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Cristo como autoridad viva

Sbado 1 de junio de 2013

Oracin breve: Seor, te rogamos que venga sobre nosotros tu santo espritu, para que sea l quien nos guie en nuestro camino, en el cual meditamos tu vida y tus enseanzas, para que as te sigamos imitando y poder llegar un da a tu reino. LECTIO a) Texto. Mc 11, 27-33 Llegaron de nuevo a Jerusaln y, mientras Jess paseaba por el templo, se le acercaron los jefes de los sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos, 28 y le dijeron: Con qu autoridad haces estas cosas? Quin te ha dado esa autoridad para actuar as? 29Jess les respondi: Tambin yo les voy a hacer una pregunta. Contstenme y yo les dir con qu autoridad hago esto. 30De dnde vena el bautismo de Juan: de Dios o de los hombres? Contstenme. 31 Ellos intentaban ponerse de acuerdo y razonaban as: Si decimos que de Dios, dir: Entonces, por qu no le creyeron? 32Pero cmo vamos a responder que era de los hombres? Tenan miedo a la gente, porque todos consideraban a Juan como profeta. 33 As que respondieron a Jess: No sabemos. Jess les contest: Pues tampoco yo les digo con qu autoridad hago estas cosas. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones para la lectura.
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Esta percopa que hemos ledo es llamada como: La autoridad de Jess es cuestionada. El tema central y dominante del evangelio de Marcos es dar a conocer la identidad de Jess, es por eso que trata de dar a conocer esa identidad, por medio de la autoridad. La identidad que Jess quiere dar a conocer es de carcter teolgico, ya que la autoridad que tiene Jess es dada por el Padre. Meditacin 27 Llegaron de nuevo a Jerusaln y, mientras Jess paseaba por el templo, se le acercaron los jefes de los sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos. Jess llega con sus discpulos al templo, donde predicaba la palabra, empieza a llamar la atencin con su sola presencia y es as que atrae a los maestros de la ley y los acianos. 28 Y le dijeron: Con qu autoridad haces estas cosas? Quin te ha dado esa autoridad para actuar as? Al ser cuestionado sobre esa autoridad, es porque en textos anteriores Jess expulsa a los vendedores del templo y les dice que ese templo es casa de oracin, es as que a nosotros nos compromete que cuando vayamos a una Iglesia verdaderamente la respetemos, ya que es casa de oracin y no una simple casa de recreacin.

Jess les respondi: Tambin yo les voy a hacer una pregunta. Contstenme y yo les dir con qu autoridad hago esto. Jess al cuestionar a los maestros de la ley, deja ver que la autoridad divina est por arriba de toda autoridad humana, la autoridad humana cae en errores, pero la divina nos muestra la verdadera vida. 30 De dnde vena el bautismo de Juan: de Dios o de los hombres? Contstenme. Jess con esta pregunta hace ver que todo lo que l trae es venido del Dios y no de los hombres, pero es trado por medio de sus profetas y de su Hijo. 31 Ellos intentaban ponerse de acuerdo y razonaban as: Si decimos que de Dios, dir: Entonces, por qu no le creyeron? Los maestros de la ley intentaban dar una respuesta, ya que Jess se la exiga, pero ellos cegados de su razonamiento, lo que intentaban dar eran respuestas para ellos mismos y no para Jess. Es as que cuando nos encontramos en medio de una situacin difcil nos queremos justificar y lavarnos las manos, para quedar bien con nosotros mismos y no ante Dios. 32 Pero cmo vamos a responder que era de los hombres? Tenan miedo a la gente, porque todos consideraban a Juan como profeta. Los maestros con lo nico que quieren quedar bien es ante la gente y no con Jess, por lo ordinario a nosotros los cristianos nos pasa lo mismo, de quedar bien con las personas, pero por dentro sabemos que estamos fallando a Dios. 33 As que respondieron a Jess: No sabemos. Jess les contest: Pues tampoco yo les digo con qu autoridad hago estas cosas. El no saber significa ignorancia, los maestros de la ley son ignorantes de la autoridad de Jess, y es as que nos deja ver que toda autoridad humana est debajo de la autoridad divina. Oracin: Seor ilumina mi entendimiento para que nunca quiera ponerme por encima de tus mandatos, haz que mi vida sea como la de los discpulos, para que yo pueda seguirte y as comprender cada da mejor tus mandatos. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. Contemplacin 575: Muchas de las obras y de las palabras de Jess han sido, pues, un signo de contradiccin para las autoridades religiosas de Jerusaln, aquellas a las que el evangelio de san Juan denomina con frecuencia <<los judos>>, ms incluso que a la generalidad del pueblo de Dios.(CATIC). 587: Si la ley y el templo de Jerusaln pudieron ser ocasin de contradiccin entre Jess y las autoridades religiosas de Israel, la razn est en que Jess, para la redencin de los pecados obra divina por excelencia, acepta ser verdadera piedra de escndalo para aquellas autoridades. (CATIC) 31: La iglesia debe cumplir su misin siguiendo los pasos de Jess y adoptando sus actitudes. El, siendo el Seor, se hizo servidor y obediente hasta la muerte de cruz.. (DA). Compromiso:
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Hoy Cristo nos invita a que slo a l lo sigamos, las autoridades humanas a veces caemos en errores, Cristo en cambio nos da a conocer la verdad y la vida, luchemos por tenerlo como ncleo en cada instante de nuestra vida.

No soy digno de que entres a mi corazn


Domingo 2 de junio de 2013

Invocacin al Espritu Santo: Rey celestial, Consolador, Espritu de la verdad, que ests presente en todas partes y lo llenas todo, Tesoro de todo bien y Fuente de vida, ven y haz de nosotros tu morada, purifcanos de toda mancha y salva nuestras almas, T que eres bueno. Amn Lectura a) Texto: Lucas 7, 1-10 1En aquel tiempo, cuando termin Jess de hablar a la gente, entr en Cafarnaum. 2Un centurin tena enfermo, a punto de morir, a un criado a quien estimaba mucho. 3Al or hablar de Jess, le envi unos ancianos de los judos para rogarle que fuera a curar a su criado. 4Ellos, presentndose a Jess, le rogaban encarecidamente: "Merece que se lo concedas, 5porque tiene afecto a nuestro pueblo y nos ha construido la sinagoga". 6Jess se fue con ellos. No estaba lejos de la casa, cuando el centurin le envi unos amigos a decirle: "Seor, no te molestes; no soy yo quin para que entres bajo mi techo; 7por eso tampoco me cre digno de venir personalmente. Dilo de palabra, y mi criado quedar sano. 8Porque yo tambin vivo bajo disciplina y tengo soldados a mis rdenes, y le digo a uno: "Ve", y va; al otro: "Ven", y viene; y a mi criado: "Haz esto", y lo hace". 9Al or esto, Jess se admir de l, y, volvindose a la gente que lo segua dijo: "Os digo que ni en Israel he encontrado tanta fe". 10Y al volver a casa, los enviados encontraron al siervo sano. Palabra del Seor. (Se lee el texto dos veces o ms hasta que lo hayamos comprendido ) b) Indicaciones para la lectura: En este milagro el inters se centra en la actitud del oficial romano, un pagano cuya fe contrasta con el rechazo que Jess encuentra en Israel. Lucas ve en este episodio el anuncio de la entrada de los paganos en la Iglesia. La fe del oficial romano consiste en aceptar sin reservas la autoridad de Jess en su vida. Meditacin 1En aquel tiempo, cuando termin Jess de hablar a la gente, entr en Cafarnaum. 2Un centurin tena enfermo, a punto de morir, a un criado a quien estimaba mucho. Cafarnaum es ciudad de paganos. La figura del centurin est trazada con rasgos

significativos. Es un pagano simpaizante con la religin, y prcticas judas, a las cuales ha dedicado parte de su fortuna haciendo construir una sinagoga. 3Al or hablar de Jess, le envi unos ancianos de los judos para rogarle que fuera a curar a su criado. 4Ellos, presentndose a Jess, le rogaban encarecidamente: "Merece que se lo concedas, 5porque tiene afecto a nuestro pueblo y nos ha construido la sinagoga". 6Jess se fue con ellos. No estaba lejos de la casa, cuando el centurin le envi unos amigos a decirle: "Seor, no te molestes; no soy yo quin para que entres bajo mi techo; 7por eso tampoco me cre digno de venir personalmente. Dilo de palabra, y mi criado quedar sano. El soldado reconoce la dignidad especial de Jess. Se acerca a l por intermediarios y no se atreve a hospedarlo por la propia dignidad de Jess. Lo ms importante: cree en el poder sobrenatural de Jess. 8Porque yo tambin vivo bajo disciplina y tengo soldados a mis rdenes, y le digo a uno: "Ve", y va; al otro: "Ven", y viene; y a mi criado: "Haz esto", y lo hace". 9Al or esto, Jess se admir de l, y, volvindose a la gente que lo segua dijo: "Os digo que ni en Israel he encontrado tanta fe". 10Y al volver a casa, los enviados encontraron al siervo sano. Mientras el pueblo procuraba tocarlo para recibir de l su fluidez curativa, el centurin reconoce que basta una orden de Jess para que suceda la curacin. Su experiencia militar es imagen para expresar dicho poder. Para la Iglesia de Lucas la fe del pagano es ejemplar y consoladora. Oracin Seor, en T confo, toma mi libertad, toda mi voluntad, orintame hacia el bien para que mis acciones y pensamientos sean todos santos. .Quiero que seas el Seor y dueo de mi vida, sana mi corazn que est lejos de ti as como sanaste al criado del centurin. No soy digno de que entres a mi corazn pero tengo fe en que sanars todas mis dudas y temores. Te pido perdn por no haberte aceptado como Seor de mi vida en muchas ocasiones y por haber obedecido al mal. Contemplacin Cristo envi a sus apstoles a predicar el Reino de Dios y a curar a los enfermos, verdaderas catedrales del encuentro con el Seor Jess Desde el inicio de la evangelizacin, se ha cumplido este doble mandato. El combate a la enfermedad tiene como finalidad lograr la armona fsica, psquica, social y espiritual para el cumplimiento de la misin recibida. La Pastoral de la Salud es la respuesta a los grandes interrogantes de la vida, como son el sufrimiento y la muerte, a la luz de la muerte y resurreccin del Seor (DA 417-418). Compromiso En esta semana ir a visitar a algn enfermo que yo conozca, platicar con l y disfrutar de su compaa cercana

Llamados a colaborar en la via del Padre


Lunes 3 de junio de 2013

Oracin breve: Haz seor en nosotros verdaderos discpulos de tu hijo, para realizar conforme tu voluntad, las enseanzas que nos ha enseado tu hijo Jesucristo, para que as, cumplamos tu voluntad y poder algn da compartir tu reino. Amen LECTIO a) Texto. (Mc 12, 1-12) Entonces Jess les cont esta parbola: Un hombre plant una via, la rode con una cerca, construy un lugar para hacer el vino y edific una torre. Despus la arrend a unos viadores y se ausent. 2 A su debido tiempo envi un siervo a los viadores para que le dieran la parte correspondiente de los frutos de la via. 3Pero ellos lo agarraron, lo golpearon y lo despacharon con las manos vacas. 4De nuevo les envi otro siervo. A ste lo maltrataron y lo ultrajaron. 5Todava les envi a otro, y lo mataron. Y otros muchos, a los que golpearon o mataron. 6Finalmente, cuando ya no le quedaban ms, les envi a su hijo querido, pensando: <<A mi hijo lo respetarn>>. 7 Pero aquellos viadores se dijeron: <<Este es el heredero. Matmoslo y ser nuestra la herencia>>. 8 Lo capturaron, lo mataron y lo arrojaron fuera de la via. 9Qu har, pues, el seor de la via? Vendr, acabar con los viadores y dar la via a otros. 10No han ledo este texto de la Escritura: La piedra que rechazaron los constructores se ha convertido en piedra fundamental; 11esto lo hizo el Seor, y es admirable ante nuestros ojos? 12Sus adversarios queran capturarlo, porque se dieron cuenta de que Jess haba dicho la parbola por ellos. Sin embargo lo dejaron y se fueron, porque tenan miedo de la gente. . Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones para la lectura.
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Esta percopa que hemos ledo es llamada como: Parbola de los viadores homicidas. Esta parbola es para el evangelista la verdadera respuesta de Jess a la pregunta del Consejo de Ancianos, sobre la identidad de Jess. Tambin Jess deja en claro el destino que le espera, l como el hijo querido, y los ancianos como los viadores homicidas. Jess con esta parbola, quiere hacer ver a los que tenan el poder religioso de ese tiempo que han sido como los viadores egostas que siguen la voluntad de ellos mismos y no la voluntad del Padre. Meditacin

Entonces Jess les cont esta parbola: Un hombre plant una via, la rode con una cerca, construy un lugar para hacer el vino y edific una torre. Despus la arrend a unos viadores y se ausent. Jess al decir el hombre que planto la via, se est refiriendo a su Padre, cuando hace la creacin de todo lo creado. Pero, cuando dice que se la cedi a los viadores, hace notar que se las cedi a los hombres, para que sometieran todo lo creado hacia un bien mayor. 2 A su debido tiempo envi un siervo a los viadores para que le dieran la parte correspondiente de los frutos de la via. Ha pasado cierto tiempo, es cuando el Padre quiere frutos de su via, es por eso, que empieza a mandar profetas. 3 Pero ellos lo agarraron, lo golpearon y lo despacharon con las manos vacas. Al enviado lo agarraron y lo golpearon, por el hecho de que los viadores todava no han trabajado la via y al no trabajarla no pueden recolectar frutos, y ante su incumplimiento de no hacer la voluntad del Padre, su corazn se llena de odio y lo maltratan. 4 De nuevo les envi otro siervo. A ste lo maltrataron y lo ultrajaron. De nuevo les es enviado otro profeta para ayudar a dar fruto, pero los viadores vuelven a maltratar a otro profeta y aparte de maltratarlo lo insultan y lo despiden con las manos vacas. 5 Todava les envi a otro, y lo mataron. Y otros muchos, a los que golpearon o mataron. El Padre todava les da una y ms oportunidades a los viadores, y ellos en vez de cambiar, endurecen su corazn y no se conforman con maltratarlos, sino llegan al grado de matarlos. 6 Finalmente, cuando ya no le quedaban ms, les envi a su hijo querido, pensando: <<A mi hijo lo respetarn>>. En su infinito amor, el Padre, les enva su hijo querido, para que a l, si lo obedezcan y puedan sacar el fruto necesario para la salvacin. 7 Pero aquellos viadores se dijeron: <<Este es el heredero. Matmoslo y ser nuestra la herencia>>. Los viadores en vez de tomar las palabras del hijo, lo nico que hicieron fueron endurecer su corazn de soberbia y envidia pensando que matndolo iban a tener una recompensa que los hiciera ms poderosos y dueos de la propia via. 8 Lo capturaron, lo mataron y lo arrojaron fuera de la via. Los viadores han hecho su propia voluntad y no la voluntad del Padre, han pensado que lo ms conveniente es alojar de la via a todo aquel que no siga sus proyectos y que no les obedezcan. 9 Qu har, pues, el seor de la via? Vendr, acabar con los viadores y dar la via a otros. Jess cuestiona a los ancianos de la ley, y les dice que despus de su muerte ellos ya no tendrn ningn poder sobre los judos. 10 No han ledo este texto de la Escritura: La piedra que rechazaron los constructores se ha convertido en piedra fundamental; Cristo siendo la piedra que rechazaron los constructores de ese tiempo, es ahora la piedra fundamental de nuestra Iglesia, que siempre triunfar sobre todo aquel, que quiera estar por encima de Cristo. 11 esto lo hizo el Seor, y es admirable ante nuestros ojos? La voluntad del Padre va por encima de todo poder humano, es as que siempre nos estar guiando por el camino de la luz y no por el camino de las tinieblas. 12 Sus adversarios queran capturarlo, porque se dieron cuenta de que Jess haba dicho la parbola por ellos. Sin embargo lo dejaron y se fueron, porque tenan miedo de la gente. El mensaje de Jess ha sido triunfante, ya que sus adversarios lo queran matar, es as que el mensaje de Jess en nuestros tiempos, es vivo, no sigamos
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caminos chuecos que a lo nico que nos llevan es a la perdicin, sino sigamos el verdadero mandato de Jess, para poder dar fruto abundante. Oracin: Seor Jess, haz que mi vida siga el nico camino, que me lleve a la verdad, para poder llegar un da a dar ese fruto que me pides cada da, transfrmame en una persona que lo nico que me preocupe sea cumplir tu voluntad, esto te lo pido, t que vives y reinas en la unidad del Padre y del Espritu Santo, por los siglos de los siglos. Amn. Contemplacin 541 <<Cristo, por tanto, para hacer la voluntad del Padre, inaugur en la tierra el Reino de los cielos>>. Pues bien, la voluntad del Padre es elevar a los hombres a la participacin de la vida divina (CATIC). 129Dios nos revela su proyecto de vida. Cada vez que Israel busc y necesit a su Dios, sobre todo en las desgracias nacionales, tuvo una singular comunin con l... Compromiso: El evangelio de hoy, nos invita a seguir al nico viador de nuestra vida, que es Cristo, no dejemos que otros viadores entren a formar parte de nuestro corazn, ya que podemos caer en el error de ofrecer frutos malos.

El mensaje del amor a Dios y no el de amar al dinero


Martes 4 de junio de 2013

Oracin breve: Seor, haz que mi entendimiento solo medite lo que t nos has predicado, para as fortalecer mi espritu, que me lleve por sendas de luz y no me haga perder en las oscuridades superfluas del dinero, t que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espritu Santo. Amn. LECTIO c) Texto. Mc 12, 13-17 Le enviaron entonces unos fariseos y unos herodianos con el fin de sorprenderlo en alguna contradiccin. 14Llegaron estos y le dijeron: Maestro, sabemos que eres sincero y que no te dejas influir por nadie, pues no miras las apariencias de las personas, sino que enseas con la verdad el camino de Dios. Estamos obligados a pagar impuestos al emperador o no? Lo pagamos o no lo pagamos? 15Jess, viendo su torcida intencin, les contest: Por qu me ponen a prueba? Triganme la moneda del impuesto para que la vea. 16Se la llevaron, y les pregunt: De quin es esta imagen y esta inscripcin? Le contestaron: Del emperador. 17Jess les dijo: Pues den al emperador lo que es del emperador y a Dios lo que es de Dios. Esta respuesta los dej asombrados. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) d) Indicaciones para la lectura
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Esta percopa que hemos ledo es llamada como: El impuesto al emperador romano. Recordemos que los fariseos no aceptaban la doctrina de Jess y lo nico que queran era hacerlo quedar mal, para sentenciarlo a muerte. El tema central y dominante del evangelio de Marcos es dar a conocer la identidad de Jess, es por eso que trata de dar a conocer esa identidad, por medio de la autoridad. Recordemos que la percopa de ayer trato de una parbola en la que Jess se rebel contra los ancianos de la ley de ese tiempo. Meditacin 13 Le enviaron entonces unos fariseos y unos herodianos con el fin de sorprenderlo en alguna contradiccin. Los fariseos queran acabar lo ms pronto posible con Jess, es

por eso que los ancianos de la ley de ese tiempo, le mandan a los fariseos, para ponerle una trampa. 14 Llegaron estos y le dijeron: Maestro, sabemos que eres sincero y que no te dejas influir por nadie, pues no miras las apariencias de las personas, sino que enseas con la verdad el camino de Dios. Estamos obligados a pagar impuestos al emperador o no? Lo pagamos o no lo pagamos? Han reconocido en Jess una persona saba y que lo aprendido le ha sido enviado por el Padre, ya que no se deja influir por nadie. Jess no juzga por las apariencias personales, sino que sabe lo que hay en nuestros corazones, su mensaje que trasmite es siempre de enseanzas que nos llevan a Dios. 15 Jess, viendo su torcida intencin, les contest: Por qu me ponen a prueba? Triganme la moneda del impuesto para que la vea. Jess no se ha dejado llevar por la apariencia de los fariseos, ya que ellos le hacan esa pregunta no por ignorancia, sino porque iba encadenada a una trampa, ha descubierto la intencin de los fariseos. Ante Jess no podemos esconder nuestros pecados y ni mucho menos querer justificar nuestras ofensas. 16 Se la llevaron, y les pregunt: De quin es esta imagen y esta inscripcin? Le contestaron: Del emperador. Los fariseos han querido engaar a Jess, pero Jess muy astuto hace ver a los fariseos que lo nico que pueden ver son imgenes y signos terrenales, y no pueden ver la voluntad del Padre. 17 Jess les dijo: Pues den al emperador lo que es del emperador y a Dios lo que es de Dios. Esta respuesta los dej asombrados. Jess nos da el mensaje de que no mezclemos el dinero con Dios, porque nadie puede servir a dos amos al mismo tiempo, porque amar a uno y odiar a otro. Oracin: Seor Jesucristo, haz en m, una persona prudente que sepa manejar mis bienes terrenales y, as no perderme en las cosas pasajeras, sino que te busque cada da ms para poder hacer tu divina voluntad, haz que mi corazn ame lo que es bueno ante tu mirada. Te lo pedimos tu que vives y reinas en la unidad del Padre y del espritu santo. Amn. Contemplacin 2431 una incumbencia del Estado es la de vigilar y encauzar el ejercicio de los derechos humanos en el sector econmico; pero en este campo la primera responsabilidad no es del Estado, sino de cada persona y de los diversos grupos y asociaciones en que se articula la sociedad. (CATIC). 68 Aunque se ha progresado muchsimo en el control de la inflacin y en la estabilidad macroeconmica de los pases de la regin, muchos gobiernos se encuentran severamente limitados para el funcionamiento de sus presupuestos pblicos por los elevados servicios de la deuda externa e interna, mientras, por otro lado, no cuentan con sistemas tributarios verdaderamente eficientes, progresivos y equitativos. (DA). Compromiso: El mensaje que me da el evangelio de hoy, es no atarme al dinero, ya que me podra llevar a olvidarme de Dios, sino utilizar mis bienes para provecho de mi santificacin y la de las dems personas que me rodean.

