El libro

No apto para personas inteligentes.

Enrico M. Rende 10/01/2008

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 5 Lector que posas tu mirada sobre esta pgina, y deslizas tus ojos sobre las palabras aqu escritas, dejando que tus pensamientos sean guiados por sus lneas: Te aviso! Cierra ahora mismo este libro. Deja de leer. De lo contrario, tu cerebro puede sufrir daos irreversibles. Y ahora te estars planteando precisamente este truco: Basta con prohibir algo 10 para despertar mayor inters, y por eso mismo esta obra empieza del modo que lo hace, para conseguir dicho efecto. Es un truco muy antiguo, y ni siquiera los nios pican en l ya. dirs, y piensas que el autor lo usa para engaarte, que al incitarte para que lo cierres, ms querrs leerlo, y que cuanto ms te implore para que no lo leas, 15 tanta ms apetencia despertar en ti la curiosidad. Sobre todo aqu, al comienzo mismo de la obra. Qu buena tcnica! Se creer ms listo que nadie, estars pensando. Y, dime, vas a dejar que el autor se salga con la suya? Cierra el libro ya. Dale con l en las narices. Rete de l y dile: A m no me has 20 engaado, escritorucho de tres al cuarto! Pero, claro, ahora te asalta otra duda: Y si me est diciendo que no siga leyendo para que no se salga con la suya, hacindome creer que no quiere que le lea para hacerme seguir leyendo, precisamente para que siga leyendo? De hecho, demonios! te dirs, En realidad an estoy leyendo. 25 De modo que, si sigues leyendo se sale con la suya, y si dejas de leer, tambin. Pero, por qu escribir un libro para que no lo lean? Preguntars. Porque es un libro. Te respondera. Y por qu escribir un libro? Aadiras.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende Porque puedo. Te contestara, seco y con arrogancia. 30 Y ahora s que te entran verdaderas ganas de cerrarlo, de tirar este libro all dnde lo puedan mear los perros, puesto que, mientras haya humildad la cosa puede pasar, pero con arrogancia Ah, eso s que no! Quin se cre que es? Te dices, ofendido. Mi tiempo vale demasiado como para desperdiciarlo con una lectura como esta. 35 As que, a qu esperas? Cirralo ya. ... No? Sigues ah? Qu crees, que no puedo hacer que dejes de leer? De verdad crees que eres t 40 quien decide? ... Y ahora, quin es el arrogante? No me hagas rer. En el fondo sabes muy bien que ellos, aquellos de quienes no podemos hablar, no porque no se puedan nombrar, sino simplemente porque no sabemos si son o no, esos son los que, en realidad, deciden por ti, por m, y por todos. 45 S claro, ahora me saldrs con lo de que t eres diferente, que T no sigues la moda; que T tienes tu propio estilo; que T no piensas como los dems; y que, en realidad, ni siquiera te gustan los dems. Y me dirs, No, no, en serio, soy diferente, y creme que no me gusta, pero lo soy. Y, s, lo s, en cuntos momentos no te has sentido hasta un individuo nico, 50 una persona nica en el mundo. Y a veces, en tu soledad de la cama, incluso te has sentido con una pena y un dolor mayor que el que ningn otro ser haya podido soportar, tan miserable que ni el mejor de

EL LIBRO.. Enrico M. Rende los poetas podra describirlo, tan diferente de todos los dems, sufrientes y no sufrientes, que sentiste tu naturaleza ajena a tu cuerpo. 55 Realmente te lo crees. Y es que, precisamente, son ellos, los que no podemos nombrar, los que se encargan de lanzar tantos mensajes de unicidad: S t mismo! dicen por todas partes. Y t, lo eres lo eres? S, claro que eres t mismo, o t misma; ni mejor, ni peor, sencillamente diferente. Porque la diferencia est bien, pero la superioridad o la 60 inferioridad, eso no es bueno: Nos hemos aprendido bien la leccin, y todos sabemos a dnde nos lleva el arrianismo. Pero venga, reconcelo: t tambin has tenido momentos en los que, en el instante de una sonrisa complaciente, o en el clamor de un aplauso, o en el agradecimiento sentido de un amigo, te has sentido superior a los 65 dems. A que s? Pues no eres un caso nico. A todos les ha pasado; puede haber variado la intensidad, la cantidad de veces y el grado, pero no hay quien no haya vivido una experiencia as. Por tanto, en qu eres diferente? En qu radica tu exclusividad individual? Tonteras. Y lamento decepcionarte, pero no slo no voy a decirte lo desigual que 70 eres, sino que voy a recordarte que, si bien ahora hay ms de seis mil quinientos millones de almas en el mundo, no espera, djame volver a escribirlo, ms de 6.500.000.000 de almas en el mundo, calcula cuntas puede haber habido antes que t a lo largo de los miles de aos de historia de la humanidad. Y mientras lees estas lneas, desobedeciendo 75 las propias instrucciones que en ellas vienen, cientos de personas estn

EL LIBRO.. Enrico M. Rende muriendo, y cientos estn naciendo, en todo el mundo. Y, ahora mismo, en este preciso instante en el que concentrando tu atencin en la lectura ms sensacin de unicidad te invade, miles estn llorando por un dolor como el que sentiste t; miles estn riendo por una felicidad como la 80 que te llevaste t; miles se estn sintiendo orgullosos como te sentiste t; miles se estn sintiendo inferiores, como tambin te ha pasado a ti... Y si crees que tienes alguna habilidad, pensamiento, dificultad o incluso perversin que nadie ms tiene, ah tambin te equivocas. Los hay a miles en todo el mundo, y los ha habido y los habr. 85 Quieres hablar de seres nicos? Slo ha habido unos pocos, y la humanidad les ha denominado genios. Arqumedes, Leonardo, Mozart, Newton... Los dems, iguales a muchos otros miles ms. Tal vez sus circunstancias les hayan hecho parecer diferentes porque destacaron o destacan, pero todos tienen sus propios sosias espirituales: Hay cientos de Hitlers por 90 all, slo que no han tenido la oportunidad de llegar al gobierno, o sus circunstancias les han obligado a permanecer en el anonimato toda la vida; tambin hay decenas de Einsteins que, sin haber tenido la oportunidad de estudiar, no han podido desarrollar su intelecto, quedndose sus habilidades limitadas a tareas normales. En definitiva, 95 que si bien es cierto el principio de Ortega y Gasset, y que por tanto todo individuo es nico al gozar de una circunstancia exclusiva y particular, tambin lo es que la parte que se refiere al yo lo hace miembro de un grupo innumerable de individuos semejantes, tal vez

EL LIBRO.. Enrico M. Rende doce, como postula la astrologa, o tal vez slo tres, como lo hace el 100 autor del color de la naturaleza, y es, entonces, esa circunstancia la que torna a los iguales en potencia en diferentes en acto. Por tanto, mi circunstancia es la que me hace diferente de quienes son iguales a m. Qu grado de diferencia le otorga eso a cada individuo es algo que le toca a la psicologa determinar; pero la psiquiatra, con sus narcticos remedios, 105 muestra cuan parecidos son entre s los representantes de un mismo grupo. No ser este el libro en el que leas lo importante que eres, o la persona maravillosa que tienes dentro de ti, ni como puedes cambiar tu vida y convertirte, al fin, en esa mariposa en la que la pupa que eres est 110 esperando metamorfosearse. Por eso, cirralo ya. No sigas leyendo. Para qu? No me irs a decir que has confundido este libro con uno de esos que se denominan de autoayuda? No, hombre no. El autor de este libro no es tan sabio. Adems, para escribir libros de esos hay que ser un verdadero maestro iluminado, una persona con una mente, no, 115 qu digo una mente!, con un espritu preclaro. Esos, los morialogos, los autores de obras tales, te pueden arreglar el cuerpo, y el alma, a nada que les hagas caso. Son autnticos sabios que han pensado mucho acerca de s mismos, habindose ganado as la autoridad suficiente para ensearnos a vivir. Ellos, los sabios de la morialoga, se ren de los 120 psiclogos, y de los filsofos. Y es lgico: De qu sirven cinco aos de carrera universitaria, estudiando a los grandes pensadores de todos los

EL LIBRO.. Enrico M. Rende tiempos, razonando sobre ellos, trabajando en ellos, y luego otros tres o cuatro aos de tesis doctoral, ms convenciones, conferencias, ciclos, msteres? El morialogo est por encima de esas banalidades que 125 llaman universidades, ciencia o filosofa. Un buen morialogo habr seguramente odo hablar del Tao Te King, del I Ching, de Buda y de Krishna, incluso hay mucha probabilidad de que haya ledo algo acerca de ellos, y, adems, como colofn, existe la posibilidad de que, durante un perodo de su vida, hasta haya practicado yoga, Tai Chi o Qi Kong. 130 Qu pueden ensearles Schopenhauer, Kant, Nietzsche o Sartre acerca de la realidad de vivir? Qu sabrn stos de energa luminosa, karma, aura, ngeles, y dems verdades esotricas? Los libros de la morialoga, que las editoriales publican en todas las lenguas bajo la seccin de autoayuda, honran tal maestra y sabidura. Y es que, gracias a las 135 nuevas editoriales, se acabaron esos das en los que slo publicaban filsofos, cientficos, ilustres literatos y poetas, que creaban aburridas obras incomprensibles, arduas, ridas Y hay que agradecerle a la tecnologa virtual su aportacin a la cultura, puesto que gracias a todas esas pginas que hay en internet, o que podemos 140 ver en los intermedios televisivos, ahora ms que nunca tenemos acceso a las maravillas de los poderes energticos de las gemas y otras piedras semipreciosas, a la radiestesia, al tarot, al control mental, a la interpretacin de sueos, a la energa luminosa del sexo, a la alquimia sexual y hasta a la magia para hacer en casa (blanca para los buenos de

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 145 espritu, pero tambin negra para las malas personas, porque la libertad es un derecho democrtico y los morialogos no van a vulnerarlo). Cmo? Crees que este autor dice lo mismo que siempre has pensado t? Pues simplemente vendra a confirmar lo expuesto ms arriba: Qu no eres tan diferente. No importa cun increble crees que ser un pensamiento, 150 cun innovador, descuida que, seguro, ya lo pensaron los antiguos griegos. Y los romanos lo bautizaron: Nihil novum sub sole. Como lo oyes bueno, como lo lees: Los filsofos griegos ya lo pensaron todo, o casi todo; y si en algo no pensaron, es que no merece nuestra atencin. Dijo el maestro: No es el alcohol, ni el sexo, ni la buena comida lo que hace 155 agradable la vida, sino el pensamiento sobrio que descubre las causas de todo deseo y toda aversin y que repudia las opiniones que alteran las almas. As que, si quieres filosofa de la buena, cierra este libro y abre uno de Parmnides, o de Anaxgoras, o de Platn, qu se yo. Pero, si quieres hacer algo ms sensato, cierra este libro, y no abras ninguno, que, para 160 qu vas a leer? Leer ya est pasado de moda. Y es posible que sea cierto todo eso que dicen por ah de que la lectura es muy buena para el cerebro, pero qu ms da? Al fin y al cabo tambin lo son otras cosas, como practicar algn deporte, las artes marciales o el sexo, y eso t lo haces, por lo que una por otras, el balance queda equilibrado. 165 La lectura es algo de otros tiempos, y es comprensible, pues en esos entonces no tenan televisin, ni videojuegos, ni cines, ni ordenadores Qu iban a hacer? Y an as, no nos engaemos, que tampoco lean tanto como nos cuentan. Pero, en cualquier caso, hoy en da ya no vale la pena leer. Es

