F u e la suya una bella pieza oratoria en la cual demostr grandes cualidades tribunicias que el pblico premi aplaudiendo sus frases, llenas de fuego, desde los primeros instantes. Al terminar fu e despedido por largas ovaciones. En la prueba Nacional se inscribieron Ju lio Ortiz Alvarez, E nrique Gonzlez Rubio, Anselmo Dvila, Manuel Rangel y V ., Daniel C. Santilln y Alfredo Saucedo. V erificado el sorteo, pasaron a la tribuna varios oradores a quienes el auditorio, exigente, apenas si dej hablar, sin alcanzar ninguno una victoria definitiva hasta que el estudiante E nrique Gonzlez Rubio lleg a la tribuna. E l prestigio de este joven fue suficiente para que se hiciera silencio. Trat el tem a Misin de la Facultad de Derecho en el Porvenir de M xico, expresando que exista en la conciencia de la intelectualidad m exicana la certi dumbre de que los concursos de oratoria, cuando se reducen a lrica expresin de ideas triviales y a infecundo verbalism o, no sirven para otra cosa que acen tuar las taras raciales y fom entar en la juventud la b aja pasin de exhibicio nismo, creando el prurito de plagiar gestos e ideas ajenos.

240

Contra ese vicio dijo el orador reaccionam os los que tenemos clara conciencia de la vida: contra esta actitud mediocre asumimos una grave con ducta, encauzada a encam inar en form a clara y a resolver virilm ente los pro blem as fundamentales de M xico. Cada uno de los perodos de su discurso fue seguido de un nutrido aplauso. "Por esto continu el orador es que acometo el tem a de investigar cul es la misin de la Facultad de Derecho, planteando en form a concreta que entre nosotros no ha habido nunca lib re discusin doctrinal jurdica que venga a crear ese estado de conciencia social que es precursor de las grandes reformas legislativas. Los cambios de fisonoma social y poltica significan graves necesidades conjuntas, hondos anhelos populares a los que es necesario proveer. Y a concretando su tem a, el orador dijo que la Facultad de Derecho haba de form ar jurisconsultos, no litigantes que obedezcan a los intereses de un cliente, sino defensores de la sociedad que tengan por misin preparar a los pueblos dentro de las reform as fundam entales; y term in diciendo: S i llegan nuestras Facultades a llenar esa misin, acabarn por imponerse la ju sticia y la verdad por sobre el atropello caprichoso y la barbarie, y term inarn para siem pre las revoluciones que significan conquistas manchadas de sangre y humedecidas por e l llanto. E l Jurado Calificador dispuso una prueba de improvisacin en la Rama Internacional a los jvenes Octavio Novaro y Tito Ortega. Toc en suerte hacer uso de la palabra al estudiante Ortega. Habl sobre el liderismo agrario en Mxico. Apenas subi a la tribuna inici un bello exordio lrico de atrevidas m etforas que le hicieron m erecedor de calurosas ova ciones. Hizo una brillan te narracin de cmo, desde el principio de la con quista, la raza de bronce haba logrado grandes xitos; agreg que, posterior m ente y a pesar de las prdicas misericordiosas de los apstoles misioneros, fue regando con su sacrificio y dolor el surco primero de vida, hasta conver tirse, por la accin de los explotadores, en masa de esclavos. R ecorri en bien forjados perodos los accidentes que el indio ha venido sufriendo en el proceso de la evolucin social mexicana, hasta el momento en que la revolucin de Madero convirti en accin el grito ansioso del pueblo, que ms tarde se vera coronado por una definitiva conciencia con Em iliano Zapata. Para term inar su pieza oratoria reproch el orador la actitud de los falsos lderes agraristas que han venido a quitar valor a la obra de la revolucin, siendo en muchos casos verdaderos explotadores los que se encuentran en la posibilidad de rep artir tierras. Toc su turno a Novaro, que iba a d isertar sobre el mismo tema. Hace mucho tiem po dijo , en un da rubio como la barba de los conquistadores, sereno como la mirada de Iztacchuatl y las ondas sosegadas y azules del oca no, se pasearon suavem ente en las playas huastecas las carabelas hispnicas, y de las carabelas bajaron muchos hom bres forrados de hierro. Los morenos correos aztecas llevaron hasta Moctezuma la infausta nueva: que Quetzalcoatl haba predicho la verdad ; y continu haciendo una narracin de los fenmenos sociales por que Mxico haba atravesado en su transform acin, sealando los

241

puntos principales del liderismo agrario, y concluy diciendo: Lento y can sado, Cronos, impalpable judio errante, perezoso, vio caer una a una, ante el lmpido espejo de los cielos, trescientas hebras de plata de su testa, que al caer se tornaron en riachuelos de luz, que son sierpes que se traga el ho rizonte. Al d ejar la tribuna Novaro, las porras estudiantiles, que se haban decla rado en su favor, pedan una nueva prueba de improvisacin para decidir el prim er lugar en la Rama Internacional. E l Ju rad o Calificador, considerando per tinente hacer esta otra prueba, seal a los oradores nuevo tema. Toc al estu diante Tito Ortega hablar sobre si la organizacin social de Mxico propende a ser centralista o fed eralista, y a Novaro sobre cmo deben aplicarse las normas ju rd icas para convertir la revolucin en una evolucin creadora. Novaro habl en prim er lugar, pero, un tanto nervioso y fatigado, no pudo alcanzar la victoria que en las veces anteriores le haba favorecido, a pesar de que los gritos de sus partidarios lo alentaban. Tito Ortega, por el contrario, con tanto fuego como en las pruebas ante riores, desarroll su tema y alcanz el triunfo, pues antes de term inar, el Jurado se lo concedi. Finalm ente, el seor licenciado Luis Chico G oem e, D irector de la Facultad, a nombre del Ju rad o Calificador, declar que haban obtenido los primeros lugares en la Rama N acional e Internacional, respectivam ente, los alumnos Enrique Gonzlez Rubio y T ito Ortega, y e l segundo lugar en la Internacional el estudiante Octavio Novaro. Los tres triunfadores en esta prueba fueron sacados en hombros por sus compaeros. E n la Escuela N acional de M aestros el Concurso de Oratoria tuvo lugar en el local de San Jacin to , y fungieron como Jurados los seores profesores Eduardo Coln, Ral Cordero Amador y Carlos Barbabosa Daz. S e presentaron al Con curso los estudiantes Mximo Toledo, Ju an R. Mrquez, Ju a n Rodrguez, Rodrigo Morales, Rafael Rom ero, Miguel P erea, Fernando M artnez y Desiderio Pea. Mximo Toledo habl sobre la nueva interpretacin de la doctrina Monroe. E l joven orador posea buena voz, pero un ademn un tanto exagerado; sin em bargo, logr hacerse escuchar de sus compaeros. D ijo entre otras cosas: Ser el Hispanoamericanismo, ser la Liga de las 20 naciones prim itivas, seremos los mexicanos los que, haciendo una verdadera revolucin educativa, prepa remos a nuestros hom bres convenientem ente para que todos resolvamos este problema de superacin que el destino nos ha encargado. Term inada la prueba preparada, se procedi a la improvisacin, y a continuacin se inici el Concurso de la Rama Nacional, en la que se inscribieron los estudiantes Ju a n Gualberto Aguila, Anbal Prez y Guillermo Silva. Ju an Gualberto Aguila se revel como un estudiante de sobria preparacin cultural; Prez desarroll los problemas tcnicos de la ctedra. D eclar e l Jurado Calificador triunfadores a Mximo Toledo y a Ju an Gualberto Aguila, respectivam ente, en la Rama Nacional e Internacional. P or prim era vez particip este ao en el Concurso de Oratoria la Facilitad Nacional de Ingenieros, que celebr su concurso en el Saln de Actos del Pala cio de Minera, lo que demostr que tam bin los ingenieros tien en capacidad

242

para pronunciar bellos discursos. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores ingenieros Mariano Motcezuma y Toms B arrera y por el seor Guillermo Tardiff. Se inscribieron para participar en ambas ram as los estudian tes Nabor Carrillo Flores, Manuel Velasco T., Ricardo Gutirrez, Jo rg e Lpez Mrquez, Gil Salgado, Francisco Jo s Alvarez y Amos B. Sosa. Se desarroll el Concurso en un am biente de cordialidad, pero no por esto desprovisto de gritos ingeniosos y frases picantes para los oradores. Sometidos a una prueba de improvisacin los estudiantes V elasco y Gil Salgado con el tem a 'Papel de la Facultad de Ingenieros en la Sociedad M exicana, result triunfante el estu diante Gil Salgado. E n la Secundaria Cinco el Concurso tuvo lugar el dia 29 de mayo. Integra ron el Jurado los seores profesores Pastor G. Rocha, D irector de la Escuela, Carlos Soto Galn y Luis Chvez Orozco, y se presentaron al Concurso los estudiantes E nrique Aguirre y F ierro . Isaac R ojas, Manuel J . Zamora, ?iarcelo Armbulo, R afael Cordero A., E nrique Ramrez y Ramrez. Joaqu n Bauche Alcalde, Jo rg e de la Concha, Jo s Luis Guiilot, Constantito Casas Hernndez y Salustio Goiccchea Daz, todos en la Prueba Internacional. Para la Prueba Na cional se incribieron Abraham Valdez y C astilleja y Max im iliano Mndez. Re sultaron triunfantes Bauche A lcalde en la Rama Internacional, y Abraham Valdez y C astilleja en la Nacional.

E l Concurso de O ratoria correspondiente al D istrito Federal tuvo lugar el 31 de de mayo en el teatro Hidalgo. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores licenciado Aquiles Elorduv, Jo s Lpez L ira, Francisco Cosentini, Jo s Mara Ortiz Tirado y profesor Aureliano E sq u iv e! La multitud estudiantil en esta oportunidad se present al teatro llevando tambores, bocinas y cohetes, para hacer mayor alharaca. E n el momento en que el profesor Ral Cordero Amador anunci a los concursantes, los estudiantes aventaron al escenario cohetes que llegaron hasta el estrado de los Jurados. E l primero en hablar fue R al Vega, que se inici con un perodo lrico coreado por bocinas y gritos; al pretender hablar de D ante, de V irgilio y Beatriz, la asamblea estall en una carcajada hom rica; trat el orador de hacerse escu char hablando de la lengua de Cervantes, pero le fu e imposible. E l segundo contendiente fu e Desiderio Pea, de la Normal de Maestros. Cuando el silencio se hizo, un grito se escuch: A rrncate!; sin embargo, ape nas si pudo hablar por la g ritera estudiantil. Toc el turno a Carlos V illam il, de la Central de Mxico, que trat de hablar de Bolvar, y en medio de la g ritera un estudiante de las porras le regal un clavel rojo. Los aplausos eran tantos que el orador tuvo que reti rarse de la tribuna sin ser escuchado. A continuacin ocup la tribuna Tito Ortega, de la Facultad de Derecho. De figura atrayente; tenia voz, gesto, y un amplio ademn que domin al audi torio. Pienso dijo al iniciar su discurso que en cuestiones de derecho pblico no se debe callar la verdad; por eso, cuando la juventud se rene entusiasta y libre, debe decirse la verdad. Y o voy a demostrar que en Mxico no se han sabido valorar las instituciones nacionales. Hizo una resea histrica

243

de las instituciones del pas hasta la constitucin del 57, logrando dominar a la chusma y obteniendo un nutrido aplauso. Le sucedi Bauche Alcalde, que tampoco fue afortunado, pues los estu diantes no dejaron de m olestarlo durante todo su discurso. Igual suerte que Bauche A lcalde correspondi a Francisco Shoedere, de la Escuela L ibre de Homeopata. En aquel maremagnum el Jurado pidi al estudiante A lejandro Gmez Arias que lograra del auditorio hacer silencio, para escuchar a los oradores. Al diri girse Gmez A rias a los estudiantes fu e objeto de nutridos aplausos, cosa que logr despus de un breve discurso, dejando a los estudiantes b ajo promesas de que escucharan a sus compaeros sin m olestarlos, y as fue que se inici la segunda etapa del Concurso con las palabras de la seorita E len a B ecerra Acosta, de la Central de Mxico, quien trat sobre La aplicacin de la doctrina Monroe. A continuacin ocup la tribuna Manuel Snchez, de la Escuela Preparatoria Nocturna y habl sobre L a conveniencia de conservar las tra diciones. E l siguiente orador fu e Antonio Lom el, de la P reparatoria Diurna, quien desarroll el tema Ha Habido en Mxico Progreso Institucional?. Hizo una historia de las instituciones en Mxico y term in diciendo que la dictadura porfirista se caracteriz por un gobierno constructor de edificios, pero que a la Revolucin le corresponde cim entar el edificio grandioso de la Nacin. A continuacin habl Mximo Toledo, de la Escuela Normal, sobre La Doctrina M onroe", diciendo que es una m ascarada con la cual un pueblo pode roso trata de absorber la nacionaldad y la potencia de los pueblos dbiles. Daniel Cadena, de la Superior de Comercio, habl sobre E l desarrollo Institucional de Mxico. Perdiendo el hilo de su discurso en un perodo, dio margen a que la algaraba estudiantil le hiciera su vctima. Por la Escuela de Obreros y Campesinos habl Manuel Garca Rodrguez, tambin sobre La D octrina Monroe , y a continuacin subi a la tribuna el joven estudiante Octavio Novaro Tllez, de la Escuela de Ju risprudencia: La vida slo tiene sentido dice Ortega y Gasset cuando se hace de ella una perpetua aspiracin a no renunciar a nada, y por eso nuestra juventud vive su vida trascendental, porque no est hecha a las ren u n ciacion es. . . Y por eso no hemos querido renunciar a ningn esfuerzo, reh u ir ninguna lucha. Y yo vengo a luchar tam bin por mi raza y por m i esp ri t u. . Hizo alusin a las palabras de Shakespeare en La Tempestad, que dicen: Nuestra existencia est hecha de aquella substancia de que estn hechos los sueos, diciendo que esa era la definicin de la raza latina, exaltada por los verbos de Ju li n del Casal, de Rubn Daro, de Jo s Ma. de Heredia, por la msica de Ricardo Castro y las melodas de Juventino Rosas; por los postulados de Rivadavia, de Sar miento y de Bolvar. P ero considera que es necesario despertar a la joven Am rica, que se entrega a soar, para com batir el imperialism o, que trata de realizar, nuevo Cagliostro, el prodigio absurdo de amasar espritu con arcilla. A continuacin habl el joven Gil Salgado, de la Facultad de Ingenieros; sostuvo que era necesario conservar la tradicin, y finalm ente se dio oportu

244

nidad a Bauche A lcalde para que hablara sobre La Doctrina Monroe, en vir tud de que no pudo pronunciar su discurso cuando le toc su turno. E l Jurado Calificador seleccion para la prueba de improvisacin a los estu diantes Tito Ortega, Manuel Garca Rodrguez, Manuel Snchez, Ral Vega y Antonio Lomel. E l prim ero en hablar fue Ral Vega, sobre "La Latinidad en la Historia y en la Vida Social: Manuel Snchez disert sobre Im perialismo y Democracia. Tito Ortega, con el tema Comunismo y Nacionalismo, empez haciendo un caluroso elogio de la idea comunista, por ju sticiera. D ijo que los comunistas sern quienes hagan ju sticia a los hom bres de cabellos rubios, ojos azules y entraas negras que viven en las ciudades babilnicas, sin leyenda y sin amor. Admir al comunismo por sus principios y por la fe indestructible que tuvieron para hacerse libres los hombres de Rusia. Manuel Garca Rodrguez habl sobre E l Papel de Mxico frente a las dems Naciones Latinas, y Antonio Lom el sobre "L a Energa y la F e en la Evolucin de la Humanidad. E l Jurado Calificador declar triunfador en la Rama Internacional al estu diante Tito Ortega. La elim inatoria de la Rama N acional tuvo lugar el da primero de junio y participaron Ju an Gualberto Avila, de la Normal de Maestros; Abraham Valdez y C astilleja, de la Secundaria Cinco; Gonzalo Martnez Escobar, de la L ib re de D erecho; A lejandro Gmez Maganda, de la L ibre de Homeopata; E nrique Gon zlez Rubio, de la Facultad de D erecho; Vidal Gmez, de la Preparatoria Diurna y Jo s Luis Castro, de la Secundaria Siete. E l joven Avila habl del papel del estudiante fren te a los postualdos de la Revolucin; Valdez y C astilleja trat el mismo tema. Martnez Escobar, desde luego, se revel con dotes de tribuno y lanz la prim era andanada: Como surgiendo de ese abismo infinito donde el falso orgullo de la Patria ha hundido sus lacras para vestirse de lujos, cuando lleva el alma herida por todas las m iserias; como saliendo del oculto rincn donde el heroico pueblo mexicano ha sepultado el rosal de sus amarguras para ostentarse feliz, cuando slo sabe del rictus del dolor y del florecim iento de la tragedia, as suena en nuestros odos la pregunta que se form ular la juventud de este Concurso: Cul es el papel del estudiante en la realizacin de los postulados revo lucionarios? Tal parece que el Mxico de nuestros sueos, el Mxico de la verdad, del bien y de ju sticia que imaginaron nuestros apstoles, hubiese nacido ya y cargase sobre las espaldas la interrogacin profunda, casi irresoluble, que gravita en el fondo de todo problema verdaderamente revolucionario, y por desgracia no es as; la revolucin slo puede existir cuando hay una colectividad que se siente hondamente afectada por un proceso netam ente histrico y esencialm ente evo lutivo, en la cual se debaten furiosam ente las iniciativas, las fuerzas que se

245

repelen, las teoras, las crisis, la accin y la reaccin, el bien y el mal, y se ca mina lenta pero seguram ente hacia el equilibrio de los hechos y de las ideas y hacia el reinado de un tiempo m ejor. Pensar que esto ha sucedido o sucede en Mxico, donde los hijos vienen matndose con las armas que forjaron los padres pensando hacer patria; donde los predilectos de la fortuna empuan la bandera del ideal y luchan por la libertad para traicionarla despus, y a consecuencia de ello tenemos un pueblo aniquilado an por todas las leyes, callado por la desesperacin, vestido de harapos que slo sirven para ocultar cicatrices, Mxico es un pueblo intensa m ente joven que an vive encerrado dentro del perodo gestatorio que conduce a los campos de la verdadera revolucin, y dentro del cual principia a precisarse el distanciamiento com pleto entre la P atria ruda que los fusiles bautizaron con sangre y la patria m oral que los m aestros construyen a base de fuerza. Llegan do ms tarde a su punto culm inante, afirm el orador que, por sobre todas las cosas, lo que debe hacer la juventud es desterrar sus judas y que sea la nuestra la divina juventud que cantaba Papini y vivamos en una eterna em briaguez aunque no haya vinos, en una eterna orga aun sin m u jeres, porque ser la nuestra la embriaguez sublime, la orga magnfica de los que conquis taron el cielo para beberse el llanto de las estrellas. Estruendosos aplausos saludaron el bello discurso del joven Martnez de Escobar. Correspondi su turno al joven Gmez Maganda, de. la L ibre de Homeo pata. Principi a hablar y principi a haber silencio en muchos de sus brillantes perodos. Inici su discurso con un canto lrico a la juventud, la cual, dijo, tiene alma de poeta. La fantasa de Cervantes, que encarn la espiritualidad desinteresada en el loco manchego, y el materialism o de la poca en aquel su escudero clebre, no desaparecern jam s. Donde hay juventud existe la ilusin y la ilusin es h ija del amor. La juventud ha sido siem pre la avanzada de los grandes movimientos sociales y la legin heroica de las conquistas. Y no me refiero egostam ente a la juventud del cuerpo, sino a la juventud del alma. Porque existi en el corazn vibrante de V ctor Hugo, el filsofo cum bre de la v ieja Lutecia; fue llama inmortal del cerebro prodigioso del estadista ms grande de F ran cia: E l Tigre Clemenceau: lati en la mano vengadora de Foch y se convirti en un haz de rayos en los brazos pujantes de Lloyd George, inmolado ms tarde en O riente; asi pasa la juventud bajo los arcos triunfales de la victoria. Hablando del papel de la juventud fren te a los postulados de la Revolucin, dijo que no slo se re fe rira a la revolucin que se escribe con relm pagos de fusilera, olor a plvora y rugido de caones. F re n te a la revolucin de las barricadas, est la evolucin de ideas, la evolucin del pensam iento; ju n to a Napolen devastando reinados, est Flam m arin; al lado del Csar, Cicern, el de la palabra m agnfica; fre n te al Magno A lejandro y P ericles, Demstenes y Scrates. E n la revolucin fran cesa Dantn, Mirabeau y Robespiere y, sobre todo, las figuras no menos gloriosas de los hroes de Carlyle; en nuestro Mxico la revolucin posey a la juventud estudiantil y se hizo sonora carcajada en la tribuna henchida de rebeldas. E n 1913, cuando surgi la negra silueta del crimen, personificada por V ictoriano Huerta, cientos y cientos de estudiantes

246

empuaron el fusil redentor para ir a los campos desolados de la muerte. Largo sera enum erarlos, pero todos cumplieron con el mandato que impona su dinamismo. Afortunadam ente ese tiempo ha pasado y ahora, dice el orador, se inicia el dolor glorioso del futuro. L a labor del estudiante dentro de los postulados de la revolucin es de profundo convencimiento. Las brigadas de jvenes apstoles van difundiendo por los mbitos de la Repblica el pan de la enseanza; despus del evangelio de F ra y Bartolom de las Casas, tien e el indio otro gran evangelio: el alfabeto. As se hace Patria. E l estudiante ha buscado el acercam iento real de las masas. La juventud que estudia est formada con el pueblo que trab aja. La buena nueva se difunde en la ctedra, en la conferencia y en el libro. Y ha sido la legin juvenil de los estudiantes a la sierra abrupta donde adormece la miseria su marasmo y el indio sigue triste, a decirle con las profticas palabras del Rab de Galilea: levntate y anda, y la patria se salvar despus del apocalipsis. Lleg a su conclusin con estas palabras: Juventud luminosa, juventud de mi patria, saeta luminosa en la noche de la vida, brazo que form a con nervios dinmicos el destino, glorioso huracn, guila que besa el corazn tembloroso del cosmos, su heroico espritu entona la epopeya de los hroes ante la blanca cancin de las aguas que contem plaron estupefactas la tragedia de Puerto Limn. Fue aplaudido entusisticam ente y en seguida ocup la tribuna Gonzlez Rubio. Habl sobre el mismo tem a, y como las porras lo sisearan, se impuso a ellas y exigi silencio y porque d ijo que era necesario dar muestras de cultura cuando de superarse se trata. Habl largam ente de la revolucin m exicana to cando temas polticos de actualidad. D isert am pliam ente sobre estos temas pol ticos sociales arrancando aplausos al auditorio, que estaba decididamente de su parte. Vidal Gmez no logr hacerse oir, pues las porras no se lo permitieron. Finalm ente, habl el joven Jo s Luis Castro, que disert sobre el tema Las ms B rillantes Figuras de la Intelectualidad Mexicana Moderna, sea lando entre ellas al Maestro Ju sto Sierra, a Jo s Vasconcelos, al Maestro Antonio Caso, al poeta Daz Mirn, al poeta Amado ervo, a Gutirrez N jera y al discutido Ju lin Carrillo, de quien dijo que principia a hacrsele ju sticia. Term inada la prueba preparada, fueron seleccionados para la improvisacin Gmez Maganda, Gonzlez Rubio y Martnez Escobar, a quienes se les dieron como tem as: para Maganda, L ibertad y D isciplina ; a Gonzlez Rubio, Revo lucin y Evolucin; a Martnez Escobar, Los Egosmos de las Clases y de los Individuos F re n te al In ters G eneral de la N acin. Inici Maganda su discurso analizando los treinta aos de la tirana, y dijo que en ella la base de la libertad descansaba en las obras m ateriales fastuosas, sin que se hubiera entonces llevado la luz a las masas. Surgi luego Madero y el pas escuch la clarinada de la P atria. Termin haciendo el anlisis de la revolucin mexicana. Subi Gonzlez Rubio a la tribuna con el tem a: Revolucin y Evolucin y pronunci un hermoso discurso. Principi por hacer notar que era necesario ya que se definiera lo que es la revolucin y el concepto de evolucin, y con

247

este motivo hizo una exposicin herm osa de lo que es revolucin, citando ios movimientos devastadores que han sido hechos por el hombre para obtener la evolucin en todo el orden de cosas, de lo cual obtuvo la conclusin de que la revolucin no es ms que una fase de la evolucin, el cambio de esencia de ser que significa vida. La revolucin tien e encomendado el esfuerzo para destruir un Estado cuando aqul no ha llenado las aspiraciones vitales de una colec tividad; pero esto no quiere decir que sea preciso que la revolucin tenga caractersticas de tragedia y de sangre; la revolucin se hace en la idea y en el amor. L a suprema revolucin fu e la revolucin de Cristo, que abri a la huma nidad y al mundo los horizontes de fraternidad, de amor y de perdn. Revolucin profunda la del Gandhi, quien recorre la India aconsejando a sus proslitos repeler la agresin con la resistencia pasiva, perdonar, amar, procurar la solucin p acfica; revolucin es asirse a una bandera cuando la tirana priva; revolucin es cuando se efecta una transform acin en una patria o en un espritu; evolucin es transform arse; la revolucin es un impulso que tiene alas. La revolucin es este mismo esfuerzo por la patria que realiza la juventud y que significa la autonoma de Mxico. Gonzlez Rubio fue muy aplaudido y toc el turno a su sucesor, el joven Martnez Escobar, quien dijo un discurso preado de citas y de admoniciones a la situacin poltica de Mxico. Termin de hablar y los aplausos estallaron. E l Jurado concedi el prim er lugar a E nrique Gonzlez Rubio; segundo lugar y con m encin honorfica, Gonzalo Martnez de Escobar y el tercero correspondi de hecho a Gmez Maganda.

E l da que se celebr la prueba Internacional con los oradores represen tantes de toda la Repblica, los grupos estudiantiles, desde las prim eras horas de la tarde, se instalaron en el prtico del teatro Hidalgo, para ganar los m ejores lugares en los momentos en que se celebraba un festival de un Jard n de Nios. Con ese motivo se suscit un escndalo magno, pues los estudiantes, no menos de 3,000, pretendieron forzar las puertas y, ante el peligro de que fueran a h erir a algn chiquillo, tuvo que desalojarse el teatro por la puerta del Callejn de Mesones. Por fin, penetraron los estudiantes en el saln, inundando m aterialm ente todas las lunetas, los palcos y las galeras, hasta no d ejar espacio para colocar, como se deca en tiempo del seor Montoya, n i un alfiler. Algunos de los mu chachos se descolgaban por las columnas de hierro de los palcos de arriba hasta las lunetas laterales; otros ensayaban maromas o movimientos inverosm iles repartiendo puntapis en todas direcciones; los ms celebraban con silbidos interm inables las gracias acrobticas de sus colegas, hasta que este escndalo estruendoso fue substituido por coros. Tomaban, al estilo yanqui, por cierto nada grato, una saba cualquiera: c, por ejem plo, para rem atar una especie de hu rra con la palabra Oaxaca y, naturalm ente en honor del campen, o cam pen supuesto, de aquel Estado. Como si los estudiantes lo fueran de un colegio am ericano, vitorearon y corearon a todos los concursantes y a los respectivos Estados de donde aqullos haban venido. Despus empez a circiar, atrave

248

sando de lado a lado un carrete, un som brero de paja, que tan presto suba como bajaba, entre carcajadas y pateos resonantes. Los estudiantes, ya cerca de las siete y media de la noche, haban invadido todos los lugares del teatro, incluso el foro. Desde tem prana hora vimos dibujarse en las penumbras del foro la figura espectral del gran tribuno Chema Lozano. E l tiempo haba echado sobre la cabeza, trazada a grandes planos, un poco de nieve. Tosa y su voz cavernosa nos sugera una iniciacin de su palabra. Despus entr el seor licenciado A guilar y Maya, Procurador G eneral de la Repblica. Los dos pasaron a ocupar sus lugares cuando lleg el seor licenciado Carlos T re jo y Lerdo de Tejada, Secretario de Educacin Pblica. Cerca de la cara de Lerdo, que le prest don Sebastin, asom la suya un poco enferm a por el estudio, sin duda, el licenciado don A lberto Vzquez del Mercado. La polica, llam ada por el Presidente del Jurado, acudi al foro. Los estudiantes no haban atendido las splicas para apartarse del foro, y prcticam ente no hacan caso de nada, acomodndose de modo que cercaban al Jurado y no perm itan que persona alguna pudiera dar un paso. E l seor Cordero Amador recibi la prim era silba de la noche al pedir que fuera desalo jad o por medio de gendarmes, aunque con toda cortesa, el lugar destinado a la tribuna de los oradores. Sali, viendo que la torm enta arreciaba, uno de los gendarmes, pero como se insistiera en el desalojam iento de la tribuna, protesta ron ruidosam ente hasta ensordecer m aterialm ente con sus silbidos a todos los concursantes. P or ltimo, algunos estudiantes fueron a ocupar lugares entre los Jurados, y como el Oficial de gendarmes les hiciera algunas indicaciones para que deja ran esos sitios, se suscit un verdadero escndalo en el lunetario y no termin hasta que el seor Cordero Amador dispuso, alargando horizontalm ente la mano y con alguna teatralidad en el ademn, que la polica saliera del foro. En el fondo de ste estaban alineados los concursantes. E ran Eduardo Arias, del Estado de Mxico; Ja v ie r Vivanco, de Ja lisco ; Aurelio Ruiz, de Oaxaca; Arnulfo Trevio Garza, de Coahuila; Ricardo Retana Mndez, de Quertaro; Tito Ortega, del D istrito F ed eral; Manuel Garca Rodrguez, de Morelos; Armando Olivares, de Guanajuato; Antonio Rocha, de San Luis Potos; Dmaso V icencio B ello, de G uerrero; Roberto Cabral del Hoyo, de Zacatecas, y Servando J . Garza, de Nue vo Len. Cuando trabajosam ente se consigui que hubiera silencio, el profesor Cor dero Amador anunci que la ju sta iba a dar principio y que en prim er lugar hara uso de la palabra el representante de Guerrero, Dmaso V icencio Bello, a quien salud la concurrencia con aplausos. Avanz resueltam ente; era un joven moreno, tipo exacto de los hom bres del Sur. D esarroll el cuarto tema: "Conviene conservar nuestras tradiciones histricas para fo rtalecer nuestra nacionalidad? Inici su discurso refirind ose a la epopeya del 23 de mayo, de perenne memoria para los guerrerenses. Las porras le interrum pieron. Haba gritos satricos, cuchufletas, silbidos. E ra imposible que Vicencio B ello se hiciera or. Los gritos continuaron cada vez ms nutridos. E l orador