A vino nuevo, odres nuevos


Mircoles 5 de junio del 2013

nos

Invocacin al Espritu Santo Enva, Seor, a nuestros corazones la abundancia de tu luz, para que, avanzando siempre por el camino de tus mandatos, nos renovemos interiormente con tu presencia, y llenemos de gozo al estar contigo. Amn Lectura: Texto: Mc 2, 18-22

a.
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Un da en que los discpulos de Juan y los fariseos ayunaban, fueron a decir a Jess: -Por qu los discpulos de Juan y los discpulos de los fariseos ayunan y en cambio los tuyos no? 19 Jess les contest: -Pueden acaso ayunar los invitados a la boda mientras el novio est con ellos? Mientras el novio est con ellos, no tiene sentido que ayunen. 20Llegar un da en que el novio les ser quitado. Entonces ayunarn. 21 Nadie cose un remiendo de tela nueva a un vestido viejo, porque lo aadido har encoger el vestido, lo nuevo har encoger lo viejo, y el desgarrn se har mayor. 22 Y nadie guarda vino nuevo en odres viejos, porque el vino har reventar los odres, y se perdern vino y odres. A vino nuevo, odres nuevos. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura. No hay razn para estar tristes y por eso es el ayuno signo de luto y penitencia queda abolido mientras l ste presente. Jess como novio que abre el tiempo de gozo y de la salvacin definitiva. La presencia de Jess exige que los hombres se renueven de forma radical, no solo una adaptacin de los viejos esquemas, es necesaria la renovacin del interior. A vino nuevo, odres nuevos! Meditacin Un da en que los discpulos de Juan y los fariseos ayunaban, fueron a decir a Jess: -Por qu los discpulos de Juan y los discpulos de los fariseos ayunan y en cambio los tuyos no? Jess es el Seor que vence a la muerte, y en el no existe el luto, el ayuno es para ellos es para recordar la penitencia. Jess les contest:

-Pueden acaso ayunar los invitados a la boda mientras el novio est con ellos? Mientras el novio est con ellos, no tiene sentido que ayunen. Como Jess lleva la gracia de la resurreccin en el no hay porque recordar la penitencia. Llegar un da en que el novio les ser quitado. Entonces ayunarn. Jess despus de su muerte estar ausente fsicamente y en ese tiempo ser para que sus discpulos ayunen y hagan penitencia. Nadie cose un remiendo de tela nueva a un vestido viejo, porque lo aadido har encoger el vestido, lo nuevo har encoger lo viejo, y el desgarrn se har mayor. Es necesario renovarnos para poder remendarnos con un remiendo nuevo, mientras estemos solapando muestras asperezas estarn engrandeciendo nuestro pecado. Y nadie guarda vino nuevo en odres viejos, porque el vino har reventar los odres, y se perdern vino y odres. A vino nuevo, odres nuevos Para que nos pongamos en odres nuevos necesitamos ser vino nuevo, la transformacin radical no es solo exterior sino interiormente. Oracin Seor, has que nuestros corazones sean fuertes, para que sigamos siempre el camino de tus mandatos aunque nos duelan los cambios que son necesarios para nuestro camino a la santidad, dando testimonio y siempre te reconocemos como Seor y dueo de todo. Amn Contemplacin Por qu el vino? A vino nuevo odres nuevos, si los elementos esenciales para celebrar la eucarista son el pan de trigo y el vino de vid. ( CIC, n. 179). Es l mismo Cristo que se entrega por nosotros, l da la vida por nosotros, porque no hacer un cambio radical desde el interior si lo dio todo. Compromiso Aydanos a ser fuertes para soportar el crisol de nuestras vidas y entregarnos de verdad a tus mandatos en los retos de cada da.

El testigo manifiesta su amor a Dios mediante el amor al prjimo


Jueves 6 de junio de 2013

Invocacin al Espritu Santo Recibe, oh Espritu Santo!, la consagracin perfecta y absoluta de todo mi ser, que te hago en este da para que te dignes ser en adelante, en cada uno de los instantes de mi vida, en cada una de mis acciones: mi Director, mi Luz, mi Gua, mi Fuerza y todo el Amor de mi corazn. Lectura a. Texto: Mc 12, 28b-34 Cul es el primer mandamiento de todos?, 29 Jess contest: el primero de todos es ste: escucha Israel, el Seor nuestro Dios es el nico Seor. 30 Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. 31 El segundo es ste: Amars a tu prjimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento ms importante que stos. 32 El maestro de la ley le dijo: Muy bien Maestro. Tienes razn al afirmar que Dios es nico y que no hay otro fuera de l; 33 y que amarlo con todo el corazn, con todo el entendimiento y con todas las fuerzas, y amar al prjimo como a uno mismo vale ms que todos los holocaustos y sacrificios. 34 Jess viendo que haba hablado acertadamente, le dijo: no ests lejos del reino de Dios. Y nadie se atrevi a hacerle ms preguntas.
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Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura La pregunta del maestro de la ley, nace de la inquietud sentida por el pueblo de Israel. El gran nmero de normas que deba cumplir el pueblo impeda ver con claridad lo realmente importante. La respuesta de Jess se caracteriza por la autoridad con que une el amor a Dios y el amor al prjimo. Meditacin Cul es el primer mandamiento de todos?, para los judos los mandamientos son de suma importancia, porque son el medio para agradar a Dios. Siendo as que quien cumple rectamente los mandamientos es honrado por Dios y es agradable ante sus ojos. Jess contest: el primero de todos es ste: escucha Israel, el Seor nuestro Dios es el nico Seor. La religin juda tena puesta su fe en un solo Dios, descartando as toda adoracin a los dioses paganos.

Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El amor a Dios debe manifestarse con toda la persona, con su manera de sentir, de pensar, de actuar y de sobre todo de vivir. El segundo es ste: Amars a tu prjimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento ms importante que stos. El amor al prjimo debe partir del amor a nuestra propia persona; porque quien no se ama, jams lograr amar a los que lo rodean. El maestro de la ley le dijo: Muy bien Maestro. Tienes razn al afirmar que Dios es nico y que no hay otro fuera de l; nuevamente aparece la negacin de los dioses paganos y la invitacin a confiar en el nico Dios verdadero. y que amarlo con todo el corazn, con todo el entendimiento y con todas las fuerzas, y amar al prjimo como a uno mismo vale ms que todos los holocaustos y sacrificios. El amor a Dios manifestado a los hermanos, es la ofrenda que le agrada a Dios. Y no un cumplir por cumplir, los mandamientos de manera vaca y sin sentido. Debemos hacer las distintas actividades por amor, siendo este el motor principal de nuestra vida. Jess viendo que haba hablado acertadamente, le dijo: no ests lejos del reino de Dios. Y nadie se atrevi a hacerle ms preguntas. Finalmente el maestro de la ley ha comprendido el nuevo sentido que tiene el cumplir los mandamientos. Solamente viviendo el amor a los hermanos, lograremos vivir en el reino de Dios. Oracin Seor Jess, T nos llamas confiar en tu infinito amor y a transmitirlo a los dems. Te pedimos que seas T el centro de nuestra vida, el motor que nos impulse a entregarnos a cada momento al servicio de nuestros hermanos. Bendito seas Seor por tu presencia entre nosotros. Que toda nuestra vida est plenamente dedicada a Ti, que nuestro sentir se asemeje al tuyo, que nuestros pensamientos estn dedicados a ti, que toda nuestra vida est plenamente dedicada a alabarte y bendecirte por los siglos de los siglos. Amn. Contemplacin El Catecismo de la Iglesia Catlica nos ensea (CEC) 575. Muchas de las obras y de las palabras de Jess han sido, pues un signo de contradiccin para las autoridades religiosas de Jerusaln, aqullas a las que el Evangelio de san Juan denomina con frecuencia los judos, ms incluso que a la generalidad del pueblo de Dios. Ciertamente, sus relaciones con los fariseos no fueron solamente polmicas. Fueron unos fariseos los que le previnieron del peligro que corran. Jess alaba a algunos de ellos y come varias veces en casa de fariseos, Jess confirma doctrinas sostenidas por sta lite religiosa del pueblo de Dios: la resurreccin de los muertos, las formas de piedad (limosna, ayuno y oracin) y la

costumbre de dirigirse a Dios como Padre, carcter central del mandamiento del amor a Dios y al prjimo. 2196. El apstol san Pablo lo recuerda: el que ama al prjimo ha cumplido la ley. () La caridad no hace mal al prjimo. La caridad es por tanto la ley en plenitud. Compromiso Nos comprometeremos a desterrar de nuestras vidas todo aquello que no nos permita amar a Dios sobre todas las cosas. Nuestras malas intenciones de poder, tener y placer. Dejaremos de confiar en nuestros dolos y pondremos nuestra esperanza en el verdadero Dios. Intensificaremos nuestro conocimiento personal y nos aceptaremos tal cual somos, puesto que hemos sido creados por amor, debemos comenzar a amarnos cada vez ms. Como testigos de Cristo, debemos amar a los dems, como Cristo nos ha amado, de manera plena y sincera, viviendo el perdn en todo momento.

La filiacin del Mesas y la generosidad de la viuda


Sbado 8 de junio de 2012

MC 12, 38-44
En aquel tiempo, entre lo que enseaba Jess a la gente, dijo: Cuidado con los escribas! Les encanta pasearse con amplio ropaje y que les hagan reverencias en la plaza, buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; y devoran los bienes de las viudas, con pretexto de largos rezos. Estos recibirn una sentencia ms rigurosa. Estando Jess sentado enfrente del arca de las ofrendas, observaba a la gente que iba echando dinero: muchos ricos echaban en cantidad; se acerc una viuda pobre y ech dos reales. Llamando a sus discpulos, les dijo: Os aseguro que esa pobre viuda ha echado en el arca de las ofrendas ms que nadie. Porque los dems han echado de lo que les sobra, pero sta, que pasa necesidad, ha echado todo lo que tena para vivir.

LECTURA

MEDITACIN
Jess se pone a ensear en el templo, es el lugar santo, lugar del encuentro y la intimidad con Dios. Despus de las interrogantes de los diversos grupos Jess afirma su superioridad por su origen divino. No niega que sea descendiente de David pero deja entender que esa afirmacin es incompleta si no se remite al origen divino del Mesas. La muchedumbre le escucha con gusto. Cuntas otras veces hemos visto a lo largo del evangelio estas palabras. Sus palabras llegan al corazn de aquellas gentes; eran tan diferentes a las de los sacerdotes, sus actos eran tan diferentes a los de los fariseos; en su corazn arda el amor, a diferencia del rencor y el odio de escribas, herodianos. Eran palabras de autntica liberacin y no de esclavitud como las infinitas normas que mantenan los diferentes grupos sobre el pueblo. Y antes de abandonar el templo Jess exhorta a sus discpulos y a la multitud a no seguir ni imitar a sus lderes que slo se afanan por lo exterior, por las apariencias y descuidan la vida del espritu. El Seor censura las actitudes de los escribas que, lejos de servir al pueblo, buscaban los primeros lugares en banquetes y sinagogas. La actitud del cristiano, del que sigue a Cristo, debe ser muy diferente: de servicio a los dems. A quien deben de imitar los discpulos es a aquella pobre viuda que deposita toda su confianza y esperanza en el Seor, se desprende de todas sus seguridades mundanas y se confa plenamente en el Dios de la misericordia, el cual es providente y fiel. No cabe duda que aquellas moneditas, de la pobre viuda, suponan con toda posibilidad sustraerse el pan de la boca. El evangelista no dice que antes de echar las monedas, las mirara, meditara, dudara; sino que la accin es directa: llega y echa las monedas; lo que ennoblece ms su accin. Todos haban echado lo que les sobraba, ella hasta lo que no tena. Hoy se dan estos mismos casos; y ciertamente, hay que gente que da hasta lo que no tiene, y lo dan con el ms autntico de los carios. No les duele, porque el veneno de las riquezas no les ha anulado la capacidad de amar ni la virtud de la autntica generosidad. Las riquezas, el afn de posesin que hoy envenena el mundo, nos anula esta capacidad de dar sin medida.

ORACIN
Omnipotente Dios, cuya mano amante nos ha dado cuanto poseemos; concdenos gracia para que podamos honrarte con nuestros bienes y recordando la cuenta que algn da tendremos que rendir, podamos ser fieles

mayordomos de tu generosidad. h Amantsimo Padre, que deseas te demos gracias por todas los cosas, y no temer nada sino el perderte a ti, y que descarguemos todos nuestros cuidados en ti, que nos amas; presrvanos de temores infieles y de ansiedades mundanas, y concede que ninguna nube de esta vida mortal pueda ocultar de nosotros la luz de ese amor que es inmortal y que T nos has manifestado en tu Hijo, Jesucristo nuestro Seor. Amn.

CONTEMPLACION
1. La generosidad del corazn. No pocas veces los hombres nos llenamos de admiracin cuando escuchamos o sabemos que alguien ha hecho un gesto de gran generosidad. No s, ha dado, por decir el caso, de su propio bolsillo 200 millones de dlares para un hospital, o ha creado una fundacin con fines de investigacin o educativos dotndola de 450 millones de dlares... Esto es muy bueno, y ojal haya muchos de esos hombres generosos, que estn dispuestos a vaciar su bolsillo para que otros seres humanos reciban educacin o puedan ser atendidos dignamente en un hospital. Sin disminuir la importancia de la cantidad, quiero subrayar que segn el Evangelio ms que la cantidad vale la actitud. Es decir, si esos millones los ha dado con verdadero amor y en acto de servicio; ms an, si el haber dado esos millones le ha supuesto renuncia. Por ejemplo, prescindir de un viaje en crucero por el ocano Atlntico y el Mediterrneo, o dejar de comprar a su esposa un diamante precioso evaluado en varios millones de dlares, o tal vez vivir con mayor austeridad su vida de cada da. Cuando la generosidad no slo afecta al bolsillo, sino tambin al corazn, es ms autntica. Por eso, quien da poco, pero es todo lo que puede dar, y lo da con toda el alma, se es generoso, y su generosidad a los ojos de Dios vale igual de la del rico que se ha desprendido de millones de dlares. Cristiano, si tienes mucho, da mucho; si tienes poco, da de ese poco, pero tanto en un caso como en otro, hazlo con toda la sinceridad y generosidad de tu corazn. A los ojos de Dios eso es lo que ms cuenta. Es de esperar que tambin a tus propios ojos. 2. Generoso, hasta dnde? En este asunto, no hay leyes matemticas. El principio fundamental est claro: da, s generoso. Qu dar, hasta dnde llegar en la generosidad, no admite una sola y nica respuesta. Sern las circunstancias las que irn marcando ciertas pautas a nuestra generosidad: por ejemplo, un terremoto o un huracn, una inundacin ingente y destructora, una guerra tribal, una epidemia, etctera. Sobre todo, ser el Espritu de Dios el que ir indicando a cada uno, en el interior de su conciencia, las formas y el grado de llevar a cabo acciones generosas, nacidas del amor, nacidas del corazn. Lo importante es que ninguno de nosotros diga jams: "hasta aqu". No es posible poner lmites al Espritu de Dios. No est mal que nos examinemos y preguntemos: Estoy dando todo lo que puedo? Estoy dando todo lo que el Espritu Santo me pide que d? Estoy dando como debo dar: desprendidamente, generosamente, sin buscar compensaciones? Los cristianos de hoy debemos ser como los cristianos de Macedonia, de los que habla Pablo en su segunda carta a los corintios, "su extrema pobreza ha desbordado en tesoros de generosidad. Porque atestiguo que segn sus posibilidades, y aun sobre sus posibilidades, espontneamente nos pedan con muchas insistencia la gracia de participar en este servicio en bien de los santos" (8, 2-4). Consideremos la generosidad una gracia de Dios, y pidmosla con sencillez de corazn, pero tambin con insistencia. Que Dios no la negar a quien se la pida de verdad. Son muchos los que tienen necesidad y se beneficiarn de nuestra generosidad.

Compromiso Las actividades que hago ordinariamente, tratar de hacerlas con ms amor y ofrecerlas como ofrenda a Dios.

El Seor la vio, y se compadeci de ella


Domingo 9 de junio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Ven a m, Espritu Santo, Espritu de sabidura: dame mirada y odo interior para que no me apegue a las cosas materiales, sino que busque siempre las realidades del Espritu. Ven a m, Espritu Santo, Espritu de amor: haz que mi corazn siempre sea capaz de ms caridad. Ven a m, Espritu Santo, Espritu de verdad: concdeme llegar al conocimiento de la verdad en toda su plenitud. Ven a m, Espritu Santo, agua viva que lanza a la vida eterna: concdeme la gracia de llegar a contemplar el rostro del Padre en la vida y en la alegra sin fin. Amn. LECTURA a. Texto: Lc 7, 11-17 En aquel tiempo, se diriga Jess a una poblacin llamada Nam, acompaado de sus discpulos y de mucha gente. Al llegar a la entrada de la poblacin, se encontr con que sacaban a enterrar a un muerto, hijo nico de una viuda, a la que acompaaba una gran muchedumbre. Cuando el Seor la vio, se compadeci de ella y le dijo: no llores. Acercndose al atad, lo toc, y los que lo llevaban se detuvieron. Entonces dijo Jess: Joven yo te lo mando levntate. Inmediatamente el que haba muerto se levant y comenz hablar. Jess se lo entreg a su madre. Al ver esto, todos se llenaron de temor y comenzaron a glorificar a Dios, diciendo: Un gran profeta a surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo. La noticia de este hecho se divulgo por toda Judea y por las regiones circunvecinas. Palabra de Dios. Te alabamos Seor. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda)
b. Indicaciones para la lectura

La historia de Jess resucitando al hijo de la viuda se relaciona con las que inmediatamente la preceden y siguen: Es una historia acompaada por la historia de Jess curando al sirviente del centurin (7,1-10). Lucas a menudo empareja la historia de un hombre con la de una mujer, y se es el caso aqu con el centurin y la viuda. En ambas historias, la palabra de Jess tiene gran poder el poder de sanar, aunque sea a distancia, y el poder de resucitar.