EL LIBRO.. Enrico M. Rende tedioso, requiere de un aprendizaje muy lento y aburrido, y es 170 demasiado costoso para el estado que tiene que pagar a profesores y a su formacin, instalar aulas por todo el territorio, establecer un sistema educativo (con lo difcil que eso es), y garantizar la escolarizacin de todos sus menores. Y quines lo pagan? Todos los contribuyentes. Ya est bien de tantos impuestos para educacin. Total, tampoco sirve de 175 nada. En los ltimos diez aos es cuando ms dinero se ha invertido en educacin, en toda Europa Occidental, y con qu resultados? Hagamos nmeros, que son fciles de leer, ocupan poco, y explican mucho: En Espaa, segn informa el Instituto Nacional de Estadstica, el gasto pblico en educacin en 1997 fue de 22.785.307.000 euros; en 1998, de 180 23.998.574.000 euros; en 1999, de 25.688.353.000 euros; en 2000, de 27.406.989.000 euros; en 2001, de 29.208.183.000 euros; en 2002, de 31.404.897.000 euros; en 2003, 33.938.149.000 euros. Lo cual suma un total de 194.430.452.000 euros gastados por las arcas espaolas para educar a los alumnos a lo largo de los 7 aos preuniversitarios, que son 185 los ms importantes en la educacin. Y con qu resultados preguntaba antes? Pues con los que el Informe del Programa para la Evaluacin Internacional de Alumnos (PISA) pone de manifiesto, es decir, que tras haber gastado cerca de ciento noventa y cinco mil millones de euros en educacin, Espaa en 2003 ocupaba la posicin 190 vigsimo sexta de un total de cuarenta pases. En 2006, en el Informe PISA se evaluaron por primera vez las capacidades cientficas de los

EL LIBRO.. Enrico M. Rende alumnos, y los resultados fueron los siguientes: Finlandia en la cabeza, con una puntuacin de 563 puntos; en segunda posicin Hong Kong, con 542 puntos; y en tercera posicin Canad, con 534 puntos; la media 195 de los pases de la OCDE ha sido de 500 puntos, y la puntuacin de Espaa ha sido de 488 puntos, lo que la sita por debajo de la media, y supone un suspenso mediocre para sus alumnos en ciencias. Pero los resultados en la capacidad lectora no son ms esperanzadores, puesto que colocan a Corea del Sur en el primer puesto, con una puntacin de 200 556 puntos; Finlandia en segundo lugar, con 547 puntos; y Hong Kong en tercer lugar, con 536 puntos; la media de los pases de la OCDE es de 492 puntos, y la puntuacin de Espaa fue de 461 puntos. Un suspenso total y bochornoso. Esto demuestra que cuanto ms dinero nos gastamos en educacin, ms 205 ignorante es nuestra poblacin. Vamos, no nos engaemos, hoy en da es mucho mejor ver una pelcula (y quien corre con los gastos es Hollywood, con lo cual, nuestro gobierno andara ms desahogado). En el tiempo que tardas en leer un libro puedes verte ciento cincuenta y nueve pelculas, lo que deja el 210 marcador mal parado para la lectura: Novelas 1, Pelculas 159. As que, si lo que quieres es aventuras, amoros, secretos, misterios, humor, para qu vas a leer? Y hoy, adems, existen muchas opciones para ver pelculas: El cine, el DVD, el VHS, la televisin pblica, la tele por cable,

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 215 la tele por satlite, el ordenador Y eso sin hablar de las otras opciones que nos brinda la quintaesencia del desarrollo humano, la informtica digital, con todos sus ms sofisticados avances tecnolgicos, pantallas de alta resolucin ultra delgadas, con web cams incorporadas y del tamao de la cabeza de un alfiler, MP3, MP4, TDT, UTM, SIM, LCD, 220 WIFI, GPS, USB, DIV-X, CD-RVW, CD-DA, WMA, RAID, SCSI, ATA, SATA y se vuelve a atar ATI, y a m, que pa ella no hay, y toda esa legin de siglas y wares. Ah, y no nos olvidemos de los videojuegos, X-Box, Playstation 3, Pcs y Macs, Nintendo y Wii Para qu quieres leer? Todas estas opciones, y cualquiera de ellas, es cien veces ms vlida y preferible 225 a la de cualquier lectura, y t lo sabes. No hay que pensar, esfuerzo se requiere el mnimo, y es mucho ms divertido y entretenido pues es fcil e inmediato. Ya no es necesario leer libros, y por eso no lo hacemos. Pero no por ello somos menos inteligentes que antes. Al contrario. De dnde saldra tanta tecnologa si no? Eh, qu hemos 230 llegado a Marte! As que, si alguien viene a decirte que leas, contstale como lo hizo el otro maestro: Aprtate que me quitas el sol. As que, lo dicho. Adis. Djalo ya, no insistas. La lectura agoniza en el polvo seco del pasado, y los 235 escritores, desesperados, intentan mantenerse a flote mientras las aguas de la modernidad les hunden ahogndolos. Muchos no lo quieren ver, ni aceptar, pero se estn extinguiendo, del mismo modo que lo hicieron

EL LIBRO.. Enrico M. Rende los bardos y trovadores, los cantores de gestas y juglares, desaparecidos para siempre ante la llegada de los escritores. Y ahora les toca a ellos 240 desaparecer. Es la inevitable marcha del desarrollo humano la que impone tales extinciones, y nada se puede hacer para evitarlo, a menos de quedarse rezagados en el poco evolucionado pasado. Por lo dems, todo lo bueno que poda escribirse ya se ha escrito. Para qu necesitamos nuevas obras? Con la cantidad de libros que se han escrito 245 slo en los ltimos cincuenta aos el ms avezado de los lectores tendra obras de sobra para copar toda su vida y no tener que repetir ninguna lectura. No te lo crees? La Agencia Espaola de ISBN lleva registrados ya novecientos mil ttulos. Lo has ledo bien? 900.000. Y nada ms que en los ltimos 35 aos! 250 Quieres datos ms concretos? Segn el Ministerio de Cultura del Gobierno de Espaa, en el ao 2005 se editaron ms de setenta y seis mil ttulos, de los cuales, quince mil ttulos de creacin literaria. En 1 ao: 15.000 ttulos! Segn los especialistas, un lector asiduo puede leer hasta doscientos libros al 255 ao (lo cual es casi un libro por da!), pero son bichos tan raros como un poltico honrado; un buen lector anglosajn lee una media de noventa libros al ao; y un lector medio anglosajn lee unos veinte libros al ao. Esto quiere decir que un lector asiduo leera, en sesenta aos, un total de doce 260 mil libros, por lo que an se quedara con tres mil libros de los editados

EL LIBRO.. Enrico M. Rende en el ao 2005 en Espaa sin leer. Y estos son nmeros muy poco realistas, puesto que estamos contando con la increble hazaa de leer un libro cada dos das, ininterrumpidamente, durante sesenta aos. Un lector medio espaol lee unos quince libros al ao, por lo que en sesenta 265 aos de lector habr podido disfrutar, o no, de unas novecientas obras. En 60 aos, 900 libros ledos (la milsima parte de los libros editados en Espaa en la mitad de tiempo). Segn mis clculos, la literatura occidental ha producido un total de ochocientas noventa y una obras maestras, o lo que es lo mismo, 270 clsicos: 94 en la poca grecorromana; 35 en la poca medieval; 252 en la poca Moderna; y 510 en la poca Contempornea. Esto quiere decir que, slo las obras clsicas occidentales seran suficientes para copar la vida entera de un lector medio espaol. Y para los que no se conformaran con leer 14 libros al ao, durante 60 aos, todava le 275 quedaran todas las obras clsicas rusas, africanas, americanas, o asiticas. Qu sucede pues? Por qu se editan ms y ms libros cada ao? Si el editor publica porque quiere que se lea, entonces el fin es el lector, y para complacer al lector ya hemos visto que hay ms que de sobra. Por tanto, 280 volvamos a formular la pregunta, para qu se editan nuevos libros? Desde el invento de la imprenta hasta el siglo XX, el nmero de escritores por siglo se contaba por decenas en cada pas europeo. Desde los aos 20 del siglo XX, el nmero de escritores que hay en cada pas es de

EL LIBRO.. Enrico M. Rende millares! A qu se debe este aumento exponencial de escritores? 285 Bsicamente a la combinacin de tres factores que han corrido paralelos al desarrollo social: El aumento de la escolarizacin, que ha trado la generalizacin de la alfabetizacin (en 1800, el 94% de la poblacin espaola era analfabeta; en 1900, el 58%; y en 2000, la porcin de poblacin analfabeta estaba por debajo del 5%); la mejora de las 290 condiciones laborales, que ha trado un aumento del tiempo de ocio (durante la Revolucin Industrial, las personas trabajaban unas 16 horas al da, seis das a la semana, sin vacaciones); y, por ltimo, el desarrollo de los medios de comunicacin y de la publicidad, que crearon el fenmeno del Best Seller. Quin, en su sano juicio, que disponga de un 295 mnimo de tiempo libre, un mnimo de educacin, y de un ordenador con un procesador de textos que permite la correccin ortogrfica, el corta y pega, y el borrar sin gastar papel, no querra probar fortuna al ver cmo tantas otras personas, tan normales como ellas mismas, han logrado vender cientos de miles de copias de sus libros, volvindose 300 ms ricas que la reina de Inglaterra? Dnde est escrito que un escritor es aquel que ama la literatura, que siente debilidad por la lengua escrita, y que se atormenta y disfruta a un tiempo sacndole todo el partido posible al uso de las palabras, a la conjugacin de los verbos y a la creacin de subordinadas, empleando todo su ingenio para conseguir 305 las descripciones ms sublimes, los caracteres ms complejos y las situaciones mejor diseadas? No seor! Ya est bien de tanto pedante,

EL LIBRO.. Enrico M. Rende y de tanto arrogante presumido. Lo dijo don Camilo Jos Cela: Para ser escritor slo hace falta tener algo que contar, (shh, qu es Premio Nobel!). 310 Y, demonios si tena razn! Quin quiere tragarse doce pginas de descripcin, slo porque es Flaubert (Oh, vaya, debera hacer una reverencia?) quien la escribe? A quin le importa el exquisito uso del lenguaje? Qu vaya al grano, que son los dilogos, y qu se deje de florituras, lee! Es normal, si no el lector se pierde, se aburre. Y es que 315 hay muchos que an no se han enterado de que, incluso en castellano, leer se dice skimming o scanning. -Oh, ese libro me ha gustado muchsimo. -En serio? De qu va? -Ah, es muy bueno. Va de un hombre vale?, y es que es investigador, o 320 detective de esos no? Bueno, el caso es que descubre que en un cuadro hay un misterio, sabes? Y resulta que Jess y su mujer, que en realidad no era su mujer, tuvieron un hijo, y ahora hay un monje, que yo no s para qu se tortura el to, pero se da latigazos a si mismo, como lo oyes, pues ese va buscando al hijo de Jess y su mujer, bueno, la 325 mujer con la que tuvo un hijo, aunque lo que no he entendido es cmo lo busca hoy en Francia, si digo yo que ahora estar muerto ese hijo, o no? Porque, no era Jess de antes de Cristo? Pues, cuntos aos tendr el hijo?... No s, el caso es que, joder, es buensimo Tienes que

EL LIBRO.. Enrico M. Rende leerlo. Te lo recomiendo.1 330 Pero, en verdad, leer, lo que se dice leer, ya no es necesario. No, no lo es en absoluto. Para qu se hacen pelculas si no? Y, siempre ser ms cmodo verse la pelcula que leerse cuatrocientas y pico pginas. Y, ni siquiera para ganar un premio es necesario ya leer. No me crees? Los grandes premios, los importantes, estn a merced del marketing, o de la 335 poltica (que hoy vienen a ser casi lo mismo); y los menos importantes dependen de los votos. Vers, a continuacin se reproduce un correo electrnico que un escritor ha enviado a ms de cien personas. La identidad del susodicho, como es lgico, no se desvelar, pero el texto no tiene desperdicio: 340
Podra aprovechar este mensaje multitudinario para pediros vuestra colaboracin para una causa justa y altruista. En lugar de eso y egostamente, os solicito que me votis en un concurso de relatos en el que estoy participando y en el que el ganador ser el ms votado (esto es, el que tenga ms familiares, amigos y deudores). Mi relato es el siguiente: http://www.e...

