Copyright 2006 Ninoslav afari

Nakladnik Liberata

Za nakladnika Lidija Zafirovi

Tisak Stuba, Zagreb, 2006.

CIP Katalogizacija u publikaciji Nacionalna i sveuilina knjinica Zagreb UDK 141. 331. 5 AFARI, Ninoslav Otkrivena kabala / Ninoslav afari - Zagreb : Liberata, 2005. Bibliografija. ISBN 953 - 7158 - 09 - 8 I. Kabala - - Tumaenje 301018135

ISBN 953 - 7158 - 09 - 8

Otkrivena kabala

Ninoslav afari

Liberata

SADRAJ
POVIJEST KABALE ... 7

STVARANJE KNJIGE ... 10

PRAKTINI DIO ... 10

LEKCIJE
PRVA LEKCIJA ... 11 DRUGA LEKCIJA ... 14 TREA LEKCIJA ... 19 ETVRTA LEKCIJA ... 22 PETA LEKCIJA ... 25 ESTA LEKCIJA ... 26 SEDMA LEKCIJA ... 30 OSMA LEKCIJA ... 34 DEVETA LEKCIJA ... 36 DESETA LEKCIJA ... 40 JEDANAESTA LEKCIJA ... 43 DVANAESTA LEKCIJA ... 50 TRINAESTA LEKCIJA ... 53

ETRNAESTA LEKCIJA ... 56 PETNAESTA LEKCIJA ... 58 ESNAESTA LEKCIJA ... 61 SEDAMNAESTA LEKCIJA ... 63 OSAMNAESTA LEKCIJA ... 64 DEVETNAESTA LEKCIJA ... 67

EPILOG ... 70

O AUTORU ... 71

BIBLIOGRAFIJA ... 72

Povijest kabale
(Kabala znai usmena predaja ili tradicija, u doslovnom smislu od usta uhu)

Kabala je drevan idovski ezoterijski svjetonazor, koji se oslanja na dublje tumaenje Tore (prvog petoknjija Starog zavjeta). Prenosio se iskljuivo usmenim putem, do III. stoljea, kada je napisan Sefer jecirah (Knjiga stvaranja). idovstvo datira od Abrahama (otprilike 1600. pr. Kr.); kabala je stoljeima bilo tajno uenje, koje se prenosilo samo odabranim posveenicima. U poetku razvoja kabale drevni su posveenici u skladu sa svojom vjerom pokuali shvatiti tajnu stvaranja i tako se pribliiti Bogu. Tora je bila neupitna istina i krajnja mudrost; sve to se je moglo shvatiti o svijetu, Bogu i ovjeku, prema njihovim vjerovanjima, moralo je biti zapisano u svetim spisima. Da bi u njih dublje proniknuli, stvorili su gematriju, numeroloki sustav koji slovima hebrejskog alfabeta daje brojanu vrijednost, dobivenim brojevima simbolinu, i tako otkriva skriveno znaenje teksta. Voeni bezuvjetnom vjerom u svete spise, kabalisti su stvorili izrazito sloeno uenje, koje je pokualo strukturirati sve stvoreno; Zemlju, nebesa, aneoske legije i niz transcendentalnih razina postojanja. Izraivali su sigile, simboline peate koji su sluili prizivanju anela i demona; izraivali su i talismane za praktinu magiju, temeljenu na gematriji. Danas njihov rad zapisan u knjizi Sefer jecirah djeluje potpuno besmisleno; suvremena je znanost dokazima opovrgla genezu opisanu u Tori, i tako u potpunosti uruila sustav drevnih kabalista, koji su stvarali stoljeima. Jo uvijek postoje oni za koje je stvaranje svijeta opisano u Starom zavjetu krajnja istina, nedovoljno protumaena, koji trae tajne kljueve za otkrivanje poruke iza doslovnog teksta; no, veina suvremenih kabalista shvaa da je prvo razdoblje bilo samo zabluda pod utjecajem autoriteta religije. Kabala doivljava novi uzlet u panjolskoj idovskoj zajednici u XIII. stoljeu. Tada je napisan Sefer ha-zohar (Knjiga obilja), potpisuje je Mozes Leon; u Zoharu se prvi put definira simbol Drveta ivota (u drugim prijevodima Drvo spoznaje). Zohar se temelji na kljunoj dogmi: Bog je stvorio ovjeka prema slici svojoj. Voeni takvim uvjerenjem, kabalisti su stvorili sustav Drveta ivota, kao psihiki motivator koji budi iskru stvaranja u ovjeku, i daje mu
7

boanske osobine. Duh Zohara potpuno je razliit od Sefer jeciraha, ovjek vie ne tei shvatiti boansku savrenost, on postaje bog, stvoritelj svijeta. U Europi devetnaestog stoljea misticizam postaje izrazito popularan, stvaraju se tajna okultna udruenja, koja bez rezerve prihvaaju kabalu kao savren sustav spoznaje i praktine magije. Udruenja poput Zlatne zore okupljaju elitu viih drutvenih slojeva, koja kroz okultnu praksu eli spoznati dublje aspekte stvarnosti i vladati drutvom. Simbol Drveta ivota postaje sredstvo praktine magije i temelj Zapadnog misticizma, osloboen religijske pozadine. Kabala vie nije tajno idovsko uenje, postaje svojina okultnih organizacija, koje nastavljaju razvijati njezin sustav. Autori poput Eliphasa Levija, Dion Fortune, Alistera Crowleya i njegova uenika Israela Regardiea, piu knjige koje veliaju magiku i Drvo ivota, kao sredstvo magijske prakse. U poetku knjige temeljene na kabali objavljuju samo teoriju ili namjerno iskrivljuju praksu (knjige Alistera Crowleya), dok Israel Regardie nije potpuno otvoreno opisao rituale koji su se koristili u okultnim organizacijama. Danas se kabala unutar idovske zajednice poduava rijetko; tradicionalni sustav razvijaju razne kabalistike (neidovske) struje i pojedinci posveeni misticizmu i magiji.

Hebrejski alfabet

Doslovan je tekst Geneze pobijen znanstvenim dokazima; Zemlja nije stara samo nekoliko tisua godina, a ovjek je, sasvim sigurno, plod prirodne evolucije. No, kabalisti su od samih poetaka odbacivali doslovno tumaenje teksta i teili shvatiti dublje znaenje. Da bi to postigli, stvorili su gematriju. Prva reenica iz Geneze glasi: U poetku Bog stvori nebo i zemlju .... Hebrejski se tekst ita ovako: Berait bera elohim ath ha amaim va ath ha arec. Samo iz prve rijei, Berait, gematrijom je mogue izvesti opiran zakljuak; ta je rije sastavljena od slova bet, re, alef, in, jod i tet. Prema kodu, tumai se ovako: kozmika energija dvojnog naela (mukog i enskog), pulsacija postojanja, stvorila je beskonaan slijed dogaaja. Tako deifriran tekst Geneze utjecao je na kabalistiki svjetonazor i stvaranje talismana, sigila i simbola, poput Drveta ivota.

Stvaranje knjige
Danas je dostupna opsena literatura o kabali, koja donosi razne pristupe i stajalita, ali veinom se radi o teorijskim postavkama ili nedoraenoj praksi. Ne treba se zavaravati da je kabala krajnja mudrost, upravo suprotno, samo su iskrice iz njezine duge povijesti vrijedne i danas se mogu iskoristiti kao moan samorazvojni sustav. Cilj je ove knjige upravo to, iz najboljeg i najpraktinijeg predstaviti osmiljen samorazvojni sustav, namijenjen suvremenom ovjeku.

Praktini dio
Praktini se dio sastoji od lekcija koje itatelja postepeno uvode u kabalistiku praksu. Lekcije su pisane sugestivno; najbolje je raditi vjebe, jednu za drugom (ne preskakati!), u ritmu koji ti odgovara, i u veernjim satima (tada je um receptivniji), a onda se vratiti na poetak, da bi se praksa utvrdila i produbila. Vjebe koje lekcije donose razvijale su se stoljeima unutar idovske zajednice i okultnih organizacija; sarkazam prema religijskim dogmama i kritika znanstvenih spoznaja dio su mog svjetonazora i nain poduavanja kabale.

10

 Prva lekcija
Za uspjeno je uenje najvanija posveenost, no isto tako i ambicija! Moj je cilj da jednog dana praktino postane bolji/a od mene; tvoj cilj od poetka mora biti isti!

Osobna psihodinamika
Shvaanje osobne psihodinamike najvaniji je cilj koji vodi uspjenijem, svjesnijem i sretnijem ivotu; jedino ako osoba sama sebe dovoljno dobro poznaje, moe biti od koristi sebi i drugima. Kabala putem svoga simbolizma omoguava osvjetavanje i razvoj osobne psihodinamike; Drvo ivota kao najpoznatiji kabalistiki simbol oslikava univerzalnu dinamiku proimanja silnica; vjebe koje emo raditi snano razvijaju osobne potencijale.

Svijet iza vela iluzije

Odnos prema svijetu i samome sebi ogranien je sadanjim kolektivnim spoznajama o prirodi stvarnosti; kroz obrazovanje i kulturu svakodnevnog ivota namee nam se iluzija nemoi. Suvremeni je znanstveni svjetonazor nametnuo dualizam u svemiru postoje odvojeni objekti, koji se malo ili nimalo meusobno proimaju. ovjek je na taj nain stavljen u poloaj nemonog, malog i beznaajnog stvorenja, iji je potencijalni utjecaj slab, a ivotni vijek kratak. Takva slika svijeta ograniava osobni kreativni izraaj, osobni su potencijali svedeni na minimum, a ivot na ogranienja. Cilj je ovog teaja dokazati suprotno! Cilj je razviti uspavane prirodne sposobnosti i postati neogranieno kreativan.

11

Magika
Magijska praksa postoji od samih poetaka ljudske kulture; tek je u zadnja tri stoljea postepeno gurnuta na drutvenu marginu i proglaena praznovjerjem. Da li je magija praznovjerje? Cilj je ovog teaja dokazati, vrlo jasno, kroz demonstracije i razvoj tvojih sposobnosti, da nije; i vie od toga, dokazati da jedino pojedinac koji vlada svojim prirodnim psihikim sposobnostima moe biti sretan, ispunjen i koristan drutvu. Primjer Ovo je grafika nabijena magijskom sugestijom

12

Gledaj u nju nekoliko minuta; osjetit e energijski kontakt, a kao posljedicu osnaenje osobnosti i osobne energije, osjeaj snage, euforije i proirenja. Kako sam to izveo? Vrlo jednostavno; kada se neuroloki sklop razvije, dovoljna je elja; elja je doslovno svemogua. Problem je samo u tome to veina ljudi nije razvijala svoje neuroloke potencijale u skladu sa svjetonazorom meupovezanosti i svemoi; upravo suprotno, uspavala je svoj mozak na razini obavljanja vrlo jednostavnih svakodnevnih radnji; tako se stvara skuen ivot stalnih ponavljanja i nemoi. Mozak svakodnevno prima stotine tisua ulnih i vanulnih uticaja; to je preobilno te ih filtrira na one sadraje koji se uklapaju u nauenu sliku svijeta. Cilj je ovog teaja pokazati dublju stvarnost; stvarnost neogranienih potencijala. Ve i pogled na ovu magijski nabijenu grafiku daje tvom mozgu signal da se dogaa neto novo, emu se treba prilagoditi, odmah i sada se stvaraju nove neuronske veze, koje te vode opaanju dublje stvarnosti, i novim spoznajama; mozak nije vie uspavan; ivot nije vie uspavan.

13

 Druga lekcija
Drvo ivota najpoznatiji je i najvaniji kabalistiki simbol; prvi je put definiran u knjizi Sefer ha-zohar, napisanoj u Toledu (panjolska), u XII stoljeu. Sam simbol Drveta ivota preuzet je iz biblijske prie o izgonu iz raja. Boju zapovjed Ne dirajte plodove sa drveta ivota! prekrio je prema biblijskoj predaji prvi ljudski par. Kabala izgon iz raja vidi kao pozitivan dogadaj i simbol individuacije svijesti.

Drvo ivota
14

Tradicionalno se Drvo ivota sastoji od deset (u novije vrijeme jedanaest) sfera (sefirota) povezenih stazama; sefiroti su poredani u tri stupa; lijevi muki, desni enski i srednji neutralni stup. Sefiroti su povezani stazama; energije se unutar Drveta ivota kreu od sefirota do sefirota, stazama koje ih povezuju. Poloaj sefirota odgovara organima na ljudskom tijelu. Svaki sefirot ima svoju boju, arhetip i vibratornu formulu; sefiroti se aktiviraju njihovom vizualizacijom i vibriranjem. S Drvetom ivota najbolje je raditi u oputenom sjedeem poloaju, vibratorne se formule izgovaraju u sebi; nije presudno jesu li vizualizacije boja i arhetipova precizne, vanije je nauiti voditi stvorenu energiju po sefirotima.

