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P. NGEL PEA O.A.R.

BEATA ANA CATALINA EMMERICK Y SU NGEL CUSTODIO

LIMA PER

BEATA ANA CATALINA EMMERICK Y SU NGEL CUSTODIO

Nihil Obstat P. Ignacio Reinares Vicario Provincial del Per Agustino Recoleto

Imprimatur Mons. Jos Carmelo Martnez Obispo de Cajamarca (Per)

NGEL PEA O.A.R. LIMA PER

NDICE GENERAL INTRODUCCIN PRIMERA PARTE: Vida de Ana Catalina 1.- Ambiente histrico 2.- Sus padres 3.- Infancia 4.- Primera comunin 5.- De sirvienta 6.- De costurera. 7.- Deseo de ser religiosa 8.- Vida religiosa 9.- Supresin del convento 10.- Investigacin eclesistica 11.- Investigacin gubernamental 12.-Vctima de amor 13.- Dones sobrenaturales a) Hierognosis b) Bilocacin 14.- Sus visiones 15.- Carcter 16.- El purgatorio 17.- Amor a la Iglesia 18.- ltima enfermedad y muerte 19.- Exhumacin SEGUNDA PARTE: Su ngel custodio 1.- Los ngeles 2.- Los santos y los ngeles 3.- Compaero de la infancia 4.- Gua y maestro 5.- Protector en los peligros 6.- Consejero espiritual 7.- Ayuda en las dificultades 8.- Conocimiento sobrenatural 9.- Medico celestial 10.- Viajes el purgatorio 11.-Viaje al infierno 12.- Viajes internacionales REFLEXIONES. CONCLUSIN BIBLIOGRAFA

INTRODUCCIN La vida de la beata Ana Catalina Emmerick es una historia maravillosa de fe catlica. Su vida nos manifiesta lo que es la fe catlica vivida en plenitud hasta las ltimas consecuencias. Ella fue una imagen viviente del Evangelio y de Cristo, de quien recibi los estigmas. Tuvo dones extraordinarios, especialmente la hierognosis, para reconocer las cosas benditas de las profanas. Tambin sobresali de modo eminente en el don de bilocacin, pues viajaba en espritu, acompaada de su ngel, por muchas partes del mundo. Sus visiones y revelaciones la han hecho famosa en el mundo entero; y el gran director de cine Mel Gibson tom de sus revelaciones los datos para filmar su famosa pelcula La Pasin. Una peculiaridad suya fue el vivir en permanente dilogo con su ngel custodio. Es el tema del presente libro, las experiencias que tuvo con su ngel de la guarda. Ojal que el conocimiento de su vida pueda estimular a cuantos lean este librito a seguir sus pasos en el camino hacia la santidad.

Nota.- Sch se refiere al libro del padre Schmoeger en tres tomos, en francs, Vie D Anne Catherine Emmerick, Paris, Librairie Tequi, 1950. S al libro del padre Schmoeger en espaol, en un tomo: Vida y visiones de la venerable Ana Catalina Emmerick, Santander, 1979. Akten a las actas de la investigacin eclesistica en alemn. Tagebuch Wesener al Diario del doctor Wesener en alemn. Tagebuch Brentano al Diario de Clemente Brentano en alemn. Positio a la Positio super virtutibus, en tres volmenes, en francs, presentada para el Proceso de canonizacin a la Congregacin de las Causas de los santos. Dentro de la Positio est el Summarium (Sumario) additivum (aadido); el Summarium, parte 1 y 2; y la informatio super virtutibus (informacin sobre las virtudes).

PRIMERA PARTE VIDA DE ANA CATALINA 1. AMBIENTE HISTORICO Ana Catalina (1774-1824) vivi en una poca de guerras y revoluciones. En 1790, la revolucin francesa con sus leyes antirreligiosas lleg a Alemania. Los franceses invadieron el pas, saquearon muchos conventos e iglesias y miles de catlicos y sacerdotes fueron asesinados. En 1867 Napolen, despus de la batalla de Jena, se anexion la regin catlica de Westfalia, donde viva Ana Catalina. All form un reino bajo el mando de Jernimo Bonaparte, que en 1810 fue anexionado al imperio francs. En 1811 Napolen suprimi todos los conventos. Las religiosas del convento agustiniano donde viva Ana Catalina tuvieron que salir a la calle a vivir con sus familias o donde pudieran. En 1815, despus de la batalla de Waterloo y la derrota de Napolen, la regin catlica de Westfalia fue anexionada a Prusia, de mayora protestante. Los catlicos tuvieron que sufrir muchas dificultades al ser considerados ciudadanos de segunda clase y ser sus derechos restringidos. 2. SUS PADRES Sus padres fueron Bernardo Emmerick y Ana Killers, que haban contrado matrimonio en 1766. Eran unos sencillos y piadosos campesinos que vivan en la aldea de Flamske, a media hora del pueblo de Koesfeld, perteneciente a la dicesis de Mnster. Ana Catalina nos los describe as: Mi padre me ense a rezar y hacer la seal de la cruz. Me tomaba en brazos, me cerraba la manecita y me enseaba a signarme. Luego me abra la mano y me enseaba a santiguarme. Muy pronto, cuando ya saba la mitad del padrenuestro o algo menos, repeta muchas veces lo que saba hasta que me pareca que haba rezado tanto como si lo hubiera dicho entero1. Mi padre me llevaba muchas veces consigo al campo muy de maana. Cuando sala el sol, se quitaba el sombrero, rezaba y hablaba con Dios, que hace salir el sol tan hermoso sobre nosotros. Tambin sola decir que es muy funesto y censurable permanecer en la cama, dejando que salga el sol y nos
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Sch, tomo I, pp. 16-17.

halle durmiendo, pues de aqu proviene que las casas, los campos y las personas perezcan. Cuando salamos juntos antes del amanecer, me deca mi padre: Mira, todava no ha pasado ningn hombre por aqu. Nosotros somos los primeros. Si t rezas con devocin, bendeciremos el pas y los campos. Es muy hermoso salir, cuando todava nadie ha pisado el roco; an est en el campo la bendicin de Dios, porque an no se ha cometido en l ningn pecado ni se ha dicho ninguna palabra mala2. Cuando tocaban a misa, se quitaba el sombrero y rezaba en silencio. Luego me invitaba: Ahora sigamos la misa. Y, mientras trabajaba, me deca: Ahora el sacerdote hace esto, despus hace aquello, y ambos rezbamos y nos santigubamos... Y me deca: La gente habla de milagros y, sin embargo, vivimos constantemente de los milagros y de la gracia de Dios. Mira el grano de trigo en la tierra! Est enterrado y saldr de l una gran espiga que producir el cntuplo. Eso es un gran milagro!3. Mi madre me ense las primeras lecciones de catecismo... Cuando jugaba con otros nios deca: Siempre que los nios juegan con modestia unos con otros, los ngeles o el nio Jess est con ellos4. Sola decir: Seor, como T quieras, no como yo quiera; golpame lo que quieras, pero dame paciencia. Esa fue mi primera Biblia y no la he olvidado5. Ella amaba mucho a sus padres y rezaba mucho por ellos. Recuerda: En una ocasin, mi madre estaba en cama con erisipela en la cara. Yo estaba sola junto a ella y me senta triste de verla as. Me arrodill en un rincn y le rogu a Dios con fervor. Yo sent un fuerte dolor de dientes y toda mi cara se inflam. Cuando todos regresaron a casa, mi madre estaba aliviada y yo no tard en mejorar6. Algunos aos despus, yo tena dolores fuertes. Mis padres estaban enfermos. Me arrodill junto a su cama y rogu a Dios. Yo me vi con mis manos juntas por encima de ellos y me sent impulsada a orar para que se curaran 7.

3. INFANCIA
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Sch, tomo I, p. 49. Tagebuch Brentano X, 8, p. 4. Sch, tomo I, p. 51. Tagebuch Brentano X, 8, p. 2. Sch, tomo I, p. 23. Ibdem.

Naci Ana Catalina el 8 de setiembre de 1774 en la aldea de Flamske, a 3 kilmetros de Koesfeld. Era la quinta de nueve hermanos, de los que cuatro murieron pronto. Recibi, segn la costumbre de la poca, el bautismo el mismo da de su nacimiento en la iglesia parroquial de Santiago, del pueblo de Koesfeld. Desde muy nia, tena horror al pecado. Ella dice que a los tres aos sola exclamar: Oh Seor y Dios mo, haz que yo muera, porque los que crecen y se hacen grandes te ofenden con muchos pecados. Cuando sala de casa, me deca a mi misma: Oh si yo cayese muerta aqu, delante de esta puerta, no ofendera ms a Dios8. Nos refiere: Siendo pequea de apenas tres aos, yo senta una viva inclinacin a Dios y a servirlo. A los seis o siete aos encontraba un placer extraordinario, recogindome en oracin9. Y pensaba mucho en los sufrimientos de la Pasin de Jess10. Tambin desde pequeita tena familiaridad con el nio Jess y otros santos que se le aparecan y conversaba con ellos como con personas normales. Y as declara: Tena seis aos y confeccionaba ropa para los pobres El nio Jess vena y me enseaba y me ayudaba a hacer gorritos y otras prendas. Mi madre se admiraba mucho de cmo yo poda hacer estos trabajos11. Cuando guardaba las vacas, vena el nio san Juan Bautista. Yo le deca: Juancito, el de la piel de camello, ven aqu conmigo. l vena y se entretena conmigo12. Los testigos del Proceso de su canonizacin estn de acuerdo en afirmar que era una nia muy educada, amable y piadosa. Prefera ir a la iglesia que tomar parte en las diversiones de otros nios. Como dir una de sus amigas: Nunca la o hablar mal de otros. Sus conversaciones trataban de la Biblia, de los santos y de las verdades de le fe, evitando las conversaciones mundanas. Pero no era de carcter triste, sino todo lo contrario, muy agradable con todos y tena buen corazn13. Su amiga Clara Sntgen certific en el Proceso: En la escuela se distingua por su inteligencia de los otros nios. El maestro dijo a sus padres que l no poda poner ninguna cuestin a la que ella no supiera responder. Ella
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Sch, tomo I, pp. 19 y 21. Akten, p. 44. 10 Akten, p. 41. 11 Sch, tomo I, pp. 38-39. 12 Sch, tomo I, p. 41. 13 Akten, p. 205.

slo asisti a la escuela durante cuatro meses. El resto lo aprendi mientras guardaba el ganado y en sus horas libres14. Su mayor alegra era ayudar a los dems: Siendo muy pequea, tena que vendar las heridas a los vecinos, porque yo lo haca muy suavemente y con ms cuidado. Cuando vea alguna llaga, deca para m: Si la oprimo, doler mucho, pero debe curar. Y tuve la idea de chupar las llagas y se curaban. Nadie me ense esto. Me lo sugiri el deseo que tena de que se curasen 15. Senta mucha compasin por su prjimo y con frecuencia le peda al Seor que le enviara a ella las enfermedades de los otros. Su oracin era un dialogo amistoso con su pap Dios: Yo le hablaba como un hijo a su padre16. Era muy raro que pidiera alguna cosa para m. Mis intenciones eran la conversin de los pecadores y la liberacin de las almas del purgatorio17. 4. PRIMERA COMUNIN Hizo su primera comunin a los doce aos, probablemente el da de san Ludgero, patrn de la dicesis, como era costumbre en aquel tiempo, en el tercer domingo de Pascua. Ella cuenta que no rez por muchas intenciones. Simplemente pidi al Seor que hiciera de ella una nia buena que fuera digna de su amor. Luego rez tambin por sus padres18. A partir de ese da, la Eucarista se convirti en el centro de su vida y de su amor. Su mayor alegra era ir los domingos a confesar y comulgar 19. A partir de entonces, sinti un mayor deseo de mortificarse y de amar a Jess. Cuando iba a la iglesia, se concentraba en el sagrario, como si viese a Jess. Nos manifiesta: Divida el tiempo de una comunin a otra, dedicando la primera comunin a dar gracias por la comunin recibida y la segunda para la preparacin de la siguiente. Invitaba a todos los santos a unirse a m para dar gracias y rezar a Dios, y suplicaba al Seor que me ayudara a disponer mi corazn para lo que fuera ms agradable20.
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Positio, tomo II, Summarium, parte 2, p. 431. Sch, tomo I, p. 55. Akten, p. 49. Akten, p. 300. Akten, p. 81. Positio, tomo II, Summarium, parte 2, p. 432. Akten, p. 95.