(No se ha incluido por decencia) Tan slo hay que

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registrarse y, una vez que lo haces, te envan un e-mail de confirmacin, que contiene un enlace (donde pone aqu en azul) y pulsando sobre l ya se activa la cuenta y me podis votar. Gracias a todos y disculpas por el asalto.

Y el problema es que la pela es la pela. Por importar en los tratos y dar tan buenos consejos, el dinero, ya se sabe, mueve los negocios, y convierte 350 en tales incluso concursos, pues ablanda al juez ms severo, que no lo digo yo, que lo dijo Quevedo.

Respuesta autntica de un alumno de tercero de la E.S.O. de historia a su profesor desdichado, que, casualmente, resulta ser el autor de estas lneas.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende Shakespeare hizo del espectculo un arte, y los editores del siglo XX han hecho del arte un espectculo. Pero, claro, te preguntars, qu diferencia hay entre arte y espectculo? Pues, la verdad, bien poca. Dijo Cicern: 355 Dadme la definicin de cada una de las palabras que vayis a usar antes de hablar conmigo, o no nos entenderemos. Pues bien, segn el Diccionario de la Real Academia Espaola, por arte se entiende lo siguiente: Manifestacin de la actividad humana mediante la cual se expresa una visin personal y
desinteresada que interpreta lo real o imaginado con recursos plsticos, lingsticos o

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sonoros.

Esto es, y dicho con palabras llanas, claras, para que nos enteremos todos: Cualquier cosa que produzca una persona, siempre que diga ser su interpretacin de algo. Para poner un ejemplo ms grfico: Si un hombre hace sus necesidades en el retrete, al producto de su defecacin 365 se lo llama caca, y apesta, por lo que hay que tirar de la cadena y no volver a saber ms de ello. Pero si un hombre defeca sobre un bal pintado de rosa, y dice que esa es su forma de ver el mundo, a eso se lo llama arte, y tras exhibirlo en las ms prestigiosas galeras del mundo, se lo somete a subasta hasta que algn millonario, un verdadero 370 entendido en arte, pague una fortuna por llevrselo a casa y mostrrselo, orgulloso, a todos sus amigos. Como manifestacin sensible de la idea, vomitar pintura sobre un lienzo blanco que ha sido engullida anteriormente disuelta en agua, sera considerado arte siempre que el autor matizase que se trata de su 375 opinin acerca del mismo. Como manera espontnea de manifestar la

EL LIBRO.. Enrico M. Rende unidad entre las diferentes sensaciones, o mero juego donde de la nada se crea una apariencia engaosa para sorprendernos, basta con tener el estmago de degollar a una gallina sobre una sbana blanca, dejar que su sangre sirva de cola para pegarle las plumas, y despus tumbar a 380 una modelo femenina desnuda encima en la postura de la Maja Desnuda, y ponerle por ttulo algo as como, El valor de lo esttico, para que se lo considerase una obra de arte. En otras palabras, en arte todo vale. Ah, qu arrogantes somos los ignorantes! Qu fcil para nosotros criticar a los que crean! Ellos, los artistas, estaran encantados 385 de vernos crear, a ver de qu somos capaces! Por eso digo: Mandemos al paro a todos los crticos de arte! Todo era tan bonito cuando quedaban cosas por hacer, cuando slo unos pocos podan modelar en lo inerte lo que pareca tener movimiento propio, cuando representar sobre dos dimensiones lo que tiene tres o incluso 390 cuatro requera de una esforzada tcnica y de un perseverante talento. Pero ahora, qu van a hacer los artistas, cuando hasta un nio, con su dedo, puede retratar la realidad con total realismo, y en las manos de todos ha puesto el consumismo la posibilidad de crear bellsimas imgenes de colores y formas diversas, jugando con amaneceres y 395 puestas de sol, con flores y bosques en la niebla, o con brillos en las cristalinas aguas como jams sospechadas ni por los ms grandes pintores? Qu puede quedarles a los escultores, cuando las mquinas producen a millares las figuras ms inverosmiles y las ms verdaderas,

EL LIBRO.. Enrico M. Rende de todos los tamaos, materiales y colores, y para servir de juguetes!? 400 Acaso puede la Victoria de Samotracia sudar? Pues las muecas de silicona s! Y son ms bellas, ms perfectas y ms reales. Y, las han creado artistas, personas con una sensibilidad extrema y la necesidad de expresar una idea de forma sensible? No. Las siliconas de Samotracia las han ideado ingenieros, cientficos y economistas. No es esto terrible! 405 Dnde est la justicia en este mundo? Es normal y lgico que a los artistas no les quede ms remedio que crear monstruosidades de chatarra, o despropsitos de conglomerado! Qu fcil es gritar El rey est desnudo!. Pero quin lo vestir? As que, deja de criticar, y empieza a crear. Deja de leer, y empieza a escribir. 410 Cmo? Que no eres un artistas ni tampoco un escritor? Pues claro, puesto que sigues leyendo. Alguien listo ya lo habra dejado. Te quedas con la duda de qu le queda al arte? Confundirse con la artesana o el disparate. Me preguntas si el arte se ha muerto? 415 No, pues es, por definicin, inmortal. Pero s han muerto los artistas; o, se han multiplicado por miles de millones, lo cual ya no les convierte en seres especiales. Claro que, ya que insistes, te dir que, desde aqu, creemos que hay una forma de salvarlos, y de devolverle al artista lo que le han robado. 420 Cmo? te impacientas. Dndole una nueva definicin.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende Te parece ridculo? Un absurdo? Pues te dir que todas las cosas se han tenido que reinventar para salvarse. Qu propongo preguntas? 425 Ya que te empeas en seguir leyendo, le vamos a dar un poco ms de trabajo al autor. Propongo que tomemos el modelo de la ciencia. Del mismo modo que para realizar un anlisis morfolgico tenemos que aplicar las reglas de la gramtica, y para resolver una ecuacin de segundo grado las de las matemticas, y no podemos hacerlo como mejor nos parezca, 430 as habra que realizar una obra artstica sin salirse de unas reglas bsicas. En primer lugar habra que asentar que el arte es una forma de lenguaje que no entiende de fronteras, credos ni ideologas polticas, con el que los seres humanos expresan sus subjetividades, pero que, como en cualquier tipo 435 de lenguaje, el emisor debe tener en cuenta al receptor empleando un cdigo que les sea comn a ambos. En segundo lugar, habra que diferenciar las diferentes disciplinas entre s, marcando los lmites de cada una, aceptando, no obstante que, como ocurre en las ciencias, las fronteras puedan a veces solaparse (as entre 440 la fsica atmica y la qumica, o entre la antropologa y la sociologa, o entre stas dos y la geografa humana,). Ser fcil acordar que existen tres tipos de arte, las artes plsticas, las artes visuales y las artes etreas, y que no se las puede meter en el mismo saco, lo cual implica, obviamente, tener diferentes definiciones para cada una.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 445 Las artes plsticas, son la pintura, la escultura y la arquitectura, o Telxnoe, Meletea y Mnemea, como las llamaremos aqu. Para que una obra plstica fuera considerada arte, debera entonces cumplir cinco requisitos: 1. Perdurabilidad, esto es, toda obra debe estar realizada en materiales 450 fsicos capaces de perdurar en el tiempo para disfrute y aprendizaje de generaciones posteriores; 2. Manifestacin de una tcnica, lo cual implica maestra del artfice, en el sentido de conocimiento y dominio de la tcnica, y la necesaria herencia, aunque sea en un grado manifestado mnimamente, de tradiciones 455 anteriores; 3. Representacin de una cultura, lo cual quiere decir que en toda creacin artstica debe manifestarse, aunque slo sea de un modo parcial, algo con lo que el receptor pueda sentirse identificado o representado; 4. Inutilidad o ausencia de funcionalidad, lo que descarta toda obra que se 460 emplee para algo o que pueda adquirir cierta funcin de uso; la verdadera funcin de las artes plsticas ha de ser la de deleitar el alma y el espritu, nada ms; y 5. Mover el nimo de los espectadores, de una manera u otra, pero no debe dejar indiferentes a quienes la contemplen. 465 Las artes visuales seran Melpmene, el teatro; Terpscore, la danza; Polimnia, el cine; y Apolonis, la fotografa. Para que una obra de tipo visual fuera considerada arte debera cumplir los cinco requisitos anteriores con la

EL LIBRO.. Enrico M. Rende salvedad de que el primero cambiara por el de la Reproductibilidad, es decir, que la obra debe poder reproducirse en momentos futuros a los 470 de su creacin para poder ser transmitida a generaciones posteriores. Las artes etreas, por ltimo, seran Euterpe, la msica; Calope, la literatura; y Erato, la poesa. Y aqu tambin, para que una obra de tipo etrea fuera considerada arte debera cumplir los cinco mismos requisitos anteriores. 475 En caso de que te ests preguntando qu pasa con la arquitectura, te dir que sera la primera de las vctimas de esta escabechina de las definiciones. sta dejara de ser considerada un arte puesto que no cumplira el cuarto requisito, ya que la arquitectura construye edificios, y pocas cosas son ms funcionales que un edificio. Pero esto no quiere decir que 480 se la est devaluando o desmereciendo, ni mucho menos. Simplemente se la estara redefiniendo, y sus obras no seran consideradas artsticas sino arquitectnicas, y toda la disciplina en s entrara a formar parte de la esfera de las ciencias. Y ya que no quieres parar de leer, supongo que sera til que te dijera cules 485 son las ciencias consideradas desde aqu. Son, en total, nueve, como las musas, y las llamamos as: Clo, la historia; Egeria, la filosofa; Aedea, la gramtica; Polimata, la biologa; Arque, la arquitectura; Nete, la geografa; Mnemea, las matemticas; Urania, la astrofsica; Hpate, la tecnologa. 490 Por tanto, en total, tendramos diez artes y nueve ciencias para representar el

