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POESA, INSURGENCIA Y CANCIN EN ESPAA (1960-1980) Rafael Morales

A Antonio Rey Hazas

Antes que nada muchas gracias al Departamento de Filologa Romnica de la Universidad de Turn y a la Subseccin de Literatura Espaola que dirige Aldo Ruffinatto, por invitarme a estar entre vosotros y recordar vivencias, lecturas y canciones. Hablar hoy, a finales de la primera dcada del siglo XXI, de aquellos cantautores espaoles que entre 1960 y 1980 agitaron conciencias o hablaron de las voces censuradas o acalladas por razones polticas, es hablar de msicos que interpretan poemas de nuestra tradicin de siempre (desde Jorge Manrique a Blas de Otero) o temas propios, con una perspectiva reivindicadora, insurgente, revolucionaria, inconformista o propagandstica, que al da de hoy trae un aguardiente nostlgico, ronco como la voz de caa y cazalla de algunos buenos cantaores gitanos. Me refiero fundamentalmente a los aos 60, que hered de la lectura de hermanos mayores y familiares, puesto que en aquella poca yo era un nio. Los tiempos de mayor inters, lucha, riesgo y mrito, sin duda. Evidentemente la llegada de la democracia a Espaa al final de la dcada de los 70, hizo girar aquel mundo hacia una cancin ms personal y de autor, ms blanda muchas veces, de lo que haba sido, en palabras de Gabriel Celaya aplicadas a la poesa, un arma cargada de futuro. Las circunstancias cambian a mejor desde la Historia, pero tambin traen algunas calamidades no s si menores, y apenas previstas como la desaparicin prcticamente de la cancin de autor original, las grandes letras y los msicos cultos y avisados, comprometidos desde la literatura, son inexistentes al da de hoy. El tremendo pragmatismo del mercado sabe leer y dirigir demasiado bien y los cantautores de hoy son premiados por cantar desde todos los gneros otras cosas: el grito del banlieu y la cancin pop. Cualquier otra demanda, el Saharaespaol, abandonado a su suerte o el consumo irracional, etc no existen. Pareciera que no hay motivos para la denuncia desde la cancin protesta, tan lejos en la msica como la emigracin africana, por ejemplo, como motivo de solidaridad, o tantas otras cosas que la democracia parece disimular. Ibsen no tiene voz en la msica y los Alfonso Sastre, mutatis mutandis, han desbarrado en exceso como para ser crebles. Lo cierto es que han pasado, no lo olvidemos ahora slo 52 aos desde que en 1956 un joven por aquellos aos, llamado Paco Ibez (1934), de origen valenciano y vasco, eusquero parlante como idioma nico, hijo de perdedores de la Guerra Civil y represaliados, emigrados a Francia, musicaliz un poema de don Luis de Gngora y puso la base de cuanto se desarrollara posteriormente con un cuidado recitado-cancin que triunf muy pronto. Por arte de magia lo hizo un da en que se encontr tirada en la calle una foto de una andaluza vestida de negra, la Andaluca del llanto, como dira Federico Garca Lorca como recuerda Fernando Gonzlez Lucini, referente obligado(1) La ms bella nia de nuestro lugar, hoy viuda y sola y ayer por casar, viendo que sus ojos a la guerra van, a su madre dice que escucha su mal: Dejadme llorar orillas del mar.

La nueva cancin se haba creado desde ah y en Pars. Aunque con alguna ayuda ms, en honor de la verdad, pues el concepto de cantautor moderno le lleg a Paco Ibez por una parte desde el Romancero de la Guerra Civil como luego abordaremos, y por otra ms directa, de su contacto y amistad con Georges Brassens y Jess Rafael Soto, un artista venezolano bohemio, carne de los night clubs del Barrio Latino, para poder sobrevivir. Pero realmente fue Brassens el modelo: descubr la obra de Georges Brassens y vi que le pona msica a los poetas franceses. Eso fue como si me hubiese dado permiso para hacerlo yo tambin, recoge Gonzlez Lucini. La trayectoria de este conocido espada lrico, uno de los tres pioneros junto a Lluis Llach, Jos Antonio Labordeta, y Raimon amn de Chicho Snchez Ferlosio o Amancio Prada, es bien conocida con la serie de discos comprendida significativamente bajo el ttulo de Espaa de hoy y de siempre, donde Jorge Manrique hasta Blas de Otero estaban representados. Y fundamentalmente aquellos poetas que suponan insurgencia Rafael Alberti, Blas de Otero, Len Felipe, Federico Garca Lorca, Luis Cernuda, Miguel Hernndez ngel Gonzlez, Gabriel Celaya, frente a la embajada cultural franquista encabezada por Leopoldo Mara Panero, Luis Rosales o Agustn de Fox que hacan las Amricas exportando las virtudes del Regimen (2) . Pero cuando 1969 cant en un clebre festival en La Sorbona que identific