5. DE SIRVIENTA Despus de su primera comunin, a sus doce aos, la colocaron sus padres de sirvienta en la casa del rico propietario en cuya granja trabajaba su padre y que era de la familia. Ella conoca la granja desde nia, pues haba ido a jugar con los nios de la casa y a prestar pequeos servicios. Sus padres quisieron que se relacionara con otras personas, pues no vean con buenos ojos su afn de soledad. Durante tres aos estuvo constantemente en casa de estos parientes, incluso para dormir21. Durante estos tres aos madur mucho espiritualmente. La propietaria de la granja, Elisabeth Emmerick, afirm: Nunca tuve nada que reprocharle y todos nos entendimos muy bien con ella22. Algo que le gustaba mucho era hacer el ejercicio del Va crucis desde Flamske hasta la santa Cruz de Koesfeld, que estaba en la iglesia de san Lamberto y era del siglo XIII. Sola hacer el Va crucis a pie descalzo. Los domingos invitaba a otros jvenes a que la acompaaran. Los dems das sola hacerlo en la noche, escalando el muro de la casa, si estaba la puerta cerrada. Pero un da, el granjero la sigui con un criado y se sintieron conmovidos por su piedad, de suerte que le permiti que lo siguiera haciendo en el futuro. Y, aunque le ofreci quedarse por la maana ms tiempo en cama, ella lo agradeci, pero no acept. 6. DE COSTURERA A sus quince aos sus padres la reclaman para hacer las labores de la casa. Ella empezaba a sentir deseos de ser religiosa, pero su madre hizo todo lo posible para disuadirla, hacindole ver la dureza del estado religioso como algo muy duro, especialmente para ella, hija de un pobre campesino23. Sus padres ven con buenos ojos que algunos jvenes se fijen en ella y revoloteen a su alrededor, y le obligan a que salga a divertirse con sus compaeras, lo que aumentaba ms su deseo de entrar en un convento.

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Akten, p. 94. Akten, pp. 208-209. Tagebuch Wesener, p. 120.

En su casa estuvo muy poco tiempo. Sus padres pensaron en su futuro y la enviaron a Koesfeld, para que aprendiese costura al taller de Elisabeth Krabbe. Al cabo de dos aos regres a casa por encontrarse enferma. Al recuperarse, de nuevo fue a Koesfeld para que aprendiese ms costura, estando all otros tres aos. A sus 18 aos recibi el sacramento de la confirmacin: Desde que fui confirmada, nunca pudo mi corazn dejar de pedir a Dios que castigara en m todas las culpas que l me mostraba o que yo mismo vea24. En estos tres ltimos aos de aprendiz de costurera, sufri la noche oscura. Los ejercicios espirituales, que hasta entonces realizaba con gran alegra, le resultaban ahora aburridos. Continu hacindolos pero pensaba que no poda comulgar tan frecuentemente. Y tuvo muchas tentaciones de vanidad y de buscar la compaa de otros jvenes25. A los 20 aos regres a su casa. Su padre le prepar una habitacin de la casa para que pudiera trabajar, y ella iba a visitar a los vecinos para ofrecer su trabajo. Rpidamente consigui una buena clientela y tuvo que buscar una joven aprendiz de 14 aos que le ayudara. Trabaj cinco aos de forma independiente, logrando reunir siete u ocho piezas de tela de lino que le sirviesen para pagar la dote cuando tuviese que entrar al convento. 7. DESEO DE SER RELIGIOSA Desde pequea senta fuertes deseos de ser religiosa. Cuenta que a sus 16 aos, estaba trabajando en el campo a las tres de la tarde con sus padres, y tocaron a vsperas las campanas del convento de la Anunciacin de Koesfeld. Muchas veces las haba odo, pero ese da se sinti poseda de tan maravilloso anhelo por el convento que estuvo a punto de caer desmayada. Le pareca or una voz que le deca: Entra en el convento, suceda lo que sea. No pudo trabajar ms y tuvieron que llevarla a su casa26. Sus padres trataron por todos los medios de quitarle esa idea y ella enferm. Esta negativa de mis padres me lleg tan a lo vivo que mi enfermedad se agrav y hube de quedarme en cama27.
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Sch, tomo I, pp. 126-128. Positio, tomo II, Summarium, parte 2, p. 189. Sch, tomo I, p. 104. Ibidem.

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A los 25 aos se decidi en serio a seguir su vocacin y pidi entrada en las agustinas de Borken y en las Clarisas de Mnster, pero no la aceptaron. Las Clarisas le dieron esperanza en el caso de que fuera organista, pues necesitaban una. Para aprender rgano fue a vivir a casa del organista Sntgen. Era un buen hombre, viudo y tena una hija, Clara, diez aos menor que ella, y vivan en extrema pobreza. Ella nunca aprendi a tocar el rgano. En la casa haca de sirvienta y por caridad fue vendiendo sus telas de lino para tener con qu darles de comer. A los 27 aos de edad, el ao 1801, las trapenses del convento Nuestra Seora de la Fidelidad de Rosenthal, cerca de Darfeld, la aceptaron, pero slo pudo estar unas pocas semanas. Segn el libro de Crnicas de la Comunidad, la Madre Priora consider que las vas extraordinarias de la sencilla campesina podan perturbar a las dems religiosas de la Comunidad28. Por fin, cuando tena 28 aos, la admiten las canonesas regulares de san Agustn de Dlmen. Haban antes aceptado a Clara Sntgen como organista sin pagar dote, porque necesitaban urgentemente de una organista; pero el pap, como una forma de agradecer a Ana Catalina lo que haba hecho por ellos, declar que no dara permiso a su hija, si no aceptaban tambin con ella a Ana Catalina sin dote y como religiosa de coro. Las agustinas aceptaron, aunque a regaadientes, pues era un convento pobre y necesitaban dinero para su mantenimiento. 8. VIDA RELIGIOSA El convento de las agustinas de Dlmen haba sido fundado en 1457, haba tenido momentos de gran esplendor con una comunidad grande y fervorosa, pero en tiempos de Ana Catalina slo contaba con ocho religiosas con las dos nuevas seran diez, y la comunidad estaba relajada. En 1799 se les hizo una visita pastoral y se consignaron muchas faltas a la Regla y al espritu religioso. Se prohibi que las hermanas salieran del convento a diversiones como bodas, festejos, etc. Se limitaron los tiempos de locutorio y se prohibieron a las personas ajenas al convento las idas y venidas por el claustro. El motivo se debi a que haban alquilado algunas celdas a personas laicas, como una forma de conseguir dinero, y hasta la espaciosa sala capitular la alquilaban para fiestas profanas. Debido a la pobreza del monasterio, se lleg a la costumbre que cada hermana se
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Pueden verse los archivos del convento de Oelemberg en Alemania.

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hiciera cargo de su desayuno, de la mitad de los gastos mdicos y de parte de su vestimenta, teniendo derecho a dos medios das semanales libres para trabajar por su cuenta, guardndose el salario para estos gastos, que no cubra la comunidad. Esto dio lugar a ciertos individualismos y a que dispusiese cada una de dinero propio, lo que iba contra el voto de pobreza. Ana Catalina y Clara entran el 13 de setiembre de 1802. Ana Catalina tiene 28 aos. Deben vivir en una misma celda, pues las otras estn alquiladas. A Ana Catalina le hacen sentir desde el primer momento que debe trabajar para ganarse el derecho de ser religiosa, ya que haba entrado sin dote. Como ella no tena dinero ni provisiones de t o caf, todas las maanas iba a la cocina con su pequea cafetera y recoga los posos que las otras hermanas haban tirado la vspera y los herva, bebindoselos despus a modo de desayuno29. Como estaba enferma frecuentemente, deba pagar sus medicamentos y, lo peor de todo, era que el doctor Krauthausen, mdico de la Comunidad, no la entenda y le mandaba medicinas muy caras. Un envase poda costar hasta dos tleros y sola ocurrir que el mdico cambiaba la receta, cuando el recipiente estaba an medio lleno30. Cuando al trmino del noviciado deban las dos hacer sus votos, se present un grave problema. Ana Catalina se haba hecho garante del pap de Clara. Como l no poda pagar, el acreedor le reclamaba a Ana Catalina que tampoco tena nada. Y la priora le avis que deberan atrasar su profesin hasta que la deuda fuera pagada. En esos difciles momentos se fue a orar con fervor a la iglesia conventual y, al regresar a su celda, encontr en la ventana exactamente los 10 tleros que necesitaba31. Hizo su profesin el 13 de setiembre de 1803. Sus padres asistieron y estuvieron contentos, trayndole algunos regalos, porque ya haban aceptado con alegra su vocacin y en su corazn haba entregado su hija a Dios. En el convento pas diez aos. Como dicen los testigos del Proceso: Estuvo casi siempre enferma, y a menudo tuvo que guardar cama durante varias semanas. Pero lo que aumentaba an ms su prueba era el hecho de ser considerada por sus hermanas como una mujer floja y exaltada, digna de ser despreciada, porque sola comulgar ms que ellas, distinguindose demasiado en eso de las dems32.
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Akten, p. 111. Tagebuch Wesener, p. 47. Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1363. Akten, pp. 191-192.

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Hubiera querido quedarse en la capilla para orar por la noche, pero la Priora se lo prohibi para que no llamara la atencin. Su deseo de recibir la comunin era tan grande que un da, toda inflamada en tan grande deseo del adorable sacramento, fue transportada en espritu a la iglesia. Se encontr arrodillada delante del sagrario, estando a punto de abrirlo para darse a s misma la comunin. Pero, entonces, se dio cuenta de que eso era algo ilcito y le rog al confesor que la confesara y le diera la absolucin. l quiso tranquilizarla, como si se hubiera tratado de un simple sueo, pero ella estaba segura de que no haba sido un sueo, sino que se haba encontrado realmente, en persona delante del sagrario33. Se levantaba antes de medianoche y tambin hacia las tres o cuatro de la maana, porque senta un deseo violento que no le permita esperar mucho tiempo para recibir la santa comunin. Cuando la reciba, su alma se llenaba de una gran alegra Cuando haba comulgado, sus hermanas notaban en ella una serenidad y una fuerza especial, aun cuando estuviera dbil y enferma34. Frecuentemente deseaba comulgar antes de la hora sealada. Su deseo de la Eucarista se haca tan vehemente que no poda soportarlo. En una ocasin, poco despus de medianoche, crey morir por ello. Senta como si le abrasara un fuego interior El padre Lambert le reprendi por llamar a su puerta a una hora tan intempestiva, pero, viendo el estado en que se encontraba, accedi a darle la comunin35. Cuando trabajaba lo haca mirando continuamente hacia el sagrario de la iglesia y enviaba continuos besos y mensajes de amor a Jess Eucarista. Era notable su amor a la Virgen Mara, a la que tena como madre suya. Desde nia la quera muchsimo. Muchas veces vea en la hostia consagrada a Jess, pero tambin Mara se le apareca con el nio en brazos y se lo prestaba para que pudiera disfrutar de sus abrazos. Todos los das rezaba el rosario, segn afirm su sobrina Mara Emmerick en el Proceso. Conoca la vida de Mara y de Jess con todos los detalles porque a travs de sus visiones y revelaciones, Dios se la haca ver como si fuese un testigo presencial. Debido a ello Clemente Brentano pudo escribir, a partir de lo que ella le dictaba, La Dolorosa Pasin de Jesucristo y la Vida de la Santsima Virgen Mara.

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Sch, tomo I, p. 438. Positio, tomo II, Summarium, parte 2, p. 295. Akten, p. 88.