EL LIBRO.. Enrico M. Rende bagaje cultural de los seres humanos. A esto, adems, habra que aadirle ms esferas de la cultura humana, como son: Los tres pilares del desarrollo, Eufrosine, la qumica, Aglaya, la fsica, y Tala, la informtica; 495 Las tres madres de la salud, Hipcrates, la medicina, Psique, la psicologa, y Pharmakos, la farmacia; Las dos guardianas de la civilizacin, Glauco, el derecho, y Escila, la poltica; Las cinco magas del entendimiento, Morfeus, la religin, Circe, la supersticin, Almagesto, 500 la astrologa, Nfele, la ufologa, y Caribdis, la

parapsicologa; Y los cuarenta deportes, Ajedrez, Atletismo, Baloncesto, Balonmano, Bisbol, Ciclismo, Cricket, Equitacin, Esgrima, Esqu acutico, Frmula 1, Ftbol, Gimnasia artstica, Gimnasia rtmica, Golf, Halterofilia, Hockey, Judo, Lucha, Motociclismo, Motocross, Natacin, Natacin

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sincronizada, Piragismo, Polo, Rally, Remo, Rugby, Saltos de trampoln, Taekwondo, Tenis, Tenis de mesa, Tiro con arco, Tiro olmpico, Trampoln, Vela, Voleibol, Vley playa, Vuelo sin motor, y Waterpolo. As que, si sumamos los cuarenta deportes, ms las cinco magas del

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entendimiento, ms las dos guardianas de la civilizacin, ms las tres madres de la salud, ms los tres pilares del desarrollo, ms las nueve ciencias, ms las diez artes, tendremos un total de setenta y dos disciplinas. Setenta y dos es un nmero compuesto cuyos factores

EL LIBRO.. Enrico M. Rende propios son 1, 2, 3, 4, 6, 8, 9, 12, 16, 18, 24 y 36, pero que 515 numerolgicamente suma nueve, puesto que 7+2=9, y nueve es el nmero neutro. S, neutro, puesto que en las matemticas de aqu hay tres tipos de unidades: Vers, aqu agrupamos los nmeros del 1 al 9 en tres conjuntos diferentes e inconciliables, de modo que cada nmero pertenece slo a uno de los 520 tres conjuntos y ninguno de los conjuntos comparte un solo nmero con los otros dos. Al primer conjunto se lo denomina el conjunto de los nmeros dplicos, y est conformado por los nmeros 1, 2, 4, 5, 7 y 8. Al segundo grupo se lo denomina el conjunto de los ternos, y lo conforman los nmeros 3 y 6. Al tercer conjunto se lo denomina neutro, 525 y lo conforma el nmero 9. La divisin de los nmeros en estos tres

conjuntos diferenciados radica en un hecho simple: Ello consiste en sumar los nmeros siempre por s mismos, o multiplicarlos por dos que es lo mismo, y luego sumar las cifras de los resultados entre s, si el resultado tiene dos cifras. Esto es lo que se denomina reducir 530 numerolgicamente un nmero. As, comenzando por el primer nmero, el 1, la secuencia resulta como sigue: 1x2=2, por tanto 2 es el siguiente nmero del conjunto; seguimos duplicando y obtenemos 2x2=4, por lo que 4 es el siguiente miembro del conjunto; lo duplicamos y es 4x2=8, por lo que 8 es el siguiente nmero del conjunto; ahora 535 duplicamos el 8 y obtenemos 8+8=16, y para reducirlo a una sola cifra sumamos 1+6=7, por lo que 16 deriva en 7 y ste es el siguiente del

EL LIBRO.. Enrico M. Rende conjunto; seguimos duplicando y derivando numerolgicamente y obtenemos 7+7=14, 1+4=5, 5 es el siguiente miembro del grupo; al duplicarlo vemos que 5+5=10, y 1+0=1, por lo que se cierra el crculo de 540 nmeros al duplicarlos, configurando as el primer conjunto. Al realizar esto es fcil comprobar como tres nmeros de entre las nueve unidades quedan fuera, y son el 3, el 6 y el 9. Si duplicamos el primero de ellos, el 3, vemos que 3+3=6, y que al duplicar su resultado, 6+6=12, el cual deriva en 3, pues 1+2=3, cerrando el crculo, y conformando, por tanto, 545 un conjunto separado y autnomo. Este es pues el conjunto de los ternos. Fuera de los dos conjuntos anteriores ha quedado el 9, el cual al duplicarlo vuelve inmediatamente a s mismo, pues 9+9=18 y 1+8=9, y por ello se le denomina neutro. Es fcil comprobar que los tres grupos son independientes totalmente el uno del otro. Aplicando la notacin 550 matemtica de la teora de conjuntos se puede describir de la siguiente manera: D = {1, 2, 4, 5, 7, 8}; T = {3, 6}; N = {9}. Ahora bien, esto se puede extender a todos los dems nmeros naturales, puesto que todo nmero puede descomponerse y derivar en una de las unidades de decenas. Descomponer numerolgicamente un nmero 555 significa, como ya hemos visto, simplemente reducirlo por medio de la suma de sus cifras a un nmero de una nica cifra. As, el nmero 56 se descompone en 5+6 que es igual a 11, el cual a su vez se descompone en 1+1 que es igual a 2, por lo que el nmero 56 deriva en 2. Aplicando este mtodo resulta que todos los nmeros del uno al infinito derivarn

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 560 solamente a uno de los tres conjuntos. Por consiguiente, el nmero 56 formar parte de D; el 51, por tomar otro ejemplo, formar parte de T puesto que 5+1=6; y el 54 formar parte de N, puesto que 5+4=9, al igual que 72, de las setenta y dos disciplinas del ser humano. Que de qu va todo esto? 565 De nada. No ves que es un libro? No sacars nada de valor de esta lectura. No te ensear nada. Aunque, claro, si no te ensea nada, entonces, segn la lgica, algo te ensea, puesto que si No ensea nada es que algo ensear, no? Pues no! Qu es un libro! 570 En realidad no me puedo creer que sigas ah. Cmo has podido soportarlo? Cmo has conseguido aguantar? Ya s. Porque, en verdad, t tambin eres de los que a leer lo llaman skimming. A que s? Vas saltando las palabras de una misma frase, de modo que, por lo general, slo lees las primeras dos y la ltima, y as haciendo, te 575 haces una idea general de lo que el texto dice. As obras de quinientas pginas son ledas por miles en cinco das. Y luego, cuntos sabios hay que se han ledo El Quijote y Cien aos de soledad! Claro que, luego, pasa lo que pasa: En un lugar viva un hidalgo en astillero flaco y corredor. Una olla los viernes, los domingos su hacienda. El resto della, 580 calzas de las fiestas, con mesmo los das de entresemana lo ms fino. Tena en su casa una ama, y un mozo tomaba la podadera. Frisaba cincuenta aos. Era seco rostro de la caza. Quieren decir que Quijada, o Quesada, se llamaba Quijana. Pero esto importa poco, la verdad.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende Conclusin: No me ha gustado nada El Quijote, pero, si lo digo voy a parecer un burro, 585 as que a todos dir lo buena que es. Vas a decirme que t realmente has ledo El Quijote? Imposible! Si fuera cierto no estaras leyendo esto. Insistes? Quieres convencerme de que realmente lees 590 PUES-CUEN-TA-LAS-S-LA-BAS-Y-DI-ME-CUN-TAS-SON. Lo has hecho? Las has contado? Son catorce. Catorce slabas. Ah! Ahora s que has ido a contarlas, verdad? Catorce, pues. Una ms y haces la quiniela. Como catorce fuegos para la 595 sinagoga, y los catorce miembros de la capilla ctara, en recordatorio de Jess y sus trece discpulos que los catlicos consideraron doce aunque en realidad eran once puesto que uno de ellos era diablo y, el pobre diablo se suicid. Y por treinta monedas de plata! Ni diez, ni veinte, que tuvieron que ser treinta de plata, que son tres de oro, el padre, el 600 hijo y el espritu santo, el Trimurti cristiano. Que si hubiera sido por diez mil, pues se entendera, ya que como dicen en nueve reinas no faltan putos sino inversores. As que los doce, que en realidad eran trece, se quedaron en once, que luego fueron catorce, o no vamos a contar a Saulo Saulo por qu me persigues? Pues eso: catorce. 605 Catorce? Las slabas? Era slo para ponerte a prueba. T sabes cuntas son. Pues si al nmero de lnea le restas el nmero de silabas obtendrs el ao en el que muri el papa Juan III, quien permaneci escondido en las

EL LIBRO.. Enrico M. Rende catacumbas romanas durante cuatro aos, mientras duraba la presencia lombarda y bizantina en la ciudad. Si a esa fecha le sumas esta lnea, 610 obtienes el artculo del Cdigo Civil segn el cual: Hecha debidamente la consignacin, podr el deudor pedir al Juez que mande cancelar la obligacin., que se encuentra en el Libro Cuarto, Ttulo Primero, Captulo IV, Seccin Primera, que en nmero viene a ser 4141, que corresponde, a su vez, a la fecha en la que muri Henri Bergson, el 4 de enero de 1941. 615 Bergson fue el primero en hacerle frente a los cerrados pensamientos kantistas y cientificistas. Gan el Premio Nobel de Literatura en 1927. Los premios Nobel fueron creados, post mortem, siguiendo el testamento de Alfred Bernhard Nobel, el inventor de la nitroglicerina y de la dinamita, quien leg su capital para la fundacin de los premios 620 ms prestigiosos del planeta en Fsica, Qumica, Medicina, Literatura y de la Paz. El ltimo Premio Nobel de la Paz ha sido otorgado, en 2007, a Albert Arnold Gore, Jr., por sus esfuerzos para construir y diseminar un mayor conocimiento sobre el cambio climtico causado por el hombre y poner las bases para la toma de las medidas que sean necesarias para 625 contrarrestar ese cambio. El cambio climtico hace referencia al denominado Calentamiento Global, que la Convencin Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climtico, en su artculo 1, define como un cambio de clima atribuido directa o indirectamente a la actividad humana que altera la composicin de la atmsfera mundial y 630 que se suma a la variabilidad natural del clima observada durante

EL LIBRO.. Enrico M. Rende perodos de tiempo comparables. Este organismo, constituido por 41 pases, en 1994, incorpor una adicin al tratado, en 1997, para establecer un Protocolo de actuacin en Kioto, Japn. Kioto fue la capital de Japn durante muchos siglos hasta que, en 1868, la 635 capitalidad se traslad a Edo que, para compensar, cambi de nombre, pasndose a llamar como la anterior pero con las slabas invertidas: Tokio. sta, adems de ser la capital del pas nipn, es la segunda ciudad ms populosa del mundo, con 21 millones de habitantes, slo superada por Nueva York, que cuenta actualmente con una poblacin 640 de casi 22 millones de habitantes. Nueva York le debe su nombre a la original York que se encuentra en el norte de Inglaterra, que a su vez deriva de Yorvick, nombre que le dieron los conquistadores daneses a la romana Eboracum, fundada en el ao 71. Los romanos unieron Eboracum (York) con Londinium (Londres) por medio de la va Iter 645 VIII, una calzada de 282 km de larga que, hasta la poca moderna, fue una de las mayores carreteras de Inglaterra. Y es que los romanos eran buenos en hacer carreteras, de hecho, en la poca de mayor expansin, el Imperio haba tejido una red de 29 vas que sumaban un total de ms de 80.000 km de calzada, lo que corresponde a ocho veces la distancia 650 que hay entre Madrid y Shanghi. No por nada se deca que Todas las calles llevan a Roma. Y qu tiene que ver todo esto? Pues nada. Es lo que se denomina paja, es decir, relleno, lo que hacen todos los autores para conseguir que sus novelas en lugar de ocupar cien o ciento veinte

