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LA METAFORA COMO INSTRUMENTO EN PSICOTERAPIA EL PENSAR Y EL POETIZAR Hemos definido la tarea del terapeuta como descripcin del acontecimiento

experiencial, como tratamiento del campo de experiencia inmediata que se significa en la relacin ,es decir, en el discurso teraputico. Querriamos incursionar, mas especficamente en el instrumento de tal descripcin. Dice Heidegger: "la palabra, el habla, es la casa del ser, en su morada habita el hombre. los pensantes y los poetas son los vigilantes de esta morada." La convocatoria de nuestros pacientes, como decamos al comienzo, puede ser abordada desde lo textual o desde lo figurado. Creemos que as como el tratamiento de la pregunta en filosofia o en psicologa encuentra en el pensar la posibilidad cumbre de acceso al ser, el despliegue de la cuestin abordada por su costado natural, organsmico y experiencial. Este costado aparece peligrosamente crptico, rigurosamente ambiguo y se constituye en un flanco temido. Es ese aspecto al que se pretende aplastar con formulas matematicas, guiones que unen y barras que separan .Retomando a Heidegger en Holderlin y la esencia de la poesa leemos: "la poesa, el nombrar que instaura el ser y la esencia de las cosas, no es un decir caprichoso ,sino aquel por el que se hace pblico todo cuanto despus hablamos y tratamos en el lenguaje cotidiano". Entendemos que la consulta que en el poetizar, demanda tratamiento, es la de todo lo existente por lo que el poeta pone la palabra; es tan solo un testigo, un testimoniante de las cosas, profesa "la mas inofensiva e ineficaz de todas las ocupaciones" (Hordelin). Pensamos que la tarea del terapeuta debe ser, en cierto sentido, poetizar, es decir describir la naturaleza del discurso en su naturalidad ,en su inefabilidad ,y posibilitar de esta manera que el discurso contine en el camino hacia la cuestin fundante. Tanto el poeta como el terapeuta estan cumpliendo con un llamado, obedecen a una vocacin. En tanto este llamado lo demanda, hay un tiempo y un espacio compartido y lo que se trata esta totalmente a la vista. As como el poeta esta preparado para escuchar el murmullo de las cosas y en su palabra se instaura la resonancia de lo existente, as en psicpoterapia, ponerle nombre al murmullo de la coexistencia es instaurar su resonancia en el discurso. Por poetizar no entendemos solo el manejo del lenguaje figurado con cierta riqueza estetica, se trata de asistir rigurosamente a la descripcin comprometida de las cuestiones que nos ocupan que, en el caso del terapeuta, se refiere a las cuestiones presentes en el discurso del paciente o del grupo. Ese discurso no solo implica el lenguaje verbal, tambin corresponde al gestual, al corporal y al motriz.

EL CLIMA TERAPEUTICO La consumacin de esa praxis poetizante requiere un clima que haga posible su realizacin. Nos referimos a una cierta forma de comunin que vincula al poeta con el mundo que lo preocupa, en el cual es digno de ser tratado tanto el mas sublime de los sentimientos o las mas sublime de las pasiones; tanto el vuelo de una mosca como la quietud de un sapo frente al estanque. All importa menos la magnitud de la cuestin que el tratamiento fundante que de ella puede hacerse. Tambin en psicoterapia deberamos hablar de un clima provisto por el terapeuta que permita al discurso, objeto de su tratamiento, desplegarse al maximo de su potencia. Se trata de proveer un marco apto para el desarrollo de la cuestin hasta sus instancias fundantes. Consistira en acceder a un estado de dispocicion, lograr un "estar dispuesto " a acompaar la experiencia del consultante. Alcanzar la posibilidad de habitar el discurso y resonar con el; captarlo mas que entenderlo y dejarlo que sea .No solo en el aspecto moral tico o psicopatologico;, sino como hecho del discurso. Como tal, no vale mas el amor que el odio, lo sexual mas que lo religioso. Tampoco vale mas una asociacion libre que un comentario, ni un sueo ms que un gesto tibio. Respecto de las condiciones previas del terapeuta, es Rogers quien ofrece la caracterizacion mas rica y apropiada. Conceptos tales como" tolerancia ","respeto", "comprensin", "aceptacin", "seguridad" ,y "calor" ,hoy son practicamente aceptados como los ingredientes incuestionables en el desarrollo de cualquier psicoterapia .Pero aqu nos estamos refiriendo, adems, a una cierta facultad de captacin totalizante del fenomeno como multvoco, complejo e irreductible .Si bien esta facultad se centra, por su puesto, en el bagaje conceptual, terico y tecnico del terapeuta, no es su razn suficiente. No basta conocer gramtica, retorica, metrica ,versificacin para ser poeta. Es necesario saber COMO y QUE decir. As como es valioso un poema cuando la naturaleza puede sentirse reconocida en el, as el paciente debera reconocerse en el discurso del terapeuta. Tal vez no haya, entonces una relacin directa y lineal entre los conocimientos de un terapeuta y su capacidad de tratar. Reconocida la tarea del psiciterapeuta como poetizar, se hacen necesarias consideraciones acerca de su instrumento: el lenguaje figurado y la funcin especfica que cumple en la psicoterapia. LA METAFORA DEFINICION En psicologa la escuela lacaniana utiliza las figuras de la metafora y la metonimia como modo de inteleccin en torno a la construccin de el discurso inconsciente.

