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III ENCUENTRO DE LA RED INTERNACIONAL MARC BLOCH ESTUDIOS COMPARADOS EN HISTORIA EUROPA-AMERICA LATINA
20-22 de octubre de 2010

Anticomunismo, poltica y cultura en los aos sesenta, los casos de Argentina y Brasil Juan Manuel Padrn (ISHIR CESAL CONICET / UNICEN)

Introduccin El triunfo de la Revolucin Cubana, y su paso a la rbita del comunismo, aviv el anticomunismo en todo el continente americano. Este, entendido en un sentido amplio como un conjunto de ideas, de representaciones y de prcticas de oposicin sistemtica al comunismo (Bonet, 2005), fue practicado por diversos sectores sociales y polticos, tanto estatales como no estatales, articulando discursos que tenan como objetivo primordial, aunque no el nico, desenmascarar el peligro de la infiltracin comunista en todos los espacios de la vida cotidiana. En el caso particular de Argentina y Brasil, esos discursos y prcticas anticomunistas se entrelazaron con la crtica y oposicin a los gobiernos de Juan Domingo Pern y Getulio Vargas, y contra sus herederos. En el marco de la denominada Guerra Fra, ese anticomunismo gan un espacio creciente en ambas experiencias, involucrando tanto a catlicos, como a nacionalistas de derecha y sectores de la derecha conservadora. En ambos casos, se articularon estrategias discursivas que muchas veces tenan una prolongacin violenta en las prcticas, tendiente a desenmascarar el peligro comunista en espacios ligados a la poltica, la economa y las artes. En ese contexto, diversas manifestaciones artsticas fueron blanco predilecto de tales ataques: el cine, el teatro, las publicaciones culturales, y cualquier forma de arte identificado como vanguardista, fueron objeto de

denuncias que buscaba dar cuenta de la capacidad de los comunistas de infiltrarse en los ms diversos mbitos de sociabilidad poltica y cultural. En trminos generales, la historiografa a brindado un espacio desbalanceado a este tema: mientras que en el Brasil el anticomunismo es central en los estudios del proceso previo al golpe de 1964, que acab con el gobierno de Jango Goulart, en el caso argentino este ha ocupado un lugar apenas marginal, ligado la mayora de las veces al estudio del nacionalismo y de sus manifestaciones ms violentas. En este trabajo mostraremos, en clave comparada, los alcances de ese discurso anticomunista, los actores involucrados en ambos casos y aquellas manifestaciones comunes que dan cuenta de una estrategia que exceda los mbitos nacionales. Posteriormente, centraremos nuestro anlisis en el plano de aquellos hechos culturales que fueron blanco del anticomunismo en ambos pases.

El anticomunismo en la Argentina y el Brasil en los aos sesenta. Algunas consideraciones preliminares El anticomunismo de los aos sesenta solo se puede comprender si se toma como referencia el triunfo de la Revolucin Cubana. Esta se mostr como una alternativa real para todos aquellos sectores que consideraban que el modelo occidental de desarrollo no era viable para Latinoamrica, y por tanto, para sus detractores fue percibida como la amenaza omnipresente que deba ser combatida. De esta forma, en el clima de la Guerra Fra, el caso cubano constituy una fuente de tensin en todo el continente, que en los diferentes estados se tradujo en una creciente conflictividad social y poltica. En el plano de la poltica exterior, la injerencia de los Estados Unidos en la regin aumento considerablemente, en especial apoyando una serie de golpes de estado all donde los gobiernos eran percibidos cercanos a polticas progresistas o de corte socialista. La presin poltica y militar norteamericana fue acompaada de un plan de desarrollo econmico y social, conocido como la Alianza para el Progreso, que el gobierno de Kennedy lanz en 1961, cuya funcin era erradicar la pobreza y promover la democracia en el continente. Su tibia puesta en prctica y el asesinato del propio Kennedy dejaron en el olvido esta propuesta, que fue reemplazada por el apoyo abierto a regmenes autoritarios. Se impondra la Doctrina de Seguridad Nacional, que promova el rol central

de las fuerzas armadas continentales en el control y eliminacin de toda manifestacin ideolgica contraria al mundo occidental capitalista y cristiano en el marco de los estados nacionales. Las fronteras tradicionales dejaban paso a la idea de fronteras ideolgicas, que separaba el occidente cristiano de la subversin comunista. Esta abierta poltica anticomunista promovida desde los Estados Unidos fue acompaada, en los diferentes estados americanos, por elites que incapaces de dirigir o mantener el control de sociedades cada vez ms complejas, recurrieron a intervenciones militares para consolidar ese liderazgo cuestionado. En casos como el de Argentina o Brasil, esto se evidenci fundamentalmente en la inexistencia de un liderazgo ideolgico por parte de partidos de derecha, que no haban existido en el primer caso, o no tena alcance nacional en el segundo, o su repercusin no alcanzaba para llevarlos al poder (Pozo, 2002: 198 199). As, entre 1954 y 1966 la inestabilidad poltica fue una constante en ambos estados, convirtiendo a las Fuerzas Armadas en actores polticos centrales. En ese contexto, el discurso anticomunista se reforz, a partir de la prdica de diversos actores. Desde los mbitos estatales, las medidas represivas frente al comunismo fueron claras en ambos Estados. En el Brasil, luego de la cada del Estado Novo varguista se permiti la participacin legal del Partido Comunista Brasileiro (PCB) por apenas dos aos (1945-1947), y posteriormente fue prohibido por el gobierno de Dutra (1945-1951), acusando al PCB de ser revolucionario y de estar al servicio de Mosc. 1 En los aos posteriores las polticas oficiales mantuvieron al PCB en un lugar de semi-legalidad, permitiendo que sus publicaciones circulasen con cierta libertad, aunque muchas veces las fuerzas policiales actuaran contra ellas y los dirigentes del partido. Desde 1958, el PCB intent cambiar su poltica y busc adecuarse a las normas constitucionales para lograr la legalidad. Aun cuando no lo logr, inici una activa campaa de alianzas electorales que le permiti obtener puestos legislativos para sus representantes. Slo con el golpe de marzo de 1964 el partido fue definido como ilegal y sus cuadros perseguidos. Igual suerte corrieron
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La escusa elegida para prohibir e iniciar acciones represivas contra el PCB fueron declaraciones de su principal lder, Luis Carlos Prestes, que consultado por su posicionamiento en un posible futuro enfrentamiento entre el Brasil y la URSS contest que se algum governo cometesse esse crime, ns, comunistas, lutaramos pela transformao da guerra imperialista em guerra de libertao nacional, lo que fue percibido como una traicin al Brasil. En realidad, el creciente liderazgo de los comunistas en las huelgas obreras, aun cuando defendan una poltica de unin nacional, y las tensiones de Occidente frente a la URSS, permiti al gobierno de Dutra atacar al PCB, cuya accin era observada con creciente preocupacin por las elites conservadoras (Teixeira da Silva Santana, 2007: 112-114).