EL LIBRO.. Enrico M. Rende pginas, ocupen cuatrocientas o incluso quinientas. Y qu? Se queja 655 alguien? No. Pues, entonces, por qu te vas a quejar aqu? O es que por ser premio nobel quien la escriba deja de ser paja? La paja es paja, la meta quien la meta, est donde est. La nica diferencia es que aqu es descarada, y en las novelas est muy bien (aunque no en todos los casos) camuflada. Pero es que este es un libro! 660 A partir de este punto, los desvaros del autor pueden ser tan colosales que ya ninguna de las musas nombradas podra ayudarle para que, camuflando el discurso con algo de inspiracin, como han hecho hasta el momento, no te des cuenta de cunto, en verdad, est desatinando. Por tanto, ahrrale la vergenza, y cierra ya este libro. 665 Porque, para colmo, nos acercamos a la lnea seiscientos sesenta y seis, que es, como bien sabes, el nmero de la bestia, que tambin es trece, pero del Apocalipsis, versculos del 13 al 18: Aqu se requiere sabidura! El que tenga inteligencia calcule la cifra de la bestia. Es cifra de un hombre. Su cifra es 666. 670 Ya lo ves, se est acabando la tinta y las ganas se desaparecen tambin. As que, este es el mejor momento para dejar de leer. No lo quieres entender? Qu el autor ya no tiene ms que contarte. Aunque, lo cierto es que sobre el seis, seis, seis s que puede enrollarse un poco. 675 Tal vez, slo tal vez, es posible que encuentres divertido, o algo interesante, saber que sobre este nmero, el de la bestia, se ha escrito tanto que se podra empapelar con ello una carretera que uniera Madrid y Mosc.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende S el pobre Juan levantara la cabeza y viera la que li con ese librito suyo del Apocalipsis! Y eso que han pasado casi dos mil aos desde que 680 lo escribi, all en al ao 96 de nuestra Era. Desde los Santos Padres, pasando por meros aficionados, busca mritos, y periodistas, llegando hasta famosos cientficos y ocultos alquimistas, todos han interpretado de un modo, que no podramos definir ms que cabalstico, el numerito. La interpretacin que ms aceptacin ha tenido 685 a lo largo de la historia es la que obtiene como resultado el nombre de Csar Nern, haciendo clara referencia al emperador que hizo arder a miles de cristianos. Pero esta solucin es, si es que puede haber alguna ms acertada que otra, la ms ilgica; Nern, en realidad, no hizo arder a miles de cristianos, sino a miles de romanos. Los emperadores que 690 realmente hicieron persecuciones de cristianos fueron otros muy posteriores a l. Teniendo en cuenta que el Apocalipsis fue escrito en lengua griega, y que sta empleaba las mismas letras para escribir los nmeros, ya que careca de signos para los valores numricos, (es decir, que el 1 se escriba con la 695 letra a, el 2 con la b, y as sucesivamente), se supone que el acertijo exhorta al lector a que, jugando con los nmeros-letras, lo que se llama gematra, descubra, o calcule, el nombre que se esconde detrs de esa cifra. Es un poco como la cbala, pero al revs, y en griego. Pero es esta una tarea imposible, por cuanto son prcticamente infinitas las 700 combinaciones de nmeros que suman seiscientos sesenta y seis. Las

EL LIBRO.. Enrico M. Rende interpretaciones, de hecho, son para todos los gustos: Desde la del adventista Hynes cuyos clculos le llevaron a la conclusin de que la bestia era la Iglesia Catlica Romana, hasta quienes han hallado la forma numrica de relacionarlo con Hitler, pasando por los que ven en 705 el nmero al Papa Len X, o a Martn Lutero. Y si esto no te ha aburrido todava, tal vez encuentres curioso notar que 666 se puede obtener de la suma de las siguientes cifras: 30+5+2+10+1+9+1+50 +6+ 200+1+300+1+50; Y estos nmeros se escriben en griego con las siguientes letras: 710 +++++++ ++ ++++ (Los apstrofes tras las letras indican que se las emplea con valor numrico y no fontico), y que se leen: Leviatn - Satn (separados por la letra digamma, la que se empleaba para el nmero seis, y que era un vestigio del pasado que ya no tena pronunciacin alguna, por lo que se la 715 empleaba simplemente como una conjuncin simblica y no fontica). Un nombre interesante para la bestia, sobre todo cuando es el del mismsimo demonio. En cualquier caso, es lgico que el viejo Juan escogiese este singular nmero para darle nombre a su bestia, puesto que goza de una caracterstica 720 nica y exquisita: Si se usan los numerales romanos (al fin y al cabo l era un romano), se escribe con seis letras diferentes, ordenadas, adems, de mayor a menor valor numrico: DCLXVI (slo faltara la M para usar todos los numerales latinos MDCLXVI, o sea, 1666, pero de haberla

EL LIBRO.. Enrico M. Rende incluido en su cifra se habra echado a perder la gracia de ser seis letras 725 para escribir seiscientos sesenta y seis). En definitiva, que el viejo apstol era, al fin y al cabo, un juguetn. Y de que chocheaba tampoco cabe duda. Claro que, tambin cabra otra opcin, la de que se haba fumado algo antes de escribir su revelacin, y si no, letela para que veas. De hecho, lo digo en serio. 730 Ahora, imagnate a todos esos grandes sabios que han hecho mil cbalas para identificar a la bestia, creyendo que el nmero para ello es el 666, qu cara se les pondra si se les dijera que los arquelogos han descubierto recientemente que el nmero que Juan escribi era 616! -No puede ser! gritara Hynes desde su tumba, -No tiene sentido. Seiscientos 735 sesenta y seis es el nmero perfecto para ser el de la bestia. -Se siente. Ser el nmero perfecto, pero Juan escribi seiscientos diecisis. -Pero, y el hecho de que son tres seises, lo opuesto a tres treses? -Pues ser, pero lo que est escrito es 616. -Y qu hacemos con lo de Csar Nern, o con lo de DCLXVI? 740 -Pues frito con la menta. -No estaris equivocados? -No. -Seguros que no es 666? -S. 745 -616? -SEIS-UNO-SEIS! Cuntos millones de catlicos se quedarn decepcionados. Aunque claro,

EL LIBRO.. Enrico M. Rende cuando la mayora quiere ver las cosas de una manera determinada, no hay forma de cambiarles de idea, y suele costar aos, cuando no ms. 750 Ah s que nos comportamos de forma democrtica los seres humanos!: -Cuntos votos a favor de que la tierra no gira? -Dos mil millones! -Votos en contra? -Uno! 755 -Hecho! La tierra no gira, pues. Quemad a Galileo! -Votos a favor de que el origen del ser humano son Adn y Eva? -Dos mil millones! -En contra? -Uno! 760 -Hecho! Procedemos de Adn y Eva. Quemad a Darwin! En honor a la verdad hay que decir que ni a Galileo, ni a Darwin se los quem. Pero se las hicieron pasar caninas. A Galileo, se le difam; desde los plpitos de todas las iglesias se le conden; en las universidades se le insult y se le censur; se le oblig a abjurar y lo encarcelaron en prisin 765 domiciliaria por el resto de su vida. No est mal un trato tal para un hombre que demostr, all en 1589, que la cada de los cuerpos no era proporcional a su peso, contradiciendo la doctrina aristotlica imperante, y asentando las bases para que Newton, dos siglos despus, describiera la Ley de la Gravitacin Universal; que invent un comps 770 de clculo para resolver problemas de matemticas, anticipndose, una vez ms, a su tiempo; que descubri las leyes de las mareas, de la

EL LIBRO.. Enrico M. Rende trayectoria de los proyectiles, del movimiento del pndulo, e investig la mecnica y la resistencia de los materiales; que invent el telescopio moderno, y descubri las manchas solares, los crteres de la Luna, las 775 fases de Venus y los cuatro satlites mayores de Jpiter; y que demostr que la Tierra gira! Lo extrao es que no lo quemaran. Lo gracioso del asunto es que, 360 aos despus, en 1992, el entonces papa Juan Pablo II pidi que se revisara el juicio a Galileo, y finalmente, pidi perdn por la condena en nombre de la Iglesia. Menuda gracia! Seguro 780 que el pobre genio desde su tumba est descansando mucho mejor ahora. A Darwin, para que no se sintiera celoso, el mismo papa tambin le pidi perdn, en este caso, 150 aos despus! El 11 de enero de 1844, Sir Charles Darwin escriba: 785
Por fin ha surgido un rayo de luz, y estoy casi convencido de que las especies no son (es como confesar un asesinato) inmutables... Creo que he descubierto (vaya presuncin!) la sencilla manera en que las especies llegan a adaptarse exquisitamente a diversos fines.

El 25 de noviembre de 1859 se publicaba su magistral obra Origen de las 790 especies; se hicieron 1.250 ejemplares, y se agotaron el mismo da. Sobra decir que a l tambin se lo persigui y conden, de hecho, fue excomulgado (claro que tambin lo fue el Cometa Halley lo cual dice mucho a favor de la Iglesia). Esto dividi a la poblacin del mundo en dos grades bloques, los que aceptaban la teora de Darwin, o 795 evolucionistas, y los que seguan fieles a la doctrina de la Iglesia, o sea,

EL LIBRO.. Enrico M. Rende los creacionistas. Sin embargo, esa guerra ideolgica se termin un buen da, cuando el papa Juan Pablo II, en 1996, decidi dar la teora de la evolucin por vlida, y declar que forma parte del plan divino, y, por consiguiente, que a Adn y a Eva se les iba a pensionar (que ya se lo 800 merecan los pobres, despus de miles de aos trabajando). Y as, pues, la Iglesia pidi perdn, otra vez. -Pero, cmo es posible? Esto es una locura! gritara, desde la tumba, el pobre padre Huxley- Despus de montarle la que le mont a Charlie, ahora, con qu cara le miro a la cara? 805 -Pues ya ves. Je je, nos equivocamos. Qu se le va a hacer, no somos perfectos. -Pero si sois la Santa Madre Iglesia Catlica Apostlica y Romana, y el papa es infalible, o al menos as se acept en el Concilio Vaticano I, en 1870! -Pues ya lo ves, qu no. Que el tambin se equivoca. -Y qu hacemos con los dos mil millones de votantes? Sus ilusiones? Sus creencias y 810 lo que ellas les implicaron? -Pues, a votar otra vez. El papa ha dicho que s a Galileo y que s a Darwin. A ver, votos a favor de Galileo? -Dos mil millones. -Votos a favor de Darwin? 815 -Dos mil millones. -Punto. Problema resuelto. Y aqu paz y despus gloria. Bueno, de nuevo para hacerle honra a la verdad, hay que decir que los catlicos no son dos mil millones. Las fuentes que proporcionan los datos estadsticos poblacionales del mundo, y

