Está en la página 1de 5

PARROQUIA PADRE NUESTRO ESCUELA PARROQUIAL DE CATEQUISTAS ESPAC

CONCEPTOS GENERALES DE PSICOLOGIA

Trabajo desarrollado dentro del modulo de Psicologa General: Seminario Taller

BELVY DEL CARMEN GALE MEJIA OSCAR SAMPER ROBLES

Profesor Gua: Luis Barraza

Barranquilla, noviembre 2012

1. CONCEPTOS GENERAL DE PSICOLOGIA 1.1 QU COSA ES LA PSICOLOGIA, ALCANCE Y PARA QUE SIRVE? 1.1.1 Definicin El trmino psicologa tiene una raz griega, cuyo significado nos orienta respecto a cul era el objeto de estudio de esta disciplina en sus orgenes. Etimolgicamente psicologa surge de la combinacin de dos palabras: psique, que significa alma, y logos, que significa palabra. Por tanto, se consideraba que esta rea de estudio estaba dirigida a estudiar el alma, aquel componente no material que formaba parte del ser humano. La psicologa en sus inicios, al independizarse de la filosofa, hecho que suele situarse en 1879 (fecha de la fundacin del primer laboratorio de psicologa por Wilhelm Wunt), poda realmente definirse como teora o ciencia de la mente, pero poco a poco esta definicin ha ido cambiando y actualmente se puede afirmar que la psicologa es una ciencia que intenta construir teoras y modelos que permitan explicar, predecir y controlar la conducta y los procesos mentales aplicando el mtodo cientfico. 1.1.2 ALCANCE DE SU ESTUDIO La conceptualizacin del concepto de psicologa o cul es su mbito de inters o su foco de atencin, ha variado segn el perodo histrico, la afinidad u orientacin terica y por los intereses predominantes de quien postula una definicin. Lo anterior ha llevado a que el objeto de estudio (aquello que pasa a ser el centro de inters de una disciplina particular) de la psicologa haya cambiado desde el alma a la mente, luego a la conciencia y posteriormente se centr en la conducta. En las ltimas dcadas el foco de inters de la psicologa ha cambiado desde la conducta para ampliarse a estudiar las motivaciones, los valores y ciertos procesos cognitivos ms complejos, tales como el lenguaje, el pensamiento, la creatividad, entre otros. Desde la dcada de 19701980 se ha incrementado significativamente el inters por estudiar la dinmica y los procesos que se desencadenan a nivel del sistema familiar y del subsistema matrimonial y parental. En trminos generales no podemos perder de vista que el ser humano es una unidad psicosomtica: alma (psique) y cuerpo. Son dos realidades que constituyen una sola unidad: la persona. En este orden de ideas, la psicologa desde el punto de vista epistemolgico centra su estudio fundamentalmente en tres dimensiones: a. Experimental: basada en una descripcin de los hechos, los cuales podran ser concebidos de manera objetiva o influenciados por alguna deformacin. La descripcin de los hechos lleva implcito una interpretacin en la cual actan los principios intelectuales y, eventualmente, los principios de la fe u opuestos a ella. Esto es as porque las acciones humanas no son acciones meramente exteriores. En efecto, los actos humanos no se cumplen solamente ni principalmente de manera material. Por el contrario, los actos