Sefiroti, njihova domena utjecaja, zvukovne formule, boje i arhetipovi

Prvi sefirot; Keter neutralna sfera (glava, kao kruna na glavi/od ela do desetak centimetara iznad glave) Arhetip; glava bradatog kralja iz profila, ili, u novijim sustavima, vrtlog bljetave energije Boja; bljetavo bijela Zvukovna formula (boje ime); Eheieh (vibrira se Eheeejeeeh) Domena utjecaja; vrhovna stvarnost Drugi sefirot; Hokmah muka sfera (lijevo rame) Arhetip; glava bradatog mukarca (ili, u novijim sustavima, falusni simbol) Boja; siva Zvukovna formula; Yah (vibrira se Jaaaaahh) Domena utjecaja; vrhovno muko naelo Trei sefirot; Binah enska sfera (desno rame) Arhetip; glava zrele ene Boja; crna Zvukovna formula; Yhvh Elohim (vibrira se Jeeehooovaaaa Eeelooohiiim) Domena utjecaja; vrhovno ensko naelo etvrti sefirot; Hesed muka sfera (lijeva podlaktica ili laktovi) Arhetip; mladi kralj na prijestolju Boja; plava
15

Zvukovna formula; El (vibrira se Eeeeel) Domena utjecaja; ekspanzija u najirem smislu; naelo rasta, razvoja, dobiti, ostvarenja, sree, blagonaklonosti i milosra Peti sefirot; Geburah enska sfera (desna podlaktica ili laktovi) Arhetip; ratnik na bojnim kolima, ili naoruani mladi kralj na bojnim kolima Boja; tamno crvena Zvukovna formula; Elohim Gibor (vibrira se Eeelooohiiim Giiibooor) Domena utjecaja; ratnika agresivna sila; dominacija, agresija, energija, strogost, disciplina, ustrajnost; takoer i nasilje, razaranje esti sefirot; Tifaret neutralna sfera (pleksus) Arhetip; stari kralj na prijestolju (u nekim sustavima muko dijete ili heksagram/Davidova zvijezda) Boja; bljetavo uta Zvukovna formula; (ili Yhvh Eloah ve-Daath); (vibrira se Jeehooovaaa Eloooaaa vee daaat) Domena utjecaja; srednji sefirot prelama sve silnice unutar Drveta ivota; snaga, mo, utjecaj, ambicija, djelovanje na okolinu Sedmi sefirot; Necah muka sfera (lijevo bedro, do boka) Arhetip; mlada gola ena (za ene, mlad gol mukarac) Boja; zelena Zvukovna formula; Yhvh Tzabaot (vibrira se Jeeehooovaa Caaabaaooot) Domena utjecaja; seksualnost, putenost, instinkt, umjetnost, ljepota, zavodljivost; instinktivna priroda u ovjeku Osmi sefirot; Hod enska sfera (desno bedro, do boka) Arhetip; aneo ili enski hermafrodit (enski lik sa mukim spolnim organom) Boja; svijetlo crvena Zvukovna formula; Elohim Tzabaot (vibrira se Eeeelooohiiim Caaabaaooot) Domena utjecaja; intelekt, kreativnost; vrlo vaan sefirot za praktinu magiju; materijalizacija vizija Deveti sefirot; Jesod neutralna sfera (koljena) Arhetip; muki hermafrodit (muki lik sa enskim spolnim organom) Boja; ljubiasta Zvukovna formula; Shadai El Chai (vibrira se Shaaadaaaj Eeelchaaaj) Domena utjecaja; sfera u kojoj se svi utjecaji proiuju, prije materijalizacije u najdonjem sefirotu
16

Deseti sefirot; Malkut neutralna sfera (stopala) Arhetip; kraljica na prijestolju Boje; crvena, plava, limun uta i crna (sve se boje istodobno vizualiziraju; svaka zauzima etvrtinu sfere; na dnu je crna boja, lijevo crvena, desno limun uta, na vrhu plava) Zvukovna formula; Adonai ha-Aretz (vibrira se Aaaadooonaaaiihaaaaaareeec) Domena utjecaja; materija, uzemljenje, energija, stvoreno

Ritual srednjeg stupa

Za poetak, da bi osjetio/la aktivaciju sefirota i kretanje energije kroz Drvo ivota, probat e vjebu srednjeg stupa (najpopularniju kabalistiku tehniku). Cilj je vjebe srednjeg stupa proiriti svijest. Sve kabalistike meditacijske tehnike pokreu energije odozdo prema gore (a magijske obratno odozgo prema dolje).

Vjeba srednjeg stupa

Aktiviraj Malkut (vizualiziraj boju, arhetip i vibriraj formulu) Aktiviraj Jesod (vizualiziraj boju, arhetip i vibriraj formulu) osjeti kako je energijski naboj aktiviranog Malkuta preao u Jesod i pojaao se ... Aktiviraj Tifaret takoer osjeti prelazak energije... i na kraju aktiviraj Keter

17

Cilj je da energije aktivirane u niim sefirotima osnae Keter; tako se podsvjesni sadraji u domeni sefirota osvjetavaju u Keteru rezultat je redovito ubrzanje osobne evolucije i shvaanje osobne psihike dinamike. Nita se spektakularno nee dogoditi odmah nakon zavrene vjebe, ona je poticaj osvjetavanju, koje se nakon nje dogaa u ivotu.

18

 Trea lekcija
Magika
Naueni smo promatrati svijet kao niz odvojenih objekata; dijete u prvim mjesecima ivota ne shvaa svoju ruku kao dio tijela, ne razlikuje roditelje kao odvojene osobe; vremenom se stvaraju neuronske veze u mozgu, koje slue snalaenju u nauenom konceptu svijeta i vlastite osobnosti. Stvarnost je iza vela te iluzije potpuno drugaija; suvremena fizika dokazala je iluzornost materije i odvojenosti; doslovno, na subatomskoj razini, koja je temelj svih pojava, materija nije nita drugo nego veinom prazan prostor. Zato je shvaamo kao vrst neprobojan objekt, koji ima zadane znaajke? Zato to smo naueni opaati svijet na takav nain. Kvantna fizika s poetka XX. stoljea, kroz rad fiziara Heisenberga, Bohma i Bohra, shvatila je da je razmjena elektrona, npr. izmeu dvije osobe udaljene nekoliko metara, toliko intenzivna, da se ne moe govoriti o odvojenosti; sve je u univerzumu pulsacija energije, koja sve proima, i stvara jedinstveno energijsko polje. Kada su radili eksperimente da bi otkrili poloaj elektrona, shvatili su da sam eksperiment mijenja njegov poloaj, odnosno, da onaj koji izvrava eksperiment djeluje na kretanje elektrona... Tada je po prvi put dovedena u pitanje znanstvena objektivnost. Jer, ako u svijetu temeljnih estica nema objektivnog, mjerljivog poloaja, onda znanstveni nain spoznavanja postaje upitan; ako nema neutralnog promatraa, ako promatra djeluje na promatrano, onda nema ni objektivnog rezultata, nema objektivne stvarnosti; svijet je subjektivna vizija i subjektivna kreacija. Ono to je kvantna fizika shvatila, magika oduvijek zna; sami stvaramo svijet; sve to doivljavamo naa je kreacija; sve to smo kreirali moemo i promijeniti; ovjek je svemoan stvoritelj.

Kabalistika magijska praksa

Magijska operacija uz pomo Drveta ivota uvijek se odvija od najvieg sefirota prema najniem; aktiviraju se sefiroti koji svojom domenom utjecaja odgovaraju cilju.
19

Na primjer, aktivirat emo niz sefirota koji odgovaraju cilju osnaenja osobnosti: 1. Keter 2. Hokmah 3. Binah 4. Hesed 5. Tifaret 6. Jesod 7. Malkut Zato ba takav niz? Uvijek se poinje s Keterom, on je izvor svega, svemogua potencijalna energija. Budui da se unutar Drveta ivota energija kree stazama, idui sefirot mora biti povezan sa Keterom, to je Hokmah vrhovno muko naelo. Sljedei je Binah vrhovno ensko naelo (u svim magijskim operacijama aktiviraju se ova tri sefirota). Binah nas moe odvesti u dva pravca, prema Tifaretu ili Geburahu (sa njima je povezan stazama); poto elimo osnaiti osobnost, svakako treba ukljuiti Geburah, ija je domena upravo snaga, mo, energija, pobjeda. Geburah je spojen s Tifaretom, gotovo da nema magijske operacije koja ga iskljuuje; Tifaret je sredite Drveta ivota, u njemu se prelamaju sve silnice. Nakon Tifareta putamo energiju da sklizne, preko Jesoda, u Malkut. Jesod je sfera koja proiava i usklauje; Malkut je sfera materijalizacije; stvorena energija u njemu postaje objektivna stvarnost. U proloj si lekciji nauio/la aktivirati sefirote; kod magijske operacije vizualizira se eljeni cilj. Za sada probaj aktivirati navedeni niz sefirota bez vizualizacije cilja, samo da osjeti kretanje energije. Najbolji nain vibriranja osjetit e u sebi; pokuaj vibrirati na razne naine (due, krae, vie, dublje); optimalan nain probudit e najvie energije.
20

Kako se ti mijenja, mijenja se i vibratorna formula; nekada e ti vie odgovarati jedan, a drugom prilikom drugi nain, s praksom e unaprijed biti intuitivno voen/a prema pravom izgovoru.

21

 etvrta lekcija
Vrijeme je da duboko razmisli to eli u ivotu! Od idue lekcije idemo na praktinu magiku, s ciljem da postignemo rezultate! Da bi se postigli optimalni rezultati, potrebno je da iskreno shvati svoju psihodinamiku, svoje vrline i mane, sve stvarne elje i potrebe; potrebno je prouiti sebe do pojedinosti. Tri osnove dinamike svake osobe: 1. Spol (eni je osnovna dinamika receptivna, rezultat dolazi kroz dinamiku enske seksualnosti; vrlo je vano kakav ti je unutarnji muki arhetip/kakav muki karakter te najvie privlai/koja je tvoja slika savreno uzbudljivog mukarca? Kod mukaraca, obratno). 2. Karakter (da li si podloan ili dominantan karakter? Da li si introvertiran/a ili ekstrovertiran/a?). 3. Snovi i vizije (razmisli koji su ti bili i jesu snovi i vizije savrenog ivota iskreno, koliko si postigao/la taj cilj do sada? to bi trebalo promijeniti?).

22

 Peta lekcija
Svjetonazor kao osnova osobnosti
Drutveni se svjetonazori mijenjaju kroz povijest; od animizma u kojem nije bilo jasne podjele na ivo i neivo, materijalno i duhovno; preko politeistikih religija sa mnotvom bogova i polubogova; monoteizma; do suvremenog znanstvenog svjetonazora, koji ne slijedi mitove i predaje, nego koristi dedukciju, indukciju i mjerenja da bi objasnio stvarnost. Naravno, i osobni svjetonazori se razlikuju; oni su psihiki temelj svake osobe. Osnova je identitet (drutveno definiran obrazac koji objanjava podrijetlo, dravljanstvo, religijsku pripadnost, stupanj formalnog obrazovanja itd.), integritet (osoban odnos prema sebi kao vrijednom ili nevrijednom, monom ili nemonom, vjenom ili prolaznom itd.) i odnos prema smrti. Odnos prema smrti kao kraju postojanja, koliko god bio potisnut tijekom ivota, u stvari je temeljna odrednica, odrednica koja je stvorila sve religije, a danas pokree i znanost; u stvari, odnos prema smrti i borba za ivot osnovni su ljudski nagoni i pokretai svega. Danas, psiholozi i neurolozi uspijevaju shvatiti obrambeni mehanizam koji je nastao kao posljedica straha od smrti i postao osnovom razvoja ljudskog neurolokog sklopa. ovjek je jedino ivo bie sposobno odrediti granice svog identiteta i jedino ivo bie potpuno svjesno svoje smrtnosti! Svijest o smrtnosti poela je dinaminim razvojem kore velikog mozga (neokorteks), koja je toliko razvijena samo u ljudskom neurolokom sklopu; primati nemaju tako razvijen osjeaj identiteta, ne razlikuju do te mjere granicu izmeu osobnosti i drutvenog okruenja, takoer nisu potpuno svjesni svoje smrtnosti. Evolutivno nii sisavci jo su manje svjesni smrti kao kraja, i ne shvaaju tragediju umiranja (ne samo da su rituali sahrane svojstveni ovjeku nego nii sisavci uope ne razumiju pojam smrti, shvaaju nestanak iz domene osobnog opaanja, ali ne i konani nestanak, kao vjenu stvarnost). Evolutivno nie ivotinje uope nemaju razvijen pojam identiteta, a jo manje pojam vlastite smrtnosti; kod njih postoji samo nagon preivljavanja; odnos prema smrti ne postoji.

