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Adolescencia, perspectivas Gustavo Cant

subjetividad

nuevas

tecnologas:

problemas

Resumo Las nuevas tecnologas en el mbito de la informacin y la comunicacin modifican las condiciones simblicas del espacio simblico actual. Pero cada sujeto se enfrenta con esas caractersticas de un modo singular, con un intenso trabajo psquico de elaboracin de sus principales problemticas subjetivas. Un equipo de la ctedra de Psicopedagoga Clnica de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires dirigido por la Dra. Patricia Alvarez investiga las transformaciones en los procesos de subjetivacin y produccin simblica de los jvenes en relacin con el uso de las nuevas tecnologas. Dicha investigacin (Nuevas Tecnologas: compromiso psquico y produccin simblica, subsidiado por UBACyT) se propone aportar conocimientos sobre las transformaciones subjetivas y las formas de simbolizacin vigentes. El objetivo central de la investigacin es caracterizar las transformaciones en los procesos de subjetivacin y produccin simblica de los jvenes en relacin con el uso de las nuevas tecnologas. Palavra Chave Adolescncia - tecnologia - aprendizagem - subjetividade Artigo Presentacin En la actualidad, la mayora de los jvenes de sectores urbanos en situaciones de vulnerabilidad socio-econmica desarrollan sus vidas en medio de una tensin (Bouille 2008): mientras el acceso a los bienes materiales y los procesos de integracin y movilidad social se encuentran muy dificultados, se expande el acceso al consumo de las nuevas tecnologas como paradigma de bienes simblicos. As se abre una brecha entre integracin simblica e integracin material, social y cultural. Derrida plantea que el tipo de avance tecnolgico que produce nuestra poca genera una nueva versin de lo actual. La realidad contempornea se presenta ya interpretada y configurada (Derrida 1998). Se trata de una realidad fabricada que sin embargo produce una sensacin de inmediatez que oculta su carcter artefactual. Para conocer los mecanismos de su produccin el sujeto se ve obligado a producir un proceso activo de interpretacin. Por el contrario, el moderno consumidor de imgenes, que suspende su conciencia imaginante, no produce nada: padece, como una realidad opaca e irrebasable, las construcciones imaginarias con que lo asaltan y sin que ninguna sospecha de negatividad trabaje sobre ellas o las desrealice (Kristeva 2001). Desde la perspectiva psicoanaltica el trabajo psquico de simbolizacin remite a una actividad representacional compleja que enlaza y articula dos formas diferenciadas de representaciones, con sus respectivas legalidades, para producir un resultado que es ms que la suma de ellas o un mero reemplazo (lvarez 2004). Wunenburger (2004) a partir de la nocin de civilizacin de la imagen, jerarquiza el trabajo representativo de construcciones figurales complejas. La actividad de representacin se vuelve heterognea al vincular estas formas de elaboracin con funcionamientos distintos. Dicha heterogeneidad posibilita una potencialidad de enriquecimiento