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9. SUPRESIN DEL CONVENTO El 3 de diciembre de 1811, el convento fue suprimido por las autoridades francesas. Las religiosas se dispersaron cada una por su lado. Ana Catalina se qued la ltima con una criada caritativa que la cuidaba, por hallarse enferma. Sali probablemente en mayo de 1812. El capelln de la Comunidad, el padre Lambert sacerdote francs inmigrante , la acept como ama de llaves. El haba alquilado una habitacin en la calle Mnster, de Dlmen, en el primer piso, con ventana a la calle, en casa de la viuda Roters, donde ella vivi a su lado. Al principio pudo nuestra santa cumplir sus obligaciones, pero en la Navidad de 1812 tuvo que guardar cama. Se recuper un poco y recay el martes de Carnaval de 1813, debiendo guardar cama definitivamente durante once aos, hasta su muerte36. En febrero de 1813 lleg su hermana Gertrudis, a quien llamaban Drke, la cual result para ella una cruz muy pesada de soportar. Segn algunos testigos del Proceso, era tosca, grosera, irritable, orgullosa y la trataba con brutalidad. En el mes de marzo de 1813 fue a visitarla el doctor Wesener, el cual no crea que sus llagas tuvieran un origen sobrenatural. Ella lo recibi sentada en la cama, le hizo sentarse junto a ella y le record como en un espejo toda su vida pasada, su infancia piadosa y su falta de fe. l coment despus: No haba en lo que me dijo nada que me convenciera, pues hubiera podido enterarse de todo a travs de terceros que me conocieran. Sin embargo, me manifest con todos sus menores detalles sucesos concretos de mi vida, que slo poda haber conocido a travs de una revelacin sobrenatural. En efecto, haban sucedido entre Dios y yo, de lo cual nadie ms hasta entonces haba podido tener jams el menor conocimiento. Yo exclam: Solo Dios se lo ha podido revelar. As pues, es cierto lo que ensea la Iglesia37. A partir de ese momento, Wesener se convertir en su mdico personal. El padre Limberg, su confesor ordinario, de acuerdo con Wesener, piensan que es necesario hacer una investigacin para aclarar el origen sobrenatural de las llagas. En unin con el doctor Krauthausen y el den Rensing le piden a la enferma que responda bajo juramento a seis preguntas concretas sobre sus llagas. Ana Catalina las responde con sencillez y se deja examinar. 10. INVESTIGACIN ECLESISTICA
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Tagebuch Wesener, p. 249. Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 360.

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El den Rensing informa a su Vicario general Von Droste (por falta de obispo) las observaciones realizadas y el Vicario ordena una investigacin exhaustiva. El mismo la visita, quedando muy impresionado. Da instrucciones para que el den Rensing dirija una investigacin con objeto de conocer sus antecedentes y recibir testimonios de sus familiares y conocidos. El padre Limberg debe transmitirle todo lo sepa que no sea materia de confesin. Y el padre Overberg, el director espiritual extraordinario de Ana Catalina, le pide a ella que responda a todas las preguntas que le hagan. Lo peor de todo fueron las curas que le aplicaba el doctor Krauthausen con la intencin de curar sus llagas. Le quitaba las costras que las cubran en manos, pies y costado, y las vendaba. Esto le produca tan fuerte dolor que no la dejaba dormir por la noche. Por ltimo, decidieron vigilarla da y noche por turnos, de dos en dos, sin perderla de vista. Esta vigilancia comenz el 9 de junio de 1813 y termin el 19 del mismo mes. La conclusin de esta investigacin eclesistica fue que durante esos nueve das completos no haba tomado alimento alguno, excepto la comunin diaria. La vieron en xtasis todos los das entre las diez y las doce de la noche y no pudieron descubrir que las llagas fueran producidas por ella misma o por otras personas. 11. INVESTIGACIN GUBERNAMENTAL Cinco aos ms tarde la cuestin de las llagas era objeto de preocupacin en el gobierno de Berln, a tal punto que el Ministro de Asuntos religiosos de Berln orden una nueva investigacin, que sera realizada por mdicos, elegidos por ellos, ella sera examinada fuera de su casa y vigilada da y noche. El 7 de agosto de 1818, ayudados por la polica, los miembros de la Comisin la sacaron a la fuerza envuelta en una manta y la llevaron a otra casa de la misma ciudad de Dlmen. Sin ningn miramiento los investigadores se ensaaron con ella, llegando los interrogatorios a veces a durar dos o tres horas, presionndola para que confesase que las llagas fueron provocadas por ella o por otras personas; la obligaban a alimentarse y ella lo vomitaba todo, sufriendo lo indecible. Pero lo que ms la hizo sufrir fue la falta de comunin diaria y la ausencia total de respeto a su pudor. Le dir despus al doctor Wesener, a quien prohibieron visitarla en esos das: Estaba completamente llena de vergenza,

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porque me obligaron a desnudarme y las frases que oa me confundieron. Cuando intent cubrirme un poco el pecho, me volvieron a arrancar la camisa 38. La investigacin termin el 29 de agosto, en que la llevaron a escondidas a su antigua habitacin. Los doctores que formaban la comisin, a excepcin del doctor Zumbrinck, creyeron que todo era un fraude, pero la intervencin personal del rey de Prusia, Federico Guillermo III, acab con la polmica, pues envo a su propio mdico, el doctor von Wievel, quien reconoci que no exista ninguna impostura. 12. VCTIMA DE AMOR Ana Catalina ofreca todo al Seor por la conversin de los pecadores. El doctor Wesener tard nueve aos en comprender que la mayor parte de sus padecimientos eran consecuencia de su caridad y olvido de s misma, dispuesta a cargar libremente sobre s los sufrimientos de los dems. Y as atestigua: En sus xtasis hablaba de ello como de un trabajo que tomaba sobre s, y sola predecir el momento en que tendra fin. Cuando recuperaba la conciencia, no recordaba haber hablado ni tampoco, por supuesto, todo lo que se refera a su persona39. Un da de julio de 1815 el internuncio Chamberlain fue a visitarla. Pasado un tiempo le escribi desde Roma solicitndole que rezara por un cardenal aquejado de una enfermedad ocular, que le impeda atender a sus numerosos e importantes asuntos. Desde entonces ella empez a padecer dolores en los ojos que aumentaban de da en da, y que llegaron a ser muy fuertes40. Los das de carnaval eran para ella das de terribles sufrimientos, a causa de los pecados que se cometen en esos das. Sobre esto declara lo siguiente: Dios me hace ver todas las abominaciones y el libertinaje y las trampas tendidas por el diablo41. Desde nia siempre he rogado para que las dolencias de la gente viniesen sobre m. Al hacerlo pensaba que Dios no manda ningn sufrimiento sin tener una especial razn; y que mediante ese sufrimiento se debe reparar algo. Yo pensaba que la causa de por qu a veces el mal oprime poderosamente a alguno, es porque ninguno quiere tomar sobre sus espaldas el mal de otro. Por eso rogaba al Seor que se dignase dejarme reparar y expiar por mi prjimo, y le
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Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 755. Tagebuch Wesener, p. 257. Akten, p. 305. Sch, tomo III, p. 563.

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peda al nio Jess para que me ayudase. Muchas veces tena por esto bastantes dolores42. Todo lo ofreca ella con amor, consiguiendo as infinidad de bendiciones para todos. El demonio, disgustado por todo lo que haca, procuraba hacerla sufrir todo lo que poda, aparecindose continuamente a ella bajo diferentes figuras ya sea como un hombre, animal o monstruo, pero ella no le tena miedo, porque siempre estaba acompaada de su ngel custodio. Como muestra de esto ella refiere: Un da en que haca oracin con mucho fervor ante el Santsimo Sacramento, el maligno se lanz junto a m sobre el reclinatorio con tanta violencia que ste cruja. Aunque inicialmente sent escalofros, no logr turbarme. Prosegu con mayor celo que antes y entonces desapareci43. 13. DONES SOBRENATURALES Ana Catalina tuvo muchos dones sobrenaturales como inedia, vivir sin comer. Durante tres aos completos, entre 1813 y 1816, slo se aliment de pura agua fresca y la comunin diaria. Y as lo corrobora el doctor Wesener en su Diario: Durante tres aos enteros vivi solamente de agua clara. Eso es verdad y yo lo he visto. Ella beba tres medidas de agua cada 24 horas, pero a veces, durante dos o tres semanas, no tomaba ni siquiera media medida de agua. Y lo que beba lo vomitaba, un poco ms tarde... A los que no crean, yo no tengo nada que decir, les doy autorizacin de creer que he sido vctima de un fraude o de tenerme por un idiota, pero les pido solamente dejar en claro la honorabilidad de mi nombre y la completa buena fe. Confieso una vez ms que, a pesar de todos mis intentos por descubrir cualquier fraude por mnimo que fuese, no he sido capaz durante casi once aos que la conozco. En este asunto he sido imparcial y he actuado con buena voluntad44. Tambin tiene otros dones como el de xtasis, levitacin, profeca y conocimiento sobrenatural de los corazones; pero, especialmente, destac en el don de la bilocacin y el de la hierognosis. A su mejor amiga Luise Hensel le dir en su primera visita: Creme yo llego hasta el fondo del corazn de los que vienen a m. Dios me ha hecho este regalo.
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Sch, tomo I, p. 23. Ana Catalina Emmerick, Autobiografa, Ed. Guadalupe, Buenos Aires, 2004, pp. 83-84. Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1367.

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a) HIEROGNOSIS Quizs el don en que ms sobresali es el de la hierognosis o conocimiento de lo sagrado. Distingua perfectamente y con total seguridad lo que estaba bendecido por un sacerdote de lo profano. Esto manifesta el poder maravilloso del sacerdocio catlico y de la bendicin sacerdotal. Clemente Brentano escribi en su Semblanza de Ana Catalina: Cuando est en xtasis y se le acercan las manos ungidas del confesor, ella levanta la cabeza y las sigue con ella hasta que el confesor las retira. Entonces, vuelve ella a dejar caer la cabeza. Esto le sucede con todos los sacerdotes. Quien tal vio, como lo vi yo, no puede menos de reconocer que slo en la Iglesia hay sacerdocio y que la consagracin sacerdotal es algo ms que una ceremonia. Una vez le o decir: Los dedos consagrados de los sacerdotes sern conocidos en el purgatorio y en el infierno ardern con un fuego especial 45. Es muy triste constatar la negligencia que tienen los sacerdotes en nuestros das respecto de las bendiciones. Parece que no saben muchas veces lo significan estas bendiciones. Gran nmero de ellos, apenas creen en su poder, y se avergenzan de ellas como de ceremonias anticuadas y supersticiosas. Cuando ellos no me bendicen, Dios me suele bendecir; pero, como el mismo Dios ha instituido el sacerdocio y le ha otorgado la potestad de bendecir, casi desfallezco por el deseo de recibirlas46. Un da el diablo la atac por la noche y la tir fuera de la cama. Ella se arrastr hasta el armario. Dice:Tom la estola del confesor que estaba all guardada, y me la puse al cuello. Entonces, dej de molestarme 47. Maravilloso efecto de la estola sacerdotal bendita! Algo muy hermoso para ella era el sonido de las benditas benditas. Sobre ello manifiesta lo siguiente: Creo que las campanas benditas ahuyentan a Satans. Cuando en mi juventud oraba yo en el campo durante la noche, vea a los demonios muchas veces en torno mo, pero tan pronto como las campanas de Koesfeld tocaban a maitines huan... Jess ha otorgado su bendicin a los sacerdotes para que su bendicin llegue a todas las cosas, penetrando y obrando en ellas de cerca y de lejos para su servicio... El sonido de las campanas
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Ana Catalina Emmerick, Autobiografa, Ed. Guadalupe, Buenos Aires, 2004, p. 67. Ib. p. 155. Sch, tomo III, p. 140.