23

Neokorteks se je sasvim sigurno razvio kao posljedica razvoja zajednice i potrebe da jedinka funkcionira unutar nje; razvio se je i poetkom prvo gestikulacije, a onda i jezika; openito, neokorteks daje ovjeku drutvenu odrednicu, snaniju od svake druge vrste, a u isto vrijeme i osobnu odrednicu bez premca. Kako je evolutivno razvijen pojam osobnosti i kako se je razvila svijest o smrtnosti, tako se pojavio i problem tjeskobe... Ljudski neuroloki sklop tada je morao rijeiti problem svijesti o smrtnosti, morao je nekako rijeiti problem stvarnosti u kojoj svakoga trenutka moemo umrijeti ... morao je pronai neku vrstu sedativa ... jer bi stalna napetost remetila uinkovito funkcioniranje osobe kao jedinke i drutva kao cjeline. Taj sedativ danas nazivamo religioznost; religije su nastale kao posljedica straha od smrti i pokuaj da se ljudskom postojanju dade neki smisao. Naravno, sve religije (osim idovstva zanimljivo!) nude ili vjeni ivot, ili niz ivota, ili neko transcendentalno stanje postojanja, koje znai nastavak odranja osobnog identiteta. Kod kranstva, na primjer, Bogu dolazimo kao osobe, ak (to je rijetko u svjetskim religijama) kao tjelesno bie (rituali pokapanja, drugi dolazak Krista, tjelesno uskrsnue); i u najstarijim animistikim religijama duhovi predaka savreno odraavaju karakter preminule osobe identitet sa svim drutvenim znaajkama tog identiteta. Religije su nastale kao pokuaj smirivanja straha od smrti i odranja identiteta koji je postojao za ivota. Religioznost je izraena putem neurolokih veza u mozgu, danas znanstvenici doslovno mogu manipulirati religijskim osjeajima, podraavajui fizioloki i kemijski dijelove mozga, koji su nastali kao potreba ublaavanja tjeskobe smrtnosti. (Dobro je proitati knjigu God Part Of The Brain, M. Alpera, o najnovijim istraivanjima religioznosti). Religijske dogme samo su mitovi koji nisu istiniti, ali stanje religijskog nadahnua vrlo je vano, moda i presudno za osobnu evoluciju. Ova knjiga svakako ne promovira idovstvo, ne promovira ni jednu postojeu religiju, ali promovira religijski zanos, bez njega nema osobnog razvoja, bez njega je ispred

24

tebe samo ivot prema diktatima drutvenog okruenja, prihvaanje sive stvarnosti, slabost i smrt.

Odnos identiteta i integriteta

Nama je na ovom stupnju prouavanja kabale najvaniji odnos identiteta i integriteta. Identitet je drutveno nametnut (neke religije jo nesvjesnu osobu u prvim danima ivota krste vjenim identitetom...), za razliku od toga, integritet razvija sama osoba; identitet ima drutveno ocrtane granice (niste lijenik ako nemate diplomu da ste lijenik, niste stari 22 godine ako u matinim knjigama pie da ste roeni prije 56 godina itd.); granice integriteta su granice unutar kojih je osoba sposobna svjesno djelovati. Redovito, to je snaniji integritet, slabi vezivanje za identitet, i obratno; vezivanje za identitet sputava razvoj integriteta (npr., ako ste idov ili kranin, sputani ste religijskim dogmama ritualima i svjetonazorom; svaki drugaiji svjetonazor znai gubitak identiteta). S druge strane, razvoj svjesnog djelovanja doslovno znai slabljenje svakog od drutva nametnutog identiteta. to je osoba snanija manje se poistovjeuje sa kolektivom, bila to religijska, nacionalna, obiteljska ili neka druga pripadnost. to je osoba slabija, lake prihvaa kolektivna istine i smisao ivota vidi u poslunosti.

Razvoj osobnog integriteta

To radimo u ovim lekcijama; proirujemo mogunost svjesnog djelovanja razvijamo osobni integritet. A razvoj integriteta podrazumijeva nadilaenje granica koje smatramo vlastitim identitetom; svaka osobna odrednica koja sprjeava neogranieno djelovanje mora se nadrasti. Dvije su najvanije pouke iz ove lekcije: 1. ovjek je u stalnom stvaranju i razvoju 2. ovjekov integritet je potencijalno neogranieno snaan, ovjek moe djelovati neogranieno
25

 esta lekcija

EN SOF AUR

Kabalistika podruja

26

Projekcije na kabalistike razine postojanja

Kabalistika su podruja psihike i egzistencijalne razine, definirane u samim poetcima razvoja kabale. Ona opisuju razine postojanja koje se odnose na sve stvoreno, od fizikog svijeta kojeg spoznajemo ulima, do najviih transcendentalnih razina. Opisuju i proces stvaranja od ideje do ostvarenja. EN SOF AUR/AIN SOF AUR je praiskonska praznina, prapoelo svega, praenergija koja postoji samo u potencijalu, bez frekvencije, univerzum prije Velikog praska, poetak prije svake manifestacije. Azilut/Acilut; svijet istih ideja, poetak stvaranja, sam iskon svakog stvaralakog ina, razina vrlo visoke frekvencije. Beriah/Briah; na ovoj razini ideja dobija svoj specifini oblik, to je svijet inspiracije, intelekta, poetni nagon za relizacijom dobija definirani oblik. Yezirah/Jecirah; svijet koji ve sadri forme, ali jo uvijek iznad frekvencijskog spektra kojeg ula mogu zamijetiti; u drugim okultnim tradicijama naziva se astralnim planom, to je prema predaji svijet koji doivljavate nakon fizike smrti, svijet prepun obrazaca koji su bili ili postaju osvijeteni i materijalizirani, svijet gdje se podsvjesni sadraji mogu vidjeti kao objektivna stvarnost. Asiyyah/Asiah; svijet koji opaamo ulima. Smisao projekcija je shvatiti kreativnost uma u stvaranju slike svijeta, koliko je ona subjektivna i nestalna, podlona psihikim promjenama. Takoer, to je i vrlo vana vjeba razvoja kreativnosti, ako je osoba nesposobna promijeniti svoju egzistencijalnu frekvenciju, bit e nesposobna promijeniti ivot, svaka e magijska operacija biti zakoena i neuspjena. eli se projicirati na Asiah; aktiviraj sve sefirote u domeni Asiaha vizualiziraj ljubiasti krug vei od tvog tijela (boja Jesoda, sredinjeg sefirota u Asiahu), poni vibrirati ime tog podruja (vibrira se Asiiiiaaaaah), vibriraj desetak puta, i onda cijelim svojim biem (umom i tijelom) proi kroz ljubiasti krug koji si vizualizirao/la mora se nai na drugoj strani potpuno! (Kao Alisa koja je prola kroz ogledalo). Projekcijom na Asiah moe doivjeti ono to okultisi nazivaju eterskom projekcijom, tj. odvajanje tzv. eterskog tijela od fizikog; prilikom takve
27

projekcije doivljava sliku fizikog svijeta, ali on nije vie materijalno neprobojan, vie slii vibracijama energije; eterskom projekcijom moe prolaziti kroz zidove, moe odletjeti i na drugi kontinent. Etersko tijelo nije poznato znanosti, ali ga medicina primjeuje kod takozvane fantomske boli (kada odsjeeni ud boli kao da fiziki postoji). Etersko tijelo moe osjetiti ako lagano primakne dlan jedne ruke ispruenim prstima druge; negdje deset do petnaest centimetara od vrhova prstiju osjetit e pritisak, kao da te dlan fiziki dodiruje. Nema sumnje da je etersko tijelo odgovorno za vienje duhova, nakon smrti fizikog tijela, etersko se odvaja i polako raspada; u prvoj fazi raspada esto levitira iznad preminule osobe. eli se projicirati na Briah; sve je isto, isti postupak, aktivira sve sefirote u domeni Briaha i projicira se kroz Daat. Daat je sefirot koji se, prema veini suvremenih kabalista, kod ovjeka na ovom stupnju evolucije, tek razvija. Boja mu je siva. Vibratorna je formula Jehova (Jeeehooovaaa). Arhetip: aneo rairenih krila. Dakle, projicira se kroz srebrni krug... Briah je prema predaji, svijet koji obuhvaa vie aspekte uma (intuiciju, inspiraciju, nadahnua), prema kabalistikim teolozima sjedite je aneoskih legija Kerubina. eli li se projicirati na Acilut, sve je isto, aktiviraj sefirote u domeni Aciluta, vizualiziraj bljetavo bijelu (boju Ketera) i proi kroz nju... U Acilutu doivljava vrhunsku potencijalnu mo, koja nije prikazana u nekom obliku; osjeaj euforije, uzgona i bljetave energije koja oplemenjuje...

28

AIN SOF AUR je praiskonska praznina; ako je eli doivjeti, aktiviraj sve sefirote Drveta ivota (odozdo prema gore), vibriraj Aiiiin Soooof Auuuuur i cijelim tijelom poleti prema gore iznad Drveta ivota, koje je sukladno tvom tijelu; kako ide prema gore, tako potpuno nestaje; nestaje sve osim praznine (praznina u glavi, tjelesnim osjetima, nema misli ...). Postoji samo skrivena volja koja te vraa prema dolje, kada osjeti poriv, natrag u podruje Drveta ivota, koje ponovno postaje sukladno tvojim tjelesnim organima. Jecirah je moda i najzanimljivija razina; postupak projekcije je isti kao na ostala podruja, proi kroz sredinji sefirot (Tifaret) ... Jecirah je Zemlja udesa gdje instinkti, potisnuti strahovi i nagoni dobijaju oblik; putovanja Jecirahom su avanture spoznaje psihe na podsvjesnoj razini koja stvara osobnost (sanjanje je spontana projekcija na Jecirah ...). Mada se egzistencijalna frekvencija svakodnevno mijenja, svjesna promjena nekima nije laka; to govori o zakoenoj kreativnosti, nesposobnosti stvaranja ivotnih promjena. Ako ima taj problem, svakako me kontaktiraj; prirodno, egzistencijalne se frekvencije prenose, prvi put kada doivi u svojoj blizini osobu koja se projicira, njezina egzistencijalna frekvencija djelovat e na tvoju i uspjeh nee izostati.

29

 Sedma lekcija
Stvaranje savrene frekvencije
Kabalisti na Drvo ivota stavljaju sve osobne i kolektivne dogaaje; svaka ivotna situacija moe se smjestiti po sefirotima, da bi se otkrila unutarnja dinamika i savreno podesila meditacija ili magijska operacija. To je odlina vjebe shvaanja domene sefirota i dinamike odreenog dogaaja. Primjer

30

Bajka o Aladinu i arobnoj svjetiljci

Bajke sa svih strana svijeta prepune su magova, arolija, vjetica ...; to govori koliko potisnuti psihiki potencijal ovjeka eli biti ispoljen u kolektivnoj svijesti. U nekim je bajkama dinamika magijske operacije tako dobro opisana, kao da ju je pisao netko bogatog magijskog iskustva, tko pod velom fikcije eli prenijeti poruku... Evo primjera kako se dinamika jedne savrene bajke moe razumjeti na Drvetu ivota: ukratko; postoji duh zatoen u svjetiljci, mag koji zna tu tajnu i naivni mladi Aladin. Duh; cilj i smisao cijele operacije; on je svemoan, ali poto je zatoen, nije manifestiran; njegova potencijalna energija eli svim silama izai na slobodu i biti manifestirana, ali sm je nemoan, potreban je ritual da bi se njegov potencijal oslobodio nema sumnje, Duh je savreni Keter (nemanifestirani svemoni potencijal). Mag; savreno odgovara Hokmahu, vrhovnom mukom naelu (naprosto je opisan kao arhetip Hokmaha bradati zreo mukarac ogromnog znanja). On zna sve o postojanju svjetiljke i duhu, svjestan je njegove moi, zna i arobnu formulu kojom se duh oslobaa iz svjetiljke (Hokmah je stazom spojen s Keterom). Ali, mag ima jednu manu, nedovoljno je prizemljen, ne moe doi do svjetiljke, potrebna mu je pomo... Peina; svjetiljka se nalazi u podzemnoj peini, u koju se treba spustiti; mag naravno zna gdje je ona (okmah je stazom spojen s Tifaretom), ali je doslovno impotentan kao muko naelo... Tifaret je presjecite svih silnica na Drvetu ivota peina savreno odgovatra Tifaretu ... to je peina prepuna blaga; zlato, nakit, drago kamenje i neugledna svjetiljka koja u sebi krije krajnju mo. Aladin; Mag treba nekoga dovoljno spretnog da sie u peinu i donese mu svjetiljku; Aladin je mladi naivac koji savreno odgovara Geburahu (Geburah nije spojen s Keterom; zato Aladin nita ne zna, on je i drutveno deklasiran, nema nikakvu osobnu mo Geburah nije spojen ni sa Malkutom ali, ima savreno razvijen muki potencijal). Mag to prepoznaje i alje Aladina da mu donese svjetiljku; ona je u peini prepunoj blaga, ali mag izriito jasno kae Aladinu da mu nita nije potrebno iz peine, osim svjetiljke! (Prekrasna metafora magijske moi...).