de formas complejas de simbolizacin (Schlemenson 2004). Los procesos de constitucin psquica de los pberes y adolescentes actuales incorporan a los intercambios tele-tecno-mediticos como agentes de subjetivacin. Los jvenes que nacieron y crecieron inmersos en la realidad artefactual se enfrentan con la contradiccin de un ciberespacio potencial donde se multiplican las posibilidades de contacto y de apertura y a la vez se potencian las amenazas de avance sobre la intimidad. Esto genera un trabajo de construccin de los territorios limtrofes entre lo privado y lo pblico en donde se elaboran referencias sobre una identidad que se construye en permanente relacin con los otros. Una dimensin sobresaliente de las tecnologas de informacin y comunicacin en relacin con los procesos de simbolizacin es la fluidez (Corea 2004) que al generar una dimensin ininterrumpida del uso de la informacin, produce transformaciones de las representaciones del tiempo y del espacio (Piscitelli 2002). La diversidad de medios tecnolgicos (chat, messenger, telfono mvil, foros, mail, facebook, fotolog, blogs, etc.) promueve cdigos especficos de produccin e interpretacin de materiales y procedimientos de intercambio (Lameiro 2006) que generan nuevas modalidades en la produccin lectora y en la produccin escrita (Cant 2005) (Cant 2010 (en prensa)) Estas transformaciones en el cdigo normativo articulan dimensiones tradicionalmente separadas; la eleccin de rasgos se personaliza y permite identificar al usuario como recurso sustitutivo frente al vaco de rasgos extralingsticos que puedan actuar en relacin con el mensaje (Mayans i Planeeis 2004). Estas alteraciones tienen un carcter marcadamente ldico, de manera que la alteracin del cdigo aparece como un desafo a la originalidad y la imaginacin de cada sujeto (Nez Mosteo 2001). Para algunos autores la tecnologa producira el relegamiento de los lazos vinculares a favor de la virtualidad y la simulacin. As, los sujetos quedaran librados a la interaccin con dispositivos y espacios annimos -refractarios a todo trabajo psquico fundado en la elaboracin de la ausencia- y al desapego del mundo interno al sumergirse en el vrtigo de las imgenes (Romano 2000). En el mismo sentido, para Roszak la mitificacin de la informtica es un peligro para el pensamiento que se ve amenazado al convertirse los sujetos en proslitos de un culto irracional a la informacin (Roszak 2005) que segn l lleva a la abdicacin de la autonoma. De este modo las tecnologas actuales quedan situadas en una lgica opositiva de orden valorativo. Esta dicotoma implica el supuesto de concebir las TICs de modo homogneo y universal. Homogneo en tanto se sita dentro de un mismo modo de funcionamiento una multiplicidad de ofertas sumamente heterogneas (chat, facebook, mensajes de texto etc.) en cuanto al tipo de procesos psquicos que suponen. Universal, porque implica la vigencia de sus conclusiones independientemente del uso singular que de ellas se hagan. Por el contrario, en este proyecto se intenta abordar la problemtica suponiendo el carcter heterogneo y singular de los modos de apropiacin y produccin que cada sujeto realiza con ellas. En ese sentido podemos preguntarnos cuales seran las condiciones psquicas y con qu procesos un sujeto puede apropiarse de algunos espacios ofrecidos por las nuevas tecnologas para potenciar procesos de investimiento de los objetos culturales (Green 2005; Green 2010) y re establecer lazos de apertura social. Investigar las relaciones entre estas dimensiones permitir profundizar a la vez en las transformaciones en los procesos de subjetivacin de los jvenes y en las nuevas formas de simbolizacin caractersticas de la sociedad del siglo que