Anticipa la respuesta de Jess a los mensajeros enviados por Juan (7,18-23). Primero, Jess resucita al hijo difunto de la viuda, y entonces les dice a los mensajeros de Juan, Id, dad las nuevas Juan de lo que habis visto y odo: que los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitan, los pobres es anunciado el evangelio (7,22). MEDITACIN En aquel tiempo, se diriga Jess a una poblacin llamada Nam, acompaado de sus discpulos y de mucha gente. Al llegar a la entrada de la poblacin, se encontr con que sacaban a enterrar a un muerto, hijo nico de una viuda, a la que acompaaba una gran muchedumbre. Como se anota arriba, Nam se ubica a 5.5 millas (9 kilmetros) al sureste de Nazarea cerca del lugar donde se cri Jess y no lejos de Cafarnam, donde se estableci de adulto y donde pronunci la palabra que san al sirviente del centurin. Lucas delinea unas circunstancias desesperantes. La mujer ya era viuda, y ahora sufre la muerte de su nico hijo. Esto sera terrible para cualquier mujer en cualquier tiempo y lugar, pero este sufrimiento sera an el doble para una mujer que vive en una sociedad patriarcal. No solo es sta una tragedia personal, sino tambin una catstrofe econmica, que deja a la mujer sin ningn medio para mantenerse. Cuando el Seor la vio, se compadeci de ella y le dijo: no llores. Acercndose al atad, lo toc, y los que lo llevaban se detuvieron. Entonces dijo Jess: Joven yo te lo mando levntate. Inmediatamente el que haba muerto se levant y comenz hablar. Jess se lo entreg a su madre. Lucas raras veces habla de las emociones de Jess, pero aqu habla de su compasin. El propsito de Jess no es llamarse atencin a si mismo aunque eso es uno de los resultados de sus acciones sino ayudar a una mujer que lo necesita. Tocar el fretro parece anunciar a los portadores que deben parar, lo cual hacen. Tocar un cadver rinde a una persona inmunda de manera ritual por siete das (Nmeros 19,11, 16). Aparentemente, Jess solo toca el fretro y no el cuerpo pero, antes, haba demostrado falta de preocupacin por una prohibicin similar al tocar un leproso mientras le curaba (5,13). El tocar es una parte importante de su ministerio (8,44-46; 18,15; 22,51; 24,39). Jess no reza que Dios restaure la vida de este hombre, en vez, habla directamente con el difunto. No se compromete por medio de ningn comportamiento histrico, sino que simplemente declara un breve mandato. Eso es todo lo que se requiere. No se ha mencionado la fe para nada. La madre no ha pedido la ayuda de Jess ni ha mostrado fe en l. Lo que ocurre aqu es solo iniciativa de Jess, y depende solo en su poder. Cuando habla, cosas pasan. Al ver esto, todos se llenaron de temor y comenzaron a glorificar a Dios, diciendo: Un gran profeta a surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo. La noticia de este hecho se divulgo por toda Judea y por las regiones circunvecinas. Estas palabras recogen un tema del Benedicto, donde Zacaras habl profticamente de Dios habiendo visitado su pueblo, trayendo la redencin (1,68) Esa profeca ahora se realiza en el ministerio de Jess. Aunque mucha gente reconoce la visitacin de Dios en el ministerio de Jess, el establecimiento religioso, particularmente representado por Jerusaln, no reconoce tal visitacin. Por este motivo, cuando Jess llora por Jerusaln cuando llega a la ciudad, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitacin (Lucas 19, 44)

ORACIN Jess: nada ni nadie podr quitarme esta alegra, porque est por encima de mis xitos personales, de mis fracasos, de mis preocupaciones humanas. Ni siquiera la muerte me podr apartar de esa alegra, puesto que, tanto para m como para mis seres queridos, la muerte ser la puerta de la Felicidad de la Gloria, que no tendr fin. CONTEMPLACIN El valor de la oracin (DA n 255)

La oracin personal y comunitaria es el lugar donde el discpulo, alimentado

por la Palabra y la Eucarista, cultiva una relacin de profunda amistad con Jesucristo y procura asumir la voluntad del Padre. La oracin diaria es un signo del primado de la gracia en el itinerario del discpulo misionero. Por eso es necesario aprender a orar, volviendo siempre de nuevo a aprender este arte de los labios del Maestro Compromiso Orar por las madres que han perdido a un hijo, para que el seor las fortalezca y les d el consuelo necesario.

Buscamos la santidad
Lunes 10 de junio 2013

Invocacin al Espritu Santo: (San Agustn) Espritu Santo, inspranos, para que pensemos santamente. Espritu Santo, inctanos, para que obremos santamente. Espritu Santo, atrenos, para que amemos las cosas santas. Espritu Santo, fortalcenos, para que defendamos las cosas santas. Espritu Santo, aydanos, para que no perdamos nunca las cosas santas. Lectura a) Texto: Mt 5, 1-12 1 Al ver tanta gente, Jess subi a la montaa, se sent, y se le acercaron sus discpulos. 2Entonces comenz a ensear con estas palabras. 3Dichosos los pobres en el espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. 4Dichosos los afligidos, porque Dios los consolar. 5Dichosos los humildes, porque heredarn la tierra. 6Dichosos los que tienen hambre y sed de hacer la voluntad de Dios, porque Dios los saciar. 7Dichosos los misericordiosos, porque Dios tendr misericordia de ellos. 8Dichosos los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios. 9Dichosos los que construyen la paz, porque Dios los llamar sus hijos. 10 Dichosos los perseguidos por hacer la voluntad de Dios, porque de ellos es el reino de los cielos. 11Dichosos sern ustedes cuando los injurien y los persigan, y digan contra ustedes toda clase de calumnias por causa ma. 12Algrense y regocjense, porque ser grande su recompensa en los cielos, pues as persiguieron a los profetas que vivieron antes que ustedes. Palabra del Seor. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones para la lectura: Las palabras de Jess tienen un marco solemne: desde un monte, sentado, cerca de sus discpulos, rodeado de las multitudes que lo siguen y en actitud de ensear. Mateo va sealando las pistas que conducen a la verdadera felicidad. Resumen en ellas llamando dichosos a los que viven la pobreza, como actitud religiosa de desprendimiento y dependencia de Dios, e invita a adoptar esta misma actitud a todos aquellos que quieran tener parte en el mismo reino. Las bienaventuranzas aparecen como pautas para el comportamiento cristiano. Meditacin Al ver tanta gente, Jess subi a la montaa, se sent, y se le acercaron sus discpulos. Hoy que celebramos a todos los santos, el Evangelio nos muestra las enseanzas de las bienaventuranzas, el camino perfecto para la santidad. Subir a la montaa, es subir al lugar del encuentro con Dios dejar todo lo que estorba para poder estar con aquel que nos ama. Los discpulos se acercan a Jess, para aprender

de su Maestro. Entonces comenz a ensear con estas palabras . Dichosos los pobres en el espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Al escuchar esta expresin pobres de espritu, se trata de que nos demos cuenta de nuestra libertad ante las cosas que el mundo ofrece, y que es lo que yo como testigo de Jess puedo llevar para anunciar el Evangelio. Dichosos los afligidos, porque Dios los consolar. La seal del dolor y de la tristeza puede ser una seal de nuestra presencia en el Reino, nuestro nico dolor debe ser el pecado que cometemos, pero a travs del sacramento de la reconciliacin Dios nos consuela y nos devuelve la gracia de estar con l. Dichosos los humildes, porque heredarn la tierra, A travs de la humildad es como se tiene la esperanza que desaparezca la violencia de la tierra, es como se busca la presencia de Dios entre nosotros y permanezca siempre, la humildad es signo de entrega total a Dios, desde nuestro hogar, escuela, trabajo, con la coherencia de vida. Dichosos los que tienen hambre y sed de hacer la voluntad de Dios, porque Dios los saciar. Cul es el hambre espiritual que tenemos en nuestra vida? Qu hace falta para hacer la voluntad de Dios? El hambre y sed de la presencia de Dios, la tenemos cuando nos alejamos de l y nos refugiamos en el pecado, cuando nos reconocemos que hemos fallado es cuando sabemos y sentimos la necesidad de la presencia de Dios, es reconocer la pequeez de nuestra debilidad y sentir la presencia de Dios para poder anunciar su amor a los dems. Dichosos los misericordiosos, porque Dios tendr misericordia de ellos. Ser misericordiosos es mostrar al mundo el rostro del Hijo de Dios, necesitamos ser la presencia de Dios en nuestra sociedad y en todos los lugares donde nos desarrollemos, mostrando la misericordia de Dios, con nuestra actitud, nuestra forma de hablar, nuestro comportamiento dice mucho. La misericordia se va reflejar cuando yo sea misericordioso con el hermano. Dichosos los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios. Para poder ver la belleza del mundo necesitamos tener el corazn limpio, Dios sigue actuando en el mundo haciendo milagros y nuestros ojos no lo ve, un amanecer, un atardecer, una sonrisa o el milagro de la vida son la presencia de Dios, es ver a Dios en nuestro mundo, con el corazn limpio. Dichosos los que construyen la paz, porque Dios los llamar sus hijos. Construir la paz, es dejar la semilla del amor por donde quiera que pasemos y demos testimonio del la presencia de Dios, es como dice san Pablo a los Corintios: si no tengo amor no soy nada necesitamos llenarnos del amor de Dios para poder construir la verdadera paz. Dichosos los perseguidos por hacer la voluntad de Dios, porque de ellos es el reino de los cielos. Que difcil ser santo en nuestros tiempos, el hedonismo, conformismo, la falta de compromiso nos lleva a alejarnos del camino que Jess nos muestra en el sermn de la montaa. Hoy en nuestros das los que se comprometen con Dios son los perseguidos a causa de hacer la voluntad de Dios. No tener miedo a dar un si al Seor con toda su plenitud, dejando todo aquello que me ata al mundo y que no me deja seguirlo y dar el testimonio de su presencia entre nosotros. Dichosos sern ustedes cuando los injurien y los persigan, y digan contra ustedes toda clase de calumnias por causa ma. El amor fraterno y el compromiso con Jess a seguirlo por completo nos da la certeza de un encuentro seguro, dichosos los porque de ellos nos da la confianza de que todo lo que realizamos en esta tierra es garanta de un futuro en la eternidad. Algrense y regocjense, porque ser grande su recompensa en los cielos, pues as persiguieron a los profetas que vivieron antes que ustedes. Las bienaventuranzas son siempre admirables y paradjicas, deseadas y difciles de

cumplir. Es un discurso muy fuerte, una autntica innovacin en el campo del pensamiento moral. Jess nos ofrece las bienaventuranzas como su apuesta por la felicidad. Las bienaventuranzas no son solamente virtudes, sino la actitud de fondo que el hombre acoge el Reino de Dios. Las bienaventuranzas son un camino santidad configurndose con Cristo en sus mismos sentimientos. A lo largo de la historia siempre ha habido hombres y mujeres que dejan huellas de la presencia de Jess, que han sufrido y amado abriendo su corazn a la gracia, que se ha dejado conducir por la fuerza del Espritu Santo. Son aquellos que han vivido con profundo sentido la comunin con Cristo, su pasin, muerte y la misma resurreccin. Contemplar la Palabra de Dios CATIC 1723.- La bienaventuranza prometida nos coloca ante opciones morales decisivas. Nos invita a purificar nuestro corazn de sus malvados instintos y a buscar el amor de Dios por encima de todo todo radica en Dios, fuente de todo bien y de todo amor. CATIC 781.- En todo tiempo y lugar ha sido grato a Dios el que le teme y practica la justicia. Sin embargo, quiso santificar y salvar a los hombres no individualmente y aislados, sin conexin entre s, sino hacer de ellos un pueblo para que le conociera de verdad y le sirviera con una vida santa. Todo esto, sin embargo, sucedi como preparacin y figura de su alianza nueva y perfecta que iba a realizar Cristo. Orar con la Palabra de Dios Gracias, Seor Jess, porque proclamndolos dichosos, devolviste la dignidad, el Reino y la esperanza a los que el mundo tiene por ltimos e infelices: los pobres y los humildes, los que lloran y sufren, los que tienen hambre y sed de fidelidad a Dios, los misericordiosos que saben perdonar a los dems los que proceden de un corazn limpio y sincero, los que fomentan la paz y desechan la violencia, los perseguidos por servirte a ti y al evangelio. T eres el primero que realizaste este programa, y tu ejemplo nos anima a seguirte hasta el final. T eres nuestra fuerza. Bendito seas por siempre, Seor! Practicar la Palabra de Dios Mi compromiso: A travs de la Palabra de Dios que nos invita a ser santos he meditado el da de hoy, qu hare para corresponder a la invitacin que l me hace y as hacer vida su proyecto de amor? En mi comunidad, con mi familia, con el hermano cul bienaventuranza me hace falta practicar? En esta poca Cmo estoy viviendo la santidad?

Sois la luz del mundo


Martes, 12 Junio, 2012

Tiempo Ordinario 1) Oracin inicial Oh Dios!, fuente de todo bien, escucha sin cesar nuestras splicas; y concdenos, inspirados por ti, pensar lo que es recto y cumplirlo con tu ayuda. Por nuestro Seor. 2) Lectura Del santo Evangelio segn Mateo 5,13-16 Vosotros sois la sal de la tierra. Mas si la sal se desvirta, con qu se la salar? Ya no sirve para nada ms que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. Ni tampoco se enciende una lmpara y la ponen debajo del celemn, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que estn en la casa. Brille as vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. 3) Reflexin En el evangelio de hoy recibimos una importante instruccin sobre la misin de la comunidad. Mateo 5,13-16: Sal de la tierra. Usando imgenes de la vida cotidiana, con palabras sencillas y directas, Jess hace saber cul es la misin y la razn de ser de una comunidad cristiana: ser sal. En aquel tiempo, con el calor que haca, la gente y los animales necesitaban consumir mucha sal. La gente iba consumiendo la sal que el abastecedor dejaba en grandes bloques en la plaza pblica. Al final lo que sobraba quedaba esparcido como polvo en tierra, y haba perdido el gusto. Ya no sirve para nada ms que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres. Jess evoca esta costumbre para aclarar a los discpulos y discpulas la misin que deben realizar. Mateo 5,14-16: Luz del mundo. La comparacin es obvia. Nadie enciende una lmpara para colocarla bajo un celemn. Una ciudad situada encima de un monte no consigue quedar escondida. La comunidad debe ser luz, debe iluminar. No debe temer que aparezca el bien que hace. No lo hace para que la vean, pero lo que hace es posible que se vea. La sal no existe para s. La luz no existe para s. Y as ha de ser la comunidad: no puede quedarse encerrada en s misma. Brille as vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras obras y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos." Mateo 5,17-19: Ni una coma de la ley caer. Entre los judos convertidos haba dos tendencias. Unos pensaban que no era necesario observar las leyes del AT, porque es por la fe en Jess que

somos salvados y no por la observancia de la Ley (Rom 3,21-26). Otros pensaban que ellos, siendo judos, deban continuar a observar las leyes del AT (Hec 15,1-2). En cada una de las dos tendencias haba grupos ms radicales. Ante este conflicto, Mateo procura llegar a un equilibrio entre los dos extremos. La comunidad debe ser el espacio donde este equilibrio puede ser alcanzado y vivido. La respuesta dada por Jess a los que le criticaban segua siendo bien actual: No he venido a abolir la Ley, sino a darle cumplimiento!. Las comunidades no pueden ir contra la Ley, ni pueden encerrarse en la observancia de la ley. Al igual que Jess, deben dar un paso y mostrar, en la prctica, que el objetivo que la ley quiere alcanzar en la vida es la prctica perfecta del amor. 4) Para la reflexin personal Para ti, en tu experiencia de vida, para que sirve la sal? Tu comunidad, est siendo sal? De qu manera tu comunidad est siendo luz? Las personas del barrio, cmo ven a tu comunidad? Tu comunidad tiene atraccin? Es seal? De qu? Para quin?

5) Oracin final Amor y verdad son las sendas de Yahv para quien guarda su alianza y sus preceptos. Haz gala de tu nombre, Yahv, y perdona mi culpa, que es grande. (Sal 25,10-11) Compromiso En los momentos de turbacin y desesperanza confiar plenamente en Cristo. Somos testigos del amor de Dios y debemos transmitir la Vida que hemos recibido de la fuente divina, a nuestros hermanos. En donde haya confusin y sin sentido, que llevemos nuevas ilusiones de vida.

El testigo lleva a plenitud los mandamientos


Mircoles 12 de junio del 2013

Invocacin al Espritu Santo Respira en m, oh Espritu Santo, Para que sea santo mi pensar. Implsame, oh Espritu Santo, Para que sea santa mi actitud. Atreme, oh Espritu Santo, Para que yo ame lo que es santo. Fortalceme, oh Espritu Santo. Protgeme, oh Espritu Santo, Para que jams pierda lo que es santo. Amn. Lectura a. Texto: Mt 5, 17-19 17 No piensen que he venido a abolir las enseanzas de la ley y los profetas; no he venido a abolirlas, sino a llevarlas hasta sus ltimas consecuencias. 18 Porque les aseguro que mientras duren el cielo y la tierra la ms pequea letra de la ley estar vigente hasta que todo se cumpla. 19 Por eso, el que descuide uno de estos mandamientos ms pequeos y ensee a hacer lo mismo a los dems, ser el ms pequeo en el reino de los cielos. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura Las enseanzas de Jess no pretenden abolir las leyes, sino llevarlas a sus consecuencias ms radicales. Segn la doctrina de los fariseos, el hombre deba practicar las obras buenas que lo hacen justo ante Dios y le proporcionan la salvacin. Sin embargo su interpretacin de la ley haba cado en la casustica y en la trampa de cumplir con lo mnimo imprescindible. Jess propone una vivencia de la ley desde dentro, sin barreras, fundamentada en la relacin personal con el padre y desbordando las exigencias de la misma ley por medio del amor vivido en plenitud. Meditacin No piensen que he venido a abolir las enseanzas de la ley y los profetas; no he venido a abolirlas, sino a llevarlas hasta sus ltimas consecuencias. La religin juda, estaba fundamentada en dos grandes pilares; la ley y los profetas. La ley que inclua el declogo dado por Dios a Moiss, y que llevndolos a cabo se obtena el favor de Dios. Y los profetas quienes eran los que anunciaban y denunciaban al pueblo sus faltas. Jess se presenta como quien viene a darle un nuevo sentido a la tradicin juda. Porque les aseguro que mientras duren el cielo y la tierra la ms pequea letra de la ley estar vigente hasta que todo se cumpla. Jess asegura los mandamientos se han llevado a cabo al pie de la letra pero no se ha llevado a cabo su sentido pleno, vivir con mayor amor, y no un cumplir por cumplir solamente. El pleno cumplimiento y el pleno sentido estn en Cristo. Porque l es la plenitud.

Por eso, el que descuide uno de estos mandamientos ms pequeos y ensee a hacer lo mismo a los dems, ser el ms pequeo en el reino de los cielos. Los mandamientos deben cumplirse plenamente, pero sin olvidar que su objetivo es el amor a Dios y al prjimo de manera recproca, nadie puede amar a Dios a quien no ve y odiar al prjimo a quien ve. Oracin Toma Seor y recibe toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad; todo mi haber y poseer. T me lo diste, a Ti Seor lo torno; todo es tuyo. Dispn de ello conforme a tu voluntad. Dame tu amor y gracia, que eso me basta, sin que te pida otra cosa. Amn. Contemplacin El Catecismo de la Iglesia Catlica nos ensea (CEC) 592. Jess no aboli la ley del Sina, sino que la perfeccion de tal modo que revel su ms profundo sentido y satisfizo por las transgresiones contra ellas. 2053. () el seguimiento de Jesucristo implica cumplir los mandamientos. La ley no es abolida, sino que el hombre es invitado a encontrarla en la persona de su Maestro, que es quien le da le plenitud perfecta.

Compromiso Vivir los mandamientos, con un nuevo sentido; buscando ante todo el amor a los hermanos. No cumplir los mandamiento, meramente por cumplir; sino debemos brindarles un nuevo sentido, de acuerdo a la plenitud revelada por Cristo.

Los cristianos, como hermanos de un mismo Padre, estamos llamados a vivir la fraternidad sin discordias.
Jueves 13 de junio de 2013

INVOCACION AL ESPIRITU SANTO: Espritu Santo, t que llenas de fuego el corazn de los que buscan a Jess, Tu que iluminas la mente de los pobres que escuchan la palabra, buscando la voluntad del padre. Reafirma nuestros corazones la certeza del amor del Padre, la seguridad de ser hijos suyos. Confrmanos en tu luz y tu amor, infunde en nosotros tu aliento. Amn. LECTURA: a. Texto: Mateo 5, 20-26 Por eso les digo que si no son mejores que los maestros de la ley y los fariseos, ustedes no entrarn en el reino de los cielos. 21 Han odo que se dijo a nuestros antepasados: No matars; y el que mate ser llevado a juicio. 22 Pero yo les digo que todo el que se enoje con su hermano ser llevado a juicio; el que lo llame estpido ser llevado a juicio ante el Consejero de Ancianos, y el que lo llame imbcil ser condenado al fuego que no se apaga. 23 As pues, si en el momento de llevar tu ofrenda al altar recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti,24 deja all tu ofrenda ante el altar y ve primero a reconciliarte con tu hermano; 25 Trata de ponerte de acuerdo con tu adversario mientras vas de camino con l; no sea que te entregue al juez, y el juez al guardia, y te metan en la crcel. 26 Te aseguro que no saldrs de all hasta que hayas pagado el ltimo centavo. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess. (Se Lee el texto dos veces o ms hasta que lo hayamos comprendido)
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Indicaciones para la lectura: Las enseanzas de Jess no pretenden abolir la ley, sino llevarla a sus consecuencias ms radicales. Segn la doctrina de los fariseos. El hombre deba practicar la obras buenas que lo hacen justo ante Dios. MEDITACIN Por eso les digo que si no son mejores que los maestros de la ley y los fariseos, ustedes no entrarn en el reino de los cielos. Jess nos invita a ser mejores que los

fariseos y doctores de la ley, esto es no vivir solo con miras en la ley sino tambin vivir con la esperanza de llegar al reino de los cielos, tambin no solo vivir en no fallar a la ley sino algo ms, vivir como verdaderos hermanos hijos de un mismo padre, ya que los fariseos y doctores de la ley en cierta forma se sentan superiores de la gente del pueblo, y para Jess no hay distinciones, solo debe haber una sola familia, los hermanos en Dios son mejores que los fariseos porque no solo viven cumpliendo la ley , pero sobre todo ellos son los que entraran en el reino de los cielos. Han odo que se dijo a nuestros antepasados: No matars; y el que mate ser llevado a juicio. Jess nos habla de un estilo nuevo a la ley de Dios es por ello que retoma lo que se haba dicho desde antes a los antepasados de esa gente Jess no pretende quitar esa ley sino ms bien llevarla a plenitud. Pero yo les digo que todo el que se enoje con su hermano ser llevado a juicio; el que lo llame estpido ser llevado a juicio ante el Consejero de Ancianos, y el que lo llame imbcil ser condenado al fuego que no se apaga. Jess le da otra interpretacin a la ley ya establecida, no solo el que mate ser llevado al juicio sino todo aquel que se enoje con su hermano, esto es muy importante, en otras palabras Jess nos llama a la tolerancia y a la humildad, ya que mucha gente se enoja con el hermano por falta de tolerancia y de humildad, el evangelio nos habla de dos formas en la que los hombre podemos insultar al prjimo, como vemos una es ms grave que la otra, decir imbcil a una persona es sentirnos superior a ella es sin duda la falta de conciencia de que somos hermanos en Dios, Cristo ha venido a eso a hermanarnos, el castigo para estas personas que llamen estpido al prjimo es el consejo de los ancianos, los ancianos eran esas personas sabias, con experiencia que tenan autoridad en el pueblo, se les tenia respeto a sus decretos, ellos tenan toda potestad de declarar culpable o inocente a cualquier persona. El llamar imbcil al prjimo podra decirse que es la ofensa ms grande en la que podramos ofender a los dems, ya que el castigo es inminente, al fuego eterno que no se apaga, es decir, al infierno. As pues, si en el momento de llevar t ofrenda al altar recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti. El evangelio nos va explicando con un ejemplo como actuar con el prjimo y perdnalo, el llevar la ofrenda al altar quiere decir que estamos llevando hacia el altar , al lugar donde esta Dios, lo mejor de nosotros al Seor, que le ofrecemos todo nuestro ser, esto significa que para llegar a Dios debemos estar puros en comunin con los dems, el que un hermano tenga algo contra ti, es impedimento para que tu ser este apropiado para llevarlo al altar, Dios quiere lo mejor de nosotros y esta falla est manchando la ofrenda. Deja all tu ofrenda ante el altar y ve primero a reconciliarte con tu hermano; Dios como Padre bueno quiere una sola familia unida es por ello que antes de aceptar la ofrenda Jess dice que primero es ir y reconciliarte con el hermano, la reconciliacin es ese tomar conciencia de que tanto yo como el hermano hemos fallado y que es difcil pero es rebajar nuestro ego y saber tratar de estar bien con el hermano y con Dios.