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benditas es para m ms santo, ms alegre, ms vigoroso y suave que todos los sonidos48. Cuando era sacristana, yo deba tocar la campana bendita y me senta muy feliz, porque crea extender la bendicin por todas partes, llamando a voz en grito a todas las gentes a alabar a Dios. Yo una mis suspiros y oraciones a cada toque de la campana para que los sonidos pudieran rechazar el mal de los corazones y pudieran alabar a Dios. Hubiera querido tocar las campanas mucho ms tiempo, pero deba limitarme a lo establecido49. Una maana el padre Limberg se coloc en medio de su habitacin, haciendo sobre ella la seal de la cruz con la mano y diciendo: Que Dios te bendiga en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Y ella (que estaba en xtasis con los ojos cerrados) hizo la seal de la cruz. Hemos hecho esta experiencia muchas veces. Ella haca lo mismo si el padre Limberg estaba lejos, incluso fuera de la casa, y deca la frmula de bendicin mentalmente. Un da le pregunt por qu haba hecho la seal de la cruz y respondi (en xtasis): Porque un sacerdote desde la calle me ha dado la bendicin y me he sentido impulsada a signarme50. Otra experiencia consista en presentarle un vaso de agua bendita, y ella meta sus dedos, aun con los ojos cerrados, y se signaba. As lo hizo el doctor Wesener: unt sus dedos en agua bendita y se los present, ella los bes y chup como si el agua bendita fuera una agradable bebida; pero otra vez que le present sus dedos solamente, ella no reaccion en absoluto, por no ser sacerdotales. Otra cosa maravillosa era cmo saba reconocer las reliquias de los santos. Distingua las verdaderas de las falsas. Muchas veces le hicieron la experiencia de presentarle diferentes reliquias. Si haba alguna falsa, la separaba; y de las verdaderas, deca de quin eran, lo que probaba que conoca sobrenaturalmente la vida de esos santos. En una ocasin Brentano le trajo un cofrecito con unas reliquias. Lo sac de su bolsillo y lo acerc al rostro de Catalina, que estaba en xtasis. Entonces, ella tendi la mano, tom el cofre y lo estrech contra su corazn. Al preguntarle qu era, respondi: Son reliquias. Cuntas son? Dijo: Son quince.51.

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Sch, tomo I, p. 60. Sch, tomo I, p. 224. Positio, tomo III, Summarium, parte 2, pp. 1127-1128. Positio, tomo III, Summarium, parte 2, pp. 1303.

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Francisco Hilgenberg, segn atestigua en el Proceso, sac unos huesos de una antigua tumba y refiere: Mi padre tom uno de esos huesos y fue a visitar a Catalina. Antes de que l le dijese algo, ella le dijo: S que quieres saber de quin es ese hueso, que tienes en el bolsillo. Entirralo, porque pertenece a un hombre indigno de cuya malicia no quiero hablar52. Sobre el conocimiento que tena de las reliquias y de las cosas profanas, ella refiere: Veo la luz que sale de las reliquias de los santos Esa luz me consuela, fortalece y alegra, sintindome atrada hacia ella. Por el contrario, me siento repelida con repugnancia y horror, cuando me acerco a alguna cosa impura, pecaminosa, maldecida o cuando llego a un lugar donde se ha cometido algn delito o donde pesan las consecuencias de culpas no expiadas Veo la luz y las tinieblas como cosa vivas, que producen respectivamente la luz y las tinieblas. Por eso, conozco desde hace mucho tiempo las reliquias verdaderas de las falsas53. b) BILOCACIN Otro don en el que sobresali de modo eminente fue el de la bilocacin. Su ngel o un gua espiritual la llevaba muy frecuentemente a visitar distintos lugares de la tierra para ayudar a los necesitados. Eran viajes de trabajo espiritual e incluso de ayuda material. A este respecto ella nos dice: Me parece cosa admirable que casi todas las noches haya de hacer tan largos viajes y tenga tantas cosas que hacer. Reflexionando en esto me he dicho: Cuando estoy viajando o ayudando a alguno, todo me parece natural y verdadero, a pesar de que me hallo enferma y en miserable estado dentro de casa54. Es imposible sin la gracia de Dios ver la centsima parte de las desdichas que he visto. Tambin veo uno por uno, millares de santos, entre los cuales habra unos ciento, cuyas vidas se me representaban hasta en los ms mnimos detalles55. Ella habla de haber estado en batallas, cuidando heridos 56. De una vez, que estaba curando a los heridos, declara: Los santos que me ayudaban, ocultaban a
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Positio, tomo II, Summarium, parte 1, p. 60. Sch, tomo III, p. 235. Visiones y revelaciones, Ed. Guadalupe, Mxico, 1944, p. 377. S. p. 469. Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 7.

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mis ojos cuanto haba de vergonzoso, pues muchos de estos infelices estaban desnudos57. En ocasiones, soy conducida en espritu a lugares donde se ven patentes las necesidades de los hombres. A veces me veo en las crceles, otras veces junto a los moribundos o al lado de enfermos, de los pobres o de las familias, entre querellas y pecados58. A veces me encontraba entre mis hermanas, estando enferma en cama, o me estaba en la iglesia delante del Santsimo Sacramento, aunque no hubiera podido dejar mi celda por mi debilidad. Cmo era eso, yo no s. La primera vez que me pas crea que era un sueo. Fue cuando tena unos 15 aos y viva con mis padres59. Una vez, una de mis hermanas crey verme junto el fogn de la cocina, tomando alguna cosa en una vasija para comer a escondidas o cogiendo frutas del huerto. Ella corri a decrselo a la Superiora, pero me encontr acostada en mi celda y gravemente enferma. De estos incidentes, las otras religiosas no saban qu pensar de m60. En sus viajes de bilocacin estuvo en todas partes, ayudando y haciendo el bien a todos. 14. SUS VISIONES Ana Catalina es conocida en el mundo por sus extraordinarias visiones y revelaciones, que fueron recogidas y escritas por Clemente Brentano (17181842). l visit a Ana Catalina por primera vez el 24 de setiembre de 1818 y declara: Ella me extendi sus manos llagadas y en seguida me dijo cariosamente: Mira, cmo se parece a su hermano, lo habra reconocido entre mil... Me dijo muchas palabras afectuosas y espontneas61. Segn Ana Catalina, lo haba visto en visiones varias veces. Manifiesta: En mis visiones me ha sido mostrado un hombre moreno, sentado junto a m, que
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Sch, tomo II, p. 305. Visiones y revelaciones, Ed. Guadalupe, o.c., p. 372. Sch, tomo I, p. 246. Sch, tomo I, p. 247. Giovetti Paola, La monaca e il poeta, Ed. San Paolo, 2000, pp. 67-68.

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estaba en disposicin de escribir. Por eso, cuando usted entr por primera vez en mi habitacin pens: Aqu est l62. Ella misma dice que Jess le avis, que sus visiones deba comunicarlas y hacerlas escribir63. Brentano tom en serio su misin de escribir las visiones que ella le dictaba y, en vez de quedarse en Dlmen unas semanas, como haba pensado, se qued all hasta la muerte de Ana Catalina en 1824. Segn recuerda Luise Hensel: Clemente sola ir a verla por la maana de 9 a 10 y anotaba en un pliego lo que ella le contaba. Despus, iba a su casa y transcriba todo detalladamente. Por la tarde regresaba a lerselo y ella a veces correga algunas cosas. Una vez protest y dijo muy contrariada que lo que l haba escrito difera de lo que ella le haba dicho. Y le amenaz de no contarle ms cosas, si modificaba lo que le deca64. Brentano, despus de la muerte de Ana Catalina, escribi con las notas recogidas La Dolorosa Pasin de Nuestro Seor Jesucristo, que public en 1833, y La Vida de la Santsima Virgen, que public su hermano Christian en 1851. Parece que quiso escribir un relato unido y continuado de La Pasin y, cuando le faltaban algunos detalles, segn le confes l a Luise Hensel, acudi a los escritos del padre Martin de Cochem, que tienen semejanzas con los de Ana Catalina65. Quizs acudi tambin a otros escritos como los de santa Brgida o Madre Mara greda Por ese motivo, los escritos de las visiones fueron excluidos en 1927 por la Congregacin de Ritos para el Proceso de canonizacin de Ana Catalina, por no haber seguridad total de qu partes haba aadido Brentano. De todos modos, es un hecho incuestionable que los escritos sobre La Pasin y sobre la Vida de la Virgen han hecho y siguen haciendo un bien inmenso a quienes los leen. Mel Gibson, el director de cine de la famosa pelcula La Pasin, tom muchos datos de las visiones de la Pasin de Ana Catalina Despus de la muerte de Brentano, el padre Schmoeger, redentorista, pudo conseguir todas las notas originales que todava no haban sido usadas y escribi
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Visiones y revelaciones, Ed. Guadalupe, Mxico, 1944, p. 55. Sch, tomo III, p. 498. Akten, p. 385. Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 373.

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con ellas: La biografa de Ana Catalina; el primer ao de enseanza de Jess; el segundo ao de enseanza de Jess; el tercer ao de enseanza de Jess; y Misterios del Antiguo y Nuevo Testamento. Para la biografa us tambin el Diario de Brentano, el Diario del doctor Wesener, los Recuerdos de Luise Hensel y las notas del padre Limberg, del padre Overberg y otros. 15. CARCTER Ana Catalina, a pesar de padecer tantas enfermedades vmitos convulsivos, hepatitis, artritis, hidropesa, tos y fiebres continuas, era una persona muy alegre y con sentido del humor. Para ella, era una felicidad poder hacer el bien a los dems y sufrir por la salvacin de los pecadores y las almas del purgatorio. Su director, el padre Overberg, refiere: Ella senta una gran alegra, cuando poda hacer algn servicio a cualquiera de las hermanas que la haban herido 66. Todos los que la conocieron estn de acuerdo en reconocer su dulzura, amabilidad de trato y tambin su humor festivo y jocoso 67. Como dira un testigo del Proceso: No se pueden imaginar tanta afabilidad y una bondad tan exquisita68. Su mejor amiga Luise Hensel dir de su primera visita: En cuanto estuvimos solas, me bes tiernamente y me acarici como se acaricia a un nio. Yo me senta profundamente humillada, pensando en mis pecados y en mis tonteras, y, mientras me acariciaba y me besaba, le dije: Si supiera lo que era yo, no me acariciara tan afectuosamente. Entonces, me solt de golpe y con una gravedad extraordinaria, me dirigi una mirada que sent penetrar hasta lo ms profundo de mi ser. Luego, me dijo muy seriamente: Creme, yo llego hasta el fondo del corazn de los que vienen a m. Dios me ha hecho este regalo69. Al despedirme, bendijo mis ojos, mi boca, mi pecho, mis hombros, rezando en voz baja. Yo no entenda nada hasta que en la bendicin de los hombros dijo en voz alta e inteligible: Para que se hagan lo bastante fuertes como para llevar lo que T llevaste. Cuntas veces he pensado!70.

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Positio, tomo II, Summarium, parte 2, p. 269. Bouflet Joachim, Ana Catalina Emmerick, Ed. Palabra, Madrid, 2004, p. 277. Akten, p. 8. Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 341. Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 356.

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Por otra parte, Ana Catalina se preocup siempre de ayudar a los pobres con los regalos que le daban y con el sueldo de 132 tleros que le daba el gobierno despus de la exclaustracin. Y deca: Siempre he considerado el servicio del prjimo como la mayor de las virtudes. Desde mi juventud, he pedido a Dios que me d fuerza para servir a mi prjimo y para serle til 71. Y conserv aquella exquisita caridad hasta el ltimo suspiro72. 16. EL PURGATORIO Una de sus principales preocupaciones era siempre orar por las almas benditas del purgatorio desde muy nia. Muchas veces se le aparecan las almas para darle las gracias por la ayuda recibida. Y as nos dice: Siendo mayor iba a misa temprano a Koesfeld. Para orar mejor por las nimas benditas, tomaba un camino solitario. Si todava no haba amanecido, las vea de dos en dos oscilar delante de m como brillantes perlas en medio de plida llama. El camino se me haca muy claro y yo me alegraba de que las almas estuvieran en torno mo, porque las conoca y las amaba mucho. Tambin por la noche venan a m y me pedan ayuda73. Oh, cuntas gracias he recibido de las benditas almas! Ojal quisieran todos participar conmigo de esta alegra! Qu abundancia de gracias hay sobre la tierra! Pero cunto se las olvida, mientras que ellas suspiran ardientemente porque nos acordemos de ellas. All, en lugares varios, padeciendo diferentes tormentos, estn llenas de angustia y de anhelo de ser socorridas. Y por grande que sea su afliccin y necesidad, alaban a Nuestro Seor. Todo lo que hacemos por ellas les causa una infinita alegra74.