se inicia. De este modo se pretende aportar herramientas de intervencin en funcin de propiciar la ampliacin del despliegue social de los jvenes a travs de formas de apropiacin de los bienes culturales que posibiliten la construccin de subjetividades autnomas y reflexivas (Castoriadis 2001; Castoriadis 2008). La apropiacin subjetiva singular de la oferta simblica actual exige a los sujetos la puesta en funcionamiento de procesos activos de elaboracin de sentido (lvarez 2010). Esta investigacin intenta dar cuenta del modo en que dicha apropiacin puede enriquecer los modos de representacin de los jvenes (al incluir y articular procesos caracterizados por la fluidez, la celeridad, la sustitucin imaginativa y el cuestionamiento reflexivo promovido por la confrontacin con lo diferente) o por el contrario obstaculizarlos y reducir a los sujetos a meros consumidores de imgenes provistas externamente por la tecnologa sin elaboracin ni distanciamiento. En ese sentido se enmarca en el programa de investigacin de la Ctedra de Psicopedagoga Clnica de la UBA, que desde 1988 hasta la actualidad ha desarrollado investigaciones dirigidas por la Dra. Silvia Schlemenson (subsidiadas por la Secretara de Ciencia y Tcnica de la Universidad de Buenos Aires) que se proponen analizar los procesos de produccin simblica en nios y adolescentes, y promover su enriquecimiento y potenciacin. Objetivos: El objetivo central de la investigacin es caracterizar las transformaciones en los procesos de subjetivacin y produccin simblica de los jvenes en relacin con el uso de las nuevas tecnologas. Con el propsito de establecer aproximaciones conceptuales sobre estos procesos complejos y heterogneos se privilegiaron los siguientes ejes de anlisis: - Describir los procesos psquicos implicados en los nuevos intercambios intersubjetivos. - Describir las transformaciones en las representaciones de la temporalidad y la espacialidad. - Caracterizar las transformaciones en las modalidades de produccin simblica. Metodologa: La muestra est compuesta por 100 pberes y adolescentes de 10 a 14 aos, que asisten a escuelas pblicas de la ciudad de Buenos Aires, clasificados por gnero y rangos de edad, que aceptaron participar en esta investigacin, en su carcter de usuarios habituales de las tecnologas de informacin y comunicacin. La recoleccin de datos se realiz tomando como fuentes: entrevistas, usos de chat y fotolog. Para el anlisis de datos se realiz un estudio cualitativo que permiti elaborar una interpretacin especfica para cada dimensin sobre el material obtenido de las distintas fuentes. Estado de avance: El anlisis de los resultados obtenidos hasta el momento permite destacar que los dispositivos tecnolgicos no determinan formas especficas de produccin simblica, sino que constituyen un encuadre que puede ser utilizado por los sujetos de distintos modos segn sus propias formas singulares de produccin. Turkle ha observado (Turkle 1997) que el espacio virtual comparte algunas de las caractersticas con que se describe a los espacios transicionales (Winnicott 1986). Pero esto es cierto slo a condicin de que el psiquismo pueda aprovechar el dispositivo para generar un modo de funcionamiento particular. Es decir que la transicionalidad no es una caracterstica del dispositivo ni del software utilizado sino que concierne a la posibilidad de cada sujeto singular de producir simblicamente mediaciones e intercambios fluidos entre los espacios psquicos para investir las paradojas del espacio virtual. Un eje central de anlisis de dichas formas de produccin es el trabajo psquico ligado a la construccin de lmites que preserven la estabilidad identitaria y a la vez permitan la apertura a los efectos del encuentro con la