249

pugn por imponerse, pero fue intil. Sigui hablando a juzgar por sus ade manes, pero ni los Jurados, ni el mismo V icencio B ello oan n a d a . . . Se retir antes de que se cumplieran los diez minutos. E l estudiante zacatecano Roberto Cabral del Royo, que triun fara en el ca pital de su Estado, y cuyo nombre se ostentaba en un carteln colocado en el antepecho de los palcos, habl sobre el mismo tem a que pretendi tratar Vicencio Bello. Desde que inici su peroracin fue acallado por las voces de los estudiantes que llenaban las localidades. Su ademn fu e de autmata y la voz deficiente. Y como en uno de sus ratos accionara en form a tal que recor daba la actitud de los matadores de toros cuando ejecutan la llamada ver nica, surgi un grito: A rriba C a g a n c h o !... Ol! No lleg a orse ningn perodo completo. Una gran parte de los muchachos de luneta, de palcos y de las localidades altas, sacaron sus pauelos y los agitaban nerviosam ente al mismo tiempo que gritaban: La o r e ja !. . . La o r e ja !. . . Y el rabo! E l campen de Zacatecas abandon el escenario en tanto que la multitud segua lanzando gritos clamorosos. Una ovacin cerrada acall las palabras del profesor Cordero Amador, cuando anunci al pblico, en te rce r lugar, al estudiante de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Tito Ortega. A rte, Amor, Ciencia, A rriba, arriba, A rriba Jurisprudencia! Haba expectacin por escuchar al jo v en Ortega, en virtud del triunfo que obtuvo en el Distrito Federal. Habl sobre la conveniencia de conservar nuestras tradiciones para conseguir la fortaleza de nuestra nacionalidad. P rincipi refirindose con frase galana y en actitud elegante a la formacin de la Cultura Occidental. Habl sobre la raza sajona, a la que calific de fra y severa, y de la latina hace fervoroso canto. Y cuando se refiri a las culturas de ambas razas, dijo que la cultura latina fue poniendo alas de gloria en las frreas ancas de las locomotoras. Se ocup luego brillantem ente de la V irgen A m rica, surgida por el amor de Espaa, la tierra m ter que desgarr sus entraas que form an veinte pueblos que deben ser los herederos de la cultura latina. Eli duelo de razas es ancestral, y de all que deban fom entarse, nutrirse las tradiciones, porque un pueblo sin tradicin es un pueblo sin nombre, sin antecedentes, sin a lm a . . . Se refiri a nuestros poetas, a nuestros guerreros, haciendo elogios clidos de Juventino Rosas, de Ricardo Castro y de Ju li n Carrillo, a quien la gloria le entreabre sus brazos. Sigui hablando de nuestro folklore, rico y nico,

250

y term in con las palabras de Vasconcelos: Algn da la A m rica Latina, con Mxico a la cabeza, abrir sus arcas al po r ve ni r . . F ue muy aplaudido. Despus de Tito Ortega correspondi el turno al representante de los estu diantes guanajuatenses, Armando Olivares, quien eligi el siguiente tem a: Ha habido Progresos en las Instituciones N acionales? Inici su discurso pausadamente y, a pesar de que varios grupos pretendan interrum pirle, luch por que su voz fuera escuchada y lo consigui en parte. E l lxico del campen de Guanajuato era rico; abusaba de las m etforas y de los lirism os. Omos un canto a la patria y a la raza y, despus, entr a explicar cmo se ha pugnado por obtener el m ejoram iento de las clases. Consider pueril la pregunta relativa a si ha habido progreso en las Ins tituciones Nacionales. P ero continuaron las exclam aciones que impedan oir ntegram ente al joven guanajuatense, quien term in incitando a la grey estu diantil para que levante el tenebrario de las rebeldas, en caso necesario, y logre im perar la ju sticia, a fin de que se haga una triple realidad lo que fuera el lem a glorioso inscrito en el frontispicio de la Revolucin Francesa: Libertad, Igualdad y Fraternid ad . Arnulfo Trevio Garza se adelant hacia las candilejas hasta colocarse frente al micrfono; gallardo, valiente y apuesto, un mozo que no ha cumplido an los 18 aos. Su sola figura era atrayente. E ra como el orador que vino por Ja lisco o el ms joven de los que participan en este torneo intelectual. Estudiaba te rce r ao de P reparatoria en el Ateneo F u en te de Saltillo. A rriba Coahuila! . . . A rriba Coahuila! E sper el chico fronterizo que term inaran los gritos y, con voz vibrante y reposada, actitud gallarda y accin llena de esttica, principi su disertacin. E ra un fervoroso latinoam ericanista, y de all que propagara con su verbo la conveniencia de una coalicin de los pases hispanoamericanos. Traa un saludo de Coahuila, del terruo lejan o y amado al que alab en perodos lricos bellsimos. E l canto a Coahuila fue interrum pido frecuentem ente y la ovacin pareca hacerse interm inable cuando remat un perodo hablando de su patria chica, que se estrem eci con la sangre de Madero y llor la desaparicin de un h ijo predilecto, del aviador que cay gloriosam ente en el m ar cuando llevaba a tierras argentinas un saludo de amor en las frgiles alas de un pjaro plateado. E ntr de lleno en el tem a para dem ostrar la necesidad de la coalicin para oponerse al Im perialismo de N orteam rica. Nuevamente despert el entusiasmo cuando se refiri a la hazaa que culmin con la mezcla de la sangre heroica de Cuauhtmoc con la del Cid Campeador. La frase de los estadounidenses A m rica para los am ericanos no la cumplen, no la atienden as; deberan decir: A m rica para los norteamericanos. . Se refiri ms tarde al esfuerzo de los patriotas de Nicaragua y despus al movimiento nacionalista que en la India legendaria y bella encabez Gandhi. E n el alma del pueblo no debe caer el sentim iento del latinoam ericanism o hasta form ar un ncleo fu erte, con Mxico a la vanguardia, y encontrarem os, como el Dante, una B eatriz que nos con duzca al cielo.

251

Las ovaciones siguen creciendo; term ina con las frases del poeta: Levntate juventud, yo te perdono. Numerosos estudiantes que estaban en el escenario levantaron en hombros al Benjam n de los oradores que participan en esa prueba y lo pasearon en triunfo. Toc el turno al Estado de Morelos. Habla Manuel Garca Rodrguez. E l saln entr por fin en calma. Garca Rodrguez refirese a la Doctrina Monroe, y afirm que es un falso postulado. Continuaron los gritos de la multitud; pero el orador prosigui hablando de la actitud norteam ericana respecto de los pases latinoam ericanos. "Los Estados Unidos agreg no perm iten que las naciones de Europa intervengan en los pases de Am rica, que declararon su independencia al impulso de sus pasiones lib ertarias; pero que slo unos cuantos aos han estado en calma a causa de sus luchas intestinas, y de las guerras que, como a Mxico, Ies han arrebatado parte de su territorio. E n nuestros pueblos ha imperado una furia desatada, que para nosotros tiene el significado de una cancin de guerra. Habl despus de la libertad en Am rica. Abog por ella y afirm que no debemos cre e r en la D octrina Monroe, as como que en estos momentos nos encontramos en una situacin trascendental con respecto de ella. Estamos a punto de p erecer afirm ; y como la multitud haba estado dificultndole su peroracin se perdieron en aquel ruido infinito sus ltimas palabras. Abord la tribuna Ricardo Retana, representante del Estado de Quertaro. Salud al auditorio en nombre de su patria chica, donde, dice, se derrumb un imperio. Hizo luego una descripcin de G recia antigua; ponder su arte; la pint con regios colores y sigui engarzando frases de armoniosa literatu ra que el pblico, sin embargo, demostr no estar dispuesto a escuchar. Pretendi enton ces dirigirse slo a los Jurados y la multitud lo acall con sus gritos estridentes. Hizo una pausa; esper a que se calm aran los nimos y volvi a su pieza ora toria hablando de los peligros que amenazan a la A m rica Latina por el pode ro del imperialismo yanqui, y term in sin re cib ir demostraciones de aplausos. A rriba las tunas! Se oy g ritar a la multitud cuando abord la tribuna el representante de San Luis Potos, Antonio Rocha. A rriba Soto y Gama! respondieron otras voces. Hay en la vida de los hom bres comenz diciendo una etapa gloriosa y desinteresada, durante la cual se lanzan a la conquista de la idea despojados de mezquindades. Esa etapa es la juventud, nica que puede redim ir a los pueblos. Sostuvo que lo ms perjudicial para Mxico ha sido su vecindad con los Estados Unidos. E l yanqui avanza momento a momento. Monroe, en su m ensaje, clam por la garanta de los pueblos del continente americano; su doctrina fue

252

recibida jubilosam ente y slo Mxico vio con profundo recelo aquella falsa estratagem a. Desde entonces ha venido desarrollando la explotacin de tierras de conquista. Habl en seguida de los motivos de la guerra del 47 en tre Mxico y los Estados Unidos, despus de la cual perdimos parte de nuestro territorio, y cit, al mismo tiem po, la heroica defensa que de nuestra nacionalidad hicieron los adolescentes hroes de Chapultepec. L a Doctrina Monroe prosigui ha dejado, sin embargo, de ser una doctrina sostenedora de la libertad de los pueblos. Cada nueva interpretacin que se le da es otra oportunidad para com eter nuevos atentados .Ah estn Nicaragua y los dems pueblos oprimidos. Deben unificarse las dos m il ciudades hispanas para hacer fren te al coloso, con todo el valor de su espritu. Que las juventudes nuevas levanten el blasn del corazn latino. V ena de la m aravillosa tierra de Ju rez y Vasconcelos, dijo Aurelio Ruiz; de la m aravillosa tierra de Ju rez y V asconcelos, donde el Zempoaltepetl se alza para abrazar con abrazo de montaa a su patria querida. Hace tiem po que la lucha comenz y se ha hecho eterna, pero yo vengo a caer aqu sobre el escudo. La sim ple h o ja de papel, animada por la palabra, puede transform arse en acero para hacer civilizacin y derrotar tiranos. R efirise luego a los grandes hom bres de la Am rica. Cit a Bolvar, el soador de la unin latinoam ericana, y habl de la necesidad de hacer una vida independiente para los pueblos de la A m rica espaola. E l pblico se mostr inquieto con este joven orador. La bulla creca por momentos; pero el representante oaxaqueo no flaqueaba. Desgraciadam ente se excedi en el tiempo y fu e retirado de la tribuna. Servando Garza, de Nuevo Len, habl sobre Lo que debe entenderse por panamericanismo. Los Estados Unidos bien es cierto que representan un papel im portante en la A m rica; pero es preciso analizar la situacin de los pases latinoam ericanos respecto de sus relaciones con el vecino del Norte. E n Europa agreg se ha operado un gran desarrollo econmico en sus pases; pero en Europa no hay desigualdad en el increm ento de un pas a otro, como ocurre en Am rica, donde los Estados Unidos han obtenido, en cambio, una situacin preponderante con relacin a los otros pueblos. Refiri cmo fue la vida primitiva de la nacin norteam ericana y afirm que su superioridad obedece no a la grandeza de su raza, sino a la mentalidad europea aplicada a un pas de grandes recursos. Debemos procurar que una potencia respetable apoye a los pases dbiles. Si la ju sticia y la equidad no pueden realizarse en Am rica ms que al precio de un sacrificio, debemos ir a ese sacrificio antes que perder nuestra Libertad. Ja v ie r Vivaneo, de Ja lisco , inici su discurso: Voces profticas se hacen oir por todos los continentes. Se proclama con una intensidad sin lm ites que el oriente mstico har surgir de nuevo la voz

253

de las Upanishada, futuros la energa ante la tragedia de vida con la salv aje

que la Europa fustica amoldar a la accin de sus das dispersa de sus posibilidades, y que la A m rica nuestra, las culturas agonizantes, cincelar la nueva expresin de la sinfona de un mundo que no ha sido descubierto.

Tras de todas estas predicciones inmodestas que se hacen del maana, se descubre, claro y neto, el valor clido de las modernas organizaciones. P or sobre las llam as optim istas de los directores europeos, por sobre los anhelos de las almas ilusionadas de los adalides am ericanos, y por encim a del grito exange de la tradicin asitica, flota el peso doloroso e indefinible de las deciencias nacionales. Las mquinas polticas en uso, h ija s de los occidentales del siglo X IX , no han cumplido como ciclo histrico de los pueblos en la nacin, el feroz monstruo del occidente de que nos habla Tagore. Por el egosmo de las tradiciones y por la com petencia de los mercados, convirtise la nacin de aspecto poltico de una sociedad en principio, dirigente no slo de las expresiones espontneas del individuo como ser sociable, sino como sujeto de los ideales que baten las conciencias con propsitos ms elevados. Por estos usurpadores hechos a los renacim ientos espirituales y a los fines ulteriores del hombre, la nacin acab por som eter a su yugo los impulsos mis mos del corazn humano, y con ello logr erigir un emblema de sus ambiciones a la eficiencia y al podero. La nacin ha ahogado la sim iente opacado con la fuerza de sus ejercicios procedimientos, el clam or de las ideas que ya no sabe apreciar sus realidades juego de la poltica internacional. viva de la civilizacin occidental; ha y con la precisin indiscutible de sus y la vitalidad moral de un continente entre el estruendo de la mquina y el

Contra los que pretenden llen ar las grietas de la insuficiencia espiritual de la nacin con los productos del podero; contra los que se proponen acallar las orgas locas de m ilitarism o con la vanidad de los pactos internacionales: contra todos los que siguen creyendo en el valor de los rascacielos y de los caones y que m otejan de iluso al que habla de la dignidad del hom bre y de la fragancia infinita de la humanidad, y en contra del profetism o histrico de los filsofos occidentales que vislumbran una Europa eternam ente nbil; en verdad os aseguro que si la nacin sigue siendo la imagen de la suspicacia y de la supremaca, no soportara por ms tiem po el paso de sus avaricias y de sus conquistas m ateriales, y colocar, en lugar de la decadencia de la cultura de occidente, que es un mito, la decadencia del poder organizado constituido por la nacin. Ahora bien: ante el imperativo histrico que induce a los pueblos a organizarse, este ejem plo del desastre europeo ser para nosotros, que no hemos llegado a constituir nacin, la causa del nuevo concepto social, que ya viene ntegro en la conciencia de las memorias y que har cumplir el sino de nuestro pueblo a travs de las generaciones. P or esta poca prxima de integracin nacional necesitamos el impulso urgente de una idea que les d form a a nuestras realidades, puesto que todo perodo histrico de los pueblos se concentra y gira en una idea que atrae y gobierna los acontecimientos.

254

S i Carlyle, descubriendo el alma de los tiempos, pone el acento sobre la epopeya que fo rja el hroe; si la tradicin y las casas reinantes europeas le dieron vida al embrin nacionalista; y si el m onje y e l caballero son claros smbolos medievales, es porque Carlyle descubre, a travs de las densas nieblas nrdicas, los personajes sombros que hacan levantar el grito unnime de los viejos pobladores; es porque las vivas tradiciones, la unidad religiosa y terri torial de Espaa con los Hapsburgo, y la integracin alemana con el pensa m iento blico de los Hohenzollern, y es, por ltimo, porque el soldado y el religioso concentran la visin de una poca fo rjad a con el brazo fu erte de los seores feudales y con la serena elevacin de la prdica cristiana. A s, pues, al esfuerzo incomprendido de los prim eros que desean m ejora miento, se unir la idea admirable de la sociabilidad humana, sentida y com prendida; hecha realidad por la lib re determ inacin de los individuos que viven b ajo el mismo cielo y que harn traducir el caudal de sus pensamientos y de sus pasiones en una peculiar estilizacin de la cultura. E s sta una obra digna de vosotros; empresa de cerebros jvenes que veneran siempre al futuro y que apreciarn como tristes realidades los fracasos de los antepasados. E l caudal de nuestras energas ser aquel que nos brinde el conocimiento de nuestro desequilibrio y el equipo de fuerzas de nuestra alma ilusionada. No son para nosotros, y no nos pertenecen para hacerlos motivos de vanagloria, los actos legendarios de los autctonos, como tampoco nos pertenecen las hazaas de la conquista y los retoos discretos de las letras y de las artes cas tellanas, que esplendieron en la Colonia gracias al impulso vital de la Penn sula; de la Pennsula Ibrica que fo rjab a con la selva americana el santuario donde haban de efectuarse las grandes reconciliaciones espirituales de los hombres. E l fortalecim iento de la entidad nacional que perseguimos, no tien e en el pasado una idea, un p ersonaje o un acontecim iento de significacin vital que se clave con ahinco en las conciencias y que, por ende, afirm e su desarrollo. Nulo es el valor de cien aos empleados en la entidad poltica, de cien aos de luchas poltico-religiosas, movidas al comps de las ambiciones, de un siglo en el cual los movimientos ideolgicos teanse con el colorido cultural y europeo de sus directores y en donde los ideales m exicanos se confundan con el crudo nacionalismo que alent con el ltimo destello del siglo pasado. De los aos idos no tenemos que recoger sino el ejem plo amargo de nues tras debilidades. Ayunos de toda tradicin exclusivam ente propia, que valga para nuestros problem as y que sea realm ente histrica, no tenemos que conservar sino la herencia valiosa de nuestros progenitores y una multitud de sucesos pintores cos y sin tradicin que han creado nuestro caos. E sta herencia, que es todo nuestro patrimonio, son realidades del presente, somos nosotros mismos, un hibridism o racial, una lengua y una religin. Si la tradicin no se ha impuesto como norma civilizadora de nuestra conducta, es porque la tradicin no ha existido. Pero s existen y se imponen las causas de ella, nuestro sentido m stico e im perecedero, el vigor inenarrable

255

de la raza y una lengua que rem em ora en tierras de Am rica las viejas glorias de sus conquistas libertarias. Notad, sin embargo, que ni el podero gubernam ental ni el exclusivismo religioso, ni la unidad tnica, y ni la pluralidad de nuestros motivos plsticos o literarios, podrn dar a nuestro grupo un estilo de cultura que la posibiliten para fungir como rgano de la humanidad ecumnica. U rge que se fundan a estas realidades la experiencia que nos don Europa, y de los ideales y la presin de los entusiasmos que agitan al continente para que, estando capacitados para form ular nuestra visin, nos interroguem os sobre el valor de nuestros actos futuros. Apliquemos por que nuestra conducta sea la sntesis del em puje recio de nuestras renovaciones, de nuestro conocimiento y del conocim iento de nuestro caos, de la potencia de nuestro am biente y de la fe en la realidad futura ya presentida. A todo este conjunto inform e de valores, que vamos descubriendo conforme corren los hombres de este siglo, debemos animarlo y coronarlo con la pura expresin y con el prestigio de una idea grandiosa que probablem ente ser la misin de A m rica fraternizada. Estas ideas que inform arn el prim er ciclo histrico de Mxico, traspasarn la esencia de nuestros fracasos y se hincarn muy hondo en el verdadero esp ritu nuestro. Esperem os el surgimiento de la personalidad individual, basado, sobre todo, en el resurgim iento de las capacidades individuales; la libertad, que no ha muerto, ser la imagen de esa nacin futura, y su cuerpo real aquella expre sin de la %'ida que nos d la liberacin. Trocado as nuestro problema naciona lista en un problema de la cultura, las fronteras no sern ms que lneas ima ginarias de tradicin. Los sistem as gubernam entales slo existirn como rga nos directos de nuestras m anifestaciones sociales; el espritu de la nacin se definir por el principio de la solidaridad, y a la norma de podero como clave de los valores nacionales suceder el principio de la diversidad de las culturas. Luchemos por que la nuestra germ ine prolfica y sea una, indistinta, entre el predominio de la influencia europea, ya debilitada, y el in flu jo enrgico de la precultura yanqui. E s nuestro deber enderezar los anhelos de la civilizacin; rehuir de las tentaciones egostas de la nacin presente; procurar no extraviar nuestra senda entre el torbellino del poder organizado y de la eficiencia tcnica y fo rja r un nacionalismo que purifique los destinos de la civilizacin occidental. Libres de toda tradicin que entorpezca nuestros actos, podemos hacer ju s ticia a la f rtil grandeza europea; podemos ju s tific a r ante el mundo el valor de los designios- espirituales del O riente. T al nobleza de propsitos ser a los ojos de los incrdulos el smbolo de nuestra fuerza y juventud; tal jubilosa renunciacin de los egosmos patrios no dar, tenedlo por seguro, la nueva nacin definida, no por las dinastas, los regm enes gubernam entales o las guerras, sino por las luchas de las ideas y por las capacidades individuales. E l porvenir de las grandes causas no se en cierra en los estrechos horizontes de nuestra visin; se desenvuelven ms all de las copias serviles de los xitos del da y el infinito es el Seno de sus ideales.

256

Elevmonos ms all de la mezquindad de los que nada esperan; libert monos de la presin tirnica y m ortal de la m ateria; hagmonos solidarios de los profticos augurios que encierra este mundo; aprovechemos la ayuda grata del continente y con todo ello unmonos a las m inoras que pretenden hacer la revelacin de A m rica, a esos luchadores, en verdad heroicos, que llevan delante la impetuosidad prim itiva de nuestra quimera, de nuestro noble ensueo, que plasmar la cuna de las esperadas naciones am ericanas en las rutas azules del A tlntico y en los cerebros inviolados de las juventudes. Cuando Jav ie r Vivaneo concluy de hablar, estall la ms grande ovacin que haya recibido estudiante alguno en estas ju stas. Eduardo A rias, del Estado de Mxico, fue el ltimo en concursar. Trat de lo que la tradicin significa para los pueblos. Se refiri a la leyenda de la fundacin de la gran Tenochtitln, y dijo: E n este lugar era donde haba de levantarse el palacio del emperador de la silla de oro y, ms tarde, a donde la religin tra jo las sabias palabras del Nazareno: Amaos los unos a los otros. Y asi fue cmo surgi una nueva raza, cruzada de espaola y de indgena; raza de caballeros tigres; con ellas se form la nacionalidad m exicana cuyas bases preponderantes son su historia, su lengua y su religin. Conservemos nuestras tradiciones, dijo finalm ente, antes de que caiga sobre nosotros el coloso de los ojos azules. Term in con una loa a Espaa y a la obra del conquistador Corts. E l Jurado declar que participaran en la prueba de improvisacin los jvenes Tito Ortega, del D istrito Federal; Ja v ie r Vivaneo, de Jalisco ; A. Trevio, de Coahuila; Servando Garza, de Nuevo Len, y Fernando Olivares, de Gua najuato. Habl en prim er lugar Trevio Garza, de Coahuila, con el tema E l Papel de la Juventud en el Engrandecim iento N acional. Perm itidm e principi diciendo que d irija unas cuantas palabras a esta juventud que es todo gallarda y entusiasmo para el porvenir de Mxico. Y agreg que su patria y fundir espritu social. La han soado tantos esa misma juventud sabr llevar muy adelante el papel de en un solo ideal el de todos: Un ideal de pensamiento y de juventud har de Mxico una patria fuerte y feliz como la poetas mexicanos.

D isert sobre las excelsitudes de la generacin joven que recibe en los desengaos un aliciente, con desprecio de su vida. Toc su turno a Olivares Carrillo, con el tema Cul es la Verdadera Doctrina de la Revolucin? Apenas pudo hacer oir sus prim eras palabras, porque las porras atronaron el am biente; pero poco a poco la calma fue restablecindose y pudo desarro llar el tema. A su ju icio, el verdadero concepto de la revolucin es un desafo si porvenir que pone a los pueblos en aptitud de adaptarse a todos los medios. Renovarse o m orir, concluy, y cul otro puede ser el verdadero concepto de la revolucin? Renovarse, pues, juventud, y luchad hasta llegar al edn de vuestros anhelos.

257

Tito Ortega, del D istrito Fed eral, habl sobre la influencia de la guerra europea en Mxico. Record, al iniciar su improvisacin, a Carlos Marx, quien deca que por encim a de todos los sucesos hay una causa econmica. Y esto fu e lo que motiv la guerra europea; ah se olvid todo, inclusive la sabia doc trina del cristianism o, las enseanzas de muchos siglos que lleva en s la v ieja Europa. Y la guerra tra jo un desequilibrio que vino a rep ercu tir en Mxico, con tinu con firmeza. Nuestros com patriotas fueron enrolados en los Estados Uni dos, sin saber ellos mismos por qu, para ir a com batir en el fre n te francs. Fue as como el pueblo de Mxico, que tantas veces ha regado su sangre, fue a d ejarla tam bien en los surcos extranjeros combatiendo en esa lucha que ha sido oprobio de la humanidad. Sin embargo, no importa el descalabro de la guerra si las nuevas genera ciones que vienen con los ojos abiertos al porvenir pueden ser las conquista doras de una nueva patria. Y para finalizar d ijo: Mxico, pas de encanto y de leyenda, no te arrojes ya con las ropas prpuras del crepsculo. V iste tu cuerpo laceran te y san grante con el ro p aje de la maana. A tu fre n te amargada cie la guirnalda de paz en el silencio forjado por la mano m aravillosa de Dios. E l tem a de Vivanco fu e Qu libros considera usted que han influido en la Cultura U niversal? Al principiar su discurso las porras armaron una algaraba infernal inte rrumpindolo a cada momento. P or esto, la prim era parte del discurso se perdi entre la gritera, pero el orador no se amilan y recobr su aplomo; con ora toria finsim a derrot a sus adversarios, que a los pocos momentos, entusias mados, le prodigaron una ovacin que hizo tem blar el % T ie jo coliseo de Regina. Se me deca que la B iblia, y de la B ib lia hablar, porque llena toda una poca, porque la lira hebrea perdura a travs de muchos siglos. Las palabras no se cortan prosigue, aludiendo a quienes le han inte rrumpido cuando el pensamiento sigue siendo uno, cuando sigo pensando en la B ib lia, cuando el gran rey desgranaba su pensamiento en su lira m agisterial, cuando una tribu pobre e inculta llega a dar al mundo un sublime Redentor. Habl, despus, de Dante y sus divinas obras, de Goethe y de los libros siem pre nuevos, de las obras de Ibsen, el mago nrdico, y dio cima a su improvisacin con una figura del libro de Oscar W ilde E l prncipe feliz. Las ltim as palabras del orador apenas pudieron escucharse, pues al term inar esta ll una gran ovacin. Servando Garza, de Nuevo Len, habl sobre Debe Fom entarse el A rte Popular? E l joven, que pareca ten er buena m emoria y estar fu erte en citas histricas, pronunci una tirada lrica, pero fracas al entrar en la improvisa cin, cosa que le vali la indisciplina de las porras. E l Jurado declar en prim er lugar a Ja v ie r Vivanco, de Jalisco , y en segundo lugar a Tito Ortega, del D istrito Federal.

258

La prueba correspondiente a la Ram a Nacional, el ao de 1930, se efectu en la Ciudad de Guanajuato dentro de un am biente de amplia cultura y con una extraordinaria preparacin, debido al entusiasmo del seor Gobernador del Estado, don Agustn Arroyo Ch., y del L ic. Luis I. Rodrguez, quienes se esm eraron en hacer de Guanajuato un centro acogedor para los estudiantes y para el pblico. E l teatro Ju rez ofreca un espectculo b rillan te, profusam ente iluminado, animado por las porras de los estudiantes de todas partes de la Repblica, y realzado por la personalidad del C. Gobernador del Estado, Agustn Arroyo Ch. E l Jurado lo integraron el licenciado Ignacio G arca Tllez, R ector de la Universidad Nacional; licenciado Luis Chico Goerne, D irector de la Facultad de Leyes; el poeta R afael Lpez, doctor Raymundo Ruiz, D irector del Colegio del Estado de Puebla y Senador Lauro G. Caloca. Se procedi al sorteo de los oradores quedando en el orden que sigue: Humberto Lasso, de Oaxaca; A rnulfo Abadi, de Puebla; Jo s Daz Cervantes, de Guanajuato; Rubn Alonso, de Chiapas; Manuel N. Serna, de Nuevo Len; Ildefonso Velzquez, del Estado de Mxico; Manuel Collantes, de Quertaro; E nrique Gonzlez Rubio, del D istrito F ed eral; Jo rg e D. Saracho, de Jalisco , y V ictoriano Anguiano, de Michoacn. Abord la tribuna Humberto Lasso, de Oaxaca, para desarrollar el tema P apel de la Juventud ante los Postulados de la Revolucin. Tuvo brillantes conceptos, pero divag mucho en literatu ra. Comenz analizando la revolucin para concluir manifestando que sta no haba cumplido. Tuvo crticas para los hom bres que, vindose en los puestos pblicos, olvidan a los revolucionarios; term in con una bella imagen optim ista para el porvenir de la juventud. A rnulfo Abadi, de Puebla, abord el tem a Marxismo o Idealism o. Comenz: E n nom bre de Puebla de los Angeles, os admiro y os saludo. E n seguida hizo referen cias a la doctrina m arxista; cit a D a m in para hacer analoga. Con brillantes perodos analiz las etapas m arxistas y dijo que e l marxismo tien e que plasm arse en realidad. E l joven campen habl de que la juventud m exicana tiene que que b rille el lucero de la verdad divina. Agreg que la juventud idealista, y para fundar esta tesis hizo referen cia en form a hbil a m ientos que en los pueblos han determinado sus transform aciones base dinmica del ideal. esperar a debe ser los movi sobre la

Tendencias de la O ratoria A ctual, su V alor Pragm tico y su V alor E st tico , fue el tem a que desarroll Jo s Daz Cervantes, de Guanajuato. Comenz pidiendo disculpas por la poca aptitud que tiene en pruebas tri bunicias. La palabra es sensacin, es signo de vida, dijo, y a continuacin pas a d escribir la form a y el fondo de la palabra que, segn sus conceptos, es el arco del triunfo por donde pasan los hom bres triunfadores, es veneno, es per fidia, es oracin. La palabra poesa es h ija natural del genio; los oradores nacen, como el rayo, del fondo negro de la nube.

259

No obstante sus esfuerzos, no logr entusiasmar al auditorio. Conceptu al orador como una antena que irradia fuerza y d ijo que el tribuno nace de la m ultitud y se fo rja en la fuerza del golpe de un m artillo. Para term inar dijo que, para l, alma nacional y orador forman un crculo estrecho; rubric su discurso con una figura sim blica de la revolucin mexicana. Toc el turno a Rubn Alonso, de Chiapas. Como ola espumosa dijo que m uere en la playa, as llegan al corazn de la patria los destinos de li civilizacin mexicana. E l orador desarroll el tema de la responsabilidad his trica de la Universidad Nacional. Engarz varias figuras literarias, pero su palabra era monorrtmica. D ijo que la juventud debe tener el principio de reno varse o morir. Y , a la postre, despus de su largo exordio, que le consumi la mitad del tiempo, habl sobre la formacin de las sociedades y expres que en estos fenmenos siem pre se toma en cuenta el factor educativo. E s la escue la la nica que pone en las almas nacientes la luz de la verdad. E s la moral que lleva a los pueblos las mximas apoteosis. Para encauzar esta obra de formacin espiritual, est la Universidad. He aqu la responsabilidad de la Universidad. He aqu la responsabilidad de la Universidad ante la historia. E l neoleons Manuel Serna trat el tema La Oratoria A ctual. Comenz diciendo que vena de la Sultana del Norte y traa uo cordial sa ludo para los dems campeones. Entrando en m ateria dijo que la oratoria es un exponente del corazn y del cerebro que se ha ido desarrollando con la vida. Hablando del papel de la Oratoria, Manuel Serna expuso que ste debe representar alto valor esttico y ser una m anifestacin de vida. Concluy: Nosotros con la palabra diremos al pueblo: levntate! E l Estado de Mxico estuvo representado por Ildefonso Yeizquez. Habl de E l Papel del Estudiante en la Realizacin de los Postulados Revoluciona rios. Sus palabras fueron vibrantes. E l prim er perodo le conquist un calu roso aplauso. E l exordio se refiri al desarrollo econmico de Guanajuato, y term in con una brillante figura literaria. Abordando el tem a, dijo que la juventud es intuitiva porqua en ella no han clavado sus dardos el desinters, los apetitos; que la juventud responde a todas las nobles acciones. E stas frases determ inaron una gran ovacin. Continu diciendo: para que nazca el da, es preciso que muera la noche, estableciendo as un paralelo con las obras destructoras de las revoluciones. Continu quejndose de que la juventud, por un error, ha excluido al proletariado, encadenado, cual nuevo Prom eteo, a sus pobrezas y desilusiones. A la juventud toca realizar y poner fin a la obra de la revolucin, concluy el orador. Manuel M. Collantes, de Quertaro, disert sobre la oratoria actual. Inici su discurso con un fu erte canto lirico a Quertaro; saludando a Guanajuato, habl de sus tardes azules y maanas rubias y de sus m u jeres bellas. Record unas frases de Jo s Vasconcelos en las que habla del terro r que se apodera de los tiranos ante el poder de la oratoria.

