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Conceptos mnimos del pensamiento Foucaultiano.

Foucault escribe en contra de la perspectivas tradicionales en torno al poder (como algo lineal y coercitivo), al saber (como algo de suyo deseable) y a la verdad (como ligada a la razn). Saber el conjunto as formado a partir del sistema de positividades y manifestado en la unidad de una formacin discursiva es lo que se podra llamar saber. El saber no es una suma de conocimientos porque de estos se debe poder decir siempre si son verdaderos o falsos, exactos o no, aproximados o definidos, contradictorios o coherentes, ninguna de estas distinciones es pertinente para saber describir el saber que es el conjunto de los elementos (objetos tipos de formulacin, conceptos y elecciones tericas, formados a partir de una positividad en el campo de una formacin discursiva unitaria. ( Dits et ecrits I p.735) Poder 1) El postulado de la propiedad (donde el poder se nos aparece como siendo propiedad de una clase o grupo. En contraposicin Foucault seala que el poder es una estrategia y sus efectos son resultados no de una apropiacin sino de dispositivos de funcionamiento. Postulado de localizacin (que supone que el poder se encuentra colocado en el aparato de estado. Para el filsofo francs el poder no se encuentra colocado ah, el estado es un efecto de conjunto que resulta de una red microfsica. Por ello no hay un origen del poder si no una red que se tiene sobre las diversas instituciones. Postulado de la subordinacin (el poder que se encuentra en el aparato de estado est subordinado al modo de produccin. Para Foucault el poder no es una superestructura ni forma parte de ella. Est presente en la propia constitucin del espacio econmico. Postulado de la esencia o del atributo, (el poder tendra una esencia y sera un atributo que distingue a lo que lo posee (dominante) de los que lo sufren (dominados). Para Foucault el poder carece de esencia ya que es operatorio, no es un atributo, sino una relacin. El poder, entonces, atraviesa tanto a dominantes como a dominados, que no contribuyen a dos conjuntos sociales que se oponen frente a frente, sino mltiples singularidades. Postulado de la modalidad (el poder actuara por medio de la represin y la ideologa. El poder produce por medio de una transformacin tcnica de los individuos, el poder ms que reprimir produce realidad, ms que ocultar o engaar, produce verdad. El poder produce a los sujetos producen mbitos de objetos y rituales de verdad. Postulado de la legalidad (el poder del estado se expresa en la ley) La Ley para Foucault no es un estado de paz impuesto consensual o coercitivamente, sino una batalla perpetua un sistema mediante el cual se gestionan ilegalismos. (Deleuze G., Foucault pp 51-56.)

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En sntesis Foucault, no piensa el poder como una instancia netamente coercitiva, ni ligada solo a la represin (cara negativa) o como fenmeno dominacin. Para el el poder tena una cara positiva (generatriz de saber y verdad) y se establece por medio de la relacin reticulares completas que generan dispositivos. Dispositivos lo que trato de indicar en este nombre es, en primer lugar, un conjunto resueltamente eterogeneo que incluye discursos, instituciones, instalaciones arquitectnicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, anuncios cientficos, proposiciones filososficas, morales, filantrpicas, brevemente, lo dicho y lo no dicho, estos son los elementos del dispositivo. El dispositivo mismo es la red que se establece entre estos elementos por dispositivo entiendo una especie digamos, de formacin que tuvo por funcin mayor, responder a una emergencia en un determinado momento. El dispositivo tiene pues una funcin estratgica dominante el dispositivo esta siempre inscrito en un juego de poder. Lo que llamamos dispositivo es mucho en caso mucho ms general que la episteme. O ms bien, la episteme es un dispositivo especficamente discursivo a diferencia del dispositivo que es discursivo y no discursivo. Dits et ecrits II p.299.)