alteridad. En algunos casos analizados, el uso de las TICs potencia procesos de creacin subjetiva singular que amplan la plasticidad sustitutiva de las demandas pulsionales y favorecen la valoracin de los recursos para la elaboracin de las conflictivas. En estos casos, la expresin realidad virtual da cuenta de la sensacin de inmersin y de verosimilitud que el sujeto experimenta en relacin con algunas situaciones generadas en relacin con los dispositivos digitales. Se trata de una realidad tercera, en el espacio transicional, que no es ni la realidad material externa ni la realidad psquica interna. El sujeto se sumerge en esa realidad que construye a partir de su trabajo sobre y con el objeto virtual. La relacin que los sujetos establecen con los objetos y espacios virtuales no escapa a las modalidades que signan nuestra relacin con los objetos en general; por lo tanto est atravesada por el deseo de unirse con el objeto sin perderse y a la vez el deseo de separarse sin perderlo. La dinmica fusin-separacin es en efecto un eje constitutivo de nuestra relacin con los objetos. La instalacin de esta dinmica requiere un funcionamiento particular del lmite interno-externo, que permita tanto la inmersin en la escena virtual (por ejemplo del juego o el chat) sin amenaza de no poder salir de ella, como al mismo tiempo la toma de distancia y la ausencia, sin amenaza de prdida. Cuando por distintos motivos esta dinmica no se ha establecido, el deseo de fusin lleva al sujeto a indiscriminarse del objeto con prdida de la distancia. Una suerte de dependencia del objeto con incapacidad de dejar la actividad y con debilitamiento o ruptura de los lazos significativos hacia fuera. En esos casos, los dispositivos no son utilizados como sostn de la transicionalidad hacia el mundo externo sino para alejar al sujeto de los temidos peligros de la investidura significativa de los objetos. Se generan entonces modalidades de usos de los dispositivos tecnolgicos que se convierten en una suerte de prtesis de las membranas protectoras antiestmulo rigidificadas, que encierran al sujeto en formas de funcionamiento narcisistas desligadas del registro de la alteridad. De ese modo, cuando para el aparato psquico no es posible valerse de la ductilidad del dispositivo para ligar la dramtica de sus deseos, la resultante es una actividad reducida a sus aspectos lgico-constructivos (si los procesos secundarios permiten la vigencia del ordenamiento espacial necesario para la configuracin del edificio y del ordenamiento temporal necesario para sostener las actividades cotidianas de los personajes), pero desligadas del sentido subjetivo. La desimplicacin subjetiva limita la experiencia a los hechos concretos y a la resolucin operativa de las situaciones que se plantean. Si la desimplicacin subjetiva es el modo predominante de produccin, la sublimacin es reemplazada por la repeticin desobjetalizante. Aqu el objeto virtual no alcanza a constituirse en objeto transicional. Los objetos y los propios procesos no son investidos entonces como fuente de placer sustitutivo sino en tanto permiten sostener la escisin con el propio mundo interno. - Procesos psquicos implicados en los nuevos intercambios intersubjetivos. En algunos casos, chatear puede ser una forma de preservar al sujeto del sufrimiento psquico concomitante a todo intercambio significativo con otros, puesto que la investidura de la relacin con otro conlleva siempre la herida narcisista potencial de que la imagen que nos devuelve el otro no sea la esperada y deseada. La tendencia desobjetalizante que lleva a uno de los jvenes a decir: Me conecto para desconectarme cuando estoy embolado nos muestra la diferencia entre el funcionamiento psquico en el que predomina el principio de placer y aqul en el que lo predominante es la

evitacin del dolor. En este adolescente, conectarse a la red no est al servicio de buscar gratificaciones narcisistas ni relaciones con otros sujetos; al conectarse busca paradjicamente desconectarse. En este caso los objetos virtuales no ingresan en un entramado de sustituciones al servicio del placer, sino en tanto permiten evitar la ligadura con su propio mundo interno que se ha vuelto amenazante ya sea por su conflictividad o por su vaco. En otros casos, las caractersticas del dispositivo pueden ser aprovechadas para encuadrar las relaciones con los otros de un modo que no reemplazan ni excluyen los intercambios cara a cara. En ocasiones el chatear prepara, acompaa, prolonga o enriquece los intercambios cara a cara. Entonces no hay desobjetalizacin, sino una relacin de conjuncin de espacios que permite un apuntalamiento entre ellos. En otras, los intercambios virtuales son significativos en s mismos sin necesidad de ser referidos a un encuentro posterior fuera del tiempo-espacio del chatear. Aqu tampoco hay desobjetalizacin, sino investidura de otros objetos creados por la imaginacin radical de la psique, que no son ni el cuerpo real del otro ni su presencia fsica, pero s lo que definimos paradjicamente como su presencia en ausencia. Y es que -si el aparato psquico es capaz de construir un espacio transicional-, lo real no se opone a lo virtual, sino que lo virtual es una de las formas de experiencia de lo real. La metafsica de la presencia (Derrida 2001) nos lleva a revestir las relaciones cara a cara con ciertos privilegios, como si las experiencias mediadas por las TICs no fuesen significativas en s, o como si slo pudiesen serlo en tanto preparatorias para un encuentro real posterior. Pero insistimos en este punto: para los jvenes las relaciones mediadas por los dispositivos tecnolgicos no son ni menos reales ni menos significativas que las relaciones cara a cara. No se trata de una diferencia cuantitativa en trminos de mayor o menor importancia, intensidad o implicacin subjetiva, sino de una heterogeneidad cualitativa. - Transformaciones en las representaciones de la temporalidad y la espacialidad. El uso de los mensajes de texto o SMS por su discrecin, disponibilidad y bajo costo, a diferencia de un llamado de voz-, habilita la comunicacin en momentos en los cuales anteriormente era socialmente inadecuada o imposible por la distancia o el costo: vacaciones, reuniones familiares, clases, espectculos, medios de transporte (Ling 2007). Es decir que la comunicacin con los pares est siempre o casi siempre accesible y permite desafiar las restricciones temporales, espaciales, familiares y sociales. Desde el punto de vista de la temporalidad, este fenmeno es interesante puesto que implica una diferencia notable: no hay espera entre el momento en que se produce un evento y el momento en que ste es comunicado. De este modo las categoras de presencia y ausencia, pares dicotmicos en el paradigma moderno, dejan de aparecer como instancias tan claramente opuestas. Los jvenes intercambian mensajes con sus parejas o amigos con distintos propsitos. Algunos tienen que ver con la resolucin instrumental de un lugar de encuentro, un horario a coordinar o cualquier otra cuestin ligada a la organizacin de la vida cotidiana. Pero muchas veces lo importante no es el contenido del mensaje sino el proceso mismo de mensajear, como sostenimiento de una presencia en ausencia. De este modo queda claro que la interaccin con el otro no comienza con la presencia fsica en un espacio y tiempo comunes y no se limita a la relacin cara a cara. Comienza mucho antes, con los mensajes preparatorios para la hora y lugar de encuentro, y termina mucho despus, con los mensajes