Trata de ponerte de acuerdo con tu adversario mientras vas de camino con l; no sea que te entregue al juez, y el juez al guardia, y te metan en la crcel. Este tratar de ponerte de acuerdo es llegar a buen trmino los dos sin duda han tenido fallas en su vida, por eso es indispensable la humildad de corazn y un buen arrepentimiento del dao que hemos hecho o nos han hecho, el perdn y el acuerdo es como la meta del camino que nos habla el evangelio, es llegar a Dios con la ofrenda lista para ser entregada, es un renovarse continuamente. El Juez que nos habla la Justicia tiene un papel muy importante, sin duda est puesto para dar lo que se merece, si no se da un acuerdo la crcel es ese momento de reflexionar y de tener otra oportunidad. Te aseguro que no saldrs de all hasta que hayas pagado el ltimo centavo. Podemos interpretar que el ltimo centavo es la aceptacin a que has fallado, sin duda el estar ah hasta que no hayas aceptado tu culpa, hace reflexionar y minimiza, pues la crcel es in lugar de purificacin, que debe ayudar para tener un acuerdo y posteriormente tener una ofrenda agradable a Dios. ORACIN Seor te pedimos perdn por aquellas veces que no hemos tratado con respeto al hermano, concdenos humildad para saber reconocer nuestros errores, apaga nuestro egosmo que nos hace creer que somos superiores a los dems y nos hace creer que tenemos derecho de juzgar y de insultar a los dems. CONTEMPLACIN El catecismo de la Iglesia Catlica nos dice: 1033. No podemos amar a Dios si pecamos gravemente contra l, contra nuestro prjimo o contra nosotros mismos. Quien no ama permanece en la muerte. Todo el que aborrece a su hermano es un asesino; y sabis que ningn asesino tiene vida eterna permanentemente en l. El documento de Aparecida nos dice: 7. La fe en Dios amor y la tradicin catlica en la vida y cultura de nuestros pueblos son sus mayores riquezas. Se manifiestan en la fe madura de muchos bautizados y en la piedad popular que expresa el amor a Cristo sufriente, el Dios de la compasin, del perdn y la reconciliacin. COMPROMISO Buscar hacer las paces son alguna persona con que est distanciado (a). Si an no es posible, rogar por ella al Seor.

Dejndolo todo, se levant y le sigui


Viernes 14 de junio de 2013

1) Oracin inicial Dios todopoderoso y eterno, mira compasivo nuestra debilidad y extiende sobre nosotros tu mano poderosa. Por nuestro Seor. 2) Lectura Del santo Evangelio segn Lucas 5,27-32 Despus de esto, sali y vio a un publicano llamado Lev, sentado en el despacho de impuestos, y le dijo: Sgueme. l, dejndolo todo, se levant y le sigui. Lev le ofreci en su casa un gran banquete. Haba un gran nmero de publicanos y de otros que estaban a la mesa con ellos. Los fariseos y sus escribas refunfuaban diciendo a los discpulos: Cmo es que comis y bebis con los publicanos y pecadores? Les respondi Jess: No necesitan mdico los que estn sanos, sino los que estn mal. No he venido a llamar a conversin a justos, sino a pecadores. 3) Reflexin Jess llama a un pecador para ser discpulo. Jess llama a Lev, un publicano, e este, inmediatamente, lo deja todo, sigue a Jess y empieza a hacer parte del grupo de los discpulos. Enseguida Lucas dice que Lev prepar un gran banquete en su casa. En Marcos, pareca que el banquete era en la casa de Jess. Lo que importa es la insistencia en la comunin de mesa de Jess con los pecadores, lo cual estaba prohibido. Jess vino no para los justos, sino para los pecadores. El gesto de Jess provoc la rabia de las autoridades religiosas. Estaba prohibido comer con publicanos y pecadores, pues sentarse a la mesa con alguien era lo mismo que tratarle como hermano. Con su gesto Jess estaba acogiendo a los excluidos como hermanos de la misma familia de Dios. En vez de hablar directamente con Jess, los escribas de los fariseos hablan con los discpulos: Qu! El come con los pecadores y publicanos? Jess responde: No necesitan mdico los que estn, sino los que estn mal. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores. Es la conciencia de su misin que ayuda a encontrar la respuesta y a indicar el rumbo para el anuncio de la Buena Nueva de Dios. El vino para reunir a la gente dispersa, para reintegrar a los que han sido excluidos, para revelar que Dios no es un juez severo que condena y expulsa, sino un Pare/Madre que acoge y abraza.

4) Para la reflexin personal Jess acoge e incluye a las personas. Cul es mi actitud? El gesto de Jess revela la experiencia que tiene de Dios como Padre. Cul es la imagen de Dios que se irradia para los dems a travs de mi comportamiento? 5) Oracin final Presta odo, Yahv, respndeme, que soy desventurado y pobre; guarda mi vida, que yo te amo, salva a tu siervo, confo en ti. (Sal 86,1-2)

COMPROMISO Cristo como Verdad transmite a nosotros el ser verdaderos y autnticos seguidores de l, pero de una manera correcta. Jess es el que gua nuestras vidas. Reconocindolo sabremos que la libertad est en nuestras manos solo debemos creer y ver a Jess en nuestras vidas y en la de los dems.

No digas Mentiras
Sbado 15 de junio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor; enva Seor tu espritu y todo ser de nuevo creado y se renovar la faz de la tierra. Oh Dios que has iluminado los corazones de tus fieles con la Luz del Espritu Santo, Haz que este mismo Espritu nos haga gustar y amar el bien y nos llene siempre del gozo de tus consuelos divinos. Por Cristo nuestro Seor. Amn. Lectura Mt 5, 33-37 a) Texto Tambin han odo que se dijo a nuestros antepasados: No jurars en falso, sino que cumplirs lo que prometiste al seor con juramento. 34 Pero yo les digo que no juris en modo alguno; ni por el cielo, que es el trono de Dios; 35 ni por la tierra, que es el estrado de sus pies; ni por Jerusaln, que es la ciudad del gran rey. 36 Ni siquiera jurares por tu cabeza, porque no puedes cambiar de color ni uno slo de tus cabellos. 37 Que tu palabra sea s, cuando es s; y no, cuando es no. Lo que para de ah, viene del maligno.
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(Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones para la lectura El juramento debe ser sustituido por la absoluta transparencia en las palabras. Meditacin Tambin han odo que se dijo a nuestros antepasados: No jurars en falso, sino que cumplirs lo que prometiste al seor con juramento. Pero yo les digo que no juris en modo alguno; ni por el cielo, que es el trono de Dios; ni por la tierra, que es el estrado de sus pies; ni por Jerusaln, que es la ciudad del gran rey. Ni siquiera juris por tu cabeza, porque no puedes cambiar de color ni uno slo de tus cabellos. Los judos constantemente hacia juramentos y stos eran cumplidos a pie de letra. Sin embargo no se deba jurar ni por el cielo como trono de Dios, ni por la tierra como estrado de los pies, ni por Jerusaln, pues todos estos lugares tenan un respeto y nadie poda usarlos para tratar de ocultar sus pecados. Hoy con frecuencia se escuchan muchos juramentos que se hacen en nombre de Dios, creyendo que con usar su identidad pueden dar validez a sus mentiras de pecado. Es muy comn escuchar Te lo juro por Dios. No se puede usar el nombre de Dios para mentir, pues l es la verdad. Esto es un pecado ir contra uno de los mandamientos de la ley.

Que tu palabra sea s, cuando es s; y no, cuando es no. Lo que pasa de ah, viene del maligno. Lo nico que se ha de hacer en este caso es, decir s a lo que es s y no, a los que es no, porque cuando se miente viene el pecado y el demonio es quien pone la mentira en el corazn del hombre. Somos hombres formados en la verdad de Cristo y en l se encuentra la verdad que nos hace libres, no nos acostumbremos a decir mentiras, aunque sean mentiras piadosas como se acostumbra ahora. Dirigirnos a Cristo es caminar sobre la senda de la verdad. HAY QUE DECIR LA VERDAD AUNQUE CUENTE TRABAJO Oracin Dios que ests vives en el mundo, escucha a tu servidor para que lo gues hacia el camino donde nos hay falsedades y solo puede recibir la Verdad eterna, para que fortalezca su espritu y sea portador de Tu nica razn y verdad. Dios que ests en todas partes, aydame, guame y permteme avanzar en el camino del bien. Amen. Contemplacin La mentira es la ofensa ms directa contra la verdad. Mentir es hablar u obrar contra la verdad para inducir a error. Lesionando la relacin del hombre con la verdad y con el prjimo, la mentira ofende el vnculo fundamental del hombre y de su palabra con el Seor. (CIC 2483). Hoy en este da pedir en mi oracin al Seor que me ayude a vivir en la verdad de corazn, en la rectitud de intencin para no arrepentirme despus de no haber dicho la verdad.

El amor signo de conversin


Domingo 16 de junio del 2013

Lc 7,36-50 Invocacin al Espritu Santo Respira en m oh Espritu Santo, para que mis pensamientos puedan ser todos Santos. Acta en m oh Espritu Santo, para que mi trabajo tambin pueda ser Santo. Atrae mi corazn oh Espritu Santo, para que slo ame lo que es Santo. Fortalceme oh Espritu Santo, para que defienda todo lo que es Santo. Gurdame pues oh Espritu Santo, para que yo siempre pueda ser Santo (San Agustn). Lectura a) Texto: Lc 7,368, 3 36 Un fariseo invit a Jess a comer. Entr, pues, Jess en casa del fariseo y se sent a la mesa. 37 En esto, una mujer, pecadora pblica, al saber que Jess estaba comiendo en casa del fariseo, se present con un frasco de alabastro lleno de perfume, 38 se coloc a los pies de Jess, y llorando comenz a humedecer con sus lgrimas los pies de Jess y a enjugrselos con los cabellos de la cabeza, mientras se los cubra de besos y se los unga con perfume. 39 Al ver esto el fariseo que lo haba invitado, pens: Si ste fuera profeta, sabra qu clase de mujer es la que lo est tocando, pues en realidad es una pecadora . 40 Entonces Jess tom la palabra y le dijo: Simn tengo que decirte algo. l contest: Di, Maestro. 41 Jess contino: Un prestamista tena dos deudores: uno le deba diez veces ms que el otro. 42 Pero como no tenan para pagarle, les perdon la deuda a los dos. Quin de ellos lo amar ms?. 43 Simn respondi: Supongo que aqul a quien le perdon ms. Jess le dijo: As es. 44 Y dirigindose a la mujer, dijo a Simn: Ves a esta mujer? Cuando entr en tu casa no me diste agua para lavarme los pies, pero ella a humedecido mis pies con sus lgrimas y los ha enjugado con sus cabellos. 45 No me diste el beso de la paz, pero sta, desde que entr, no ha cesado de besar mis pies. 46 No ungiste con aceite mi cabeza, pero sta ha ungido mis pies con perfume. 47 Te aseguro que si ella da tales muestras de amor es que le has sido perdonados sus muchos pecados; en cambio, al que se le perdona poco, mostrar poco amor . 48 Entonces dijo a la mujer: Tus pecados quedan perdonados. 49 Los invitados se pusieron a pensar: Quin es ste que hasta perdona los pecados? . 50 Pero Jess dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado; vete en paz. 1 Despus de esto, Jess caminaba por pueblos y aldeas predicando y anunciando el reino de Dios. Los Doce iban con l 2 y tambin algunas mujeres que haba liberado de malos espritus y sanado de enfermedades: Mara, llamada Magdalena, de la que haba expulsado siete demonios, 3 Juana, mujer de Cusa, administrador de Herodes, Susana, y otras muchas que lo ayudaban con sus bienes. Palabra del Seor; Gloria a ti Seor Jess. Palabra del Seor; Gloria a ti Seor Jess.

b) Indicaciones para la lectura: (Leer el texto dos o ms veces hasta comprender). Esta uncin de Jess se parece a la de Betania, que los otros evangelios relacionan con la pasin como prefiguracin y anuncio (Mc 14,3-9; Mt 26,6-13). La uncin tiene aqu un significado diferente; es una escena de conversin y de perdn. En ella Lucas subraya un aspecto que le parece central: la misericordia de Jess con los pecadores (Lc 15; 19,1-10; 23,40-43). El episodio muestra tambin la divisin del pueblo judo con respecto a Jess. Meditacin
36 Un fariseo invit a Jess a comer. Entr, pues, Jess en casa del fariseo y se sent a la mesa.

Los fariseos eran cumplidores de la ley, les gustaba hacer las cosas enfrente de todos, para que los vieran y se expresaran bien de ellos. Ese entrar es la expresin de un Dios cercano, que ha entrado a la humanidad para quedarse en medio de nosotros. El judo solamente comparte la mesa con su familia y con los amigos.
37 En esto, una mujer, pecadora pblica, al saber que Jess estaba comiendo en casa del fariseo, se present con un frasco de alabastro lleno de perfume, 38 se coloc a los pies de Jess, y llorando comenz a humedecer con sus lgrimas los pies de Jess y a enjugrselos con los cabellos de la cabeza, mientras se los cubra de besos y se los unga con perfume. En aquellos tiempos, las

mujeres estaban muy marginadas, sin embargo en este relato ella pasa a ser una importante protagonista, la mujer de la que decan que era pecadora se acerca a Jess, le besa y unge los pies con perfume. El Seor, no se aparta, ni aleja a esta pecadora, al contrario, la acoge y acepta su gesto. Al ponerse a los pies de Jess es para reconocer la grandeza de Dios ante el pecado, el experimentar su misericordia y su amor; el gesto de esta mujer al enjugar y ungir con perfume es entregar a Dios el pecado, puesto que, el perfume es conseguido con el fruto del pecado, es una entrega total.
39 Al ver esto el fariseo que lo haba invitado, pens: Si ste fuera profeta, sabra qu clase de mujer es la que lo est tocando, pues en realidad es una pecadora. Lo que Jess hace, segn las

prcticas de la poca, era muy mal visto, pues era pecadora, por eso el fariseo critica a Jess y tacha a la mujer.
40 Entonces Jess tom la palabra y le dijo: Simn tengo que decirte algo. El contest: Di, Maestro. 41 Jess contino: Un prestamista tena dos deudores: uno le deba diez veces ms que el otro. 42 Pero como no tenan para pagarle, les perdon la deuda a los dos. Quin de ellos lo amar ms?. 43 Simn respondi: Supongo que aqul a quien le perdon ms. Jess le dijo: As es.

Jess le narra una parbola para responder a los pensamientos del fariseo, para luego hacerle una pregunta frente al perdn.
44 Y dirigindose a la mujer, dijo a Simn: Ves a esta mujer? Cuando entr en tu casa no me diste agua para lavarme los pies, pero ella a humedecido mis pies con sus lgrimas y los ha enjugado con sus cabellos. 45 No me diste el beso de la paz, pero sta, desde que entr, no ha cesado de besar mis pies. 46 No ungiste con aceite mi cabeza, pero sta ha ungido mis pies con perfume. 47 Te aseguro que si ella da tales muestras de amor es que le has sido perdonados sus muchos pecados; en cambio, al que se le perdona poco, mostrar poco amor. En este caso, tanto el fariseo que haba

invitado a Jess, como la pecadora, recibieron algo de Jess, el primero, a Jess en su casa, la mujer a Jess en su alma, el fariseo le honr con la comida, la pecadora le ba con sus lgrimas y los sec con sus cabellos. El recado de Jess para este fariseo

es: Pero aqul a quien se le perdona poco demuestra poco amor. Los fariseos pensaban que no eran pecadores, por que observaban la ley rigurosamente. La pecadora, desde que se acerc a Jess, no ces de besar sus pies, ungir su cabeza, derramar perfume sobre sus pies y sus numerosos pecados, le fueron perdonados. Por eso demuestra mucho amor y Simn a pesar de todo lo que le ofreci a Jess, mostr su poco amor.
48 Entonces dijo a la mujer: Tus pecados quedan perdonados. 49 Los invitados se pusieron a pensar: Quin es ste que hasta perdona los pecados?. 50 Pero Jess dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado; vete en paz. Aqu surge la novedad de la condicin de Jess, que es, El no

condena, sino acoge y lo hace con mucho amor. El relato ensea que la fe es lo que auxilia a la los pecadores a renovarse y a encontrarse consigo mismo, pero en forma muy especial con Dios. Tambin ensea este relato, como el encuentro con Jess, otorga una fuerza nueva y ante el pecado l hace nacer de nuevo. Jess, quiere hacer comprender que es la fe lo que salva, fe en l, que se hizo verdadero hombre, para vivir como verdadero amigo de los hombres, y con especial afecto por los pecadores, as fue como se hizo amigo de los publicanos, de los pecadores. El es capaz de perdonar todos nuestros pecados, y junto con ello, nos regala su Palabra consoladora y vigorosa: Tu fe te ha salvado; vete en paz. 1 Despus de esto, Jess caminaba por pueblos y aldeas predicando y anunciando el reino de Dios. Los Doce iban con l Jess, no va solo en el anuncio del Reino de Dios siempre va acompaado de los doce apstoles, es la forma en como ellos se van preparando para en un futuro ser los continuadores del anuncio del Reino de Dios. La importancia de ir acompaado es un signo positivo, puesto que, Jess mientras va proclamando la Palabra de Dios, realiza curaciones, milagros, los discpulos van siendo sus testigos oculares, los cuales darn testimonio de ello. 2 y tambin algunas mujeres que haba liberado de malos espritus y sanado de enfermedades: Mara, llamada Magdalena, de la que haba expulsado siete demonios, 3 Juana, mujer de Cusa, administrador de Herodes, Susana, y otras muchas que lo ayudaban con sus bienes. El hecho de que Jess fuera acompaado por varias mujeres era algo inslito entre los rabinos judos. La mujer no gozaba de la misma dignidad que el hombre, constantemente era marginada, de lo nico que se deba ocupar era de su casa y de dar hijos al marido. Lucas, que da una gran importancia a la mujer, nos indica que sta no debe ocupar en la Iglesia un puesto secundario. Cuando Lucas habla de estas mujeres, est hablando de las excluidas de la sociedad, de las menospreciadas. No era fcil estar caminando y exhibindose por ah con mujeres y algunas de las que Cristo haba curado haban tenido dudosa reputacin. Pero el Seor es as. Rompe los esquemas y las formas tradicionales de obrar. Sus categoras son otras; no son las mismas que las nuestras. Lo que era aceptado y correcto para los hombres de prestigio de aqul entonces, no era lo que determinaba su proceder. l va ms all; para l est primero la dignidad del ser humano y no el qu dirn. Qu me pide Dios? Tu fe te ha salvado, Vete en paz. El Seor es capaz de mirar en la profundidad de nuestro corazn y de nuestra alma. No hay nada que podamos ocultarle, l lo sabe

todo. Por qu siempre estamos fijndonos con enva en los dems? Que si les es ms fcil, que si recibieron ms, que si tienen menos penas, menos dolor, menos sufrimiento. Qu sabemos nosotros de lo que anida en los corazones de nuestros hermanos. No juzguemos, demos siempre lo mejor de lo que podemos, lo mejor de nosotros, lo mejor que tenemos, sin mirar a quien, sin detenernos a ver si lo merece o no, no somos quin para juzgar y decidir lo que cada quien merece. Fijmonos en nuestros pies, en nuestras manos, en nuestros sentidos, en nuestros pensamientos, en nuestros corazones, escojamos siempre lo mejor, lo bueno, lo que nos hace santos, el servicio humilde, sin esperar recompensa, ni compensacin, que Dios que lo ve y sabe todo, sabr apreciarlo. Pongamos nuestra mirada en l y hagamos todo por l y para l. El Seor tiene el poder de purificarnos, de perdonarnos. No slo puede curar nuestros cuerpos y aliviar nuestras penas, sino tambin limpiar nuestras almas, concedindonos el perdn de todos nuestros pecados. l no pierde la esperanza en nosotros y sin importar cuan pecadores somos, sin reparar en nuestras faltas, sin importar cuan grandes o cuan pequeas sea y sin distincin, nos concede el perdn, para que andemos por la vida como nios, inmaculados, brillantes como el sol. l alivia nuestras cargas, nuestros pesares, nuestros errores, nuestras ofensas, nuestras metidas de pata, nuestros pecados y nos alienta a seguir por el camino del bien, dejando esa carga pesada en sus manos, para que puedas decir: Hoy es el primer da del resto de tu vida. Contemplacin. El corazn del hombre es torpe y endurecido. Es preciso que Dios d al hombre un corazn nuevo. La conversin es primeramente una obra de la gracia de Dios que hace volver a l nuestros corazones: Convirtenos, Seor, y nos convertiremos (Lm 5,21). Dios es quien nos da la fuerza para comenzar de nuevo. Al descubrir la grandeza del amor de Dios, nuestro corazn se estremece ante el horror y el peso del pecado y comienza a temer ofender a Dios por el pecado y verse separado de l. El corazn humano se convierte mirando al que nuestros pecados traspasaron. (CATIC. 1432). Tengamos los ojos fijos en la Sangre de Cristo y comprendamos cun preciosa es a su Padre, porque, habiendo sido derramada para nuestra salvacin, ha conseguido para el mundo entero la gracia del arrepentimiento (San Clemente Romano). Oracin Padre, te pido que me ayudes a perdonar, pero de verdad. Me cuesta demasiado tolerar a quien por uno u otro motivo siento que me ha fallado. Hazme generoso, para olvidar y dar nuevas oportunidades, tantas como sea necesario. Tantas como las que T me das. Permteme agradecerte por tantas Gracias recibidas, entre ellas la restauracin del Perdn. Dame la fortaleza para llevarla a mis hermanos. Amn.

