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Ochun.

La bella entre las bellas, cantaba y jugaba en el monte por donde le gusta pasearse, pues amansa a los animales y las fieras, ni el alacrn la pica. Yemaya la tom bajo su proteccin, y le regal el ro para que viviera. Para alegrarla, la cubri de joyas, corales e infinitas riquezas. Por eso es que Oshun vive en el ro y quiere tanto a Yemaya. Orisha mayor, Duea a del amor, de la femineidad y del ro. Es el smbolo de la coquetera, la gracia y la sexualidad femeninas. Mujer de Chang e ntima amiga de Eleggu que la protege. Siempre acompaa a Yemaya. Vive en el ro y asiste a las gestantes y parturientas. Se le presenta como una mulata bella, simptica, buena bailadora, fiestera y eternamente alegre, con el persistente tintineo de sus campanillas. Es capaz de resolver tanto, como de provocar rias entre los Orishas y los hombres. En el Diloggn habla en Och(5), Unle(8), Ofn(10) y en Obbaramelli(6-6). Su color es el amarillo, pero tambin los coralinos y verdes acua. Su da, el sbado y sus nmeros 5,10,15 y 25. CAMINOS Ochn Yey Mor (o Yey Kari) la ms alegre, coqueta y disipada de todas. Continuamente est en juerga. Se pinta, se mira en el espejo, hasta con los muertos coquetea. Ochn Kayode : Alegre, dispendiosa, servicial. Ochn Miw : Ligera de cascos. Ochn Aa : La de los tambores. Aspectos serios de la diosa: teje mallas, jamos y cestos. Ochn Yumu : Vieja y sorda, fabrica jarros de barro. Es la ms rica de todas. No le gustan las fiestas. Muy severa. Tiene relaciones con Oggn. Ochn Gum : (Bom o Bum) Est asociada a los muertos, sale del ro y maneja la pica y el azadn en Izoku(cementerio). Se mece en una comadrita en el fondo del ro. Ochn Sekes : Sumamente seria. Ochn Akuara : (o Ib) vive entre el mar y el ro: esta es la de aguas saladas y dulces. Es tambin buena bailadora y de carcter alegre, trabajadora, le gusta hacer el bien, atiende a los enfermos como Yemaya en este avatar, se niega a hacer maleficios y amarra a los abiks. Solo llamativos y amarres y filtros de amor. La msica la apasiona. Ochn Fumike : Muy buena, relacionada con Obatal. Le concede hijos a las mujeres estriles. Quiere mucho a los nios. Ochn Ololodi: Como Yum, vive en el fondo del ro, borda y teje sumida en el agua, con sus peces, una estrella y la media luna. Es una sirena. Muy sorda, cuando se le llama tarda en responder. Muy casera, seora de respeto. Solo se ocupa de asuntos serios. No baila. HAY QUE LLAMARLA CON UNA CAMPANA CON UNA TROMPETA EN FORMA DE CUERNO. Ochn Funk : Sabia, tiene grandes conocimientos y ensea.

Ochn Ed : Elegante, gran seora, le gusta la msica, va a fiestas pero es juiciosa y mujer de su hogar. Ochn Niwe : Vive en la manigua Ochn Kol-kol: (Akal-Kal, Ikol, Bankol u Ochn Ib Kol)n este camino, la risuea y seductora se arrastra en el fango del arroyo, es una hechicera empedernida, inseparable del Aura Tiosa. Se halla en una miseria total, posee un solo tnico que era amarillo y de tanto lavarlo qued blanco. Come lo que lleva el Aura, vuela con ella o en ella y todas sus obras son malas. Ochn Aw : En este caso la Diosa del Amor, no se parece en nada a la mujer exuberante de vida y alegra, limpia y perfumada, es Ochn afligida junto al Ik. Con la ropa sucia. ATRIBUTOS: Abanicos de Sndalo o pluma de Pavo Real, pecesillos, camarones, conchas, botecitos, espejos, joyas, corales marinos, sabanas, paos bordados y todo objeto propio del tocador femenino. Marugas, Acher, Agogo, irukes y pauelos. HERRAMIENTAS: Cinco manillas de oro, cinco adanes, una media luna, dos remos, una estrella, un sol y de una a cinco campanillas. En dependencia del camino sus atributos pueden cambiar. Ochn Kol lleva adems de lo anterior, cinco agujas, cinco carreteles de hilo, un machete, un mortero y una corona con ventiuna piezas. COLLARES: Llevan cuentas amarillas o de mbar. Oshun Olod, Ochn Ib y Ochn Gum llevan cuentas rojas, verde esmeralda o amarillo mate. Ochn Ikole las lleva rojo y mbar. Las sartas que slo llevan corales(iyn), pertenecen tanto a Ochn como a Yemaya. ROPA: Bata amarilla sujeta a la cintura por una faja que sobre el vientre, lleva un peto en forma de rombo. Al borde del vestido lleva un festn de puntas con cascabillos colgantes. ANIMALES: Gallos, palomas, guineos, jicotea, patos, chivos castrados, venados (cuando era amante de Ochosi), gallinas, codornices (en el camino de Ochn Ib Akuara), pavos reales, canarios y caimanes. FLORES: Girasoles, Guacamayos, botn de oro. PERFUMES: Vetiver , Sndalo YERBAS ESENCIALES DEL ASIENTOLechuguilla - Yerba ail - Verbena - Prodigiosa - Paraguitas(quita solito) - Flor de Agua Helecho - Berro - Lechuga - Yerba Buena - Albahaca Morada - Guam - Gusima - Botn de oro - Yerba de la Nia - Coate Colonia - Marilope - Panetela - Huevo de Gallo Helecho de ro - Guacamaya - Yerba Mora - Corazn de paloma - Cucaracha - Diez del da - Oroz - Palo de canela