posteriores que garantizan la vigencia del vnculo con el otro y la construccin de sentidos compartidos ms all del aqu y ahora. El tiempo-espacio del mensajear es diferente del de la lgica opositiva presente/ausente, y permite crear una transicionalidad que habilita una forma particular de presencia en ausencia. Mediante el mensajear, el sujeto construye un espacio y un tiempo propios, no excluyentes del espacio/tiempo convencional pero s necesariamente diferentes. Al mensajear se sustrae a la soledad e inaugura un espacio y un tiempo para estar en compaa de su interlocutor, pero en una compaa distinta del cara a cara. Con esta capacidad de crear una presencia en ausencia, el mensajear parece tener la eficacia de los fenmenos transicionales. La posibilidad que ofrece el celular de comunicarse en cualquier momento y lugar es tan importante como su complementaria: la posibilidad de ausentarse temporariamente del requerimiento del otro -parental o par-. Elaborar as un registro de la ausencia que no sea ni prdida absoluta ni intrusin total puede encontrar vas de facilitacin para hacerse posible. Claro est que esta misma caracterstica del dispositivo puede ser utilizada no ya para habilitar la transicionalidad sino para la denegacin de la ausencia. Si el psiquismo no tolera la ausencia, sta puede ser desmentida y obturada por la profusin de informacin. Puesto que la representacin se moldea sobre el contrapunto presencia/ausencia, un objeto constantemente presente no puede ser representado. En estos casos, la estimulacin desbordante genera excitaciones no representables, es decir no acompaadas de simbolizacin sino de fugacidad perceptiva por desplazamientos constantes. Transformaciones en las modalidades de produccin simblica. Una caracterstica importante de la escritura en los entornos tecnolgicos es que se trata de un tipo particular de uso del lenguaje, que es la escritura en pantalla. La escritura en soporte papel est ligada histricamente al aprendizaje escolar, al libro, a la legalidad social instituida. Desde ese punto de vista la escritura se comprende como una inscripcin de la subjetividad (Cant 2006) a travs de una puesta en forma que se modela en base a las convenciones y restricciones ofrecidas e impuestas por las significaciones instituidas. La escritura en pantalla, en cambio, no es aprendida en la escuela sino que aparece en continuidad con las exploraciones espontneas que los nios ms pequeos realizan de las computadoras y los objetos tecnolgicos (Tisseron 2001). Al ser consultados acerca de cmo aprendieron a usar las computadoras, los jvenes entrevistados en general se refieren a hermanos, amigos o compaeros, es decir a pares. De ese modo, la escritura en pantalla no aparece ligada al registro de la legalidad instituida por figuras paternas o de autoridad, sino por la comunidad de pares. Esta eventualidad es significativa en cuanto al linaje en el cual este tipo de escritura se inscribe. Si escribir en un papel o en un cuaderno conlleva en general la marca de la mirada del adulto (presente o internalizado) que evala, juzga y cualifica la produccin propia, escribir en la pantalla se libera de las restricciones superyoicas y alude en cambio a la relacin simtrica con los pares. Sumado a esto, si la escritura en papel est ligada a la permanencia y la inalterabilidad (Lo escrito, escrito est), la escritura en pantalla puede ser borrada sin dejar huellas, copiada instantneamente sin error, alterada en tamao, forma y color, etc. De modo que lejos de estar revestida con el peso de lo inalterable, slo se plantea en relacin con el aqu y ahora situacionales, sin pretensin de permanencia ni de trascendencia. Al decir de uno de los jvenes: En Msn lo primero que se te viene a la cabeza lo