Compromiso El da de hoy voy a realizar una obra de caridad, voy a visitar a un enfermo, el cual, le har sienta y experimente el amor de Dios en su vida, dialogando, pero ms que nada escucharle, ayudndole a limpiar su casa o un momento de oracin con l y

Poner la otra mejilla


Lunes, 17 de junio de 2013

Evangelio: Mt 5, 38-42 Invocacin al Espritu Santo Escchanos, Espritu Santo, T que eres nuestro amigo. T que ests siempre cerca de nosotros: llena nuestros corazones de tu amor. Te damos gracias, Oh Padre, porque cuando Jess volvi contigo nos enviaste al Espritu Santo para que ocupara su puesto. Aunque no podemos verle, sabemos que est actuando en el mundo; en todo lo que es bueno y santo, y en nuestras vidas para que cumplamos tu voluntad. Envanos al Espritu Santo, te rogamos, para que moldee nuestras vidas Y nos gue siempre. Amn. Lectura a. Texto: Evangelio segn San Mateo 5, 38-42 Jess dijo a sus discpulos: 38Han odo que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. 39Pero yo les digo que no enfrenten al que les hace mal; al contrario, a quien te abofetea en la mejilla derecha, presntale tambin la otra; 40al que te demande para quitarte la tnica, dale tambin el manto; 41y al que te pida que lo acompaes mil pasos, ve con l dos mil. 42Da a quien te pida, y no des la espalda al que te pide prestado. Palabra de Dios. Te alabamos Seor. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura Este fragmento del Sermn de la montaa nos muestra cmo las enseanzas de Jess superan en mucho a las prcticas de los fariseos, que se contentaban con el cumplimiento externo de la ley, sin tener en cuenta el interior del corazn. De los seis ejemplos con que Jess explica cmo su ley es la plenitud de la ley antigua (5, 17), hoy reflexionamos sobre la venganza; concretamente, sobre la ley del talin.

La Ley del Talin era una norma de naturaleza social que consista en imponer al culpable un castigo igual al dao que haba causado: ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, quemadura por quemadura, herida por herida, pie por pie, fractura por fractura, vida por vida (Ex 21,24; Lev 24,20; Dt 19, 2). La Ley de Dios mandaba no vengarse del hermano, perdonarlo y corregirlo (Lv 19, 17-18), pero la dureza del corazn de los israelitas motiv a que se impusiera la ley del talin para evitar los excesos en las venganzas, y as se promoviera la justicia y la moderacin. Sin embargo, en la vida del seguidor de Jess no hay cabida para la venganza. La experiencia del amor de Dios en su persona es motivo suficiente para amar a todos los hermanos. Lo que Jess pide a todos sus discpulos con las cuatro prescripciones que hace hoy en el evangelio es que busquen ser perfectos, como lo es vuestro Padre celestial (5,48); es decir, que su justicia sea movida siempre por el espritu generoso de la caridad, que siempre perdona y busca el bien mayor. MEDITACIN Han odo que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Ms de alguna vez en la vida hemos experimentado cmo algunas personas pretenden hacer algn mal a nuestras familiares, a nuestros bienes o a nosotros mismos. La respuesta humana ms frecuente es el sentimiento de indignacin y el deseo de venganza, que es en realidad el deseo de que se haga justicia. Pero, aunque la venganza sea dulce- como afirma la sabidura popular- sabemos que no arregla las cosas. Familias enteras se han matado a s mismas en plan de venganza. Al final, ni el vengado ni el vengador, consiguen su felicidad sino slo remordimientos, culpas, miedos Constantemente no hacemos el bien que deseamos: decimos alguna palabra ofensiva, hacemos algn gesto de ira, mentimos tal es nuestra fragilidad que, si aplicramos al pie de la letra el ojo por ojo, todos nos quedaramos tuertos, mancos, mudos muy pronto. Pero yo les digo que no enfrenten al que les hace mal; al contrario, a quien te abofetea en la mejilla derecha, presntale tambin la otra; Jess nos invita a tener una reaccin diferente a la que nos propone el mundo: consiste en responder al mal con el bien. No se trata de que los cristianos tengamos que permitir todo el mal que se haga contra nuestra persona o contra pertenencias; Jess mismo le pidi una explicacin al soldado que lo haba abofeteado (Jn 18, 22ss). Nosotros sabemos que la violencia engendra ms violencia; por eso los creyentes preferimos promover la paz. Poner la otra mejilla significa la disposicin de nimo que debemos tener para saber perdonar y sobrellevar las ofensas del prjimo. Pero Soy de las personas a que les cuesta perdonar y continuamente guardo rencor? al que te demande para quitarte la tnica, dale tambin el manto; Para un judo de tiempos de Jess, la tnica y el manto eran las nicas piezas con se vesta. Jess nos hace un llamado fuerte a la generosidad. Ante la actitud de aquellos que quieren robarnos incluso lo que necesitamos para bien vivir, los discpulos de Jess estamos dispuestos a darles todo lo que se pueda, pues estamos

convencidos de que todo es gracia: que Dios nos provee siempre de lo que necesitamos, que nunca nos deja solos. Pensemos Qu tan apegado estoy a las cosas materiales? Mi corazn es tan generoso como para que otros gocen lo que Dios me ha dado? y al que te pida que lo acompaes mil pasos, ve con l dos mil. Esta generosidad de la que hablamos arriba se expresa de nuevo en esta invitacin a redoblar la caridad. La Madre Teresa deca: da, y da hasta que te duela, pus es verdad que, cuando duele, estamos doblegando nuestro orgullo y todo nuestro corazn; la caridad brilla como los zapatos que han sido lustrados con la cera del sacrificio. Quiz Dios nos est pidiendo este da el sacrificio de doblegar nuestro orgullo para saludarle a aquella persona con quien hemos reido recientemente; o que doblemos las manos y pidamos disculpas; que dejemos de discutir por pequeeces, por cosas materiales y malentendidos, y nos dediquemos a hacer el bien. Si hacemos as, estaremos viviendo la libertad de los Hijos de Dios, la libertad de aqul que carg con nuestros pecados hasta el Calvario, aunque nada deba. Da a quien te pida, y no des la espalda al que te pide prestado. Las palabras del Evangelio que meditamos hoy posiblemente son unas de las ms difciles de hacer vida. Alguno argumentar Cmo voy a hacer el bien y perdonar si aquella persona me hizo tal o cual cosa? De dnde sacaremos las fuerzas para obrar como Jess nos pide y no regatear ningn favor? Sin duda, el amor necesario para amar a todos proviene de Dios, que nos am primero (Jn 4, 7-12). Por eso pensemos Cmo puedo llenarme este da con el amor de Dios? Qu medios tengo a mi alcance? ORACIN para pedir generosidad Seor, ensame a ser generoso, a dar sin calcular, a devolver bien por mal, a servir sin esperar recompensa, a acercarme al que menos me agrada a hacer el bien al que nada puede retribuirme, a amar siempre gratuitamente, a trabar sin preocuparme del reposo. Y, al no tener otra cosa que dar, a donarme en todo y cada vez ms a aquel que necesita de m esperando slo de ti la recompensa. O mejor: esperando que T mismo seas mi recompensa. Amn. CONTEMPLACIN Crecer siempre en la caridad

(De la carta del P. Po a Raffaelina Cerase del 30 de marzo de 1915) Crece siempre en la caridad cristiana. Nunca de canses de avanzar en la reina de la virtudes. Ten en cuenta que nunca es demasiado. mala mucho. Considrala como la cosa ms importante, as como lo fue para el divino Maestro, hasta el punto que la llam mi precepto (Jn 15,10). S, estimemos mucho este precepto del divino Maestro y entonces desaparecern todas las dificultades. La virtud del amor es extremadamente hermosa y para sembrarla en nuestros corazones el Hijo de Dios ha aceptado descender desde el seno del Eterno Padre, hacerse uno de nosotros y, as, ensearnos y facilitarnos el camino para adquirir esta eminente virtud. Pidmosle intensamente a Jess que nos d esta virtud y esforcmonos cada vez ms para crecer en ella. Lo repito: pidamos esto continuamente. Compendio del CEC no. 595 La misericordia penetra en nuestros corazones solamente si tambin nosotros sabemos perdonar, incluso a nuestros enemigos. Aunque para el hombre parece imposible cumplir con esta exigencia, el corazn que se entrega al Espritu Santo puede, a ejemplo de Cristo, amar hasta el extremo de la caridad, cambiar la herida en compasin, transformar la ofensa en intercesin COMPROMISO: Evitar hoy la venganza y me esforzar por responder con bien al mal que otros intenten hacerme: respondiendo amablemente, orando por ellos, evitando pelear por las cosas materiales etc.

En este tiempo: Adis a las enemistades!


Martes 18 de junio de 2013

INVOCACIN AL ESPIRITU SANTO: Espritu Santo, Dios de Amor, Yo te adoro real y verdaderamente en mi alma, oh, dame tu santo amor. Espritu Santo, Dios de Paz que estas real y verdaderamente en mi alma, dame tu bendita paz, que superan cualquier entendimiento. Espritu Santo, Dios de alegra y consuelo, que estas real y verdaderamente en mi alma, llname con tu alegra y consuelo. Espritu Santo, Dios de fuerza, que ests real y verdaderamente en mi alma dame tu divina fuerza para que pueda hacer bien todas las cosas. Espritu Santo, Dios de infinita Dulzura y Bondad, que ests real y verdaderamente en mi alma, dame Tus Siete Dones, Tus Beatitudes y tus Frutos. Amn. LECTURA: b. Texto: Mateo 5, 43-48 Ustedes han odo que se dijo: Amars a tu prjimo y odiars a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores; 45as sern hijos del Padre que est en el cielo, porque l hace salir su sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos. 46 Si ustedes aman solamente a quienes los aman, qu recompensa merecen? No hacen lo mismo los publicanos? 47Y si saludan solamente a sus hermanos, qu hacen de extraordinario? No hacen lo mismo los paganos? 48Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre que est en el cielo. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess. (Se Lee el texto dos veces o ms hasta que lo hayamos comprendido)
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Indicaciones para la lectura:


En el evangelio de hoy vemos como Jess interpreta el mandamiento No matars para que su observancia lleve a la prctica del amor. As Jess crtica y completa la manera antigua de observar estos mandamientos y apunta hacia un camino nuevo para alcanzar el objetivo de la ley que es la prctica del amor (Mt 5,22-26; 5, 28-32; 5,34-37; 5,39-42; 5,44-48). Jess cita la antigua ley que deca: Amars a tu prjimo y odiars a tu enemigo. Este texto no se encuentra tal cual en el Antiguo Testamento. Se trata ms bien de una mentalidad reinante, segundo la cual la gente no vean ningn problema en que una persona odiara a su enemigo. Jess no est de acuerdo y dice Pero yo les digo Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan.

Jess nos ha mostr en la hora de ser crucificado aquello que ense: Padre, perdona! Ellos no saben lo que hacen!

MEDITACIN Ustedes han odo que se dijo: Amars a tu prjimo y odiars a tu enemigo. A qu nos invita el mundo? Qu nos ensean las vidas de los famosos y las tramas de las telenovelas? Venganza, odio contra aquellos que nos hacen mal, resentimientos, lazos familiares y de amistad que se quebrantan No hemos nosotros endurecido nuestro corazn contra alguno de nuestros hermanos, familiares o amigos, creyndonos justos? Qu fcil es seguir lo que el mundo nos propone! Qu fcil es cerrar el corazn!
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Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores; Ser cristiano de verdad no es sencillo. Un creyente no se debe distinguir de los dems por la ropa que usa, por el celular que trae, por los lugares que visita, por el trabajo que realiza el creyente debe distinguirse por sus actitudes de amor para con todos, por los altos ideales que defiende y persigue, por sus compromisos con el mundo que le rodea Estamos quiz frente a las pginas del Evangelio ms escabrosas: Cmo voy a amar a quien me hizo dao? La Palabra de Dios nos ensea: comienza orando. La oracin traer sanacin.
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as sern hijos del Padre que est en el cielo, porque l hace salir su sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos. Son conocidos aquellos refranes: hijo de tigre, pintito de tal palo, tal astilla. De los hijos del mundo, los hijos del mal, no se espera la cura del mundo. De ellos slo se espera maldad, violencia, rencores, resentimientos, tranzas De los hijos del Padre celestial se espera, por el contrario, justicia, amor y paz. Pongamos la mirada en nuestro Padre: l ama a los pecadores, a los que hacen el mal, a los que nos han hecho mal. No ama su pecado los ama a ellos: les da de comer, les provee auxilios y medios de santificacin. El Padre a nadie le cierra sus brazos. As es tu Padre no podremos vernos todos como hermanos, hijos de este Padre bueno?
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Si ustedes aman solamente a quienes los aman, qu recompensa merecen? No hacen lo mismo los publicanos? Qu recompensa queremos? Qu buscamos en nuestra vida? Una felicidad que depende del bolsillo, del trato de los dems, del status o una profesin No ser que anhelamos ms bien la felicidad del corazn, esa que es capaz de mantener la paz en medio de los problemas? Jess ha venido a generar esta lucha en nuestro interior: o estamos con el mundo y hacemos lo que el mundo nos propone, o estamos con Jess y nos esforzamos por ser ejemplo y testimonio de amor para con todos.
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Y si saludan solamente a sus hermanos, qu hacen de extraordinario? No hacen lo mismo los paganos?
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La vida est llena de pequeos detalles. Podemos comenzar con orar por aquellos con quienes nos hemos enemistado. La oracin es escuela de amor. Pronto podremos encontrarnos en la calle sin torcernos las caras o decirnos injurias. Quiz despus lleguen las paces, las palabras de perdn y los favores mutuos. Eso depende de las dos partes. Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre que est en el cielo. Querer ser perfectos como el Padre no significa ser ilusos y no ver la realidad; no significa dejar de tener sentimientos; no significa dejar que nos hagan todo lo que quieran ser perfectos es amar. Decidirse a hacer el bien a todos.
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ORACIN: Ensame a amar Cuando vea a alguien que sufre: Jess, ensame a amar. Cuando tenga oportunidad de compartir lo que tengo: Jess, ensame a amar. Cuando encuentre a alguien desalentado o triste: Jess, ensame a amar. Cuando me necesiten en mi familia: Jess, ensame a amar. Cuando vea situaciones que no sean justas: Jess, ensame a amar. Ensame, Jess amigo, a dar la vida por los dems. A practicar el bien, y la justicia, a vivir en paz y construyendo la paz. Amn. CONTEMPLACIN El Catecismo de la Iglesia nos ensea: 1822 La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por l mismo y a nuestro prjimo como a nosotros mismos por amor de Dios. 1823 Jess hace de la caridad el mandamiento nuevo (cf Jn 13,34). Amando a los suyos "hasta el fin" (Jn 13,1), manifiesta el amor del Padre que ha recibido. Amndose unos a otros, los discpulos imitan el amor de Jess que reciben tambin en ellos. Por eso Jess dice: "Como el Padre me am, yo tambin os he amado a vosotros; permaneced en mi amor" (Jn 15,9). Y tambin: "Este es el mandamiento mo: que os amis unos a otros como yo os he amado" (Jn 15,12). 1825 Cristo muri por amor a nosotros cuando ramos todava enemigos (cf Rm 5,10). El Seor nos pide que amemos como l hasta nuestros enemigos (cf Mt 5,44), que nos hagamos prjimos del ms lejano (cf Lc 10,27-37), que amemos a los nios (cf Mc 9,37) y a los pobres como a l mismo (cf Mt 25,40.45). 1827 El ejercicio de todas las virtudes est animado e inspirado por la caridad. Esta es "el vnculo de la perfeccin" (Col 3,14); es la forma de las virtudes; las articula y las ordena entre s; es fuente y trmino de su prctica cristiana. La caridad asegura y purifica nuestra facultad humana de amar. La eleva a la perfeccin sobrenatural del amor divino. 1828 La prctica de la vida moral animada por la caridad da al cristiano la libertad espiritual de los hijos de Dios. Este no se halla ante Dios como un esclavo, en el temor servil, ni como el mercenario en busca de un jornal, sino como un hijo que responde al amor del "que nos am primero" (1 Jn 4,19):

COMPROMISO Este da ofrecer la Eucarista por aquellos con quienes me he distanciado e enemistado. Orar por ellos. Procurar, al menos, no generar ms comentarios negativos y divisiones entre ellos y yo.