a la juventud francesa del mayo del 68 con la espaola y salt a la fama en el Olympia de Pars aquella voz vasca puso la espoleta que prendi en la llamada generacin de la democracia y que fue ms activa en la universidad y en las fbricas para construir el hoy. Aunque a Paco Ibez no se le pueda considerar como perteneciente a la nueva cancin vasca, son de la reivindicativa y en espaol, pues la vasca sigue otros derroteros muy inspirada por Jos Antonio Donostia, el padre Donosti para nosotros, con la base del Cancionero Musical de Resurreccin Mara de Azkue. Empezaremos brevemente con el pionero Paco Ibez por el caso vascoy la peculiar situacin y sentimiento tardorromntico del nacionalismo vasco, vencido en la Guerra Civil, hoy bien estudiado por el primer Jon Juaristi y ms interesante, crearon un caldo de cultivo poltico muy peculiar en la cultura de la resistencia antifranquista, que a la larga equivoc el sentido al implicarse en E.T.A, pero que en aquella poca dio origen a msicos de gran talento como Benito Lertxundi o Olatz Zugasti, simbolizado por una cancin Aurtxo-Aurtxoa, donde una madre canta a su hijo una nana y le dice que su padre est preso por defender la libertad de Euskadi. Msicos como Julen Lekuona, Mikel Laboa que cantaba significativamente a Bertolt Brecht, Xavier Lets o Antn Valverde, del que fui modestamente letrista en una ocasin, muy festiva, en honor de la babarruna o alubia de Tolosa que los hermanos Gabilondo festejan en das sealados. Muchos nombres anadaran por ah en el recuerdo como Imanol, Txomin Artola, Gorka Knrr o grupos como Oskorri, enraizado en el folklore de Euskadi hasta Joseba Tapia en los 90 autor de alguna emblemtica cancin de poca (Agur Intxorta Maite). En cualquier caso y por volver al Paco Ibez de 1956, su enorme capacidad para interpretar el poema desde un cuidado respeto por conferir o dotar una msica que respetaba las letras, de saber interpretar o saber decir, en una palabra, marc un modelo. Muy pocos msicos, Amancio Prada, aqu presente entre ellos han sabido conjugar esta perspectiva entre voz y poema, con su mirada sobre Rosala de Castro o San Juan de la Cruz en sus dos lbumes ms perfilados. Pero pocos de manera tan sostenida, verstil, mejor que Paco Ibez, capaz de adivinar la msica ajustada para aquel recitado cancin donde se haca primar el sentido del poema con talento inusual, a pesar de las limitaciones vocales. Paco Ibez fue el modelo inigualable entre cultura y cancin, saber decir. Y sin maniquesmos a pesar de su conocida militancia. Desde all y rpidamente se produjo un trnsito hacia un doble o triple camino de cuanto hemos llamado cancin de autor en Espaa. Uno que ahora no nos interesa, como es el caso del msico que se duele de las cosas que le ocurren y canta sus sentimientos ms o menos melanclicos, y otros que utilizan poemas ajenos o composiciones propias, con sentido poltico. Aquellos que en el contexto de la Espaa de la dcada de los 70 tuvieron un protagonismo similar al que utiliz el bando republicano, la Alianza de Intelectuales Antifascistas y los partidos polticos de la izquierda durante la Guerra Civil de 1936. Y aunque evidentemente ahora no se trataba de coger un fusil, aunque algunos si lo hicieron (como el primer Jon Juaristi), en una Espaa que haba escapado del analfabetismo de los aos 30, lo cierto es que se producen muchos paralelismos entre pocas. Pues la poesa de la guerra civil con su valor enaltecedor y formativo, que arengaba a las tropas para enfervorizarlas contra el fascismo cumpla la misma misin que estas canciones de los jvenes nacidos al terminar la Guerra Civil. Y que era el boletn de enganche de los nuevos partidos polticos en la sombra (los de izquierda, PSOE y sobre todo el PCE en lo fundamental, adems de partidos polticos satlites). En este sentido la cancin protesta guarda paralelismos en su labor de agitar conciencias contra la dictadura del general Franco, tal y como ocurri con cierta poesa y ciertos recitales durante la Guerra Civil. Tal y como sabemos hubo igualmente una poesa estrictamente de la Guerra Civil, un romancero y algo ms, hijos de la contienda y de los aos previos, donde se producen algunos grandes cambios, claves desde algunos aspectos sociolgicos y literarios que se prolongarn y enlazarn con las revueltas del 70. Por resumir brevemente y de manera paralela en las dos pocas, a travs del poema o a travs de la cancin, la gran novedad reside en el ensanchamiento del auditorio (fundamentalmente en la zona republicana o en la Espaa sometida al nacional flamenquismo de identificar la copla franquista con Espaa), donde la poesa deja de ser un reducto de las lites intelectuales para volver a su funcin noticiera o enardecedora: instrumental, por decirlo de forma resumida. Resurge desde esta perspectiva una obra escrita de distinta calidad, sin duda, junto a otra caracterstica clsica de la poesa: la oralidad, desde una manera anloga a como se desencadenaban los romances medievales y como har la cancin en ese momento en que la gravedad de la situacin precisa una voz que hable por todos y exprese los sentimientos ms recnditos. Unifique y cohesiones. Los poetas en la Guerra Civil, como ahora los msicos, no slo cumplen esa misin de compaeros no combatientes en el frente (algunos s), pero tampoco son retaguardia , cuando recitan poemas en las trincheras versos que alientan y mantienen la moral de las tropas. Las famossimas palabras, tan repetidas de las Memorias del general Lster son muy explcitas sobre el valor de la msica Yo, que no entiendo nada de potica les estoy profundamente agradecido a los poetas por el importante papel que la poesa ha desempeado durante la guerraRecuerdo cuando, en los das ms difciles de Madrid y luego a lo largo de toda la guerra, venan Alberti, Miguel Hernndez, Herrera Petere, Juan Rejano, Serrano Plaja, Pedro Garfias, Manuel Altolaguirre, Emilio Prados y otros poetas a las trincheras a recitar a los combatientes sus poesas, y lo que stas representaba como materia combativa, explosiva de reforzamiento de la moral del combate y de confianza en la victoria; de impulso para la realizacin de actos