17. AMOR A LA IGLESIA Ana Catalina amaba a la Iglesia catlica como la nica Iglesia fundada por Cristo. Por eso, sufra cuando vea a sacerdotes que celebraban la misa por rutina o en pecado. Ella amaba a los sacerdotes y rezaba por ellos, pidiendo siempre su bendicin, que para ella era un alivio en sus dolores.
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Akten, p. 167. Tagebuch Wesener, p. 392. Sch, tomo I, pp. 29-30. Sch, tomo III, pp. 6-7.

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Un da Brentano le manifest que para l la iglesia era la comunidad de todos los hijos de Dios sin distincin de denominaciones, pero ella inmediatamente lo refut y dijo: Slo hay una Iglesia, la Iglesia catlica. Aunque no hubiera en la tierra sino un solo catlico, esa sera la Iglesia nica y universal... Pero muchos sacerdotes no saben lo que son, muchos fieles desconocen su propio carcter e ignoran lo que es la Iglesia de la que forman parte. Ninguna potestad humana puede destruir la Iglesia. Mientras quede en la tierra un solo sacerdote debidamente consagrado, vivir Jesucristo como Dios y como hombre en la Iglesia en el Santsimo Sacramento del altar; y el que, habiendo sido absuelto de sus pecados por el sacerdote, reciba este sacramento, estar verdaderamente perdonado y unido a Dios75. Ana Catalina le dijo a Brentano: Mi gua espiritual me ha reprendido por haberme excedido en alabar a los cristianos no catlicos que son piadosos. Me recalc que debera saber mejor lo que es la Iglesia, que es el Cuerpo mstico de Cristo; pero a los que se han desprendido de su Cuerpo y le han causado profundas heridas, a ellos debo compadecerlos y pedir a Dios que se conviertan, ya que, alabando a estos desobedientes, me haca partcipe de su culpa; que esa alabanza no era caridad, porque con ella se enfra el verdadero celo por la salvacin de las almas. Verdad es que entre ellos hay muchos buenos, de los cuales me compadezco, pero veo que llevan el sello de su origen: estn separados de la Iglesia y divididos entre s. Por esta razn, aun entre los mejores, veo algo defectuoso, veo juicio propio, dureza y orgullo. Slo aquellos infieles van por buen camino que, sin conocer a la nica Iglesia santificadora, viven tan piadosamente como pueden Cuando en mis visiones vea herejes bautizados que se unan con la Iglesia, me pareca verlos salir de entre los muros de la iglesia y aparecer ante el altar delante del Santsimo Sacramento. Mientras lo no bautizados, los judos, turcos o paganos, que se convierten, los vea entrar por la puerta del templo 76. Ana Catalina viva con su fe catlica en plenitud, especialmente en el amor a Jess vivo y presente en la Eucarista, amando a Mara como madre, y a todos los santos como hermanos. 18. LTIMA ENFERMEDAD Y MUERTE

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Sch, tomo I, pp. 527-528. Sch, tomo I, pp. 532-533.

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Segn el doctor Wesener su ltima enfermedad fue una tisis pituitosa que termin en una parlisis de los pulmones. Todo el otoo precedente a su muerte y durante el principio del invierno de aquel ao 1824 sufri tambin de inflamacin de los ojos. Todo fue en vano, hasta que termin su tarea para Navidad como haba anunciado previamente77. El 9 de febrero el padre Limberg le administr la uncin de los enfermos. Para esta ceremonia quiso que llamaran a su antigua Superiora, la Madre Hackebram, como representante de su Comunidad, para morir como religiosa 78. Pidi a la Madre que visitara a algunos vecinos de la ciudad y les pidiera perdn por si les hubiera escandalizado en alguna ocasin79. Pidi que viniera su hermana Gertrudis y su sobrina Mara Emmerick, que haba vivido con ella los tres ltimos aos. A todos les pidi perdn. Ese mismo da pidi confesarse y se qued tranquila, esperando la muerte, que lleg con su amado esposo Jess a las ocho y media de la noche, del da nueve de febrero de 1824. El da 11 una buena seora prepar su cuerpo para la sepultura. Esta seora le cont a Brentano que sus pies estaban cruzados como estn los pies en la imagen de un crucifijo. Las cicatrices de las llagas estaban ms rojas que de ordinario. Cuando levantaron su cabeza, le sali sangre de la nariz y de la boca. Todos sus miembros conservaron su flexibilidad hasta en el atad80. El entierro fue apotesico, pues, como dice un testigo: Una inmensa multitud haba formado una hilera al paso del cortejo desde la casa mortuoria hasta la puerta de la ciudad. Las personas que seguan el atad eran muy numerosas; personas de todas las condiciones, ricas y pobres, clrigos y laicos, que haban venido de Dlmen y de los alrededores para encontrarse en un ltimo momento con la difunta81. Fue enterrada el da 13 de febrero, y sus funerales fueron dignos de una santa, para gloria de Dios.

19. EXUMACIN

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Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1375. Tagebuch Wesener, p. 565. Ibdem. Positio, tomo III, Summarium, parte 2, pp. 1431-1432. Proceso ordinario, fol 40 v.

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La misma tarde del da 13 de febrero, en que fue enterrada vino un hombre rico a la casa del cura del pueblo y le pidi el cuerpo de la difunta a cambio de mucho dinero por cuenta de un mdico holands. La proposicin fue desechada, pero parece que corri la voz en el pueblo de que haban robado el cadver y los habitantes fueron al cementerio a ver si haban profanado su sepultura82. Cinco semanas despus, las habladuras del pueblo seguan creciendo sobre el robo del cuerpo. Luise Hensel, su gran amiga, decidi comprobar la realidad. Acompaada del vicario Niesing, del sepulturero y del calderero Meiners, fueron al cementerio entre la una y las tres de la madrugada. Luise Hensel refiere lo siguiente: La luna, oculta hasta entonces detrs de unos nubarrones, sali en aquel momento y resplandeci con todo su brillo; estaba en lo ms alto del cielo, casi llena. Entonces vi emocionada a aquella persona tan querida, sin huellas de descomposicin, all, delante de m, como si durmiera. Por desgracia, estaba estrechamente envuelta en una sbana y vendada como un beb. Su rostro conservaba las huellas de los padecimientos que haba tenido hasta que se qued dormida para siempre, o, ms exactamente, eran las huellas de un luchador agotado; su expresin no era en absoluto sombra, slo dolorida y fatigada Le bes la frente, que estaba algo hmeda, probablemente a causa de la tumba. No se notaba el olor de la muerte, a pesar de que descansaba en la tierra desde haca seis semanas... Con las dos manos, levant la cabeza querida, con objeto de que el vicario Niesing deslizara debajo la placa de plomo. El cuello estaba completamente flexible83. Luise Hensel asegur con claridad que no haba ni rastro del mal olor, a pesar del tiempo transcurrido y a pesar de haber hecho un tiempo lluvioso. 84 El da del entierro Luise haba plantado un rosal sobre su tumba. Como lo haban sacado para abrir la tumba, lo volvi a plantar. Cuatro meses despus, el vicario Hilgenberg le escribi, diciendo que, a pesar de haber sido replantado dos veces, y que haba sido plantado en invierno, en tiempo en que estaba contraindicado hacerlo, el rosal haba florecido como jams se haba visto y que la tumba estaba literalmente cubierta de flores, lo que pareca un pequeo milagro85. SEGUNDA PARTE
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Positio, tomo III, Summarium, parte 2, pp. 1431-1432. Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 362. Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 363. Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 367.

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SU NGEL CUSTODIO 1. LOS NGELES El Catecismo de la Iglesia catlica nos habla claramente sobre la existencia de los ngeles: La existencia de seres espirituales, no corporales, que la Sagrada Escritura llama habitualmente ngeles, es una verdad de fe (Cat 328). Son servidores y mensajeros de Dios (Cat 329). Son criaturas puramente espirituales, tienen inteligencia y voluntad: son criaturas personales e inmortales y superan en perfeccin a todas las criaturas visibles (Cat 330). Desde la infancia hasta la muerte, la vida humana est rodeada de su custodia y de su intercesin. Cada fiel tiene a su lado un ngel protector y pastor para conducirlo a la vida (Cat 336). La Iglesia celebra el da dos de octubre la fiesta de los ngeles custodios. Y el 29 de setiembre, la fiesta de los tres grandes arcngeles: Miguel, Gabriel y Rafael. La Sagrada Escritura nos habla muchsimas veces de los ngeles y, algunas veces en concreto del ngel de la guarda: Yo mandar un ngel delante de ti para que te defienda en el camino y te haga llegar al lugar que te he dispuesto. Actale y escucha su voz, no le resistas (Ex 23, 20-22). Para el hombre hay un ngel protector entre mil que le pedir cuentas (Baruc 6, 6). Su misin es guardarte en todos tus caminos (Sal 90, 11). Un ngel se present en la crcel, que qued iluminada, y golpeando a Pedro en el costado lo despert diciendo: Cete y clzate tus sandalias... Envulvete el manto y sgueme... La puerta se les abri por s misma y salieron y avanzaron por una calle, desapareciendo luego el ngel. Entonces Pedro, vuelto en s, dijo: Ahora s que el Seor ha enviado a su ngel (Hech 12, 7-11).

2. LOS SANTOS Y LOS ANGELES Todos los santos sin excepcin han tenido amor y devocin a sus ngeles de la guarda respectivos. Algunos hasta han tenido un trato familiar con l. Veamos lo que nos dicen de ello. Santa Margarita Mara de Alacoque (1647-1690) dice: Tena la dicha de gozar frecuentemente de la presencia de mi ngel custodio y de ser tambin frecuentemente reprendida por l... No poda tolerar la menor inmodestia o falta

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de respeto en la presencia de mi Seor sacramentado, ante el cual lo vea postrado en el suelo y quera que yo hiciese lo mismo86. Santa Faustina Kowalska (1905-1938) escribe en su Diario: Mi ngel me acompa en mi viaje hasta Varsovia. Cuando entramos en la portera (del convento) desapareci Cuando de nuevo salimos con el tren de Varsovia hasta Cracovia, lo vi nuevamente a mi lado. Cuando llegamos a la puerta del convento, desapareci de mi vista87. A fines de 1844 termin don Bosco de escribir su librito sobre la devocin al ngel de la guarda. Estaba tan persuadido de tenerlo a su lado que pareca que lo vea con los ojos. Lo saludaba varias veces al da con el ngel de Dios y confiaba del todo en su proteccin... Sabia infundir en sus jvenes gran respeto y gran amor al ngel de la guarda, y frecuentemente entonaba l mismo el cantico sagrado al que haba puesto msica en honor del santo ngel y que cantaban los muchachos entusiasmados88. La venerable Mnica de Jess (+1964) lo llamaba el hermano mayor. Y escribe en sus cartas a su director espiritual: Estuve varios das en cama y el ngel me trajo a Jess (en la comunin) por la maana; y el ngel suyo y el ngel de la Madre Priora traan cada uno una vela alumbrando a Jess 89. En los das de Cuaresma mi hermano mayor me da dos plticas. Por la maana, a la hora en que se puede, me habla del amor a Jess Eucarista. Por la tarde o por la noche, de la Pasin90. El padre Pio de Pietrelcina (1887-1968) tambin tena mucha devocin a su ngel custodio. Durante la primera guerra mundial estaba de soldado y un da, al querer ir a su pueblo de Pietrelcina, tom el autobs, pero no tena suficiente dinero. Conf en la providencia, pensando en disculparse. Pero subi con l un extrao personaje, elegantemente vestido, que portaba una maleta nueva, y se sent a su lado. Cuando el cobrador se acerc pidiendo los billetes, el padre Po estaba preocupado, pero el cobrador le tranquiliz diciendo: Una persona pag por usted. Mir al extrao personaje, pero no le dijo nada... Al llegar a su pueblo, se baj del autobs y mir al personaje aludido para saludarlo y darle las gracias, pero ya no estaba. Este suceso lo contaba muchas veces a sus

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Memoria a la Madre Saumaise. Diario, Parte I, 202. Memorias biogrficas II, cap XXVIII, pp. 204-207. Ayape Eugenio, Sor Mnica de Jess y el padre Cantera, Ed. Augustinus, Madrid, 1986, p. 185. Ib. p. 161.

