Avila Mauro Alejandro

Una interpretacin del lenguaje en Macbeth: entre decir y hacer; nombrar y existir

El siguiente trabajo pretende demostrar que los enunciados del lenguaje implican la verdad o existencia de otros enunciados o actos. Pues, pensamos y ordenamos nuestro pensamiento y lo expresamos en una cadena de enunciados que desarrollan una relacin entre el nombrar y el existir. Ya Austin en su trabajo1, reconoci una dimensin pragmtica del lenguaje, como una accin social. Para l, la lengua es una accin social que se proyecta en la sintaxis. Por tal motivo, distingue dos tipos de expresiones a las que denomin realizativas y constatativas. En tanto, las primeras se usan para ejecutar alguna accin, y no indican un carcter de verdadero o falso; Las segundas s, distinguen entre enunciados verdaderos y falsos, y constatan as hechos en la realidad. De esta manera, se entiende la distincin entre hacer y decir; entre realizar y constatar un enunciado. En Shakespeare el vocabulario es escogido para llegar a un fin y es la meta que alberga los resultados ms prometedores, es el punto en donde culmina un objetivo destinado a cambiar el lenguaje en su propia situacin de renovacin. Pues, ya se deca que, en Macbeth la consigna era matar para renovar. Por tal motivo, el lmite que separa la palabra del acto se tambalea. Pues, la voz y las palabras conducen y presagian las acciones, definiendo as un destino. Asimismo, Austin resalta que los actos de habla estn formados por otros actos a saber: el locutivo, ilocutivo y perlocutivo. El primero reproduce los sonidos audibles, asociando sonidos con significados, el segundo lleva a cabo un acto al decir algo, como cosa diferente de realizar el acto de decir algo, y finalmente, el tercero consiste en las consecuencias de lo dicho, en el oyente, que pueden o no incidir con la intencin de la enunciacin.

Austin, J. (1988), Cmo hacer cosas con palabras: palabras y acciones. Trad. Carri, G. Y Rabossi, E, Barcelona; Paids.

Pgina

Avila Mauro Alejandro

Ejemplo: Las palabras, los sonidos, los ruidos ---------------------------------------------(sobre) El significado ---------------------------------------------(sobre) El hacer Tan es as, que en Macbeth las acciones de los personajes van modificando sus procesos interiores conforme oyen los presagios de las brujas, tanto en el comienzo como en el apndice de la obra. Los mismos, no son otra cosa que cadenas de enunciados, cuya relatividad es podra decirse, lo que lleva a Macbeth y a su esposa a la perdicin. En efecto, si consideramos que sus fantasas son producto de las premoniciones de las brujas, y que las mismas fueron expresadas a travs del lenguaje, Se afirma que la lengua impone su propia lgica para establecer relaciones entre sonidos, conceptos y actos. Ejemplo: Macbeth: hablad, si es que podis. Quines sois? Bruja primera: salve Macbeth! Seor de Glamis, salve! Bruja segunda: salve, Macbeth! Seor de Cawdor, salve! Bruja tercera: salve, Macbeth! Salve a ti, que sers rey! Banquo: seor, di por qu te estremeces? Por qu te asusta lo que tan bello suena? En el nombre de la verdad decidme, sois espectros? O sois exactamente lo que aparentis ser? Habis saludado a mi noble seor con su presente ttulo, prediccin de nobleza y una esperanza tal de reino que parece extasiado. () Macbeth: quedaos imperfectos orculos, y decidme ms. Con la muerte de Sinell, ya soy seor de Glamis, y lo s; Pero, por qu de Cawdor, cuando est vivo an y en la prosperidad? Y el llegar a ser rey estn lejos de lo imaginable.
Pgina