escribs. De ese modo se exime de las exigencias de perfeccin y sujecin normativa que marcan en general el aprendizaje de la escritura en papel. Si esta disminucin de la censura superyoica se produce, la escritura en pantalla se constituye en un espacio apto para la produccin subjetiva: el uso ldico del lenguaje, la posibilidad de saltar de un tema a otro, la utilizacin de signos, colores y emoticones que singularizan el cdigo, muestran y favorecen las posibilidades singulares de produccin simblica. De cara al mundo interno, se genera un espacio en el que los enunciados pueden alejarse lo suficiente de los derivados pulsionales de donde nacen como para poder ser puestos en palabras-, sin perder por ello el contacto con las races afectivas que los dinamizan. Pero que esta posibilidad pueda cristalizar en produccin simblica depender de la modalidad de construccin de sentidos de cada sujeto singular. Si esta dinmica se produce, en el chatear se trata de una experiencia en la que el sujeto construye una modalidad de produccin simblica que le permite ligarse a la vez con su propia subjetividad y con su interlocutor. As habla-escribe-lee con otro presente-ausente, al tiempo que el yo se complejiza a partir de estos intercambios. En ese espacio potencial la multiplicidad y simultaneidad se incrementan con la capacidad del software de abrir y cerrar ventanas, creando una polifona de dilogos e historias que pueden ser abandonadas y retomadas a voluntad. De modo contrario, si la modalidad de produccin simblica del sujeto no permite aprovechar esta modificacin de la economa de las fronteras para utilizar los beneficios regresivos que de ella derivan, el sujeto queda expuesto a la invasin interna (por las pulsiones) y externa (por el objeto). Conclusiones El reconocimiento de la diversidad de modalidades de elaboracin psquica de los jvenes asociados al uso de las nuevas tecnologas abre caminos de indagacin ms detallada sobre las problemticas subjetivas y simblicas contemporneas. En cada situacin particular, se despliega una forma de ligarse hacia adentro con su propio mundo interno y hacia afuera con la realidad compartida con otros, utilizando los recursos que le son ofrecidos por las significaciones sociales (lvarez 2010), apropiados subjetivamente en el proceso de sublimacin, de acuerdo con modos especficos de relacin de las distintas formas de actividad representativa. Es decir que estas modalidades son singulares e histricamente acuadas. Esto no significa que sean homogneas ni sincrnica ni diacrnicamente en la vida del sujeto; no se trata de estructuras en el sentido de configuraciones estticas -en las cuales cada elemento tuviera una coordenada especfica en su posicin en relacin con los dems-, sino ms bien de entramados mviles en los cuales la heterogeneidad (Schlemenson 2009) signa las formas de produccin. No se construyen de una vez para siempre como si fuesen estilos o perfiles identitarios, sino que en distintos momentos, con distintas materialidades o en distintas situaciones pueden darse formas especficas de produccin en un mismo sujeto. Los dispositivos y las plataformas tecnolgicas no determinan de por s formas especficas de produccin simblica, sino que constituyen un encuadre que puede ser utilizado por los sujetos de distintos modos segn sus propias formas singulares de produccin. En los casos en los que el funcionamiento psquico hace posible aprovechar las caractersticas del encuadre tecnolgico para desplegar la produccin simblica, asistimos a formas de uso en las que el proceso sublimatorio da cuenta de la investidura significativa tanto del dispositivo tecnolgico, como de la plataforma lgica, de la propia actividad