En la lingustica, la situacin de esa diciplina respecto de este tema, es que, sigue siendo objeto de controversias y confusiones. Todava persiste la teora que considera al lenguaje figurado como un" desvo ". En su excelente trabajo Todorov y Ducrot critican esa posicin de los liguistas en los siguientes trminos: "la figura solo puede ser entendida como un desvo en la relacin con una regla imaginaria segn la cual el lenguaje debera carecer de las figuras." Habitualmente, "lenguaje metafrico", "lenguaje figurado" y "metfora" se utilizan como sinnimos. Si bien esta ltima es mas estrictamente una de la veintena de figuras que constituyen el lenguaje figurado, aqu seran utilizados indistintamente cualquiera de los tres. En lo que hace a la definicin de metafora casi todas coinciden en que se trata de un traslado acordando as con su etimologa. Las discusiones giran en torno a "que" es lo trasladado y de donde a donde se efecta. Adoptamos la siguiente definicin respetando la etimologa de la palabra y con un criterio operativo para su comprension en el proceso teraputico: es el traslado de un nombre (cuestin) del lenguaje textual al lenguaje figurado. CARACTERISTICAS Las funciones que cumple la metafora en psicoterapia encuentran su especifidad fundada :en primer lugar su carcter polisemico o multisignificativo; en segundo lugar ,en su estructura figurada ;en tercer lugar en su raigambre perceptiva y emocional (experiencial); en cuarto lugar, en que resulta ser, necesariamente, el producto de un vnculo, de una interaccin entre un texto y su traductor, en tanto que se constituye en el discurso y el consultante se reconoce en la figura; en quinto lugar, que como hecho del discurso transcurre entre lo universal del mito y lo estrictamente unvoco de lo textual. FUNCIONES Cada uno de los puntos que a continuacin expondremos, requeriran un desarrollo particular que no realizamos en funcin del tiempo que disponemos para exponer la presente comunicacin. La metafora posibilita: Abrir el campo experiencial con el maximo de libertad y autonoma, colocando" a la vista "la cuestin. Comprometer al consultante a apropiarse del significado que elige, cuando la metafora nombra al fenmeno experiencial. Esto evita tanto al terapeuta como al consultante , la vivencia de donacin de salud mental, ante la respuesta del terapeuta.

Respetar a la complejidad, ambiguedad y multiformidad del discurso, de la situacion vincular. Utilizar por parte del terapeuta el discurso descriptivo, no influyente , no enseante, no adjetivo. Nombrar objetos particulares de la experiencia , englobandolos en el marco mas amplio de su naturaleza. Crear un cdigo comn al vnculo, propio e intransferible, que le permite a lo largo del tratamiento , enriquecerlo cultivarlo y dejarlo. Desalojar a la cuestin del plano del entendimiento ,donde habitualmente se encuentra alojada o tiende a alojarse. Colocarse en estado de invencin frente a la cuestin , no de descubrimiento, debido a que no hay nada encubierto. Otro abordaje cuando la descripcin figurada se agota y no hay como ampliar el campo en cuestin. No jugar a las escondidas con aquello que ,a priori, se sabe que se va a encontrar. Operar en trnsito, comenzar su tarea en el momento en que se formula y concluirla en el momento en que el interlocutor la escucha. A Chance Gardiner ser candidato a presidente de U.S.A.(ver "Desde el jardn" de J.Koshinsky ). EJEMPLOS CLINICOS Elegimos un ejemplo elemental, para poder ilustrar algunos aspectos bsicos de nuestra concepcin. El consultante, hombre de 29 aos, llega 10' tarde a su sesin. Se muestra intranquilo, se revuelve en silln, tamborillea los dedos sobre su pierna. Consultante: ...Me siento inquieto...(silencio prolongado) Terapeuta:...Un len enjaulado... Consultante:...(sonre nerviosamente) Si,realmente estoy muy enojado. Obviamente habra un sin nmero de significaciones posibles en torno a la metafora .Por ejemplo: -Me siento preso -Siento que es peligroso soltarse