humanos en cuanto son humanos y de esto se trata la psicologa, por lo menos as como se la concibi en las corrientes clsicas del siglo XX, por ejemplo la de Freud- tienen una dimensin que es principalmente espiritual, una dimensin que atae a la inteligencia y a la voluntad. Eso requiere un modo de conocimiento que es propio de la inteligencia cuando conoce la realidad humana en su esencia y en su particularidad, cosa que no es posible totalmente sin la luz de la fe, porque la ciencia humana es deficiente, es dbil, no entra en lo particular. La luz de la fe, ms all de lo que el hombre puede conocer con su inteligencia natural, entra en lo particular porque es participacin de la luz intelectual creadora de Dios. b. El segundo nivel epistemolgico es el propiamente tico, cuya rectitud es conservada adecuadamente cuando se la recibe en la tradicin cristiana, porque especialmente en este campo son ms fciles las deformaciones. c. Por ltimo, tenemos tambin un nivel epistemolgico prctico teraputico. Este nivel puede realizarse por analoga, es decir, puede haber distintos tipos de psicologa segn los tipos de profundidad se haga la consideracin y se emprenda la ayuda de la otra persona. Teraputica es, fundamentalmente, una pedagoga individual respecto del otro para ayudarlo a recibir el adecuado ordenamiento de sus propias conductas humanas. Lo importante es que, considerando con rectitud y, sobre todo, a la luz de la fe que es lo que da la verdadera perspectiva de los fenmenos humanos- las propias capacidades, el psicoterapeuta tenga conciencia de su propio lmite y, adems, conciencia de que lo principal en la ayuda de cualquier persona, considerado cristianamente, es la gracia que viene de Dios. Debe tambin tener conciencia de que siempre est presente la libertad de la otra persona y que, por lo tanto, no se trata de una mera tcnica, de una mera transformacin del otro o de una mera imposicin, sino que se trata siempre de un dilogo interpersonal. Para ciertas ciencias humanas desarrolladas de un modo determinado, especialmente la psicologa puede ser normal lo que en la esencia de la realidad humana no lo es. Mientras las ciencias humanas, como todas las ciencias experimentales, parten de un concepto emprico y estadstico de normalidad, la fe ensea que esta normalidad lleva consigo las huellas de una cada del hombre desde su condicin originaria, es decir, est afectada por el pecado. Solo la fe cristiana ensea al hombre el camino de retorno. De la misma manera, es el evangelio el que revela la verdad integral sobre el hombre y sobre su camino moral. Es mediante la fe como sta otorga la resolucin ltima de los problemas humanos, porque hace ver lo que atae al pecado es decir, al desorden fundamental, o a la enfermedad fundamental del hombre, que est en su espritu- y lo que concierne a la gracia, que es la solucin radical y ltima de la enfermedad humana.

1.1.3 PARA QUE LE SIRVE LA PSICOLOGIA A LOS CRISTIANOS La psicologa, que es un rea de estudio dentro del campo de las ciencias sociales, como una dimensin de la creacin de Dios que se encarga de investigar ms profundamente aspectos asociados con la persona, desde una perspectiva de su dinmica mental y que se refleja por medio de las conductas. Por lo anterior, su estudio puede ser una til herramienta en manos de un creyente, quien no solo puede darse cuenta de su utilidad prctica, sino que tambin logra visualizar a la psicologa como un medio ms que Dios nos ha dado para entendernos, ayudarnos y prepararnos para apoyar a nuestros semejantes Aqu es importante anotar que la psicologa debe ser entendida como un complemento de los elementos provistos por la revelacin bblica. Los aportes de esta disciplina cobran un sentido de mayor profundidad en la medida que se la observa desde una perspectiva cristiana. No es que la psicologa o sus postulados dejen de existir si no se basan en un fundamento bblico, ms bien la perspectiva cristiana aclara, sustenta y le da sentido al quehacer cientfico. Un cientfico cristiano se aproximar a una determinada disciplina dejando que Dios, por medio del accionar del Espritu Santo, lo oriente en su interpretacin de los elementos de la realidad que percibe. El conocimiento de Dios y de la Biblia le permite al cristiano contar con una cosmovisin que lo habilita para integrar los aportes que provengan de las ciencias bajo el modelo de que toda verdad proviene de Dios. Si bien es cierto la psicologa ha logrado importantes avances en la conducta humana, ella puede ser mejor aprehendida y aplicada por un cristiano maduro que busca relacionar el conocimiento del ser humano obtenido a travs de la psicologa con el conocimiento de Dios y del hombre mismo tal como nos lo revela la Escritura. El cristiano maduro tiene la posibilidad de integrar ese conocimiento dentro de una cosmovisin no solo ms amplia sino ms cercana a la realidad del hombre y de la relacin de ste con Dios, con sus semejantes y con el resto de la naturaleza, tal como es mostrada y definida en la Biblia.

BIBLIOGRAFIA ESPAC. Psicologa general seminario taller, modulo 1.5, 6 Edicin, julio 2011. http://anaheimspanish.net/biblioteca/PASTORAL/156%20Conceptos%20psicologic os%20para%20el%20obrero%20cristian.pdf http://es.catholic.net/psicologoscatolicos/875/2794/articulo.php?id=29465 http://www.youblisher.com/p/18876-El-magisterio-de-la-Iglesia-y-la-practicapsicoterapeutica/ http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/speeches/1958/documents/hf_pxii_spe_19580410_psicologia-applicata_sp.html