EL YO Y EL ELLO S.

Freud Enric Ainsa i Puig

Freud cree que la personalidad posee una estructura con tres partes no totalmente delimitadas: el ello, el yo y el superyo. La primera puede considerarse como un depsito de motivos biolgicamente fundamentados y reacciones instintivas para satisfacer tales motivos. Los principales motivos, esto es, impulsos instintivos, son el sexual y el de destruccin. La energa de estos motivos la denomina libido, la cual , si se dejase actuar satisfara los motivos fundamentales en el momento en que surgiesen, sin tener en cuenta regla, realidad o consecuencia alguna. () dicha energa, desplazable e indiferente, que acta probablemente tanto en el yo como en el ello, procede, a mi juicio, de la provisin de libido narcisista, siendo, por tanto, Eros desexualizado. Decir tambin que la libido busca un objeto con el que identificarse, y que esta relacin sujeto-objeto (aunque el objeto sea otro sujeto ste es objetivado por la libido) seala los lmites de normalidad y patologa de la vida psquica (narcisismo, homosexualidad, mana, melancola, angustia, etc). Sin embargo, el ello es detenido por el yo a travs de formas elaboradas de comportamiento y pensamiento aprendidas con el fin de desenvolverse en el mundo, de una forma eficaz. El yo deja a la espera la satisfaccin de los motivos y los canaliza por conductos socialmente aceptables: el yo como algo que funciona al servicio del principio de realidad; () esa libido desplazable labora al servicio del principio de placer para evitar los estancamientos y facilitar las descargas., principio de economa y descarga (economa hacia la descarga). El superyo viene a ser ms o menos lo que llamamos como conciencia moral. Est compuesto por las restricciones adquiridas durante el desarrollo de la

personalidad, y se aplican a la actividad del ello y del yo. As, el superyo condena ciertas acciones que el yo hara con el fin de satisfacer los motivos del ello. El superyo tambin anida los ideales del yo, los cuales fueron apareciendo durante la infancia. Freud crea un paralelismo no slo metodolgico entre () el nio (que) se hallaba sometido a sus padres y obligado a obedecerlos, (), y el adulto que () somete el yo al imperativo categrico de su superyo.. As, la moral se imprime por el complejo de Edipo y el sentimiento de culpabilidad por el deseo de- la muerte del ttem que impone un/unos tab/s. La dinmica es fundamento en la concepcin de la teora psicoanaltica de la personalidad, en Freud. Freud considera a los instintos como estticos, los cuales se dinamizan por una carga general o energa. Afirma que los pensamientos y el comportamiento estn causados por los instintos e incitaciones del ello que buscan expresarse. Sin embargo, muchos de stos crean gran cantidad de ansiedad si se expresan directamente, en cuanto estn en conflicto con las fuerzas del yo y del superyo. Por consiguiente los impulsos del ello se reprimen y se expresan slo en forma encubierta (desplazamiento-transferencia), si es que llegan a expresarse. Al encubrirse, los instintos del ello pueden expresarse sin causar tanta ansiedad, y gracias a la represin, generalmente no existe conciencia de los motivos del ello (inconscientes). Freud explica la homosexualidad, verbigratia , a partir del paso de la hostilidad a la identificacin en la figura rival del padre o madre-, por imposibilidad de satisfacer la primera, siendo la actitud ertica una descarga. La interrelacin entre las tres partes de la personalidad, es compleja. (): el ello es totalmente amoral; el yo se esfuerza en ser moral, y el superyo puede ser <hipermoral> y hacerse entonces tan cruel como el ello. O () el yo se

halla constituido en gran parte por identificaciones sustitutivas de cargas abandonadas del ello, y que las primeras de estas identificaciones se conducen en el yo como una instancia especial, oponindose a l en calidad de superyo. () El superyo debe su especial situacin () con respecto al yo, () (como) la primera identificacin () siendo an dbil el yo, y en segundo, el heredero del complejo de Edipo, y haber introducido as en el yo los objetos ms importante. Siendo accesible a todas las influencias ulteriores, (el yo) conserva, sin embargo, durante toda la vida el carcter que le imprimi su gnesis del complejo paterno, o sea, la capacidad de oponerse al yo y dominarlo.. Sin ser un dibujo igual al que aparece en El Yo y el Ello, el siguiente expresa la concepcin que he extrado de su lectura, respecto a la relacin entre el yo, el ello y el superyo, y para la con la realidad con la que se halla la persona:
PERSONA: (realidad) contacto = 'yo'

'ELLO'

'superyo'

ENRIC AINSA i PUIG

* Todas las citas entrecomilladas son de 'El Yo y el Ello'.