31

Na ovom je mjestu zanimljivo prokomentirati udan raspored arhetipova na Drvetu ivota; Geburah je enska sfera, ali ima najmoniji ratniki arhetip (naoruani ratnik na bojnim kolima); poetnici redovito ne razumiju takvu podjelu arhetipova (izgleda logino da su na enskom stupu enski arhetipovi, na mukom muki, a na srednjem bi trebali biti hermafroditi i aneli), no takvo bi Drvo ivota bilo statino, silnice se ne bi dinamiki proimale. Svjetiljka je Malkut, fizika manifestacija. Preko srednjeg stupa spojena je s Keterom (duhom) i u njoj se materijaliziraju sve silnice... Aladin (Geburah), preko Tifareta (peine) i Jesoda (sefirota koji proiuje svako strujanje energije prema materijalizaciji), moe bez problema do Malkuta (svjetiljke). No, na tradicionalnom Drvetu ivota manjka izravna veza izmeu maga i Aladina (okmah i Geburah mogu biti povezani samo preko Daata, sefirota koji se tek budi i u svojoj domeni ima potencijal elje za moi ... U sluaju ove bajke ipak vie odgovara tradicionalno Drvo ivota, tako da su mag i Aladin povezani preko Tifareta peine; njihova izravna veza nije potpuno jasna i snana. Proitaj bajku; kako je mag izabrao Aladina i natjerao ga u peinu?). Aladin je bio odlian izbor, bez problema se sputa u peinu i nalazi svjetiljku, ali kratak kontakt sa magom mu je ipak podsvjesno bio dovoljan da, unato naivnosti, sluajno protrlja svjetiljku (ritual oslobaanja duha) i tako ostvari savrenu mo... Ipak, kada Aladin i mag postaju otvoreni neprijatelji (ovo je poput metafore tko e oploditi svjetiljku ... ona je savreno ensko naelo, koje u sebi krije savrenu mo; no stajala bi netaknuta vijekovima, potrebno joj je muko naelo), veza izmeu gornjih i donjih sefirota puca i Aladin polako tone u kaos prevelike moi, a premale svijesti. Na kraju itava magijska operacija doivljava pobaaj, ponovnim vraanjem duha u svjetiljku... sve se ponovno vrea u potencijal, a ono ispoljeno donijelo je samo privremenu korist, pokrenulo snane promjene, uz gomilu trzavica i problema. Ova je bajka savren opis poluuspjene magijske operacije; silnice se nisu do kraja materijalizirale, zbog pucanja veze izmeu gornjih i donjih sefirota... U bajci je jo jedan vaan enski lik; kojem bi sefirotu pripadao? to se dogaa kada on postane aktivan, unutar ope dinamike ove magijske operacije?
32

Ovo je bila demonstracija o tome kako kabalisti razmiljaju o dinamici potrebnoj za pokretanje promjena; vrlo je vano razviti svijest o svome trenutnom stanju, da bi se izabrala optimalna kombinacija sefirota; ako se to ne dogodi dolazi do pobaaja, kao u ovoj bajci . Svako dizanje ili sputanje energije Drvetom ivota je stvaranje frekvencije koja je potrebna da bi se izvrila eljena promjena; najsavrenija frekvencija stvara se kad se izabere optimalna kombinacija sefirota.

33

- Osma lekcija Tehnika za jaanje osobnosti 1. Aktiviraj sve sefirote, odozdo prema gore 2. Energiju stvorenu aktivacijom (koja se nalazi unutar tvoga osobnog energijskog sustava) mentalno proiri nekoliko metara (trodimenzionalno na sve strane) ... 3. Vizualiziraj (moe i verbalno afirmirati) cilj poboljanja neke osobne sposobnosti npr. poboljanje intuicije 4. Sada jo vie proiri energiju, neka zauzima cijeli grad u kojem se nalazi (i dalje vizualizira i verbalno afirmira sposobnost koju eli poboljati). 5. Proiri energiju uz vizualizaciju i verbalne afirmacije na cijeli planet... 6. Proiri je na cijeli univerzum... Psiholoki je ova meditacija vrlo jednostavna; kada aktivira sefirote, aktivirao si svoje trenutno psihoenergijsko stanje (sve nanose, svjesne i podsvjesne); kada vizualizira poboljanje, unutar postojeeg sustava stvara se promjena i na kraju tu promjenu maksimalno osnai. Ako pone osjeati suvie snanu energiju, ne mora ii s proirenjem do kraja. Skeniranje postojeeg stanja 1. Ponovno aktivira sve sefirote, odozdo prema gore... 2. Vizualizira neki cilj koji eli postii u ivotu... 3. Sada sa svijeu tog cilja aktivira sefirote jedan po jedan, odozdo prema gore; dri u svijesti cilj i pokuava osjetiti reakciju sefirota (mogue su razne psihike i energijske senzacije). Ovo je takoer psiholoki jasna meditacija; u svakom su sefirotu sadraji vezani uz domenu njegova utjecaja, i tvoje trenutno stanje u toj domeni, reakcija na odreeni cilj koji eli postii, govori o kvaliteti tvog stanja i moguim zastojima ili problemima, vezanim za domenu utjecaja svakog sefirota.

34

Te su informacije izrazito vane za samoosvjetavanje i odlina priprema za magijsku operaciju (jer, ako krene nesvjestan/na sebe materijalizirati neki cilj redovito si iznenaen/a problemima koji nastaju, u ostvarenju tog cilja, ovako shvati unaprijed i moe ispraviti odreene destruktivne obrasce unutar tvoje psihe). Djelovanje na fiziko tijelo eli promijeniti svoj fiziki izgled? Aktiviraj sefirote odozdo prema gore; u svakom sefirotu vizualiziraj (i verbalno afirmiraj) promjenu na nekom dijelu tijela. Vibriraj dok ne osjeti snaan energijski naboj u tom dijelu tijela i promjenu na njemu, nakon toga uzdigni energiju u vii sefirot i ponovi postupak vizualizacije i verbalne afirmacije. Psiha djeluje na tjelesni izged, tvoj tjelesni izgled i je plod tvoje psihe, moe ga lako promijeniti u povienom psihoenergijskom stanju aktiviranih sefirota. Ako nisi nakon prvog uzdizanja energije potpuno zadovoljan/na, ponavljaj ritual do potpunog savrenstva... (Svjestan da uvijek moe savrenije i da ljudski duh nikada nije zadovoljan, postavio sam ovu vjebu uz koju e, sasvim sigurno, itatelj nauiti aktivirati sefirote).

35

 Deveta lekcija
Poetna magika
Kod magijske je operacije najbolje znati koje sefirote treba aktivirati da bi se izazvale promjene; na taj se nain ide izravno cilju, i ne uzburkava se bez potrebe ivot iz temelja. No poetnik moe aktivirati (njeno...) sve sefirote i u njima vizualizirati eljeni cilj. 1. Kreni odozgo prema dolje, aktiviraj sefirote i vizualiziraj (verbalno afirmiraj) cilj u svakome od njih, nemoj za poetak proizvesti puno energije (vrlo njeno osjeti da su sefiroti aktivirani ). 2. Nakon aktivacije Malkuta sasvim lagano premjesti svijest ispod njega (izvan Drveta ivota), neka sva stvorena energija potpuno izie iz tvog psihoenergijskog sustava u izvanjski svijet. 3. Cilj je da nastupi psihika i energijska oputenost, kao da se nita nije ni dogaalo, osim oputanja... Redovito kod poetnika malo energije zaostaje, dok se sputa po Drvetu ivota; to je znak da je u sefirotu koji zadrava energiju neto neosvijeteno (psihika blokada) u odnosu na eljeni cilj, nita, idi dalje do kraja, tek poslije puno prakse mag ima tako ist sustav da je potpuno energijski protoan. Naravno, sve to se je simboliki dogaalo za vrijeme magijske operacije, dogodit e se materijalizirano i u ivotu, koji e se mijenjati nakon rituala; takoer e biti manifestirane i blokade koje su se dogodile na Drvetu ivota ... nita strano, rijetko kada je put prema cilju savreno jednostavan, kratak i bez trzavica... ako neto elimo, vano je da to i ostvarimo, problemi su dio tog puta... Kasnije, naravno, kroz praksu, postajae sve istiji/a i protoniji/a, ciljevi e se ostvarivati bez problema i trzavica. Zato je vano na naprednijem stupnju znati koje sefirote aktivirati?

36

Jednostavno, da se bez potrebe ne uzburkava itav ivot (kao kada eli proetati psa, a usput probudi i sve susjede ... bez potrebe i razloga; dobro, vano ga je proetati, to je taj cilj lagodnije izveden, to bolje...). O razvoju opaanja govorit emo u sljedeoj lekciji to treba tono napraviti da bi se dolo do cilja, zavisi od tvoje osobne psihodinamike; kada nju shvati, sve ide lagodno . U poetku probaj sa nekim beznaajnim i lako izvedivim ciljem ... i promatraj ritual (kako se odvija) i koji je rezultat ? Dizanje energije Drvetom ivota daleko je vanije od sputanja; prvo treba izgraditi kvalitetnu osobnost, a onda mijenjati izvanjski svijet; naalost, gotovo redovito, poetnici su privueni idejom de e neto pasti s neba i donesti im napredak. Doslovno, uzdizanje energije i rad na unutarnjim sadrajima unutar vlastite psihe doive kao napor, a sputanje energije kao postignut cilj. Jednostavna je istina da sve to doivljava kao izvanjske okolnosti nije nita drugo nego projekcija tvoga unutarnjeg stanja, kako se ono mijenja, mijenja se i izvanjski svijet. Ponekad su psihiki sadraji potisnuti i neosvijeteni, tako da konstruktivni ili destruktivni dogaaji izgledaju kao iznenaenje, ali veinom je jasno da si ti definirao/la okruenje koje ti prua mogunosti i zapreke.

Kako djeluje magija?

Djeluje promjenom temeljnih koncepata o sebi i prirodi univerzuma. Rad s Drvetom ivota djeluje prema istom naelu kao autosugestija i autohipnoza; no, djelovanje je snanije, i prodire u najdublje slojeve psihe, mijenja osobnost iz temelja. Tijekom odrastanja stvorio/la si sliku o tome tko si i to si, koja svakodnevno djeluje na doivljaj svijeta i ivotne dogaaje. Kako se temeljni koncepti mijenjaju, sve se mijenja. Svakodnevno djeluje na okolinu, kada si npr. bijesan/na ili tuan/na; naravno, kako se mijenja tvoje unutarnje stanje, tako djeluje i na ljude u svojoj blizini, i oni se drugaije ponaaju prema tebi; mag je svatko, u svakoj sekundi.

37

Mi elimo postii proirenje i osnaenje utjecaja. Da bi se to dogodilo, moraju se promijeniti temeljni koncepti; ako sebe smatra slabim/om, kako e djelovati snano? Dakle, jasno je da svaka promjena unutarnjeg stanja mijenja i vanjske dogaaje svakodnevno. Ono to se naziva magijom od pretpovijesti je pokuavalo osnaiti utjecaj. Kako to postii? Drvo je ivota savren psihiki motivator koji opisuje kretanje energije, od ideje do ostvarenja (sputanje), i od sadanjeg unutarnjeg stanja prema promjeni (dizanje energije). Ali sve e to stvarati ograniene rezultate ako ne stvori praktian koncept, u kojem vidi (zaista vidi!) svijet kao niz titraja energije u stalnoj promjeni, krhak i podloan svim vrstama utjecaja; ako sebe ne vidi kao energijsku frekvenciju, koja je promjenjiva i krhka. Kada to postane vizija svijeta, onda dizanje i sputanje energije Drvetom ivota djeluje stotinu puta snanije i uinkovitije, nego kada naivni poetnik pokuava preicom ostvariti ono to smatra neostvarivim i to nikada nije uspio ostvariti. Put magike ne bi smio biti prebiranje po drevnim tekstovima, mistificiranje, prihvaanje drevnih svjetonazora i tehniciranje uz pitanje koja je tehnika ili pristup bolji ... Istinski je put mijenjati svjetonazor, mijenjati opaanje i praktino shvatiti da su meupovezanost i nelokalnost prirodna osnova utjecaja u univerzumu. Dakle, valja izgraditi nove neuronske veze u mozgu; mozak se mora prilagoditi novoj stvarnosti; ne vie ja sam beznaajan, univerzum je ogroman, nego suprotno ja sam ono to voljno poelim biti; moj je utjecaj neogranien, sve se mijenja i sve mogu promijeniti. Zato je put istinske magike postepen...

Tehnike
Suvremeni kabalisti esto radikalno eksperimentiraju mijenjanjem tradicionalnih tehnika; tehnike se i jesu mijenjale kroz povijest, a cilj zaista i
38

jest da se tehnike to vie prilagode suvremenom svjetonazoru i osobnoj psihodinamici. Ali, u poetku se treba drati provjerenog, tehnika koje su s uspjehom prole generacije kabalista i koje su donosile rezultate. Svaka je promjena rituala riskantna, ako osoba nije dovoljno upoznala samu sebe i ne shvaa temeljni smisao kabalistikih simbola. I ono najvanije, to i jest glavna poruka knjige, bt nisu rituali, bt je postepeno irenje svijesti.