Idea del acto realizativo constatativo

Palabras profticas

Avila Mauro Alejandro

Como lo est ser Cawdor. Decid, De qu lugar Sacasteis tales nuevas? Y por qu detenis en este desolado pramo nuestro camino Con tales profecas? Habladme, yo os ordeno! (Las brujas desaparecen)2 En efecto, Austin aclara que, un acto locucionario y uno ilocucionario, pueden tambin realizar un acto de otro tipo. A menudo, e incluso normalmente, decir algo producir ciertas consecuencias o efectos sobre los sentimientos, pensamientos o acciones del auditorio o de quien emite la expresin, o de otras personas. Y es posible que al decir algo lo hagamos con el propsito, intencin o designio de producir tales efectos, manifestndose as un acto perlocucionario,3 de ah el conjuro de las brujas y el destino de Macbeth. En consonancia, as se explica que la mxima forma de degradacin de Lady Macbeth sea el hecho de que, ya enferma y como en sueos, comparezca ante el pblico sin la armadura del lenguaje peculiar con el que ella misma, como protagonista de la accin, ha hecho progresar la tragedia. De pronto, ya no utiliza la lgica aplastante de cuando seduca a Macbeth. () Ahora, enferma y sonmbula, nos da lstima porque le faltan las palabras eficaces que antes la hacan terrible. Lady Macbeth ha perdido el control de su lenguaje, y por lo tanto, el control de su papel. Es posible que sea est la verdadera tragedia: la prdida de las seales de identidad. () pues, perder el lenguaje que dibujaban nuestros cuerpos sobre el escenario supone la desaparicin de algo ms que el estilo; puede significar nuestra propia desaparicin y ser la prueba de que sin este lenguaje no somos nada. Lady Macbeth no es nadie. Podra ser cualquier otro personaje y estara fuera de todo juego. Es precisamente la advertencia de que estamos condenados a la falsedad, a la contingencia de las palabras, pues, se acabaron las palabras de lady Macbeth y se acab as lady Macbeth. El fin de una tragedia y el principio de otra donde slo existe el vaco de la incomunicacin. () ha perdido el control esttico de las palabras y su capacidad de horrorizar con ellas. () el resto de la obra es un esfuerzo innecesario por mostrar a Macbeth acosado, asustado. Despus de <la reina ha muerto mi seor> y despus de <la vida es una sombra tan solo una historia contada por un necio, llena de ruido y furia que nada significa>, la obra debera terminar.4
Shakespeare, William, Macbeth, edicin bilinge del Instituto Shakespeare, ed. Ctedra, cuarta edicin, 1994. Escena tercera, pg 77 y siguientes. 3 Austin. Op.cit., Conferencia VIII. 4 Shakespeare, William, Op. cit. Introduccin, Macbeth: una esttica teatral.

Pgina

Avila Mauro Alejandro

Por ello, en otras palabras, Saussure estableca que el lenguaje es una manifestacin humana sometida, como el hombre mismo, a la temporalidad. Estando as supeditados a la subjetividad de cada sujeto hablante. lejos de preceder el objeto al punto de vista, se dira que es el punto de vista el que crea al objeto y adems, nada nos dice de antemano que una de esas maneras de considerar el hecho en cuestin sea anterior o superior a otras5 Ejemplo: Seyton: la reina ha muerto, mi seor. Macbeth: un da u otro haba de morir. Hubiese habido un tiempo para tales palabras El da de maana, y de maana, y de maana Se desliza, paso a paso, da a da, Hasta la slaba final con que el tiempo se escribe. Y todo nuestro ayer ilumin a los necios La senda de cenizas de la muerte. Extnguete, fugaz antorcha! La vida es una sombra tan slo, que transcurre; un pobre actor Que, orgulloso, consume su turno sobre el escenario Para jams volver a ser odo. Es una historia contada por un necio, llena de ruido y furia, Que nada significa. (Entra un mensajero) Viniste a usar tu lengua. Pronto, cuenta! 6 De lo mencionado anteriormente se desprende que, los crticos literarios y lingistas han podido vislumbrar la importancia del lenguaje en Macbeth. Ya que, se manifiesta el valor del enunciado, de las palabras y de sus efectos en el desarrollo y existencia de las acciones, personajes y objetos (el significado de una cosa, ya no como pensamiento, sino como una
5 6

De Saussure, F. (1979), curso de lingstica general. Trad. Alonso, A., Bs.As. Losada, 49. Shakespeare, William. Op.cit. Escena quinta, pg 311 y siguientes.