heroicos individuales y colectivos. Fue por esos das cuando me di plenamente cuenta de la inmensa fuerza de la poesa para despertar en el hombre todo lo que hay de mejor en l. Para empujarle a superarse, para hacer de los hombres hroes y de los hroes, hroes ms grandes. Mientras el poeta iba leyendo su poema, yo me fijaba en los rostros de los combatientes e iba leyendo en ellos el efecto causado por lo que escuchaban, y podra decir, sin miedo a equivocarme, que en muchas ocasin es vea que ste o aquel iba a ser un hroe en el prximo combate(3) La repetidsima cita tiene la virtud de cmo se instrumentaliz la poesa con un fin concreto hijo de la necesidad. La cancin har lo mismo, tal y como ocurri con la radio o la prensa (amordazadas en la posguerra) o el mural. Es propaganda y llamada al alzamiento y su cohexin. Tengan en cuenta que el mural militar que comprenda poemas alcanza el nmero de 4000 como instrumento de difusin, noticia y aliento. La poesa es un arma de propaganda, un arma cargada de futuro dir Gabriel Celaya en la posguerra, como hemos dicho, similar al ejercicio que se utiliza en la radio. Cuando Rafael Alberti habla de un poeta en la calle, algo ha cambiado frente a la poesa que guardada en los cenculos intelectuales, la inmensa minora juanramoniana (a la inmensa minora, siempre) se troca por a la inmensa mayora, de Blas de Otero. Y aunque el gran arte es algo que slo unos pocos iniciados eran capaces de desarrollar, lo cierto es que hubo estupendos poetas y msicos que vuelven a aquella vieja funcin que el romancero medieval, oral, tuvo en la Espaa analfabeta medieval y del 36. O en la Espaa amordazada del 60. La poesa y la msica en pocas distintas pero con paralelismos y afinidades, se hacen fenmeno cotidiano y masivo, eficaz o necesario, como recuerda Palacio Attard, hasta el punto de que en los aos 70 se editan cientos de Longs Play, al igual que en la Guerra Civil se da una importancia tremenda a la prensa y a la difusin de la lrica de combate en ella, aunque haya dos registros desde esa perspectiva: ms cultivada y ms popular ( El mono azul frente a Hora de Espaa). Pero lo importante es que aunque en desigual medida y calidad, entonces y ahora, los dos frentes se preocupan de este medio. Muy brevemente y para que os hagis una idea la Repblica edit como prensa, recuerda Serge Salan, 1376 ttulos frente a los 223 de los nacionalistas insurgentes. Revistas como Cruz y Raya, Revista de Occidente, Los 4 Vientos, Tierra firme, Alfar, La Gaceta Literaria, o las menos conocidas gora, Arco, Noroeste, Azor, Silbo, Arte etc que contenan en diferente proporcin poemas de los implicados. Este fenmeno que se reprodujo de forma anloga en Portugal aunque no con tanta virulencia, quiz les choque a los jvenes estudiantes italianos, pues su democracia es ms antigua. Pero quiz deban recordar que hace un poquito ms de 30 aos mora la dictadura fascista en Espaa porque la sociedad as lo quiso y porque bajo las canciones y poemas una buena parte de la juventud, universitaria o no, se reuni o se integr desde mltiples perspectivas, convocada por una voz que hablaba lo que no podan hacer las urnas. Y con un sentido anlogo, pero distinto, al que ocurri en la Guerra Civil. Y por supuesto con un sentido muy distinto al de aquel Miguel de Unamuno, paternal y lastimero, que se permita decir El pueblo necesita que le canten, que le ran y que le lloren mucho, ms que el que le enseen recuerda Fernndez Lucini, en una tesis no muy lejana a las paternalistas mximas expuestas en una de sus obras fundamentales, San Manuel, bueno, mrtir, donde el sacerdote prefiere engaar a alumbrar. Algo haba cambiado frente al paternalismo del 98 unamuniano en los aos previos a 1936. Yo como madrileo tuve la suerte de conocer una de las manifestaciones ms importantes de la msica, pues fue lugar de acogida, de muchas zonas de Espaa que se acercaban hasta all huyendo de la monotona provinciana. As Luis Pastor, Pablo Guerrero desde Extremadura, mi buen amigo Jess Munrriz desde San Sebastin y ahora director de la prestigiosa Hiperin, Rosa y Julia Len, o un cantante bien conocido por vosotros como Joaqun Sabina. Recuerda Gonzlez Lucini que hay un dato importante que aadir a toda aquella rebelda, como fue el conocimiento de un libro de unos compatriotas suyos, Canti de la nuova resistenza spagnola, 1939-1961 , escrito por los periodistas italianos Sergio Liberovici y Michele Straniero, publicado en 1962 por Eiunaidi, la editorial de editoriales, nacida en esta ciudad donde hablo. El libro fue acompaado posteriormente por un disco publicado en la casa Italia Canta. Aquellos dos periodistas, que haban publicado un libro de cantos contra Musolini, viajaron a Madrid salvando no pocas dificultades, aunque la Polica Social no les sigui de cerca la pista (la Social la llambamos), haciendo entrevistas en todos las capas el antifranquismo. La mayora de los textos, que a veces eran simples readaptaciones de las canciones escritas durante la Guerra Civil, caso, por poner un ejemplo, del famoso Ay Carmela, convertido en un Ay Manuela El Ejrcito del Ebro, rumba la rumba la rumba la. El Ejrcito del Ebro, rumba la rumba la rumba la una noche el ro pas, Ay Carmela! Ay Carmela! una noche el ro pas, Ay Carmela! Ay Carmela! Y a las tropas invasoras,