Deseta lekcija
Razvoj svijesti
Dananja se kabalistika praksa temelji na dva spisa, koji su napisani toliko apstraktno, da je bilo potrebno duboko zaroniti izmeu redaka i otkriti praktian smisao... Naravno, treba ih proitati; Sefer jecirah i Zohar danas, nakon to su deifrirani i iz njih izvedeni simboli poput Drveta ivota, djeluju kao naporno, apstraktno tivo, prepuno religijskih dogmi, prividno bez imalo potencijalne prakse. Ali, idovski i europski ezoterici su ipak postepeno uspjeli pronai bt, istraiti je i razviti kabalistiku praksu. Tako je i nastavljeno, u poetku su knjige Crowleya, Dion Fortune, Halevija, Regardiea i ostalih kabalista prenosile samo teoriju ili namjerno iskrivljenu praksu; ilo se je tragom tajnog uenja, koje u potpunosti mogu razumjeti samo oni ije je opaanje dovoljno razvijeno, oni koji su spremni primiti tajno znanje i shvatiti mu bt i smisao. Danas postoje autori koji objavljuju i praksu (veinom jednostavnu, poetnu); ali, u stvari, nisu dovoljno shvatili bt Drveta ivota i njegovo stvarno djelovanje na ljudsku psihu. Nisu jasno shvatiti bt tog simbola i kako ga upotrijebiti ... Problem je slabo razvijeni sintetiki um (desna polutka mozga); kultura u kojoj ivimo, kroz obrazovanje i svakodnevni ivot, razvija prvenstveno analizu (lijevu polutku mozga), razvija tehniki um koji treba jasnu uputu, koju e slijediti korak po korak; ne moe shvatiti dublju bt iza svakog koraka. I tako veina slijedi upute, ne moe izvesti kreativni zakljuak iz teksta i istraiti stvarne mogunosti, za to je potrebna i intuicija i logika. Veina je toliko nesigurna, da i ne pomilja bilo to zakljuiti izvan jasno analitiki opisanih tehnika.

39

Takva praksa vodi slabim rezultatima; Drvo ivota i ostali simboli nisu objektivna stvarnost (slika svijeta kakav objektivno jest), oni su psihiki motivator, simboli kroz koje se moe unaprijediti kognitivni proces i probuditi kreativni aspekt ljudskog uma. Dakle, u stvari nema pravila, jedino je pravilo upotrijebiti kabalistike simbole, da bi se proizvela eljena promjena u svijesti. Na koji nain? Na onaj koji najbolje odgovara pojedincu i njegovu trenutnom mentalnom sklopu. Da bi se razvilo kreativno opaanje, opaanje koje te vodi sve dubljim uvidima o sebi i svijetu, vano je da ti mentalno arite ne bude u sebi da nije okovano neurozom trenutnog shvaanja tko si i koncentracijom samo na sebe i svoje probleme. to si vie koncentriran/a na iluziju tko si i kakav/va si, to joj daje vie snage. Ispravan je put prepustiti se primanju, neka tivo koje ita, osoba s kojom komunicira, dogaaj u ivotu itd. izvre promjenu u tebi, treba shvatiti svaki dogaaj u ivotu kao simbol koji govori o tebi i tvojoj svijesti, sve to doivljava stvorio/la si sam/a, nesvijest o stvorenom samo je posljedica ogranienog arita svijesti. Kroz meditacije iz prolih lekcija moe razviti opaanje, sve te vjebe razvijaju desnu polutku mozga i sinkroniziraju obje polutke; ako radi s jasnom afirmacijom razvijam opaanje, vidovitost, osobnost, ispravljam mane itd. alje poruku podsvijesti da promijeni svoju strukturu; kako se struktura podsvjesnih obrazaca mijenja, tako se mijenja i vizija sebe i svijeta, osoba od nemonika postaje Bog jer ona Bog i jest. Cilj je imati otvoreni um.

40

Ovo je magijski nabijena grafika, koja osnauje utjecaj dosadanjih vjebi:

41

 Jedanaesta lekcija
Seksualna dinamika u magijskoj praksi
Seksualnost je najsnaniji prirodni poriv; dualnosti koje se proimaju u jedinstvo stvorenog, osnova su univerzalne i osobne dinamike. Seksualnost je osnova svake kreativnosti; ako je neosvijetena ili zakoena, osobna je kreativnost sputana; ivot se pretvara u movaru neiskoritenih potencijala; ivotom vladaju statiki obrasci stalnih ponavljanja, iz kojih kao da nema izlaza. Kako kroz vrijeme slabi seksualni poriv, tako se ivot sve vie suava ... Kad seksualni poriv nestane, slabe sve fizioloke funkcije, svijest se suava i nastupa smrt. Sve magijske tradicije shvaaju univerzalnu istinu, da mo pripada domeni enskog polariteta. Muki polaritet samo inicira potencijalnu kreativnu energiju enskog. Tako i na Drvetu ivota sefiroti enskog stupa (Binah, Geburah, Hod) sadre mo, sefiroti mukog ih iniciraju, a stvorena se energija manifestira u srednjem stupu. Dakle, enska se osobna mo u svom potencijalnom obliku simboliki oituje kroz dinamiku receptivne enske seksualnosti, koja prirodno tei biti oploena mukom energijom, da bi se manifestirala. Svi su uspjeni magovi i magistre (najbolji postojei izraz za maga u enskom rodu) izrazito seksualni; sama magijska praksa snano stimulira seksualnost, jer kako raste osobna kreativnost, raste i seksualni poriv, i obratno; snana seksualnost znak je kreativnih potencijala. Ne treba ni spominjati da je u svim magijskim tradicijama seksualni ritualizam snano zastupljen i najee osnova rituala i ceremonija. Voodoo praksa u sredite rituala stavlja sveenicu, koja eksplicitno ispoljava seksualnost; esto su rituali spolno openje sa duhovima, demonima ili mukarcem, koji simbolizira transcendentalnu silu.

42

Wicca u svojoj biti osnauje ensku samosvijest i kod magijskih rituala, uz pomo mukog arhetipa, stvara gomilu oploene enske energije, koja proizvodi eljeni cilj (osobno sam imao ast spolnog openja sa dvanaest ena). Sotonizam je legendaran po seksualnoj eksplicitnosti, koja veinom razbija kranske tabue; od ritualnih razdjevienja, do redovite prakse da sveenica (ponovno ensko naelo u sreditu zbivanja) opi s dvadesetak mukaraca, tijekom magijskog obreda. Vrhunaravan cilj je openje sa samim entitetom sotone, i jo vei, zaeti djete sa sotonom (sumnjam da im je to ikada uspjelo). Kabala na prvi pogled izgleda kao kontempliranje o Bogu i ovjeku, i ovjeku kao Bogu, ali ne moe se pobjei od univerzalne dinamike, simboli kao Drvo ivota savren su stroj za iniciranje, oplodnju i materijalizaciju polarnih suprotnosti. Istina, idovi su tradicionalno izrazito patrijarhalno drutvo (ni jedna ena nije nauila kabalu nikada, unutar idovske zajednice...), povrh toga, seksualno represivno prema enskoj seksualnosti, ali usprkos tome, sveti spisi sa patrijarhalnim bogom kao majstorom ceremonije prte svim moguim perverzijama; Stari zavjet je ista pornografija... Svi magovi i magistre su takoder praktino biseksualni ili su u potpunosti osvijestili unutarnji muki/enski polaritet. To je posljedica sazrijevanja kroz buenje osobne kreativnosti; svi smo prirodno biseksualni, magovi su toga praktino svjesni. Iritantni dualizam (ona/on, sam/a itd.), koji u ovoj knjizi saobraa s oba spola istovremeno, ima razvojni cilj jaanja protoka energije izmeu unutarnjih psihikih polarnosti kod itatelja... Da bi osoba zaista bila sretna i ispunjena, um i tijelo moraju biti savreno povezani; transcedentno i materijalno takoer; seksualno i duhovno; muko i ensko itd. Sve polarnosti unutar psihe moraju biti jedinstvena cjelina, svaki bijeg od jedne polarnosti je paraliza.

Stvaranje entiteta
Stvaranje entiteta (inteligentnih samostalnih bia stvorenih magijskim ritualom) je praksa mnogih magijskih tradicija; u kabali, najpoznatiji je entitet Golem, kojeg je navodno stvorila Praka kabalistika kola. Golem je navodno bio fizika osoba stvorena uspjelim ritualom, sa svim atributima osobnog
43

integriteta; cilj kabalista Prake kole (stvorili su ga navodno u XVII. stoljeu) bio je dovriti evolutivni put, od kabalista do Boga stvoritelja, koji moe stvoriti materijalno inteligentno bie. Koliko su takve prie iz povijesti kabale mit, a koliko stvarnost, promisli sam/a, ali evo vjebe koja stvara vrlo intenzivan entitet, s kojim e biti u objektivnom odnosu.

Stvaranje seksualnog entiteta za ene

Prvi stupanj: Svuci se i uivaj u sebi, svom izgledu i osjeaju slobode. Lagano masturbiraj, mataj, dok ne pone rasti seksualna elja. Aktiviraj Keter; (tijekom masturbacije, aktiviraj boju, arhetip; vibriraj formulu) Aktiviraj Hokmah; (osjeti kako sva stvorena energija prelazi u Hokmah) Aktiviraj Binah; (osjeti kako sva stvorena energija prelazi u Binah) Aktiviraj Tifaret; ovdje vizualiziraj arhetip kralja na prijestolju, s penisom u erekciji; vibriraj formulu Tifareta, dok ti se vagina obilno ne navlai ... (koliina osloboene energije u tvom energijskom polju bit e izrazito velika) Aktiviraj Jesod; tu detaljno vizualiziraj savrenog ljubavnika; mora osjetiti privlanost prema njemu i njegovu snanu privuenost tebi (to mu da muevnije arhetipske znaajke, to bolje penis mora biti u erekciji i to vei / ne zazirati od muke spolne moi ...) Aktiviraj Malkut; u Malkutu vizualiziraj ljubavnika na sebi; to plastinije, u prirodnoj veliini i to materijalnije, osjeti njegovu energiju; to te vie uzbuuje i baca u trans to bolje. I sada se jednostavno receptivno prepusti... Ako si to pravilno izvela, entitet koji si stvorila ponaat e se neovisno od tvoje volje; eli te, eli zadovoljenje i zadovoljit e se ... tebi je vano da to vie
44

uiva i doivi intenzivno zadovoljenje; u poetku masturbiraj, kasnije e odnos biti intenzivniji od fizikog snoaja sa fizikim partnerom (stvoreni partner je savreniji i intenzivniji od svakog fizikog mukarca izvire izravno iz tvoje podsvijesti ...); masturbacija nee biti potrebna. Odnos treba trajati dok partner ne svri, tada ga mentalno rastoi i svu njegovu energiju uvuci (inhaliraj kroz Malkut prema gornjim sefirotima do Ketera) u sebe; osjetit e osnaenje i mo. Mora potpuno nestati, kao da ga nikada nije bilo. Drugi stupanj: Sve isto, samo ovaj put probaj uroniti u mrani dio podsvijesti; vizualiziraj odbojnog partnera (ali mrano privlanog, s izrazitim znaajkama muke energije i seksualnosti). Daj mu to vie energije, dok u tebi ne probudi stanje izmeu elje i straha ... mora ga se pomalo bojati, ali se prepusti... Prepusti se mranom partneru; lagano korigiraj njegovo ponaanje, prema svom stanju, u kojem uvijek doivljava vie zadovoljstva, nego straha i boli ... to vie uroni u mrak svoje podsvijesti, to bolje; kada se potisnuti sadraji materijaliziraju kao seksualno zadovoljstvo, ne materijaliziraju se u ivotu kao nezadovoljstvo... I taj odnos mora zavriti tvojim zadovoljenjem, orgazmom i osjeajem ispunjenosti. Kada partner svri uzmi svu njegovu energiju... neka potpuno nestane... Trei stupanj: U treoj fazi, kada ovlada sa prve dvije, moe se igrati sa kulisom koja te privlai; probati lezbijski odnos, vie mukaraca, trudnou itd. Preuzmi i muku ulogu! Stvori privlaan enski entitet! Sve uvijek mora zavriti uvlaenjem stvorene energije, koja je formirala partnere.

45

etvrti stupanj: Sve se ovo moe (i treba) raditi i sa fizikim partnerom; vjerovala ili ne, on e mijenjati svoje osobne znaajke prema tvojim eljama i vizualizacijama...