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hermanos, como dando a entender que Dios le haba socorrido por medio de su ngel91. 3. COMPAERO DE LA INFANCIA El ngel de la guarda fue para Ana Catalina durante toda su vida un amigo fiel e inseparable; un compaero que nunca la dejaba sola, que la protega y ayudaba en todas sus necesidades. Era como un hermano mayor, que la cuidaba y enseaba a vivir bien y amar cada da ms a Jess. Oraba con ella y le ayudaba en las tareas humildes del hogar, cuando haca sus labores de costura, cuando cuidaba las vacas, y sobre todo, la protega de los ataques del demonio. Era su amigo, su protector, su gua y consejero. Al hablar de su bautismo, que se realiz el mismo da de su nacimiento, ella afirma: Cuando fui bautizada estaba all mi ngel custodio con mis santas patronas santa Ana y santa Catalina92. Cuando ella era nia el ngel custodio se le apareca bajo la figura de un nio.93 Y ella era como un nio dcil y silencioso en manos de su ngel94. Cuando pasaba algn sacerdote cerca de su casa sala corriendo a su encuentro, a pedirle la bendicin. Si en esos momentos estaba apacentando las vacas, las dejaba solas, encomendndolas a su ngel y sala a recibir la bendicin del sacerdote95. Cuando estaba sola en el campo o en el bosque, llamaba a las aves para que cantasen con ella alabanzas al Seor. Los pajarillos le cogan confianza y se posaban en sus brazos y en sus hombros, y ella les acariciaba. Si por ventura encontraba algn nido, su corazn palpitaba de gozo y deca a los polluelos las ms tiernas palabras96. Era tal su delicadeza y sensibilidad que no dejaba de emocionarse al contemplar las bellezas de la creacin. Los animales eran sus amigos con los que alababa al Seor, junto a su ngel custodio. Y eso le ocurri, no slo cuando era nia, sino tambin cuando estaba ya en el convento. Ella nos dice: Cuando trabajaba en el jardn, los pjaros venan a m, se ponan sobre mi
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Parente Alessio, Mandami il tuo angelo custode, Ed. P. Po de Pietrelcina, san Giovanni Rotondo, 1999, pp. 93-94. Sch, tomo I, p. 14. Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1392. Ib. p. 1396. Sch, tomo I, p. 61. Sch, tomo I, p. 58.

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cabeza y sobre mis hombros y cantbamos juntos las alabanzas de Dios. Y yo vea siempre a mi lado al ngel de mi guarda97. Cuando era pequea comenz a levantarse por la noche para hacer oracin. Se levantaba y oraba con su ngel dos o tres horas seguidas; a veces, hasta el amanecer. A ella le gustaba orar al aire libre y, cuando el tiempo lo permita, iba a un campo delante de su casa donde haba un montculo, creyendo que all estaba ms cerca de Dios. Oraba con los brazos extendidos y los ojos dirigidos hacia la iglesia de Koesfeld. Ella admite que no hubiera hecho semejantes cosas semejantes sin la inspiracin de su ngel98. 4. GUA Y MAESTRO Su ngel era para ella su maestro y gua espiritual. Desde nia quiso amar a Dios con todo su corazn, y esto la llevaba a pedir a su ngel, en su ingenuidad, que la recogiera para morir antes de ofenderle a l con algn pecado. Desde pequea tena visiones y revelaciones de Dios, mediante las cuales conoca la vida de Jess y la de algunos santos en sus menores detalles. Ella se senta en sus visiones como si fuera un nia de cinco o seis aos. Y esto le ocurra durante su juventud. Un da le pregunt a su ngel a qu se deba que, en la contemplacin, se sentiese como una nia, y l le respondi: Si no fueras realmente una nia, no podras ver esto. Con ello quera decirle que, si no fuera pura de cuerpo y alma, no podra recibir esas maravillas 99. Ella creca en belleza interior bajo la gua de su ngel, que regulaba sus sentimientos, sus pensamientos, sus palabras, y mantena su espritu siempre fervoroso para la prctica continua de la perfecta obediencia100. Su ngel custodio no consenta en ella la menor imperfeccin, castigando sus faltas con reprensiones y penitencias, muchas veces, dolorosas y siempre de mucha humillacin interior. Por lo cual, se juzgaba a s misma con suma severidad, mientras su corazn rebosaba bondad y dulzura para los dems 101. Hasta los doce aos, el ngel fue su nico gua. Pero cuando hizo su primera comunin, la sumisin y el respeto que guardaba al ngel, lo puso en su
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Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1399. Sch, tomo I, p. 25. 99 Sch, tomo II, p. 291. 100 Sch, tomo I, p. 53. 101 Sch, tomo I, p. 57.

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confesor. De modo que el ngel subordinaba su direccin a la del sacerdote. Pareca que el ngel slo quera intervenir como protector y guardin, mientras que la Iglesia, por medio del sacerdote, tomaba la direccin espiritual 102. Cuando estaba enferma en el convento, le mandaban tomar medicamentos caros, que ella deba pagar y que saba que no la curaran, pero el ngel, del que reciba instrucciones, nunca le dijo que rechazara los remedios. Eso entraba en el plan de Dios, porque Catalina deba expiar en la Iglesia los pecados de los que, por sus doctrinas, propsitos, etc., queran hacer dao a la Iglesia. Y ella tena conciencia de que su expiacin era tanto ms eficaz, cuanto con ms sencillez y docilidad se someta a las prescripciones que le imponan para tomar las medicinas. Y ella no pona resistencia ni se contrariaba103. En realidad, toda su vida estaba regulada bajo la direccin de su ngel guardin, que la instruy para servir a Dios y practicar las virtudes desde que era muy nia104. Dirigida por su ngel, que le daba las luces necesarias, practicaba ejercicios de piedad con una prudencia y constancia que asombran. Ella tena en un rincn de la granja una pequea imagen de la Madre de Dios con el nio Jess, colocada sobre un tronco de madera que haca de altar. All tena todos los objetos que le regalaban sus padres y amigos, y que hacen feliz normalmente a los nios de su edad. Ella se los regalaba al nio Jess, y estaba convencida de que todo lo que le daba, le agradaba al nio Jess105. 5. PROTECTOR EN LOS PELIGROS Sobre la proteccin que le brindaban, ella declara: Vea siempre a mi lado a mi ngel de la guarda y, aunque el espritu maligno quera hacerme dao, no poda hacerme mucho mal106. Un da, el demonio tom la figura de su ngel para engaarla. Ana Catalina nos cuenta lo que le ocurri: Tena agudos dolores en las llagas y me vi precisada a gritar en voz alta, porque no poda soportarlos. Las llagas me sangraban a borbotones con gran fuerza y en forma pulstil. De repente se me apareci el maligno, fingindose un ngel de luz y, acercndose, me dijo:
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Sch, tomo I, p. 93. Sch, tomo I, p. 472. Sch, tomo I, p. 6. Sch, tomo I, p. 20. Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1399.

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Traspasar tus llagas y maana estarn curadas. Ya no volvern a dolerte ni te atormentara ms. Al punto lo reconoc y le dije: Vete, que no me hace falta. T no me has causado estas llagas y nada quiero contigo. Entonces salt y se arroj como un perro debajo del armario... Volvi otra vez y me dijo: Por qu quieres atormentarte de este modo?. Mi angustia era tanta que le ped al confesor que me bendijera y, entonces, huy el enemigo107. Otro da en que deba cruzar un puente muy estrecho, yo miraba con terror lo profundo de las aguas, que corran por debajo, pero mi ngel custodio me gui felizmente a travs del puente. En la orilla haba una trampa armada y en torno de ella saltaba un ratoncillo. De pronto, se sinti tentado de morder el bocado que vea y qued preso en la trampa. Oh desventurado dije yo, por un bocado gustoso sacrificas la libertad y la vida! Mi ngel me dijo: Y los hombres obran racionalmente, cuando por un corto placer ponen en peligro el alma y la salvacin eterna?108. Catalina le haba pedido a Dios que la preservara de todo pecado y que la diese a conocer y cumplir siempre su santa voluntad. Dios escuch su oracin. Y para protegerla e iluminarla en su largo viaje, la hizo acompaar, paso a paso, por su ngel, a travs de una vida de trabajos, combates y sufrimientos. l le ense cmo afrontar los peligros, soportar los sufrimientos y luchar en los combates. Tambin el ngel le mostraba por adelantado mediante visiones o smbolos... sus sufrimientos prximos o lejanos, a fin de que pidiera fuerzas para soportarlos. Tambin le mostraba los acontecimientos importantes o los encuentros que iba a tener con ciertas personas para que se comportase de acuerdo a ellos. Y reciba avisos precisos sobre la manera de comportarse. Y, si era necesario, el ngel le deca los trminos en los que se deba expresar. Esta solicitud del ngel se extenda a todos los objetos, trabajos y asuntos de que ella deba ocuparse109. En mis ocupaciones de sacristana, me senta a veces arrebatada de improviso y suba, caminaba y vagaba por los lugares ms altos de la iglesia, por encima de las ventanas, los adornos y las cornisas. A lugares donde humanamente era imposible llegar, yo alcanzaba llegar, para limpiar y adornar. Me senta elevada y sostenida en el aire sin espantarme por ello, porque desde nia estaba acostumbrada a que me ayudase mi ngel custodio. Muchas veces,

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Ana Catalina Emmerick, Autobiografa, Ed. Guadalupe, Buenos Aires, 2004, p. 110. Ib. p. 72. Sch, tomo I, p. 91.

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al volver del xtasis, me encontraba sentada sobre el armario donde guardaba los objetos de la sacrista110. 6. CONSEJERO ESPIRITUAL Su ngel le daba consejos sobre lo que deba hacer y sobre cmo cumplir mejor la voluntad de Dios. Segn su bigrafo, el padre Schmoeger, estando en xtasis, suceda frecuentemente que reciba de su ngel la orden de llamar la atencin a sus hermanas sobre la observancia de la Regla. Ella se presentaba delante de ellas, sin salir del xtasis, y, llorando, les citaba las prescripciones de la Regla sobre el silencio, la obediencia, la pobreza, el oficio divino y la disciplina claustral, prescripciones que eran muchas veces quebrantadas. A veces se echaba a los pies de una hermana en la que vea sentimientos de aversin o de rencor y le peda la perdonara y que fuese caritativa Estas humildes splicas hacan que algunas le abrieran el corazn y le revelaran su interior, pidindole consejo y oraciones, pero ellas caan frecuentemente en las mismas faltas 111. El 28 de agosto de 1822, mientras hablaba con su confesor, entr en xtasis. Al regresar, le cont al confesor: Mi ngel custodio me ha avisado de un hombre de clase media, que est muriendo por un ataque. Segn el confesor, tales sucesos eran frecuentes112. Su ngel la sostena en su oracin, la haca arder en amor al prjimo, infundindole valor y perseverancia en sus splicas a Dios, de modo que las horas le parecan cortas113. Una noche fue en bilocacin a una gran iglesia y vio al Santsimo Sacramento rodeado de ngeles: Vi ella relata la figura resplandeciente del nio Dios Pas casi toda la noche acompaada de mi ngel delante del Santsimo Sacramento114. Ella asegur que nunca entr en la casa de Dios sin ser acompaada por su ngel custodio, y al verle cmo adoraba a Jess sacramentado, tena el modelo de cmo acercarse a l como el debido respeto115.
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Visiones y revelaciones de Ana Catalina Emmerick, tomo III, Ed. Guadalupe, Mxico, 1944, p. 171. Sch, tomo I, p. 245. Sch, tomo III, p. 230. Sch, tomo I, p. 27. Sch, tomo II, p. 430. Sch, tomo I, p. 68.