260

Son raudos los esclavos, pero cada orador es el exponente ms vivo de su pueblo. Para com prender el valor de la palabra, habl de Grecia y despus de Cristo, quien transform al pueblo con la palabra. Cit en seguida a San Francisco, que hablando convenca. A continuacin mencion la Revolucin F rancesa que, con sus oradores, derrot a la v ieja aristocracia, y a las elocuen tes palabras de los m isioneros en nuestra Am rica. Enrique Gonzlez Rubio, del D istrito F ed eral disert sobre la "Tendencia Marxista o Idealista: Sea mi esfuerzo, dada la sinceridad de mi intencin, fecundo en frutos benficos para el pueblo; sea esta obra modesta, por ser obra de juventud, pero honrada por su desinters y su patriotismo, un nuevo elem ento para el progreso de Mxico, una nueva esperanza de redencin nacional, una nota de claridad que gue entre las sombras del desconcierto y que oriente hacia planos supe riores de realidad humana. Sean los concursos de oratoria ocasiones brindadas a la juventud para afiliarse al partido del patriotismo, que ojal se convierta en el partido nico de Mxico, para luchar por la resolucin de los problemas nacionales y por la realizacin de los grandes problemas nacionales y por la realizacin de los grandes problemas humanos. P resntese cada pensamiento desnudo de prejuicios adversos y ofrzcase cada corazn libre de pasiones bastardas y abierto a todas las grandezas. Sea, finalm ente, la conciencia del auditorio, surco en el que germ inen Cristo y A riel y en que no tengan cabida los Jud as, y ya identificados en el propsito, en ntima comunin espiritual, procuraremos comprender cul es la tendencia que garantizar' el porvenir de la juventud y que cim entar el progreso efectivo de Mxico, si la tendencia m arxista o la idealista; pensemos que ante la realidad dolorosa de la humani dad en pugna interm inable, poetas y filsofos han pretendido encontrar la frm ula libertadora del hombre y han propuesto remedios y han sealado ca minos y fijad o metas de aspiracin humana y de realizacin vital; quien pre tende que la felicidad consiste en desear eternam ente y en vagar tras el deseo sin cansancio y sin tedio, quien afirm a que sta se encuentra en el punto en que el hom bre se conforma en la vida y sonre placenteram ente ante el dolor, y quien espera hallar la felicidad de Buda, en donde la pasin se desliza como las aguas sobre el aceite y las olas del deseo se sujetan hasta convertirse en espejo que m uestre el fondo y que re fle je a Dios. Quin, sin embargo, puede alardear de conocer al hombre y de saber cul es su m eta, quin pretender haber descifrado el m isterio de la vida y conocer la senda que conduce al bien? Son todos los caminos rastros perdidos entre dos enigmas: el enigma del mundo y el enigma del corazn humano; son todas las sendas cuyo principio se ignora y cuyo trm ino nos es desconocido. E n medio del m isterio que nos rodea slo nos es posible trazar los rumbos de lo contingente y fija r las metas de lo transitorio. E st para nosotros conocer lo eterno, y a cada una de nuestras preguntas angustiosas responde slo el eco sordo de las tumbas. As, pues, no se extrae que la ciencia haya fijad o la vista en la realidad humana y pretenda aliviad las m iserias sociales y los dolores de los pueblos, en lugar de seguir ahondando en el m isterio del espritu y trazando rutas que sean puentes entre la tierra y el cielo. La inteligencia de los hombres ha seguido el rastro del dolor hecho

261

cargo, y pretende rem ediarlo con la idea hecha realidad. Ha surgido de ah un nuevo concepto de la vida, concepto que pretende que los fenmenos todos de la humanidad se asientan en el factor econmico y que las luchas y las guerras y las hecatom bes dependen de la desigualdad en el reparto de los bienes m ateriales, de la diferente condicin social, de la arbitraria direccin de los hombres en capitalistas y trabajadores, en burgueses y proletariados. Aunque el origen de la idea se pierde en las sombras del pasado y su raigam bre no tenga un principio definido, su term inacin cientfica y constitucin de tesis explicativa de la humanidad dbese al gran pensador Carlos Marx, con Engels y con Lasalle, saturados los tres de la filosofa hegeliana, que concibe al mundo no ya como un com plejo de cosas infinitas, sino como un com plejo de procesos que pretende descubrir las leyes que rigen cada poca histrica y derivar de ellas las necesidades de la form a futura de la sociedad humana. De ah surge el concepto del m aterialism o histrico, al afirm ar que el facto r econmico es el determ inante de todas las instituciones sociales, y de ah surge, entre otros conceptos, e l de la lucha de clases como frm ula salvadora de los hom bres y destructora de la in ju sticia social; de ah em erge, finalm ente, el equilibrio vital, al libertarse el proletariado del mundo del g rillete del capitalismo; pero desde el punto de vista sociolgico cabe preguntar: es cierto que todas las estructuras tienen una base econmica? Es cierto tam bin que la lucha social slo existe entre proletariados? capitalistas y

Con respecto a lo prim ero, es preciso recordar el m ilagro de las cruzadas, en las que el mundo cristiano, al conjuro de sus directores, se lanza a travs de un continente y lucha con entusiasmo y empea su vida y honor por rescatar el arca santa de un sepulcro vaco. Con respecto a lo segundo, es necesario comprender que las luchas humanas no slo son por el pan y el trigo, sino por el poder, por la gloria, por la religin. No slo de pan vive el hombre, dijo Cristo, y sus palabras, como siem pre, son rotunda afirm acin de verdad. Cre yse en la Edad Media que, resuelto el problema religioso, im perara la paz en el mundo; y, sin embargo, creyse tam bin que la estabilidad europea estaba garantizada, y durante los aos de 1914 a 1918 el mundo civilizado dio una exhibicin de barbarie en la que estuvieron en juego todos los secretos de ese com plejo de energas que es el espritu humano. Dervase de aqu, consecuencia forzosa, que toda tesis sim ple es ineficaz para explicar fenm enos com plejos y que, por ende, e l facto r econmico, aun que innegable, no es el facttum de la vida social humana. D bense buscar nuevas causas y seguirse, adems, otras rutas para acercarse a la realizacin integral de los hom bres, y cules pueden ser estas causas? Todas las que se refieren al espritu humano, ora se llam en religin, ora arte o ciencia; todas las que contribuyan a la superacin de la humanidad y signifiquen facetas lumi nosas o fibras sensibles del corazn; as, pues, la juventud actual deber com prender que aun el m ejoram iento econmico de los pueblos depende del ade lanto de su cu itara, del grado de perfeccin de sus tcnicos. D ice Antonio Caso: nuestro siglo ha substituido todas las reglas morales por un solo imperativo categrico: saber hacer algo bien. Para que Mxico

262

alcance el esplendor de su cultura, es preciso que acrisole y depure las habi lidades de su poblacin, merced a la piedra de toque in falible de la civilizacin industrial: la com petencia tcnica. Si educacin no es reform a espiritual e industria significa modificacin del mundo exterior, ser la gran cultura, ser la Universidad la que fo rje el puente luminoso que una el presente con el pasado y rem ate el porvenir. Universidad que modele filsofos capaces de crear con la arcilla humana la obra maestra del pensam iento; escuela que produzca inventores capaces de hacer surgir del caos de las fuerzas del mundo, de la mquina o de las sombras de la noche, de la m iseria y del dolor, la luz que lleve a los hom bres por la senda del progreso y de la superacin; alta cultura que entiende, con Spengler, que el aldeano es el hom bre eterno que precede a la cultura y sobrevive a la cul tura; que, ensimismados, perpetanse los aldeanos de generacin en genera cin, circunscritos a los oficios y actividades de la tierra; almas m sticas, en tendim ientos secos, atados a lo prctico, fuen te siem pre viva de la sangre que en las ciudades hace la historia universal para que as, consciente de su alta finalidad humana, la escuela sea templo para los hom bres de los campos y el ta lle r en que se fo rja el Mxico del maana. Sepamos que la verdad consiste en el ju sto medio y hagamos una juventud atenta siem pre al m ejoram iento de Mxico, lib re de radicalism os insensatos; pensemos que la armona de la vida depende de la solidaridad y luchemos por organizar en Mxico toda energa creadora y por convertir en postulado nacional el profundo pensamiento de Bergson: el realismo est en la obra cuan do el idealismo est en el espritu. Al term inar fue ovacionado y se tocaron dianas en su honor. De Jalisco era Jo rg e D. Saracho. N ecesitamos amoldar la Universidad al momento histrico dijo . Hasta ahora la Universidad no ha cumplido con sus postulados. Y an no se delimitan las responsabilidades de la institucin. E l orador tuvo bellas frases al decir que es necesario calentar este invierno intelectual en que vivimos. Las Universidades han de m arcar los problem as y en Mxico las Universidades sern las que tengan que salvar a la P atria de la indiferencia de los dems y del egosmo de todos. E s necesaria la moral para form ar la vida nacional. Slo la juventud de hoy, con nuestra cultura y con nuestra moral, podr resolver nuestros problemas. Acab pidiendo a la juventud que hiciera de las ruinas de la v ie ja Uni versidad, otra nueva que lib re del dolor a los catorce m illones de mexicanos. (Aplausos y dianas). V ictoriano Juventud. Anguiano, de Michoacn, abord el tema E l Papel de la

Empez nerviosamente. Su palabra era trm ula y no se le oa con claridad. No era orador de la fuerza de Gonzlez Rubio o de Saracho; sin embargo, se gan una ovacin al term inar su exordio. E l orador iba m ejorando en cuanto se adentraba en el tema. D ijo que la juventud de aos pretritos ofreci su libertad, cuando no su vida, para dar a la generacin prxim a una herencia ms cercana a la felicidad. Se gan la segunda ovacin. Hizo un elogio de la

263

juventud y de la obra revolucionaria con gran elocuencia. D ijo: Poco importa que se acaba la juventud, divino tesoro, como dijo el poeta, si esa juventud va ofreciendo sus m ejores aos para fija r las bases angulares de la nacionalidad. Agreg que la revolucin inici la obra pero ha dejado una tarea que slo es digna de la juventud mexicana. (Nueva ovacin). Que la juventud no se aficione a las artes exticas, que se oriente hacia el arte sencillo, regional, para extraer de all las normas que inform en la espiritualidad mexicana. Continu refirindose al defecto esencial de estructura del pensamiento europeo: Nosotros no debemos acoger ntegram ente la cultura de Europa, que est en decadencia: cada pueblo tiene la obligacin de sealar las normas de su vida: que la juventud haga filosofa, que se analice la tristeza del indio y todos estos aspectos que son muy nuestros, que en nada presentan analogas con la com pleja ideologa del pensamiento europeo. (Dianas y aplausos). Concluida la prueba, el Jurado declar dentro de la prueba de improvisa cin a los jvenes E nrique Gonzlez Rubio, del D istrito Federal, Jo rg e D. Saracho, de Jalisco , y V ictoriano Anguiano, de Michoacn. Inici la prueba E nrique Gonzlez Rubio, del Distrito Federal, con el tema Cultura Occidental y Culturas A borgenes. Comenz con un perodo lrico para dem ostrar que la cultura occidental debe ser desechada como uno da los medios para consolidar la nacionalidad. La cultura occidental ha llegado a su fin, pues no realiza nuestras aspira ciones: debemos aprovechar la cultura de los indios encauzndola debidamente, porque est demostrada en las artes populares aborgenes, y no fue bastante la accin del conquistador para aniquilarla. Despus dijo que ya la cultura de occidente est en plena claudicacin. Hubo un apostrofe muy bello acerca del smbolo de la bandera de Mxico; dijo, por ltimo: nuestra cultura aborigen es la que tiene ms hondas races para la grandeza de nuestra P atria. Hoy es cuando las Universidades deben encauzar bien nuestras propias culturas y entonces se podr decir con V asconcelos: Por mi Raza Hablar el E spritu. A ! final de su tema fue muy aplaudido. Jo rge D. Saracho, de Jalisco , desarroll el tema Los peligros ms serios de nuestra nacionalidad. Empez su discurso haciendo rem iniscencias de la historia universal, para llegar por vas lgicas al caso particular de M xico; que la nacionalidad para l, presenta tres factores que garantizan la integridad nacional: la cultura, la religin y la lengua, elementos que forman la unin espiritual del pueblo. Des pus se refiri a la obra universitaria de K ant y H egel en Alem ania, y a la obra cultural de Francia, que se levant sobre la base de un supremo sacrificio; dijo que en Mxico la radio, el vitfono y otros elem entos de perturbacin ideo lgica, destruyen y son contrarios a la nacionalidad mexicana; se refiri a los indios de Mxico que se apartan del resto de los mestizos, desintegrando una nacionalidad. Term in con una cita de mitologa nrdica, en la que aparece

264

un hombre smbolo de la esclavitud en la tierra, pero que, al impulso de sus esfuerzos, levanta la cabeza y llega al oro inm aterial de las constelaciones. Le sigui V ictoriano Anguiano, de Michoacn, quien atac el tem a Las doctrinas sociales que como normas han influido en la form acin de la Patria M exicana. Su exordio fue recibido con grandes aplausos. Mxico empez diciendo es un pas de tragedia, convulsionado desde su independencia; se ha mecido entre el individualismo y el socialismo, que han determinado la fo r macin de la ley ju rdica, que form a la legislacin de la patria m exicana. Se refiri extensam ente a la Constitucin de 1857; habl elogiosam ente de Ocampo y de los inm ortales patricios que orientaron y dieron una base constitucional a Mxico con clarinadas que tienen resonancias girondinas, resonancias de Marseilesa. D ijo que el cau dillaje es uno de los principales obstculos para nuestro progreso; que el cau dillaje se ha interpuesto m alficam ente, igual que la aristocracia, que se apodera del Estado y se encumbra sobre las angustias de un pueblo, sobre cuyo corazn se alientan brillan tes esperanzas de libertad. Nuevamente insisti en las influencias del individualismo y el socialismo, para in ferir que la Constitucin de 1917 form a otro mosaico donde el pueblo no encuentra la realizacin completa de sus aspiraciones, y es aqu donde radica la tragedia de ese pueblo, en el hecho de que hemos imitado siem pre y que la aplicacin de las leyes es heterognea y no encuentra forma de plasm arse en nuestras realidades. Agreg que, para l, Mxico es un pas de iluminados, porque, no obstante que su pueblo carece de preparacin, inici una revolucin contra un rgim en opresor e injusto, y que esto significa la intuicin del pueblo mexicano. Atac rudam ente el caudillaje. Finalm ente dijo que a la juventud corresponde elegir el sistem a poltico que m ejo r convenga a Mxico y termin su discurso citando a Tolstoi. E l orador, al concluir, recibi dianas y aplausos. E l Ju rad o Calificador declar empatados en prim er lugar a E nrique Gon zlez Rubio y a V ictoriano Anguiano y los sujet a una segunda prueba de improvisacin con .el tema Parentesco Ideolgico entre las Revoluciones F ran cesa, Rusa y M exicana. Esta segunda improvisacin fue un triunfo completo para Gonzlez Rubio, quien hizo un anlisis somero del tem a; elogi al pueblo de F ran cia, que se sacrific y luch contra el despotismo de los Luises, para grabar en piedra las inm ortales palabras de: Fraternidad, Legalidad e Igualdad. Despus, y re fi rindose a Rusia, herida por la tirana Zarista, que haca hincar de rodillas al pueblo al paso del Zar, dijo que luch por su libertad e hizo la divisin de clases en capitalista y proletariado, llegando a ver coronados sus esfuerzos. E l orador acab hablando de Mxico, que se lanz a la lucha para lograr sus grandes ideales; pero Mxico tuvo que luchar contra la sombra del imperialismo yanqui, que no quiere que seamos grandes. Mxico tiene que luchar por dentro y por fuera. Hizo grandes elogios a la memoria de Serdn y de Madero, y con tinu diciendo que repeta las palabras de Gmez Arias, cuando ste dijo que la fecundidad est en la grandeza de la fecundacin. En la prueba de desempate V ictoriano Anguiano no pudo obtener un grado de exposicin en su tem a tan brillan te como el que imprimi en su peroracin

265

Gonzlez Rubio; no obstante, su discurso fue fogoso y erudito en lo que se refiere a los antecedentes histricos de Rusia, Fran cia y Mxico. E l Ju rad o Calificador, por unanimidad de votos, concede el campeonato a Enrique Gonzlez Rubio, representante del D istrito F ed eral y estudiante de la Escuela de Leyes. Al acto se presentaron los concursantes con bellsim as madrinas, seoritas de la m ejo r sociedad guanajuatense, correspondiendo al representante del D istrito Fed eral la seorita Loty Ruiz; al de Nuevo Len, E sth e r Valds; al de Guanajuato, Gilda Iriarte; al de Jalisco , Otilia Serrano; al de Mxico, Jo sefin a Aranda; al de Michoacn, Luis Mara Domenzain; al de Oaxaca. Magda Moreno; al de Chiapas Margarita Garca, y al de Zacatecas, L ibertad Mena. Los oradores, antes de despedirse, fueron agasajados cariosam ente por las autoridades y sociedad guanajuatenses.

La prueba Internacional de O ratoria tuvo lugar en W shington el 25 de octubre de 1930. A ella concurri Ja v ie r Vivanco, representando a M xico, y compiti con oradores de Alem ania, F ran cia, Estados Unidos, Canad, Chile, Inglaterra e Irlanda. Durante cinco aos haban desfilado por las tribunas del pas las genera ciones jvenes de M xico; los valores ms destacados de la juventud se haban dado a conocer y los entusiasmos estudiantiles haban desbordado los manan tiales de su palabra florida tocando todos los tpicos, analizando todos los temas de carcter nacional e internacional que podan preocupar al mundo; sin embargo, se haban ido debilitando los valores oratorios, y tanto el am biente como las causas que dieron origen a esa generacin de oradores, se haba tran s formado; otras corrientes ideolgicas desplazaban a las anteriores y ya no se presentaba el am biente propicio para el desarrollo de la elocuencia. La vida de Mxico se volva tranquila o los hom bres de Mxico se volvan resignados. E l Concurso de Oratoria de 1930 cerr la prim era poca de los Concursos. E n 1948, otra generacin, con una visin distinta y con otros problem as que agitan al mundo, ha iniciado la Segunda Epoca de los Concursos de Oratoria. Su prim er campen, Rafael Corrales Ayala, es un joven ponderado que inici brillantem ente su poca. D e lo que la generacin actual diga en la tribuna, de las formas y valores oratorios que ella presente, y de los ju icios y mentalidad que norme su pensamiento habrn de conocer las generaciones futuras, y habre mos de juzgar, a travs de estos Concursos que enriquecen las falanges de los hombres que, pudiendo pensar, saben decir bellam ente el pensaminto. Con motivo de la celebracin del Vigsimo Aniversario de la Autonoma U niversitaria, la generacin de 1929 ha puesto de m anifiesto la actividad estu diantil de aquella poca. Creemos que en los discursos que se publican en la presente obra se puede encontrar el pensamiento de esa juventud. E llos dijeron cules eran sus anhelos y cmo orientaban sus actividades.

266

Quien quiera form arse un ju icio de lo que fue la juventud de esa poca, debatida con motivo de la Autonoma U niversitaria, encontrar la respuesta en esta obra, aun dentro de la im perfeccin de las versiones publicadas en el peridico. A quienes la vivieron, les har recordar con toda lozana los mo mentos de lucha, y para quienes no presenciaron esas luchas, sern pruebas valiosas de lo que hizo una generacin.

267

1948

PREAMBULO
d 6 Id

SEGUNDA

EPOCA

D i ' e l mundo a n te rio r a n u estro sig lo las fo r m a s cu ltu rales d e trascen d en cia en la v id a eu rop ea nos llegaban con un a tr a so d e v arias d cad as, d e siglos m u chas v eces, com o aco n teci con la in flu en cia a rq u itectn ica, y quiz jam s llegaron a la con cien cia d e A m rica. E n e l p resen te, no p or un fen m en o cclico, sin o p o r los a d elan tos alcan zados p o r la cien cia en e l dom inio d el esp acio, s e han a co rta d o las d istan cias y el m undo v iv e cerca p o r la rad io, la telev isin , el telfo n o y los m ed ios d e tran s porte, y p len am en te in fo rm a d o p or la d ifu sin d e los p erid icos, qu e llegan a los m s escon didos rin con es de la T ierra . P o r tales cau sas ya no h a y secreto s exclu siv am en te p ara gru pos o p a ra pueblos, esp ecialm en te en los asp ecto s que sirven a la vida com n. E l im pulso p erm an en te d e las g u erras h a sid o la posesin d e la fu erza , cuales quiera que hayan sid o la s cu ltu ras y las civ iliza cion es; p ero las g ran d es h eca tom bes d el siglo X X , n a cid a s en norm a m oral de no con ten tam ien to, sino ms poder, qu e en gen drara e l pen sam ien to f u stco . tuvieron com o m edio el m aterialism o qu e orig in ara a l p ositivism o, el que, a p o y ad o ex clu siv am en te en la investigacin c ien tfic a p a ra el dom inio d e la n atu raleza a l serv icio d el h om bre, logr llegar a l som etim ien to d el h o m b re p a ra serv icio d el hom bre, h ech o ste fu e r a ya del cu adro d e la esclav itu d au toriz a d a p or las con qu istas an tigu as y que dio lugar a los im p erialism os de sus m ltiples v a ria n tes, d esd e e l feu d a l, que h ered y tran sform las con qu istas te rrito ria les en colon ias p a ra b en efic io d e pueblos o c lases p riv ileg iad as, h a sta el so cia lista , qu e en torn o d el E sta d o s a c r ific a a l hom bre. P rodu cto d e la p rim era gu erra, qu e d em ostr la in efica cia d el positivism o, fu e un esp lritu alism o clau d ican te a n te el p o d er d e la fu erz a , q u e a p en as si lleg a fo r m a r con cien cia en e l mundo y s e vio a h o g a d o n u ev am en te p or una segunda gu erra d e proporcion es nunca vistas, que req u iri esfu erzo s d e san g re y de bienes, los qu e d esqu iciaron a l m undo y provocaron un im p acto de m iseria fr en te a un crecien te a n h elo d e v id a y d e m ejoram ien to. A nte este p an oram a, E l 2 T I V E R S A L lev an t la tribuna d e los con cu rsos de o ra to ria d e la segu n da p oca, p a ra qu e la ju v en tu d d e M xico dijera su v erd ad fr e n te a l mundo, la s n ecesid a d es y los in tereses d e la N acin, a s i como lo h a b a h ech o la gen eracin d e la tercera d ca d a, qu e en la tribu n a d e E l Gran D iario de M xico can aliz el pen sam ien to d e su g en eracin , valoriz la obra reali zad a h a sta en ton ces p or e l pu eblo m ex ican o y puso los elem en tos p a ra la estruc tura p rog resista d el M xico con tem p orn eo, con los lin cam ien tos ij las b ases que dieran los h om b res d e la R evolu cin .

271

Cnila sacu dim ien to .social g en era un pen sam ien to nuevo p ara el m u n d o: y el pensam iento d e la segunda g u erra d eso rb it la tica d e las g en eracion es que quisieron vivir v id am en te su p r e s e n te ; p lan te e l problem a an in solu to d e los jven es a los qu e no p u ed e im p on erse en fo rm a b ru ta l un m olde, porqu e la vida rebasa las norm as cuando es ta s no han sid o g en era d a s en ella, y era n ecesario cap tar la em ocin vital de la s g en eracion es actu a les, p a ra con ocer su pensam iento, por menguado que fu e r e , i su voluntad, p o r ex tra v a g a n te qu e p a r e z c o ; porque, a l fin y a l cabo, los p asos d e la evolucin que a b r e nuevos mundos parecen extra os e im propios a qu ien es vivieron otros tiem pos, y d e a h i la con ven ien cia d e robu stecer un prin cip io filo s fic o , e l d e b e r s e r d e la so cied a d y d el hom bre, para qu e s te nos en se e la fo r m a d e r e a liz a r e l b ien y la ju sticia. "EL F X IY E R S A L , qu e en la p rim era p oca cre los con cu rsos d e o ratoria siendo P resid en te d e la C om paa P erio d stica X a cio n a l el se or licen ciad o M iguel Lanz D urct, M aestro d e D erech o C onstitucional, los rean u d en la segunda poca siendo j e f e d e la casa su h ijo, el licen ciad o M iguel Lanz D urct, h ijo , quien lev an t una tribu n a p a r a la- ju ven tu d, y d e ella e l le c to r d e esta s g losas d e d o re a os podr en con trar e l pen sam ien to d e los jv en es en el m om ento en que e l im pacto de la g u erra nos lleg a b a con tod o su d o lo r y tod as sus an gu stias, h a sta e l m o m ento p resen te, en que, d oce a os despu s, vuelve la hu m an idad a p er sis tir en sus odios y ren cores, a p la n tea r una situ acin pugnaz, en la que a las am b icion es de los pu eblos correspon den las estru ctu ras m orales d e los h om b res, y e l p o d er de ia fu erza, com o fa n ta sm a negro d e m iseria y d e dolor, a b r e los brazos al planeta, am en azan d o con su m irlo en tre la s som bras. M uerto e l licen ciad o L an z D uret, qu e fu e r a ld er d e la lib erta d de expresin en A m rica, continu la tradicin d e los con cu rsos su esp osa la se ora F ra n cisca D olores Y aites de L an z D uret, y e l h erm an o d e sta , e l Dr. F ra n cisco T o ld es D elius, qu ien es ocu paron la D ireccin d e la E m p resa. .! la Ju v en tu d qu e d ice su v erd ad no s e le han pu esto ba rrera s. E l X I I I Concurso de O ratoria, con vocado con c a r c ter in tern acion al, tuvo qu e lim itarse a las fr o n ter a s d e M xico, p orqu e la tribuna d e la ju ven tu d, elev ad a p ara deciv la verdad, corra e l riesg o d e co n v ertirse en p alen qu e d e los o d ios d e las nacion es h erm an as, an te la sen sib ilid a d d e una ju ven tu d f c il d e in flu ir ce>n las corrien tes de in filtracin ex tra con tin en ta l qu e operan so b re A m rica, a lej n d o la de los nobles prin cip ios d e am or, de v erd ad y d e ju stic ia qu e le d ie ro n origen. P or esto se cierra en d oce a os esta segu n da p oca, cuyo p an oram a serv ir a los observ ad ores, a los ed u ca d ores y a los socilog os p a ra fo r m a r s e un ju ic io d el pen sam ien to am erican o, y esp ecialm en te de M xico, fr e n te a los g ra n d es p roblem as d el mundo, ya qu e m uchos d e los p articip an tes en estos even tos, j,venes todava, han logrado pon erse a l fr e n te de lo s m ovim ien tos so cia les d e sus p u eblos, y o tros m uchos se en cu en tran e:i la v an gu ardia p rom isora d e una A m rica nueva.