Stvaranje seksualnih entiteta za mukarce

Prvi stupanj: Svuci se i uivaj u sebi, svom izgledu i osjeaju moi. Lagano masturbiraj, mataj dok ne pone rasti seksualna elja. Aktiviraj Keter; (tijekom masturbacije aktiviraj boju, arhetip; vibriraj formulu) Aktiviraj Hokmah; (osjeti kako sva stvorena energija prelazi u Hokmah) Aktiviraj Binah; (osjeti kako sva stvorena energija prelazi u Binah) Aktiviraj Tifaret; ovdje vizualiziraj sebe kao arhetip kralja na prijestolju s penisom u erekciji; vibriraj formulu Tifareta (koliina osloboene energije u tvom energijskom polju bit e izrazito velika) Aktiviraj Jesod; tu detaljno vizualiziraj savrenu ljubavnicu; mora osjetiti privlanost prema njoj i njezinu snanu privuenost tebi (to joj stvori enstvenije arhetipske znaajke, to bolje ...) Aktiviraj Malkut; u Malkutu vizualiziraj sada ljubavnicu ispod sebe; to plastinije, u prirodnoj veliini i to materijalnije ... osjeti njezinu energiju; to te vie uzbuuje i baca u trans to bolje ... I sada se poni ponaati instinktivno, spontano, prema objektu koji si stvorio, i uivaj... Ako si to pravilno izveo, entitet koji si stvorio e se ponaati neovisno od tvoje volje; eli te, eli zadovoljenje i zadovoljit e se ... tebi je vano da to vie uiva i doivi intenzivno zadovoljenje; u poetku masturbiraj, kasnije e odnos biti intenzivniji od fizikog snoaja sa fizikom partnericom (stvorena partnerica je savrenija, jer izvire izravno iz tvoje podsvijesti).
46

Odnos treba trajati dok ti ne svri, tada stvoreni entitet mentalno rastoi i svu njegovu energiju uvuci (inhaliraj kroz Malkut prema gornjim sefirotima, do Ketera) u sebe; osjetit e osnaenje i mo. Mora potpuno nestati, kao da ga nikada nije bilo. Drugi stupanj: Sve isto, samo ovaj put probaj uroniti u mrani dio podsvijesti; vizualiziraj odbojnu partnericu (ali mrano privlanu). Daj joj to vie energije, dok njezina mo ne bude daleko vea od tvoje, mora osjetiti strah, ali se prepusti... Prepusti se mranoj partnerici; lagano korigiraj njezino ponaanje prema svom stanju, u kojem uvijek ima vie zadovoljstva, nego straha i boli ... to vie uroni u mrak svoje podsvijesti to bolje; kada se potisnuti sadraji materijaliziraju kao seksualno zadovoljstvo, ne materijaliziraju se u ivotu kao nezadovoljstvo. I taj odnos mora zavriti tvojim zadovoljenjem, orgazmom i osjeajem ispunjenosti. Kada partnerica svri uzmi svu njezinu energiju... neka potpuno nestane... Trei stupanj: U treoj fazi, kada ovlada sa prve dvije, moe se igrati sa cijelom kulisom; probati homoseksualni odnos, vie partnerica itd. Preuzmi i ensku ulogu! Stvori od sebe privlaan enski entitet! Sve uvijek mora zavriti uvlaenjem stvorene energije, koja je formirala partnere ... etvrti stupanj: Sve ovo se moe (i treba) raditi i sa fizikom partnericom; ona e mijenjati svoje osobne znaajke prema tvojim eljama i vizualizacijama... Koji je smisao ovih opscenih masturbacija?
47

Prvo, istraivanje trenutne seksualne dinamike (iznenadit e te kako se entiteti ponaaju prema tebi, redovito izvan konteksta onoga to bi oekivao/la i to si do sada doivljavao/la), drugo, spajanje uma sa tijelom (stvoriti mentalnom energijom neto to te fiziki nadrauje, savrena je vjeba stvaranja objektivne stvarnosti), tree, i najvanije, trening osobne moi, kada moe bez straha i zazora zaplivati vodama svoje podsvijesti i na sve gledati odozgo i jo imati potpuno kontrolu, izgrauje se u snanu osobu. Osobna se psihodinamika mijenja; ono to danas stvara tvoju osobnost je prolazno. Svaki izgovor da se ove vjebe ne izvedu, govori o zastojima u protoku tvoje kreativne energije.

48

 Dvanaesta lekcija
Svijest nakon fizike smrti
Kroz povijest, koncept transcendentalnog bio je arite osobnih i drutvenih dogaaja. ivot je prema vjerovanjima bio tek usputna stanica prema vjenom postojanju, ili samo jedan od mnogih ivota na putu osloboenja. Sve su aktivnosti imale cilj osiguranja zagrobne egzistencije. Danas, u vrijeme dominacije znanosti i koncepta da je stvarnost ono to je empirijski dokazano, koncept transcendencije gurnut je na marginu. Znanost nema odgovor da li je ljudska svijest odriva nakon fizike smrti, religije nude razne odgovore (antropolozi su uspjeli izbrojiti tisue razliitih koncepata zagrobne egzistencije). Smatram da odranje svijesti nakon fizike smrti treba izgraditi za vrijeme ivota, Sasvim sigurno, ono to nije dio praktine svjesnosti nee se ispoljiti na nekoj trenscedentalnoj razini.

49

Jakobove ljestve
50

Jakobove ljestve Jakobove su ljestve kabalistiki simbol koji moe izgraditi svijest prema transcendenciji pojma fizikog svijeta. Sastoji se od ponavljanja simbola Drveta ivota, koji se nadovezuju, jedan na drugi, nekoliko puta (najee tri puta), tako da Keter postaje Malkut novog (evolutivno vieg) Drveta ivota; a Keter ponovno postaje Malkut i tako se ljestvama evoluira na sve viu i viu razinu svijesti. Jakobove ljestve su prema predaji simbolian put silaska i uspona Anela na Zemlju i nebesa, simbolian put uspona ljudske due prema Bogu.

51

 Trinaesta lekcija
Aneli i demoni
Drevni su kabalisti ivjeli u drutvu odreenom strogim moralnim pravilima, u kojemu je vrhovna moralna uputa bila deset bojih zapovijedi, a svi su ivotni dogaaji tumaeni kao boja volja. Ali u ovjeku je uvijek bilo neto to nije iskreno potovalo roditelje i eljelo enu blinjeg svog ... Da bi se ostvarili ciljevi protivni bojim zapovijedima i nadrasla osobna sudbina, trebalo je prizvati silu koja je Bogu suprostavljena:

Sigil Hauresa Demona koji predvia budunost i donosi pobjedu nad neprijateljima

52

Sigil Asmodaja Demona koji omoguuje bogaenje Prizivanje demona bila je iroko rasprostranjena praksa; sauvane su stotine sigila, simbolinih peata koji pomau kontaktiranje odreenog demona. Sloena je demonologija kroz povijest kabale vjerojatno nastala pod perzijskim utjecajima. Kada se kabala proirila izvan idovske zajednice, okultisi nisu znali kako upotrijebiti sigile; prvo su pokuali utjeloviti demona prizivanjem njegova imena i koncentracijom na sigil; to nije uspijevalo; nakon toga, nosili su sigile kao talismane, da bi im demon osigurao zatitu i pomogao ostvarenju ciljeva; ni to nije uspijevalo. Napokon su se dosjetili da treba nekako prii demonu na razini njegova postojanja; dakle, promijeniti egzistencijalnu frekvenciju...

Tehnika prizivanja demona

1. Izaberi jednog od ova dva demona 2. Gledaj u sigil i pokuaj ga zapamtiti do najsitnijih pojedinosti

53

3. Zatvori oi i vizualiziraj sigil koji si zapamtio/la 4. Kada ti se izgled sigila pojavi u svijesti, vibriraj ime demona nekoliko puta 5. Kada osjeti privlanost, proi kroz sigil svim svojim biem; mentalno, emotivno i fiziki proi kroz sigil na drugu stranu... i susrest e demona. (tehnika je istovjetna projekciji na kabalistika podruja, samo se koristi sigil kao objekt vizualizacije i vibrira demonovo ime). Demon ne mari za tvoju osobnost, potencijale, to si do sada dobro ili loe napravio/la u ivotu, ne mari zato ti je potrebna njegova pomo; s demonom je sve trgovina, on samo radi svoj posao, i zanima ga njegova osobna dobit (nije li to slino moralu potroakog drutva u kojem ivimo?!). Prema predaji, demonu se treba obratiti s hladnim potovanjem, on e uzvratiti hladnim potovanjem. Treba mu jasno izrei koju uslugu eli od njega, a on e jasno rei to eli od tebe. Naravno, prvo e traiti da ti ispuni pogodbu (demoni, kao i bankari, moraju biti sigurni da e ispotovati dogovoreno, da bi sa tobom podijelili dio svoje moi ...). Ako nisi spreman/na izvriti to trai, jednostavno mu se zahvali, okreni se i izii kroz sigil u svoj svijet. Neki e demon na to moda ponuditi skromniju uslugu iz palete svojih proizvoda i traiti od tebe skromniju protuuslugu; ako ti to odgovara prihvati; ako ne, moda je vrijeme da potrai uslugu nekog drugog demona. Budi siguran/na da e demon izvriti svoj dio pogodbe (demoni izrazito dre do svoje reputacije ...). A moda je mogue i da pojedini demon prvi izvi svoj dio pogodbe; samo budi svjestan/na da e te proganjati i zagoravati ti ivot dokle god ne naplati tu uslugu sa kamatama ... Ipak, neki su uspjeli veslati demona itav ivot i uz osmijeh na licu ostaviti zemaljska dobra nasljednicima, a sami odleprati u viu egzistencijalnu stvarnost, gdje demon nad njima nema nikakve moi; moe moda i to pokuati... Ako osjea zazor prema ovoj vjebi, preskoi je.
54

 etrnaesta lekcija
Ovdje bi bilo logino proraditi tehniku prizivanja anela; ali, ako si uspjeno prizvao/la demona, to ti nije potrebno; anele susree svakodnevno, jer si i sam/a blistavi aneo. Ako si imao/la zazor prema proloj lekciji, onda su ti aneli predaleko; nijedna tehnika ne moe pomoi. Samo te oni demoni iz prole lekcije jo uvijek prate. Da bi se zaista razvila psihika kreativnost, treba bez rezerve prihvatiti svaki aspekt vlastite osobnosti, bijeg od zla je znak straha i slabosti; jedino istinsko zlo je slabost, jedini istinski demon je nemogunost promjene.

Naprednija magika
Do sada si vjerojatno sefirote vizualizirao/la dvodimenzionalno; probaj ih od sada shvaati trodimenzionalno, kao kugle energije; probaj se kod vizualizacije arhetipova potpuno stopiti s arhetipom (kao da si ti kralj, ili aneo, ili hermafrodit itd.), dakle, osjetiti znaajke arhetipa u sebi, kao svoju osobnost. Kod vizualizacije cilja, vidi itavi scenario, sebe, okruenje, savreno uvjerenje da je cilj ve postignuta stvarnost. Prije takve magijske operacije meditiraj na cilj, aktivirajui sefirot za sefirotom; tamo gdje osjeti zastoj energije projiciraj se u sefirot... aktiviraj ga, vizualiziraj cilj, njegov arhetip, boju i ui u njega... Na taj nain e osvijestiti zato energija zapinje, to u tebi jo nije dovoljno savreno da bi postigao/la cilj. Naravno, svrha ovoga je pojaati protok energije; to je protok snaniji, promjene su snanije.

55

Naprednije meditacije
Kao u svakoj meditaciji, aktiviraj sefirote odozdo prema gore; ali sada budi svjestan/na staza koje ih povezuju; lagano prolazi stazama, kao kroz neku cijev veu od tvog tijela. Sefirote shvati kao iroke kugle u koje ulazi i u njima doivljava osobne promjene. Dakle, kod magike, cilj je da si to vei/a i snaniji/a, tvoja osobna energija treba bujati, kod meditacija, Drvo ivota je ogroman transformativni sustav, koji te dramatino mijenja. Takva meditacija po stazama moe trajati nekoliko sati, dok ne doe do vrha Drveta ivota.

56

 Petnaesta lekcija
Transcendencija
ivot je kratko i ne uvijek ugodno iskustvo. Vjeno je pitanje koje postavlja ljudska svijest pitanje mogue zagrobne egzistencije; razne su religije kroz povijest stvorile bezbrojne koncepte, znanost nema odgovor.