otras agrupaciones de izquierdas que, aunque salidas del PCB, haban iniciado un proceso de radicalizacin poltica aucente el PCB (Reis Filho, 1990: 26-34) En la Argentina, despus del golpe de 1955 que acab con el gobierno de Juan Domingo Pern, en el que los comunistas haban participado activamente, las esperanzas de que el gobierno de la Revolucin Libertadora legalizara al Partido Comunista Argentino (PCA) se vieron favorecidas en 1956, cuando fue reconocida su personera legal. Aun as, esto no impidi que el gobierno del general Aramburu persiguiera a dirigentes e instituciones comunistas durante estos aos, acusndolo de mantener contactos con el peronismo y llevar adelante acciones de sabotaje e infiltracin en el movimiento obrero organizado (Spinelli, 2005: 247-248). Aun as, el PCA pudo mantenerse en la legalidad durante varios aos, aunque fue blanco de la represin gubernamental desde fines de los aos cincuenta, cuando el gobierno de Frondizi (UCRI, 1958-1962) instaur el Plan de Conmocin Interna del Estado (CONINTES), que reprima el accionar de peronistas y comunistas, y pasaba a la esfera militar el juzgamiento de los hechos reprimidos 2. Adems, el PCA fue puesto en la ilegalidad en 1961. Ms tarde, con el triunfo de la autodenominada Revolucin Argentina en 1966, se dict una ley anticomunista (Ley N 17401) que, entre otras cosas, permita la persecucin y la separacin de cargos pblicos de todos aquellos individuos sospechados de tener algn tipo de relacin o simpatas con el comunismo (Troncoso, 1972). En trminos generales, el accionar estatal en ambos estados se caracteriz por perseguir, bajo el amparo de legislaciones anticomunistas, a todas aquellas expresiones polticas o sociales, y como veremos, culturales, que se mostraran contrarias al orden poltico-social tradicional. En los pocos interregnos en que ese anticomunismo mermo en su intensidad, no faltaron desde la esfera civil quienes denunciaran la infiltracin comunista en la sociedad y en los mbitos estatales. En este amplio conjunto identificaremos tres grandes grupos: los partidos de derecha; las agrupaciones polticas anticomunistas; y la Iglesia Catlica. Entre los partidos polticos y las agrupaciones de derechas es posible realizar una clara distincin entre los sectores ms radicalizados, o de extrema derecha, y la derecha liberal
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Como ha planteado acertadamente Cesar Tcach, la idea de guerra contrarrevolucionaria se instal en el discurso poltico, en particular de las Fuerzas Armadas, en esa coyuntura histrica particular la lucha contra el tirano profudo y sus seguidores fue homologada a la lucha contra el comunismo. Un ejemplo claro de esto fue el libro del coronel Osiris Villegas, Guerra revolucionaria comunista, para quien el enemigo estaba en todos lados: bibliotecas barriales, cooperativas, grupos de teatro y revistas literarias (Tcach, 2007: 34)