Oracin, ayuno y limosna como camino para la salvacin


Mircoles 19 de junio de 2013

Oracin breve: Padre, inspira todas nuestras obras, para que as, se haga la voluntad que nos has mostrado con la venida de tu hijo al mundo, aydanos en nuestro caminar, para que as, no tropecemos con los problemas en los que vivimos y estos no nos lleven al pecado, te lo pedimos por medio de tu hijo que vive y reina contigo en la unidad del Espritu santo. Amn. a) (Mt 6, 1-6, 16-18) Cuidado con practicar las buenas obras para ser vistos por la gente, porque entonces su Padre del cielo no los recompensar. 2Por eso, cuando des limosna, no vayas pregonndolo, como hacen los hipcritas en las sinagogas y en las calles, para que los alaben los hombres. Les aseguro que ya han recibido su recompensa. 3T, cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha. 4As tu limosna quedar en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar. 5Cuando oren, no sean como los hipcritas, a quienes les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas para que los vea la gente. Les aseguro que ya han recibido su recompensa. 6T, cuando ores, entra en tu habitacin, cierra la puerta y ora a tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar. 16Cuando ayuden, no anden tristes como hacen los hipcritas, que desfiguran su rostro para que la gente vea que ayunan. Les aseguro que ya han recibido su recompensa. 17T, cuando ayunes, perfmate la cabeza y lvate la cara, 18de modo que nadie note tu ayuno, sino tu Padre, que est en lo escondido. Y tu Padre, que ve hasta lo ms escondido, te recompensar. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda)
1

b)

Indicaciones para la lectura. Mateo quiere darles a conocer a los judos que formen parte de una nueva comunidad, donde deben poner en prctica la voluntad del Padre, siguiendo las enseanzas de Jess. Este mensaje es para todo aquel maestro de la ley y fariseo, que por quedar bien con la gente, queda mal ante Dios. La limosna, la oracin y el ayuno, deben ir encausados a un ofrecimiento al Padre, y no un medio de alabanza hacia uno mismo. Meditacin 1 Cuidado con practicar las buenas obras para ser vistos por la gente, porque entonces su Padre del cielo no los recompensar. El verdadero valor de las obras, no est en

hacerlas para que los dems las vean y se admiren de nosotros, sino en hacerlas mediante una conviccin que vaya encaminada al amor. 2 Por eso, cuando des limosna, no vayas pregonndolo, como hacen los hipcritas en las sinagogas y en las calles, para que los alaben los hombres. Les aseguro que ya han recibido su recompensa. La palabra dar para el cristiano tiene que ser algo que lo lleve a la humildad y no al orgullo que despus puede ocasionar soberbia, porque nos puede llevar a creernos que somos buenos, sin embargo, la alabanza de los hombres no nos sirve de nada, si no estamos bien con Dios. 3 T, cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha. El mensaje de Jess en este versculo, es muy simple, pero muy enriquecedor, porque cuando damos alguna limosna a veces queremos que se sepa, para que la gente vea que soy muy generoso, si lo viramos de esta manera estuviramos cayendo en un error, porque el verdadero valor te lo da Dios y no los dems. 4 As tu limosna quedar en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar. En nuestra actualidad estamos cayendo en el error de que se nos vea, por lo bueno que hacemos y que se nos seale, sin embargo, no vemos que el nico que nos puede recompensar nuestra accin es el Padre, porque en el secreto estamos llegando a un intimidad con el Padre y as nuestra accin est llegando al culmen. 5 Cuando oren, no sean como los hipcritas, a quienes les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas para que los vea la gente. Les aseguro que ya han recibido su recompensa. Si algo no era del agrado de Jess era que las personas fueran hipcritas, porque queran que las personas los vieran a los fariseos como personas allegadas a Dios. Cuando Jess les dice que ya han recibido su recompensa, es una recompensa superficial que ya la ha recibido de los hombres, pero no de Dios. 6 T, cuando ores, entra en tu habitacin, cierra la puerta y ora a tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar. La verdadera recompensa est en el silencio, un silencio que me lleva a entablar un dialogo con el Padre, ya que es una oracin en la que ests t y Dios. 16 Cuando ayuden, no anden tristes como hacen los hipcritas, que desfiguran su rostro para que la gente vea que ayunan. Les aseguro que ya han recibido su recompensa. El ayuno es un ofrecimiento a Dios, y no un momento en el que puedo aprovecharme de la situacin para ser visto y alabado. La nica recompensa que obtendremos si queremos sacar gratificaciones personales, ser la de los hombre y no la de Dios 17 T, cuando ayunes, perfmate la cabeza y lvate la cara, El cristiano de hoy est llamado a realizar sacrificios por los pecados suyos y del mundo entero, para as mostrar un rostro lleno de la presencia de Dios, y cuando ayunemos no pongamos cara triste, sino todo lo contrario, una cara de alegra que vea las dems personas y las podamos contagiar de nuestra esperanza en el reino de los cielos. 18 de modo que nadie note tu ayuno, sino tu Padre, que est en lo escondido. Y tu Padre, que ve hasta lo ms escondido, te recompensar. La recompensa que nos espera es el estar en la presencia de Dios, es por eso que Jess en sus evangelios habla de esa recompensa que es lo que ha venido a predicar el reino de los cielos. Oracin:

Seor, al contemplar tu palabra y tu anuncio, haz que mi corazn slo ame lo que sea tu voluntad, y no la voluntad humana, quiero que cuando te predique, al nico que le den reverencia sea a ti, y no a m persona, porque slo soy un instrumento de tu palabra, que mis actos vayan encaminados a tu santsima voluntad, para un da poder contemplarte en tu Reino. Amn. Contemplacin: 1434 La penitencia interior del cristiano puede tener expresiones muy variadas. La escritura y los padres insisten sobre todo en tres formas: el ayuno, la oracin, la limosna, que expresan la conversin con relacin a s mismo, con relacin a Dios y con la relacin a los dems. (CATIC). 2664 No hay otro camino de oracin cristiana que Cristo. Sea comunitaria o individual, vocal o interior, nuestra oracin no tiene accedo al Padre ms que si oramos <<en el Nombre>> de Jess. La santa humanidad de Jess es, pues, el camino por el que el Espritu Santo nos ensea a orar a Dios nuestro Padre. (CATIC). 65 Millones de personas y familias viven en la miseria e incluso pasan hambre. Nos preocupan tambin quienes dependen de las drogas, las personas con capacidades diferentes, los portadores y vctimas de enfermedades graves etc. Una globalizacin sin solidaridad afecta negativamente a los sectores ms pobres. Ya no se trata simplemente del fenmeno de la explotacin y opresin, sino de algo nuevo: la exclusin social.. (DA). Compromiso Vivimos una situacin en la que la oracin, el ayuno y la limosna, ya no son importantes. En este tiempo estamos llamados a ejercer estas acciones para concretar cada da ms el reino de Dios en nuestra vida. A fin de que cada da sean ms las personas que decidan seguir a Cristo mediante nuestro ejemplo.

La oracin debe ser un dialogo con nuestro Padre que nos ama y que sabe lo que necesitamos.
Jueves 20 de junio de 2013

INVOCACION AL ESPIRITU SANTO: Ven, Espritu Divino, manda tu luz desde el cielo, Padre amoroso del pobre, don, en tus dones esplendidos; luz que iluminas las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce husped del alma, descaso en nuestros esfuerzos, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lgrimas, y reconforta en los duelos. LECTURA: a. Texto: Mateo 6, 7- 15 Y al orar, no hablen mucho como hacen los paganos, creyendo que Dios va a escuchar todo lo que hablaron. 8 No sean como ellos, pues su Padre ya sabe lo que ustedes necesitan antes de que se lo pidan.9 Ustedes oren as:
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Padre nuestro, que estas en el cielo, Santificado sea tu nombre;


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Venga tu reino; Hgase tu voluntad En la tierra como en el cielo;

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danos hoy el pan que necesitamos; perdonamos nuestras ofensas, Como tambin nosotros perdonamos A los que nos ofenden;

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no nos dejes caer en la tentacin; Y lbranos del mal.

Porque si ustedes perdonan a los dems sus culpas, tambin a ustedes los perdonar su Padre celestial. 15 Pero si no perdonan a los dems, tampoco su Padre les perdonar sus culpas.
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Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess. (Se Lee el texto dos veces o ms hasta que lo hayamos comprendido) b. Indicaciones para la lectura: El texto del evangelio de mateo es una verdadera catequesis en la que se propone una nueva forma de orar en contraste con la oracin de los fariseos y de los paganos. El modelo de la oracin cristiana es el Padrenuestro, no es solo una oracin, sino una escuela de oracin, en la que los discpulos deben aprender a orar y a dirigirse al Padre Celestial. MEDITACION Y al orar, no hablen mucho como hacen los paganos, creyendo que Dios va a escuchar todo lo que hablaron. En este versculo el evangelio de Mateo nos invita a que en la oracin dirigida al padre no hablemos mucho, sino ms bien la oracin debe ser un dialogo donde Dios tambin habla no nada ms escucha, la oracin no es un hablar para que me oiga Dios, sino que l tambin habla. No sean como ellos, pues su Padre ya sabe lo que ustedes necesitan antes de que se lo pidan. La comunidad cristiana trata de tender su propia identidad, es por ello que el evangelio de Mateo nos invita a diferenciarnos de los paganos en la oracin, que sea una oracin de dialogo, de confianza y sobre todo un saber que el padre ya sabe lo que necesito, es decir que me conoce, que conoce mis debilidades, ideales e inquietudes. Ustedes oren as: Padre nuestro, que estas en el cielo, Santificado sea tu nombre; Cristo da una nueva forma de dirigirse al Padre, y es un dialogo corto pero con cosas donde el corazn expresa cual Padre tan maravilloso tiene, un dialogo de hijo a un padre amoroso que no nada ms es mi padre sino Padre de todos porque l nos ha creado, es mi Padre el que me creo, es tu padre quien te creo, es el Padre de todos, un Padre que est en el cielo, que est en un lugar santo donde todo hombre puede ver hacia arriba y puede estar con su Padre, y l lo est escuchando, su nombre es santo como lo es su lugar, al decir que se nombre es santo nos estamos refiriendo que ningn nombre sobre la tierra es como el de l, nos invita a tenerle confianza a nuestro Padre.

Venga tu reino; Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo; Nuestro Padre es un rey, pero no un rey como los de la tierra, sino un rey lleno de amor que permite que toda creatura la llame padre, en esta oracin estamos deseando que ese reinado de amor venga a nosotros, que ese reinado de paz este entre nosotros, la voluntad del Padre siempre para el ser humano es lo mejor, la voluntad del Padre al os hijos es la felicidad, nuestro padre siempre va a ver por nuestro bien, donde quiera que estemos ya sea aqu en la tierra y tambin en el cielo. danos hoy el pan que necesitamos; Dios es un Padre, un padre que ve por sus hijos, y ve lo que necesitan es por ello que como Padre providente debemos de acudir a l en lo ms necesario para la vida que es el alimento de cada da, el sabe como saciar nuestro cuerpo nunca nos desamparar solo hay que pedir con confianza de hijo al Padre que nos alimenta da a da perdonamos nuestras ofensas, Como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; En esta peticin del Padre nuestro acudimos a la infinita misericordia de un Padre tan lleno de amor que nos perdona cuantas veces sea necesario, pero tambin pone de antemano una condicin que nosotros tambin estamos perdonando al prjimo que nos ha ofendido, es decir no hagamos mal uso del perdn de Dios que lo recibimos sino que ms bien correspondamos a este perdn perdonando tambin nosotros al prjimo, al hermano, que al igual que nosotros ha fallado. No nos dejes caer en la tentacin. Y lbranos del mal. Pedimos a Dios que nos proteja de la tentacin es decir del demonio, del maligno, pero sobre todo ms que caer en la tentacin, que no dejemos de hacer el bien por el que estamos llamados todos, la bondad que est en nosotros, la tentacin es eso dejar de hacer el bien que debera hacer y realizar el mal que no quiero. Porque si ustedes perdonan a los dems sus culpas, tambin a ustedes los perdonar su Padre celestial. Jesucristo nos invita a corresponder al amor del Padre que nos ha amado antes perdonando a los que nos rodean, el Padre perdona a aquellos que han perdonado porque tambin Dios justo, nos invita tambin al esfuerzo contra nuestro egosmo que a veces se apodera de nosotros. Pero si no perdonan a los dems, tampoco su Padre les perdonar sus culpas. Para perdonar a los dems debemos de aceptar que tambin tenemos culpas, que hemos fallado a ese amor y que deseamos el perdn del Padre y ese perdn vendar perdonando a los dems que tambin han fallado como nosotros. ORACION Padre, te pedimos que nos concedas el don de sentirnos hijos tuyos y que al orar saber tener un verdadero dialogo contigo, de padre amoroso que nos sabe escuchar y sabe lo que necesitamos, te pedimos que en esta oracin del padre nuestro, que tu hijo Jesucristo nos ense nos concedas fe y fortaleza para seguir el camino hacia ti, ensanos a pedirte lo que es para bien de nosotros mismos. Tu que nos escuchas y nos quieres como un padre. Amen

CONTEMPLACION El catecismo de la Iglesia Catlica, nos dice 2756. La oracin del Padrenuestro nos la enseo y nos la dio el Seor Jess, Esta oracin que nos viene de Jess es verdaderamente nica: ella es del Seor Es el maestro de nuestra oracin. El documento de Aparecida, nos dice: 255 la oracin personal y comunitaria es el lugar donde el discpulo, alimentado por la palabra y la Eucarista, cultiva una relacin de profunda amistad con Jesucristo y procura asumir la voluntad del padre. La oracin diaria es un signo del primado de la gracia en el itinerario del discpulo misionero. Por eso, es necesario aprender a orar, volviendo siempre de nuevo a aprender este arte de los labios del maestro.

COMPROMISO Rezare el Padre nuestro, pensando en que l me est escuchando y sabe lo que necesito, en las labores de este da.

Acumular tesoros en el cielo, es depositar la confianza en Dios aqu en la tierra


Viernes 21 de junio de 2013

Invocacin al Espritu Santo: Ven Espritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don en tus dones esplendidos; luz que penetra las almas; fuente de mayor consuelo. Ven dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriqucenos. Mira el vaco del hombre, si T le faltas por dentro; mira el poder el pecado, cuando envas tu aliento. Amn. Lectura a) Texto: Mt 6, 19-23 No amontonen tesoros en esta tierra, donde la polilla y la herrumbre echan a perder las cosas, y donde los ladrones perforan los muros y roban. 20 Amontonen mejor tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni la herrumbre echan a perder las cosas, y 22 donde los ladrones no perforan los muros ni roban. 21 El ojo es la lmpara del cuerpo. Situ ojo est sano, todo tu cuerpo est iluminado: 23 pero si tu ojo est enfermo, todo tu cuerpo est en tinieblas. Y si la luz que hay en ti es tiniebla, qu grande ser la oscuridad!
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(Se lee el texto dos veces o ms hasta que lo hayamos comprendido ) b) Indicaciones para la lectura: Mateo rene varias enseanzas de Jess. Todas ellas subrayan que el discpulo debe vivir con la confianza puesta en Dios y renunciar a cualquier otra servidumbre. Hay que actuar desde la claridad y la transparencia y tomar una decisin, porque nadie puede servir a dos seores. Loa afanes y preocupaciones de segundo orden pierden importancia cuando aparece la preocupacin fundamental por el reino. Meditacin No amontonen tesoros en esta tierra, donde la polilla y la herrumbre echan a perder las cosas, y donde los ladrones perforan los muros y roban. Este evangelio presenta las dos primeras recomendaciones, aqu nos encontramos con la primera. Jess quebranta todos los consejos humanos de proveer para un futuro materialmente seguro. Indica que no hay seguridad en las cosas materiales, cualquiera que as lo

sea puede o bien ser destruido por la naturaleza misma o robadas por los ladrones. Jess nos invita a confiar de verdad, y no a acumular, signo de nuestra falta confianza en la providencia de Dios. Que como familia, seamos capaces de optar por ponernos en las manos de Dios, sabiendo que con l, nada nos faltar. Amontonen mejor tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni la herrumbre echan a perder las cosas, y donde los ladrones no perforan los muros ni roban. Jess trata de que sus discpulos sepan dnde colocar el fundamento de su existencia, pues si lo colocan en los bienes materiales corren el peligro de perder lo acumulado, mientras las nicas inversiones no sujetas a perdida son los tesoros en el cielo. Jess nos invita a poner en Dios el fundamento de lo que somos, as nadie podr destruir nuestra persona, y tendremos plena libertad; los afanes y preocupaciones de este mundo sern secundarios, poniendo en el centro el Reino de Dios. Porque donde est tu tesoro, all estar tu corazn. Jess sabe que cualquier cosa que fuera considerada valiosa por sus discpulos ocupara su mente y corazn, por lo tanto ah pondran gran parte de sus esfuerzos y sus intereses. Jess invita a crear una convivencia comunitaria que favorezca el compartir y la ayuda mutua, y en la que la mayor riqueza o tesoro no es la riqueza material, sino la riqueza y el tesoro de la convivencia fraterna nacida de la certeza trada por Jess, de que Dios y Padre y Madre de todos. El ojo es la lmpara del cuerpo. Si tu ojo est sano, todo tu cuerpo est iluminado: Jess vea que sera difcil para sus seguidores ver cmo podra funcionar su nada convencional enseanza acerca de la seguridad para el futuro. Por eso utiliza la analoga del ojo humano para ensear una leccin acerca de la percepcin espiritual. Para entender lo que Jess pide es necesario tener ojos nuevos, pues el ojo sano pertenece a la persona que tiene motivos puros, un deseo sencillo por los intereses de Dios, y dispuesto a aceptar las enseanzas de Cristo. Seamos gente dispuesta a buscar la pureza de corazn y de actitudes, que nunca sean contrarias a lo que Jess nos pide para poder verlo con claridad. pero si tu ojo est enfermo, todo tu cuerpo est en tinieblas. Y si la luz que hay en ti es tiniebla, qu grande ser la oscuridad! Si los discpulos y la misma comunidad saban que Cristo prohiba confiar en tesoros terrenales para su seguridad, y sin embargo algunos confiaban en ellos, entonces la enseanza que dejaban de obedecer se converta en tinieblas: una forma muy intensa de ceguera espiritual. No se pueden ver las riquezas en su verdadera perspectiva. Si depositamos nuestra confianza en Dios, la luz de nuestros ojos no desaparecer, y podemos seguir las enseanzas de Jess en nuestra vida diaria, de lo contrario estaremos atados a los bienes temporales que pronto se caducan. Oracin Gracias Jess, porque como testigo del Padre que nos ama, no dejas de invitarnos a ponernos en tus manos, y depositar la confianza que podra parecer terrena en miradas que busquen el cielo. Aydanos a no permanecer sordos a tu voz y acostumbrarnos a preocuparnos por lo terreno, antes bien, contina invitndonos a ser hombres que atesoren en el cielo y ser capaces de ganar claridad ante las cosas que vienen de ti, con una pureza y sinceridad de corazn, alejados de la ceguera espiritual que nos impida ver tu obrar en nuestras vidas.

Contemplacin Catic. 322. Cristo nos invita al abandono filial en la providencia de nuestro Padre celestial y el apstol san Pedro insiste: Confiadle todas vuestras preocupaciones pues l cuida de vosotros (1 P 5, 7). 323. La providencia divina acta tambin por la accin de las criaturas. A los seres humanos Dios les concede cooperar libremente en sus designios. 2519. A los limpios de corazn se le promete que vern a Dios cara a cara y que sern sern semejantes a l. La pureza de corazn es el prembulo de la visin. Ya desde ahora esta pureza nos concede ver segn Dios, recibir al otro como un prjimo. Compromiso Ser testigo de la confianza que hay que depositar en Dios, haciendo alguna visita a una familia necesitada de mi comunidad, y les llevar alguna despensa que signo de la presencia de Dios en nuestras vida, que no nos desampara.

Quin es Jess Para m?


Domingo 23 de junio de 2013

Lc 9,18-24 Invocacin al Espritu Santo Oh Dios, a quien todo corazn est patente y todo deseo manifiesto, y a quien ningn secreto se oculta: purifica por la infusin del Espritu Santo los pensamientos de nuestro corazn; para que podamos amarte con perfeccin y alabarte dignamente. Te suplicamos, Seor, nos asistas la virtud del Espritu Santo la cual por su clemencia purifique nuestros corazones y nos defienda contra toda adversidad. Te rogamos, Seor, que el Consolador que de ti procede, alumbre nuestras almas y nos d a conocer toda verdad, como nos lo prometi tu Hijo. Te imploramos, Dios omnipotente y misericordioso, que el Espritu Santo, que nos cre con su sabidura y nos gobierna con su providencia, nos inflame con aquel fuego que nuestro Seor Jesucristo envi a la tierra y con el que vehementemente quiso se abrasase. Oh Dios, que diste a tus apstoles el Espritu Santo: concede a tu pueblo el fruto de su oracin; y a los que diste la fe, concdeles tambin la paz. Amn. (Heriberto Jacobo M. El Libro de Mis Oraciones, Ed. San Pablo, Mxico, 2003, pp. 129-130). Lectura a) Texto: Lc 9, 18-24 18 Un da que estaba Jess orando a solas, sus discpulos se le acercaron. Jess les pregunt: Quin dice la gente que soy yo?. 19 Respondieron: Segn unos, Juan el Bautista; segn otros, uno de los antiguos profetas, que ha resucitado. 20 El les dijo: Y segn ustedes Quin soy yo?. Pedro respondi: El Mesas de Dios. 21 Pero Jess les orden terminantemente que no hablaran de esto a nadie. 22 Luego les dijo que el Hijo del hombre tena que sufrir mucho, que sera rechazado por los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley; que lo mataran y que al tercer da resucitara. Luego les dijo que el Hijo del hombre tena que sufrir mucho. Que sera rechazado por los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley; que lo mataran y que al tercer da resucitara. 23Entonces se puso a decir a todo el pueblo: El que quera venir en pos de m, que renuncie a s mismo, que cargue con su cruz de cada da y me siga. 24 Porque el que quiera salvar su vida por m, se la salvar. Palabra del Seor; Gloria a ti Seor Jess.
22

b) Indicaciones para la lectura: (Leer el texto dos o ms veces hasta comprender).