PATAK DE DE OSHUN. La divinidad de los ros, orisha femenina. Se le llama Oshn en Cuba y se sincretiza con la Caridad del Cobre. Tambin es conocida como Iyalode. Oshn: se le conoce como pequea, pero soberbia, alegre y coqueta. Oshn es muy conocida por su participacin en la creacin del feto en la unin a Obatal y Ozain, y su formacin en el tero. Ella preside el embrin. Se le considera la diosa de la fecundacin, que da la virtud de la maternidad a las mujeres no fecundas. Oshn cura con sus aguas medicinales. Cuando ella viene, la cabeza humana viene rindose, pero con una risa burlona, pues con ella baja un Eggun perturbador.

Ella es capataz de Eggun y se vincula con Eshu y Orunmila. Cuando las personas tienen asentados este Orisha, son posedas por ella y Oshn viene llorando, es un buen augurio, pero cuando lo hace riendo, esto augura una desgracia. Es la divinidad tutelar de Osogbo y se le asocia con el ro que lleva su nombre, en esta religin se le celebra su fiesta anual en la que se le ofrecen dismiles platos y animales. Cuando la gente de Epe tiene celebracin anual de Oshos y es concebida esta festividad para propiciar a la deidad Oshn que pueda hacer de la pesca una empresa segura y lucrativa. Se dice que es juez y no admite desobediencias, castiga tanto a los hombres como a las mujeres en la sangre y sus partes genitales, su hira no es comparada con la de ningn otra Orisha, hay un refrn que dice TODOS LOS SANTOS PERDONAN. PERO OSHN NO. Es tan grande la importancia de este Orisha que, para emprender cualquier consagracin de envergadura como Yoko Osha(asentar un santo)o untafa(hacer una consagracin de Ifa), todos deben ir primero a bautizarse al ro, que es el dominio de Oshun. Representa la lucha por la vida, duea del ro, diosa del amor, dse dice que naci en una concha muy bonita a la orilla del ro y del mar. Su color es el blanco, pero de tantos trabajos que pas rodando por la vida, su ropa se puso amarilla y ese color es el que l atribuye. Se dice que su hija de Nana Buruko y Olofin, Oshn tuvo hijos con Oduduwa, Orunmila e INLE, con Oduduwa tuvo a Oloshe(hembra) y con Orunmila tuvo a porote(hembra, aunque hay una historia en Africa que dice que porote es varn), con INLE tuvo a Logun Ede(San Lzaro en el sincretismo), Shango,Adgayu y Orishaoko. Oshn al principio, en la tierra era la cocinera de los dems Orishas, estos no la consideraban y ella trastornaba todo con sus polvos, hasta que tuvieron que considerarla, es el nico Orisha que puede suplir a todos, incluso a Obatal. Segn leyendas nigerianas, Oshn cambi su pelo largo a Yemay por telas de colores muy bellas y con el pelo que le quedaba, Oshn se hizo hermosos peinados, naciendo con esto la ciencia de la esttica y tocador de pelo. Oshn vivi en Ayaguna, pero tuvo que dejarlo por los caracoles babosas que l coma, lo que para ella es tab. Ella con quien ms hijos tuvo fue con Obatal, por eso los hijos de Oshn consagran mucho, principalmente a hijos o hijas de Obatal en la vida religiosa. Esta santa(orisha) es en el mito de la religin Yoruba la que la da ms riqueza y vienen de corazn, no a los que se hacen el santo pensando que as van a tener un ngel de la guardia que trabaje para ellos, cuando ellos que son los hijos, no hacen el menor intento para ganarse la vida. En Nigeria por investigaciones que se han hecho sobre este Orisha, se pueden destacar rasgos de vondad,jovialidad, la risa y el llanto, agresividad y su espritu luchador y guerrero. Como juez y defensor de la verdad, ella es quien sentencia, de ella se dice que no tiene vuelta de hoja. Muchos tienen a confundir a Oshn con la coquetera y zalamera, los cuales son errores de valoracin que tienen su raz en la trasculturacin. A ella la caracterizan el bailar armonioso, su buena presencia. Sus santuario es la tierra Yoruba est siendo remodelado y mejorado por Susane Wenger Alarape, que es una europea que se ha convertido en una gran admiradora de la religin Yoruba. En Osogbo el santuario de Oshn se est convirtiendo rpidamente en un centro turstico. Es un error plantear a Oshn en un Orisha menor.