rumba la rumba la rumba la. Y a las tropas invasoras, rumba la rumba la rumba la buena paliza les dio, Ay Carmela! Ay Carmela! buena paliza les dio, Ay Carmela! Ay Carmela! El furor de los traidores, rumba la rumba la rumba la. El furor de los traidores, rumba la rumba la rumba la lo descarga su aviacin, Ay Carmela! Ay Carmela! lo descarga su aviacin, Ay Carmela! Ay Carmela! Pero nada pueden bombas, rumba la rumba la rumba la. Pero nada pueden bombas, rumba la rumba la rumba la donde sobra corazn, Ay Carmela! Ay Carmela! donde sobra corazn, Ay Carmela! Ay Carmela! Contraataques muy rabiosos, rumba la rumba la rumba la. Contraataques muy rabiosos, rumba la rumba la rumba la deberemos resistir, Ay Carmela! Ay Carmela! deberemos resistir, Ay Carmela! Ay Carmela! Pero igual que combatimos, rumba la rumba la rumba la. Pero igual que combatimos, rumba la rumba la rumba la prometemos combatir, Ay Carmela! Ay Carmela! prometemos combatir, Ay Carmela! Ay Carmela!

La mujer de Pancho Franco rumba la rumba la rumbab no cocina con carbn, Ay Manuela, Ay Manuela! Porque cocina con cuernos, rumba la rumba la rumbab porque cocina con cuernos de su marido el cabrn, Ay Manuela, Ay Manuela!