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 820 que barajan la mayora de las organizaciones oficiales, tales como la ONU o las enciclopedias ms reputadas y prestigiosas del planeta, son siempre las de la Iglesia Catlica Romana, y stas cifran la poblacin de cristianos en el mundo en dos mil veinte millones. Tambin cifran en mil trescientos diez millones el nmero de musulmanes. A primera 825 vista parece claro que el nmero de cristianos dobla el nmero de musulmanes: Cristianos 2.000.000.000, Musulmanes 1.300.000.000. Ganadores: Los cristianos! Pero esta es una verdad aparente que esconde una realidad bien distinta. 830 En primer lugar, el nmero de cristianos que censan las fuentes del Vaticano es el nmero de bautizados en todo el mundo, y bien es sabido que el bautizo, sobre todo en los pases ms desarrollados, es una prctica ligada a un fenmeno cultural, una tradicin, ms que una manifestacin de creencia religiosa. En otras palabras, no es lo mismo el 835 nmero de bautizados que el nmero de creyentes. De hecho, esa cifra baja a mil ciento diecinueve millones cuando se trata de cristianos catlicos, lo cual ya es un nmero inferior al de los musulmanes. Catlicos 1.119.000.000, Musulmanes 1.300.000.000. Ganadores: Los musulmanes! 840 Pero, incluso ah, la realidad es bien distinta, puesto que de esos mil millones de catlicos contabilizados por las fuentes oficiales, segn fuentes oculares y de sentido comn, y siendo optimistas, slo un cincuenta por ciento

EL LIBRO.. Enrico M. Rende (siendo muy optimistas) comulga, acude a misa, y sigue el catecismo, es decir, es practicante. Lo que equivale a decir que el nmero real de 845 catlicos en el mundo no es superior a los quinientos millones, situando la cifra en la media de cualquier otra de las grandes religiones (ochocientos sesenta millones de hinduistas; trescientos setenta y ocho millones de budistas; y cuatrocientos cinco millones de universalistas chinos/taostas). 850 Catlicos verdaderos 500.000.000, Hinduistas 800.000.000. Ganadores: Los hinduistas! Sabemos tambin, por el contario, que el musulmn es un practicante, por la propia naturaleza de su religin, y por la situacin de desarrollo cultural y social de sus habitantes, por lo que, en realidad, s que 855 podemos hablar de ms de mil millones de fieles del Islam. Adems, la gran mayora de los doscientos seis pases musulmanes del mundo son tercermundistas, lo que quiere decir que a la hora de crear censos de poblacin las cifras siempre quedan por debajo de la realidad. De hecho, segn fuentes no vaticanas, el nmero de fieles del Islam alcanza 860 los mil ochocientos millones. Musulmanes 1.800.000.000, Catlicos 500.000.000. Aplastamiento total! En conclusin, si hubiera una cruzada a nivel mundial y despiadada, a muerte, entre musulmanes y catlicos, pintara muy mal para los seguidores de 865 la cruz. No es tan descabellado pensar que podra ocurrir perdn, he

EL LIBRO.. Enrico M. Rende usado el verbo pensar, y ese no tiene cabida aqu. Los Estados Unidos de Amrica nos hacen creer (se es el verbo correcto) que podra ocurrir, es ms, que ya est ocurriendo! De hecho, rpido, cierra las cortinas, encirrate en el stano (no tienes stano? Pues, en el armario), 870 ponte un cucurucho de papel aluminio en la cabeza y No, no, espera. Ja, ejem... Lo siento, me he confundido de mito: Estamos hablando de la invasin de los infieles, no de los aliengenas. Es que uno ya se la. Son tantos aos que la mquina mundial de mitos viene produciendo ficcin de la creble! Cmo que Hollywood? No hombre, 875 no: El Pentgono! Primero fueron los extraterrestres. Abducan y secuestraban a pobres desgraciados que volvan tarde a casa. Ahora que, siempre avisaban antes de llegar, o bien cambiando a distancia la sintona de la radio del coche, o bien hacindose ver con sus naves repletas de miles de luces de 880 colores (hacindose ver slo por el que sera abducido, se entiende, que para eso son aliengenas y tienen una tecnologa sper sofisticada). -Pero qu podemos hacer contra una potencia as? Y si decidieran invadirnos? -Por qu iban a querer invadirnos? -Buah, to. Mira que eres inocente! Claro que querrn invadirnos. No invadimos 885 nosotros a los indios de Amrica? No nos quieren invadir los chinos con la excusa de que quieren montar lavanderas y restaurantes? Est en la naturaleza humana: Somos invasores por naturaleza! -Pues t lo has dicho: Naturaleza humana. Son los aliengenas humanos? -Pero mira que eres A ver, listillo, si no quisieran invadirnos, para qu iban a venir?

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 890 -Pues eso digo yo, para qu crcholes vendrn? -Por eso! Para invadirnos. Y t? Tienes un bnker en tu casa? Yo me lo he construido ya. Y es a prueba de radiacin, sabes. -Ya. Y de que te servira? No dices que su tecnologa nos sobrepasa. -Bueno, pero nosotros somos los buenos. No has visto la Guerra de los Mundos? No 895 has visto Independence Day? Dios est de nuestro lado. -Claro, porque ellos son los malos. -Pues claro. -Pues eso. Despus fueron los soviticos, con sus oscuros y terribles agentes de la 900 todopoderosa KGB, controlando una amenazadora y sofisticadsima tecnologa militar. Y pensar que los hubo que, cuando cay el teln de acero y la U.R.S.S. se mostr en pelota picada, pensaron que los pobres rusos debieron de estar pasando mucha vergenza. -Vaya corte, eh? Mralos, no tienen ni para comer. Y decan que tenan armas 905 poderossimas? Qu ridculos! -Es verdad. No como nosotros, que s que tenemos tecnologa militar avanzada, y una economa boyante. Nuestro sistema de espionaje, la CIA, s que tiene un sofisticado sistema de espionaje y un control claro de todo lo que ocurre en el mundo. 910 -Y qu me dices del Pentgono? Pueden leer los titulares de un peridico desde sus satlites en el espacio. Ja! Chupaos esa, rusos! -Ahora que, tampoco debemos despreciar a los rusos que, ojo, tontos no eran. Porque mira que, sin tener donde caerse muertos, los pobres, al fin y al cabo s que

EL LIBRO.. Enrico M. Rende deben de ser listos cuando, durante cuarenta largos aos, le hicieron creer al 915 Pentgono y a la CIA que eran una superpotencia. -Ya, es que los satlites no funcionan muy bien sobre los cielos rusos, por eso del fro. -Pf, pos claro. Y los agentes de la CIA nunca fueron buenos hablando ruso, por eso de que las lenguas eslavas son las ms complicadas del mundo. -Eso. 920 -Pues s. -En fin. Qu ridculo hicieron los rusos, eh?! -Pss. Total! Ahora le toca el turno a los fundamentalistas islmicos y a su terrorismo internacional. Hoy el mundo no se divide en dos bandos, uno de color 925 azul y el otro de color rojo, sino que, directamente, se divide entre el Bien y el Mal: Estados como stos, y sus aliados terroristas, constituyen un eje del mal que se arma para amenazar la paz en el mundo. (Palabras del presidente de Estados Unidos, George W. Bush, el 29 de enero de 2002). Los pases del Mal son Irn, Irak, Libia y Siria, y tambin los ltimos 930 reductos comunistas, es decir Corea del Norte y Cuba. El resto del mundo, segn nos cuenta, estara en paz si no fuera por estos perversos estados. -Sabes que, al final, resulta que no haba armas de destruccin masiva en Irak? -Ya, y qu? 935 -Los de la CIA se volvieron a equivocar. Supongo que el rabe es una lengua muy difcil tambin, como el ruso. -Y adems, cmo van a ver nada claro los satlites si all todo est en el desierto y

EL LIBRO.. Enrico M. Rende cubierto de arena? -Claro. Es que esa gente no est civilizada. 940 -Cago en el Bin Ladem ese, oye. Mira que lo que nos hicieron en las Torres Gemelas! -Sabes cuntos pudieron morir? Entre 30.000 y 50.000! Ese es el nmero habitual de personas que haba en las dos torres, todos los das. Pero, gracias a dios, slo murieron 2.700, ms o menos. -Suerte que los terroristas madrugaron! Est claro que, en el fondo, tampoco quisieron 945 matar a tanta gente, porque de haberlo querido hacer, bastaba con haber cogido el siguiente vuelo. -Te puedes creer que los hay que creen que podra haber sido un montaje? De los nuestros, para colmo! -Cunta ignorancia. 950 -Y t que lo digas. -Y qu atrevida es la ignorancia, oye. En cuanto a la paz en el mundo, sera interesante revisar la historia, no por nada, sino por llenar pginas, ya que sigues leyendo. Terminada la Segunda Guerra Mundial, en 1944, contra Alemania, (a ttulo 955 anecdtico, el abuelo de George W. Bush fue uno de los principales inversores del Partido Nazi del III Reich), y en 1995, contra Japn, los fabricantes de armamento tuvieron que buscar una nueva fuente de ingresos. As, empez la carrera armamentstica, en la que los principales competidores seran Estados Unidos y la Unin Sovitica. 960 La llamada Guerra Fra empuj a las dos grandes potencias rivales, en su afn por controlar el mundo, a sembrar el planeta entero con sus

EL LIBRO.. Enrico M. Rende armas, haciendo que las guerras estallaran en todos los rincones del planeta, beneficindose slo ellas de dichos conflictos, tanto econmica, como polticamente. Primero lleg Corea, inmediatamente despus de 965 la guerra mundial, en 1945, con la divisin entre el norte, abastecida militarmente por la Unin Sovitica, y el sur, armada por los Estados Unidos. Poco despus, en 1950, estall la guerra, que durara hasta 1953. Al siguiente ao, en 1954, se inicia en Vietnam una rplica de lo anterior, con la misma divisin norte-sur, pero aqu la guerra durara 970 hasta 1975. Cuatro aos despus, en 1979, estalla el conflicto en Afganistn. Esta vez en lugar de norte-sur, el pas se reparte entre zonas urbanas (bando sovitico) y zonas rurales (bando americano). Ese mismo ao, la Administracin Carter tiene problemas en Irn, y la embajada estadounidense es tomada por los musulmanes extremistas. 975 El ao siguiente, en 1980, Irak, armada hasta entonces por ambos, soviticos y norteamericanos, le declarara la guerra a Irn. Tanto en Afganistn como en Irak-Irn, la guerra durara hasta 1988. En 1986, para dar respuesta a una serie de atentados perpetrados por el extremismo islmico en diferentes partes del mundo donde Estados 980 Unidos tena desplegadas sus fuerzas, la Administracin del presidente Ronald Reagan bombardea Libia. En 1990, Irak decide invadir el otro pas vecino, Kuwait. Los Estados Unidos entran directamente a la accin, bajo el presidente George Bush. La llamada Guerra del Golfo durar un ao, hasta 1991. El siguiente ao, en 1992, en Afganistn, las