ms moderada. Los primeros, herederos del pensamiento filo-fascista de los aos treinta y cuarenta, estuvieron representados en el caso del Brasil, por el Partido de Representao Popular (PRP), heredero de la Ao Integralista Brasileira (AIB); y en el caso de Argentina por intelectuales y organizaciones nacionalistas. Tanto unos como otros, practicaron un anticomunismo radicalizado, que muchas veces tuvo expresiones significativas de violencia callejera.3 El PRP reactualiz el discurso anticomunismo de los aos veinte y treinta en consonancia con la nueva realidad de la Guerra Fra. Por un lado, mantuvo los temas del anticomunismo integralista tradicional: el comunismo como origen del los conflictos sociales, opuesto al orden natural, disociador de la Nacin, cmplice del capitalismo en la instauracin de un orden materialista, etc. Por otro, denunci la pasividad del resto de los partidos polticos en los aos posteriores a 1945, presentndose como ltima barrera contra el perigo vermelho, azuzando el temor ante un inminente triunfo comunista en el Brasil (Grassi Calil, 2001). En la Argentina, los nacionalistas intentaron organizar sus fuerzas despus de la cada de Juan Domingo Pern en 1955, y convencidos de que Pern haba enajenado las viejas consignas del nacionalismo, en particular las ideas de justicia social, soberana poltica e independencia econmica, se aprestaron a conquistar a las masas trabajadoras peronistas, impedidas de expresarse a favor del peronismo proscripto. Aun cuando organizaron algunos partidos polticos, su existencia fue efmera y su impacto electoral casi insignificante 4. Aun as, su actividad poltica no ces en los aos posteriores, convirtindose en usinas ideolgicas de vastos sectores de las Fuerzas Armadas, en especial a travs de sus empresas periodsticas. Entre los temas que estas publicaciones difundieron, el anticomunismo fue central, particularmente despus del triunfo de la Revolucin Cubana. Autores como el
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En el caso argentino, los denominados grupos Tacuara (que incluan al Movimiento Nacionalista Tacuara, la Guardia Restauradora Nacionalista, y otros grupos menores filofascistas) fueron protagonistas de diversos hechos de violencia contra izquierdistas; en el caso de Brasil, durante el perodo actuaron el Comando de Caa aos Comunistas (CCC) y el Movimiento Anticomunista (MAC), que realizaron actos terroristas contra objetivos comunistas o contra aquellos que eran reconocidos como cmplices de la infiltracin comunista; vase Motta (2002: 154-160), Senkman (2001: 287-294).
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En 1956 se organiz alrededor del semanario nacionalista Azul y Blanco (1956-1960), dirigido por Marcelo Snchez Sorondo, el Partido Azul y Blanco, que intent canalizar el xito de la publicacin, aunque su existencia fue efmera ya que apenas un ao despus se encontraba disuelto. Igual suerte corri la Unin Federal, que nucleaba a catlicos nacionalistas que no se haba sumado a la Democracia Cristiana. Otros partidos nacionalistas, que perduraron hasta entrados los aos sesenta (Unin Cvica Nacionalista, Unin Republicana) tuvieron un alcance geogrfico muy limitado (la Capital Federal y la provincia de Buenos Aires), adems de un impacto electoral insignificante; vase Rock (1993: 190-199).

presbtero Julio Meinvielle, antisemita y animador de organizaciones nacionalistas violenta, o el seudo-filosofo Jordn Bruno Genta, reactualizaron el mito del judasmo como fuente primordial de la democracia y el comunismo, atacando todas aquellas manifestaciones sospechadas de actuar, directa o indirectamente, a favor de la instauracin de un orden sovietizante.5 Al igual que en el caso de los perrepistas brasileros en los aos sesenta, los nacionalistas argentinos multiplicaron su predica con el triunfo de la revolucin cubana, interpretando los intentos de construccin de una democracia estable como antesala directa a un orden comunista. Mientras los perrepistas defendieron el sistema parlamentarista en 1963, convencidos de que la vuelta al presidencialismo en la figura de Joo Goulart (1961-1964) permitira el avance de los izquierdistas, y posteriormente se alinearon con los sectores ms conservadores en la campaa contra Jango, convencido del crecimiento de las organizaciones sindicales, estudiantiles y los grupos de izquierda (Flach, 2003), los nacionalistas argentinos mantuvieron sus crticas a los gobiernos que sucedieron a Frondizi. Desde 1964, se sumaron a las crticas a la administracin del presidente Arturo Illia (UCRP, 1963-1966), proveniente en primer lugar de los sectores golpistas de las Fuerzas Armadas y de amplios sectores del peronismo, desplegando un discurso que denunciaba la pasividad del gobierno frente al avance comunista en la administracin pblica, la Universidad y el movimiento obrero (Senkman, 2001: 294-297). Con el triunfo de los golpes militares de mediados de los sesentas, en ambos casos estos sectores radicalizados apoyaron fervientemente las polticas anticomunistas, convirtindose en verdaderos guardianes de esa nueva cruzada.
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En el clima de enfrentamiento bipolar, Meinvielle apost directamente a ubicar en el campo norteamericano el nico reaseguro de la civilizacin cristiana occidental, abandonando la vieja postura del nacionalismo contraria a todo tipo de imperialismo. Sus viejos libros antisemitas fueron profusamente reeditados con los debidos permisos eclesisticos, junto a toda una nueva bibliografa que reactualizaba su viejo anticomunismo, y desde publicaciones como Presencia (1956-1961) o Grande Argentina (1962), atac la complicidad del gobierno de Frondizi, con su poltica desarrollista, en la instauracin de una nueva Cuba en la Argentina . Democracia, liberalismo, materialismo, judasmo y comunismo eran las diferentes caras de un mismo mal, que impregnaba las esferas de la poltica, la economa y la cultura. Jordan Bruno Genta fue aun ms all, y primero desde la publicacin Combate (1955-1967) y luego a travs de la publicacin de Guerra Contrarrevolucionaria (1964), un manual encargado por la Fuerza Area, propona pasar de la denuncia de la infiltracin comunista en la sociedad a la accin directa, convirtiendo a esta obra en una de los primeros antecedentes de la guerra contra la subversin que una dcada despus llevaran a cabo las fuerzas armadas en el poder.