272

p L lunes 4 de agosto de 1947, E L UN IVERSA L, bajo e l patrocinio de la Se cretara de Educacin P blica y de la Universidad N acional Autnoma de Mxico, convoc al concurso de oratoria que debera ten er lugar al ao siguiente, a mediados de 1948, y esta convocatoria tan adelantada se hizo en virtud de que inauguraba la segunda poca de los torneos interrum pidos desde 1930, y ahora con la modalidad de que tenan carcter internacional, pero con sede en Mxico y ya no como en la prim era poca, en que el torneo debera cele brarse en los Estados Unidos. Las finalidades del concurso sealadas por E l Gran Diario de M xico" en el desplegado, eran las de cooperar a la buena inteligencia entre los pueblos del mundo, m ediante un intercam bio franco y desinteresado de los puntos de vista nacionales; promover entre la juventud de los pases participantes el conocim iento de los problem as continentales y de los problem as culturales de cada uno de ellos, y estim ular el inters de los estudiantes en asuntos de ndole cvica y en ejercicio s de orden intelectual. Los temas que deban tratar los concursantes seran de carcter histrico, cultural y filosfico, y que plantearan la conveniencia de la unidad continental. Los premios instituidos fueron los siguientes: 1. Un prim er premio consistente en un v ia je educativo por los pases de Am rica que participaran en este evento y en compaa de los vencedores en los Concursos Nacionales de otros pases. 2. Los prem ios que otorguen por conducto de E L U N IV ERSA L las So ciedades Cientficas, Universidades o Agrupaciones que as lo deseen. 3. Diplomas de honor de E L UN IVERSA L a todos los vencedores en los torneos hasta la elim inacin definitiva. Para la prueba correspondiente al Concurso Internacional se otrogarn m e dallas de oro a los tres prim eros lugares y los diplomas respectivos a todos los participantes. L a convocatoria suscit en todo el pas un gran in ters que confirm aba la gloriosa tradicin de la oratoria m exicana. Universidades, escuelas, toda clase de establecim ientos docentes de la Repblica, con la cooperacin de las auto ridades, se aprestaron a organizar las pruebas locales. Adecuada apertura a la Segunda Epoca eran la serena evocacin y el maduro recuento del significado y los frutos de la anterior jornada del Concurso, y tam bin las autorizadas opiniones acerca de lo que la nueva poca deba aportar

273

a la cultura y a la confraternidad del Continente. E n un artculo publicado en E L UN IVERSAL de febrero 13 de 1948, el Lic. V ictoriano Anguiano, exRector de la Universidad 'ich o acan a, se re fe ra a la gesta oratoria de los aos 1926 a 1930. Y a a estas alturas afirm aba en todos los crculos universi tarios e intelectuales y tam bin en los peridicos se hablaba de diversos tipos de oratoria y se m encionaban los representativos de ella que haban lucido en los concursos verificados: la esttica de la substancia, la esttica de la form a, o bien la combinacin de estas dos fuerzas artsticas. E l que fu era campen internacional de oratoria en 1929, Lic. Roberto Ortiz Gris, coment la reanudacin de la ju sta en un artculo de E L UN IVERSA L de febrero 17 de 1948: Los concursos de oratoria organizados por E L UNI VERSA L, hoy ms que nunca son absolutam ente necesarios por dos razones fu n damentales: una de orden social y otra de carcter individual. La prim era por que contribuye a despertar y estim ular el desenvolvimiento de valores de orien tacin dentro de la crisis en que vivimos; y la segunda, porque form a en la mente del estudiante un credo filosfico que en su vida profesional se con vierte en conviccin, gua de la conducta humana. Recordaba el Lic. Gonzalo Martnez Escobar, Magistrado del Tribunal Supe rior del D istrito Fed eral, hablando de los concursos de oratoria 1926-30, en un artculo de febrero 21 de 1948, publicado en E L U N IVERSA L : S e vivan momentos de crisis en todos los aspectos del existir humano, pero muy prin cipalm ente en lo moral, econmico y poltico. Todo presentaba un hundimiento definitivo de valores; las cumbres estaban invadidas por farsantes de todos tamaos y nuestra nica realidad, sin negacin posible, era la m iseria de espritu de los de arriba y la m iseria total de los de abajo. Entonces surgi E L UN IVERSA L, peridico y tribuna, convocando a todos los estudiantes de la Repblica al prim er concurso de oratoria. E n E L U N IV ERSA L de febrero 25 de 1948, apareci un enjundioso ar tculo del Lic. Adolfo Lpez Mateos, entonces Senador de la Repblica, titulado Funcin Moderna de la O ratoria, que transcribim os a continuacin; Vivimos una etapa en cuanto se re fiere a la form a de actu ar polticam ente entre las clases responsables de la direccin en los gobiernos de todos los pa ses civilizados; ahora que en su enorm e conjunto com prende a la totalidad de las naciones de la tierra , paradjicam ente evoca cierta sim ilitud con la forma de actuar en tre los reducidos grupos gobernantes de los estados-ciuda des en las dem ocracias antiguas de que nos ha llegado memorable ejem plo en la vida pblica ateniense del siglo V. E n efecto, el mismo ncleo com parativam ente restringido e indudablem en te selecto, por su elevado nivel de cultura y su desarrollado sentido cvico y social, que increm ent la polis" griega y lleg a conform ar ese tipo egre gio de clases directoras que floreci en el siglo de P ericles es, a buen se guro, lo que ms se aproxima a las reuniones internacionales de estadistas y polticos modernos que, como je fe s de gobierno, m iem bros del gabinete o tcnicos especializados, responsables de la gestin de los asuntos pblicos en sus respectivos pases, se congregan en crculos reducidos de rigurosa selecti

274

vidad, para afrontar problem as, establecer acuerdos y determ inar actitudes que posteriorm ente influyen, cuando no obligan, a m illones de hombres, no slo en la naturaleza y modalidad de las relaciones entre bloques de pases, sino tam bin las posiciones decisivas que asumen para encarar situaciones crticas o problem ticas que preocupan, interesan o afligen a los ms vastos conjuntos de seres humanos. Con amplitud ecum nica, en proporciones desmesuradas y siem pre cre cientes, los congresos, las conferencias, las convenciones, se m itiplican y re nuevan hasta constituir la actividad ms destacada y el rasgo distintivo carac terstico de nuestro tiempo. Un sello creciente de internacionalizaein en todos los aspectos ms impor tantes que puede asum ir la vida moderna, es el predom inante en esta actualidad que se modela y configura a travs de obligaciones, de compromisos y de acuerdos estipulados en una atm sfera de comprensin y cordialidad, o de anta gonismo y discrepancia, pero que indefectiblem ente se plantea a travs de la exposicin certera y precisa que hacen ante un auditorio cosmopolita, univer sal, los polticos y hom bres de Estado. Unas veces definen anhelos o expresan deseos y aspiraciones informuiados de sus pueblos; otras, enfocan con rigor tcnico peculiaridades de problem as concretos para buscarles solucin; o bien denuncian con franqueza, para conocim iento e inform acin del mundo entero, las situaciones por virtud de las cuales se vulneran derechos o se sienten amenazados legtim os intereses que salvaguardan en sus respectivos gobiernos. Esto es, dentro de la vida contem pornea, una exigencia que los medios de comunicacin y publicidad, que abarcan con sus redes todo e l orbe, acentan con creciente im perio en la enorm e com plejidad de culturas y de pases, de razas y de grupos humanos que conviven sobre la tierra. Dada la extensa amplitud de dicha convivencia, se impone el nuevo tipo de polticos y de hom bres de Estado que son los que ahora vemos cmo se congregan en la reuniones internacionales, capaces de plantear ante e l mundo los anhelos y las aspiraciones, las exigencias o los derechos, las reivindica ciones o las protestas de las naciones que representan; estos hom bres pblicos descuellan por su facilidad de palabra no menos que por su slida preparacin universitaria. A s, pues, si entendemos con claridad y m odernam ente e l papel trascendente y vital que desempea el orador en las sociedades civilizadas, se nos perfilan, en sus rasgos y sus capacidades, cules deben ser los requeri mientos y las exigencias para que logren desempear con acierto su noble y esclarecida misin contempornea. Acaso en nuestros pases sem itropicales se ju stifiquen, por infortunadas experiencias histricas, el preju icio y la predisposicin que condenan la este rilidad de las infecundas verborreas que a veces hemos padecido en el curso de nuestra accidentada vida poltica y social. No parece infundada la preven cin contra la exuberancia tropical de promesas y de programas, tan efmeros como las vanas palabras de los discursos en que se sustentan. E n esas condi ciones, ciertam ente, resultara explicable cualquier prevencin que mantuviera viva toda nuestra reserva en contra de la proliferacin inadecuada de los im preparados.

275

Precisam ente porque no se tra ta de la verdadera funcin en s que cumple la oratoria rectam ente entendida y desempeada, es por lo que resu lta tan per judicial, y con ju sticia puede condenarse eso que entre nosotros, arbitraria mente, se designa como ta l oratoria, en que la carencia de cultura, la fa lta de capacidad y, a veces, la inverecundia, se conjugan con la responsabilidad de quienes la practican. De aqu que sea en los mbitos universitarios, en las facultades y en las escuelas profesionales, donde resulta indispensable estim ular la disciplina en polticos y profesionales bien inform ados, capaces de percibir con claridad, para exponer con elegancia y pulcritud los problem as y los asuntos que directa mente les ataan dentro del dominio de sus correspondientes especialidades, frente a la realidad concreta y teniendo en cuenta lo peculiar de nuestro pas; susceptibles de alcanzar, tam bin m ediante la prctica habitual y e l ejercicio continuado, un dominio pleno de la capacidad de expresin, como sabemos fuera, en la G recia clsica, el medio por excelencia para actu ar socialm ente en las cuestiones polticas. Desde este punto de vista, los concursos de oratoria que organiza E L UNIVERSAL entre elem entos de genuina extraccin universitaria, para esti mular el cultivo del desenvolvimiento de la palabra en pblico entre los estu diantes, futuros profesionales, para que a los conocim ientos y la preparacin cientfica suministrados en nuestras facultades unan, con la disciplina de la alta cultura, el dominio del leng u aje hablado como medio de comunicacin no slo en los asuntos que nos in teresan en Mxico, sino, sobre todo, para preparar a los expositores capaces de actuar en el elevado plano internacional, rep re sentan la ms certera de las orientaciones que se les puede im partir a nuestras juventudes estudiosas. Pero no se agota con slo eso la trascendencia de los concursos de orato ria; no slo promueven la form acin de los dirigentes y gestores del futuro; tambin ayudan a la reeducacin en nuestras prcticas polticas. Regeneracin que ya es indispensable ante los nuevos sistem as, que firm em ente percibimos ahora cmo se encam inan, m ediante la renovacin de los hom bres, para que sean los ms capaces los que m anejen y se responsabilicen de las funciones pblicas. T al es otro de los muy im portantes resultados que se pueden esperar como fruto tangible, y en parte efectivam ente logrado, con dichos certm enes de capacidad e inteligencia, en los cuales lo m ejo r de nuestras juventudes se inicia en la vida pblica nacional y se entrena para in flu ir en las situaciones del maana. No es por un azar que la mayor proporcin de antiguos concursantes, vic toriosos en certm enes de esta naturaleza, vengan desempeando con plausible eficacia e indudable capacidad, puestos de direccin en e l Gobierno de la Repblica; lo mismo al fre n te de la direccin de nuestras finanzas que en los gobiernos de los Estados o en las m agistraturas y, sobre todo, cuando felizm en te logran su ms adecuada insercin en el seno de la representacin popular. Sus nombres acaso fu era inmodesto researlos por quienes hemos sido honrados con algn galardn de triunfo en esas lizas de la inteligencia; empero, no es necesario repetirlos, porque en toda la R epblica se conocen.

276

La sim ilitud inicialm ente anotada entre la fisonom a que debe haber tenido la dem ocracia de los atenienses y, en nuestros dias, la constitucin involun taria de estos verdaderos equivalentes de Consejo de Arepago que son los congresos internacionales que m odernam ente se integran con polticos, esta distas y hombres de ciencia destacados de todos los pases del mundo, hace im postergable la form acin preconcebida de una lite de oradores que, en el nivel a que han llegado los medios de com unicacin, sean capaces de expresar con claridad y con desembarazo, no menos que con elegancia y decoro, en el mbito cosmopolita de los congresos y de las convenciones internacionales, los m ensajes de Mxico, m xim e que aun las barreras idiomtieas, que en otra poca delim itaban con mayor rigidez las com unicaciones lingsticas, han retro cedido en nuestros das ante el perfeccionam iento de los sistem as de traduccin inmediata, usuales en las conferencias, que se vierten directam ente a las lenguas a travs de las cuales se comprenden la inmensa m ayora de los seres humanos. L a oratoria viene, as, a desempear un papel tan prim ordial y preponde ran te como slo en la antigedad clsica sabemos que lleg a asumir, en el luminoso alborear de las ms selectas m anifestaciones de la cultura humana. Pero, adems, independientem ente del dominio de una tcnica, o del manejo de las disciplinas cientficas de cualquier profesin, la posibilidad de saber expresarse en pblico es vital, por la elevada cim a en que fre n te a nosotros se sitan, internacionalm ente, los selectos y muy reducidos grupos de hombres, con mandatos o representaciones de poder y gobierno, que influyen sobre millones de seres humanos. E s preciso el cultivo en la prctica, y la frecuen cia en las oportunidades, que hagan que nuestros oradores jvenes, cuando llegue su hora, puedan ocupar con dignidad y alternar con decoro en situa ciones o puestos de presentacin entre esas selectsim as minoras de jefes responsables y dirigentes de la humanidad. Porque en el gigantesco debate de los problemas polticos nuevamente trnase fundam ental la capacidad, no slo de plantear con claridad y exponer con conocim iento, sino de in flu ir en los nimos y despertar la emocin humana que suscite aquellos impulsos que indu cen a los hom bres a e jecu ta r determ inadas acciones, m ediante el dominio del mgico y sim blico seoro de la palabra que es el arte de la oratoria.
n

E n las pruebas celebradas en el Colegio F ran cs el da 12 de septiembre de 1947, para seleccionar el representante de ese plantel al Concurso de Ora toria, participaron siete estudiantes. B asilio Snchez obtuvo el prim er lugar. E s un orador f cil. La sindresis de sus discursos es p erfecta y su desarrollo elocuente. T iene propensin al examen profundo y, por lo tanto, sus ideas son trascendentales; su lxico ele gante y variado. E l segundo lugar en estas pruebas de oratoria del Colegio Francs lo con quist M elchor Ortega, orador que inspira gran simpata por su apostura, su mmica sobria, pero expresiva. T iene el delicado sentido de la frase; ostenta una buena cultura y fino gusto literario. Posee un firm e sentido de los recursos retricos y sus ideas son claras y precisas.

277

Manuel Caso, tercer lugar, es vehem ente, culto, idealista y agradable. Su oratoria es como anchuroso ro. E n m ateria social tien e ideas optim istas; sin embargo, hay en l un perm anente sentido crtico de la vida. E l cuarto lugar fue asignado a A lberto Capetillo, muchacho de oratoria fuerte, de esos que en Londres obtienen grandes xitos en Hyde Park. V icto riano Navarrete, quinto lugar, es el tpico orador m exicano lleno de recursos. Ricardo Nassar tien e ficcin por el colorido y le agrada el tono dinmico de la exaltacin de las imgenes. Ezequiel Galindo, sptimo lugar, es reposado, aman te de la frase armoniosa. Fueron jurados los seores Francisco Bem old, licen ciado Eduardo Olmedo, licenciado Hugo M argain, licenciado Carlos T re jo y Licenciado Ju an Snchez Navarro. Se efectuaron dos pruebas; una de tem a lib re con duracin de siete minu tos, y otra de improvisacin con cinco minutos de lm ite. E l prim ero en hablar fu e V ictoriano N avarrete, quien trat de la Demo cracia en M xico. E l exceso crtico en que incurri lo hizo adoptar una actitud derrotista. Comenz a desarrollar su tema por la lucha de la Independencia, refiriendo su inspiracin a la independencia lograda por los Estados Unidos del Norte. Habl sobre Iturbide y Ju rez, analizando las dos actitudes ante el problema poltico suscitado por el segundo al decretar la separacin de la Iglesia y el Estado. Manuel Caso, que sigui en turno, comenz su discurso sobre Espaa con una evocacin del smbolo de la M ujer de Loth volviendo la cara hacia atrs, hacia donde haba dejado el hogar en el que tran scu rrieron los das felices, pues siem pre cualquier tiempo pasado fue m ejo r, y qued convertida en estatua de am arga sal. Compar a Espaa con esa figura bblica para decir que se com place a veces en contem plar sus glorias pasadas, pero que, des pus de todo, tien e por delante el porvenir al precio de abrazar su cruz, de acrecentar su fe y de proyectarse sobre los pueblos de habla espaola. Cristforo Colombo dijo para term inar , reza a Dios por la tierra que des cubriste. Fue a la tribuna Ezequiel Galindo para d isertar sobre la necesidad de que, con entero valor, se descubran las llagas que afligen a los pueblos. E l tema de B asilio Snchez consisti en la diferencia entre el sentido de hispanidad y el amor a Espaa. Expres que el amor a Espaa pudiera llevar a la concepcin de una doctrina Monroe a la inversa, saliendo as de un impe rialismo sajn para caer en un im perialism o espaol, en tanto que el sentido de hispanidad es el de un conjunto de pueblos en m archa arm nica hacia grandes destinos. E stim a que la hispanidad es superior al panam ericanism o en Amrica, pues si en la baha de Nueva Y ork se levanta la estatua de la L iber tad, en lo alto de los Andes perfora e l cielo la estatua de la Verdad. Se sirvi de esta frase para afirm ar que la moral hispana, inspirada en la fe catlica, es un instrum ento de grandeza de los pueblos de origen espaol. Viva Mxico! fue el asunto que entr a analizar A lberto Capetillo. E n su concepto no se trata solam ente en afirm ar que viva, sino en hacerlo vivir; eso es lo que importa. Atac fuertem ente a los polticos y a los hom bres del Poder.

278

La condicin de la humanidad en esta segunda guerra mundial fue el tema de M elchor Ortega. Se mostr optim ista acerca de la propensin a la unidad continental en Am rica. Em ple toda su vehem encia en condenar al comunismo y en afirm ar que tan slo el espritu de la democracia y de la verdadera liber tad son capaces de restaurar en el mundo el orden espiritual en el que la paz sea lgica, fecunda y duradera. Ricardo Nassar hizo un elogio de Mxico, tierra de contrastes , empleando una especie de contrapunto de lo dramtico como fondo de lo alegre, y vi ceversa. E n las pruebas de improvisacin fueron propuestos tres tem as: La Jom ada Heroica de los Nios H roes, E l Q uijote y La Lucha de Occidente y Orien te. E l prim ero y el ltimo resultaron los preferidos de los oradores. Basilio Snchez habl sobre la profunda diferencia de las civilizaciones oriental y occidental. Mencion como ejem plo de la prim era a Rusia, y de la segunda a las naciones dem ocrticas. Anatematiz el comunismo como contra rio a la dignidad humana. Tam bin escogi ese tema Melchor Ortega, quien en la improvisacin gan, prcticam ente, un segundo lugar, con calificacin tan alta que solamente por siete puntos la super Snchez. A las 11 horas del da 28 de febrero de 1948 se celebr la prueba de ora toria en la Escuela Normal de Maestros. Integraron el jurado el profesor je fe de la clase de literatu ra, seor Ral Cordero Amador, el conocido catedrtico Jes s Sotelo Incln, los profesores F roiln Prez, Isaac Palacios Martnez y Manuel R. Pia. Se presentaron como candidatos para representar a su escuela en el Con curso de O ratoria los jvenes Manuel Ontiveros, por 4 A , David Guevara Feliciano, por 4? B , Moiss Jim nez A larcn, por 4*? C, Othn Salazar, Vctor H. Bolaos, Bardomiano Romero Rosas, Jo s Hernndez Gutirrez, Ral Bolaos y Sabs Robledo, por el 69 ao. E l prim ero en h acer uso de la palabra fu e el joven Manuel Ontiveros, quien inici su peroracin lamentando el poco inters que toman algunas autoridades educativas del D istrito F ed eral en la organizacin de estas competencias, que en la provincia revisten la solemnidad y trascendencia de un acto fundamen tal para la educacin de los jvenes estudiantes. Sostuvo que la labor del m aestro ser positiva cuando todas las clases sociales cooperen en la formacin del educador, pues no es suficiente el re cib ir instruccin en las aulas, sino que necesitan sentirse apoyados por la sociedad en la realizacin de su obra. Sigui el joven David Guevara F eliciano , quien trat el tema L a Con ducta de la Juventud M exicana ante el Momento P resen te. E ste concurso dijo el orador es de incalculables consecuencias, porque da oportunidad a la juventud de expresar su pensamiento, no slo en un Esta do o un pas, sino en todo el mundo; en esta form a las personas mayores se percatan de lo que piensa y siente la juventud de la ciudad, del campo, de los talleres y de la escuela, y se ver as que el esfuerzo de las nuevas genera

279

dones tiende a lograr un M xico m ejo r en el futuro, a lograr una patria prs pera y feliz que ocupe el lugar que le corresponde en el concierto de las naciones. E l tercero fu e Moiss Jim nez A larcn, quien trat del estudiante norma lista y la sociedad. Hizo un anlisis del concepto que en Mxico se tiene del maestro, que es deprim ente, pues lo coloca en una categora inferior, lo que no sucede en la provincia, donde se le ama y se le respeta. Termin diciendo: M ientras en la provincia, la aristocracia lo desprecia, el pueblo, el verdadero pueblo que trab a ja y sufre, est con los m entores que le abren los horizontes de un porvenir m ejo r. E l orador fu e muy aplaudido. A continuacin ocup la tribuna el estudiante Othn Salazar, joven sereno, de buena voz, que estructur un discurso retrico en cuyo exordio exalt la importancia del buen decir. Desarrollando el tem a Mi Escuela y mi P atria, sostuvo que en la potencialidad de los norm alistas del presente se basarn las fuerzas creadoras del maana. D ijo que sobre los estudiantes de la Normal cae la responsabilidad de fo rja r una patria m ejor, llevado por todos los mbitos un m ensaje de altura y de esperanza, y que la juventud norm alista constituye un puntal en la redencin de Mxico, pues ste debe form ar su conciencia con su filosofa, su m oral y su arte propios. E l joven V ctor H. Bolaos sigui a Salazar en la tribuna para tratar el tema M aestro Mexicano. Hizo hincapi en la im portancia de los maestros rurales en la form acin de las nuevas generaciones. E l estudiante Bardomiano Romero Rosas afirm que los valores de Mxico en el terreno de la cultura se sostendrn por la virtud de los maestros, y que los afanes de la juventud deben orientarse, porque si la patria tiene grandes exponentes en la literatu ra y en el arte, debe ten er tam bin grandes maestros. Provoc aplausos, desde que subi a la tribuna, el joven Jo s Hernndez Gutirrez, quien trat el tema E l Im perialism o en A m rica Latina. Lo des arroll brillantem ente y sostuvo que Mxico lucha por construir bases econ micas para el progreso de la Humanidad, que ha pagado la paz con la sangre de la ltima guerra, que slo ha servido para gestar otro movimiento armado ms terrible que el anterior, porque los ideales de W ashington y de Lincoln no han sido interpretados fielm ente. Ral Bolaos desarroll el tema E l Pensam iento de los Estudiantes Nor malistas. Afirm que la oratoria debe ser punto de apoyo para la redencin de las clases humildes, e hizo una resea de los oradores norm alistas que. como Donato Miranda, Miguel Huerta, Hernndez y Hernndez, Cuervo, etc., han sabido m antener el prestigio de la Escuela Normal de Maestros. E l ltimo en llegar a la tribuna fu e el joven Sabs Robledo, quien, con gran temperamento y m agnfica y clida voz, critic el poco entusiasmo de la juventud actual en el campo de la cultura. Su protesta fue recibida con nutri dos aplausos. E l Jurado Calificador, previa deliberacin, otorg el triunfo en la prueba local y la representacin de su Escuela en la prueba del D istrito Federal al joven Othn Salazar.

280

E l Estado de Hidalgo se adhiri a la iniciativa de E L UNIVERSAL par ticipando el Instituto Cientfico y L iterario, b ajo la direccin del decano de los maestros, el licenciado Csar B ecerra. E l Gobernador, licenciado Vicente Aguirre, ofreci un premio para el estudiante hidalguense que triunfara. E l Jurado de las pruebas qued integrado por los seores licenciado Gaudencio Morales, magistrado director de la Normal, el diputado y profesor Jo s Ibarra Olivares, el profesor Cravioto Muoz, el catedrtico y licenciado Carlos Ram rez Guerrero, representante personal del Gobernador, con su carcter de Oficial Mayor del gobierno, y el magistrado licenciado Eduardo Parera Castillo. E n la Universidad Popular de Colima tuvo efecto el 26 de marzo de 1948 el concurso local de oratoria para seleccionar al estudiante que representara al Estado en el Concurso Nacional de O ratoria convocado por E L UNIVERSAL. E l Jurado respectivo estuvo integrado por el profesor Miguel Gmez, Rec tor de la Universidad, profesor y licenciado G ilberto Torres T re jo , catedrtico de literatura, y el profesor Manuel V elasco M., D irector de Educacin Pblica. Se inici el certam en con los estudiantes inscritos previam ente, que fue ron Scrates Eloy Gutirrez, Jo s Luis Madrid, Adn Avala G arca y Genaro Her nndez C., quienes abordaron sus respectivos temas en la form a siguiente: El alumno Scrates Eloy Gutirrez habl sobre E l Origen de la Ciudad; Adn Avala Garca sobre La Gnesis de la Sociedad, y Genaro Hernndez discurri sobre E l B aile. E l Jurado declar triunfador al joven Genaro Hernndez C., quien fue felicitado por los miembros del Ju rad o y por sus compaeros de estudio. A las 11 horas del 30 de marzo de 1948 se inici e l Concurso de Oratoria elim inatorio en la Rama Fem enil de la Escuela N acional de M aestros, en el Auditorio del plantel. Fungieron como Jurados la seorita Paula Gmez Alonso, subdirectora, y los profesores Ral Cordero Amador, Isaac Palacios Mart nez y Carmen Ramrez H errera. Se presentaron al concurso las seoritas Lour des Lpez Malo, por el 6? ao A ; Paz Lozano, por el D epartam ento del Servi cio Social; Imelda Ramrez, por el 61 ? ao B ; Maura Noriega H errera, por el 6? ao E ; Ju lia Godnez Camacho, por el 49 ao A; Odolina Moguel, por el 49 ao RCM ; Gloria Sada Vargas, por el Servicio Social; Matilde Canide, por el 69 ao A, y B erta Garca Montesinos. E n medio de la animada algaraba de las porras norm alistas, las muchachas dieron comienzo a la com petencia. La prim era en hacer uso de la palabra fue la seorita Lourdes Lpez Malo, quien habl sobre La P intura de Jo s Clemente Orozco. Sostuvo que las im presiones estticas deben ser puram ente sentim en tales y que esta sensacin de belleza la producen las obras del genio de Orozco, que no representa a los hom bres como fsicam ente pueden verse, sino como deben sentirse, con la expresin de lnea y colorido que sean capaces de arro bar el espritu. Tras de la seorita Lpez Malo lleg a la tribuna la seorita Paz Lozano, quien disert sobre La Conveniencia de Sustituir el Exam en Profesional por el Servicio Social. Atac lo que llam vicio de los exmenes profesionales y

281

asever que el porvenir de un estudiante en un esam en profesional se juega en la brillantez y habilidad expositiva, mas no en el ejercicio de una actividad a la que va a dedicar su vida, como es el Servicio Social, en el que el Jurado puede apreciar 110 la teora educativa, sino la aplicacin de esa teora. Le sigui en turno la seorita Imelda Ramrez, quien trat de L a Impor tancia de los Deportes en la Vida de M xico. E n form a elegante desarroll su tema y puso de m anifiesto el equilibrio que debe existir entre la labor pura mente intelectual y el ejercicio fsico, as como la disciplina que se logra en las masas mediante la enseanza de los deportes. E n cuarto lugar hizo uso de la palabra la seorita Odolina Moguel, con el tema La P atria y la Independencia, de un tono profundam ente cvico, en el que sent la im portancia de la independencia en la form acin de la patria m esicana. Trescientos aos dijo para term inar onde la bandera de Espaa en el suelo de Mxico, pero al realizarse la Independencia, desde el Bravo hasta el Suchiate se agitan las figuras de nuestros m rtires y nuestros hroes. Ju lia Godnez Camacho, una jovencita nerviosa y altiva, habl de L a Mu je r M exicana". Con frases clidas y bien organizados perodos expuso la nece sidad de la m u jer mexicana de m ejorarse y prepararse para luchar al lado de los hom bres por el m ejoram iento y la prosperidad del pas. Maura Noriega H errera ocup la tribuna para disertar sobre E l A rte. Dirigi su tesis a establecer que el arte es una expresin universal que en grandece a los pueblos y es el fundamento de su historia. Muchos pueblos del mundo afirm habran pasado ignorados a la posteridad si su obra artstica no perdurara. Tal acontece con la arquitectura teotihuacana y la oaxaauea, cuyos vestigios en ciudades y necrpolis nos ponen de m anifiesto el pensamiento y el sentim iento de nuestros antepasados. E llos se conservan como ndice de nuestra tradicin. A continuacin ocup la tribuna la Seorita Gloria Sada Vargas, quien hizo una crtica de los estudios que se realizan en la escuela. Seal la necesidad de que se am pliaran los conocimientos de los m aestros en las clases de paido loga y psicologa, pues las grandes tareas que pesan sobre el pueblo de Mxi co y que se re fle ja n en la niez, hacen necesario que el m aestro sepa entender y hacer que se encaucen por el sendero del conocim iento y del estudio a los anormales. Un caluroso aplauso acompa la llegada a la tribuna de la seorita Ma tilde Caido. Su tem a, que trat brevem ente, vers sobre E l V alor Social y Moral del M aestro". Se re tir envuelta en las salvas de sus compaeros de estudio. La ltima concursante en la prueba norm alista fue la seorita B erta Garca Montesinos, menuda, de voz clara y fu erte, con la que pudo imponerse al p blico. Con prestancia oratoria atac el tem a Qu es la Educacin y qu hacen los Maestros por M xico? Sus perodos fueron constantem ente interrumpidos por los aplausos de los estudiantes, quienes la escucharon en un am biente de profunda atencin. E l m aestro dijo la seorita Garca Montesinos debe tener conciencia de lo que es socialm ente Mxico, ya que, cuando el maestra llega a enfrentarse con los grupos de alumnos, se encuentra con que las fam i

lias carentes de pan apenas si pueden m antener a sus hijos, que ms que letras necesitan alim entos y, por lo tanto, el m aestro, consciente de esta situacin, debe provocar el equilibrio en tre el nio desnutrido y la enseanza que les lleva. Term in diciendo: Queremos educacin para un pueblo que tiene hambre y sed de ju sticia ; somos m aestros para M xico y debemos luchar por Mxico; debemos seguir el ejem plo del gran educador de la P atria, tal y como lo expusimos durante las conferencias de la UNESCO, en que Mxico demostr que en su casa de estudios se tiene como sm bolo un guila caudal y, junto a ella, un busto de Ju sto Sierra. Mxico para los mexicanos y conciencia de clases para todos. Nutridos aplausos cerraron el discurso de la seorita Garca Montesinos, quien, en opinin del Jurado, m ereci representar a la E scu ela Nacional de Maestros en la Eam a Fem enil en el Concurso de Oratoria correspondiente al D istrito Federal. Para la prueba elim inatoria en la Escuela Secundaria N*? 1, que tuvo efecto el 3 de abril de 1948, se inscribieron cuatro estudiantes del te rc e r ao: Miguel de Lem a, Hildeberto Romero, Ezequiel V a llejo y Enrique C astillejo. E l primero en hacer uso de la palabra fue Miguel de Lem a, quien trat de E l imperio B ritn ico en el Caso de A m rica. Mi voz dijo es la voz de la juventud estudiosa y trabajadora de toda la A m rica, que ha visto amenazado su suelo constantem ente por los pases conquistadores del mundo, sufrimiento sentido muy especialm ente por la juventud de Mxico, que ha sabido de las conquistas de los pueblos poderosos y brindado su sangre en la epopeya de los nios hroes. P ara lograr la defensa de las tierras de A m rica, es necesaria la unidad de todos los pueblos, pues sta ser la form a de presen tar un frente que garantice su soberana y libertad . Term in a s:L a juventud desinteresada y noble de Mxico est dispuesta a ofrendar, como en otro tiem po, su sangre, para lograr la libertad de las tierras de A m rica y el respeto a los hombres del mundo. F u e muy aplaudido. E n seguida subi a la tribuna Hildeberto Romero, quien revela ser un estu diante humilde de la clase trabajadora. Afirm que los pueblos modernos han formado un sistem a econmico que tiende a garantizar la paz en el futuro, pero que en su desarrollo ataca los intereses de otros pueblos y plantea la posibi lidad de una nueva contienda, ms feroz que la anterior y capaz de destruir la civilizacin. La nica manera de evitarla concluy es preparar debidamente a las generaciones actuales, despertndoles un anhelo de m ejoram iento, de tal suerte que, por sus conocim ientos, no sean presa fcil del convencimiento de quienes tienen inters en provocar un nuevo conflicto. A l estudiante Ezequiel V a llejo toc el tercer lugar en e l uso de la palabra. Es un joven de buena presencia, de voz grave y bien modulada. Disert sobre "L a Unidad Continental. D ijo que los peligros de los pueblos dbiles de Am rica son producto de la poca preparacin de sus ciudadanos, y que la nica manera de elim inarlos es unindose dentro del ms absoluto respeto a los dere chos de los pequeos Estados. Mas, para lograr esta unidad advirti es necesario que los pueblos entiendan los problem as que tienen que resolver, lo que se conseguir cuando haya desaparecido el analfabetism o de las masas, labor

283

que ya se ha iniciado en Mxico. Para l, la educacin es la nica manera de prepararnos para nuestra defensa, pues no tenemos ms espada que la de nues tra intelectualidad. Enrique C astillejo, ltimo de la sesin, inici su discurso elogiando la libertad de expresin, que se m anifiesta no slo en los peridicos, sino en las facilidades que se dan en la tribuna para que se conozca el pensamiento de la juventud. Desarrollando su terna Slo el desinters har grandes a los hom bres, hizo un anlisis de las diversas situaciones en que la humanidad ha dado grandes hombres desde Cristo hasta nuestros dias; puso de relieve a los per sonajes que mayor prestigio han alcanzado a travs de la historia e hizo resal tar que en cada uno de ellos el desinters ha sido el impulso motor de sus actos y lo que los ha llevado a la realizacin de obras inm ortales. E l Jurado Calificador otorg el prim er lugar de la Escuela al estudiante Miguel de Lema. Para el Concurso de Oratoria de la Escuela P reparatoria Diurna, celebrado el 6 de abril de 1948, se inscribieron los estudiantes Carlos Arocha Morton, Ju lio Csar Trevio, Ral Pineda, Oscar Ocampo Guerra, Jo rg e G rijalva Cruz, Ral Carranc Rivas y U lises V alencia Azueta. E l prim ero en ocupar la tribuna fue el jovencito Carlos Arocha Morton, quien, con gran soltura en su ademn, tuvo que imponerse a las porras. U d poco inquieto inici el tem a Unidad Continental. Neg que la inmortalidad sea la base del xito; pregunt a la juventud si el optimismo, la honradez y la fe no son atributos de ella, a lo que la porra le contest en form a cmica, tribu tndole un aplauso. E l orador sostuvo que slo los valores m orales que ostenta la juventud pueden realizar la unidad del continente b ajo los smbolos de Am rica, que son el Aguila y el Cndor, los que no se prestarn ms a respaldar con su grandeza los actos inm orales de los pueblos conquistadores. E n brillantes perodos lricos engarz los pensamientos de Bolvar y de Mart y term in diciendo: La juventud realizar la unidad de Am rica escogiendo el camino, el nico que la juventud puede exponer, y que es el de la Ju sticia. Vino despus a la tribuna el estudiante Ju lio Csar Trevio, alto y corpu lento. Fu e recibido con los aplausos de la multitud y, entrando en su tema, plante la posibilidad de la unidad continental. Afirm que ha de pasar mucho tiempo para que la cultura realice la unidad del continente, pero que hay que activar los factores que darn este resultado, evitando todo lo que impida su desarrollo normal. Segn l, los factores que determ inarn la unin del conti nente son la cultura, la moral y la religin; el problema de la unificacin est interferido por tres tendencias polticas que son el Fachism o, la Dem ocracia y el Comunismo. Analiz estos factores entre aplausos, alusiones y gritos inge niosos de las porras. Le sigui el estudiante Ral Pineda, quien goza de gran popularidad y tiene una notable facilidad de palabra. Pronunci un discurso lrico en el que sostuvo que m ientras Europa cae, m ientras el V ie jo Continente se hunde, la Amrica surge inm ortal, labrada por el esfuerzo de sus hijos. F ue muy aplaudido.