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 985 guerrillas islamistas que haban sido armadas por los americanos, inician la guerra civil que terminar con la toma del poder de los talibanes, en 1996. Es ahora cuando hace su primera aparicin en la escena del terrorismo internacional Osama bin Laden: 1993, primer atentado contra el World Trade Center, en Nueva York, y matanza en 990 Somalia de soldados norteamericanos; 1995, atenta contra objetivos americanos en Arabia Saud, y nuevamente en 1996; 1997, matanza de turistas en Egipto; 1998, explotan bombas en las embajadas estadounidenses de Nairobi, en Kenia, y Dar es Salaam, en Tanzania. La respuesta de Estados Unidos no se hizo esperar ms, y, en 1998, la 995 Administracin Clinton mand bombardear bases de entrenamiento de Al Qaeda en Afganistn y Sudn, y lanz un severo ataque sobre Irak. Meses despus, en 1999, Estados Unidos se involucra en la Guerra de Kosovo, en los Balcanes, que vena durando ya casi diez aos. Tres aos despus, en 2001, se produce el segundo y terrible atentado contra el 1000 World Trade Center, en Nueva York. La maquinaria blica de Estados Unidos vuelve a ponerse en marcha. En octubre de ese mismo ao va a la guerra contra Afganistn, y en 2003 se lanza a la conquista de Irak, que se torn en una guerra contra la resistencia que an no ha terminado. 1005 Paralelamente, en frica, ms de quince guerras han venido asolando el continente desde la dcada de 1960 hasta la actualidad. All, la venta de armamento ha sido principalmente objetivo ruso, aunque, en los

EL LIBRO.. Enrico M. Rende ltimos aos, se han sumado a la devora del pastel otros pases como Alemania y Espaa. En el continente americano, las guerrillas en Mjico 1010 y Colombia protagonizan las guerras ms importantes de las ltimas dcadas, pero las revueltas polticas apoyadas por regmenes militares totalitarios han infestado todo Suramrica desde la dcada de 1950. En definitiva, el panorama cronolgico del siglo XX est tan lleno de guerras, y a una escala tan internacional, que es todo un orgullo haber nacido en l 1015 y un milagro an estar vivo para contarlo. Lstima no se miembro del Alto Estado Mayor de Estados Unidos para poder mirarse al espejo y decirse orgulloso: Qu bien lo has hecho, machote! Aunque, todava hay tiempo, sobre todo si se es joven, puesto que el siglo XXI ya va camino de ser igual. Claro que, puestos a elegir quin se quisiera ser, qu mejor 1020 que ser uno de los accionistas de esas compaas armamentsticas norteamericanas, para as poder pasearse vestido con un elegante traje Armani de 2.400 dlares. Para ellos el siglo s que ha sido provechoso. Segn el Instituto de Investigaciones Internacionales de Paz de Estocolmo, el SIPRI, en el ao 2005, el gasto militar de Estados Unidos sumaba el 47% 1025 del total mundial. Adems, segn la misma fuente, el 63% del armamento vendido en el mundo proceda de compaas

norteamericanas, de entre las cuales las ms poderosas son Boeing, Northrop Grumman y Lockheed Martin (segn el SIPRI, en 2005 slo estas tres compaas vendieron 81.720 millones de dlares en 1030 armamento). Las cruzadas del Medioevo nos han enseado lo

EL LIBRO.. Enrico M. Rende substanciosamente jugosas que resultan las guerras de religin desde el punto de vista econmico. (Segn el SIPRI, de septiembre de 2001 a junio de 2006, el gasto del gobierno de Estados Unidos bajo el epgrafe de Guerra Global Contra Terrorismo ha sido de: 4.320.000 millones 1035 de dlares!) Pero Europa tampoco se queda corta. De hecho, segn el SIPRI, de las veinte empresas armamentsticas ms importantes del mundo, todas ellas que facturan por encima de los miles de millones de dlares, catorce son estadounidenses, dos son britnicas, dos son francesas, y dos son 1040 italianas. Adems, en el ao 2006, las compaas que ms armamento vendieron en el continente africano fueron rusas, alemanas y espaolas. A esta venta de armas a pases en vas de desarrollo, hay que aadirle la venta de armas a gobiernos de la OCDE, desarrollados y maduritos, que tampoco se andan con chiquitas a la hora de gastar de las arcas del 1045 estado para comprar pistolas: Segn datos del Ministerio de Defensa, en Espaa lo que el gobierno ha venido gastando en defensa es inferior a lo que los dems pases de Europa occidental, con la excepcin de Portugal, Holanda y Grecia. El presupuesto de defensa espaol es la quinta parte del britnico o el francs, una cuarta parte del alemn, y un 1050 tercio del italiano. Y si en 2003 gast 6.477.000 euros, en 2004, el gasto subi a 6.745.000 euros, y en 2005, a 6.988.000 euros, calcula lo que se han gastado pases como Reino Unido, Francia, Alemania o Italia en defensa. De nuevo, quin se enriquece?

EL LIBRO.. Enrico M. Rende Algo inteligente, por ejemplo, sera que dejases de leer de una vez y dedicaras 1055 tu tiempo a disear una nueva y ms potente arma. En serio, sabes cunto dinero ganaras con la patente? O podras enrolarte en una de las compaas de mercenarios y marcharte a hacer la guerra, eligiendo destino a cualquier parte del mundo! Como en los tiempos del Imperio Romano, slo que hoy, en lugar de darte un pedazo de tierra al 1060 concluir tu periodo de servicio, te llevas un sueldo de mil dlares al da. No es mucho, teniendo en cuenta que puedes acabar frito a tiros, pero, por otro lado, si logras estar un mes entero te vas a casa con 30 mil dlares en el bolsillo. Eso sin contar la tranquilidad de consciencia que se te queda al saber que has matado a un montn de gente mala, y que, 1065 en consecuencia, le has hecho un gran favor al mundo. Y si fallaste algn disparo y mataste a un civil, pues bueno, tampoco es tan malo: Daos colaterales. Adems, al fin y al cabo, seguramente sera un pobre desgraciado con un sueldo de 35 dlares al mes, por lo que no hay que lamentar una gran prdida. Eso si es en Irak, porque si hablamos de 1070 Sierra Leona, el sueldo medio ronda los seis euros al mes. S, has ledo bien, no es un error de imprenta: 6/mes! All, una operacin de apendicitis cuesta unos 100 euros, por lo que una familia tiene que juntar diecisis pagas mensuales enteras para costersela, lo que quiere decir, en otras palabras, tirarse un ao sin comer. Como ves, casi que 1075 haces un bien social con esos daos colaterales. -Tampoco hay que exagerar. Al fin y al cabo, en frica son muchos millones de habitantes, y ms de la mitad se mueren de hambre.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende -Claro que s. Los daos colaterales son muy lamentables, pero, no hay para tanto. -Es que son inevitables. Si se quiere proteger la paz mundial, hay que sacrificar a 1080 algunos inocentes. -Por otro lado, menos que se vienen para Espaa. -Cmo? -No, digo, como de todos modos se embarcan para venir a Europa a buscar trabajo porque ah los pobres estn muy mal, pues cuantos ms daos colaterales, 1085 menos vendrn. -Hombre, no seas bestia! No sers un racista? -Racista yo? No te pases. A m me dan igual los moros o los sudakas. Para m son todos iguales, pero, lo que digo es la verdad, que son muchos los que vienen, y que le tenemos que poner freno ya.2 1090 Hay que ver cunto saben los jvenes de hoy. Y si no, vers que los nmeros corroboran sus opiniones, que estamos viviendo una poca como la de mano al hierro, esto es, que nos entran por todas partes. Segn los datos publicados por el INE, el nmero de inmigrantes en Espaa, procedentes de Marruecos, en 2006, fue de 91.158. (Que se dice pronto). 1095 Pero lo terrible es ver como el nmero de inmigrantes ha ido aumentando, ao tras ao, exponencialmente: En 1997, fueron 8.389; en 1998, fueron 13.118; en 1999, fueron 20.248; en 2000, fueron 54.241; en 2001, fueron 55.797; en 2002, fueron 55.156; en 2003, fueron 58.807; en 2004, fueron 89.991; en 2005, fueron 101.295; y, como ya hemos visto, en 1100
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2006, fueron 91.158 los inmigrantes procedentes del Norte de frica,

Transcripcin real de una conversacin entre dos adolescentes en un foro de amigos en internet.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende principalmente desde Marruecos. Pero si estos nmeros te parecen alarmantes, vers que no son nada comparados con los de los inmigrantes procedentes de Bulgaria, Polonia, Rumana, Ucrania o Rusia: En 1997, fueron 871; en 1998, fueron 1105 1.926; en 1999, fueron 4.955; en 2000, fueron 37.558; en 2001, fueron 54.255; en 2002, fueron 83.262; en 2003, fueron 85.745; en 2004, fueron 89.546; en 2005, fueron 131.804; y en 2006, fueron 158.622. Y lo que ya es para echarse las manos a la cabeza es cuando analizamos el nmero de inmigrantes procedentes de Suramrica y de Centro 1110 Amrica, mayoritariamente de Bolivia, Colombia y Ecuador: En 1997, fueron 8.550; en 1998, fueron 14.617; en 1999, fueron 32.987; en 2000, fueron 177.217; en 2001, fueron 210.496; en 2002, fueron 216.148; en 2003, fueron 186.024; en 2004, fueron 163.398; en 2005, fueron 189.457; y ya en 2006, fueron la asombrosa cifra de 258.585 inmigrantes los 1115 llegados a Espaa. Si lo vemos en trminos absolutos, veremos que las cifras resultan mucho ms alarmantes, puesto que el nmero total de inmigrantes llegados a Espaa desde Marruecos en 10 aos ha sido de 548.200 personas; el nmero total de inmigrantes procedentes del Este de Europa en 10 aos 1120 ha sido de 648.544 personas; y el nmero total de inmigrantes procedentes del Sur y Centro de Amrica en 10 aos ha sido de 1.457.479 personas. En total, en los diez ltimos aos, procedentes de los tres destinos, han llegado a Espaa 2.654.223 personas! Pues, no

EL LIBRO.. Enrico M. Rende van a tener razones los neonazis para estar cabreados? Gente tan culta 1125 como son! Acaso se iban a enfadar sin tener razones, as a la ligera, slo por buscar bronca? No hombre, no, qu son gente formada. Claro que, tal vez desconozcan que, entre 1960 y 1970, segn los datos de la ms prestigiosa enciclopedia del mundo, el nmero de espaoles que emigr a Francia, Alemania o Suiza, fue de ms de 2.000.000 de almas 1130 (es decir, casi tantos cuantos inmigrantes en Espaa desde frica, Suramrica y el Este de Europa juntos, y en un tiempo en el que la poblacin era menor en unos diez millones de habitantes), o que, entre 1846 y 1932, cerca de 5.000.000 de espaoles emigraron a Suramrica, principalmente a Argentina y Brasil. 1135 Puede que desconozcan tambin, que entre 1880 y 1910, segn diferentes fuentes histricas, el nmero de inmigrantes procedentes de Italia, Espaa e Irlanda que entraron en Estados Unidos, fue de 17.000.000 de personas, y que slo en el ao 1913, cerca de un milln y medio de italianos e ingleses emigraron a ultramar. 1140 Tambin es posible que desconozcan que, entre 1870 y 1970, ms de 12.000.000 de italianos emigraron fuera de Europa, o que, en total, entre 1820 y 1920, emigraron a Amrica 55.000.000 de europeos! De todos modos, lo cierto es que no hay sitio para todos. Veamos, si la tierra cuenta con 134.765.000 km2 de tierra continental, y a ello le quitamos los 1145 34.978.000 km2 de suelo desrtico e inhspito que hay, nos queda un total de, tan slo, 99.787.000 km2 de superficie habitable. Si contamos