Un segundo actor que propici un discurso marcadamente anticomunista fue la derecha liberal, representada por diversos partidos polticos e instituciones extrapartidarias. En el caso del Brasil, el partido definidamente anticomunista en el perodo estudiado fue la Unio Democrtica Nacional (UDN), nacida a mediados de los aos cuarenta en la lucha contra el Estado Novo varguista. La accin de la UDN en los aos cuarenta y cincuenta fue contraria a cualquier entendimiento con los comunistas, y jug un rol central en la Constituyente de 1947 que termin ilegalizando al PCB y cesando los cargos de sus diputados (Benevidez, 1981: 63-68). Pero fue con la llegada al poder de Goulart cuando el anticomunismo udenista se manifest con mayor claridad, al considerar que con con Jango as foras do mal estavam soltas. Sua misso, o exorcismo; seu objetivo, a defensa da ordem crista e ocidental (Benevidez, 1981: 119). En la Argentina, la debilidad de una derecha moderada, no evit que los viejos partidos conservadores se expresaran en contra del supuesto avance comunista a lo largo de los aos sesenta, aunque su rol dentro del anticomunismo fue mucho menor que en el caso brasilero. Solo la nueva Unin del Pueblo Argentino (UDELPA), que alcanz cierta relevancia en los primeros aos sesenta presentndose como heredero de la Revolucin Libertadora, se destac de la mayora, presentando una plataforma poltica claramente antiperonista y anticomunista. Dentro de este grupo podran incluirse diversas instituciones y organizaciones que, por fuera de las organizaciones partidarias tradicionales, aunque no siempre ajenas a las mismas, iniciaron campaas tendientes a denunciar las actividades subversivas del comunismo en ambos estados. Un caso paradigmtico en el Brasil fue la Cruzada Brasileira Anticomunista (CBA), fundada en 1952, y cuya actuacin se extendi hasta comienzos de los aos setenta. Ligada a oficiales de la Marina, su lder histrico fue el Almirante Carlos Penna Botto, quien mantena relaciones estrechas con las agencias anticomunistas norteamericanas. Su histrionismo, que los acercaba mucho a las acciones del senador norteamericano Joseph McCarthy, y su denuncia constante de infiltracin comunista en el gobierno, le valieron diversas sanciones oficiales y la referencia jocosa de sus adversarios, que se referan a sus acciones como penabotismo, ridiculizando su accionar. La propaganda fue central en sus actividades, en particular en la ofensiva contra el gobierno de Kubitschek (1956-1961) al que acusaban de haber llegado al poder con los votos comunistas. Adems, realizaron denuncias constantes contra individuos o

instituciones sospechadas de tener contactos con el comunismo, actuando muchas veces en consonancia con las fuerzas policiales (Matto, 2002: 143-148). En los aos sesenta cobraron importancia otras instituciones, como diversas ligas anticomunistas y especialmente el Instituto Brasileiro de Ao Democrtica (IBAD) y el Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais (IPS). Ambos denunciaron la infiltracin comunista en los sindicatos, la Unio Nacional de Estudantes Secundrios (UNES) y el gobierno, y actuaron de manera conjunta para incentivar el desarrollo de otras organizaciones anticomunistas, convirtindose en punta de lanza contra el gobierno de Goulart (Dreifuss, 1981). En la Argentina, la existencia de este tipo de organizaciones esta menos estudiada. Un ejemplo fue la Federacin Argentina de Entidades Democrticas Anticomunistas (FAEDA), que a mediados de 1965 public una serie de solicitadas en los principales diarios del pas denunciando la infiltracin comunistas en los mbitos acadmicos, polticos, sindicales y artsticos. El alto costo de esas publicaciones y la falta de referencias concretas de los firmantes de dichas solicitadas, eran una referencia directa del rol central de las fuerzas de seguridad en el armado de tales operaciones de propaganda. 6 Junto a FAEDA existieron otras organizaciones menores que, al igual que sta, llevaron adelante una amplia campaa anticomunista que colabor en desestabilizar al gobierno de Illia. Un ejemplo de esto fue la Confederacin de Organizaciones Anticomunistas de la Repblica Argentina (COARA), publicaba La Voz Nacionalista, desde donde se alentaba a iniciar una campaa anticomunista para poner un freno al caos social y econmico, abogando por la instauracin de una dictadura militar (Senkman, 2001: 296). Por ltimo, la Iglesia Catlica y diversas entidades y grupos catlicos jugaron un rol central en la difusin de un ideario anticomunista. En el caso del Brasil, el papel de la Iglesia como defensora de un discurso cerradamente anticomunista fue central en los aos previos al golpe de 1964. Junto a ella, individuos e instituciones que hablaban en nombre del catolicismo crearon una imagen del comunismo que condensaba todos aquellos valores contrarios a la cristiandad: odio, barbarie, contrario al derecho natural, inmoralidad, etc. (Rodeghero, 2003). Dentro del campo catlico, la organizacin civil anticomunista ms
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Sobre FAEDA y sus solicitadas, vase Bonardo (1965).

importante fue Sociedade Brasileira de Defensa da Tradio, Famlia e Propiedade (TFP), fundado por Plinio Correia de Oliveira en 1960, y que logr expandirse por diverso pases de Amrica y aun de Europa7. A partir de un cerrado tomismo, TFP planteaba la necesidad de llevar adelante una cruzada contra-revolucionaria, en la cual el modernismo deba ser derrotado, y su manifestacin dentro de la propia Iglesia, el progresismo, totalmente extirpada. En ese sentido, el comunismo era definido como el enemigo principal de la hora, y contra l se organizaron amplias campaas de propaganda (contra el divorcio, la infiltracin comunista en la Iglesia, contra la reforma agraria) (Motta, 2002: 153). En la Argentina, adems de las constantes denuncias por parte de las autoridades eclesisticas sobre el peligro del avance comunista8, los sectores integristas cumplieron un rol fundamental en la difusin de un discurso anticomunista. Al ya mencionado caso del presbtero Meinvielle, debemos sumarle la accin de grupos como Cruzada, constituido por jvenes catlicos que denunciaran abiertamente durante todo el perodo la amenaza de la infiltracin comunista en los medios catlicos (en especial en la Democracia Cristiana) y en el peronismo. En 1967, este sector organiz la filial argentina de la TFP, cuya accin fue significativa hasta mediados de los aos setenta. En resumen, el anticomunismo en el perodo posterior a la cada de los gobiernos de Pern y Vargas cumpli un rol central como ideologa de los sectores conservadores que se sentan amenazados por la modernizacin de la sociedades latinoamericanas, proceso que iba acompaado por una creciente conflictividad social y poltica, y la puesta en duda de los valores tradicionales que sostena el orden imperante. Ya sea sobre la base de una justificacin poltica o de ndole religiosa, todos parecan coincidir en que el peligro rojo era una amenaza real a ese orden. Desde comienzos de los aos sesenta, ese anticomunismo adopt una postura crtica frente a la democracia, a la que vean como un ineficaz dique de