-Me siento peligroso para los demas -Siento a mi terapeuta como un carcelero -Me siento una fiera Como se ve, la frase del consultante remite basicamente a una sola significacion .La frase del terapeuta traduce al lenguaje figurado y contiene esa significacion adjuntndole otras, algunas de las cuales pertenecen a su propia percepcin del discurso del otro .Con esto describe lo percibido en el lenguaje textual verbal del consultante ,y tambin ,considera su lenguaje no verbal, en sus aspectos postulares, gestuales , mmicos y motrices. LA METAFORA PALABRA Y LA METAFORA ACCION Hay momentos en el curso de una sesin, en que la figura "adquiere cuerpo" ;reclama a la corporalidad como ambito escencial de expresin y desarrollo; es entonces cuando pasamos de la metafora palabra a la metafora accin. Hemos advertido que la riqueza significacional de la metafora adquiere una relevancia plena ,creciendo en progresin geometrica en la dramatizacin propiamente dicha .Esto sucede especialmente cuando la metafora palabra ha realizado ya su efecto atemperador. Definimos la dramatizacin desde la perspectiva de lo figurado como: el procedimiento de realizacin (en el sentido de hacerse real) de la metafora del discurso teraputico .La conversin de la metafora palabra en metafora accin , dentro de un espacio metafrico que es el escenario. El psicodrama nos brinda un instrumento priviligiado :el ejercicio de la espontaneidad comprendido como estado de dispocicion a la bsqueda experiencial, que trasciende la clsica acepcin de respuesta adecuada o respuesta novedosa. En el ejemplo anterior , el terapeuta invita al consultante a realizar la metafora con la siguiente propuesta : "sea usted el len enjaulado". En la direccin de las escenas el terapeuta debe tener una funcin basicamente directiva y facilitante segn lo propone el modo moreniano de operar durante la dramatizacion. En el ejemplo anterior ,en la dramatizacion, nos encontramos con un leon inmovil y triste que llora largamente por su encierro. Esto remite a la idea de que en el despliegue de la metafora accin vuelven a aparecer multiples significaciones. LA METAFORA GRUPAL Querriamos ahora referirnos brevemente a la cuestin en la terapia grupal. Las consideraciones tericas realizadas hasta aqu son vlidas para el consultante como

entidad que porta la consulta , sea este un individuo o un grupo . En el caso especfico del grupo pensamos que este se manifiesta en su totalidad con la fuerza de una metafora porque contiene en si la riqueza polisemica de la figura, al menos, posee tantos significados como integrantes lo conforman. La relacin entre los distintos significado ,aun cuando haya significaciones opuestas , a pesar de su apariencia anrquica se presenta conservando una coherncia intrnseca. Los miembros de un grupo psicoterapeutico configuran, desde las particulares significaciones individuales lo que se dara en llamar METAFORA GRUPAL .A veces el significado predominante que en ese momento adquiere la metafora grupal es trado a traves de uno de los miembros que lleva la voz cantante ,otras veces ,dicha metafora es expresada manifiestamente por alguno de los miembros .Es tarea del terapeuta escuchar la voz del grupo pronunciando la metafora grupal ,y nombrarla ,agregando su prpia significacin a la totalidad significacional. De ese modo, se facilita la continuidad del discurso teraputico. Desde la perspectiva psicodramtico grupal ,recortamos la etapa de caldeamiento como aquella que se desliza hasta el hallazgo de la metafora grupal, su formulacin y reconocimiento por parte del grupo en su totalidad consensual o a traves de un portador .La dramatizacion propiamente dicha es la puesta en accion de la metafora grupal a traves de uno de los miembros (protagonistas).Este la realiza dentro de un espacio metafrico que se constituye en una pantalla proyectiva de las significaciones de cada uno de los miembros .La etapa de comentarios significa el retorno al lenguaje textual ,en su nivel textual, es su nivel simblico, siendo el "sharing" la apropiacion de las significaciones de cada uno de los miembros que construyeron ,explicita o implicitamente ,la metafora grupal. LA SABIDURIA ORGANISMICA COMO PROPOSITO DE LA PSICOTERAPIA DEFINICIONES Entendida la psicoterapia como el discurso teraputico que transcurre, la cura-en tanto hecho del discurso- se caracteriza: como el desarrollo o despliegue de la consulta en su maxima posibilidad de ser consulta. En este sentido ,se trata de la posibilidad de acceder al propio discurso en su dpropiedad .Dicho metaforicamente es un tapiz que en su desenrrollarse permite ver en el, su propio diseo. Entendida la cura desde la perspectiva de la existencia es una experiencia emocional correctora que le posibilita ponerse a dispocicion de la sabiduria organismica que por ella transcurre .Definimos a esta ultima como la capacidad natural de desarrollar cuestiones (concepto asimilable a la " tendencia actualizante ", "growth" en Rogers ).Dicho metaforicamente es marchar en la direccion deseada colocando nuestras velas a dispocicion del viento.

En sintesis ,se trata de poder amar cuando se ama ,odiar cuando se odia, vivir cuando se vive, y morir cuando se muere. En tal sentido parafraseado a Paulo Freire creemos que: nadie se cura solo ,y nadie cura a nadie ;los hombres se curan en comunin. PERSPECTIVAS Basandonos en el respeto y la confianza en las personas deseamos ayudar a abrir perspectivas hacia un vivir mas creativo ,mas libre, mas sabio. Creemos que cada uno de los puntos aqu expuestos requieren desarrollarse tanto en lo clinico, como en lo conceptual y en ese camino estamos empeando nuestros esfuerzos.