284

Lleg a la tribuna el estudiante Oscar Campo Guerra, b ajito y de poca voz. F u e ob jeto de las stiras de las porras, que apenas si lo dejaron hablar. E n su breve oracin enjuici a la Revolucin M exicana y pidi la cooperacin de la juventud para el engrandecim iento de Mxico y para form ar una Patria grande y libre. E l orador tuvo que re tira rse de la tribuna ante la ensordece dora m anifestacin de las porras. Con e l am biente caldeado an por la g ritera estudiantil empez su discurso el estudiante Ral Carranc Rivas, de bien tim brada voz, de aspecto gil y agresivo. Acometi el tem a L a Unidad Continental , y pronto domin el borras coso am biente, hacindose escuchar. Son los momentos dijo en que parece que van a cumplirse las profecas del Apocalipsis, cuando la Humanidad parece llegar a su fin y slo puede salvarnos el pensamiento del inm ortal Simn Bol var, que sacrific sus intereses en beneficio de la colectividad. L a unidad del Continente representa el ms alto ideal de los pueblos de Am rica, que es el del Divino Manchego, y esa unidad continental es tanto ms necesaria cuanto que har la grandeza de la Humanidad ideal de los pueblos que se congregan desde el Bravo hasta la Patagonia; pero la unidad debe realizarse cristalizando el apotegma del inm ortal Ju rez: E l respeto al derecho ajeno es la paz; unidad que debe realizarse en bien del mundo sin perd er de vista el pensa miento de Cristo, el Mesas en la T ierra, que d ijo: Paz a los hom bres de buena voluntad. Fu e muy aplaudido al retirarse de la tribuna. Le sucedi el estudiante Ulises V alencia Azueta, quien habl de la unidad continental secundando los ideales de Bolvar. Habl de la raza csmica que surgir de A m rica y el porvenir de nuestros pueblos, que har el futuro de la Humanidad. Calificaron en esta elim inatoria, para ser sometidos a una prueba de impro visacin, los estudiantes A rocha Morton, Carranc Rivas, Trevio y Pineda, quienes fueron sorteados para decidir el lugar de la prueba y tem a que ha ban de desarrollar. Toc a Arocha hablar sobre Los hom bres que han con tribuido al progreso de M xico. Construy una bella introduccin lrica; ana liz las razas que form an el m estizaje en A m rica y dijo: O jal hubieran sido los hombres blancos como los Atahualpa y los Cuauhtmoc, pero de la mezcla de esas dos razas naci el potente m estizaje de la A m rica ju n to al genio gue rrero de Cuauhtmoc. Los frailes de la Conquista hilvanaron el futuro de nues tra P atria; pusieron los antecedentes de nuestra Independencia, que habra de consolidar Ju rez en la Reform a, y term in diciendo: E l amor a la P atria es el ms sublime de todos los instintos. E l segundo en la improvisacin fue el estudiante Carranc Rivas, quien trat el tema Cules son los ideales de la educacin en M xico. Seal que estos ideales son los de hacer que el hom bre se eleve sobre la m iseria de lo puramente m aterial y labre el pensamiento que engendre hom bres como More los, Ju rez y Ju sto Sierra, que llenan las pginas de la historia de Mxico, que espera de la educacin que se hagan hombres que sobre la m ateria impongan la grandeza del ideal. Trevio ocup la tribuna para d esarrollar el tema X a Influencia de la Revolucin Fran cesa en la Cultura U niversal. Despus de un breve exordio se retir sin en trar al fondo del asunto.

285

E l ltimo visitante de la tribuna fue R al Pineda, para desarrollar ei tema Cul es el perodo ms im portante de la literatu ra mexicana y afirm que el perodo ms im portante de la literatu ra m exicana fue el que comprende a los hombres de la Reform a, pues en ella se destacan las figuras de Altamirano, E l Nigromante y Guillermo P rieto, los forjadores de la P atria, porque en ellos nace nuestra historia moderna, que nos impulsa a que seamos valientes y as la Ju sticia ser con nosotros. E l Jurado declar por mayora, para representar a la Escuela Preparatoria Diurna, al estudiante Carlos Arocha. Term inse el concurso entre aplausos, gritos y protestas. E l 6 de abril de 1948 tuvo lugar el torneo de oratoria de la ciudad de Oaxaca en el saln de actos del Instituto Autnomo de Ciencias y A rtes del Estado, presidido por el licenciado Heliodoro Daz Quintas, D irector de dicho plantel, y los miembros del Jurado, seores Dr. y Diputado A lberto Vargas, Lic. Ju lio Mucio, Lic. Raymundo Manzano Trvamala, P rofesor Policarpo T. Snchez y el Dip. Jo rg e Fernando Itirribarria. Nueve fueron los jvenes concursantes en la prim era prueba elim inatoria: Carlos Torres Jim nez, Jo rg e Zrate M ijangos. Jaim e Ortiz Dietz, Manuel Bus tam ante Gris, Urbino Ramrez Bravo, seoritas Luz Mara Servn Aspuru, Gua dalupe Mndez Graciada, Jo s Garca Noriega y Fernando Gmez Sandoval, de los cuales seis son estudiante del Instituto de Ciencias y tres de la Normal. E l saln se hallaba com pletamente lleno de catedrticos, estudiantes y numeroso pblico. Se refiri el prim ero de los concursantes citados a la im portancia que para los Estados Unidos de N orteam rica representa el Istm o de Tehuantepec. donde pretenden establecer una base naval, lo que Mxico no debe perm itir, y menos los estudiantes, por el peligro que entraa para el pas. E l segundo habl sobre el Renacim iento. E l tercero se refiri a la leyenda de las Rosas del Tepeyac. E l cuarto orador habl sobre la im portancia de los concursos de ora toria. E l quinto disert sobre V irgilio. E l sexto sobre lo que la m u jer represen ta en la vida. E l sptimo acerca de la necesidad de la educacin para lograr una paz definitiva. E l octavo sobre la pena de m uerte y el ltimo sobre la filosofa de Platn. Todos los concursantes fueron muy aplaudidos, porque el pblico supo apreciar el esfuerzo que desarrollaron por com petir airosam ente en este bri llante certam en de la cultura. E l Jurado Calificador determin que cinco de esos concursantes deban ir a la prueba local definitiva, lo que anunci el Dr. y Diputado A lberto Vargas, en su carcter de presidente del Jurado, y dio a conocer los nom bres, que son la seorita Luz Mara Servn Aspuru, Carlos Torres Jim nez, Ja im e Ortiz Dietx. Jo s Garca Noriega y Fernando Gmez Sandoval. La declaracin fue motivo de grandes m anifestaciones de j bilo por parte del pblico, que guard excelente compostura durante la com petencia.

286

E n el teatro Macedonio A lcal se reuni una nutrida concurrencia con el fin de presenciar la prueba fin al de los cinco concursantes. Las porras del Instituto de Ciencias y de la Normal animaban el am biente y alentaban a sus compaeros. E l prim ero en hablar fue el joven estudiante del Instituto Carlos Torres Jim nez. Desarollando su tema sobre el Panam ericanism o, seal como ruta a seguir los ideales de Simn Bolvar. Jaim e Ortiz Dietz, con reposada sencillez y conocimiento del tema que se le confi, E l porvenir del mundo: Dem ocracia o Comunismo, seal los peligros de este ltimo e invit a la juventud a seguir el camino de la democracia. Fernando Gmez Sandoval, quien goza de generales sim patas por su talento, defini lo que es la juventud, la ju sticia y el amor y, al finalizar, expres: Que ni comunismo ni im perialism o deben predominar, sino las rutas marcadas por el M rtir del Glgota. Jo s G arca Noriega se re firi a las ideas de libertad que Mxico debe sustentar y, por ltimo, la seorita Luz Mara Servn se refiri a la importancia de la cultura occidental y exhort a las m ujeres de todo el mundo a luchar por la defensa de la cultura. E l Jurado Calificador otorg el prim er lugar al seor Fernando Gmez Sandoval, estudiante del Instituto de Ciencias y A rtes del Estado, quien osten tar la representacin del Estado de Oaxaca en el Concurso Nacional e In ternacional. En el concurso de oratoria de la Facultad de Medicina, celebrado el 8 de abril de 1948, se registraron cinco oradores; Carlos Taboada W alker, Romero Manrique de Lara, Angel Guerrero Amezcua, Roberto Oropeza Martnez y Jo r ge Gidi V illarreal. E l prim ero en hacer uso de la palabra fue el estudiante Carlos Taboada W alker, que desarroll el tema Bases Histricas de la Unidad Continental en A m rica. Aludi a que ante la proximidad de una contienda blica en que la Humanidad vive en un perodo de post-guerra y de pre-guerra, la Europa toda se conmueve ante las diferentes corrientes ideolgicas, y en el que cada Estado pretende sacar avante la suya propia. La Unidad Continental en Am rica dijo siem pre ha existido, desde su descubrimiento, en que se habla de un nuevo continente sin diferencia de estados y de razas. Am rica tuvo los mismos problem as desde su conquista hasta su vida independiente, en que cada nacin resolvi sus problem as de carcter nacional; ahora, que la ndole de estos problemas es de carcter mundial, A m rica debe perm anecer unida con mayor conciencia de su destino ante la historia. No debe hablarse de una A m rica Latina por la existencia de un idioma diferente, sino de una Amrica nica que, unida, sirva de base a las generaciones futuras, y para ejemplo de los diversos continentes que despus de sus guerras podrn contemplarla como ejem plo de la unidad. E n seguida hizo uso de la palabra Romeo Manrique de L ara, estudiante de aspecto serio y grave, que desarroll el tem a E l Dr. Miguel Ramos Arizpe Relat las dificultades que dicho patricio tuvo que vencer por las ideas raciales

287

existentes en esa poca. E xalt su personalidad como representativo de nuestra nacionalidad y como dem ostracin de que no existen razas superiores, sino que, con voluntad y esfuerzo, todo se puede lograr, como lo realiz don Miguel Ramos Arizpe. Us luego de la tribuna el estudiante Angel Guerrero Amezcua, quien disert sobre Influencia de la M ujer en las B ellas A rtes. Habl de la dife rencia entre la influencia activa, que es cuando la m u jer crea por s misma, y la influencia pasiva. Cit a G recia, Italia, Fran cia y Mxico, y puso como ejem plos a Sor Ju ana Ins de la Cruz, Santa Teresa de Jes s, las cantantes italianas y Angela Peralta. Analiz a la m u jer como fuente de inspiracin de los msicos clebres, Shakespeare, Salomn, Amado ervo y Gustavo Adolfo Bcquer. Despus ocup la tribuna el estudiante de prim er ao Roberto Oropeza Martnez, que re fleja b a en su rostro y en su voz una gran emocin. Toc el tema La Unidad Continental. En su parte ms b rillan te alab la figura de Bolvar como Padre de la unidad continental y conductor de pueblos. Analiz las personalidades de Mart, Altam irano y Ju rez como representativos de las razas de A m rica y eslabones de la unidad continental. E l ltimo turno toc a Jo rg e Gidi V illarreal, estudiante de aspecto bohemio que desarroll el tema E l carcter latino. Para l, el carcter latino es uno mismo, producto de una misma ilusin y un mismo sentim iento: chusco y bur ln, m elanclico y quejum broso, con un deseo de mezclarlo todo y en donde existe el poeta, el artista, el soador, el hroe y el patriota; productor de genios sublimes para ejem plo de las generaciones. Term in diciendo que el carcter latino nos ensea una m ejor m anera de vivir: la tolerancia. E l Jurado Calificador otorg el prim er lugar al estudiante del segundo ao, Carlos Taboada W alker. Veintiocho estudiantes se inscribieron en el concurso local de oratoria de la Escuela de Jurisprudencia, celebrado el 9 de abril de 1848 en el edificio de la Facultad. E l Jurado estuvo integrado por el seor licenciado Andrs Serra R ojas como presidente, Antonio Armendriz y el licenciado Pedroza. L a seorita Mara E len a Manzanera del Campo fu e la prim era en hacer uso de la palabra para disertar sobre el tem a N uestra Raza. Inici su discurso diciendo que las egregias figuras de nuestros ascendientes indios no slo son un pasado rem oto, sino que el impulso recndito del alma indgena se mani fiesta an en el pensamiento y en las actuaciones de nuestra raza. Debemos luchar dijo por hacer posible el acercam iento de todos los m exicanos hasta que Mxico ocupe su posicin en el progreso mundial como una nacin unida y potente que no admite desigualdades dentro de su territo rio . La seorita Manzanera del Campo, a pesar de su voz dbil, es una bella figurita de m ujer inteligente que supo hacerse escuchar y aplaudir. Ju lio Rodolfo Moctezuma habl sobre Bolvar. D ijo que el espectro del Libertador camina sobre la cordillera de los Andes esperando que se realice su doctrina de unidad continental, pues, como en la leyenda bblica, toma al hombre y le dice: surge et am bula exigindole el cumplimiento del ideal de unidad, que es el ms grande anhelo de los pueblos de Am rica.

288

Ricardo Nassar Zacaras, hablando sobre la guerra, dijo que todos los pueblos del mundo tienen la obligacin de hacer la paz, pero que las naciones victoriosas no piden paz, sino reparacin, como si los tesoros del mundo pudie ran pagar los m uertos y desaparecidos, y que el ideal de los hombres debe ser concordia, ju sticia y amor. E nrique C reel de la B arra, el Esopo de la Escuela de Leyes, escal la tribuna para tra ta r en form a sarcstica el tem a E l Orador. Provisto de inge nio, d ijo que su concepto del orador era un tanto zoolgico, pues si el poeta era una lag artija que sala a tomar sol y a com er mariposas durante la maana, y por las tardes haca poemas ms o menos buenos, el orador era un sapo que perm anece insignificante m ientras nadie lo m ira, pero si alguien se fija en l, se hincha, y m ientras ms lo ven y lo aplauden, ms se hincha. Logr estruendosos aplausos y aclamaciones. Marcelo Jav elly , de buena y potente voz, habl sobre La Poesa Mexi cana. E l poeta transform a y purifica e l alma nos dice . E l alma de los poetas sa ha ido depurando desde Sor Ju an a hasta los vates actuales, para realizar la belleza de Mxico. Coment las obras de Gutirrez N jera, de Urbina, de Jo s Othn, de Daz Mirn, de Gonzlez Martnez, y traz un bello elogio lrico de cada uno de ellos hasta Lpez V elarde, m stico y paisajista, hombre que supo poner en la msica de sus versos el alma de nuestro Mxico. Pido un voto exclam para los poetas que quemaron su alma en los altares de la P atria. Salvador Creel de Sisniega habl sobre E l alma Nacional, a la que los impulsos de los hroes de Mxico hacen im perecedera. Analiz nuestra histo'in desde la conquista hasta nuestros das. Diez m il vrgenes mestizas d ijo lloran los cuerpos mutilados que cayeron en la Revolucin, y cuya sangre fecun da las tierras de Mxico y le dan una personalidad propia para realizar sus destinos. E l tema que toc a Eloy Velzquez fue el de la responsabilidad de la juventud. R afael Corrales Ayala disert en form a sobria sobre La personalidad del orador. Hagamos tres preguntas d ijo empezando a d esarrollar su tem a : Qu im portancia tiene el orador en las instituciones de M xico?, cul es la trascendencia de este certam en? y cules son los peligros del orador? Carac teriz la personalidad de los oradores como guas de los pueblos. Refirindose a Ju rez, dijo que era un orador sencillo que supo tran sm itir el m ensaje de la Patria hasta Alfonso Caso, el ms elocuente de los mexicanos contemporneos. E rnesto Amor V. trat de La responsabilidad histrica de la Ju ventu d y plante que sta debe sostener los ideales de libertad y cultura para re:ibzar su destino. David M aciel A rriaga se refiri a Los Problem as de la Integracin Nacio nal. E stim a que el papel de la juventud es ayudar al pueblo ham briento, que arrastra su m iseria ante los palacios sin esperanzas de m ejorar, m ientras la juventud se encierra en sus torres de m arfil y se entrega a contemplaciones ociosas.

289

La Libertad de Ctedra y la Autonoma U niversitaria fue el tema de que habl Luis F . Ornelas, hom enajeando a quienes iniciaron este movimiento y la necesidad de que la juventud mantenga esa conquista. Ju rez es el smbolo de la P atria que abre los caminos de la Democracia en el continente y no slo es el Benem rito de la Am rica sino del mundo, fue, en sntesis, el tem a de Jo rg e Gallardo Castillo al hablar sobre el hroe mexicano. E n un bello discurso Antonio Prez V ela elogi la figura de Bolvar, el soldado de Ju n n , Carabobo y Santa Marta, poeta de la Guerra, de la Filosofa y de las Libertades. F u e muy aplaudido. R enn Rodrguez habl sobre E l Ideal del E studiante. Sencillo y enr gico en su expresin, parti de que la ilusin de un pueblo es venir de Dios e ir a Dios, y analiz la cultura en funcin de la vida y la necesidad que hay de contener las am biciones que desvirtan la finalidad de la cultura. Dentro del tem a La Dem ocracia, Salvador Salm ern hizo un estudio de la situacin mundial en relacin con los pases poderosos, como Estados Unidos y Rusia. Al hablar de L a Unidad Continental, Jo rg e Narvez Molina estableci como principio que los pases que permanezcan aislados sucumbirn, y la uni dad se lograr elevando el nivel cultural e in telectual de los hom bres de Am rica. Francisco Corts Mendizbal disert sobre la necesidad de conocer la P atria chica antes que la Patria grande, y mencion los hombres del Estado de Coahuila que se han destacado en la vida nacional. Su jeto al tema A m rica en la H istoria, Alfonso Mndez Barraza hizo un resum en de las instituciones desde la conquista hasta 1917, y advirti el peligro que representa el coloso del norte para los pueblos dbiles. Un joven dotado de vehem ente tem peram ento lrico es Pedro Islas Coso, el ltimo en hacer uso de la palabra. Sostuvo que Mxico es todos y cada uno de sus hombres que tienen pensamiento y voz; el dolor de la raza de bronce del siglo XV, que no ha logrado convertir su alma en aurora, pero que en el cho que de la conquista la encuentra a travs del amor de los fra iles que llegaron con los conquistadores; y si stos triunfaron de la raza india debise a que tenan la luz de la fe. Mxico es d ijo para term inar la raza viril del espaol, y el indio es amor, y el amor es M xico. F u e uno de los estudiantes, ms aplaudidos por su personalidad oratoria, que se impone fcilm ente al pblico y selecciona sus p asajes lricos. Para la prueba de improvisacin fueron seleccionados nicam ente los estu diantes R afael Corrales Ayala, Marcelo Ja v elly y Pedro Islas Coso. L a juventud es la patria que vive en potencia. Los ideales de la juventud mexicana deben proyectarse sobre la historia conociendo su pasado e influ yendo sobre el porvenir; sus ideales se derivan de la propia naturaleza que se va integrando. Tales conceptos pertenecen al estudiante Corrales Ayala al hablar de los ideales de la juventud en la hora actual. E stableci tres requisitos indis pensables para la integracin: prim ero, acelerar la evolucin del m estizaje

290

para subir el nivel de la vida, pues no necesitam os acudir a los valores falsos aborgenes, porque la patria se nos va; es m enester continuar los ideales de V asco de Quiroga, Motolina y Las Casas; segundo, la unificacin, y tercero, que la juventud se responsabilice, se ponga en el ju sto medio de la sensibilidad y la inteligencia y, consciente de sus deberes, se imponga del porvenir de la P atria. La significacin de la obra de Antonio Caso fue el tem a que trat Pedro Islas Coso. H ablar de lo que fo rj ese espritu brillan te as comenz su discurso que naci en la tierra, abre sus alas y se rem onta a las alturas, es hablar de las inquietudes del pueblo. Sin haber entrado al fondo de su tema cosech nutridos aplausos. Y por ltimo habl Marcelo Jav ellv sobre la Misin social del Abogado. E l Jurado declar triunfante en prim er lugar a Rafael Corrales Ayala. en se gundo a Pedro Islas Coso y en tercero a Marcelo Javellv. E n el teatro Ju rez da la ciudad de Guanajuato celebrronse las prue bas elim inatorias e l 11 de abril de 1848. animadas por un inmenso inters de todas las clases sociales del Estado. E l Gobernador, seor Castorea, su esposa y su h ijita se hallaban presentes en el coliseo, colmado de gente del pueblo, intelectuales, profesionistas, estudiantes, obreros. E n medio de calurosos aplausos hicieron su entrada en el recin to los miembros del Jurado Calificador, seores licenciado Armando Olivares Carrillo, recto r de la Universidad, maes tros Arturo Sierra, D irector de Educacin Pblica en el Estado, Fulgencio Var gas, licenciado Antonio Torres Gmez, Magistrado del Supremo Tribunal de Ju sticia y otros altos funcionarios. Sorteados los turnos, inici la prueba el estudiante de la Facultad de Ingeniera, Ju an Ortiz, con e l tema Mxico ante la Guerra. Asever que es incuestionable que caminamos hacia la guerra, segn los signos y sucesos mun diales que se palpan, y entr a analizar las situaciones en que se debati la juventud de todas las naciones antes y despus de las dos grandes guerras, a las que fu e empujada por las grandes potencias. E l orador hace historia de los motivos fundam entales que tuvieron esas naciones para arrastrar a las dems a una conflagracin en la que nada se consigui sino una juventud lisiada fsica y m entalm ente, a cambio de ideales inasequibles que sirvieron como divisa. El tono general del estudiante Ju a n Ortiz es de agresividad contra los traficantes de la guerra y aconseja a nuestra generacin que no se d eje engaar por falsas palabras que enardezcan sus energas, las que hacen falta para consolidar nues tra nacionalidad y fo rtalecerla hasta hacerla independiente. E l inmenso auditorio premi las ltim as palabras del joven Juan Ortiz con atronadores aplausos y es ju sto anotar que fue el que ms contribuy a! inters de la velada. Los dems concursantes, R afael N avarrete con su tema E l A rte a travs de los Tiem pos, y J . Carmen Vega con el de Solucin al Problem a de la Paz , tam bin fueron vitoreados. Terminados los discursos preparados, los contendientes se retiraron por breves instantes a m editar sobre la prueba de improvisacin, en tanto que la banda de msica del Estado deleitaba al pblico con algunas selecciones.

281

Llamados por su turno, los oradores fueron desarrollando sus temas con flexibilidad, venciendo los murmullos de las galeras e improvisando con mayor o menor acierto. Nuevamente Ju a n Ortiz atrajo la atencin del auditorio ahora con el tema Influencia de la Cultura Espaola en los Destinos de M xico. Al term inar, el pblico lo despidi con calurosas ovaciones y el Ju rad o Calificador le otorg el prim er lugar. E l 16 de abril de 1948 tuvo efecto la prueba elim inatoria en la Escuela Secundaria N? 1. Presidieron el acto el Sr. Dr. Everardo Cruz, el Secretario, Prof. A risteo Martnez, los profesores L ic. Carlos Llez y el Dr. Eduardo Gar ca. E l Ju rad o estuvo compuesto por las m aestras Ma. T eresa Landa y Gracia Ma. V argas y por el maestro y Lic. Guillermo A. Esteva que, al final del con curso, fu e felicitado calurosam ente por el Sr. D irector y los m aestros por la gran labor desarrollada en la preparacin de los alumnos. Nueve oradores se inscribieron para participar en la ju sta: Pedro Garca Zendejas, Rodolfo Gonzlez Lpez, Ja v ie r N jera Torres, Fernando Garca Salazar, Ja v ie r V alencia Dvila, Ignacio Robles Garibav, David Manzo Torres, Bernardo Buuelos V illagrn y Ramn Riva Esparza. Inici e l torneo Pedro Garca Zendejas con el tem a E l m aterial humano en la vida de Mxico. Expres el deseo del estudiantado por el engrandeci miento de Mxico, guiado por la antorcha luminosa de sus m aestros que, ao tras ao, van dejando su existencia en la preparacin de las juventudes. E n contraposicin con este noble empeo se encuentran los polticos inm orales, los com erciantes voraces y los falsos lderes, toda una cfila de parsitos que estor ban el desarrollo de Mxico. Para term inar, seal los grandes hombres de nuestra historia que deben servir de ejem plo a la juventud. A rrib a la tribuna Rodolfo Gonzlez Lpez para disertar sobre Apostrofe de la paz de M xico. Relat, a grandes rasgos, la conquista del Anhuac, pasan do a la poca colonial, hasta llegar al da luminoso en que Don Miguel Hidalgo y Costilla dio el Grito de la Libertad y, seguido de Allende, Matamoros, Morelos y Guerrero, lograron la Independencia. Todos estos hroes dijo son rep re sentativos de nuestra raza, que no es in ferio r a ninguna otra, y a la que pode mos com parar con la ms culta de la tierra. Sus palabras finales fueron un exhorto a sus compaeros para continuar la lucha de nuestros libertadores por la cultura y e l m ejoram iento del pueblo. Sigui en el uso de la palabra Ja v ie r N jera Torres, con el tema Funcin de las E scuelas Secundarias en la Vida de M xico. Seal a esos planteles docentes como la corona luminosa de la juventud, como la base ms slida de las generaciones futuras en que se est forjand o el triunfo de la Patria. En la Escuela Secundaria afirm se aprende a sen tir; es donde se empieza a moldear la personalidad del estudiante. D ijo, adems, que la falta de escue las, que convierte a los hombres en parias, debe ser combatida por el estu diante, que es el llamado a lib erta r a Mxico de la ignorancia. E l cuarto concursante de esta sesin fu e Fernando G arca Salazar, a quien toc el tema D esarrollo de la Educacin. Para l la cultura es la base de los pueblos y base tambin para un mundo m ejor. Puso de ejem plo la grandeza

292

del pueblo ateniense como producto de la cultura alcanzada por los griegos, y entre nosotros seal a Don Benito Ju rez y a Don Ju sto Sierra. A la juven tud estudiosa dijo para term inar corresponde elevar a Mxico como uno de los pases ms grandes por su cultura. Ja v ie r Valencia Dvila se ajust al tem a L a lucha por la cultura en Mxico. Empez haciendo un llam am iento a los estudiantes para redoblar sus esfuerzos en el estudio, porque el nivel cultural en Mxico es muy deficiente. D ijo que Mxico no despierta actualm ente de su sueo letrgico, y corresponde a la juventud, por medio de la cultura, despertar a Mxico. Mxico agreg progresar cuando existan suficientes escuelas con el esfuerzo de profesores y alumnos. Escal la tribuna uno de los ms pequeos concursantes, Ignacio Robles Garibay, de hablar solemne, de voz clara y bien tim brada, para tra ta r el tema La alfabetizacin de Mxico. Seal el gran esfuerzo de nuestros gobernan tes por vencer definitivam ente el analfabetism o, que constituye una venda en los ojos del pueblo e impide el desarrollo de nuestra patria. E l que no sabe lee r dice no recibe las grandes enseanzas de los libros; ignora los tesoros de la cultura, al igual que la existencia de la perla en su concha, del diamante en la entraa de la tierra y del pensamiento en el cerebro. Considera que ni Ju rez ni Lincoln hubieran realizado su obra de haber sido analfabetas. Cun tos sabios, apstoles, hroes, artistas exclam , habr perdido la humanidad por la ignorancia! D ijo, para term inar, que Mxico no lograr la cspide de su progreso m ientras existan analfabetas, que viven muertos ignorando el dulce nctar del saber. Le sucedi David Manzo Torres para desarrollar el tema E l clam or por la Ju sticia. Evoc la ju sticia en la Grecia antigua, como voluntad del ms fuerte. Con la aparicin de los m etales preciosos y del dinero, la ju sticia se transform en la voluntad del ms rico y se provoc, as, una diferencia ms notable entre los hombres, c hizo a los desheredados de la fortuna ms infe lices e ignorantes. Que a la Ju sticia le vendaron los ojos para no ver tanta maldad?, se pregunt, y termin diciendo: E l anhelo de ju sticia en los tiem pos actuales debe ser gua de la juventud de Mxico. Enseanza secundaria para todos fue el tem a que vino a tratar a la tribuna Bernardo Bauelos V illagrn. E n la escuela secundaria afirm a es donde se fo rja el futuro de la juventud; es en esta escuela donde los alumnos sufren la transform acin de su carcter, pasan de la niez a la juventud, la cual, sin enseanza secundaria, sera un cuerpo celeste opaco, por la falta de luz. La diferencia tan grande aadi de las colonias residenciales de los barrios bajos, se debe a la falta de enseanza secundaria; la escuela secundaria ser la que logre la superacin de los pobres el da en que la cultura no sea un privilegio. Cuando la escuela secundaria exista en los campos y en las sierras, se lograr el m ejoram iento de la humanidad y de la patria. E l ltimo en com petir fue Ramn Rivera Esparza, que habl sobre "Cmo engrandecer a M xico . Se concret a que Mxico ser grande solamente por la cultura, y con un nmero mayor de escuelas. Mxico logr su Independencia dijo cuando sus hijos lograron una raqutica cultura; la cultura es indis