Plnio Correa inici su militancia catlica laica en los aos 20, dentro de la Congregacin Mariana de Santa Cecilia de Sao Paulo. Ligado al integralismo, en 1932 particip en la fundacin de la Liga Eleitoral Catlica y en 1933 fue diputado constituyente. Miembro de la Accin Catlica, se separ de esta en 1940, preocupado por los aires progresistas que la haba marcado, y con un grupo de compaeros fundo un grupo de reuniones en Sao Paulo, que en 1951 editara el mensuario Catolicismo, de clara tendencia conservadora y antecedente inmediato de la TFP (Motta, 2002: 149-150).
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A ttulo de ejemplo, en julio de 1960 el cardenal Caggiano organiz una Misin del Gran Buenos Aires (zona aledaa a la capital, con alta concentracin de trabajadores), con la que buscaba, segn sus propias palabras, inmunizar a los jvenes contra la constante amenaza del comunismo, que est formando ya clulas en el interior del pas y se infiltra poco a poco en la Universidad, citado en Verbitsky (2008:85)

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contencin del avance comunista, cuando no su vehculo privilegiado. De all en ms, las apelaciones a la instauracin de gobiernos autoritarios y la denuncia de todos aquellos espacios proclives a la infiltracin comunista se convirtieron en piedras basales del discurso anticomunista. En ese sentido, el espacio de la cultura, con sus mltiples manifestaciones, fue un campo que mereci una atencin considerable por parte de los sectores anticomunistas.

Anticomunismo y cultura: el peligro de la infiltracin comunista 1- La primera mitad de los aos sesenta Desde 1960, durante la administracin de Frondizi en Argentina, la poltica oficial se centrar, en buena parte, en el control y represin del comunismo, con un nfasis creciente en la vigilancia de las actividades culturales, a las que se consideraba vehculos de infiltracin ideolgica9. La justificacin legal de las acciones, que se dieron durante todo 1960 y en los aos posteriores 10, se encuentran en el decreto 4965/59 del Poder Ejecutivo, el cual creaba, en el mbito de la presidencia de la Nacin, una comisin encargada de planificar, dirigir y supervisar la accin del Estado en materia de comunismo y otros extremismos. Posteriormente estos decretos se multiplicaran, afectando las ms diversas manifestaciones artsticas y culturales. Cinco aos antes, en el Brasil, era prohibido en todo el territorio nacional el film Rio 40 Graus de Nelson Pereira dos Santos, por accin del jefe del Departamento Federal de Segurana Pblica (DFSP), para quien el film era comunista y su tcnica de infiltracin estaba tan lograda como la de los films checos (que l mismo haba incautado). 11 Dentro del DFSP funcionaba el Servio de Censura de Diverses Pblicas (SCDP), creado a fines del
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Buena parte de la poltica anticomunista de los gobiernos posteriores a 1960 se sustent en controlar y reprimir, en primer lugar, las actividades del peronismo, particularmente dentro del movimiento obrero. La escusa de una infiltracin comunista dentro de este fue agitada desde muy temprano desde el Estado y desde los sectores ms antiperonistas de las Fuerzas Armadas. Un canal que encontraron estos ltimos para expresar este anticomunismo fueron publicaciones diarias como El Correo de la Tarde, diario dirigido por el ex marino Francisco Manrique.
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El personal de la Direccin de Coordinacin Federal (DCF) allana en junio de 1960 las editoriales Ediciones Culturales, Cartago y Signo publicacin, secuestrando libros considerados comunistas; en octubre miembros de la DCF se allana la imprenta Stilcograf, e incauta material encargado por la comisin de estudios econmicos del PCA; ms tarde inspecciona las editoriales Platina, Siglo XX y Distribuidora de Editores Reunidos, secuestrando 342 libros considerados comunistas (Avellaneda, 1986a: 55-58).

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Estado Novo, y cuyas funciones (segn el artculo 4 del decreto Nro. 20493), eran ejercer la censura previa en diversos mbitos de actividades culturales: proyecciones cinematogrficas, representaciones teatrales y de variedades, en la ejecucin de pantomimas, bailes y discursos, discos u otras formas de msica, carnavales, TV y radioteatro. Las razones para ejercer la censura previa eran varias: contener cualquier ofensa contra el decoro pblico, o escenas que incentiven el crimen, inducir o divulgar las malas costumbres, ir contra el orden pblico y las autoridades, afectar las relaciones exteriores, atentar contra colectividades o religiones, herir la dignidad o el inters nacional, o inducir el desprestigio de la Fuerzas Armadas. En los sesenta, bajo el gobierno de Janio Quadros, el SCDP se descentralizara, y cada Estado tendra su delegacin, siendo central en su actuacin la temtica anticomunista. Como ha planteado Andrs Avellaneda para el caso argentino, el anticomunismo se convirti desde fines de los aos cincuenta, y muy especialmente en los aos sesenta, en sustento para una poltica de represin y censura que alcanza todos las manifestaciones culturales. Los conceptos que comienzan a estar en boga son penetracin o infiltracin, y el comunismo es considerado como la ideologa de la penetracin . A medida que se avanza en la dcada, el discurso va refinando su definicin de comunismo por medio de un sistema de oposiciones que enfrenta comunismo y cristianismo, oriente y occidente, mundo libre y mundo esclavo, etc.. La censura cultural da cuenta de tres rasgos que son considerados centrales en la infiltracin ideolgica: a) es la juventud la que est en peligro; b) el arte y la cultura son el blanco predilecto de esa infiltracin; y c) la educacin ha sido afectada en todos sus niveles (Avellaneda, 1986a: 22-23). Esta conceptualizacin es aplicable, en trminos generales, al caso brasilero. Aun cuando durante todo el perodo, que va hasta los golpes de 1964 y 1966, la accin estatal en ambos casos era central en el proceso de censura de todas aquellas manifestaciones culturales sospechadas de comunistas, fue desde la sociedad civil desde donde se llevaron adelante las denuncias ms significativas sobre la infiltracin comunista. Un caso paradigmtico fue el de la Federacin Argentina de Entidades Democrticas

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La ancdota risuea del hecho, que qued en la historia, es que Menezes Cortes (jefe del DFSP) no poda permitir la proyeccin del film por ser una obra que falseaba la realidad, pues en Ro de Janeiro nunca hacan 40 grados de calor! (Simes, 2001: 355-356).