Postoji li samosvijest i poslije fizike smrti? Simbol heksagrama (Davidove zvijezde/Solomonovog peata) govori jednostavnu istinu; kako je dolje tako je i gore! Naa ula opaaju svijet kroz ogranien raspon svojih mogunosti, ali, i u onom to opaaju, otkriva se jednostavna istina; ovjek je dio univerzalnog sklada, sklada u kojem ne postoji nita to je nepromjenjivo, ali, isto tako, i nita to se potpuno gubi i nestaje. U prirodi se materija i energija stalno stvaraju i rastvaraju, ali uvijek postoji npr. ista koliina vode na zemlji koja se isparava, kondenzira, pa ponovno isparava ... isto tako krue svi drugi kemijski spojevi i energije. Kada je ovjek u pitanju, treba prije svega shvatiti da je ono to smatramo osobom samo prividno integriran sustav, samo prividno cjelina; sve se stanice
57

u tijelu potpuno promjene za nekoliko godina; dakle, to fiziki vie nije ista osoba (ne postoji ni jedan atom koji je stvarao tijelo); jedino je obrazac postojanja opstao, ali i on se vremenom sve loije kopira, dok mu se integritet ne raspadne... Takva je stvarnost stvorila potrebu da se putem religije prui nada u ouvanje integriteta; nastali su mitovi o dui i reinkarnaciji; naravno, sve je to samo mit nastao u strahu od smrti i nestanka; ne postoji neprolazna bt u ovjeku (ne postoji nita nepromjenjivo i vjeno); a neumoljiva statistika o progresivnom rastu stanovnitva unitava i nadu u reinkarnaciju (zbroj svih ljudi od prvih Homo sapiensa do XX. stoljea manji je od broja ljudi danas, dakle nismo se svi mogli reinkarnirati ni jedan jedini put, a jo manje tisuama puta, drevnim hindusima je bilo lako nai logiku reinkarnacije, jer su u svetim spisima navodili beskrajno dugu povijest ovjeanstva, od nekoliko milijardi godina). Pokuaji da se vjeruje u neprolaznost ovjeka zavravaju uvijek porazom. Da li to znai da je fizika smrt i kraj samosvijesti? Odgovor je u skladu s prirodnim zakonima; ako je svijest osobe vezana za tjelesni identitet, ako osoba nikada nije unutar svog iskustva praktino izgradila mogunost transcendencije svijesti izvan tjelesnog postojanja, onda se u vrlo kratkom vremenu raspada i mentalni sklop koji je postojao za ivota. Prirodno, nakon tjelesne smrti, raspada se energijski sustav (obrasci psihoenergijskog sustava), nakon njega i obrasci koji tvore samosvijest. Ako je samosvijest za ivota bila vezana za tijelo kao osobni identitet, onda s tijelom nestaje i obrazac postojanja samosvijesti; ali, ako je samosvijest imala praktino iri koncept, izgraenu mogunost transcendencije tjelesnog, onda taj obrazac nastavlja djelatno postojati... Slino je i s metaforom takozvane duhovne besmrtosti; pojedinci koji su tijekom fizike egzistencije stvorili intelektualna djela vrijedna panje buduih generacija, nastavljaju postojati kao obrazac u kolektivnoj svijesti... oni koji su bili vezani samo za preivljavanje nestaju zauvijek u zaborav... Tako je i s odranjem svijesti nakon smrti; ako je svjesnost bila vezana samo uz tjelesno postojanje nestaje; ako je osoba praktino savladala vjebe projekcija u kabalistika podruja svijest nije vie vezana uz tjelesni koncept. Da li je mogue odrati samosvijest tjelesnog postojanja i nakon prestanka rada tjelesnih funkcija?
58

Da. Da li je mogue ponovno inkarnirati koncepte unutar svijesti u novi fiziki ivot? Da. Ali nita od toga nije bogom dano, takva se mogunost mora izgraditi tijekom ivota ... Naalost, religije stvaraju suprotan uinak, ponavljanje religijskih rituala djeluje upravo suprotno; pojaava slijepu vjeru, ali ne izgrauje praktinu sposobnost transcendencije. Mitovi o dui, raju i paklu postali su supersnani arhetipovi, mada su nastali na temelju oskudnih podataka iz svetih spisa. Pojam besmrtne due potjee od Platona; u Starozavjetnim spisima nema zagrobne kazne za zloince, nema ni nagrade za pravednike ... Tek se mnogo stoljea kasnije razvila potreba za nagradom i kaznom, kao dio religijske doktrine. Poznat je spor izmeu farizeja i saduceja; saduceji nisu vjerovali u zagrobnu egzistenciju, farizeji jesu. Isus je oito prihvatio farizejski koncept, ali i on turo opisuje Kraljevstvo nebesko, a raj spominje samo na kraju svojih muka, kada lopovu pribijenom na kri pored njegova kae: Danas e biti sa mnom u raju (Lk 23,23), (prema prijevodu Sv. Jeronima, s hebrejskog na latinski); to danas krani su protumaili kao stanje due izmeu tjelesne smrti i uskrsnua, koje je prema kranstvu, izlazak iz groba sudnjeg dana i pojavljivanje svih vjernika pred Bogom, u njihovu tjelesnom obliju. Takvom kominom konceptu, naravno, nema ni traga ni glasa u Isusovim rijeima, on je izveden u kasnijim stoljeima, pod utjecajem apostola, naroito poslanica sv. Pavla, koji je od povijesnog Isusa stvarao boanski mit, a njegovu mueniku smrt i drutveni poraz pretvarao u transcendentnu pobjedu... Dakle, koncept zagrobnog ivota je doivljavao preobrazbe i jaao tijekom stoljea, kada su nastajali idovski i kranski sveti spisi; vrhunac matovitih opisa su umjetnike interpretacije. Mada je u stvarnosti vrlo malo vjernika koji zaista shvaaju pojmove poput due i uskrsnua onako kako ih tumai suvremeno kranstvo, arhetipska snaga tih mitova postala je dio kolektivne podsvijesti i izaziva snane reakcije. Te reakcije su i glavna prepreka istinskoj transcedenciji .

59

 esnaesta lekcija
Uspinjanje Jakobovim ljestvama

60

Drvo ivota predstavlja osobnu psihiku dinamiku ovjeka na sadanjem stadiju evolucije; Jakobove ljestve vode u transcendenciju fizikog postojanja, kroz izgradnju samosvijesti, nevezane za tjelesno postojanje.

Poetna vjeba
Postoji vie modela rasporeda sefirota na Jakobovim ljestvama; najjednostavniji je nadovezivanje Ketera i Malkuta. Aktivira sefirote od Malkuta do Ketera; onda Keter koji si aktivirao/la (dakle vrh glave) aktivira bojama, arhetipom i formulom Malkuta; nakon toga ide iznad svog tjelesnog sustava, aktivirajui sefirot po sefirot, dok ponovno ne doe do novonastalog Ketera (koji je sada u duploj tvojoj fizikoj visini); i njega aktivira kao Malkut i aktivira jo jedno cjelovito Drvo ivota, sefirot po sefirot, do Ketera (koji je sada u dvostrukoj tvojoj visini). Tako stvara potpuno novi odnos prema sebi; izgrauje djelatan psihoenergijski sustav koji nije ovisan o tjelesnom postojanju. Sline vjebe postoje i u drugim duhovnim tradicijama (taoizam stvara kauzalna tijela iznad fizikog, zbog savrenog zdravlja i fizike besmrtnosti; spisi poput Tibetanske knjige mrtvih i Egipatske knjige mrtvih su praktini udbenici o tome kako razviti svijest, da bi se nastavila egzistencija nakon fizike smrti, ili kod Tibetanaca to bezbolnije obezbijedila ponovna inkarnacija).

61

Napravi koji put uspon Jakobovim ljestvama, samo s aktiviranjem sefirota bez ubacivanja sadraja, ime se poinje izgraivati praktian transcendentalni koncept, kasnije emo dublje i dalje...

Sedamnaesta lekcija
Nastavak uspinjanja Jakobovim ljestvama
Da bi se svijest odrala nakon fizike smrti, treba vizualizirati eljeni cilj (reinkarnaciju, neki transcendentalni koncept ili to ti ve odgovara/to te privlai). Na taj se nain uspinje Jakobovim ljestvama kao u proloj lekciji i stvara novu transcendentalnu stvarnost... Ali u to vrlo oprezno treba ulaziti, za poetak je bolje samo razmiljajati o takvoj mogunosti; potrebna je vea zrelost od one koju sada ima, da bi se sluio/la takvim snanim transformativnim tehnikama.

62

Ljudski um stvara osobnu stvarnost, to je jedina istina i vrhovni zakon; snaga je volje u svom potencijalu apsolutna, prihvaanje nametnute slike svoje osobnosti i okolnog svijeta znak je slabog karaktera i slabe volje.

Osamnaesta lekcija
Kolektivna svijest
Utjecaj drutva na pojedinca ogroman je i esto presudan. Veina se nikada ne uzdigne iznad trenutnih drutvenih trendova, kretanja i etabliranog morala. U zdravim i naprednim drutvima, dobrobit je pojednica cilj i smisao drutva; u nazadnim, drava i politiki imperativi nadreeni su pojedincu i ne dozvoljavaju njegov osobni razvoj i samoisticanje. Napredna drutva nude cijeli spektar mogunosti da pojedinac osvijesti svoje potencijale, i podravajue okruenje u kome njegove osobne kvalitete nailaze na podrku; u nazadnim drutvima, mogunosti osobnog prosperiteta su male, a motivirani, kvalitetni pojedinci, tretiraju se kao prijetnja drutvu. Do sada smo osnaivali osobnost, sada je vrijeme da nadiemo dualizam izmeu osobnog i drutvenog, individualnog i kolektivnog. Cilj je postati konstruktivan dio drutva i donijeti kvalitetne promjene; u isto vrijeme, prepoznati konstruktivne drutvene silnice i postati dio konstruktivnih drutvenih kretanja.

Osvjetavanje i djelovanje unutar zajednice

Kolektivna je svijest, zbir mentalnih sadraja svih pojedinaca u nekoj zajednici (od obitelji, drave do svijeta), entitet koji se stalno stvara i rastvara; tako ga i treba promatrati; uzeti od njega ono to je pojedincu potrebno za osobni razvoj i mijenjati ga prema novom koraku kolektivne evolucije. to je pojedinac kreativniji u djelovanju na kolektivnu svijest, to je njegov ivot vrjedniji.

Proimanje s drutvenim okruenjem

Aktiviraj sefirote odozdo prema gore, do Tifareta; tu prekini kretanje energije i aktiviraj sefirote odozgo prema dolje, do Tifareta; Tifaret tako postaje prepun
63

energije. Proiri boju Tifareta zajednicom ije sadraje eli osvijestiti, imaj to jasniju viziju te zajednice, i inhaliraj (uvuci energiju uz udisaj) u Tifaret. U Tifaretu vizualiziraj eljenu promjenu unutar zajednice (moe to biti neki cilj za opu dobrobit, a moe biti utiskivanje vlastite osobnosti u svijest te zajednice) i sada spusti energiju do Malkuta, da potpuno istee iz tvoga psihoenergijskog sustava... Zato ritual izgleda ovako? Kada se energija sputa Drvetom ivota, tvoja osobnost djeluje na vanjski svijet; kada se die, vanjski svijet djeluje na tvoju osobnost. Tifaret je sredite Drveta ivota i sefirot u ijoj je domeni tvoj drutveni status; kada se inhalira energija u Tifaret, unose se sadraji unutar neke zajednice kojih si svjestan, ali i oni kojih nisi potpuno svjestan; kada u njih unese eljenu promjenu i spusti energiju, djeluje na zajednicu u eljenom pravcu. Openito vanjski svijet doivljavamo vrlo ogranieno; svjesni dio osobnosti ne moe prihvatiti ogromnu koliinu informacija iz nekoga drutvenog okruenja; ali podsvjesno, zbog energijskog proimanja, moemo daleko vie... S ovakvim ritualom tvoje djelovanje postaje daleko snanije od djelovanja na zajednicu iz konteksta onoga to svjesno zna o njoj. Tako postaje kreator kolektivne svijesti i utiskuje nove sadraje u nju, a sam nisi pretrpan informacijama i paraliziran jo uvijek postojeim dualizmom ja sam samo dio, cjelina je vea od mene.

Vjeba u paru
Da bi se to vie praktino nadiao dualizam, dobro je shvatiti koliko potpuno nepoznate osobe nude vanu poruku, koja te vodi prema samorazvoju (da ti nisu ni najmanje srodne, nikada ih ne bi ni susreo). Dvije osobe sjednu jedna nasuprot drugoj, dobro bi bilo da se tek upoznaju, ali moe posluiti i bliska osoba; obje aktiviraju sve sefirote odozdo prema gore; jedna osoba pria slobodne asocijacije na neku zadanu temu, druga, zatvorenih oiju, samo slua bez ikakve reakcije. Redovito, u takvom stanju poviene koncentracije i energijskog nivoa, pria potpuno nepoznate osobe otkriva snane poruke, doslovno djeluje potresno koliko su detalji iz te prie dobrodola informacija koja otkriva skrivenu stranu osobnosti onoga koji slua.

64

Do sada sam poduavao pedesetak polaznika, u svakome od njih sam ubrzo uvidio jedan dio svoje osobnosti; kako su se oni razvijali, razvijao sam se i ja; kako sam ja uz njih napredovao, napredovali su i oni... Svako je istinsko poduavanje i uenje; svako je uenje i poduavanje; a jednostavna je istina da odnos prema svakom objektu treba biti konstruktivan; destruktivnost prema drugome najvie teti tebi; na dubljoj razini stvarnosti, stvaranje je neprijatelja masakriranje samoga sebe.

65

Istina je, iskusni mag moe te zgaziti kao limenku, ali nasuprot tome, kako raste osobna mo i sloboda djelovanja, sve je manje sukoba, sukobi nastaju iz nemoi.