Era algo que podramos denominar como la vuelta a la resistencia de un pueblo que all por 1961 convocaba la primera gran Huelga General y donde un submundo represaliado del trabajo se alzaba contra la dictadura. Hay una recuperacin del viejo Romancero, es decir, de la voz del pueblo a travs de esa resistencia que acompaa a la Resistencia, a travs de la msica que ser ya imparable. De hecho cuando se publica en Italia el libro y Francia, obviamente no en Espaa, se lleg a prohibir la importacin de libros de Einaudi. El gobierno habl con el Vaticano, se reclam va diplomtica el secuestro de la edicin, el ABC habl de obra pornogrfica, aunque los crmenes de Franco no se lo parecieran tanto, LObsevatore Romano lament que se la involucrara y el editor, Einaudi, tuvo que defender la rigurosidad del libro, donde slo se recogan textualmente, aquello que realmente ocurra. Es decir la Espaa real frente al escaparate de los 25 aos de paz de la propaganda fascista. Tal y como recogi Carlos. M Rama a la edicin uruguaya del libro. Algo cambiaba en los aos 60 y el llamado cancionero Einaudi, se convirti en algo clandestino que corri tanto en casi todos los medios intelectuales. Como bien cuenta Gonzlez Lucini haba tres frentes en aquellos orgenes. Paco Ibez desde Pars con su componente culto y popular y muy implicado simultneamente, que musicalizaba textos de poetas conocidos. El colectivo El Setze Jutges en Catalua y la aparicin de Raimon, con su famosa cancin, Al vent (escrita sobre las

sensaciones que alguien tiene cuando viaja en motocicleta, pero tomada por la juventud como un himno, lo cual es muy sintomtico de la necesidad de un cambio que trajera frescura al armario cerrado del franquismo). Por otro lado llegaban las composiciones hispanoamericanas, como Atahualpa Yupanqui, Jorge Cafrune o Mercedes Sosa que poco a poco se fueron completando con Vctor Jara o Quilapayn, ms el folklore de Peter Seeger, Bob Dylan y Joan Bez. Ciertamente estos grupos coadyuvaron a que la fuerza de los cantautores tuviera una mayor fuerza e incluso conviviera de manera muy activa con cantautores muy particulares sitos en Madrid como Chicho Snchez Ferlosio, al que todos recordamos con particular cario desde su valiente fragilidad de anarquista. Un cantante exponente del cambio, pues hijo de Rafael Snchez Mazas, escritor falangista, ministro de Franco, y reciente protagonista de una novelita muy aconsejable, Soldados de Salamina, escrita por Javier Cercas. Todava le recuerdo en Malasaa en la calle Palma con su guitarra en La Tetera de la abuela, creo recordar la ltima vez, y que fue uno de los msicos iconos de la transicin por su enorme versatilidad y circunstancia. Un extrao personaje, creador de divertidos crucigramas y paradojas matemticas, pero sobre todo un gran letrista, que supo reunir inconformismo poltico con una mirada alternativa, callejera y crata, en buena medida desde que abandonara el PCE_R. Tanto que, como recuerda Jess Munrriz, buen amigo de la universidad de Chicho, no se preocupa de registrar sus canciones (saba de todo: rancheras, canciones francesas corridos, stornelli romanosrecuerda Lucini, y que de manera paralela a Paco Ibez comenz a cantar en 1962, con motivo de una huelga minera en Asturias. Hay una lumbre en Asturias que calienta a Espaa entera y es que all se ha levantado toda la cuenca minera.

En cualquier la cancin continuaba con ataques a empresarios y curas a la par que alentaba a la huelga en Extremadura y Andaluca. Todo aquello concluy con uno de los hitos ms tristes de los aos 60, caso de la muerte de Julian Grimau, un antiguo comunista de la Guerra Civil, fusilado por Franco en 1963, y que dio origen a una de sus ms clebres canciones (Cancin Grimau). Creo recordar que ocurra todo esto siendo ministro de Informacin y Turismo el que ha sido Presidente de la Xunta de Galicia, Manuel Fraga Iribarne. La campaa de difamaciones contra Grimau fueron de las que se recuerdan. Pero paradjicamente todo aquello que la censura intentaba silenciar produjo un efecto boomerang que se volvi amplificado contra los impulsores. Y as al igual que al Cancionero Einaudi, le ocurri que al bueno de Chicho. Le grabaron en secreto y adems silenciaron su nombre para evitar las consabidas represalias Se silencia el nombre del autor por razones de seguridad. El disco finalmente se edit en Suecia, titulado Canciones de la resistencia espaola , con la clebre cancin del gallo rojo/gallo negro que mucha gente crey perteneciente al cancionero de la Guerra Civil. Por ese clasicismo de Chicho Cuando canta el gallo negro es que ya se acaba el da. Si cantara el gallo rojo otro gallo cantara. Ay, que lo Ay, si lo Se los El pero Se y El pero si el me es que cantar que borre el qu borrara que yo yo yo el la a era era la negro es es gallo te un lo gallo miento, canto viento. desencanto viento canto. arena frente. grande valiente. cara primero. valiente traicionero. negro, advierto: rojo