293

pensable para realizar la grandeza de Mxico. La juventud estudiosa prosi gui , en su gran mayora, carece de recursos para llegar a las escuelas pro fesionales, pero si arraigara el deseo de cultura, trabajando y estudiando, podrn vencer el facto r econmico, y as podr triu n far Mxico. E l Jurado Calificador otorg el prim er lugar al estudiante Ignacio Robles Garibay, y le impusieron, adems, una m edalla de oro; el segundo lugar al estudiante Ja v ie r N jera T orres, a quien tam bin se le condecor con una medalla de oro donada por E L U N IVERSA L por conducto del licenciado Gui llermo Tard if. Em pataron en el te rce r lugar los alumnos Fernando Garca Salazar y Rodolfo Gonzlez Lpez, a los que correspondi una mencin ho norfica. En el vetusto edificio de M ascarones tuvo efecto el 21 de abril de 1948 el concurso de oratoria de la Facultad de Filosofa y L etras. Integraron el Jurado de esa elim inatoria local, presidido por el Sr. Lic. Ju lio Jim nez Rueda, los seores Lies. Ju lio T orri, Salvador Azuela y Jo s Luis Martnez. Se presentaron a concursar los estudiantes Flavio Romero de Velazco, Ernesto Lemine V illacaa, R afael Salinas y Salvador Vzquez Lpez. E l prim er turno correspondi a Flavio Rom ero de Velazco, quien trat el tema Salvador Daz Mirn. E n el exordio m anifest que, al corresponder a la invitacin de E L UN IVERSA L, seguira uno de los lineam ientos de la Facultad de Filosofa y Letras, que es el de tra ta r los temas eternos de la cultura. D isert sobre la personalidad humana y artstica del gran poeta veracruzano, de quien d ijo que era representante de toda una poca, pues supo blandir su verbo clido y volcar en su rim a la inquietud de su tiempo. La pala bra de Daz M irn agreg fu e la del poeta de los arrebatos, picos y las dignidades humanas que infunda en sus estrofas, a la vez que emocin y sabi dura, y cit algunos de los ms bellos versos del poeta, que encierran el espritu a que se refiri el orador. La personalidad de Don Benito Ju rez fue el asunto de que habl Ernesto Lemoine V illacaa. Repas la actuacin del hroe desde su infancia hasta ocupar la Presidencia de la Repblica; exalt las virtudes del hombre de Estado que, adems de dar honra y gloria a Mxico, defendi la soberana de los pueblos dbiles. E n tre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz. Con esa famosa frase del benem rito term in el orador su discurso. La elocuencia ha presidido a la grandeza humana; la preocupacin de los hombres por fo rja r sus destinos ha sido encauzada por la elocuencia. Los ante riores son conceptos del estudiante R afael Salinas, haciendo la apologa de ese don de la palabra. Mencion algunos ejem plos de la historia, especialm ente !a actitud de Savonarola fustigando la inmoralidad del Papa A lejandro VI. La oratoria dijo es la historia del presente; reivindica la lealtad por las cosas buenas; el orador debe ser filsofo y poeta que sustente las tesis fundamen tales del hombre revestidas con las galas que hagan vibrar las almas, y, si no lo es, el orador hace perder muchos quilates a su arte; la oratoria debe encau zar el pensamiento y la accin de los hom bres de Am rica, tierra de pueblos libres que tienen un pasado sem ejante, una igual tradicin, que hace necesario

294

que se vinculen en una form a ms estrecha y luchen por la grandeza de sus ideales. Con una sntesis de La Pampa de G ranito, de Jo s Enrique Rod, puso fin el orador a su tema. E l ltimo en com petir fue Salvador Vzquez. D iscurri en torno de la per sonalidad de Savonarola. Plante que Mxico necesita hombres como el beato anglico, capaces de sacrificar su vida a la verdad y a la pureza de las cos tumbres, pues Mxico requ iere espritus que fustiguen a los malvados para salir airoso en la lucha del presente. Llamados a improvisar los oradores, correspondi el prim er turno a Rafael Salinas. Seal como problem as fundam entales de Mxico la necesidad de maestros de genio altivo, las constantes violaciones de la Constitucin del pas en todos los actos, especialm ente en los de cultos externos y, por ltimo, el del indio, que se m antiene servil, mediocre y m iserable, a causa de los intereses de la sociedad capitalista y por la falta de comprensin de los gobiernos. Flavio Romero de Velazco conceptos del orador anterior. rebati en su improvisacin algunos de los

E l problema capital de Mxico, para E rnesto Lem oine V illacaa, son hom bres, y hombres honrados; un problem a que no es de ahora, sino de todos los tiempos, pues desde P orfirio Daz ste peda treinta hombres honrados para ponerlos en los treinta Estados de la R epblica y ni esos lograba conseguir. Finalm ente lleg a la tribuna Salvador Vzquez para sustentar, a su vez, que el problema de Mxico es un problem a de hombres, pero que de stos habra que irlos a buscar a la raza indgena, m uerta con Cuauhtmoc, la que se levan tar algn da airosa y fu erte para estructurar el porvenir de la Patria. Tras una larga deliberacin, el Jurado otorg el prim er lugar, para que representara a la Facultad en el Concurso Nacional, al estudiante Flavio Romero de Velazco, y el segundo lugar fue asignado a R afael Salinas. A las 20.00 horas del da 20 de abril de 1948, en la espaciosa sala de la Biblioteca del Estado, insuficiente para dar cabida al inmenso pblico que all se congreg, tuvo efecto la elim inatoria fin al del torneo de oratoria del Estado de Morelos. Los concursantes m ostrbanse alegres y llenos de vida; se refleja b a en sus rostros la confianza en la victoria. Alrededor de las 20.30 horas entraron a la sala los miembros del Jurado, seores Lic. Ju lio Miranda M ariscal, S ecre tario General del Gobierno, L ic. Fausto Galvn Campos, Presidente del Supremo Tribunal de Ju sticia, Lic. Francisco Amos Cabrera de la Rosa, Magistrado, Prof. Ju an A. Pina, D irector de Educacin General de la Entidad, Dr. Salvador Ruiz de la Torre, D irector del Instituto, y otras altas personalidades. Todos fueron muy aplaudidos por la nutrida concurrencia. Principi la prueba la Srita. Eugenia Garca Nolasco, de la Escuela Normal de Palm iras, en el Municipio de Tem ixco, para decirnos Lo que Mxico espera de la Educacin R ural. Desde el prim er momento se apreciaba su notable facilidad de palabra y profundo conocim iento del tema educacional rural. Fue larga y calurosam ente aplaudida al term inar su peroracin. La jovencita, h ija de campesinos, se perfila como una positiva promesa.

295

L a sucedi en el uso de la palabra el estudiante del Instituto del Estado Alvaro Snchez Gonzlez para biografiar a Hernn Corts, de quien hizo resal tar la recia personalidad conquistadora que fundi dos razas. Su florido len guaje y el nfasis que puso en su discurso le valieron clamorosos aplausos. Por su orden, hicieron a continuacin uso de la palabra los estudiantes Florentino Ayala Figueroa, de la Secundaria nmero 5, con el tem a L a Educa cin Popular; E nrique Gonzlez Soler, de la Escuela Incorporada Cristbal Coln, que escogi el tema, Consecuencias de la poca nuestra y la juventud de ella, y Francisco Altam irano V argas, de la Secundaria Ben ito Ju rez, de Jo ju tla , quien disert sobre La Unidad Panam ericana. Estos ltimos fue ron tam bin muy aplaudidos. Tanto los concursantes como el pblico vivieron momentos de intensa espectaein por el resultado de la com petencia. P or fin, el Jurado anunci un empate en prim er lugar en tre la S rita. Eugenia G arca Nolasco y el joven .Alvaro Sn chez Gonzlez. E n te rce r lugar qued Florentino Ayala Figueroa. Para determ inar, en definitiva, el triunfador nico del torneo, el Jurado acord su jetar a los concursantes empatados a una prueba de improvisacin, para la que seal los temas M xico fren te a los problem as mundiales en el momento actual y E l pensamiento bolivariano en A m rica, que fueron sor teados. E l prim ero correspondi a la Srita. Garca Nolasco y el segundo al estudiante Snchez Gonzlez. Aunque ambos desarrollaron perfectam ente sus temas, el triunfo correspondi al joven Snchez Gonzlez por haber demostrado mayor facilidad y preparacin. E l concurso de oratoria en la Escuela Superior de Comercio y Adminis tracin ss desenvolvi en una atm sfera de clido entusiasmo el 24 de abril de 1948. Integraron el Jurado Calificador el L ic. Jo s Ma. H eredia, el Lie. Eduar do Olmedo y el Lic. Francisco Licuori, que fueron designados por el D irector de la E scuela, Armando Cus Pineda, C. P. T. Se inscribieron solamente dos oradores: Leoncio Arana Mendoza y Juan Jo s Arocha Morton. Comenz la com petencia Arana Mendoza para hablar de La juventud ante los problem as de Latinoam rica. Su exordio fue un llamado a la juventud de Am rica L atina para que, aprovechando la oportunidad que le ofrece este con curso internacional, se enfrente a la resolucin de todos los problem as conti nentales. Ensalz las figuras de los libertadores americanos, que han de servir nos de ejem plo en nuestros problemas. Cit, en prim er lugar, a la Revolucin Francesa y analiz los tres postulados de su bandera: libertad, igualdad y fra ternidad, y en seguida entr a com entar la cuestin de la adm inistracin de ju sticia entre nosotros, a propsito de lo cual record la frase inm ortal de Benito Jurez, que es el principio de la existencia de las naciones y base fundamental de la convivencia: E l respeto al derecho ajeno es la paz. Se reafirm en su fe en los destinos de la humanidad, porque la juventud sabr cumplir con ese destino. P ara term inar, trat los problem as sociales de la educacin, de la industrializacin y del desarrollo agrcola y baj de la tribuna en medio de grandes aplausos y dem ostraciones de simpata.

296

La disertacin de A rocha Morton vers sobre Hernn Corts, de quien ana liz la personalidad haciendo hincapi en sus cualidades de poeta y de guerrero y sealndolo como el form ador de la nueva raza con el idioma y la cultura de Espaa. E l Jurado Calificador otorg Mendoza. el prim er lugar al joven Leoncio Arana

E n la Ciudad de Pachuca, Hidalgo, e l torneo de oratoria se efectu el 25 de abril de 1948. Antonio Santam ara, aventajado alumno del Instituto Cien tfico y Literario del Estado, despus de em patar en el certam en local con el joven Resndiz, de la Normal de M aestros, triunf por unanimidad de votos para representar al Estado de Hidalgo en el Concurso Nacional de Oratoria. Santam ara es un estudiante aplicado que ingres al plantel como portero y, por su amor al saber y buena conducta ha llegado a ser ayudante de mate mticas. Recibi un premio en efectivo concedido por el Gobernador Aguirre. E l Ju rad o Calificador lo integraron los seores L ic. Carlos Ramrez Guerrero, Oficial Mayor del Gobierno, el Lie. y Magistrado Gaudencio Morales, Director de la Escuela Normal de Maestros, el P rof. R afael Cravioto Muoz, el Lic. Eduardo Pereda Castillo, P resid ente del Tribunal Superior de Ju sticia, el Lie. Csar B ecerra y el P rof. Federico A. Corzo, D irector de Educacin Federal. E xtraordinario entusiasmo y brillo propio revisti la prueba final elimi natoria para designar al representante de la Ciudad de P uebla en el Concurso Nacional de Oratoria. E l Comit Organizador del Concurso estuvo formado por los Sres. Santiago Montemayor, Jo s Luis Garca Rivera, Ral Maitoreno Rodr guez, A licia Tern y Luis Velzquez Martnez. Las pruebas efectuadas en las diversas escuelas de la ciudad, produjeron como finalistas a los jvenes univer sitarios Santiago Montemayor Gmez y Miguel Lpez Gonzlez Pacheco; por el Instituto Normal del Estado, Salvador Lobato Contreras y Ma. de la Luz Avila P arra; por la Secundaria Venustiano Carranza, Roberto Castillo Velazco y Plutarco Lpez A lcal; la Secundaria Nocturna F lores M agn" eligi a Pedro Salazar Benitez y a Manuel Meneses; la Escuela Prevocacional a Alejandro Ortega y R afael Guzmn F ro n tn ; el Conservatorio de Msica y Declamacin a Irm a Glora Gil y Luis Delgado; el Instituto Mexicano Madero a Amparo Bonilla Ginoi y Ju lio Pacheco Pulido; la Academia Ign acio Zaragoza a Luis Snchez B retherton y Ju lio G arca Ortega, y la Escuela Benavente a Ricardo Bravo Cid y Enrique Corona Puerto. E l Cine Guerrero, alquilado por los organizadores, fue el sitio designado para la prueba final del concurso, pues el teatro P rin cipal, propiedad del Estado, estaba comprometido en la misma fecha para el recital de danza de Marie-Emma. E n el foro se colocaron las banderas de los pases que participaran en el Torneo Internacional de Oratoria, y a un lado la mesa para el Jurado Califi cador, que integraban, como Presidente, el Lic. Carlos M. Ibarra, Secretario, Manuel F ras Olvera, Mantenedor, Alfonso Meneses, y los vocales Basilio Unanue y Narciso Galicia. Tras una ejecucin m usical por la Banda del Municipio, se procedi a la presentacin de los 17 concursantes que habran de competir en el torneo.

297

En el transcurso de la prim era prueba y de la improvisacin, pudo no tarse la falta de preparacin de la totaldiad de los concursantes seleccionados en sus respectivas escuelas. Con una explicacin del Presidente del Jurado por no haber dado el premio a un universitario, el resultado del fallo fue el siguien te: prim er lugar: Plutarco Lpez A lcal, de la Secundaria Venustiano Carran za; segundo lugar: Pedro Salazar Bentez, de la Escuela F lores Magn, y tercer lugar: Santiago Montemayor, de la Universidad. Con una excelente dem ostracin del esfuerzo estudiantil en pro de la cul tura nacional, se celebraron las pruebas elim inatorias locales del Concurso Na cional de Oratoria en la Escuela Secundaria para Trabajadores Vicente Lom bardo Toledano, en el edificio que ocupa el Centro E scolar Revolucin. La ju sta fu e presidida por los seores Lies. Constantino Rodrguez, Arturo Serrano Rodrguez, Augusto Cristiani, Leopoldo Barragn Martnez y Francisco Medina Ascencio. Cuatro fueron los concursantes que se presentaron: Guillermo Avils C astillejos, Gustavo Ampudia, Raimundo Vzquez Villalobos y Luis Mata, todos ellos jvenes trabajadores o empleados que cursan el tercer ao de Secundaria. E l L ic. Constantino Rodrguez, Presidente del Jurado Calificador, inici el acto con unas palabras de elogio al esfuerzo de E L U N IVERSA L para que se conozca el pensamiento de toda la juventud mexicana. E l prim er orador, el estudiante Guillermo Aviles C astillejos, afirm que Mxico es un pas en que histricam ente se han sucedido las luchas para lograr el m ejoram iento de los ciudadanos, por lo que nuestro pas ha conquistado un lugar preponderante entre los pueblos de A m rica, y sus hom bres de relieve, como Jurez, ocupan, al lado de Bolvar, OHiggins y San Martn, un lugar inmortal en el corazn de los hombres de Am rica. Agreg que M xico ha conocido el precio de la guerra, y la juventud considera que el nico camino de una paz duradera ser la preparacin cultural de los ciudadanos, y muy espe cialm ente de los trabajad ores que, con la cooperacin de todos los sectores sociales, realizan el porvenir de la patria y del mundo. En una form a sobria, Gustavo Ampudia, el segundo concursante, trat sobre la unidad continental y asever que este es un problem a sujeto a la unidad continental como una consecuencia de la de los factores que integran los pases del Continente. Form ul tre s puntos fundam entales en su discurso: primero, la unidad no puede existir en las condiciones actuales de los pueblos de Am rica; segundo, la unidad no debe realizarse m ientras las condiciones actuales de convivencia humana en A m rica subsistan; y tercero, la unidad podr ser un hecho en el futuro si se m odifican las condiciones polticas, sociales y econmicas de los pases americanos. E n seguida entr a analizar los factores polticos que distancian a los pases e impiden la unidad de cada uno de ellos, la diversidad de educacin, de religin y de pensamiento, en los pases que tratan de unificarse y, fundam entalm ente, la diferencia de capacidad econ mica, que har imposible una contratacin equilibrada en un pacto social entre pueblos dbiles y pueblos fu ertes. Consum su discurso diciendo que a la juventud y al esfuerzo de los hombres que edificarn los pueblos ame ricanos del futuro, corresponde la form acin de una nacin en toda la Amrica, con un solo anhelo y una sola bandera.

298

La juventud ante el problema de la guerra fue el tem a correspondiente al estudiante Raimundo Vzquez V illalobos. La juventud expres haba llegado a comprender, despus de los sucesos de Bogot, cun intiles haban sido los sacrificios humanos para lograr una paz duradera en el mundo; el anhelo de la juventud era hacer que los tiranos olvidaran sus posturas dema ggicas o que, desentendindose de ellas, los hombres del mundo hicieran pueblos que vivieran a base de equidad, de libertad y de ju sticia. La juventud debe realizar un esfuerzo definitivo y ten er una fe inquebrantable para llevar por todos los rumbos del mundo el estandarte de la paz, d ijo, para term inar, el estudiante Vzquez Villalobos. Luis Mata, el cuarto y ltimo orador, elev un elogio a los obreros que estudian y sacrifican sus diversiones y comodidades para superarse. Ellos asegura sern elementos que en el futuro no puedan ser conducidos por los falsos lderes de los trabajad ores. Precisam ente de los que hoy estudian saldrn los guas del futuro que, conscientes de su funcin dentro de la sociedad, fo rjar n el porvenir de una patria m ejo r y ms fu erte. E n nom bre del Jurado Calificador, el Lic. Constantino Rodrguez declar que se otorgaba el prim er lugar al estudiante Raimundo Vzquez Villalobos, el segundo a Gustavo Ampudia, el tercero a Luis Mata y el cuarto a Guillermo Avils Castillejos. E l concurso de oratoria en Autnoma de Mxico, tuvo lugar lo componan el P rof. Francisco nas y el Lic. Francisco Ortega Espinosa y Olvera, Alfonso Luna la Escuela de Econom a de la Universidad el 22 de mayo de 1948. E l Jurado Calificador Zamora, como Presidente, el Lic. Ral Sali Ruiz. Se inscribieron los estudiantes Ren Rangel y Carlos Alva Martnez.

Toc a R en Espinosa y Olvera el prim er t o n o de la competencia. Hizo un recorrido histrico para ilu strar su tema A m rica L atina, mundo habi tado por un solo hom bre, el hom bre de bronce, que en todas las generaciones dej un pasado glorioso. Abog por la unin de los pueblos de Am rica Latina, la cual no debe olvidarse de las enseanzas de sus libertadores para demostrar que renace y que resurge la raza de bronce. Mxico, Hispanoamrica y Panam ericanism o fu e el tem a asignado al segundo concursante, Alfonso Luna Rangel. Panam ericanism o significa, segn su definicin, que nuestro pas, por lazos indestructibles, queda colocado en un plano de semi-esclavitud; el Panam ericanism o es una fuerza que trata de seguir intereses personales y a los monopolios. Hispanoamrica significa den tro de la tesis de Luna Rangel la cultura misma, y Mxico es el pas que gua a estos pueblos, que ven acumulada en su pasado la luz de la esperanza; y Mxico tiene la obligacin de conservar esa luz que gua a los pueblos en la piedra inacabable de la historia. Nos habla de la conquista de Am rica y de los hechos sobresalientes de que se encuentra llen a; pasa a la poca de la Colonia y su cristianism o, que no acaban con las ansias de libertad que estallan en el Norte, en el Centro y en el Su r de A m rica en la voz y la voluntad de hom bres como Hidalgo, Bolvar, Sucre y San Martn, hombres que logran la indepen dencia para conquistar un futuro lleno de progreso y de paz venciendo a la fuerza im perialista que trata de borrarlo todo.

299

E l deber del estudiante, en concepto de Carlos Alva Martnez., es resolver a una gran parte de los habitantes el problem a de la m iseria en que viven, ensearles la grandeza de M xico, hacerlos sen tir que son humanos y que deben vivir como personas; la dura realidad que llevan sobre sus espaldas aligerarla por medio de la cultura; ellos esperan de nosotros la luz de la ciencia, que habr de sacarlos de su penuria, con lo cual, al mismo tiem po, cumpliremos con un deber que tenem os para con la Patria. E l Jurado Calificador consider necesaria una prueba de improvisacin antes de em itir su voto, y fij los temas para la misma. A Ren Espinosa se le encomend el de Funcin Social de la Universidad. La verdadera Universidad Mexicana interrog el orador surgi hace mu cho tiem po?, surgi ya?, surgir en el futuro? La Universidad explic slo se ju stifica en tanto que prepara a los profesionistas que han de ayudar al pueblo en todos los aspectos y en todas sus necesidades, realizando una positiva funcin social. Alfonso Luna em iti un Ju icio sinttico histrico de la Revolucin Mexi cana. Toda Revolucin afirm es un renovam iento de sistem as, y surge cuando stos no se adaptan a las necesidades habituales; la Revolucin trata de sacar a luz ideas que existen, pero que no alumbran a nadie, y las con vierte en normas que benefician a la colectividad. E n Mxico la Revolucin se ha preocupado por resolver el problema del pan ms que por el problema cultural, que es de mayor importancia, porque con la cultura podr realizarse el progreso del pueblo y lo capacitar para resolver el problema econmico. La Revolucin sigui diciendo llam a a las gentes que lucharon en ella hacin doles promesas que no ha cumplido, pero la Revolucin no ha term inado toda va, y, cuando resuelva el problema cultural, podr cum plir entonces las pro mesas que hizo a los mexicanos. Carlos Alva Martnez atac el tema de la Situacin Mundial en la Hora P resente. E l mundo dijo vive un momento de agitacin que, desgraciada m ente, tam bin nos arrastra. Qu persigue la Humanidad se pregunt con las guerras de todos los tiem pos? Y concluy: parece que los momentos de paz sirven para preparar la nueva guerra, en lugar de suprim irlas; las guerras slo desaparecern cuando la paz im pere en el mundo. E l Jurado Calificador otorg el prim er lugar al estudiante R en Espinosa y Olvera. O E l teatro F b reg as acogi la noche del 31 de mayo de 1948 al inmenso pblico que iba a presenciar las pruebas fin ales de oratoria en el D istrito Federal. Form aron el Jurado los Lies. Salvador Azuela, Arturo G arca For ment, Antonio Daz Soto y Gama, Eduardo P allares y Manuel Moreno Snchez, quienes comenzaron por sortear los turnos de los concursantes, que resultaron en el siguiente orden: 1. Carlos Arocha Morton, de la Escuela Nacional Preparatoria, a quien se le encomend el tem a L a Juventud fren te a los problem as de A m rica. 2. Ignacio Robles Garibay, de la Escuela Secundaria Diurna N? 1, en la que cursa e l Segundo Ao. E s casi un nio. L a Campaa Nacional contra el Analfabetism o es el tem a que tuvo a su cargo.

300

3. R afael Corrales Ayala, de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, que desarroll el tema L a Cultura Occidental. Hablando de las diversas cul turas arcaicas, entre ellas -dijo la de Egipto nos ense a venerar a los muertos y surgi la ciencia astronm ica; los israelitas nos legaron la religin; Grecia eorrigi los aspectos sombros de las religiones y nos ense el sentido de la belleza y de la educacin; Roma, la ciudad procer, cre el Derecho, la energa organizadora del mundo; el Renacim iento inaugura las inquietudes de la Humanidad, los grandes relieves de la conciencia poltica del hombre, los grandes sacudimientos, hasta llegar a un principio de dem ocracia, uniendo en seguida estos conceptos, y enalteci la cultura occidental con un desfile de derechos y de hom bres a travs del orden y la seguridad en los aspectos mate riales y espirituales. Term in diciendo que su palabra es un m ensaje de la cultura occidental para los hombres atormentados de nuestro tiempo. 4. Leoncio Arana Mendoza, de la Escuela Superior da Comercio, cuyo tema fue "L a Juventud fren te a los problem as de A m rica. Se refiri a la con ciencia de la juventud de A m rica, a la angustia y desolacin de que fueron presa los grandes pueblos, que degeneraron, lgicam ente, hasta cumplirse la profeca de Spengler, que marcaba la decadencia europea, porque se impone el triunfo de Am rica. No os m aterialicis tan to, d ijo con Rod, como un grito de alerta a la juventud contra el comunismo, que es una ingerencia extica. 5. La seorita B erta Garca Montesinos, de la Escuela Nacional para Maes tras, con el tem a L a A m rica como rgano poltico para la paz. Europa dijo fu e ilustre, pero en el ayer; sin embargo, en A m rica fecundan las ideas de la democracia, que es la libertad de los pueblos. Ni nazismo, ni comu nismo, y menos im perialism o vestido de barras y estrellas. A m rica tien e la ?e que salva en la ju sticia. 6. Othn Salazar, de la Escuela Nacional para Maestros, disert sobre el tem a Mxico y el Continente Am ericano, en un discurso m etafrico y con ceptuoso. 7. Flavio Romero de Velazco, de la Facultad de Filosofa y Letras, trat el tema Nacionalismo Continental de A m rica. 8. Ral Carranc Rivas, de la Escuela N acional P reparatoria Nocturna, desenvolvi el tem a Dem ocracia, base fundam ental del D erecho. 9. Carlos Taboada W alker, de la Facultad Nacional de Medicina, habl, fundam entalm ente, del descubrimiento de Am rica, no como un hecho poltico, econmico ni religioso, sino como una realizacin francam ente humana. 10. Raimundo Vzquez Villalobos, de la Escuela Secundaria Nocturna N? 14, quien trat el tem a L a Juventud ante el problem a de la guerra, y 11. R en Espinosa y Olvera, de la Escuela Nacional de Econom a, que tuvo a su cargo el tem a X a Unin de la A m rica L atina. Luego de una deliberacin, el Jurado escogi tres de los concursantes como finalistas para d esarrollar cada uno de ellos el tem a de improvisacin titulado Comunismo y D em ocracia. Los seleccionados fueron R afael Corrales Ayala, la Srita. B erta Garca Montesinos y Leoncio Arana Mendoza.

301

Sali triunfador R afael Corrales Ayala, de la Facultad de Derecho y Cien cias Sociales; el segundo prem io se adjudic a la seorita B erta Garca Mon tesinos, de la Escuela Nacional para Maestras, y se concedi, adems, una men cin honorfica al nio Ignacio Robles Garibay, de la Escuela Secundaria Diurna N<? 1. E l discurso de R afael Corrales Ayala, triunfador en las pruebas finales del Distrito Fed eral, fue el siguiente; "Seores: Cuando tuve la oportunidad de hablar por prim era vez en el curso de este certamen, en el seno de la Facultad de Jurisprudencia, d ije que un concurso de oratoria debera ser un pretexto, un hermoso pretexto para que la juventud de mi P atria diga su verdad y exprese la fuerza de su conviccin. No somos sibaritas de la palabra; no es Jo s E nrique Rod el maestro de A m rica; Jo s Enrique Rod est pasado de moda. E n esta hora del mundo pasajes ms patticos y realidades ms intrinca das exigen, no la filigrana de la conciencia, no el subjetivism o, sino una gran disciplina y un gran vigor para hablar sobre todas las cosas con sinceridad. En el curso de la guerra, un pensador dijo que esa guerra era un combate entre ideas filosficas: comunismo y democracia. E s una realidad todava ms honda. E l progreso humano es un pndulo; a veces se inclina hacia las pocas deprimentes, hacia las pocas de m aterialism o; luego vuelve hacia la vida eter na del espritu. Un ironista fran cs d ijo que el hombre era un ngel montado en un burro. Los comunistas quieren quitar el ngel para d ejar el burro solo. E l comunismo, con otras muchas ideas que prevalecen en el mundo desde los finales del siglo X IX , est apoyado en un sofisma que los lgicos clasifican como aquel que consiste en atribu irle a todos los defectos una sola causa. Ese sofisma lo com ete el freudismo y lo com ete el comunismo. Freud dice que toda la vida del hombre est determ inada por el sexo. Que no somos sino la expresin de las pesadillas sexuales. M iente! E l hombre es todava una cosa ms alta. No estamos determinados tampoco en form a absoluta por el fenm eno eco nmico. Tiene preponderancia mayscula en la vida de los pueblos y en el des envolvimiento de las civilizaciones; pero hay otras m anifestaciones, y ya no me re ero a las m anifestaciones espirituales de tipo un poco m enor, como puede ser la expresin de la belleza, la creacin artstica; me refiero a la crea cin del orden dentro del mundo moral. E n el mundo no slo hay tipos que estn pegados al vientre; se da tam bin la gura del santo. Que expliquen los comunistas cul es la personalidad de San Francisco de Ass. S, claro!, ellos van a decir que San Francisco de Ass es un deprimido, un torturado por terribles com plejos; pero la realidad es otra. La lucha se entabla entre la visin m aterialista de la vida y la visin espiritualista de la vida, es decir, el comunismo es lo que los filsofos llaman una manera unilateral de ver la vida. Se m aterializa demasiado al hombre. E n . realidad los comunistas son, en el fondo, muy ingenuos, porque sim plifican al

302

hombre. Creen que el hom bre es sim plem ente un animal que come, y se olvi dan de que es un animal que piensa y que es un animal a veces heroico. All est la equivocacin del comunismo. Pero eso no quiere decir que nosotros desconozcamos el problema econ mico del mundo. La cultura occidental, de la que hace unos momentos habl, ha superado hasta ahora todas las grandes crisis de la historia, desterrando de la misma los grm enes destructores. E n los diez minutos de esta conferencia no me es posible poner ejem plos histricos, pero en esta hora del mundo la cultura occidental est en crisis porque necesita digerir al comunismo y me refiero sim plem ente al fenm eno de la digestin por el momento. (Aplausos y risas). P ero no somos defensores tampoco del capitalism o; la cultura occidental, como algunas veces han dicho, no es una engaifa para hacer de este mundo un taller sin domingos; no es un engao para que el trabajad or, para que el hombre que hace la vida con sus manos y que est inclinado sobre la herida ab ierta del surco y sobre el regazo m etlico del yunque, sea un esclavo. Si el capitalismo es un obstculo que se opone para el desarrollo lib re y feliz de la Humanidad, el capitalismo habr de desaparecer fatalm ente y en bue na hora, pero no a cambio de que se le quite al hombre el sentido de su con ciencia, el sentido de su autodeterm inacin, y que se le prive de las posibili dades trascendentes de la vida. Se trata de que el pensamiento humano aplique en estos momentos el principio del tercero excluido, es decir, comunismo aqu, vitalism o all, pero ms arriba est la cultura occidental, que tien e la suficiente tradicin para crear una solucin que no corrompa, que no degenere al hombre. Ahora me voy a re fe rir a los aspectos que toma el comunismo en Mxico y que puede tom ar y que est tomando en Am rica. E l comunista en Mxico hace una demagogia que se caracteriza fundam entalm ente por la exaltacin de ciertos valores de efectos rem otos nuestros, que esconden una tendencia. E n cuanto el comunismo se convirti en una doctrina beligerante en Am rica, los aztecas son figuras preponderantes en el escenario de la cultura americana, porque hay unos que quieren que nosotros demos un salto hacia atrs; no tenemos tradicin. Espaa no sirve de nada; sus grandes figuras no son sino unos retricos alucinados fuera del mundo. La tradicin francesa, la tradicin espiritualista de F ran cia, pues es una cosa que nos imponen y es una cosa decadente. No, no!, nosotros somos los aborgenes; descendemos de los idea les y de los fetich es y de las v iejas culturas; ellos nos deben inspirar en la lucha. E l espaol nos ha corrompido. De Europa lleg a A m rica e impidi el gran desarrollo de las culturas aborgenes. Lo que quieren los comunistas es que nosotros olvidemos una gran tra dicin, que es la cultura occidental, cristiana en esencia, cristiana en el fondo. P or eso necesitam os rechazar ese tipo de demagogia. Desgraciadam ente no ha aparecido en Mxico la doctrina de la expresin del pensamiento que la com bata vigorosamente. Accin Nacional y los grupitos" que aqu se llam an de derecha y reac cionarios, son unas pobres gentes que no tien en los pies en la tierra. Esos inte