Devetnaesta lekcija
Uvod u viu magiku
Um je nauen promatrati svijet kao niz odvojenih objekata i izgleda tekim promijeniti takav svjetonazor; no istina je upravo suprotna, potreban je ogroman napor da se iluzija dualnosti odri. Doslovno, potreban je dubok san da mozak nastavi procesuirati takvu viziju svijeta; ako spavanje nije dovoljno kvalitetno, mozak prestaje djelovati u subjekt/objekt kontekstu i ne moe uinkovito obraivati dojmove. Bitno je kratko razdoblje najdubljeg sna, koje traje nekih dvadesetak minuta; u tih dvadesetak minuta mozak odmori sekundu-dvije (prestane funkcionirati na trenutak), a i srce prestane kucati na sekundu-dvije; to je neophodno vrijeme da se ti neumorni organi odmore; ako se to ne dogodi (ako je san povran i prekratak), idueg dana nastupa umor i razmiljanje nije dovoljno otro. Nakon pedeset sati nespavanja, poinju halucinacije i povlaenje opaanja unutra; mozak odbija obraivati izvanjske informacije, jer postaju preobilne. San je vrijeme u kojem se dojmovi proteklog dana posloe u svijesti (snovi su dio tog procesa, mozak mora strukturirati dojmove prema konceptu objektivne stvarnosti). Dakle, dovoljno je promijeniti koncept, prvo intelektualno (da bi um dobio novi temelj prema kojem e posloiti dojmove), a onda i praktino, da bi poeo uinkovito funkcionirati unutar novog konteksta opaanja stvarnosti. Redovito su stanja svijesti koja nadilaze dualizam euforina i osvjeavajua (kao duboke meditacije); prisila promatranja svijeta kao odvojenih objekata beskrajno je naporna i zahtijeva stalno preslagivanje dojmova; svijest koja vidi jedinstvo oputena je.

66

Nove spoznaje o prirodi univerzuma

Na pomolu je radikalna promjena u shvaanju istinske prirode stvarnosti, ova knjiga je dio te revolucije i ti si sada njen dio. Klasinu fiziku koja je magiku proglasila praznovjerjem, zamjenjuje nova paradigma, ono to je oduvijek bio temelj hermetikog svjetonazora, danas postaje znanstveno dokazana injenica.

Nelokalnost
Suvremena fizika je eksperimentalno dokazala nelokalnost. Poetkom osamdesetih, francuski fiziar Alain Aspect provodio je eksperimente sa dva detektora postavljena na udaljenosti od trinaest metara a izmeu njih je bio konteiner visokoenergetskih atoma kalcija. Svaki atom kalcija vraajui se u normalno niskoenergetsko stanje, emitira dva fotona u suprotnim smjerovima, iji spinovi bi trebali biti u savrenoj korelaciji. Ali, kada je Ascept pregledao podatke, vidio je da se neslau u vie od pedeset posto sluajeva ! Koncept lokalnosti, univerzuma u kojem sile djeluju samo lokalno, pretpostavlja da svi utjecaji u univerzumu putuju kroz prostor i vrijeme a brzina svjetlosti je najvea mogua brzina. Mjerenja svojstava nekog objekta ne djeluju na svojstva drugog; ako se rezultati mjerenja poklapaju, to moe znaiti jedino da je drugi objekt ve imao ista svojstva. U Aspectovom eksperimentu se dogodilo suprotno, mjerenja jednog objekta djelovala su na druge... Koncept lokalnosti ograniava teoretsku i praktinu mogunost djelovanja samo na one objekte koji mogu biti u mjerljivom djelokrugu neke sile dok Aspectov eksperiment dokazuje da na neki daleki objekt djeluje ono to radimo drugom objektu bez mjerljive sile koja putuje kroz prostor i vrijeme. Tim eksperimentom je po prvi put dokazana nelokalnost, kao osnova univerzalnih odnosa. Jednostavno reeno, nelokalnost znai da svaka promjena unutar tvog psihoenergetskog sustava djeluje na sve druge objekte u univerzumu; svaka promjena nekog objekta u univerzumu, bez obzira koliko je udaljen, djeluje na tebe...
67

Via magika
Via se magika temelji na svijesti o nelokalnosti; do sada si upotrebljavao/la Drvo ivota u kontekstu ja ije sposobnosti eli poboljati i izvanjskog svijeta koji eli mijenjati. Via magika kree iz svijesti jedinstva, sve je to promatra dio tebe, ti si univerzum. Kada se rastoi podjela subjekt/objekt (dosadanje vjebe su je barem potresle) magika postaje vrlo jednostavna i uinkovita; na najviem stupnju, vie i nije potrebno koristiti take kao to su kabalistiki simboli; sve to um eli se i ostvaruje. Kako? Jednostavno, koncepti koji oblikuju doivljaj svijeta su osnova prema kojoj um djeluje; kada mu se ponudi uinkovitiji koncept, um ga prihvaa i djeluje u skladu sa njim; u svom potencijalu, ljudski um je svemoan, samo ga ogranieni koncepti zaustavljaju u djelovanju. Ti su koncepti duboko usaeni u podsvijest; zbog toga su kabalistiki simboli odline take, koje postepeno daju svijesti sve iri i iri koncept stvarnosti i mogunost djelovanja; oni prodiru duboko u podsvijest i mijenjaju je prema konceptu koji vidi jedinstvo, koji praktino shvaa da je svemoan. Da bi se ostvarila svijest jedinstva na stupnju osobnog razvoja na kojem sada jesi, potrebna je taka, neki simbolian koncept koji proiruje svijest i mijenja podsvjesne obrasce. Jakobove su ljestve proirenje koncepta Drveta ivota; sefiroti se niu jedan na drugi, u visinu (iznad koncepta tjelesnog postojanja), i prema dolje (u dubine podsvijesti).

Praksa
Probaj sada ii malo ispod tjelesnog koncepta; aktiviraj sefirote tako da Malkut (stopala) postane Keter, i onda, postepeno (aktivacijom sefirot po sefirot), odozgo prema dolje, stvori novo Drvo ivota, koje e biti ispod tvog tijela.

68

Zatim od Malkuta tog uzemljenog Drveta ivota aktiviraj sefirote po tijelu, i onda jednom iznad visine tijela; tako aktivira tri Drveta ivota, jedno iznad drugog. Jedno je ispod tjelesnog sustava; drugo je tjelesni sustav; tree je iznad tijela (transcedentalni koncept). Tako mijenja obrasce svoje svijesti; svijest nije vie vezana za tijelo kao arite koncepta ja, nego ja postaje proiren koncept u kojem je tjelesno samo dio onoga to svijest shvaa kao domenu utjecaja.

Nastavak prakse
Ukratko, u daljnjem razvoju treba jo vie praktino proiriti koncept ja. Cijeli univerzum mora postati Drvo ivota; ja postaje univerzum i um moe manipulirati svim energijama univerzuma. Dualizam se potpuno nadrasta jer praktino raste svijest o jedinstvu, svijest da je svaki objekt samo psihika projekcija. Na toj razini moe promijeniti svaki objekt koji opaa, tako da ga svatko na egzistencijalnoj frekvenciji slinoj tvojoj opaa na isti nain (kao magijski nabijene grafike u ovoj knjizi ...); voljno moe ne samo postizati eljene ciljeve nego i mijenjati doivljaj svijeta drugih osoba; utjecaj na univerzalne silnice postepeno postaje sve snaniji.

69

To su napredne vjebe koje izazivaju silno osnaenje osobnog sustava; za sada je jo prerano za to. Zbog toga treba ii korak po korak i osjetiti uinke prvih vjebi; doivjeti prve uspjene magijske prakse i prve osobne transformacije koje donose meditacije; treba promatrati promjene u sebi i svijetu, da bi um bio sasvim siguran da je jedinstvo stvarnost, i da moe izazivati voljne promjene unutar univerzalnog sklada. Dok se psiha potpuno ne integrira i mo postane apsolutna; dok mit o Bogu ne postane osobna stvarnost.

Epilog
Ova knjiga sadri vjebe prvog modula mojih predavanja kabale (cjelokupno sam uenje podijelio na tri modula). Knjiga vam moe pruiti osnovna znanja o kabali i osnaiti osobnost; ali, to je tek poetak. Ono to se (naalost?) ne moe prenijeti kroz knjigu je shvaanje vae osobne psihodinamike, koja je presudna za magijsku praksu, i osobni kontakt s autorom, na kojeg projicirate vau buduu mo. Slobodno mi se obratite sa pitanjima. Zagreb 14. 8. 2006.

70

Svakako vas elim ohrabriti da se razvijate dalje i kroz osobni kontakt nastavite upoznavanje kabale. Ninoslav afari, roen u Bjelovaru 23. travnja 1967. u 19:15; direktor i urednik u nakladnikom poduzeu Liberata d.o.o.; raunalni programer , grafiki i web dizajner; autor je nekoliko knjiga sa podruja knjievnosti i ezoterije, samorazvojne tehnike predaje dvanaest godina. www.liberatapublishers.com

71

Bibliografija
Abelson, J. Jewish mysticism London : G. Bell and Sons Ltd., 1913. - viii, 184 p. ; 19 cm. - (Quest series ; 3rd volume) Achad, F. The anatomy of the body of God : being the supreme revelation of Cosmic Consciousness ISBN 1564591409 The essence of the practical qabalah by Frater Achad ; with a chart by George Raffalovich. - Edmonds, WA : Holmes Publishing Group, 1994. - 15 p. : ill. ; 22 cm. ISBN 1558182896 Q.B.L. : or the brides reception 3rd ed.. - New York : Weiser, 1974. - 106 p, 43 p. : ill.. ; 24 cm. ISBN 0877280045 Bardon, F. The key to the true Quabbalah Wuppertal : Dieter Ruggeberg, 1975. - 270 p. ; 22 cm. ISBN 3921338034 Barrett, F. New York : Bell Publishing Company, 1960. - 224 p. ; 23 cm. sign.: ESO-7-1-FRAN-1 Gray, W. The talking tree New York : Weiser, 1977. - 556 p. ; 24 cm. ISBN 0877283036 sign.: ESO-7-1-GRAY-1

72

Gray, W.G. Concepts of qabalah York Beach, Maine : Samuel Weiser, 1984. - XVII, 366 p. : ill. ; 21 cm. - (Sangreal Sodality Series ; Volume 3) ISBN 0877285616 The ladder of lights z.p. : Helios, 1968. - z.p.. ; .. cm. sign.: ESO-7-1-GRA-1 The tree of evil Cheltham : Helios, 1974. - 119 p. ; 23 cm. ISBN 0900448180 Halevi, Zev B.S. A kabbalistic universe York Beach : Samuel Weiser, 1977. - xiv, 208 p. : ill. ; 21 cm. - glossary, index. ISBN 0877283494 Adam and the kabbalistic tree London : Rider, 1978. - 333. ; 22 cm. ISBN 009119501 Kabbalah : the divine plan 1st edition. - New York : HarperCollins Publisher, 1996. - 61 p. ; 18 cm. - (The Hidden Wisdom Library) ISBN 0062513044 Tree of life London : Rider, 1978. - 200 p. ; 22 cm. ISBN 009112261 sign.: ESO-7-1-HALE-3 Trefw.: kabbala The way of kabbalah London : Rider, 1976. - 224 p. ; 23 cm. ISBN 009125410

73

The work of the kabbalist London : Gateway Books, 1984. - 210 p. ; 22 cm. ISBN 0946551030 Hoffman, E. The way of splendor : jewish mysticism and modern psychology London : Shambala, 1981. - 247 p. ; 22 cm. ISBN 877732108 Idel, M. Kabbalah : new perspectives New Haven : Yale University Press, 1988. - xx, 419 p. ; 24 cm. - abbreviations, index, sources. ISBN 0300038607 Scholem, G.G. Jewish Gnosticism, Merkabah mysticism and Talmudic Tradition 2nd ed.. - NY : The Jewish Theological Siminary of America, 1965. - 136 p. ; 24 cm. Major trends in jewish mysticism On the Kabbalah and its symbolism London : Routledge and Kegan Paul, 1965. - 216 p. ; 24 cm. translated from the German by Allan Arkush. - Princeton : The Jewish Publication Society, 1987. - 487 p. ; 25 cm. ISBN 691073147 Waite, A.E. The doctrine and literature of the Kabalah London : The Theosophical Publishing Society, 1902. - XX, 508 p. ; 23 cm. - Ind.. The secret doctrine in Israel : a study of the Zohar and its connections New York : Occult Research Press, 19XX. - xvi, 329 p. : ill. ; 23 cm. sign.: ESO-7-1-WAIT-3 Weiner, H. 9 1/2 Mystics : the kabbala today 2nd ed. - New York : Holt, Rinehart and Winston, 1970. - viii, 310 p. ; 22 cm. ISBN 030726158 sign.: ESO-7-1-WEINE-1

74

Westcott, W.W. An introduction to the kabalah London : Watkins, 1910. - 66 p. ; 19 cm. Sepher yetzirah or book of formation : translated from Hebrew manuscripts San Diego : Wizards Bookshelf, 1995. - VI, 43 p. ; 22 cm. Williams-Heller, A. Kabbalah : your path to inner freedom Wheaton : Theosophical Publishing House, 1990. - xvi, 274 p. : ill. ; 21 cm. - notes ; selected bibliography ; index. ISBN 0835606562 Wolfson, E.R. Abraham Abulafia - kabbalist and prophet, hermeneutics, theosophy, and theurgy Los Angeles : Cherub Press, 2000. - 247 p. ; 25 cm. ISBN 0964097273

75