encontraron en dos gallos frente gallo negro el rojo miraron atac gallo el a el rojo negro

Gallo negro, gallo negro, no se rinde mas que cuando est ya muerto.

Chicho Snchez Ferlosio merece pues estar en el fermento de todo aquello que fue tan habitual para nosotros, los que ramos nios o jvenes entonces, a travs de nuestros hermanos mayores y padres, o en las reuniones prohibidas de los emergentes partidos polticos, tanto como en los festivales de msica, se convirti en un smbolo de la cancin popular de denuncia o de stira, semejante a las Coplas de la panadera o a la poesa satrica del XV. Su voz se hizo crnica del acontecer cotidiano y de la espontaneidad con que nos manifestamos los espaoles (algunos).

Unos versos de Jess Munrriz son explcitos de la poca, siempre de la mano de Lucini Porque tenemos empuje y las razones nos sobran; porque somos el futuro y queremos darle forma. Eran los ltimos aos del franquismo, pero con fusilamientos como en el caso del Proceso de Burgos. Con una fuerte censura que recuerda la de los aos 60, cuando por poner un ejemplo cercano, mi padre fue destituido de la Direccin de la Estafeta Nacional por firmar una carta contra la censura y publicar un artculo sobre Picasso y otro sobre Albert Camus. Os da idea de que ngel Fieramente humano, el gran libro de Blas de Otero, no pudo ganar el premio Adonis por el beaterismo de un poeta bien conocido que se opuso frontalmente. Para que os hagis a la idea a Jess Munrriz le encargaron que grabara 12 canciones, pens que la censura le tachara tres o cuatro, y el LP saldra. Le tacharon 11 y en fin, quedaron todas menos una, la interpretaron Rosa Len y Carlos Puebla, pero l abandon el oficio para bien del mundo editorial. Hubo una gran actividad discogrfica. Se cre el sello EDUMSA y tambin el colectivo se significativo nombreCancin del Pueblo, con algunos nombres bien conocidos como Hilario Camacho o Elisa Serna, tambin Jose Antonio Labordeta, hermano pequeo del poeta Miguel Labordeta, Eduardo Aute, ms o menos, que interpretaban desde canciones propias hasta poemas barrocos y del 27. Aunque tambin hubo reivindicaciones, aquellos msicos formaban lo que los espaoles llamamos un popurr, una extraa mezcla de muchas cosas. Salvemos a Elisa Serna que perteneci al grupo La Trgala, se exili a Pars y junto a Paco Ibez, Llus Llach, Inmanol form lo que fue el ncleo duro de la resistencia. Compuso un album mtico Quejido, censurado en Espaa. Colabor activamente con la izquierda de Eva Forest y fueron radicales propiciadores de cuanto vena: la insurgencia en el Pas Vasco, el asunto del Sahara, la represin sexual, la lucha popular de los obreros, etc que a democracia temper en algunos casos. En cualquier caso Hilario Camacho, Manolo Len, Adolfo Celdrn, el grupo Aguaviva etc que pertenecen sobre todo al final de los aos 60, donde canciones de Eduardo Aute protestaban contra la insatisfaccin general, y bien podran valer para hoy Queda en ltimo trmino lo del salario mnimo con el Madrid-Atltico y el juego quinielstico. La corrida benfica hoy televisan ntegra, es la moderna tcnica de crear aliengenas. Ese mensaje estpido tan saturado en tpicos hay que venderlo al pblico como un jabn biolgico, as dispone el cdigo mafioso-discogrfico y as se explota al prjimo, prjimo y primo prctico. Tiempos en que los pueblos como Esparragosa de Lares, pasaban a llamarse Esparragosa del Caudillo, como el de Pablo Guerrero, otro ilustre llegado a Madrid. Una de sus canciones, A cntaros, casi se convirti como Al vent, junto a ciertos temas de Llach o Ibez en los referentes de varias generaciones. Pero surgan grupos: Vainica doble, solistas como Cecilia, que tom el nombre de Cecilia de Simon y Garfunkel, porque ella se llamaba Evangelina, pero cuya delicadeza se pareca ms al mundo de interiores de Mara Ostiz, lo cual no impide que sus valores musicales fueran altos, aunque no tan valiosos en el sentido del mundo que llegaba con personalidad con Luis Pastor o Rosa Len, que form do con uno de los nombres importantes de la poca desde una posicin ldica, ms que reivindicativa en su caso, como Javier Krahe que, para variar, tambin viva en Pars. Rosa Len explicaba muy bien aquellos aos Porque nac con el miedo y el miedo era miedo sobre miedo miedo que es como nacer esclavo; Cuantos miembros a la sombra cara al sol y la camisa bordada de terror, que con miedo me parieron y con miedo me amasaron y con miedo me hice vieja