Existen Orishas menores y Orishas mayores. Oshn est considerada como un Orisha mayor u Orisha de fundamento. De Oshn se dice que es muy amable y complaciente, que ayuda a resolver los problemas del afligido, siempre que sea sincero. A ella se le ruega para la fertilidad de las mujeres, tambin para atraer la paz a una casa o a un pueblo. Cuando se utiliza el agua del ro Osn con el debido permiso de la diosa y despus de haber hecho los respectivos rituales, se puede obtener los beneficios deseados y solicitados a ella. Oshn tambin cura las enfermedades que tienen que ver con altas temperaturas. Se cuenta, en una de las parbolas, que en una ocasin, haban 2 pueblos en guerra y la lucha no cesaba. Olodumare haba mandado ya a muchos orishas a buscar la paz y ninguno la haba logrado. Oshn se brind a ir a resolver el problema. Cuando Oshn lleg y vio que la lucha era encarnizada, decidi acostarse con los jefes de un bando y luego lo hizo con los del bando contrario, as logro la paz entre los dos pueblos, luego ella se tir exhausta sobre la hierva. Orunmila que haba visto la accin de Oshn y lo que haba sido capaz de hacer por buscar la paz, buscando su consentimiento y siendo correspondido la hizo su esposa, est fue Oshn Ololodi. Un mito segn J.O.Awolalu, dice que Naro, el antecesor del primer rey de Osogbo, despus de largas peregrinaciones en busca de un lugar favorito donde instalarse con la gente, lleg junto al ro de Oshn, cuyas aguas corran sin interrupcin, se dice que unos das mas tarde una de sus hijas desapareci bajo las aguas mientras ella se baaba en el ro: poco tiempo despus reapareci soberbiamente vestida y declar a sus padres que haba sido admirablemente recibida y tratada por la divinidad, que all resida. Naro hizo ofrendas de agradecimiento al ro. Muchos peces, mensajeros de la divinidad vinieron a comer en signo de aceptacin lo que l haba lanzado al agua y un gran pez vino a nadar ms prximo y escupi agua que Naro recogi en una calabaza, haciendo un pacto de alianza con el ro, extendi sus manos y el gran pez salt sobre ellas, tomo el ttulo de Ataeja, contraccin de la frase Yoruba:Atewo gba ea que significa:el que extiende la mano y toma un pez. Y declar Osn gbe es decir; Oshn est en estado de madurez, sus aguas sern siempre abundantes, de ah el nombre de la caridad el de Osogbo. El da de la fiesta, el actual ataeja, viene con gran pompa junto al ro, en el lugar exacto donde se hizo el pacto entre Oshn y Naro. Esta fiesta es completada por las ofrendas hechas al ro en ese mismo punto cada 4 das. Tambin hay una historia sobre Oshn y Oba(Oba Nani), cuando ambas eran esposas de Shang, Oshn era la esposa favorita ya que cocinaba la sopa mejor que Oba, principalmente la sopa de hongos que es la preferida de Shang, Oba le fue a pedir consejos a Oya y sta le dijo que se fijara en la sopa de Oshn, que ella lo que le echaba a la sopa era la oreja, cuando Oba vio a Oshn con su cabeza cubierta y vio en la sopa un enorme hongo que pareca una oreja pens tener el problema resuelto, cuando le toc cocinar se cort una oreja, Shang al probar la sopa y darse cuenta de lo acontecido, escupi y golpe a Oba Nani sin piedad. Sus ofrendas son: el chivo castrado, gallinas, palomas, faisn, gallinuela, guinea, venada hembra, codorniz, pavo real, pargo, lisa, anguila, biajaca, camarn de ro, langostino, cerveza de maz de guinea, palanquetas de gofio de miel, naranja china, lechuga, acelga, chayote, eko(tamal de maz) y arroz amarillo. Come jicotea, canario, lechuza, caimn, ganso y en condiciones especiales come chiva con Orunmila.

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