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Su ngel, no slo rezaba con ella y le daba ejemplo, sino que tambin rezaba por ella. 7. AYUDA EN LAS DIFICULTADES En las muchas dificultades que tuvo en su vida, Dios la sac siempre de apuros por medio de su ngel. Cuando trabajaba de costurera, sus manos eran dirigidas por su ngel con firmeza y seguridad, aunque sus ojos elevados sobre las cosas del mundo no podan mirarlas. Al principio, se acercaba con temor a la mesa de la costura, porque saba que no podra librarse de las imgenes que arrebataban su espritu y no quera llamar la atencin. Pero sus splicas en demanda de auxilio fueron escuchadas y el ngel puso en su boca las palabras que haba de responder, cuando era sbitamente interrogada, y mantuvo sus manos para que la labor no se le cayese de ellas116. Luise Hensel, en este sentido, recuerda lo siguiente: Una noche estaba con Ana Catalina confeccionando un corporal, que haba adornado con un encaje. Lo dej para ir a cenar... Cuando volv, inmediatamente despus de la cena, estaba terminando de coserlo afanosamente con los ojos brillantes. Seal con una crucecita de hilo rojo el lugar en el que descansara la hostia despus de la consagracin y, antes de devolverme el lienzo, bes aquel lugar, diciendo: Este lugar me gusta extraordinariamente. La labor estaba muy bien hecha y ejecutada con esmero117. A veces su ngel le ayudaba a realizar verdaderos milagros. Luise un da le cort unos patrones para dos chaquetitas y tres o cuatro gorros, la misma Luise anota: Imposible describir mi sorpresa, cuando al da siguiente vi que haba terminado las prendas y sin el menor defecto... La mejor costurera no habra podido acabar en una noche todos aquellos esmerados trabajos de costura sin defectos, incluso si hubiera estado en una habitacin caliente y bien iluminada. Y con manos sanas! Ella haba realizado aquel trabajo en medio de la ms completa oscuridad. Se trataba claramente de un milagro118. En varias oportunidades en que pasaba grandes penurias econmicas, Dios, por medio de su ngel, le proporcion el dinero necesario milagrosamente. As, cuando estaba a punto de hacer su profesin, surgi un grave inconveniente, porque deba a un acreedor diez tleros, ya que se haba hecho garante de una deuda del organista Sntgen, en cuya casa estuvo tres aos alojada. Entonces, se
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Sch, tomo I, p. 112. Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 341. Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 357.

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fue a orar con fervor a la iglesia conventual y, al regresar a su celda, encontr en la ventana exactamente los 10 tleros que necesitaba119. Cuando estaba enferma, los nicos remedios que me hacan bien eran los sobrenaturales. Los que me prescriba el mdico me dejaban extenuada, pero deba obedecerle y comprarlos, a pesar de que eran muy caros. Sin embargo, Dios me daba el dinero y haca que se multiplicase. l me ha dado todo lo que he necesitado para estar en el convento Una vez recib una suma bastante grande y, despus emplearla, se lo cont al den Rensing. l me dijo que haba hecho bien de decrselo, pero que la prxima vez le mostrara el dinero 120. Durante la investigacin eclesistica, le di a mi cuidadora dos tleros que me prestaron, para que fuera en peregrinacin a Telgt y mandara celebrar dos misas a mi intencin. Al poco tiempo encontr los dos tleros sobre mi cama y as pude pagar a quien me los prest121. En otra ocasin, regresando del coro a su celda, que la haba dejado cerrada, se encontr en la ventana dos tleros que ella entreg a la Superiora, quien le autoriz para comprar una provisin de caf, que le dur (milagrosamente) mucho tiempo122. A veces, se encontraba tan dbil que le era imposible trabajar en el jardn o lavar y arreglar las cosas de la sacrista. Pero lo haca, a pesar de sus grandes dolores... Una maana estaba en cama muy enferma y deba preparar la masa de las hostias. Implor el socorro de Dios y se levant, se fue a la iglesia, pidi fuerza ante el Santsimo Sacramento y aunque baada de sudor, cumpli su oficio de preparar las hostias. Sin embargo, hay que decir que ella no fue sola a trabajar, pues su ngel le ayud. Apenas termin su trabajo, se encontr tan enferma como antes y con gran esfuerzo regres a su habitacin123. 8. CONOCIMIENTO SOBRENATURAL Ana Catalina tena el don de conocimiento de las cosas sagradas. A este respecto, declar su director espiritual, padre Overberg: Ella distingua los huesos de los santos y conoca en detalle sus vidas, siguiendo las indicaciones de su ngel124.
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Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1363. Sch, tomo I, p. 217. Ib. p. 218. Sch, tomo I, p. 229. Sch, tomo I, pp. 224-225. Sch, tomo III, pp. 279.

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Un da, su ngel le dijo: T has recibido el don de ver la luz que sale de las reliquias de los santos, por la disposicin que has recibido en orden a la Comunidad de los miembros de la Iglesia, pero la fe es la condicin de toda disposicin para recibir la influencia de las cosas sagradas125. A veces su ngel le informaba el fallecimiento de algunas personas para que orara por ellas. Cuando le preguntaron cmo se enteraba, respondi: Algunas veces, es por una aparicin (del interesado) que se lo daba a entender; otras veces, tena la impresin de que alguien me lo deca126. Es conocido en la vida de algunos santos que tenan el don de discernimiento de espritus y conocan el corazn de las personas y hasta sus pecados. Algunos dicen claramente que su ngel se lo inspiraba. Suponemos que esto tambin ocurra con Ana Catalina, pues tena en grado eminente este don de conocimiento de los corazones. El doctor Wesener, su mdico personal, afirma: Ella me dijo que lea frecuentemente los corazones de la gente que vena a verla y que normalmente, ella saba lo que pensaban de ella127. A su gran amiga Luise Hensel le dijo en su primera visita: Creme, yo llego hasta el fondo del corazn de lo que vienen a m. Dios me ha hecho este regalo128. Al doctor Wesener, el primer da de su visita, le dijo muchos detalles de su vida. Y l dice: Me record con exactitud hasta en sus menores detalles dos cosas concretas con todas sus circunstancias que slo poda conocer a travs de una revelacin sobrenatural129. Algo semejante le ocurra con las hermanas de su convento. Yo les haca ver afirma ella que saba todo lo que ellas decan y hacan en secreto. Ellas me preguntaban cmo lo saba. Pero yo no se lo poda decir130. Con toda seguridad, muchsimos de los conocimientos sobrenaturales que ella tena, lo saba por medio de su ngel, que se lo haca conocer para bien de las almas.
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Sch, tomo III, p. 235. Positio, tomo II, Summarium, parte 2, p. 481. Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1153. Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 341. Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 360. Positio, tomo II, Summarium, parte 2, p. 544.

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9. MDICO CELESTIAL El ngel custodio le ayudaba y aliviaba en sus enfermedades y hasta le consegua remedios celestiales para su curacin. Los remedios los reciba asegura ella de mi ngel y tambin de mi celestial esposo, de Mara y de los santos. Los reciba, ya en brillantes botellitas, ya en forma de flores, capullos y hierbas. A la cabecera de mi lecho haba una repisa de madera donde hallaba yo aquellas admirables medicinas. Muchas veces, los manojos de hierbas olorosas y delicadas estaban junto a mi cama o los tena yo misma en la mano, cuando volva en m. Yo tocaba las tiernas y verdes hojas y saba cmo haban de aplicarse. Las ola su buen olor me confortaba mucho, me las coma o haca una infusin con ellas. Siempre notaba alivio y me restablecan el tiempo necesario para ejecutar algn trabajo Muchos de estos remedios me duraban largo tiempo e incluso se los daba a otros, para que se curasen. Todos estos dones son hechos reales que ciertamente sucedieron, pero el modo como en m sucedieron no lo puedo explicar. Realmente existieron y as los tomaba yo... Tambin he recibido semejante don del santo patrn de mi Orden, en el da de su fiesta... Se me apareci san Agustn y me dio una piedra brillante y transparente en forma de haba, en la cual sobresala a manera de grano de trigo un corazn con una cruz Cuando despert (del xtasis) me vi con esta piedrecita en la mano. La puse en un vaso con agua, a menudo beba de ella y senta que me curaba131. Otro da recib de mi ngel un frasco lleno de blsamo. Era un licor blanquecino, semejante a un aceite espeso. Lo utilic para curarme una grave herida que me haba hecho al caerme un canasto lleno de ropa blanca mojada, y tambin para curar a otros enfermos pobres. El frasco tena forma de pera con un cuello delgado y alargado. Su tamao era como el de una botellita o frasco de perfumes. El cristal era muy transparente, y lo tuve mucho tiempo en mi armario. En otra ocasin recib unas pequeas porciones de un alimento muy dulce al paladar, del que com durante bastante tiempo, y del que daba a los pobres, para que se curasen. Un da los encontr la Superiora y me reprendi por ello, pues yo no pude decir de dnde lo haba recibido132.

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Sch, tomo I, pp. 218-220. Sch, tomo I, p. 222.

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Su ngel era su mdico y su enfermero, alivio y consuelo en todas sus penas. 10. VIAJES AL PURGATORIO Ana Catalina tuvo desde muy nia una especial devocin a las almas del purgatorio. Triste cosa es que las nimas benditas sean ahora tan rara vez socorridas afirma ella. Es tan grande su desdicha que no pueden hacer nada por su propio bien. Pero cuando alguno ruega por ellas o padece o da alguna limosna en sufragio de ellas, en ese mismo momento cede esta obra en bien suyo y ellas se ponen tan contentas y se reputan tan dichosas como aquel a quien dan de beber agua fresca, cuando est a punto de desfallecer133. Su ngel la llev varias veces a visitar el purgatorio, y por eso puede declarar ella: Estaba yo con mi ngel en el purgatorio y vea la gran afliccin de aquellas pobres almas que no podan valerse a s mismas, y cun poco las socorren los hombres de nuestro tiempo. No se puede expresar lo necesitadas que estn. Las comprend cuando me hall separada de mi gua por una montaa. Experiment tan vivo anhelo y tal afn de volver a su lado, que casi perd el sentido. Le vea a travs de la montaa, pero no poda ir haca l. Entonces me dijo el ngel: Ese mismo deseo que t sientes, lo sienten estas almas de que se las socorra. El ngel me exhortaba a ofrecer todas mis privaciones y mortificaciones por las nimas benditas. Yo enviaba muchas veces a mi ngel custodio al ngel de aquellos a quienes vea padecer, para que l los moviera a ofrecer sus dolores por las nimas benditas. Lo que hacemos por ellas, oraciones u otras buenas obras, al punto se les convierte en consuelo y alivio. Se alegran tanto, son tan dichosas con esto y tan agradecidas! Cuando yo ofrezco por ellas mis trabajos, ellas ruegan por m. Me espanta ver la abundancia de gracias que la Iglesia pone a disposicin de los hombres, y cmo estos renuncian y se aprovechan tan poco de ellas, y mientras las desperdician horriblemente, las pobres almas del purgatorio se consumen y desfallecen por no poder valerse de ellas 134. He visto en el purgatorio a protestantes que vivieron piadosamente en su ignorancia religiosa. Se sienten abandonados, porque nadie ruega por ellos 135.
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Sch, tomo III, p. 2. Sch, tomo I, pp. 89-90. S, p. 315.

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Una noche fui conducida al purgatorio. Me pareca un abismo profundo enormemente espacioso. Da enorme lstima ver lo triste que estn las pobres almas en aquel lugar!136. Las mayor parte de los hombres estn all expiando la indiferencia con que juzgaron sus pecados habituales137. Y no olvidemos que en el purgatorio estn los ngeles custodios, acompaando a las almas hasta el momento definitivo de su liberacin. En el momento del juicio particular despus de morir, en el mismo lugar de su muerte nos dice Ana Catalina, all veo a Jess, a Mara, al santo patrono de cada uno y a su ngel custodio138. He recorrido muchas veces el purgatorio, acompaada de los santos. Siempre tengo que caminar por caminos tristes, pero acepto este trabajo en expiacin de los pecados de las nimas benditas y voy orando por ellas. Recuerdo los padecimientos de los santos y los ofrezco juntamente con los de Jess por las almas benditas139. Y eran muchas almas liberadas con la ayuda de Ana Catalina que regresaban a darle las gracias, porque son muy agradecidas.

