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La traicin

Por Antonio Zapata Un reciente libro del historiador y diplomtico Hugo Pereyra plantea el tema del colaboracionismo en el contexto de la Guerra del Pacfico. El sentido comn de muchos compatriotas plantea que el Per habra perdido porque dentro de nuestras filas hubo quienes prefirieron aliarse con los chilenos antes que formar un frente nico nacional. La conocida frase antes los chilenos que Pirola forma parte de esta tradicin intelectual, en la que la traicin sera esencial entre los peruanos. En alguna ocasin, esa acusacin se blande contra casi todos los protagonistas. Se enjuicia a Pirola por haber defendido pobremente la capital; a los civilistas por haberse opuesto al tributo para financiar la guerra; aunque los traidores por excelencia son los seguidores de Miguel Iglesias, quien firm el Tratado de Ancn en 1883, por el cual Per se rindi ante Chile y acept la amputacin territorial. Pereyra escribe cortas biografas del personal poltico que acompa a Iglesias. De ese modo, articula ideas sobre las circunstancias e ideas de estos hombres. Visto el conjunto, se evidencia una situacin muy peruana, altamente ambigua y difcil de interpretar. Aunque Pereyra titula esa seccin como colaboracionismo, los hechos que presenta justifican un anlisis complejo. Por un lado, Iglesias y los suyos haban pertenecido al partido de Pirola. Abandonaron a su antiguo jefe para adoptar el bando de la paz desde 1882. Habiendo aceptado rendirse, Iglesias fue bien visto por Chile, que se apresur en reconocerlo como presidente del Per. Adems, cuando Cceres cruz al norte y fue batido en Huamachuco, algunos hombres de Iglesias colaboraron con los chilenos, abrindoles paso con vituallas y contactos. De esta manera, en la conducta de estas personas se encuentra motivos para que la palabra traicin se aplique sin demasiada exageracin. Por su lado, Iglesias escribi el manifiesto del Montn, en el que plantea que la resistencia estaba llevando a la destruccin del Per. Se obtena pequeas victorias en incursiones guerrilleras, que eran seguidas por represiones muy destructivas. Cmo qued Concepcin luego de la victoria contra la retaguardia

chilena? Incendiado y completamente destruido, todos los habitantes que fueron hallados ah fueron degollados. De qu vala? El razonamiento de los hombres del Montn era que la ocupacin chilena estaba destruyendo al Per; se traduca en cupos que empobrecan a las poblaciones, destruccin de la propiedad pblica y deportacin de peruanos al cautiverio en Chile, empezando por el presidente de la Repblica. As, para salvarnos era necesario que los chilenos regresaran a su pas. Para ello era imprescindible aceptar la derrota y pagar el amargo precio de la prdida de dos provincias. Puesto de esta manera, Iglesias y los suyos no parecen agentes del enemigo sino peruanos pragmticos y desilusionados. En efecto, el canciller que firm Ancn fue Jos Antonio de Lavalle, quien escribi una carta a Iglesias refirindose al hecho fundamental en sus vidas. Ambos haban perdido un hijo en la defensa de Lima y sostena el canciller que quien ha ofrecido un hijo a la patria no teme darle su carrera poltica. En efecto, los hombres del Montn eran conscientes de su sacrificio. Ninguno lucr con los hechos, todos murieron deshonrados, alguno asesinado, Iglesias mismo exiliado y Lavalle olvidado. Pasados 130 aos, el libro de Pereyra pone en agenda un tema cardinal para la tradicin peruana. Cmo reconciliarnos y dejar de pensar en la discrepancia como traicin. As, la cuestin abierta por Pereyra es: Iglesias merece ser trasladado al panten de los hroes o seguir siendo tratado como traidor en los textos escolares?
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Sobre Hroes y Criptas: a propsito de Miguel Iglesias Daniel Parodi Revoredo

General Miguel Iglesias El hroe clsico provena de la unin de un dios mitolgico con un ser humano. Por ello, aunque mortal, contaba con cualidades extraordinarias que lo distinguan de los dems; tal es el caso de Aquiles, guerrero invulnerable salvo por su clebre taln. Ya en el siglo XIX, al hroe se le asocia con los proyectos de construccin nacionales y con la necesidad de dotar a las colectividades de un panten de paladines cuyo distintivo sea el amor a la patria y su sacrificio por ella. Sin embargo, los hroes slo alcanzan dicho estatus cuando la sociedad los adopta como tales. As, para que su aura de gloria se difumine en la colectividad, su calidad heroica debe ser consensual y aceptada por la comunidad.

En el contexto actual las cosas han cambiado. El nacionalismo romntico del siglo XIX ha sido matizado por un mundo que en 1990 plante el fin de las ideologas. Veinte aos despus, la multiplicidad de pequeas historias parece preferible al largo relato del erudito y el exceso de informacin nos inserta en una interminable vorgine. Pero es precisamente por eso que el apego a lo propio, a lo ms ntimo y cercano, es an un referente esencial que le da sentido a nuestras vidas. Y es por ello que el nacionalismo de hoy que ya no se corresponde con la exaltacin que llev a las dos guerras mundiales- mantiene su vnculo con nuestro mundo interior, cuyo espacio comparte con tantos otros puntos de identidad como la realidad virtual, la aldea global, el pueblo natal etc.

Es por todo lo anterior que considero un despropsito la resolucin suprema que decreta el traslado de los restos del General Miguel Iglesias a la Cripta de los Hroes, en donde descansan los de Miguel Grau, Francisco Bolognesi, Andrs Avelino Cceres, Jos Abelardo Quiones, entre otros. Mis razones son fundamentalmente dos: En primer lugar, el desempeo de Miguel Iglesias durante la Guerra del Pacfico es objeto de controversia. Sobre el particular, Jorge Basadre sostiene que el caudillo de

Montn sacrific su imagen pblica en aras de la paz. Por mi parte, pondero que el entendimiento entre Iglesias y las fuerzas de ocupacin debilit la estrategia resistente de Andrs Avelino Cceres en la Brea y condujo a su posterior derrota en Huamachuco. No existe pues consenso acerca de la heroicidad de Iglesias ni entre los historiadores, ni en la colectividad.

En segundo lugar, creo que en nuestra historiografa la figura de Miguel Iglesias debera cumplir un rol diferente al que se le pretende asignar con su traslado a la Cripta de los Hroes. Yo discrepo con las voces que lo presentan como a un traidor; pero creo que su performance s expone la desarticulacin poltica existente en el Per durante la Guerra del Pacfico. Ello explica la divisin de la oficialidad en bandos rivales y desnuda el carcter embrionario de un proyecto nacional hasta ese entonces elitista, caudillista y excluyente.

No he querido, en estas lneas, perennizar el sacrifico poltico de Miguel Iglesias. Por el contrario, creo que el historiador de hoy debe matizar aquellos juicios positivistas que dividieron maniqueamente a los actores de la historia en hroes y villanos o en patriotas y traidores. Lo que pienso, ms bien, es que una evaluacin del colaboracionismo iglesista durante la Guerra del Pacfico debe llevarnos a comprender las profundas fracturas socioeconmicas y polticas del Per decimonnico; as como a fomentar un discurso histrico templado que nos permita conocer nuestras rivalidades del pasado sin convertirlas en las pugnas de nuestro presente.

http://blog.pucp.edu.pe/item/137407/acerca-de-miguel-iglesias-i

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