llena de miedo y de aos amedrentada con el miedo de quienes el miedo alzaron la bandera, ciegos de miedo viviendo etc Tras 1983 seguira grabando a Violeta Parra, Rafael Alberti JA Goytisolo, Paco Ibez, Fanny Rubio etc pero eso ya es otra poca, que ha concluido como concejala del PSOE en el ayuntamiento de Madrid. Msicos como Mari Trini, Patxi Andin etc malamente pueden ser significados hijos de aquel momento, o incluso La mandrgora, a pesar del tono ldico de la misma, pero reivindicativo y alternativo. La entrada de Espaa en la OTAN trajo de la mano de Javier Krahe, Alberto Prez y el Joaqun Sabina de aquellos aos, telonero de Paco Ibez y ex terrorista exiliado a Londres, al que Fernando Morn hizo regresar a Espaa. Novio de una amiga ma a la que traicion como a todas. El tono Justamente fue la dieta la que a la dicha completa empez a introducir fallos; mi aparato digestivo deca reiterativo: me apetecen unos callos Abrazando a mi pareja le cont la triste queja de este estmago castizo: lleva treinta y nueve lunas sin probar las aceitunas, ni el gazpacho, ni el chorizo Ella dijo: lo comprendo y me parece estupendo ir yo a descubrir Europa. Y, embarcando la maleta y ella y yo en una goleta, nos vinimos viento en popa.

En Catalua, por ir ya cerrando el panorama La nova can, parafraseando a Rafael Alberti y a Paco Ibez, se ech a galopar muy pronto, de la mano de un periodista hoy olvidado Josep Mara Espinas, que en 1957 introdujo en una conferencia a George Brassens de 1957, George Brassens el trobador del nostre temps, y donde se reivindic a Jacques Brel, Leo Ferr o al novelista Boris Vian. Pronto surgiran Lluis Llach, Pi de la Serra, o la nova can del Setze Jutzges, juego de palabras en cataln que significa los 16 jueces. Fermento pues de un buen nmero de msicos, algunos como Pi de la Serra, Joan Manuel Serrat, Guillermina Motta, Mara del Mar Bonet, LLuis Llach o Elisa Serna como hemos dicho. Y de un msico adscrito, Raimon. Un msico sobre el que volveremos en otro momento como pueda ser la del genial Lluis Llach, o Jaume Siza o Xavier Ribalta, que puso letra a los grandes poetas catalanes. Por all andaba tambin Ovidi Montllor, protagonista de una estupenda pelcula, Furtivos, de Jos Luis Borau, Ramn Muntaner o Marina Rosell. Evidentemente no es posible hablaros de todos aquellos nombres, pero s dejar alguna pista, alguna, de ellos como cancin espaola, frente a la flamenquizacin de Espaa. El franquismo intent crear el tpico de una Espaa flamenca donde hasta los gallegos y vascos eran flamencos, con la idea clara de crear una unidad de espritu nacional que le estall desde una mirada que hablara de los intereses del sistema Carmen Sevilla y Lola Flores o Raphael, fueron parte de sus mitos. Y del gusto del dictador. Era la cancin espaola, un tpico de tpicos, descaradamente manipulando el flamenco y la copla espaola, hasta crear aquello que deformaron llamando cancin espaola. Es decir y contra ello la llamada nueva cancin del sur, donde Carlos Cano con gracejo deca

Viva la grasia de Andaluca Con pasaporte De emigracin!