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Anticomunistas (FAEDA), que comenz a actuar en 1965 en la Argentina, publicando en octubre de ese ao una serie de solicitadas en las que se denunciaba el avance comunista en diversos mbitos (poltica, universidad, cultura) y como se organizaba el comunismo local.12 La primera de esas solicitadas especificaba las razones por las cuales iniciaban la campaa anticomunista: Que la Argentina lo sepa. Una siniestra confabulacin se cierne sobre la patria. Una organizacin internacional y nacional se ha dado cita en el pas pretendiendo destruir nuestro sistema de vida y nuestra civilizacin. Aspiran a reemplazarlos por el sistema de esclavitud del mundo rojo; de ese mundo de terror y de ignominia13 Despus de denunciar los diversos mbitos de accin del comunismo14, la octava solicitada estaba centrada en la infiltracin marxista en el campo artstico cultural y como se financian las actividades comunistas (ver Imagen 1). Entre los denunciados se incluan figuras de la TV y la radio (21 personas), escritores e intelectuales (21 personas), publicaciones y editoriales (40 y 27 respectivamente), del teatro (17 personas), de la Sociedad Argentina de Escritores (4 personas), del Instituto Nacional de Cinematografa y Directores (8 personas) entre los supuestos marxistas; y los espacios donde sus actividades se financiaban (entre los que se encontraban venta de discos con propaganda encubierta y festivales en teatros comunistas). Imagen 1: Solicitada Nro. 8 de FAEDA

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La primera aparicin pblica de FAEDA fue un acto que organiz a fines de mayo de 1965, al que asistieron representantes del Poder Ejecutivo, de las Fuerzas Armadas, y de entidades anticomunistas europeas. En el acto se denunci el peligro de infiltracin comunista en el pas; La Nacin, 28 de mayo de 1965.
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La Nacin, 7 de octubre de 1965.

Las temticas de estas solicitadas eran: las fuerzas del imperialismo rojo (solicitada Nro.2); la organizacin del Partido Comunistas (solicitada Nro.3); la Federacin Juvenil Comunistas (solicitada Nro. 4); Las colaterales, movimientos de fachada y organizaciones que gravitan en la rbita comunista (solicitada Nro. 5); quienes dirigen el fondo movilizador de fondos cooperativos (solicitada Nro. 6); los elementos marxistas y de agitacin izquierdista enquistados en los Consejos Directivos de la Universidad de Bs. As. y agrupaciones que los apoyan (solicitada Nro. 7). Fueron publicadas en los diarios La Nacin, Clarn, Crnica y La Razn, entre los das 7 y 27 de octubre de 1965, y slo se negaron los diarios El Mundo y La Prensa.

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Fuente: Bonardo (1965).

Las explicaciones sobre la accin de FAEDA fueron varias: desde que la organizacin, dirigida por un grupo de ilustres desconocidos 15, estaba al servicio del gobierno y de sus servicios de inteligencia, postura defendida por la revista Confirmado16, hasta que las solicitadas formaban parte de una campaa de desestabilizacin por parte de sectores cercanos a las Fuerzas Armadas. Probablemente el gobierno era ajeno a la accin, y los Servicios de Inteligencia militares y publicaciones como Confirmado utilizaron el hecho para mantener la accin desestabilizadora que llevaban adelante desde 1964: destacaban la torpeza oficial al indicar al propio presidente Illia como responsable de las solicitadas, al intentar controlar por el miedo la universidad y los medios de comunicacin17.

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Entre los firmantes de la ltima solicitada se encontraban ex miembros de la Alianza Libertadora Nacionalista y colaboradores de grupos de emigrados croatas dirigidos por Ante Pavelic.
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Arquitectura del miedo, Confirmado, 28 de octubre de 1965.

Revistas como Confirmado, Primera Plana o Todo, fueron participes junto a varios peridicos de una feroz campaa contra el gobierno de Illia entre 1964 y 1966, que termin con la cada de este a mediados de 1966. Los temas centrales de esa campaa fueron la ineficiencia del gobierno y el avance comunistas en el pas; vase Taroncher (2009).