303

Iectuales de gabinete, tim oratos, tampoco estn contestando en estos momentos con una pamplinada. Mxico tampoco debe volver otra vez a los tiempos de Felipe n , es decir, no saben hacer correctam ente la exaltacin de la tradicin. Adems, se han quedado en el aspecto negativo de la crtica; no han llegado al aspecto constructivo. Abora voy a ju stifica r por qu deca que Jo s E nrique Rod no es el maestro de Am rica, ligado con e l problem a del comunismo. E l problem a del comunismo nos ofrece el problem a del hombre, el problem a de la economa colectiva en el desarrollo del industrialism o, y se agudiza ms en Mxico y en Amrica, porque A m rica es una vasta extensin donde vive el dramatismo de las masas, que ha sido tan certeram ente recogido por nuestros grandes no velistas. Jo s E nriqu e Rod representa el momento en que A m rica est unida por un fu erte cordn um bilical a Europa. Y a no es tiem po de que nosotros nos encerrem os en la regia parbola de Rod y que, como aquel rey, nos en cerre mos en la ltim a Tule de nuestra alma a dialogar con los gentiles visitantes de nuestras celdas cerebrales. No es el momento de estar ligados a la filosofa decadente que para San Francisco tuvo la existencia de Freud. P or ejemplo, hay cosas ms vitales, ms hondas, que nos reclam an la atencin. Una conclu sin viene benfica y es que los jvenes mexicanos que estudian aqu en nues tras Facultades, no se d ejen encerrar en la parbola, en la torre de m arfil que cada vez resucita, como que a veces se asquean al contacto de nuestros grandes problem as, porque les parecen poco estticos; pero Mxico y Am rica, hoy ms que nunca, reclam an nuestra atencin. E n el fondo, es la lucha de siempre. Siguiendo todo el curso de la victoria, de la filosofa, corrientes m aterialistas hacia abajo y luego corrientes espiri tualistas hacia arriba. Estam os viviendo en una hora crtica. No olvidemos que nosotros mismos encontramos en el fondo de nuestra conciencia muchos planos que no se resuelven tan slo con teoras sobre los elementos de la produc cin; nosotros los hom bres somos pasajeros en e l mundo, como la nube se gn deca el poeta es pasajero en el navio ardiente de la aurora. Em bar qumonos en la cultura occidental, no en el comunismo; el comunismo es el imperialismo de Asia. E sa es la verdadera faz de esa m scara. E l comunismo quiere que el mximo capitalista est en el Estado, y ya, despus, cada quien tratar de construir el grem io; es sim plem ente la inversin de lo mismo, en la circuns tancia de que esto es todava ms peligroso, porque as, desmesuradamente, se aumenta la fuerza de los Estados que en A m rica, durante mucho tiem po de nuestra Historia, se pueden caracterizar como los Estados-Botn; es la conquista del poder para estim ar y no para educar. Estam os superando esa etapa y nece sitamos tonificarla y necesitam os reafirm arla. Embarqum onos en la gran nave de la cultura occidental que, al fin del periplo, surgir en la quilla de nuestra embarcacin un viga especiante que, con una voz potente que viene desde e l fondo de los siglos, g rite: Dios est a la vista. Y esa figura derrotar inexorablem ente al comunismo, inspirando la filosofa clarividente que ha de superarlo.
-

304

Un aplauso compacto y prolongado estrem eci al teatro Fbregas al term inar su discurso Corrales Ayala. E ra indudable que estbamos ante un orador en posesin plena de todos los recursos de la oratoria: exponer, dar prueba, dem ostrar, persuadir, conmover y entusiasm ar, utilizando el elemento cientfico, la poesa y la elocuencia. La seorita B erta G arca Montesinos, de la Escuela N acional para Maes tros, expres su confianza en que tanto ella como el pblico estaran de acuerdo en que el tem a Comunismo y D em ocracia es de suma im portancia, y anun ci que se adentrara en e l estudio de la cuestin sin el resentim iento que engendran las pasiones y sin in ters personal. No hay trm inos medios di jo ; o la una o la otra, y as, si se es comunista se es m aterialista y si se es dem crata se es un individuo que, por encima de todo, eleva los valores m orales de la Humanidad, pero ante todo, vayamos al origen. Qu es ese monstruo con bigotes y pipa que nos saluda desde Oriente? Es el engendro de una doctrina m arxista. Y qu es esa llam a de libertad que se enciende en Estados Unidos, por toda A m rica, sin que por ello quiera caer en im peria lismo? E s el amor a la libertad. Ahora, vamos nosotros a desperdiciar tantos y tantos valores que durante el transcurso del tiem po, que durante la cordi llera de los siglos, se representa a los ojos de la Humanidad, por un simple fetichism o que dice: la fuerza del hom bre no se debe vender por dinero. A rriba la lucha del proletariado? Y entonces, vamos a d ejar que la esttica sigui diciendo la seorita Gar ca Montesinos con sus m il creaciones de Beethoven y de W agner; vamos a d ejar que la filosofa, con todo su valor trascendental en el mundo, siga ciega porque hay que darle paso a una doctrina que est fu era de toda idealidad y que por eso no vale? Cit la fra se de K an t lo que vale, vale porque es uni versal y necesario, para deducir de ella que si el comunismo fu era universal y necesario valdra, pero que, si lo analizamos, veremos que no vale. Y funda m enta su asercin en que solam ente siendo un espritu negativo al progreso y a la ju sticia se puede ser comunista. P or eso no es extrao dice que nuestras clases b ajas sean las nicas que adoren a ese fetich e que es el comu nismo, y si aceptamos que ste constituye una doctrina filosfica, aceptamos la negacin entera de la vida humana, aceptamos una noche, no como la de la Edad Media, pero s futura a l lleg ar al arcaico del mundo. E n cambio expli ca el sentido de la dem ocracia es el sentido del bien. Se rem ite a la etimo loga de la palabra: el gobierno del pueblo y para el pueblo, eso es la demo cracia; el comunismo es el gobierno del proletariado y en esto debemos enten der que el proletariado no va a subir a la cultura, sino que la cultura va a descender al proletariado. Jo s E nrique Rod s es el m aestro de Am rica, afirm enfticam ente Leoncio Arana Mendoza al desempear su turno en la tribuna y el pblico lo salud con nutridos aplausos. Lo ms grandioso, lo ms eterno, lo ms sublime es la conciencia dijo , y ese es el pensamiento de Rod. Definitivam ente estamos viviendo, estamos morando en un mundo dividido en dos grandes sec tores humanos: el comunismo fatdico y la dem ocracia, que, cuando sea autn tica, ser la verdadera form a de convivencia humana. D efini el comunismo como la negacin de la cultura, de la libertad, de la conciencia y de los valores espirituales y term in diciendo que deseaba ver una A m rica democrtica nueva, que sea un verdadero hogar de la humanidad.

305

E n los salones del Instituto F ran cs de la A m rica Latina, sito en la calle de Rio Nazas N<? 43, Col. Cuauhtmoc, se le tribut un hom enaje de simpata y congratulacin al joven R afael Corrales Ayala, triunfador en el concurso de oratoria del D istrito Federal, organizado por los seores Je a n Sirol, Agregado Cultural de la E m bajada de Francia, y Roberto E scarpit, D irector del mencio nado Instituto. n En Puebla, donde haba de celebrarse la gran prueba nacional del Concur so de Oratoria, una creciente y clida animacin anunciaba la proximidad del acontecim iento. Los jvenes campeones fueron invitados de honor a una comida que E L U N IVERSA L ofreci a las autoridades poblanas. E l Gobierno del Estado proporcion alojam iento en los m ejores hoteles de la ciudad a los miembros de la comitiva. E l teatro G uerrero, lugar sealado para las prue bas, fue debidamente preparado por las autoridades m unicipales que preside el Sr. L ic. E nriqu e Molina Johnson. A las 15.00 horas del 15 de junio de 1948, el L ic. Don Miguel Lanz Duret ofreci a las autoridades y estudiantes angelopoltanos un banquete que se sirvi en el Restaurante La M alinche. E n torno de la mesa de honor tomaron asiento los seores L ic. Jo rg e Narvez Cano, Secretario General de Gobierno, Lie. Agustn Haro Tamariz, Secretario P articu lar del Gobernador Betancourt, el Lic. Carlos S. Lezama, Procurador G eneral de Ju sticia del Estado, E nrique Molina Johnson, Presidente Municipal, el Lic. E fra n B rito Rosado, D irector General de A ccin Social del D epartam ento del D istrito Fed eral, el Lic. Donato Miranda Fonseca, campen de oratoria de 1929, el L ic. Alfonso M. Gonzlez, Oficial Mayor del Gobierno del Estado, el Lic. H eraclo Labastida, R ector de la Universidad de Puebla, el L ic. Luis I. Rodrguez y otras personalidades. Un brillan te Jurado se integr para la ju sta nacional, en la siguiente for ma: Lic. Luis I. Rodrguez, que concurs en la prim era poca representando al Estado de Guanajuato, el Lic. Donato Miranda Fonseca, entonces Senador de la Repblica, quien obtuvo el ttulo de campen nacional de oratoria en el concurso celebrado haca veinte aos en la propia ciudad de Puebla, el Lic. E fran B rito Rosado, D irector de A ccin Social del D epartam ento del D istrito Federal, campen mexicano en el concurso internacional celebrado en Wshington hace tam bin veinte aos, el Lic. Andrs S erra R ojas, distinguido in te lectual mexicano y orador de gran prestigio que ha ocupado altos puestos en la adm inistracin pblica, el L ic. Antonio C arrillo F lores, b rillan te orador y connotado econom ista, entonces presidente de la Nacional Fin anciera, el Lic. Agustn Haro Tamariz, representante de la intelectualidad poblana, actual m ente diputado y Secretario P articu lar del Gobernador de aquella entidad, y el Lic. Carlos Ramrez Zetina. L a Ciudad de P uebla vivi el 15 de ju nio de 1948 momentos de verdadera emocin con motivo del Concurso Nacional de O ratoria que se efectu a partir de las 20.00 horas en el Teatro-Cine G uerrero, b ajo el patrocinio de la Com paa P eriodstica Nacional, S. A., editora de E L UN IVERSA L'.

306

i i ir '

Da de fiesta, inquietud y tensin en los circuios universitarios e intelec tuales de la Angelpolis. Desde las 12.00 horas empezaron a llegar a esa ciu dad los concursantes, convirtiendo los hoteles en verdaderos campamentos. No con sim ples alardes, sino con soluciones vitales a los problemas de Mxico se desarroll el Concurso; fue el grito potente de la juventud frente a los sectarism os que hacen peligrar la civilizacin occidental y el sealamiento de rumbos nuevos para salvarla. Ninguna idea b aja, ningn apetito tuvo cabida; la altura y el desinters quijotesco de la juventud, que no vacila en arrostrar todos los problem as con la seguridad de que el porvenir le pertenece, encon traron una plataform a para expresarse con acentos que resuenan en toda la nacin. E l prim ero en hablar fu e el joven Plutarco Lpez A lcal, alumno del tercer ao de la Escuela Secundaria Venustiano Carranza, para desempear el tema de la Redencin de las Razas Nativas como el Porvenir de los pueblos de Latinoam rica. Habl largam ente de la enorme potencialidad humana que hay laten te en las razas aborgenes de A m rica, la cual se desaprovecha en aras de inclem entes explotaciones, del vicio, la opresin y la ignorancia. E l da mem orable en que se realice, sin aviesos propsitos, la redencin de las razas nativas fueron sus palabras finales , se habr dado el gran paso, el definitivo paso para que la Am rica Latina alcance los grandes destinos a que la llam a la Historia. La juventud se ha encerrado, se ha enclaustrado en la indiferencia, y se precipita en sus grietas insondables, fren te a los problemas nacionales. En esta form a comenz su discurso el joven Ral Pineda Gmez, campen local. Fue la suya una oracin vehem ente, un enrgico llamado a la juventud de Mxico para que se aparte de la senda del utilitarism o inmediato y de los ape titos desordenados, para recob rar su papel de impulsora del progreso y de la reconstruccin de la P atria, que se enfrenta a toda clase de peligros y enemigos internos y externos en la hora crucial que vivimos. E l discurso del joven Salvador Creel de Cisniega, estudiante de Leyes del Instituto Cientfico y L iterario de Chihuahua y campen de oratoria de esa regin nortea, tuvo como fondo un llam am iento a la humanidad para salvar la cultura de Occidente contra los totalitarism os, las amenazas a la libertad. L a juventud empez diciendo es la encarnacin misma de la Patria. E l prim er problema de la juventud es prepararse en relacin con tres problem as fundam entales: el prim ero se re fiere a la cultura, que nos lleva a la antesala de la divinidad; el segundo, enfrentarse a los problem as econmicos del pas; y el tercero y ltimo, abordar el problem a social, todo ello con gallar da, altura de m iras y una concepcin de conjunto inspirada en la realizacin de un Mxico m ejo r. Extendindose en el planteam iento de su tesis, dijo que en lo cultural la juventud debe buscar la universalidad de los conocimientos; en lo econmico, procurar que todos los mexicanos y todos los hombres del mundo entero tengan iguales oportunidades de vida y lo necesario para culti var su espritu y para vivir decentem ente; en lo social y poltico, luchar por la democracia, que no debe entenderse como una reliquia histrica o fruto de oportunismo poltico, sino como un sistem a de respeto a la libertad propia y a la de los dems, sin su jetarse al estatism o, pues es evidente que slo con

307

el respeto a los derechos naturales de los hombres y los pueblos puede levan tarse la arquitectura de la democracia y, con ella, la felicidad del gnero humano. Ju an Ortiz, alumno del Cuarto Ao de la Facultad de Ingeniera de la Universidad de Guanajuato, y representante de su Estado en el Concurso Na cional, discurri sobre la penuria en que se debaten los Institutos de Cultura Superior provincianos. Indic que en la labor de las Universidades de los Estados faltan los elementos necesarios y se desperdicia gran parte de esa rique za de la patria que es la juventud. Sin se alar a nadie como responsable de una situacin que pint en diversas form as, d ijo que corresponde a la juventud provinciana luchar por que se dote a sus institutos de cultura superior de todos los elementos necesarios, para que el esfuerzo que en ellos se realiza rinda sus m ejores frutos, y para que sea siem pre en proporcin creciente el mundo de los que en ellos se preparen para el servicio de la Patria. E l representante de Oaxaca, Fernando Gmez Sandoval, en la prim era parte de la elim inatoria, pronunci un encendido discurso en favor de las razas indgenas. Flagel a los encomenderos y a los actuales lderes, que calific de sucesores de aqullos, y que se han dedicado a envilecer y explotar al abo rigen. En improvisacin posterior trat el tema La Reform a y la Revolucin, y afirm que una y otra son dos partes sucesivas de un mismo movimiento de progresos nacionales que lleva a Mxico a la bsqueda de sus m ejores destinos. La consecucin de la paz universal cuando negros nubarrones se suspen den en el horizonte, y diversas naciones se preparan para una tercera y ms devastadora conflagracin mundial, fue el tema escogido por el joven Rodolfo Reyes Flores, de la Universidad de Guadalajara. Afirm que e l programa de la UNESCO, que se propone b orrar el deseo y la posibilidad de las guerras por medio de la cultura, es el programa a que, en e l final, deber acudirse para lograr la paz mundial. Elogi la sapiencia de los miem bros de ese organismo internacional, pero los calific de idealistas y soadores, pues los mtodos que siguen no alcanzarn nunca el resultado que se proponen. Invit a los hombres de buena voluntad del mundo a luchar en form a realista por que el ideal de la UNESCO se realice, es decir, por que la cultura no la del tipo germnico que olvida e l esplritualism o, sino la cultura integral que abarque todos los aspectos de la vida humana obtenga la mayor difusin como medio de borrar de las m entes de los hom bres los apetitos y las incompresiones que fatalmente conducen al desbordamiento de la violencia. Despus de A rstides P rats Salazar, de la Universidad de Veracruz, que hizo una sntesis del problem a de la Universidad Nacional Autnoma y de las Universidades provincianas, arrib a la tribuna el guerrerense Alvaro Snchez Gonzlez. E n su alocucin afirm que el progreso estrem ece desde los cim ien tos hasta los sillones dorados de los poderosos, y la lucha contra las explota ciones de los polticos voraces y de los ricos sin piedad exige destruir el pre sente para edificar el porvenir sobre sus ruinas. Nosotros los jvenes dijo buscamos ser la llam a que encienda una hoguera en la que se evaporen las saladas lgrim as de los explotados. Mxico se muere. Las campanas tocan ya para su entierro. Pueblo de M xico: no despiertas para v er que tu patria se est muriendo en medio de la maldad, la holgazanera y la m olicie?

308

E l personero de Colima, Genaro Hernndez Corona, desarroll un interesante y documentado discurso acerca del nacim iento e historia contempornea de Am rica, para concluir abogando por que los pases indolatinos unan sus esfuer zos para realizar el ideal bolivariano. Terminada la prueba elim inatoria con los temas de improvisacin, el Ju rado Calificador otorg el prim er lugar y con l el ttulo de Campen Nacional al estudiante de la Facultad de Derecho y Jurisprudencia de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, R afael Corrales A yala; el segundo lugar al joven Fernando Gonzlez Sandoval, del Instituto Cientfico y L iterario de Oaxa ca, con el ttulo de Sub-campen N acional de Oratoria; y el te rce r lugar al tam bin alumno de Leyes Salvador Creel de Cisniega, de Chihuahua. R afael Corrales Ayala, alumno de quinto ao de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional, es un joven de 21 aos de edad, de gran prestan cia fsica, de palabra fluida en la pronunciacin, atildado en la forma y pro fundo en el fondo. Es nativo de Guanajuato y vive en el D istrito Federal en las calles de Lerm a 226. Conversando con varios asistentes al torneo, el joven Corrales Ayala recordaba que en 1921, cuando an l no haba nacido, en esta misma ciudad de Puebla, su padre, el Lic. R afael Corrales Ayala, obtuvo tam bin una distincin como estudiante de Leyes, al ser designado Presidente de la Federacin Nacional Estudiantil en una etapa difcil para la vida universitaria, por lo que considera a Puebla como una ciudad de buen signo para su familia. E l contraste de la provincia dentro de la unidad de la patria es el ttulo de la pieza oratoria que dio a Corrales Ayala el triunfo como Campen Nacio nal, y que se tran scribe a continuacin: La ciudad de Puebla tien e el valor y el encanto de las joyas antiguas, la bizarra y el abolengo de los blasones, el atractivo mgico de las hazaas heroi cas y rom nticas de la H istoria. R ecoleta y castiza como Lim a, tiene el sello inconfundible de la v ie ja estirpe. Taciturna y lenta en el giro que toma la vida por sus calles y en el interior de sus casas, tien e tam bin la dulce y suave modulacin de la nueva raza, la raza mestiza, entraa palpitante de Mxico. Si desfilamos por sus avenidas, nos vamos extasiando con el andar garboso y la mirada ardiente de sus m u jeres, con el primor barroco de sus templos, con la finura plateresca de sus mansiones, con la cuadrcula abierta de sus plazas y con el grave y lmpido taer de sus campanas, que un da anunciaron, en medio del fragor de los com bates, la resurreccin de la Patria. E sta noche quiero ponerme cerca del corazn de la juventud que mora y agita el penacho de sus esperanzas en esta ciudad procer, relicario de las tradiciones de la provincia; quiero ponerme cerca de su corazn, porque le traigo el m ensaje ms carioso y cordial de la juventud que vive y lucha en la capital de la Repblica. E s el mismo m ensaje que transm ito a los representantes de la juventud de los Estados. Mxico es una nacin extensa en cuyo territorio el color y el soplo espiri tual de cada regin enciende la chispa del contraste. Temperamentos distintos que ponen inflexiones diferentes en la voz; nos agrupamos en el amplio y hos pitalario solar de la P atria. Los ritm os coruscantes de la costa vibran entrela

309

zados con las cadencias nostlgicas del B a jo . La tierra en que nacimos, y por la cual podamos d ejar la vida en el desastre de una trinchera, es un repertorio inagotable de m atices. Selvas invioladas que alegran la obscuridad de su mis terio con el rum or de los pjaros; valles ubrrimos que se adorm ecen con el perfume de los huertos; planicies desrticas y campos feraces, ciudades h ori zontales y ciudades comprimidas en la cima escabrosa de las m ontaas; mexi canos explosivos y mexicanos tristes, pero, por encim a de todas las disonan cias del p aisaje y del carcter, est el pasado y el porvenir de Mxico, que nos estrem ece con la emocin arrolladora de su destino. Grecia mantuvo la consistencia de su p erfil espiritual a pesar de las guerras civiles, y los odios de raza entre dorios y jonios, gracias a los juegos y con cursos m usicales, a las fiestas panhelnicas, para cuya celebracin se estipu laba una tregua y se olvidaban los viejos agravios. Hay momentos en que fuerzas negativas fom entan la divisin de los mexicanos: el encono de las luchas pol ticas, las diferentes m aneras de interp retar nuestra Historia, la fa lta de homo geneidad de cultura de nuestro pueblo, que propicia el xito de la demagogia, los intereses mezquinos del poder, los desniveles tnicos y la m ala distribucin de la riqueza. Muchas veces la provincia, m anantial inagotable de las esencias mexicanas, ha levantado su queja, orgullosa y altiva, ante la incomprensin de la Capital que, a ratos, se ofusca con el esplendor de su vida cosmopolita. P or eso tiene alta y valiosa significacin este certam en nacional de oratoria, que hace concurrir a esta herm osa ciudad a jvenes de casi todas las regiones de Mxico. E n el teatro F bregas expres, con todo el em puje de mi entusiasmo, que este concurso deba ser un hermoso pretexto para que la juventud de mi Patria d ijera su verdad; y hoy, en esta noche inolvidable, en esta ju sta de la palabra que es el instrum ento del alma, puedo decir que e l concurso nacional de oratoria debe ser un hermoso pretexto para que la juventud de mi Patria haga sen tir la unidad inquebrantable de Mxico. E n las polmicas doctrinarias sobre nuestra organizacin poltica, se ha sostenido a veces que la frm ula federal del Estado no corresponde a una realidad mexicana. Lo cierto es que, en el siglo X IX , los intentos centralistas fueron una rotunda equivocacin. Cuando uno de los peores tiranos de Mxico quiso centralizar Y ucatn, la tierra de las noches lunares que se extienden como un manto sobre las ruinas evocadoras, contest con el separatism o fun dado en la originalidad de su suelo y en la inspiracin verncula de su cultura. !No! La Federacin no es una form a postiza, extralgicam ente imitada, sin arraigo en la naturaleza de nuestro pueblo. A ntes por el contrario, la Federacin es el reconocim iento del matiz, del color, del contraste de Mxico. Es innegable que cada regin del pas tien e un fu erte y despierto sentido de su personalidad; cada Estado de la Repblica se inspira en el encanto pecu liar de su contrario; y, adems de las tradiciones generales de la Nacin, cada uno tien e su caracterstica m anera de sen tir las m iserias y las grandezas de la P atria, la prestancia inconfundible de su propia altivez y el orgullo de sus valores espirituales. Ninguno ha desdibujado los perfiles de su fisonom a en la fusin del pacto F ed eral; antes por el contrario, todos ellos acentan, con la soberana poltica, el tono de su voz. en el conjunto abigarrado de Mxico.

310

Precisam ente, por esa individualidad tan sealada, siem pre que en el centro su rja la mala idea de violar la autonoma poltica de los Estados, habr el peligro de que renazca la actitud levantisca de los comuneros de Castilla. P ero en medio de la realidad m ltiple y variada de nuestra Nacin, es preciso vivir vigilantes de que nunca, jam s, el sentido exagerado del regio nalismo fom ente la desunin de los mexicanos. Toda ponderacin regionalista que no inserte en el sentido dinmico de la Nacin entera, est ms cerca del rencor que agota que del entusiasmo de la solidaridad que tonifica y engran dece la conciencia del destino n acion al P or eso esta noche, en que estamos reunidos representantes de casi todas las regiones del pas, he querido lig ar el tem a de la provincia con el tema de la unidad de la P atria. Ms entusiasmo he sentido para hablar de este asunto, por ser yo el jo v en que representa al D istrito Fed eral. L a capital de la Repblica es muy culpable a veces de la funesta incomunicacin espiritual, de la triste separacin que prevalece en tre la juventud que estudia en la ciudad de Mxico, y la gallarda, la noble y rom ntica juventud de provincia. La Capital a veces olvida que ella misma es sntesis de lo m ejor de la Repblica. Si a vuelo de pjaro hacemos un recorrido por la biografa espiritual del pas, descubriremos que cada regin, que cada ciudad, contribuye a estructu rar enrgicam ente la fisonom a poltica y m oral del pueblo mexicano. Cada una de ellas est fuertem ente vinculada con alguna etapa interesan te de nues tra H istoria, con algn instante constructivo de nuestra vida; acaso no hay una que no haya colocado sobre los pedestales de la galera nacional la efigie de un hroe o de un hom bre ilu stre; casi no hay una que no evoque la con sumacin de alguna gloriosa hazaa en las jornadas cruentas de la Patria. E n la tierra de Mxico hay com arcas que desempean funciones de jardn, lugares transparentes de climas deliciosos o de playas azules que constituyen el encanto y el pasmo del turista. Y hay regiones profundas que representan fuerza incoercible en la realidad intrincada y pattica de Mxico. E n los Estados del B a jo surge la independencia; en Puebla se libran las grandes batallas contra la intervencin, y en los Estados del N orte se organiza la Revolucin, empu jada por el huracn de las reivindicaciones sociales. Seoras y seores: Mxico es un pas que nos estrem ece con la emocin dram tica del con traste y la desemejanza. A l contrapunto de la tierra se suma la combustin de la raza, enorme crisol de fusiones humanas. P o r eso su H istoria no est trazada a cordel, como la de los Estados Unidos, sino que es trgica y turbulenta. Tiene muchas m iserias, muchas desigualdades, muchos aspectos deprim entes, pero tien e una honda veta espiritual y un porvenir esplndido. Vivamos todos los das entraablem ente unidos a su destino, en actitud de em prender constan tem ente una cruzada contra sus debilidades. Y , en las horas amargas, en las horas de aciaga contienda, cuando parece que va a dispersarse, no olvidemos, como dijo una voz insigne, que el problema de la P atria, como todas las cues tiones conmovedoras y difciles, es solam ente un sutil, un arcano problema de am or.

311

Gmez Sandoval, segundo lugar del Concurso N acional de Oratoria, disert sobre E l prim er problema de M xico. Lanz una andanada de ataques contra quienes eternam ente han explotado a la raza de bronce, desde los antiguos encomenderos de la Colonia, hasta los falsos apstoles de la hora actual. Quizs sin la perfeccin de otros concursantes, su exposicin, aunque brusca, fu e real y sincera. E s inaudito expuso que, entretanto un sector de m exicanos hemos tenido la fortuna de asim ilarnos la cultura occidental, el otro, cuantitativa m ente mayoritario, viva sumergido en la ignorancia: y es delictuoso que la juventud urbana y favorecida por la luz de las letras, permanezca sorda e indiferente ante el reclam o angustioso, (hambre, enfermedad, agona, m uerte), que nos hace el indio, en esa exhibicin perenne de sus lacras; es crim inal que, al imperativo de solidaridad, correspondamos con nuestro fro desdn reali zando una inexplicable discrim inacin entre ellos y nosotros, tan slo porque cubrimos nuestra desnudez con sedas y saciamos nuestra hambre con panta grulicos banquetes, y ellos van mal cubriendo su cuerpo con harapos y mal extinguiendo su ham bre con mendrugos. Cit regiones de su Estado, como la M ixteca y la Chinantla, en las que viven las razas indgenas en las cumbres heladas de las sierras, en la sombra insalubre de las selvas, en la rida inclem encia del desierto, o en los fangos m ortferos de los bajos. Se refiri a las causas de la m ortalidad infantil ind gena, debida a los parsitos y las lesiones. Seal los estragos del alcoholis mo en el adulto y el adolescente y la obra destructora de la peste blanca. Tal es el panorama del momento dijo cuyo antecedente lo hallamos entre los laberintos de la historia y en la lucha entre el apostlico celo de los frailes y la voraz e insaciable ambicin del encomendero y el conquistador. Y aqu surge en toda su dureza el problema explic : ante esta situacin, cmo salvar al indio?, cmo hacer para cam biar su vida de senda de espinas y dolo res en rutas de luz y de paz? Y cmo hacer para llevar a ellos la civilizacin? Y como nicos medios de realizar esa magna obra se nos m uestran los siguien tes: comunicaciones, escuelas, centros de higiene j r honestidad en los funcio narios. Slo as podr canalizarse el dinero del pueblo, sin fugas, hacia su destino. Salvador Creel de Cisniega, campen del Estado de Chihuahua, que obtuvo el tercer lugar del Torneo Nacional de Oratoria, analiz la crisis mundial en los terrenos ideolgico, econmico y poltico. Seal la culpa de los regm enes totalitarios que pretenden esclavizar a la humanidad, y de los capitalistas que han sumido en la m iseria a gran parte de los seres humanos. En los momen tos actuales expres textualm ente en uno de los prrafos de su brillan te discurso el ser humano se encuentra desorientado. Las grandes masas y los grandes pueblos que se hallan en una continua ebullicin, se lanzan en dife rentes y erradas direcciones, a pesar de que pretenden reco rrer una firm e y slida senda. Las corrientes ideolgicas combaten en una guerra a m uerte por su supervivencia; los Gobiernos se preparan para resistir los tremendos em bates del futuro; las naciones se sienten angustiadas y, all en el fondo de nuestro ser, la llam a de la esperanza est a punto de apagarse. Afirm que es indudable que nos encontramos en una crisis de la cultura occidental. Cit la frase de Ortega y Gasset de que el hom bre es un nufrago agarrado a la

312

tabla salvadora de la cultura, para no perecer. Censur el sistem a doctrinal llamado m aterialism o histrico, al que calific de mezquino porque trata de convencernos de que la trayectoria de la humanidad es solam ente una lucha de clases y de que el homo economicus es lo fundam ental y la religin es un mito para oprim ir a las clases trabajadoras. E n ju ici esa doctrina como uno de los extrem os de la crisis. E l otro es el egosmo de unos cuantos, la pavo rosa inhumanidad de un puado de gentes que no tienen escrpulo en escla vizar a sus sem ejantes, en d ejar m orir de inanicin a los cuerpos y en embru te cer las conciencias. Estos son los enemigos actuales advirti : el bestial comunismo, dndonos un concepto errneo de la persona humana, que apenas la hace algo ms que un sim io sin dignidad, y el brutal cinismo de los que se regodean sobre las m iserias humanas, tan lucrativas para ellos. Cree, sin embargo, que, afortunadam ente, nos hemos dado cuenta del error y nos apres tamos a salvarnos. Advierte que la tarca es ardua; ser m enester realizar una revisin de valores, apuntalar una sociedad que se disgrega, a b rir nuevos cam pos a la accin del pensamiento y dar una respuesta integral a la incgnita del hombre.