Esta escena, en un contexto de oracin que subraya su importancia, explica la multiplicacin de los panes y responde a los mltiples interrogantes que se hacan los hombres del tiempo de Jess. Jess es el Mesas de Dios, es decir, el que Dios enva para realizar su plan de salvacin. Meditacin 18 Un da que estaba Jess orando a solas, sus discpulos se le acercaron. Jess les pregunt: Quin dice la gente que soy yo?. Jess era una persona de oracin, que constantemente oraba, que se comunicaba con Dios Padre a travs de la oracin, como los discpulos eran los ms cercanos a l, los interroga no tanto para saber que deca la gente de quien era Jess, sino ms bien para que ellos mismos se dieran cuenta que l era el Mesas, el Hijo de Dios hecho hombre. 19 Respondieron: Segn unos, Juan el Bautista; segn otros, uno de los antiguos profetas, que ha resucitado. Las personas de este tiempo crean que Jess era un profeta ms, es por ello que piensan que es Juan el Bautista por su bautismo y por su manera de predicar, al igual que algunos de los profetas por la manera en como Jess denunciaba y les enseaba a como obrar bien. 20 El les dijo: Y segn ustedes Quin soy yo?. Pedro respondi: El Mesas de Dios. Jess dirige de una manera ms concreta esta misma pregunta a sus discpulos, puesto que eran los que siempre lo acompaaban a todos lados y eran los testigos directos de lo que Jess hablaba y de lo que realizaba. Aqu encontramos la profesin de fe de parte de los seguidores de Jess, que despus de seguirle, le conocen, y despus de conocerle se entregan totalmente a l. 21 Pero Jess les orden terminantemente que no hablaran de esto a nadie. Jess les ordena que no lo cuenten a nadie, esto para que al igual que los discpulos nosotros por nuestros propios ojos nos demos cuenta de quien es l y lo proclamemos con nuestra propia lengua. Este es un encuentro personal con Jess el cual nos lleva a proclamar nuestra fe en l como Hijo de Dios. 22 Luego les dijo que el Hijo del hombre tena que sufrir mucho, que sera rechazado por los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley; que lo mataran y que al tercer da resucitara. Jess les anuncia por lo que tiene que pasar al no ser aceptado como el Mesas, el que Jess no sea aceptado por estas personas es porque ellos esperaban a un Mesas guerrero que acabara con la opresin de los romanos, que el mismo pueblo se valiera por si mismo. Aqu es don de chocan con Jess, porque el plan de salvacin que presenta es totalmente distinto ante los ojos de los hombres. Pero tambin les da la esperanza de que con el poder de Dios vencer la muerte y que nos dara vida nueva, y as llenndonos de gozo con su presencia entre nosotros. 22 Luego les dijo que el Hijo del hombre tena que sufrir mucho. Que sera rechazado por los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley; que lo mataran y que al tercer da resucitara. Jess aclarando que es el hijo del Dios, les hace ver a sus discpulos que a futuro sufrir, ya que los ancianos, sacerdotes y maestros de la ley lo mataran, pero les hace ver que resucitar.

Entonces se puso a decir a todo el pueblo: El que quera venir en pos de m, que renuncie a s mismo, que cargue con su cruz de cada da y me siga. El anuncio del discipulado no excluye a nadie, es para todos, y su mensaje es estricto, porque para poder seguir a Jess tenemos que renunciar a nuestros gustos y gratificaciones, es un seguimiento de mucho esfuerzo que se lograr mediante la perseverancia y la paciencia. Hoy en nuestros das Qu difcil es seguir a Jess? No queremos que se nos exija y mucho menos cargar una cruz. 24 Porque el que quiera salvar su vida por m, se la salvar, Salvar nuestra vida es decir s a Cristo a veces pensamos que tenemos que ir a campo de misin y morir por como los mrtires, pero nuestra vida tambin la podemos salvar en lo cotidiano, es tan solo tener presente a Jess en cada actividad de nuestra jornada y con eso estaremos salvando nuestra vida.
23

Qu me pide Dios? Dos puntos esenciales de los que son importantes en nuestra vida: la oracin y el respondernos la pregunta, Quin es Jess para m? La oracin debe de ocupar el centro de nuestra vida, puesto que es lo que alimenta nuestro espritu, pensamos que la oracin no se ocupa para nada o que nada ms es para cuando estoy en aprietos, ciertamente estamos en un error porque debemos permanecer en oracin constantemente, en ese dilogo continuo con Dios Padre, debemos imitar a Jess quien nos dio ejemplo de cmo hacer verdadera oracin, algunos ejemplo los encontramos en las palabras de Jess, cuando ensea a sus discpulos a dirigirse a Dios diciendo le Padre, a travs de la oracin del Padre Nuestro, cuando invita a la verdadera oracin, no como la de los hipcritas que hacen las cosas para que los vean, sino todo lo contrario cuando hagas oracin encirrate en tu cuarto, posteriormente, cuando el judo y el publicano se dirigen a Dios mediante la oracin donde el publicano se reconoce necesitado de Dios y le ruega que lo perdone y que lo ayude. La oracin no nada ms es hablar y hablar sino que tambin se es necesario escuchar la voz de Dios en mi vida, hay momentos en los que se ocupa guardar silencio, contemplar, hacer caridad, la oracin es un termino muy amplio, puesto que hacer oracin es un dilogo, es una actividad, es una celebracin, es nuestra misma vida, ya que nosotros al ofrecer nuestras labores al Seor y las realizamos con gusto con amor, es una manera de orar, por eso debemos de siempre ponernos en las manos de Dios. Quin es Jess para m? Esta interrogante es la que debe acompaarnos siempre, y la vamos a responder en cuanto a la experiencia que tengamos de l. Si yo soy de las personas que nunca me acerco a Dios, pues voy hacer indiferente ante l, voy a tener la imagen de un Dios lejano, y as va hacer deacuerdo a mis conveniencias. No basta con que descubramos que Jess es el Hijo de Dios, sino que creamos en l, que nos convirtamos a l de todo corazn. Jess constantemente se nos revela de una manera o de otra, pero en ocasiones no lo percibimos por el mundo superficial en el que vivimos, en el cual

pensamos que Dios concede caprichos y si no me los cumple me alejo de l, por tiempo indefinido, y pues sabemos que Dios quiere lo mejor para cada uno de nosotros, hay que saberle pedir con fe y claro que no todo lo que pidamos se nos va a conceder. Contemplacin. Jess acogi la confesin de fe de Pedro que le reconoca cono el Mesas anuncindole la prxima pasin del Hijo del Hombre. Revel el autntico contenido de su realeza mesinica en la identidad trascendente del Hijo del Hombre que ha bajado del cielo (Jn 3,13), a la vez que en su misin redentora como Siervo sufriente: el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate de muchos (Mt 20,28). Por esta razn, el verdadero sentido de su realeza no se ha manifestado ms que desde lo alto de la Cruz. Solamente despus de su resurreccin su realeza mesinica podr ser proclamada por Pedro ente el pueblo de Dios: Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel que Dios ha constituido Seor y Cristo a este Jess a quien vosotros habis crucificado (Hch 2,36) (CATIC. 440). Oracin Te damos gracias, Seor, por mostrarnos que la plenitud de la Verdad la encontramos en nuestra Fe. Te damos gracias por las semillas de Verdad que tu Espritu Santo esparce donde quiere. Te pedimos que muchos puedan llegar a la plenitud de la Verdad y te damos gracias por la salvacin que T nos has regalado como un don para todos, porque tu deseo es que todos nos salvemos. No merecemos tus gracias, Seor, pero ya que nos las das sin mrito de nuestra parte, queremos aprovecharlas para dar buenos frutos de salvacin para nosotros mismos y para otros. Que siempre recordemos que la aceptacin que hacemos de tus gracias es tambin gracia tuya, pues nada podemos sin Ti. Amn. Compromiso Voy a ofrecer las actividades del da de hoy por algn enfermo, agradeciendo a Dios por todos los beneficios recibidos de su generosa meno, pidiendo que nos ensee a ser compartidos con lo que tenemos, ya sea material o espiritual, logrando hacer un da de mi vida una verdadera oracin, y as lograr un verdadero encuentro

Anuncio del nacimiento de Juan


Lunes 24 de junio de 2013

Lc 1, 5-17
I. TEXTO En tiempos de Herodes, rey de Judea, hubo un sacerdote, llamado Zacaras, del grupo sacerdotal de Abas, casado con una mujer de la descendencia de Aarn, llamada Isabel. 6 Ambos eran irreprochables ante Dios y seguan escrupulosamente todos los mandamientos y preceptos del Seor. 7 Pero no tenan hijos, porque Isabel era estril, y los dos eran ya de edad avanzada. 8 Estaba un da Zacaras ejerciendo el servicio sacerdotal tal como le corresponda por turno a su grupo. 9 Segn el rito sacerdotal, le toc en suerte entrar en el santuario del Seor a ofrecer el incienso. 10 Todo el pueblo estaba orando fuera mientras se ofreca el incienso. 11 Y el ngel del Seor se le apareci, de pie, a la derecha del altar del incienso. 12 Al verlo, Zacaras se asust y tuvo miedo. 13 Pero el ngel le dijo: -No temas, Zacaras, tu peticin ha sido escuchada. Isabel, tu mujer, te dar un hijo al que pondrs por nombre Juan. 14 Te llenars de gozo y alegra, y muchos se alegrarn de su nacimiento, 15 porque ser grande ante el Seor. No beber vino ni licor, quedar lleno del Espritu Santo desde el seno de su madre 16 y convertir a muchos hijos de Israel al Seor, su Dios. 17 Ser el precursor del Seor, con el espritu y poder de Elas, para reconciliar a los padres con sus hijos, para inculcar a los rebeldes la sabidura de los justos, y para preparar al Seor un pueblo bien dispuesto.
5

II.

ANLISIS1 El anuncio del nacimiento de Juan, as como lo es el propsito de Lucas al escribir este evangelio, es una exposicin muy bien ordenada, inspirada en los relatos del Antiguo Testamento, para subrayar la continuidad el propsito de Dios a lo largo de la historia. Y lo podemos dividir en ocho partes: presentacin de los paps (5-7), presentacin del ngel (11), turbamiento (12), invitacin a no temer (13a), anuncio del nacimiento (13b), indicacin del nombre (13c). 5 Nos ubica a Zacaras e Isabel en un tiempo preciso, cuando Herodes es rey de Judea; y de las tribus que descendan; esto para recalcar que lo que escribe no es invencin, sino que son acontecimientos histricos.

Cfr. MNGUEZ Dionisio GARCA-VIANA Luis Fernando - GUIJARRO Santiago, Introduccin, Evangelio segn san Lucas en Biblia de Amrica, La Casa de la Biblia, Pamplona 51994, 1543-1544. // Cfr. VILLANUEVA M., comentarios, Evangelio segn san Lucas en Biblia de Jerusaln, Descle De Brouwer, Bilbao42009, 1491-1492.

6 Ahora viene a narrarnos las caractersticas de ambos, son hombres que viven de acuerdo a la Ley. Siguiendo la tradicin podemos decir que Zacaras es un hombre justo. 7 Pero a pesar de ser irreprochables ante Dios, tienen rasgos similares a los de la historia de Abrahn y Sara (Gn 18): Juan el Bautista es el ltimo caso de una larga lista bblica de hijos regalo de Dios a mujeres que llegan a ser madres a pesar de una imposible maternidad. Isabel era estril con el agravante de la edad. 8 Ahora s comienza a narrar propiamente la historia. Zacaras se encuentra ejerciendo su sacerdocio en el templo tal y como le corresponda. Cada grupo realizaba el servicio durante una semana. 9 El texto nos dice que le toc en suerte entrar al santuario para l ofrecer el incienso al Seor. Este oficio consista en renovar las brasas y los perfumes en el altar del incienso que se hallaba ante el Santo de los Santos. La incensacin tena lugar antes del sacrificio de la maana y despus del de la tarde. No fue suerte que le tocara, as lo tena preparado Dios, pues el don que ofrecera el Seor a Zacaras de darles al precursor del Mesas, no sera en otro mejor lugar que en el corazn del judasmo: el templo donde el Altsimo habita. 10 Y todo el pueblo estaba afuera, pues era un momento importante. Y oraban mientras l realizaba su oficio. 11 Irrumpe el ngel en el lugar. Su presencia es clara. Est de pi a la derecha de Dios. Dios es el centro, por eso el ngel est a su diestra. Y eso nos recuerda que el ngel no es importante, slo es un intermediario de una buena noticia. 12 Zacaras se asusta, hay turbamiento. A pesar de ser sacerdote, se asusta de la presencia del ngel de Dios. Seguramente este versculo es un reclamo para aquellos que se han acostumbrado a su presencia en el altar. Si ah es el lugar de Dios por qu se asusta con el enviado? 13 El ngel invita a Zacaras a no temer. Al contario es el momento de la alegra pues el Seor ha escuchado su oracin: despus de tanto tiempo de espera tendr un hijo. Y le indica el nombre, que significa Yavh es favorable, Dios ha les ha hecho favor. 14 Ese hijo ser la alegra de sus paps, no simplemente por ser carne de su carne, sino porque este nio ha sido escogido por Dios para el bien de su pueblo. Por eso muchos se alegrarn con su nacimiento, porque estamos entrando en el tiempo de la salvacin definitiva de la humanidad. 15 Desde su nacimiento est consagrado a Dios porque su nacimiento es un don del cielo. No beber, ser un hombre entero dedicado a Dios, de radicalidad, de entrega; esto no significa una plenitud de gracia santificante, sino un don de profeca que hace hablar de forma inspirada. Este don se manifestar en Juan desde el seno de su madre como un proftico salto de gozo. 16 El ngel comienza con estas palabras a describe la misin especfica de Juan. 17 Ir delante de Cristo con el espritu y el poder de Elas para prepararle un pueblo bien dispuesto cuando llegue Jess. Se crea que la vuelta de Elas deba preceder y preparar el Da de Yahv. Juan el Bautista ser el Elas que ha de venir. ORACIN2
2

CABALLERO Basilio, La Palabra cada da, comentario y oracin, San Pablo, Madrid51990, 48-49.

Realmente, Seor, nada hay imposible para ti, que colmas de hijos y bendiciones a las estriles y realizas maravillas con instrumentos humildes. Bendito seas, Seor! Ensanos a vivir en tu presencia con el corazn alegre por tu amorosa gratuidad de Padre. Al ritmo de la liturgia rogamos a Cristo: Oh renuevo del tronco de Jes, que te alzas como un signo para los pueblos, ante quien los reyes enmudecen y cuyo auxilio imploran las naciones, ven a liberarnos, no tardes ms, ven, Seor. Compromiso Que el mensaje de amor que Dios nos dirige cada da, lo podamos escuchar con un corazn dispuesto y no temamos a dejar nuestras comodidades para ir en busca de los ms necesitados; los ms pobres, los despreciados y los pecadores.

La puerta hacia la vida!


Martes 25 de junio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Espritu Santo, dgnate iluminarnos para que, como dice tu siervo Santo Toms de Aquino, sepamos identificar en nosotros tus dones para que vivindolos ms intensamente cada da, lleguemos ms fcilmente a la santidad. As sea.

LECTURA a. Texto:
6

Mt 7, 6.12-14

No den lo santo a los perros ni echen perlas a los puercos, no sea que las pisoteen, se enfrenten a ustedes y los destrocen. 12 As pues, traten a los dems como ustedes quieran que ellos los traten, porque en esto consisten la ley y los profetas. 13 Entren por la puerta estrecha, porque es ancha la puerta y amplio el camino que lleva a la perdicin, y son muchos los que entran por l. 14 En cambio es estrecha la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y son pocos los que lo encuentran. Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura Este texto evanglico rene tres sentencias inconexas de Jess sobre lo santo, la regla de oro y la puerta estrecha. En estos tres apastados se descubre una llamada de Jess a sus discpulos a vivir con la confianza puesta en Dios, renunciando a cualquier servidumbre.

MEDITACIN No den lo santo a los perros ni echen perlas a los puercos, no sea que las pisoteen, se enfrenten a ustedes y los destrocen. En este versculo se descubre una motivacin a no profanar las cosas santas. El simbolismo del perro y el puerco nos refiere a la tradicin juda para quienes estos animales eran impuros. En este sentido podemos decir que hoy existen algunas personas en nuestro derredor que abusan de lo santo; y tal vez algunas de esas personas somos nosotros lo que estamos ms cerca de ello, por tal motivo, es necesario que observemos nuestra manera de relacionarnos con las cosas sagrada, y que evitemos acostumbrarnos a ellas y que como dice el versculo dejemos que otros o nosotros mismo las pisoteemos y las destrocemos como s nada; y creo que algo que nos urge defender en este sentido es el valor de la vida de nuestro propio cuerpo que son sagrados Qu estoy haciendo

por valorar la sacralidad del cuerpo y de la vida, en un mundo que parece pisotearlos y destrozarlos? As pues, traten a los dems como ustedes quieran que ellos los traten, porque en esto consisten la ley y los profetas. Aqu Jess nos presenta lo que conocemos como la regla de oro, esta es nombrada as porque resume toda la enseanza del mandamiento del amor. Adems, por lo que respecta a nuestra vida creo que este versculo es proclamado y anunciado por muchos de nosotros cuando damos un consejo o cuando intentamos defenderlo, pero pocas veces los vivimos y lo practicamos. Este se escucha muy bien cuando damos un consejo, pero cuando estamos en medio de un conflicto que nos incluya, puede ms nuestro orgullo y nuestra soberbia que esta regla de oro. Entren por la puerta estrecha, porque es ancha la puerta y amplio el camino que lleva a la perdicin, y son muchos los que entran por l. En cambio es estrecha la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y son pocos los que lo encuentran. Estos versculos son la respuesta que en el Evangelio de Lucas Jess da a la pregunta que le hacen sobre si son pocos los que se salvarn. En Mateo, que es el Evangelio desde el que nosotros estamos tomando este trozo del Evangelio la pregunta est ausente y la respuesta se hace parte del discurso del monte; reflejando en su contenido la llamada que Jess hace a seguirlo. Entrar en nuestro tiempo por la puerta angosta nos parece algo descabellado y fuera de lugar, pero la Palabra de Dios que es una Palabra Viva nos dice a travs de la vida de muchos mrtires que el camino de la cruz que conduce a la puerta angosta es el que da la vida en el reino de Dios. Por tal motivo nuestra llamada en estos versculos es una sola: emprende el camino de la santidad!, ama, sirve y glorifica a Dios en todas las circunstancias de la vida. ORACIN Seor Jess, en este da me has permitido escuchar y meditar tu Palabra, he descubierto en ella tres cosas muy importantes, que me han hecho descubrir que mi camino en busca de la santidad contina y que aunque parezca cerrarse el sendero por los problemas y situaciones difciles alas que me veo expuesto, la fe que he tenido en ti, me ha hecho descubrir que donde yo veo una salida, T mi Seor ves ms. Ensame Seor mo a mirar con tus ojos, ensame Jess a observar con los lentes del amor, para que a travs del cumplimiento de tu Palabra logre encontrar la puerta que me conduce haca la vida eterna. As sea. CONTEMPLACIN *No teman! Abran, ms todava, abran de par en par las puertas a Cristo! quien deja entrar a Cristo no pierde nada, nada absolutamente nada de lo que hace la vida libre, bella y grande. Slo con esta amistad se abren las puertas de la vida. Slo con esta amistad se abren realmente las grandes potencialidades de la condicin humana. Slo con esta amistad experimentamos lo que es bello y lo que nos libera No tengan miedo de Cristo! l no quita nada y lo da todo. Quien se da a l, recibe el ciento por uno. S, abran, abran de par en par las puertas a Cristo y encontrarn la verdadera vida. (DA 15)

*Cmo vamos a saber el camino? (Jn 14,5). Jess nos responde con una propuesta provocadora: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14,6). l es el verdadero camino hacia el Padre, quien tanto am al mundo que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l tenga vida eterna (cf. Jn 3,16). sta es la vida eterna: Que te conozcan a ti el nico Dios verdadero, y a Jesucristo tu enviado (Jn 17,3). La fe en Jess como el Hijo del Padre es la puerta de entrada a la Vida. Los discpulos de Jess confesamos nuestra fe con las palabras de Pedro: Tus palabras dan Vida eterna (Jn 6,68); Tu eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo (Mt 16,16). (DA 101) Hoy har una visita al Santsimo Sacramento y pedir por todos los abusos y sacrilegios que se hacen con las cosas sagradas, y de manera especial pedir por aquellas personas o persona que no he sabido tratar, como yo quisiera que me trataran.

Por sus frutos los conocern!