simbolizante y de la relacin con otros sujetos. Los tipos de actividad desplegados en estos casos son muy variados: en algunas ocasiones se trata de contactos con grupos de intereses especficos (como grupos de msica, moda, cine, etc.), vinculacin y bsqueda de personas, compartir archivos, bajar o compartir msica, etc. En estos casos la accin del sujeto se organiza con arreglo al principio de realidad ya que est orientada al mundo exterior en busca de un objetivo resolutivo y requiere por lo tanto del funcionamiento de los procesos secundarios para cumplimentar la bsqueda. Pero los procesos primarios no son ajenos a este funcionamiento ya que se presuponen como condicin de investimiento del objeto. De otro modo la actividad sera puro despliegue sobreadaptado de una meta impuesta desde afuera. En otras situaciones se desarrollan actividades que para un observador externo no implican claramente la concrecin de un objetivo manifiesto en la realidad compartida, pero cuyo anlisis las revela atravesadas por fuertes lazos libidinales y/o narcisistas que las convierten en altamente significativas para los sujetos involucrados. As algunos intercambios en el chat, en el fotolog, en la mensajera celular, etc., no se articulan principalmente alrededor de una funcionalidad adaptativa: dan cuenta de un plus de placer que supone el funcionamiento de una transicionalidad a la vez entre el adentro y el afuera y entre lo consciente y lo inconsciente. De ese modo se crean y se profundizan lazos interindividuales recprocos entre los sujetos y se sostiene el contacto del sujeto con la propia realidad interna de modo que se posibilita su elaboracin gracias a la modificacin de la economa de las fronteras psquicas favorecida por los aspectos regresivos del dispositivo. La permeabilidad del funcionamiento de las representaciones de palabra a su ligadura con las representaciones de cosa permite entonces formas de produccin mixtas que sostienen el lazo del pensamiento y la produccin simblica con sus races pulsionales. La funcionalidad del dispositivo en estos casos puede ser utilizada como un anlogo de la membrana para-excitaciones, permitiendo regular el ritmo de presencia-ausencia del otro y de la presencia-ausencia propia para el otro de modo tal que se habilita su elaboracin psquica. En algunos casos sin embargo, el psiquismo no puede aprovechar las caractersticas de un dispositivo en particular para producir un tipo de funcionamiento integrado entre los sistemas. En ese caso la produccin virtual es utilizada como intento de llenar el vaco interno con estmulos procedentes del dispositivo. Se produce una sobreinvestidura del objeto real-virtual con un funcionamiento en el que predomina la evitacin del dolor. As la ausencia es desmentida por la profusin de imgenes y de informacin, y se logra mantener un frgil equilibro de nodisplacer, al precio de la desimplicacin subjetiva. La oferta del dispositivo, lejos de ser una oportunidad de enriquecimiento psquico fundado en la interpenetrabilidad de los sistemas, es vivida como amenazante ya que implica un riesgo para la escisin que sostiene la diferencia intrapsquica. En otros casos, el riesgo est puesto en el afuera, y el dispositivo es utilizado no como sostn de la transicionalidad hacia el mundo externo sino para alejar al sujeto de los temidos peligros de la investidura significativa de los objetos. Entonces los dispositivos se utilizan como anlogos de membranas antiestmulo rigidificadas, que lejos de actuar como mediaciones entre el adentro y el afuera, encierran al sujeto en formas de funcionamiento narcisistas desligadas del registro de la alteridad. lvarez, P. (2004). Aportes metapsicolgicos al anlisis del discurso en la clnica. Subjetividad y lenguaje en la clnica psicopedaggica.

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