Algo en consonancia con aquel clebre poema de Jos Hierro. Los andaluces Decamos: Oj que fro; No:qu espantaso, tremendo

Injusto, inhumano, fro. Resignadamente: oj Qu fro Los andaluces En el Sur, en Granada, se creo para luchar contra ese folclore, alrededor de Elena Martn Vivaldi, el grupo Poesa 70, que quera recuperar la voz de Andaluca silenciada. Cancin y poesa se reunan de la mano de Fanny Rubio, Juan de Loxa, y surgi as Cancin del Sur, un manifiesto de poetas y cantantes como los citados, y sobre todo con Carlos Cano y Antonio Mata, que quisieron crear cancin social. La copla se apartaba de sus tpicos para hacerse reivindicativa y tambin cantar desde dentro los asentimientos personales, no slo polticos, amordazados. Los poetas andaluces iban a ser entonces musicalizados, Rafael Alberti, Luis Cernuda y Garca Lorca en nombres como Nande Ferrer desde el comienzo (Antonio Fernndez Ferrer) y sobre tambin Jos Mara Agi. Carlos Cano march en esa poca a Pars, conociendo a Llach, Ibez, Elisa Serna y el crculo se fue cerrando, a la vez que en 1976 el Cancin del Sur se disolva. Empezaban a pasar los tiempos la pgina. Significativamente, pues Franco acababa de morir en 1975. Aquel da en que al levantar la vista veremos una tierra que ponga libertad , tal y como haba profetizado Labordeta llegaba. Y por all estaban los finales de aventura, de los que es imposible hablar ahora, de grupos o dos como Jarcha, Lole y Manuel ya a finales de los 70 que continuaron aquella tradicin que se reuni con el flamenco reivindicativo, con Manuel Gerena, algo mayor que ellos, pues haba nacido en 1945. Y que cant a Miguel Hernndez y canciones reivindicativas, hasta hacerse en la voz de Blas de Otero desde el quejo. Msica y poema, cancin y reivindicacin se reunan desde diferentes frentes, pues recordemos el de Aragn Jos Antonio Labordeta, hermano del poeta postsurrealista Miguel Labordeta, redactor de Andaln. poca de grupos como La bullonera (luego leeremos un texto de Jos Carlos Mainer), Angel Petisme, etc, cuando tenemos que ir terminando y todava no hemos hablando de la cancin gallega como Andrs Dobarro, Miro Casabella, Emilio Cao o con ese sustrato reivindicador de la lirica galaico portuguesa unida a la reivindicacin de la lengua y de una conciencia poltica que emprenda su aventura hacia la libertad. Seguramente y en gallego, con todo un cantautor leons, berciano, perteneciente a esas culturas de adstrato, o lo que es lo mismo, con dos lenguas el castellano y el gallego en la raz de su formacin, y que pronto march a Pars con 20 aos para, como no, encontrarse con Paco Ibez y cantar a los poetas gallegos del XIX, como Rosala de Castro o Celso Emilio Ferreiro, tanto como los dedicados a las cantigas de amor gallegas o San Juan de la Cruz ya posteriormente y que fueron exponentes de lo mejor de aquel momento. La larga lista de poemas de la tradicin espaola de todos los tiempos, desde Lope de Vega y Juan del Encina hacia los contemporneos Antonio Machado Miguel Hernndez o Federico Garca Lorca, entre otros muchos, hablan de esa poca culta y esplndida de la cancin de autor o de la reunin de poema y cancin que empezaba a evolucionar desde el compromiso hacia un lirismo sublime, casi metafsico, el del emboscado entre las estrellas, que ha ido trocando imperceptiblemente la lrica espaola hacia otros derroteros y que hoy denominamos poticas del silencio. Y que empiezan a languidecer. Luis Garca Montero en los aos 80 mantuvo ya que la poesa no era el medio adecuado para mostrar el desacuerdo poltico porque la llegada de la democracia abra otros vnculos. Aunque a m no me parece del todo correcta la opinin, lo cierto es que en buena parte ocurre as y la cancin circunstancial o de consumo, es decir, empaquetada y con buena msica y voces, pero no siempre bien escrita ha ido ocupando un lugar bajo el amparo de las grandes multinacionales. Esperemos que no sea ley de vida y que msica, poesa y la cancin vuelvan de la mano de quienes secretamente las estn escribiendo ahora mismo y abriendo un panorama ms amplio que el que hoy se presenta tan adocenado y empaquetado por las discogrficas y los mercaderes del alma. Muchas gracias.

Para citar este artculo: Artifara, n. 9, (enero - diciembre 2009), seccin Monographica, http://www.artifara.unito.it/Nuova%20serie/N-mero-9/Monographica/default.aspx? oid=233&oalias= Artifara ISSN: 1594-378X