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Otras manifestaciones fueron abiertamente violentas. Un caso significativo fueron los continuos ataques de miembros de Tacuara contra teatros considerados comunistas o filocomunistas, como los atentados a los teatros Los Independiente y Fray Mocho entre agosto y septiembre de 1962, en donde entraron violentamente a las salas y realizaron pintadas anticomunistas en el frente de los locales18. En el caso brasilero, el anticomunismo no solo se manifest denunciando las acciones de los grupos sospechados de comunistas, sino que fue una prctica comn utilizar diversas manifestaciones culturales como vehculo de propaganda anticomunista. Un ejemplo de esto fue el accionar de la organizacin Rearmamento Moral (RM) en Brasil en 1961. La RM tena su central en los Estados Unidos, y su poltica era llevar adelante una campaa global contra el comunismo sobre la base del fortalecimiento de los valores morales y ticos. En Brasil tuvo xito entre la oficialidad militar, y su referente ms importante fue el Mariscal Juarez Tvora. Entre las ideas innovadoras de estos sectores anticomunistas estaba la de aprovechar al mximo las potencialidades de los medios masivos de comunicacin para realizar su propaganda. Para esto realizaron una serie de mtines en el segundo semestre de 1961 en donde se presentaban films anticomunistas como Homens do Brasil, producido por la RM, centrado en la historia de un infiltrado comunista entre trabajadores portuarios, u obras teatrales como O Tigre, sobre una revuelta estudiantil en Turqua en donde se mostraba las formas de infiltracin comunista en el movimiento estudiantil (Motta, 2002: 240). De esta forma, el impacto del anticomunismo en la cultura en el perodo previo a los golpes de estados de mediados de los aos sesenta fue significativo. En mismo se sustent en la sistematizacin de toda una jurisprudencia y un conjunto de prcticas que tendan a denunciar todas aquellas manifestaciones culturales y polticas sospechadas de ir contra los intereses de las elites. En trminos general, el ataque a todas estas manifestaciones culturales responda a desestabilizar a gobiernos que, desde la ptica de los sectores dominantes conservadores, atentaban contra sus intereses. En ese sentido, el discurso anticomunista busc denunciar la incapacidad de las autoridades para detener ese supuesto avance comunista, o simplemente mostrar la complicidad de las mismas con este.

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As, Ao 7, Nro. 295, 20 de septiembre de 1961.

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2- El anticomunismo y los estados burocrticos autoritarios La llegada al poder de las Fuerzas Armadas en ambos estados supuso un cambio sustantivo en las prcticas anticomunistas. Desde la asuncin de Ongana (1966-1970) en la Argentina y Castelo Branco (1964-1967) en el Brasil, comienza a darse una poltica anticomunista que tiene, entre sus mltiples vctimas, a intelectuales y artistas. El cambio ms significativo del perodo es la aparicin de una legislacin claramente destinada a reprimir las actividades comunistas. En el caso argentino, el Acta fundacional de la Revolucin Argentina dejaba en claro los fundamentos del anticomunismo militar, ya que al referirse al pasado inmediato planteaba que todo ello ha creado condiciones propicias para una sutil y agresiva penetracin marxista en todos los campos de la vida nacional, y suscitado un clima que es favorable a los desbordes extremistas y que pone a la Nacin en peligro de caer ante el avance del totalitarismo colectivista (Selser, 1973a: 300) Esta idea se complementaba con otra que, refirindose directamente a la cultura nacional, planteaba los alcances que sta deba tener. As puede leerse en los Objetivos Polticos de la Revolucin Argentina, que en el apartado Objetivos Particulares planteaba Promover la consolidacin de una cultural nacional inspirada

esencialmente en las tradiciones del pas, pero abierta a las expresiones universales propias de la civilizacin cristiana occidental de la que es integrante (Selser, 1973a: 309-310) Para esto, el gobierno militar se propona neutralizar la infiltracin marxista y erradicar la accin del comunismo. (Avellaneda, 1986a: 78). El primer ejemplo de esta poltica fue la intervencin de la Universidad y la caza de brujas que se inici en las principales casa de estudios, que provocaron la salida masiva de investigadores hacia el exterior. Un ao despus de haber alcanzado el poder, se dict la Ley Nro. 17401, denominada de Represin del comunismo, que entre sus puntos ms significativos defina como

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comunistas a todas las personas que realicen actividades comprobadas de indudable motivacin ideolgica comunista. La ley, que prevea la crcel, inhabilitacin o expulsin del pas a los encontrados responsables de desarrollar tales actividades, marcaba la posibilidad de clausura de los lugares donde se imprima, prepare, edite, distribuya, venda o exhiba material considerado como comunista (Troncoso, 1972: 35). Esta legislacin permiti que se multiplicara la censura durante los ltimos aos sesenta. Un caso significativo fue la retencin y posterior destruccin de libros por parte de las autoridades de la Secretara de Comunicacin, la cual amparndose en la ley anterior y en la Ley de Correos N16984 de octubre de 1966, que permita incautar y destruir material comunista que llegara o saliere del pas. Entre las obras detenidas e incineradas se encontraban: El ojo mgico del escritor ruso Alejandro Beliaev (ciencia ficcin), Dialctica y desarrollo de Celso Furtado, El Capital, La sagrada familia y Escritos econmicos de Carlos Marx, Esttica de George Lukcs, Mi experiencia cubana de Ezequiel Martnez Estrada, Cancin de gesta de Pablo Neruda, entre otros (Avellaneda, 1986a: 95). De igual forma el Consejo Nacional Honorario de Calificacin Cinematogrfica dispona que los films La Huelga y Octubre de Sergei Eisenstein violaban la ley de represin de actividades comunistas, y por tanto no podan ser difundidas en el territorio nacional 19. La misma suerte correra La Hora de los Hornos de Solanas y Getino. En el caso del Brasil, con el dictado del Ato Institucional N. 5 (AI-5) a fines de 1968, ya durante el gobierno del general Costa e Silva (1967-1969), se intensific la censura previa sobre la prensa y otras manifestaciones artsticas y culturales. Sin embargo, no debe olvidarse, como plantea pertinentemente Carlos Fico, que la censura no fue instalada en el Brasil por la dictadura, y que esta exista desde mucho antes, siendo legitimada por buena parte de la sociedad (Fico, 2003: 187-188). Aun as, en el perodo inmediatamente posterior al golpe de 1964 la izquierda, derrotada y acorralada en el campo poltico, encontr en el campo cultural un espacio propicio para protestar contra la dictadura en sus espectculos. Fue un perodo de clara hegemona cultural de la izquierda, que se articul durante los primeros aos de la dictadura alrededor de fenmenos como el Teatro Opinio, el tropicalismo en la msica popular o algunos de los films ms destacados del llamado Cinema Novo (Ridenti, 2003: 143-145).
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La Nacin, 5 de septiembre de 1968.