11. VIAJE AL INFIERNO Cuando el ngel abri la puerta, me vi en medio de una confusin de voces de espanto, de maldiciones, injurias, aullidos y lamentos Cuando me acuerdo de lo que vi, tiemblo de pies a cabeza. Todo lo vi en su conjunto; all haba una sima tenebrosa, haba fuego, tormentos, noche. Los lmites del horizonte eran siempre noche. Al acercarme, vi un pas de infinitos tormentos 140. Evidentemente todo esto lo vio en visin, pero todo lo que podamos imaginar del infierno se queda pequeo con respecto a la realidad de quienes libremente rechazaron a Dios. l respet su libertad y no quiso obligarles a

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S, p. 319. S, p. 318. S, p. 308. S, p. 314. S, pp. 382-383.

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amarlo. Ellos le odiaron y escogieron vivir eternamente en compaa de los demonios en un mundo de odio, violencia, impureza y maldad... 12. VIAJES INTERNACIONALES Viajando con su ngel por todos los pases del mundo, Ana Catalina ayudaba a muchos que estaban en dificultades del cuerpo o del alma. Eran viajes en bilocacin, mientras ella estaba gravemente enferma en su habitacin. Con frecuencia, volva con heridas corporales, porque no slo iba en espritu. A veces en sus viajes nos dice ella daba vuelta a la tierra, cuando su marcha espiritual lo exiga. En el curso de sus viajes desde su casa hasta lo pases ms lejanos, socorra a mucha gente y ejerca con ellas las obras de misericordia espirituales y corporales141. En ciertas festividades era conducida por su ngel en romeras espirituales a diferentes iglesias de su patria y de los lugares ms remotos del mundo, para que expiase con sus penas y oraciones las ofensas que por tibieza e indiferencia cometen sin cesar los cristianos contra el sacramento del amor 142. El ngel me llama y me gua nos sigue diciendo ella, ya a un lugar, ya a otro. Voy en su compaa. Me conduce a donde hay personas a quienes conozco o he visto alguna vez, y otras veces a donde hay otras a quienes no conozco. Me lleva sobre el mar, con la rapidez del pensamiento, y entonces veo muy lejos, muy lejos. l fue quien me llev a la prisin donde estaba la reina de Francia. Cuando se acerca a m para acompaarme a alguna parte, veo un resplandor y despus surge de repente su figura de la oscuridad de la noche, como un fuego artificial que sbitamente se enciende. Mientras viajamos es de noche por encima de nosotros, pero por debajo la tierra resplandece. Vamos desde aqu, a travs de comarcas conocidas, a otras cada vez ms lejanas, y yo creo haber recorrido distancias extraordinarias; unas veces vamos por encima de calles o rectos caminos, otras veces surcamos campos, montaas, ros y mares. Tengo que andar a pie todos los caminos y que trepar muchas veces escarpadas montaas; las rodillas me flaquean doloridas, y los pies me arden, pues siempre voy descalza.

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Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1413. S, p. 397.

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Mi gua vuela, unas veces delante de m, y otras a mi lado, siempre muy silencioso y reposado; y acompaa sus breves respuestas con algn movimiento de la mano o con alguna inclinacin de cabeza. Es brillante y transparente, bien severo o bien amable. Sus cabellos son lisos, sueltos y despiden reflejos; lleva la cabeza descubierta y viste un traje largo y resplandeciente como el oro. Hablo confiadamente con l, pero nunca puedo verle el rostro, pues estoy humillada en su presencia. El me da instrucciones, y yo me avergenzo de preguntarle muchas cosas, pues me lo impide la alegra celestial que experimento cuando estoy en su compaa. Siempre es muy parco en sus palabras Cuando llegamos al mar, y no s pasar a la orilla opuesta, de repente me veo en ella, y miro admirada hacia atrs. Paso con frecuencia sobre las ciudades. Cada vez que en el oscuro invierno sala ya tarde de la iglesia de los jesuitas de Koesfeld e iba a nuestra casa de Flamske a travs de nubes de agua y nieve y senta miedo, acuda a Dios; entonces vea oscilar delante de m un resplandor como llama que tomaba la forma de mi gua. Al punto se secaba el piso por donde iba; vea claridad en torno mo: dejaba de llover y nevar sobre m y llegaba a casa sin mojarme 143. Muchas veces vea los problemas y sufrimientos de la gente. Vea enfermos impacientes, cautivos afligidos, moribundos sin preparacin. Vea viajeros extraviados, nufragos y necesitados prximos a la desesperacin. Vea al borde del abismo almas vacilantes, a las cuales la providencia quera auxiliar. Y saba que, si ella dejaba de orar y hacer penitencia por ellos, no habra quien la reemplazara y ellos quedaran sin consuelo y se perderan. Y su ngel custodio la apoyaba en sus oraciones144. Una noche, estando en la cama enferma, vi dos personas que hablaban de cosas piadosas en apariencia, pero su corazn estaba lleno de malos deseos. Yo me levant y fui al edificio en cuestin para separarlos. Cuando me vieron venir, huyeron. Cuando retorn, me di cuenta de que estaba en medio de la escalera del convento y no pude llegar a mi celda, sino con gran esfuerzo por mi debilidad145. En una ocasin, hizo en espritu un largo viaje y sinti todas las fatigas de un viaje penoso, se hiri los pies y tuvo en ellos seales que parecan haber sido causadas por piedras o por espinas. Se torci un pie y tuvo que sufrir mucho por ello corporalmente. Conducida en este viaje por su ngel custodio, le oy decir que esas heridas corporales eran una seal de que haba sido arrebatada en cuerpo y en espritu. Lesiones corporales parecidas se vean tambin en Ana Catalina pocos instantes despus de algunas de sus visiones. Ana Catalina sola
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S, pp. 75-76. Sch, tomo III, p. 563. Sch, tomo I, p. 247.

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comenzar sus viajes (en bilocacin), siguiendo a su ngel a la capilla prxima a su casa146. Guiada por su ngel estuvo en todas partes del mundo. Estuvo en Amrica del Norte y del Sur, lleg hasta China y el Tbet. Realmente Dios es maravilloso en sus santos! La vida de Ana Catalina es una hermosa historia de fe. Su amor a Jess Eucarista era el centro de su vida y en el sagrario vea a los ngeles, adorando a Jess. Tambin amaba con entraable amor a Mara, que se le apareca con frecuencia con el nio Jess. Pero tambin era admirable su unin con su ngel, a quien amaba como a un hermano. Y no slo al suyo, tambin a los ngeles de los dems, que tambin eran sus amigos. Por ello, a veces, enviaba a su ngel a avisar a los ngeles de los dems para transmitirles algn mensaje. Cuando hago oracin por otrosnos dice ella, y el ngel no est conmigo, lo invoco para que vaya con el ngel de ellos. Si est conmigo, digo muchas veces: Ahora me quedar sola aqu, vete t all y consuela a esas gentes147.

REFLEXIONES Todos tenemos un ngel custodio que Dios nos ha dado para que nos acompae y nos ayude en el camino de la vida. Pensemos, de vez en cuando, en los ngeles de nuestros familiares que viven con nosotros e invoqumosles para recibir ms ayuda. Seamos amigos de los ngeles e invoqumosles, pidiendo su ayuda, y recibiremos muchas bendiciones. Recordemos que cada pas tiene un ngel y lo mismo cada ciudad, cada parroquia y cada dicesis; y, probablemente tambin, cada familia bien constituida y bendecida por Dios por el sacramento del matrimonio.
146 147

Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1413. S, p. 76.

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En el da dos de octubre, en la fiesta de los ngeles custodios, procuremos hacer algo en su honor. Tambin sera de desear mandar celebrar una misa en honor de nuestro ngel alguna vez, para agradecerle por todo lo que hace por nosotros. Cuando vayamos a la iglesia, recordemos que hay millones de ngeles adorando a Jess en la Eucarista. Tambin podramos alguna vez ofrecer una misa de agradecimiento a todos los ngeles custodios de la familia e, incluso, de todos nuestros antepasados. Ellos son de alguna manera, parte de nuestra familia. Cuando vayas de viaje, invoca especialmente al ngel del chofer. Si eres maestro invoca el ngel de tus alumnos, si eres mdico, invoca al ngel de tus pacientes. Si eres sacerdote, al ngel de tus feligreses y, especialmente, de los que asisten a tu misa. Cuando alguien te salude, piensa tambin en su ngel. Cuando debas tratar con alguien un asunto importante, sobre todo si es difcil, invoca al ngel de tu interlocutor. De vez en cuando, puedes enviar a tu ngel para que visite y bendiga de tu parte a tus familiares del purgatorio o que estn lejos de ti. Si tienes hijos, puedes encomendar a tu ngel que vaya a hacerles compaa, mientras estn en fiestas, viajes o lugares peligrosos, para que los protejan de cualquier accidente, peligro o tentacin. En fin, los ngeles son nuestros amigos inseparables, que Dios nos ha dado para que nos ayuden. Si no los invocamos, por no acordarnos de ellos o no creer en ellos, perdemos muchas bendiciones que Dios quiere darnos por medio de ellos. CONCLUSIN Despus de ver la importancia del ngel custodio en la vida de la beata Ana Catalina, ojal que tomemos en serio a nuestro ngel. El es un ser espiritual. No lo vemos, pero est a nuestro lado. Y se siente feliz de ayudarnos. No olvidemos que nuestro ngel, no slo ofrece a Dios nuestras oraciones y buenas obras, sino que tambin reza con nosotros y por nosotros. Cuantos ms amigos ngeles tengamos, ms bendiciones recibiremos. Te recomiendo que hagas un pacto de amistad con tu ngel y que le pongas un nombre carioso para invocarlo con ms confianza. Hazte amigo de todos los ngeles de los sagrarios y adora en unin con ellos a Jess Eucarista. Y no olvides decirle a tu ngel muchas veces que lo quieres, pues l tambin tiene sentimientos y se sentir feliz si eres agradecido con l.

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Te deseo lo mejor. Que seas santo. Que Dios te bendiga. Saludos a tu ngel y saludos a mi ngel.

Tu hermano y amigo del Per. P. ngel Pea O.A.R. Parroquia La Caridad - Pueblo Libre Lima - Per Telfono 00(511)4615894

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BIBLIOGRAFA Akten der Kirlichen Untersuchung ber die stigmatisierte augustinerin Anna Katharina Emmerick, Wrzburg, 1929 (Actas de la encuesta eclesistica de junio de 1813, ordenada por Mons. Von Droste zu Vischering, Vicario general de Mnster). Akten der staatlichen Untersuchungskommission vom august 1819 im Staatsarchiv Mnster (Actas de la investigacin statal de 1819 del archivo estatal de Mnster). Bouflet Joachim, Ana Catalina Emmerick, Ed. Palabra, Madrid, 2005. Emmerick Ana Catalina, Autobiografa, Ed. Guadalupe, Buenos Aires, 2004. Emmerick Ana Catalina, Visiones y revelaciones, 3 tomos, Ed. Guadalupe, Mxico, 1944.

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Hensel Luise, Erinnerungen an A. K. Emmerick (Recuerdos de A.C. Emmerick), 1859. Le rivelazioni di Anna Caterina Emmerick , 2 vol., 1960 y 1968; tambin en 1990. Le visioni sulla Chiesa celeste e terrena, le povere anime del purgatorio , gli angeli custodi e la comunione dei santi, Cantagalli, 1995. Positio super virtutibus, 3 volmenes, Roma, tipografa Guerra, 1992. Schmoeger, Vida y visiones de la venerable Ana Catalina Emmerick, Santander, 1979. Schmoeger Carlos, Vie DAnne Catherine Emmerich, 3 volmenes, Paris, Librairie Tequi, 1950. Schmoeger Karl, Das Leben der gottseligen Anna Katharina Emmerick , Ed. Herder, Freiburg, 1867-1870, en 3 tomos. Schmoeger K., Life of Anna Catherine Emmerick, Fresno, California, 1956, 2 vol. Schmoeger K., Vita della serva di Dio Anna Caterina Emmerick , Ed. Marietti, Torino, 1869-1871, 3 vol. Tagebuch Dr. Med. Franz Wilhelm Wesener ber die Augustinerin Anna Katharina Emmerick, Pattloch Verlag, 1973 (Diario del mdico Wesener sobre la agustina Ana Catalina Emmerick). Wegener Thomas, Anna Katharina Emmerick, Christiana Verlag, Stein am Rhein 1990.

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