Mircoles 26 de junio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Ven divino Espritu, consolador de las almas afligidas, alegra de los corazones y alivio en las tribulaciones. Ven santificador de los pecadores, maestro de los hombres, padre de los hurfanos, fortaleza de los dbiles y refugio de los pecadores. Penetra en lo ntimo de mi espritu con el vigor de tu gracia. Sostn mi flaquea con tu omnipotente brazo, inflama con tu fuego mi tibieza. Amn. a. LECTURA Texto:
15

Mt 7, 15-20

Tengan cuidado con los falsos profetas; se les acercan disfrazados de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. 16 Por sus frutos los conocern. Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de las zarzas? 17 Del mismo modo, todo rbol bueno da frutos buenos, mientras que el rbol malo da frutos malos. 18 No puede un rbol bueno dar frutos malos, ni un rbol malo dar frutos buenos. 19 Todo rbol que no da buen fruto se corta y se echa al fuego. 20 As que por sus frutos los conocern. Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura Lo que escuchamos en el texto que hemos ledo es una de las cuatro alternativas que se nos presentan en el este Evangelio de Mateo, las cuales estn ubicadas desde el versculo 13 hasta el 27 del captulo 7. Estas alternativas pretenden ser un apoyo o una motivacin para que los cristianos definan su estilo de vida frente a las otras formas de vivir. Por tal motivo este pasaje se convierte en una clara invitacin a elegir el camino de la vida, haciendo la voluntad de Dios y poniendo en prctica las enseanzas de Jess. MEDITACIN Tengan cuidado con los falsos profetas; se les acercan disfrazados de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. La advertencia que se nos hace en este versculo, nos sirve muy bien para este tiempo ya que ante la pluralidad de ideologas que pretenden ofrecernos la felicidad; los cristianos estamos llamados a discernir con claridad estos falsos profetas de nuestro tiempo. El discernimiento parece ser difcil puesto que el exterior va cubierto de una bondad y un bien aparente, pero dentro de todo est esa maldad. Hoy Jess quiere prevenirnos del engao de los falsos profetas de nuestro tiempo y quiere darnos unas pistas para interpretar esas situaciones.

Por sus frutos los conocern. Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de las zarzas? Si en el versculo anterior Jess nos haca una advertencia para que estuviramos atentos a no dejarnos llevar por los falsos profetas; en este versculo Jess nos indica la manera en que podemos discernir su autenticidad, esta manera es atendiendo a sus frutos, a sus obras. Y esto la hace explicndolo de manera sencilla a travs de ejemplos naturales. Jess dice que un rbol o planta producen fruto segn su carcter. Por tal motivo este versculo se convierte para nosotros en una clara invitacin a la autenticidad cristiana; ya que no basta con examinar al otro sino que tambin necesitamos examinarnos a nosotros mismos, Cules estn siendo nuestros frutos como bautizados? Del mismo modo, todo rbol bueno da frutos buenos, mientras que el rbol malo da frutos malos. No puede un rbol bueno dar frutos malos, ni un rbol malo dar frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto se corta y se echa al fuego. As que por sus frutos los conocern. En estos ltimos versculos del texto que hemos meditado se nos presenta de manera clara y especfica lo que en el versculo anterior se expresaba, solo que en este versculo final nos habla de un juicio para aquel rbol que no da buen fruto, el cual debe ser cortado y echado al fuego y remata haciendo una repeticin de la frase por sus frutos los conocern, estos ltimos pronunciamiento deben de calar profundamente en nosotros y hacernos ver que es necesario dar el fruto que pide la conversin. ORACIN Seor en este da tu Palabra nos invita a dar frutos que reflejen con claridad la vida de caridad, de fe y de esperanza que llevamos como cristianos. Tal vez nos hemos afanado demasiado en cuidar nuestra apariencia escondiendo nuestras miserias detrs de una hermosa piel de oveja, pero tu Palabra que es espada de doble filo ha penetrado en nuestro interior y nos ha hecho reflexionar y comprometernos en cosechar en nuestra vida frutos abundantes. Por eso hoy queremos Seor, que renueves nuestra vida, que alejes de nosotros aquellas cosas que nos hacen ser arbustos frondosos y hermosos por fuera pero estriles por dentro. Enva sobre nosotros tu gracia redentora para que continuemos avanzando en la conversin que busca nuestra santidad. Buen Jess en ti ponemos toda nuestra confianza. As sea. CONTEMPLACIN * Cristo invit a la fe y a la conversin, l no forz jams a nadie jams. "Dio testimonio de la verdad, pero no quiso imponerla por la fuerza a los que le contradecan. Pues su reino...crece por el amor con que Cristo, exaltado en la cruz, atrae a los hombres hacia l" (CATIC 160). * Jess invita a los pecadores al banquete del Reino: "No he venido a llamar a justos sino a pecadores" (Mc 2, 17; Cf. 1 Tim 1, 15). Les invita a la conversin, sin la cual no se puede entrar en el Reino, pero les muestra de palabra y con hechos la misericordia sin lmites de su Padre hacia ellos (Cf. Lc 15, 11-32) y la inmensa "alegra en el cielo por un solo pecador que se convierta" (Lc 15, 7). (CATIC 545) * Slo avanzando por el camino "de la conversin y la renovacin" (LG 8; Cf. 15) y "por el estrecho sendero de Dios" (AG 1) es como el Pueblo de Dios puede extender el reino de Cristo (Cf. RM 12-20). (CATIC 853)

Antes de dormir procurare hace un examen de conciencia, ubicando aquellos frutos que he dado durante el da y las veces en que me he convertido en arbusto frondoso pero estril.

Llamados a ser verdaderos cristianos, en la construccin de nuestra vida


Jueves 27 de junio de 2013

Oracin breve: Si el seor no construye la casa, en vano se casan los albailes; si el seor no guarda la ciudad en vano vigilan los centinelas. Dichoso el hombre que llena con ellas su aljaba: no quedar derrotado cuando litigue con su adversario en la plaza. (Salmo 126). LECTIO e) Texto. (Mt, 7 21-27) No todo el que me dice: Seor, Seor! Entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de m Padre que est en los cielos. 22 Muchos me dirn aquel da: Seor, Seor! No profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23 Pero yo les responder: No los conozco. Aprtense de m, malvados! 24 El que escucha mis palabras y las pone en prctica, es como aquel hombre prudente que edific su casa sobre la roca. 25 Cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y arremetieron contra la casa; pero no se derrumb, porque estaba cimentada sobre la roca. 26 Sin embargo, el que escucha mis palabras y no las pone en prctica, es como aquel hombre necio que edific su casa sobre arena. 27Cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, chocaron contra su casa, y sta se derrumb. Y su ruina fue grande . Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) f) Indicaciones para la lectura.
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Mateo responde a la situacin que viva su comunidad mostrando que Jess es el Mesas, explicando que la Iglesia ha heredado la misin de Israel, e invitando a los cristianos a vivir segn las enseanzas de Jess. En este evangelio de Mateo lo principal es dar a conocer el anuncio del reino de los cielos. Mateo quiere darles a conocer a los judos que formen parte de una nueva comunidad, donde deben poner en prctica la voluntad del Padre, siguiendo las enseanzas de Jess. Meditacin

No todo el que me dice: Seor, Seor! Entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de m Padre que est en los cielos. Cristo advierte a todos los que nos llamamos cristianos, que no por el solo hecho de dejarnos llamarnos cristianos vamos a poder ser parte del reino de su Padre. 22 Muchos me dirn aquel da: Seor, Seor! No profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Aunque prediquemos el reino, si no lo hacemos de verdadero convencimiento es vano el trabajo y por lo tanto no ser gratificado. 23 Pero yo les responder: No los conozco. Aprtense de m, malvados! Dios no juzgar por las apariencias que dimos a los dems hombres, sino por el amor con el que hagamos nuestras actividades de cristianos. 24 El que escucha mis palabras y las pone en prctica, es como aquel hombre prudente que edific su casa sobre la roca. Nos habla en esta parbola, para hacernos entender que nuestros cimientos de vida cristiana estn slidos y as poder edificar la construccin en un firme resistente. 25 Cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y arremetieron contra la casa; pero no se derrumb, porque estaba cimentada sobre la roca. Ya que hemos hecho slidos los cimientos de nuestra vida, vendrn las tentaciones que arremataran nuestra construccin, pero no se derrumbarn porque podremos resistir esas tentaciones. 26 Sin embargo, el que escucha mis palabras y no las pone en prctica, es como aquel hombre necio que edific su casa sobre arena. Nos puede pasar que estemos dejando nuestra conversin para cuando seamos viejos, y as no estemos forjando cimientos fuertes para nuestra construccin de vida. 27 Cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, chocaron contra su casa, y sta se derrumb. Y su ruina fue grande. Es obvio que si no tenemos esos cimientos fuertes, cuando vengan las tentaciones, nuestra fe ser muy dbil, y as podamos caer en el pecado, que nos llevar a la condenacin. Oracin: Seor has que por medio de tu palabra, cada da descubra esa verdad que me llevar a tu reino, hoy he descubierto que eres un Dios exigente conmigo, no hagas que me pierda en la mediocridad de este mundo tan lleno de secularismo, sino que vean en m a un cristiano comprometido con el gozo que tu solo puedes dar, No abandones la obra de tus manos. Amn. Contemplacin 543. Que todos los hombres estamos llamados a entrar en el Reino, y que para entrar en el primeramente es necesario acoger la palabra de Jess. (CATIC) 764. El Reino se manifiesta a los hombres en las palabras, en las obras y en la presencia de Cristo. Acoger la palabra de Jess es acoge el Reino. (CATIC) 11. Todos los hombres y mujeres estamos llamados ser en las circunstancias actuales nuevos discpulos de Jesucristo y misioneros de su Reino, protagonistas de vida nueva. (DA). 29. Hay un deseo profundo de que la buena noticia del Reino de Dios llegue a todos los hombres. (DA). Compromiso
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Todo cristiano estamos llamado a intensificar nuestra vida cristiana, no slo en nuestro hablar de Dios, sino en nuestro testimonio de vida cristiana, ya que lo que importa son los actos y no tanto el saber.

Quiero; queda limpio


Viernes 28 de junio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Seor haz de mi un instrumento digno, que sepa distingue entre lo bueno y lo malo. Que me acerque con gozo a tu amor, sabiendo que t me amas, y perdonas guiar mis proyectos a tu infinita voluntad. Espritu creador mantn en mi corazn la luz de la sabidura para elegir lo que debo hacer en mi vida terrenal. Lectura Mt 8, 1-4 b) Texto Cuando Jess baj de la montaa, lo sigui mucha gente. 2 entonces se le acerc un leproso y se postr ante El, diciendo: Seor, si quieres, puedes limpiarme. 3 Jess extendi la mano, lo toc y le dijo: Quiero; queda limpio. Y al instante qued limpio de la lepra. 4Jess le dijo: no se lo digas a nadie, pero ve presntate al sacerdote y lleva la ofrenda que mand Moiss, para que les conste que has quedado sano.
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(Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) c) Indicaciones para la lectura La fuerza del reino se manifiesta a travs de las personas que Jess sana y libera del demonio segn se relata aqu. De este modo, el reno anunciado con palabras tiene una incidencia correcta en la realidad de los hombres liberndolos de pecado y de sus consecuencias. Los milagros son acciones portentosas y expresiones concretas de misericordia, pero sobre todo son el sello de autenticidad de las palabras de Jess: son los signos anunciados por los profetas para el tiempo de la manifestacin de Dios. Meditacin Cuando Jess baj de la montaa, lo sigui mucha gente. Jess despus de bajar de la montaa es seguido por la gente, estos sorprendidos por la autoridad con la que enseaba lo siguen porque quisieran seguir construyendo su casa sobre la roca. Tiene una nueva esperanza en Cristo, por este motivo quieren saber ms de Jess. Entonces se le acerc un leproso y se postr ante El, diciendo: Seor, si quieres, puedes limpiarme. Jess extendi la mano, lo toc y le dijo: Quiero; queda limpio. Y al instante qued limpio de la lepra. Para palpar la autoridad de Jess como hijo de Dios las personas necesitan mira un milagro, es as como un leproso es el medio eficiente para reconocer el poder de Jess sobre la enfermedad. Quien escucha la palabra de

Dios ser testigo de las obras de Dios, tanto en la propia vida como en la de los dems. Jess pregunta al leproso que si quiere quedar limpio y ste le contesta afirmativamente su deseo. El leproso tiene que reconocer su impureza y aqu es cuando Jess tiene que trabajar, tiene que demostrar su omnipotencia porque Jess para eso ha venido al mundo para mostrar compasin de aquellos que se han alejado de la comunidad pues estos ms que nada necesitan ser salvados. Hay que reconocer nosotros que muchas veces somos leprosos, y que ya son algunos aos en la impureza del pecado, necesitamos de Dios para sanar todas nuestras mezquindades y enfermedades que agobias, pero le primer paso de esto es reconocernos necesitados de la gracia de Dios. Jess le dijo: no se lo digas a nadie, pero ve presntate al sacerdote y lleva la ofrenda que mand Moiss, para que les conste que has quedado sano. Es imposible ocultar las maravillas que Dios hace en nuestra vida porque con mucho orgullo hay que anunciar la compasin que Dios tiene para con nosotros y liberarnos de nuestras faltas, pues en esto consiste el anuncio de todo profeta, propagar la salvacin. Llevar la compasin de Jess a los hermanos es impregnar de vida de tantos leprosos que viven sin esperanza de ser curados. Oracin Te doy gracias padre por lo que ests haciendo hoy en mi vida, te doy gracias de todo corazn, porque t me sanas, porque t me liberas, porque t rompes las cadenas y me das libertad. Gracias Seor Jess, porque soy templo de tu espritu y este templo no se puede destruir porque es la casa de Dios. Te doy gracias espritu santo por la fe, gracias por el amor que has puesto en mi corazn que grande eres, Seor Dios bendito y alabado seas Seor. Amn. Contemplacin La Eucarista no puede unirnos a Cristo sin purificarnos al mismo tiempo de los pecados cometidos y preservarnos de futuros pecados. (CIC. 1393)

Jess camina sobre las aguas


Sbado 29 de junio de 2013

MT 14,22-33
ORACIN: Seor, nuestra fe y confianza en T es dbil y necesita crecer. Aydanos para que sepamos descubrirte en todo lo que nos rodea y que al contemplar las maravillas del mundo que has creado para nosotros seamos capaces de reconocer tu presencia en ellas y as, nuestra fe sea ms sincera y llena de confianza en Ti. Espritu Santo, fuente de luz: ilumnanos. 1.- LECTURA: 22 Jess hizo que los discpulos subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla, mientras l despeda a la gente. 23 Despus de despedirla, subi a la montaa para orar a solas. Al llegar la noche estaba all solo. 24 La barca, que estaba ya muy lejos de la orilla, era sacudida por las olas, porque el viento era contrario. 25 Antes de la madrugada, Jess se acerc a ellos caminando sobre el lago. 26 Los discpulos, al verlo caminar sobre el lago, se asustaron y decan: -Es un fantasma. Y se pusieron a gritar de miedo. 27 Pero Jess les dijo en seguida: -nimo! Soy yo, no teman. 28 Pedro le respondi: -Seor, si eres t, mndame ir hacia ti sobre las aguas. 29 Jess le dijo: -Ven. Pedro salt de la barca y, caminando sobre las aguas, iba hacia Jess. 30 Pero al sentir la violencia del viento se asust y, como empezaba a hundirse, grit: -Seor, slvame! 31 Jess le tendi la mano, lo levant y le dijo: -Hombre de poca fe! Por qu has dudado? 32 Subieron a la barca, y el viento amain. 33 Y los que estaban en la barca se postraron ante Jess, diciendo: -Verdaderamente eres Hijo de Dios. Palabra del Seor: Gloria a Ti, Seor Jess. Se lee el texto evanglico, dos o tres veces, repasando mentalmente el escenario, los gestos y la intencin del escritor. Indicaciones para la lectura: La barca en que navegaban los discpulos es imagen de la Iglesia y el desconcierto que experimentan ante la tempestad se convierte en el reconocimiento de Jess como el Hijo de Dios. Ese encuentro ofrece tambin la actitud de Pedro que representa la de los dems discpulos, la cual debe ser la nuestra tambin: slo confiando en Dios, podremos avanzar en medio de las tempestades de la vida. 2.- MEDITACIN: La intencin es repasar el pasaje evanglico, versculo por versculo y as, captar de mejor manera el mensaje que se nos quiere transmitir.

Jess hizo que los discpulos subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla, mientras l despeda a la gente. Al terminar la multiplicacin de los panes, Jess hace que sus discpulos suban a la barca y se adelanten hasta la otra orilla, en tanto que l se encargaba de despedir a las personas que an seguan con l. Despus de despedirla, subi a la montaa para orar a solas. Al llegar la noche estaba all solo. Jess termina de despedir a las personas y de nuevo, sube a la montaa para orar en silencio, es en la montaa donde Jess se comunica con su Padre y en ese dialogo de oracin, lo sorprende la noche en completa soledad. La barca, que estaba ya muy lejos de la orilla, era sacudida por las olas, porque el viento era contrario. Los discpulos van navegando en la barca, cuando se suelta un fuerte viento que hace que la barca sea sacudida por las olas; la barca est ya retirada de la orilla y el viento que es contrario, no permite que avancen. Antes de la madrugada, Jess se acerc a ellos caminando sobre el lago. Los discpulos se encuentran angustiados ante esa tempestad; las olas siguen azotando la barca y al amanecer, Jess se acerca a ellos caminado sobre las aguas, en completa calma, en una paz llena de tranquilidad. Los discpulos, al verlo caminar sobre el lago, se asustaron y decan: -Es un fantasma. Y se pusieron a gritar de miedo. La primera reaccin de los discpulos al ver a Jess caminando sobre las aguas es la de asustarse y algunos suponen que se trata de un fantasma y hasta gritan de miedo, pues no saben que se trata de Jess. pero Jess les dijo en seguida: -nimo! Soy yo, no teman. Jess percibe su temor al escuchar los gritos de temor que los discpulos experimentaban al verlo caminando sobre las aguas, al momento les habla para que se tranquilicen y al mismo tiempo, les asegura que l est entre ellos y no hay nada que temer. Pedro le respondi: -Seor, si eres t, mndame ir hacia ti sobre las aguas. Es Pedro, como siempre, quien toma la palabra y en nombre de los dems, responde a Jess que si en verdad es l, le permita ir hacia l caminando sobre las aguas. Jess le dijo: -Ven. Pedro salt de la barca y, caminando sobre las aguas, iba hacia Jess. El reto que Pedro propone a Jess puede parecer desafiante, pues Jess no tiene por qu demostrarles nada y son ellos quienes deben confiar en l; a pesar de eso, Jess acepta el reto y le dice a Pedro: ven. l salta de la barca y comienza a caminar sobre las aguas en direccin hacia Jess. Pero al sentir la violencia del viento se asust y, como empezaba a hundirse, grit: Seor, slvame! Pedro va avanzando sobre las aguas y de pronto, el viento sopla con violencia y Pedro se asusta, provocando con ese temor el empezar a hundirse y ante esa situacin grita a Jess y le pide que lo salve. Jess le tendi la mano, lo levant y le dijo: -Hombre de poca fe! Por qu has dudado? Jess observa la reaccin de Pedro y con compasin le tiende la mano y lo levanta. Sin duda, Pedro se sinti tranquilo al estar en las manos de Jess, pero de pronto Jess le reprocha su falta de fe y el haber dudado ante la tempestad. Subieron a la barca, y el viento amain. El texto no nos ofrece ninguna respuesta de Pedro ante el reproche de Jess; quiz porque no encontraba que respuesta dar o se sinti tan apenado que no supo que decir; suben a la barca y en ese momento, el viento se calm; tal parece que la presencia de Jess basta para que el viento se calme.

Y los que estaban en la barca se postraron ante Jess, diciendo: -Verdaderamente eres Hijo de Dios. Los discpulos haban observado la escena y de pronto se encuentran con que Jess est en medio de ellos en la barca y su reaccin es la de postrarse ante l y reconocerlo verdaderamente como el Hijo de Dios; aunque ya se los haba dicho en otras ocasiones, parece que ahora s estn completamente seguros de eso. 3.- ORACION: Es el momento de convertir en oracin lo que el Seor nos ha transmitido a travs del texto evanglico. Nuestra fe, en ocasiones es azotada por los vientos contrarios a nuestras propias fuerzas: la incertidumbre se apodera de nosotros y como Pedro, dudamos a pesar de saber que T ests cerca de nosotros. Quiz tambin merecemos ese reproche por nuestra falta de fe y confianza en Ti, Seor, pero ante todo queremos pedirte que aumentes nuestra fe que titubea ante los problemas que se nos presentan y que da con da crezcamos en la intimidad y el dilogo contigo. 4.- CONTEMPLACIN: Podemos concluir en que este texto es una invitacin a crecer en nuestra fe, la fe es un don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por l (CATIC 153); en la fe, la inteligencia y la voluntad humana cooperan con la gracia divina (CATIC 155), y es ms cierta que todo conocimiento humano porque se funda en la Palabra misma de Dios, que no puede mentir (CATIC 157) y el hombre, al creer, debe responder voluntariamente a Dios (CATIC 160) pues sin la fe es imposible agradar a Dios (Heb 11,6). Terminamos esta Lectio Divina, reunidos en oracin y colocando una vela al centro, mientras recitamos el Credo meditando profundamente cada palaba que decimos, pidiendo al Seor que nuestra fe se renueve da con da.