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Como respuesta, ya antes del AI-5 se dict la ley N 5250 en febrero de 1967, que permita censurar toda aquella propaganda de processos de subverso da orden poltica e social. Adems estableca que la televisin, msica, cine, y el teatro estaban sujetos a la censura. Aun as, solo con el AI-5 se sistematiz con mayor fuerza la censura sobre las ms diversas obras culturales (Fico, 2003: 188-189). Ejemplo de esto fueron las persecuciones que sufrieron Caetano Veloso, Gilberto Gil y Chico Buarque posteriormente a la implantacin del AI-5, todos apresados y obligados posteriormente a exiliarse en Europa20. Como en el perodo anterior, la accin de diversas organizaciones y grupos anticomunistas reforzaron, cuando no forzaron, las polticas anticomunistas estatales. En la Argentina, la accin de grupos como FAEDA, y su rama juvenil el Movimiento Nacional de las Juventudes (MNJ), o la reciente Comisin en la Defensa de la Tradicin, Familia y Propiedad argentina, reclamaban medidas punitivas contra aquellas manifestaciones culturales consideradas de izquierda. Luis Angel Dragani, lder de MNJ, denunciaba en conferencia de prensa que miembros de su agrupacin haban logrado infiltrarse en grupos hippies, a los que encontraban culpables de trata de blancas, del trfico y consumo de drogas y de expandir el comunismo como ideologa diablica contraria a los valores de occidente21. Das despus salan a pleno centro porteo a gritar vivas a Ongana y a el nacionalismo, pidiendo a gritos a degello con los hippies. Ms tarde, la polica detena en las inmediaciones a tres jvenes cuyo nico delito era tener el pelo largo y portar una guitarra22. En Brasil, los hechos de violencia no eran menores. El 17 de julio de 1968, un grupo de 110 miembros del Comando de Caa aos Comunistas (CCC) invadieron el Galpo do Teatro Ruth Escobar en So Paulo, donde se presentaba la obra Roda Viva de Chico Buarque, bajo la direccin de Jos Celso Martnez Correa. Los activistas de extrema derecha destruyeron el escenario y atacaron a los actores. La obra, una comedia musical que narra el ascenso a la fama de un cantante popular, y su posterior cada, acomodndose a los

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Es necesario marcar que, si bien la persecucin anticomunista fue dura con muchos artistas en el perodo, la censura por parte de la izquierda de aquellas manifestaciones artsticas consideradas alienantes fue significativa durante los aos sesenta, siendo una de sus vctimas ms reconocidas la llamada Jovem Guarda.
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La Nacin, 12 de enero de 1968. La Nacin, 18 de enero de 1968.

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designios del mercado23. Convertida en una pieza clave de la resistencia a la dictadura, poco despus fue prohibida en todo el pas. En diciembre de 1968 el CCC volvi a atacar un teatro, cuando coloc una bomba contra el Teatro Opinio.

Conclusin En este trabajo se ha mostrado una primera aproximacin al desarrollo del anticomunismo en Argentina y Brasil en los aos sesenta. Esta primera mirada ha intentado dar cuenta de los elementos que definieron el discurso anticomunista en ese perodo, junto a las prcticas que se dieron contra aquellas manifestaciones consideradas comunistas. En el plano poltico, el anticomunismo se desarroll desde los comienzos de la Guerra Fra, y supuso en un principio toda una serie de medidas estatales tendientes a proscribir y perseguir a todos aquellos sospechados de comunistas. As, hasta el triunfo de la revolucin cubana, y su paso al campo socialista, el anticomunismo se concentr fundamentalmente en reprimir la accin de los partidos comunistas en ambos estados y de aquellas organizaciones e instituciones que se identificaban con l. As, desde los aos cincuenta se fue multiplicando una legislacin anticomunista que, a comienzos de los aos sesenta, se pondra en prctica, avivada por el peligro de una nueva Cuba en el continente. Tanto en el caso de Brasil como en el de Argentina, la herencia de los regmenes populistas jug un rol central en ese anticomunismo. Las elites conservadoras, que haban considerado la cada de los regmenes de Vargas y Pern como un reaseguro para mantener el orden tradicional, no pudieron dar respuestas satisfactorias a los procesos de modernizacin que se haba comenzado a dar bajo estos regmenes, en particular en el plano poltico y social, con una mayor participacin de los sectores populares. En los aos sesenta, eso procesos se profundizaran, creando contextos de crisis y conflictividad social y poltica severos. Las elites respondieron, desde el Estado y tambin desde la sociedad civil, atacando aquellas manifestaciones que se mostraban crticas del orden establecido. En ese punto, el anticomunismo se convirti en un elemento central del discurso y las prcticas de estos sectores.

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Ultima hora, 20 de julio de 1968.

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Ya antes de la instauracin de los estados burocrticos autoritarios, comenz a desarrollarse un discurso que, apoyndose en conceptos como infiltracin o penetracin, permiti la represin de aquellas manifestaciones culturales que podan ser consideradas vehculo de expansin comunista. Los golpes de estado, y la instauracin de dictaduras en ambos pases, multiplic estas acciones, muchas veces apoyadas o estimuladas desde la sociedad civil. All, tanto los sectores catlicos como los representantes de la derecha (moderada y extrema) jugaron un rol central, al actuar muchas veces como verdaderos guardianes de ese activismo anticomunista. La promulgacin de leyes de represin al comunismo en ambos casos fue el ltimo eslabn de un proceso que se vena dando desde muchos antes. A partir de all, los caminos fueron ms o menos similares, agudizndose las prohibiciones y persecuciones a todo aquello sospechado de subversivo.

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