Pgina

Avila Mauro Alejandro

cosa). La enfermedad de Lady Macbeth no le permite razonar y decir correctamente lo que piensa, en ese momento, se terminan de recrear las futuras acciones y desde entonces el destino de Macbeth comienza a ser narrado por un necio, loco, que no sabe lo que dice. En efecto, como ya no existen las palabras, lo que se manifiesta es accin pura. Sin embargo, Austin establece que nuestros actos son actos, y siempre tenemos que recordar la distincin entre producir consecuencias o efectos queridos o no queridos. Debemos tener presente, que aunque el que usa una expresin se proponga alcanzar con ella un cierto efecto. ste puede no ocurrir, que aunque no quiera producirlo o quiera no producirlo, el efecto puede sin embargo ocurrir. De ah el enfrentamiento entre Macbeth y Macduff. Macbeth: t eres, entre los hombres, el que ms evit. Aprtate de m, que no soporto Sobre mi alma ms sangre de los tuyos. Macduff: sobran palabras; Mi espada es mi palabra; t maldito, t ms sanguinario De lo que las palabras puedan expresar. (Luchan. Sonido de trompas.)7 Conclusin: sin duda alguna, estos planteos lingsticos no fueron pensados por Shakespeare a la hora de escribir su obra literaria, sino que surgen desde el anlisis de diferentes perspectivas cientficas del siglo XX. Es ms, en contraposicin, los crticos literarios han observado estas distinciones del lenguaje - entre nombrar y existir; decir y hacer- como ironas del autor que le dan consistencia a la tragedia, confundiendo as a Macbeth, el cual estableca relaciones falsas de causa y efecto. Esta forma de irona, tambin aparece en muchas de las palabras que los personajes pronuncian, as como en situaciones que se producen como consecuencia de una valoracin si no equvoca al menos errnea de la situacin.8

77 8

Shakespeare, William. Op. Cit. Escena sexta. Pg 325 y siguientes. Shakespeare, William, Op. cit. Introduccin, Macbeth: una esttica teatral.

Pgina

Avila Mauro Alejandro

No obstante, lejos de interpretar esas palabras slo como ironas, se las puede contemplar, tambin, como enunciados que presagian las acciones futuras de los personajes y su existencia. Por otro lado, es menester destacar que, ya anteriormente, algunos pensadores han elaborado estos planteos desde la filosofa: La locucin latina cogito ergo sum, que en castellano se traduce frecuentemente como pienso, luego existo, siendo ms precisa la traduccin literal del latn pienso, entonces existo, es un planteamiento filosfico de Ren Descartes9, el cual se convirti en el elemento fundamental del racionalismo occidental. Asimismo, La filosofa de Berkeley10 es el empirismo llevado al extremo. En su juventud, propuso que no se puede saber si un objeto es, slo puede saberse un objeto siendo percibido por una mente. Declar que los seres humanos no pueden conocer los objetos reales o la materia que causa sus percepciones, sino que incluso las propiedades matemticas son ideas semejantes a las cualidades sensoriales. Por tanto, concluy que todo lo que puede conocerse de un objeto es su percepcin del mismo, y resulta gratuito suponer la existencia de una sustancia real que sustente las propiedades de los cuerpos. No es la abstraccin, sino el lenguaje, lo que hace posible extender observaciones particulares a lo general. En consecuencia, los objetos percibidos son los nicos acerca de los que se puede conocer. Cuando se habla de un objeto real en realidad se habla de la percepcin del objeto. Los cuerpos no son ms que haces de percepciones.

10

Descartes, Ren, Discurso del mtodo, 1637. Berkeley, George, Tres dilogos entre Hylas y Philonus, 1713.

Pgina