Diez pases de la Am rica expusieron el pensamiento de su juventud en el Concurso Internacional de Oratoria celebrado en el Palacio de las Bellas A rtes el 21 de ju lio de 1948. Los campeones internacionales y sus respectivos pases que se inscribieron en la magna ju sta son los siguientes: Carlos Ral Tanco, por A rgentina; Sergio Gajardo Titus, por Chile; Mario Rodrguez Ale mn, por Cuba; Joaqun Paz Soldn Pol, por Bolivia; E leazar W illiam s, por Estados Unidos; Germn Posada, por Colombia; Pedro Len Zapata, por Vene zuela; R afael Corrales Ayala, por M xico; Je a n Guy D ecaire, por Canad, y V ioleta Ramrez Dueas, por Ecuador. Todos estos jvenes estudiantes poseen una slida preparacin cultural y han escrito obras literarias y ensayos sobre problem as fundam entales de la Am rica. E l gran torneo de elocuencia estuvo regido por un Jurado compuesto de connotadas personalidades de la intelectualidad: Lic. Luis Garrido, R ector de la Universidad N acional Autnoma de Mxico; L ic. Manuel J . Sierra, Catedr tico de la Facultad de Leyes de la UNAM; Lic. A lejandro Quijano, Presidente de la Academia Mexicana de la Lengua; Sr. P hillip R aine, Agregado Cultural de la Em bajad a de los Estados Unidos de A m rica; Dr. Pablo Martnez del Ro, ex-Director de la Escuela de Verano de la UNAM; Lic. Arturo Garca Form ent, Campen Internacional de Oratoria, y A lejandro Gmez Maganda, Diputado de la Repblica. E n tre bambalinas estaban los campeones. E ra interesante observarlos. Cada quien oteaba hacia el porvenir de la hora inm ediata; la lejan a patria, que espera el regreso de su campen; la lejan a escuela, que espera verlo volver con las sienes aprisionadas con el laurel del triunfo. Y ms, sus padres, sus hermanos, sus novias, sus compaeros. E l campen m exicano Corrales Ayala , pulcro, reposado, un poco plido, perm aneca en la penum bra de aquel vasto foro. Rodrguez Alemn, el isleo, dinmico, cubano por cualquiera de los lados desde donde se le m ire, conta

313

giaba con Ja confianza de s mismo; iba y vena con inquietud irrefrenable. Paz Soldn Pol, el boliviano, seriedad prem atura en su aspecto, te ja en su cerebro la m adeja de la ilusin lib ertaria de su pueblo, que busca, como nosotros, la manumisin redentora del indio; V ioleta Ram rez Dueas, del Ecuador; su voz un suave arrullo; su presencia delicadeza de flo r, como su nombre. Pedro Len Zapata, de las tierras venezolanas, preparaba ese apostrofe que por ins tantes desorient y puso en la esta gaya una nota aledaa a la friv o lid ad . . . Germn Posada no dej cum plim entar la impresin esttica que produjo su discurso porque ocult los ojos espejos del espritu tras cristales de ne grura im penetrable. Eleazar W illiam s no corresponde a los cachorros de Morelos o de Bolvar, pero viene en directa lnea de W ashington, Lincoln y Roosevelt. En el fondo de sus ojos azules se adivinaba el reposo de su nrdica tierra. En su oratoria no intervienen las manos. Je a n Guy D ecaire; sobre su pecho osten taba el escudo de la Universidad de Montreal. E l re lo j tic ta c fatal llegaba a la hora cero. Colmado el am biente de una serena alegra entraron al saln los seores del Jurado y ocuparon sus asientos respectivos. E ran hom bres que en otro tiempo tam bin conquistaron ureos galardones en las ju stas de la palabra, y ahora, revestidos con su simblica toga de ju eces, enju iciaran la capacidad de los nuevos aspirantes. La suerte design como prim er tribuno al joven estudiante norteam ericano Eleazar W illiam s. A nte el peligro de otra guerra, el orador precis la necesidad de estructurar un nuevo orden internacional. Escuch clidos aplausos. E l verbo del cubano, Mario Rodrguez Alemn, afirm su fe entusiasta en los destinos de la gran patria continental y, en un arranque lrico, aludi a esa forma superior con que F ran k lin Delano Roosevelt sintetiz la felicidad de loe pueblos del Continente, con nueva buena vecindad. La cultura afirm es un gran drama de luz; la nacionalidad una fortaleza espiritual. Pero la na cionalidad es un medio; no es un fin; la cultura es un medio; no es un fin. La libertad es un gran fin. Termin con un vigoroso epifonema que fu e como estrofa ardiente a la libertad de Am rica. Vigorosos aplausos dieron el voto afirmativo al joven orador y catedrtico de la P erla de las A ntillas. E l enviado de la altiplanicie boliviana, Paz Soldn Pol, contrastaba con el fuego tropical del cubano. Tiene ms personalidad de conferenciante que de orador. Medita sus palabras. La peroracin de este joven vers sobre las con quistas del pueblo a travs de las revoluciones. Mxico y Bolivia dijo para term inar marchan paralelos en su lucha por m ostrar a la A m rica como debe hacerse un pueblo m ejor. Demostr preparacin intelectual, dominio y reposo en su exposicin. La presencia de Corrales Ayala en la tribuna produjo una estruendosa salva de vtores a la patria y a la escuela. Corrales Ayala es un hom bre exacto; pareca preocuparle la m archa del tiempo, y varias veces consultaba su re lo j. Comenz su discurso con la seguridad del que sabe que va por un galardn. A rriba Guanajuato! E l canadiense Je a n Guy D ecaire dedic sus palabras a la unin de la ju ventud continental, que ser la fo rja de un solo pueblo con un anhelo comn,

314

desde las nevadas sierras septentrionales a las ardorosas y fecundas pampas argentinas. Fue el suyo un discurso bolivariano, pero enfocado a la unin firm e de las juventudes estudiosas. Germn Posada, el joven colombiano que oculta sus ojos tras lentes obs curos, cant a los poetas de su patria; expuso la geografa potica de aquel pueblo. Erudicin y palabra fcil lo caracterizaron. E l argentino Carlos R al Tanco, por su aspecto, debe ser el ms joven de los campeones. E n la solapa de su am ericana lleva el escudo de su P atria. Le preocupa la gran responsabilidad que sobre Mxico y A rgentina pesa, ante los destinos de los pases que an rezan a Jesu cristo y an hablan en espaol. En un instante emotivo, en un arranque de altura sentim ental, expres: E l Aguila Azteca y el Cndor de los Andes sabrn responder ante el mundo de su misin, m ediante sus juventudes estudiantiles, cimientos de los prohombres del maana. Sergio Gajardo Titus, el chileno, cant a Bolvar, el coloso sudamericano. No se puede nom brar a A m rica si no se evoca a Bolvar. E l pensamiento del gran luchador afirm est realizado en la unidad del pensamiento conti nental. Escuch aplausos al proclam ar que uno de sus anhelos ms fervientes es el de que debe fo rja rse en A m rica el Continente de la Paz. E l pueblo joven y la gente madura tuvieron en Pedro Len Zapata, el vene zolano, a un orador demagogo, disolvente, desordenado, de volcnicas expre siones, pero gil e inteligente. Al subir a la tribuna, y recordando que en esos das la prensa mexicana discuta la fra se que el pintor Diego Rivera puso en los frescos con que decor el Hotel del Prado y de la que fue autor E l N igrom ante, de Dios no existe, inici su discurso levantando las manos a un pblico enardecido por los ora dores anteriores y en una increpacin d ijo: como quedamos, Dios no existe, a lo que el pblico al unsono le contest: no, no quedamos, quedaras t, reaccin que lo destante porque se figuraba un pblico revolucionario y ateo. Los pintores fue su tesis deben expresar con la forma su pensamiento y no con la palabra. Cuando im pintor pronuncia un discurso se convierte en payaso. Diego Rivera fue el blanco de las saetas candentes de ese joven que aos dio un poco de sal tica y un parntesis de ligera risa en la austeridad con movedora y elevada del momento. Resbal por la peligrosa pendiente de un fracaso, pero sali con agilidad y slo lleg al reg ocijo de un humorista tropical. La voz del Ecuador, la joven m aestra V ioleta Ramrez Dueas, cuya inquie tud es una esperanza, cerr con gallarda el emocionante ciclo, la prim era parte de aquella jornada. E l tem a de su disertacin vers sobre la libertad de Am rica en relacin con el trab ajo social y la obra de ju sticia que A m rica est realizando. A l term inar el certam en, deliber el Jurado y escogi tres de los concur santes para una elim inatoria final. E llos fueron Eleazar W illiam s, norteame ricano; Mario Rodrguez Alemn, de Cuba, y R afael Corrales Ayala, de Mxico. Los tres oradores fueron ovacionados largam ente por el auditorio. Lo que sigui fue electrizante, porque la votacin entre Mxico y Cuba qued empatada. El tercer lugar fue otorgado al norteam ericano W illiam s.

315

E n la prueba del desempate, el mexicano Corrales Ayala, por fin, arranc el prim er lugar del concurso y se coron Campen Internacional. A continuacin se insertan sntesis de los discursos pronunciados por los triunfadores en la prim era fase del Concurso Internacional: Corrales Ayala dijo: Seoras y seores: E l Concurso de Oratoria organizado por E L U N IVERSA L 'reuni hace poco tiempo a los jvenes de Mxico en la ciudad de Puebla. Con el valor que infunde la juventud, con la decisin que deriva de la ausencia de compromisos prematuros con el poder y con la poltica, hablamos de los aspectos luminosos y de los aspectos deprim entes de la P atria. Todo lo que dijim os fu e dictado por el amor entraable a la tierra que nos ampara con la riqueza de sus tradiciones y nos proyecta hacia el porvenir con la fuerza de su destino. Lo ms im portante fu e que regresam os de Puebla con una idea clara y optimista del porvenir de Mxico. E n esta v ieja ciudad de A m rica, capital de mi Patria, en este antiguo emporio de cultura que tanta prestancia espiritual tien e en el continente, se renen hoy, en esta maana que espero ser inolvidable, los representantes de la juventud continental. Yo slo deseo, fervientem ente, que todos los- jvenes que han venido a m i pas regresen al suyo llevando muy adentro del corazn la ms clida y persuasiva presencia de Mxico y la fe ms honda y el opti mismo ms limpio en el destino histrico de Am rica. Hemos nacido en un continente cuya fuerza tel rica estru ja el corazn de los hombres. Somos protagonistas de una geografa de perfiles monumentales. Y , sobre ella, en medio de climas hostiles o paradisacos, hemos construido, en el corto tiempo de cuatro centurias, una civilizacin henchida de contradiccio nes, una cultura discutida, una form a de vivir que no acaba de interpretarse con sentido unilateral. P or eso, no slo somos protagonistas de una geografa impo nente; somos actores de una historia dram tica, caudalosa, precipitada, que un da fulgura en una hermosa hazaa de la libertad y otro da parece decrecer, obscurecerse y dispersarse en la noche lbrega de una tirana. Sobre el escenario de nuestros pases, en los das festivos, se levantan los personajes que pertenecen a la casta espiritual de Bolvar y que constituyen la gloria de Am rica. Y en los das nefastos em ergen de la b a ja m area las figu ras de los Santa Arma, de los doctores F rancia, de los generales Ubico, que constituyen la ignominia del Continente. Amrica es un extraordinario caso de precocidad en la historia. Hace unos cuantos siglos era una vasta extensin de tierra poblada por civilizaciones bal bucientes que no significaban nada para el progreso del mundo. Hoy da, por su gran potencialidad econmica, por el inusitado desarrollo de sus institu ciones polticas, por la emocionante vocacin que siente por la libertad, Am rica juega un papel decisivo en la m archa y en la felicidad del gnero humano.

310

P or eso toda la demagogia del mundo clava sus ojos en la vida del Conti nente Am ericano. Y como la historia de nuestros pueblos es recien te y tien e desniveles y as pectos contradictorios, una form a de la demagogia consiste en la interpretacin malvola y deprim ente de nuestra historia. P ara algunos somos un continente en el que florecen dos culturas opues tas, sin posible nexo espiritual que las vincule por encima de las discrepan cias, de los distintos orgenes, de los viejos rencores; dos mundos irreconci liables que, a lo largo de los caminos, se intercam bian turistas, y a lo largo del tiempo se cruzan puetazos con guante blanco o bofetadas resonantes. Para otros, A m rica es la coexistencia de hom bres civilizados que moran en las habitaciones altas y confortables de nuestro casern continental y de mestizos de muy dudosas costumbres que ocupan las habitaciones bajas. Hay espritus malintencionados que siguen soando en el coloniaje y en el imperialism o, para los cuales los hispanoamericanos somos los brbaros del continente. Nos contorsionamos todava en el ritual sangriento de nuestros ante pasados aborgenes. Inmolamos a nuestros hermanos en la combustin de las guerras civiles; rompemos nuestras constituciones; dislocamos la continuidad de nuestra vida ju rd ica en la hora del pronunciamiento cuartelario. Nuestros pueblos se entregan al capricho de hombres audaces que se apoderan del man do. Nuestra pobre historia poltica es la biografa de los caudillos. Y nuestros h ro e s . . . nuestros hroes fueron unos soadores de estilo declamatorio que, antes de llegar a la m uerte, cuerdos ya como el sublime personaje de Cervan tes, tuvieron que reconocer que haban arado en el mar, segn la amarga expre sin de Bolvar. De los indgenas heredamos la pereza sensual y de los espao les el clericalism o, el m ilitarism o y la locuacidad insoportable. No tenemos ms porvenir que el coloniaje, la servidum bre y la abyeccin. Pero todo ello es una interpretacin unilateral, ignominiosa e inadmisible de nuestra historia. Es la interpretacin que hacen los enemigos de la unidad espiritual del continente; tanto los que viven entre nosotros, en cualquiera de nuestros pases, como aquellos que desde fuera se empean en pronosticarnos un destino abyecto, para aprovecharse de nuestros despojos o de nuestros odios. E s la poltica que consiste en ahondar nuestros com plejos y nuestros rencores para movilizarnos hbilm ente, tal como se acomode m ejor a los desig nios de la demagogia internacional. E xisten tam bin las interpretaciones ingenuas, que nosotros mismos hemos forjado, a veces con supremo arte, como el arielism o de Jo s E nrique Rod. Nosotros los hispanoamericanos somos, fren te a los rudos hom bres del Norte, que slo saben producir m ercancas, los seres delicados y espirituales que esta mos aqu para a b rir de par en par las puertas de bano de los sueos. Tene mos por misin consagrar la vida al delicioso no hacer nada en que se hacen tantas cosas. Somos los guardianes del desinters y los cultores insignes de la poesa. P ero nos hace tanto dao reco rrer los caminos de A m rica a solas con Don Q uijote, sin escudero, como avanzar en la nica compaa de Sancho.

317

Debemos poner nuestra vida al servicio de los ideales americanos. Pero ios ideales son el impulso generoso y noble para im prim ir en las cosas un cambio que las acerque al ms cabal cumplimiento de su finalidad. Y desde ese punto de vista, slo podremos engrandecer y perfeccionar la vida de nuestros pases, si con el entusiasmo que dicta el amor mantenemos puesta la mirada en los aspectos lacerantes que todava hacen dolorosa la vida de nuestros pueblos. Encerrarnos en una torre de m arfil a resp irar una atm sfera ficticia es traicio nar nuestro destino, es abdicar de nuestra misin, es a rro ja r el peso de nuestra responsabilidad. La Dem ocracia puede, en muchas partes de A m rica, adolecer todava de muy graves defectos, pero ello no nos autoriza a negarla. Antes por el contrario, la historia dem uestra que la vocacin interna y espontnea de los hombres que hemos nacido en estas tierras es la libertad. Y para reafirm arla y engrande cerla, un buen mtodo consiste en sealar de m anera constante, con el dedo de la reprobacin, a los tiranos que todava tenemos adentro de nuestra casa. Pero la atencin para nuestras fallas y la actitud correctiva para nuestros vicios, no debe confundirse nunca con un pesimismo estril que, a la postre, resulte cmplice de los enemigos de nuestra unin espiritual, de aquellos que se empean en hacer la leyenda negra de nuestra historia, el pronstico reser vado de nuestro destino; de aquellos que quieren inyectarnos hemofilia espiritual, para impedir que cicatricen nuestras heridas. A la interpretacin disolvente de nuestra historia que hacen los espritus mezquinos, debemos contestar haciendo la exaltacin de las grandes fuerzas morales que estn actuantes y vivas en el alma de nuestros pueblos, en la corriente propulsora de nuestras tradiciones, en el caudal de experiencias que ha dejado el dolor de nuestras luchas. Son ms poderosas en Am rica las fuerzas que obran para unirnos a todos en la devocin de los mismos ideales, que aquellas que conspiran con el resen timiento o con el ensueo im perialista, contra la convivencia pacfica y cons tructiva del continente. No tenemos por qu vivir atados a las discordias de ayer. Am rica est hecha para desarrollar una vida continental. No tenem os por qu re ir aqu, en estas tierras tan luminosas y tan amplias, los hom bres de origen ibrico y los hom bres de origen sajn. No tenem os por qu re ir si deseamos las mismas cosas: el mximo respeto del pueblo poderoso para el pueblo dbil, la convi vencia dem ocrtica nacional e internacional, la suprema dignificacin de la persona humana. Podram os en trar en discordia el da que alguno de nosotros se apartara de esos postulados que son los ideales ms altos y esenciales de Amrica. Pero para esquivar las acechanzas de ese peligro, no olvidemos, nunca, que nuestro continente es la patria de la tolerancia y que por ello es la tierra de promisin de la humanidad. Mario Rodrguez Alemn, delegado de Cuba, que obtuvo el segundo lugar en el Concurso Internacional, pronunci uno de los ms fogosos y aplaudidos discursos. Empez diciendo que nuestra historia, la historia de Am rica, es una gran hazaa de la libertad.

318

A m rica est a la puerta de sus grandes destinos, como la tierra de la libertad y de la paz. Vengo aadi a evocar un mundo trgico, encadenado a su agona, fren te a un mundo nuevo, de nueva conciencia, un gran mundo de libertad: Am rica. Aquellos ojos Continente, estn, rica repitiendo la ricanos, lo mismo eternos de B olvar que avizoraron y definieron el porvenir del siguen y continuarn estando ocultos en las grietas de Am palabra libertad, con la misma voz de todos los pases ame el mexicano que los antillanos y el estadounidense.

Dos palabras nuevas aparecieron en el catecism o cvico del Continente pronunciadas por el gran F rank lin D. Roosevelt en 1933: buena vecindad, pala bras que borraron los grandes abismos que existan en aquella poca entre las razas sajonas y la latinoam ericana. Am rica, su potencialidad, sus ilim itadas riquezas en un mundo en crisis, sus destinos que se avizoran arrolladores, m ientras naciones que en otras pocas dieron la pauta de la civilizacin se desgarran en odios, convulsiones internas y externas, ha sido una gran sorpresa para el mundo y convertdose en su esperanza, en que prevalecern las libertades a que todo hombre tiene derecho por la sola circunstancia de h aber nacido. E l Mar, Europa, siem pre han sido una amenaza a la conciencia de la lib er tad y el decoro de Am rica. Europa es una madre vieja, muy vieja, del Conti nente, que ve con sombra amenaza y con odio en el corazn el progreso de este Nuevo Mundo. F re n te a esa amenaza de allende el Ocano, fre n te a ese peligro potencial de pases superpoblados y de escasos recursos, sujetos a dictaduras y en los que los principios libertarios se van extinguiendo lentam ente, A m rica esgrime dos fuerzas. La prim era es su arraigado concepto de nacionalidad, desarrollado en Cuba hasta su mximo y cuya existencia en Mxico he podido constatar durante mi corta estancia en esta herm osa Capital. Y sobre todo, en las A ntillas, como en Mxico y como en otros pases del hem isferio, se ha arraigado ya la conciencia de que el concepto de la nacio nalidad es un medio, no un fin, como la cultura es un medio, pero que hay una m eta grandiosa, un fin que por s mismo se ju stifica : la libertad humana. Y cuando cada pueblo haya interpretado, definido su posicin, se conozca a s mismo, aun en este mundo en crisis en que los sombros nubarrones de la guerra amenazan con toda clase de m ales, se ver que el fin primario, el de la conciencia de la libertad, es tam bin el fin ltimo a travs del cual se consigue la felicidad del ser humano. Concluy expresando el orador que A m rica se acerca a la hora crucial de su destino, hora que lo conducir a la cspide, a ser gua intelectual, cul tural, social, poltica y econmica del mundo y que el hombre americano debe prepararse en todas las form as posibles para realizar esa gran misin que puede definirse como la de fundador de una nueva civilizacin en que los seres humanos sean ms felices. E l distinguido intelectual m exicano, licencaido Don Jo s Hernndez Del gado, das despus de celebrada la prueba internacional, envi al licenciado

319

Rafael Corrales Avala, S r., la carta que transcribim os a continuacin y que demuestra el inters cultural de estos eventos: Mxico, D. F ., 24 de ju lio de 1948 Seor licenciado R afael Corrales Ayala. Calle de Herma N1 ? 226. Muy querido amigo: Con profunda emocin le y rele, una y otra vez, la m agnfica pieza ora toria que produjo R afaelito, a propsito del destino de Am rica. E se brillante discurso me ha suscitado las ms encontradas reflexiones (de alguna m anera debo llam ar estos deshilvanados com entarios) sobre la per sona del orador y la oratoira, en general. Con su proverbial benevolencia para todos que se ha tornado siem pre en generoso estmulo para conmigo , confo en que, al calor de su afecto, me excusar el atrevim iento de com unicarle tales reflexiones. Su amistosa indul gencia, que es tanto ms indispensable cuanto que, en m ateria oratoria, al me nos, form parte del vulgo. Y es bien sabido que ste, o rep ite inconsciente y servilmente lo que para los doctos es ya un lugar comn, o por m era ignorancia yerra y discrepa de aqullos. A fronto deliberadam ente esos dos riesgos, porque jam s me perdonara d ejar pasar inadvertido un acontecim iento que debe ha ber colmado a usted de legtim o orgullo. Me alienta a hacerlo, adems, el conocimiento de que ms que el len g u aje del intelecto, usted aprecia el del corazn, y es ste el nco que haba en esta carta. E n verdad no acierto a discernir qu me cautiv ms de ese esplndido discurso, si la profundidad y madurez del concepto tan inusitadas en los aos mozos , o la sobria belleza de la form a que conmueve y subyuga, aun estando despojada del pesado atavo retrico que tanto agradaba a nuestros abuelos. He acabado por creer que existe entre ambos estilo y concepto que slo puede alcanzar el intelectual de pura cepa, en la medida que posee el exquisito don de la elocuencia. Me doy cabal cuenta de que ese seoro no suele prodigarlo la Naturaleza. A ntes bien, se me antoja que lo co m e n te es la oposicin entre el tipo psicolgico del pensador y el del orador. E ste ltimo, a diferencia de aqul, rara vez ocia ante el altar de la verdad. Que ello obedezca a que coloque su delicado arte al servicio de una causa cualquiera despreocupndose de su bondad intrnseca , o a que caiga pri sionero de la musicalidad en el decir, es punto secundario. Lo im portante es que, a sem ejanza del poltico (y no empelo este vocablo en su acepcin peyo rativa), el orador tien e comnmente en sus labios la irnica pregunta de Pilatos: qu es la verdad? Por descontado que el pensador que lo es de veras estim a inaccesible la verdad absoluta al humano entendim iento; pero, durante toda su vida, se afana por descubrir esas verdades parciales que tanto han contribuido al progreso de la especie. E n cambio, la contraria, suele ser la actitud del orador, que slo por excepcin vive ensimismado en el mundo conceptual.

320

No obstante, me resisto a adm itir que la oratoria puede quedar relegada al gnero de arte menor, arte de ju g lera. La palabra hablada es uno de los excelsos atributos del hombre, y la oratoria ha ejercid o siem pre un extrao e ineluctable hechizo sobre las gentes. Me he preguntado de dnde emana, pues, el prestigio de la oratoria. De la habilidad del orador en el m anejo de la eufona? Entonces, carecera de toda la importancia el concepto, y sera m enester aceptar, como ptima, la oratoria ayuna de ideas, que podr deleitar, ms no persuadir. De la aptitud dialctica del orador? E n ta l caso, no contara su sinceridad: y desde los latinos hasta nuestros das, se ha considerado, invariablem ente, que slo quien posee el fuego sagrado de una conviccin, puede tran sm itirla a los dems. Escribe con sangre, y tu letra ser espritu deca un filsifo poeta . Y lo propio cabe expresar, con mayor vigor aun, del orador: si quiere persuadir, necesita estar persuadido. E s indiferente que su conviccin se aju ste a la verdad; basta con que l as lo crea. Me aventuro a concluir, que no ya slo la moderna oratoria, sino la eterna, la clsica oratoria, es oratoria de ideas; y agrego de ideas que sean consubstanciales al expositor. Ni qu decir de nuevo que la oratoria de R afaelito es oratoria de ideas. E n su discurso en todos sus discursos se ve palpitar una honda aunque refrenad a emocin. S era tem erario de m i parte afirm ar que posee un pudor sentim ental que le impide dar rienda suelta a la emocin. Me inclino a creer, ms bien, que, elegantem ente p refiere domear su sensibilidad subordinndola a un intelecto adiestrado desde la niez en las disciplinas del recto pensar. Pero lo que ms me sorprende de su disertacin, es no la belleza de su estilo, ni su poder de persuasin, sino el discreto equilibrio que pone de m anifiesto en sus ideas, comportndose con la experiencia y la serenidad de un pensador autn tico, en plena madurez. Y en alguna otra ocasin entiendo haberlo dicho a usted ese equilibrio, transportado a los tem as que ataen a la vida pblica, revela un fino sentido poltico. Venturoso m ortal que puede elegir su carrera en el campo de la poltica, en e l del periodismo, en las letras, o en el cultivo de un disciplina cientfica! Mas, con seducirm e tanto sus facultades intelectuales, el peridico me entera de un adm irable rasgo suyo. E n pleno triunfo, habla modestamente de los esfuerzos realizados antes de conquistar el mximo galardn que puede obtener un estudiante mexicano. Tal vez sin entenderlo deliberadam ente ofre ce una doble leccin: la del poder de la perseverancia y en manera alguna subestimo sus calidades congnitas y la de ausencia absoluta de engreimiento. Y esos dos atributos m orales consagracin a una tarea y modestia ejem plar son segura prenda de que podr seguir su brillan te camino sin el pesado fardo de las envidias y mezquindades humanas, que gustan ten er por blanco a todo espritu superior. A cepte usted, querido amigo, mi cordial felicitacin no por la ltima vic toria de R afaelito, sino por haber posedo el singular acierto de alentarlo desde su infancia a tan altos destinos y haber podido brindarle una educacin perfecta. Un estrecho abrazo de su adicto amigo y obsecuente servidor. Jo s Hernndez Delgado.

321

1949

T AS experiencias tenidas en el prim er concurso de oratoria de la segunda poca, indicaban que exista una gran diferencia cultural entre alumnos de estudios de Secundaria y los de las profesionales. P or tal causa se pens en la conveniencia de dividir, como en la prim era poca, la prueba en dos ramas; y en esta oportunidad la nacional debera ser para jvenes menores de 19 aos, y la internacional para estudiantes en tre 19 y 24 aos; de ah que la convo catoria que hiciera E L U N IV ERSA L para el Concurso de 1949, y que apareci el 23 de noviembre de 1948, conteniendo las mismas finalidades, instituyera un prim er premio para la Ram a Internacional consistente en 85,000.00 otorgados por la Secretara de Educacin Pblica; otro prim er premio para la Rama Nacional de 81,000.00, concedidos por la Universidad N acional Autnoma de Mxico, y diversos premios en m etlico donados por diferentes instituciones culturales del pas, as como a todos los triunfadores en las diversas ramas y lugares un diploma dado por E L UN IVERSA L. Se abri la jornada de ese ao con un banquete celebrado en cntrico res taurante de la capital, y que fue presidido por el seor R afael Corrales Ayala, campen internacional de oratoria en 1948. E l 3 de diciem bre de ese ao un grupo de jvenes intelectuales del Dis trito F ed eral se reuni con vistas al torneo de oratoria, para form ular temas culturales de vital im portancia, no slo para la juventud estudiosa del pas, sino para todas las clases sociales.
n

E n medio de gran animacin tuvo lugar el concurso local de oratoria de la Escuela Secundaria N? 17, ubicada en Tacubaya, el da 6 de mayo de 1949. Trein ta y ocho alumnos de diversos grupos participaron en la elim inatoria final de este interesante concurso. De esos concursantes fueron seleccionados para la prueba final los estudiantes A lejandro Rodrguez MacNiete y Carlos Ziga, quienes en una dura improvisacin se disputaron la representacin de ese plantel educativo en la elim inatoria del D istrito Federal. P or unanimidad de votos result triunfador el estudiante Carlos Ziga Lozada, de te rce r ao de Secundaria. Form aron el Jurado Calificador el seor D irector de la Escuela, P rof. Jo s Meraz Garca, la Sra. P rofa. Ju lia Bustam ante de P arra y el Prof. Gregorio Anguiano Tafoya. E n el severo am biente del Paraninfo de la Universidad Nacional se des arroll, a las 10.00 horas del da 11 de mayo de 1949, la elim inatoria local del Concurso de O ratoria de la Escuela P rep aratoria No. 2.

325

Tres prestigiosos profesionistas fungieron como jurados: el Lic. V ctor Alessio Robles, Jo s Gmez y Rubn Salido Orcillo. Se presentaron al Con curso 11 oradores de los 18 que se haban inscrito, y fueron los jvenes Luis Cabrera Garca, Jaim e Alvarez del Castillo, Amancio Garca Fortou l, Gelasio Martnez Gonzlez, E nrique Fuentes Guzmn, Ja im e Mora Celis, F elip e V alencia Lpez, Reinaldo Mendoza Medina, Eugenio Ortiz W alls, Jo s Trinidad Bentez y Daniel Aguilar Garca. La prueba preparada se inici con un tem a libre. E l prim ero en hacer uso de la palabra fue el estudiante Mendoza Medina, quien disert sobre la pobreza de Mxico. Alab las obras que, a travs de la Colonia, se hicieron, y las formas con las que el Gobierno lucha en la actualidad por socorrer a los desamparados. L e sigui Ortiz W alls, quien habl de E l Problem a del Indio. Expres que han pasado 139 aos de la Independencia sin que haya llegado la hora de ju sticia para quienes, vctimas de la conquista, no tien en las ventajas de la dignidad humana; pero, a pesar de eso, conservan su espritu rebelde, p