EL LIBRO.. Enrico M. Rende con que cada individuo necesita un espacio vital medio de 120 m2, y somos seis mil quinientos millones de individuos, necesitaremos 780.000 km2 para vivir, por lo que sobran 99.007.000 km2 del total de la 1150 tierra habitable por repartir (teniendo en cuenta que la superficie de Espaa es de 504.000 km2, la de Portugal es de 92.000 km2, y la del Reino Unido es de 242.500 km2, toda la poblacin mundial cabra sobradamente en estos tres pases solamente). Para hacer nmeros redondos, digamos que quedan 100.000.000 km2 de tierra habitable sin 1155 ocupar. Si los quisiramos repartir a partes iguales entre cada individuo de la poblacin mundial, nos tocaran a cada uno ms de quince mil metros cuadrados de parcela terrestre adicional para vivir: 15.300 m2/persona! Esta tontera slo sirve para demostrar que, en realidad, los neonazis tienen 1160 razn, ya que no hay espacio suficiente en el planeta para todos. -Cmo va una familia decente a vivir en una casa de 15.300 m2? Ah, que eran ms de quince mil por persona? Bueno, an as! Dnde meteramos a los animales? Eh? Para que luego digan que no nos preocupamos por el medio ambiente. Son, sin duda, individuos muy cultos y preparados, tanto que, la mayora de 1165 ellos se han ledo el libro Mi lucha, y lo digo con el sentido real del verbo leer. Tambin saben mucho de historia, ya que los lderes de estas organizaciones usan la misma tcnica de antao para engrosar sus filas: Aprovecharse de la ignorancia y la normal tendencia al extremismo y/o violencia de los ms jvenes para obtener sus fines. 1170 En realidad, no debera asombrar esta manifestacin tan intelectual en los

EL LIBRO.. Enrico M. Rende jvenes occidentales actuales. Ellos slo son el producto de un mundo que se les escapa de las manos a sus propios dirigentes, pues tiempo ha que pulsaron las teclas que accionaban un desarrollo exponencial del consumo e inspirado en el valor de la imagen, y ya todo marcha a una 1175 velocidad que resulta imposible de controlar, e imparable. No ser aqu donde encuentres una reflexin acerca de la situacin social y cultural de los tiempos que circulan: El autor no tiene ni la capacidad, ni las ganas. Para ello ya est Juvenal, que sus stiras casan casi mejor con este tiempo que con el suyo propio. Lejos, muy lejos, de querer 1180 establecer la ms remota comparacin con el poeta romano, quede claro que citarlo aqu responde a una seria conviccin de que no se encontrar mejor anlisis de la sociedad actual que su obra. Por el contrario, el autor de esta que tienes en tus manos ahora, nuevamente, te implora que lo dejes, pues ms te valdra dedicar tu tiempo, si 1185 realmente quisieres leer, a las diecisis de aqul, que s fue sabio, antes que a ste, que, hijo de su tiempo, es un desintelectual ms. Hoy en da, todo est en Internet, e Internet est en todas partes. La cantidad de informacin que circula por la red esto no es algo que hayas odo por primera vez, es tan vasta que, muchos intelectuales, esto es, de los de 1190 antes, los intelectuales de verdad, han acuado una nueva palabra al diccionario de la lengua espaola, precisamente para referirse a este fenmeno de la red: Desinformacin. Es tanta la informacin que se puede recabar simplemente conectndose al ordenador de casa, que

EL LIBRO.. Enrico M. Rende uno se vuelve un verdadero ignorante. Paradjico? En absoluto. 1195 Podra tomarse un buscador de internet cualquiera como una herramienta bastante fiable para medir la popularidad de los personajes histricos, relevantes, importantes y famosos. Si buscamos en Internet, con el buscador Google, el nombre Newton, nos aparecern 65.200.000 entradas. Pero este dato no es del todo fiable, puesto que no slo se 1200 contarn entre las entradas las que tengan que ver con el genio cientfico, sino todas las que lleven el mismo nombre (como lugares, instituciones, centros de investigacin, academias, etc.). Por tanto, para hacerlo ms preciso, debemos introducir el nombre completo, es decir, Isaac Newton, y obtendremos 2.950.000 entradas. Lo mismo ocurre con 1205 Cervantes, que producir 12.200.000 entradas, y Miguel de Cervantes, que producir 2.110.000, o con Shakespeare, 55.700.000 entradas, y William Shakespeare, 8.570.000 entradas, o Dante, 29.300.000, y Dante Alighieri, 3.380.000. Estos nmeros, que corresponde a los resultados del buscador de internet, podran servir como indicador de cultura 1210 internacional, especialmente en el mundo occidental (y anglfono), mostrando qu personajes son ms relevantes e importantes para la sociedad actual. Su resultado pone de manifiesto que, para nuestra cultura, los que priman, los que se llevan la palma, son, sin duda, y sin rival, los cantantes de msica pop. De hecho, con la nica salvedad de 1215 la cantante Madonna, cuyo resultado podra quedar falseado por el hecho de que su nombre tambin corresponde al que se le da en Italia a

EL LIBRO.. Enrico M. Rende la Virgen Mara, por lo que en su bsqueda quedaran incluidas todas las pginas en las que se refieren a sta, lo que queda pavorosamente de manifiesto es que los tres nicos nombres, de entre los cien escogidos, 1220 que superan los cincuenta millones de entradas son de cantantes, a saber, el de Britney Spears, el de Beatles, y el de Eminem, seguidos muy de cerca por otra cantante, Shakira. Esto es muy relevante, mxime cuando en los casos de Britney Spears o Eminem, que superan los sesenta millones de entradas, no queda lugar a dudas de que las 1225 pginas que el buscador haya encontrado se refieran exclusivamente a los cantantes, puesto que hay escassimas posibilidades de que no sea as. A continuacin, una lista muestra los resultados de las bsquedas en internet. Es una alegra haber derivado hacia aqu, ya que esta lista llenar 1230 muchas pginas, y parecer que el libro es ms de lo que realmente es. Y, si an no te has aburrido, puedes entretenerte echndole un vistazo. Para confeccionarla se han introducido los nombres de los personajes ms relevantes de diez reas de la cultura y la sociedad: empresarios, cantantes, 1235 actores, polticos, compositores, escritores, filsofos,

cientficos, deportistas, y artistas. De entre ellos se han seleccionado slo diez, los que mayores puntuaciones obtuvieron (por ejemplo, se han descartado a cantantes como Justin Timberlake o Bruce Springsteen, que con 14.400.000 y 12.800.000 pginas encontradas respectivamente, quedaron en el dcimo primer y dcimo segundo

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 1240 puesto; entre los polticos, Napolen Bonaparte tuvo que ser descartado, por quedar en dcimo primer lugar, etc.). Claro que podrs no estar de acuerdo con los escogidos, puesto que segn tu criterio es posible que habr algunos que no estn y otros que no debieran estar. Pero, an as, el resultado no deja de ser muy interesante. 1245 1. (cantante) Madonna: 84.400.000 2. (cantante) Britney Spears: 63.800.000 3. (cantante) Beatles: 63.700.000 4. (cantante) Eminem: 61.300.000 1250 5. (cantante) Shakira: 47.000.000 6. (cantante) Michael Jackson: 37.700.000 7. (poltico) George Washington: 36.400.000 8. (empresario) Walt Disney: 35.500.000 9. (actor) Will Smith: 32.000.000 1255 10. (filsofo) Jess Cristo: 30.500.000 11. (cantante) Mariah Carey: 29.400.000 12. (filsofo) Buddha: 27.700.000 13. (cantante) Crhistina Aguilera: 26.900.000 14. (cantante) Elvis Presley: 22.100.000 1260 15. (empresario) Bill Gates: 21.200.000 16. (actor) Tom Cruise: 19.200.000 17. (poltico) JFK: 17.900.000

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 18. (actor) Brad Pitt: 17.700.000 19. (cientfico) Albert Einstein: 17.600.000 1265 20. (escritor) Dan Brown: 16.500.000 21. (cantante) Rolling Stones: 16.400.000 22. (deportista) Tiger Woods: 14.900.000 23. (deportista) Ronaldinho: 14.300.000 24. (poltico) George W. Bush: 12.300.000 1270 25. (cientfico) Leonardo Da Vinci: 11.800.000 26. (actriz) Marilyn Monroe: 10.900.000 27. (actor) Bruce Willis: 9.600.000 28. (poltico) Tony Blair: 9.590.000 29. (deportista) David Beckham: 9.540.000 1275 30. (filsofo) Aristteles: 8.930.000 31. (escritor) William Shakespeare: 8.570.000 32. (poltico) Abraham Linclon: 8.220.000 33. (deportista) Michael Schumacher: 8.060.000 34. (actriz) Jennifer Love Hewitt: 7.830.000 1280 35. (filsofo) Descartes: 7.400.000 36. (poltico) Winston Churchill: 7.000.000 37. (artista) Vincent Van Gogh: 6.780.000 38. (poltico) Vladimir Putin: 6.620.000 39. (empresario) J. P. Morgan: 6.550.000 1285 40. (actor) John Travolta: 6.350.000

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 41. (actor) Keanu Reeves: 6.060.000 42. (deportista) Fernando Alonso: 5.800.000 43. (compositor) Wolfgang Amadeus Mozart: 5.300.000 44. (filsofo) Karl Marx: 5.530.000 1290 45. (escritor) Charles Dickens: 5.290.000 46. (actriz) Umma Thurman: 5.120.000 47. (poltico) Fidel Castro: 5.100.000 48. (empresario) Henry Ford: 4.920.000 49. (actriz) Demi Moore: 4.810.000 1295 50. (artista) Pablo Picasso: 4.520.000 51. (deportista) Valentino Rossi: 4.140.000 52. (compositor) Ludwig van Beethoven: 4.050.000 53. (escritor) Edgar Allan Poe: 3.980.000 54. (filsofo) Jean-Paul Sartre: 3.960.000 1300 55. (filsofo) Friedrich Nietzsche: 3.940.000 56. (filsofo) Platn: 3.670.000 57. (poltico) Richard Nixon: 3.610.000 58. (escritor) Dante Alighieri: 3.380.000 59. (artista) Gustav Klimt: 3.340.000 1305 60. (compositor) Richard Wagner: 3.120.000 61. (cientfico) Isaac Newton: 2.950.000 62. (deportista) Thierry Henry: 2.940.000 63. (deportista) Cristiano Ronaldo: 2.880.000

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 64. (cientfico) Charles Darwin: 2.850.000 1310 65. (deportista) Roger Federer: 2.850.000 66. (compositor) Giuseppe Verdi: 2.450.000 67. (compositor) Franz Schubert: 2.370.000 68. (cientfico) Marie Curie: 2.340.000 69. (escritor) Pablo Neruda: 2.330.000 1315 70. (escritor) Umberto Eco: 2.330,000 71. (escritor) Miguel de Cervantes: 2.110.000 72. (cientfico) Galileo Galilei: 2.050.000 73. (empresario) Thomas Watson, Jr.: 2.020.000 74. (compositor) Richard Strauss: 1.960.000 1320 75. (empresario) Henry Moore: 1.750.000 76. (compositor) Antonio Vivaldi: 1.690.000 77. (compositor) Giacomo Puccini: 1.580.000 78. (cientfico) Louis Pasteur: 1.520.000 79. (poltico) Benito Mussolini: 1.350.000 1325 80. (filsofo) David Hume: 1.320.000 81. (filsofo) Lao Tzu: 1.260.000 82. (escritor) Lope de Vega: 1.210.000 83. (escritor) Ken Follet: 1.170.000 84. (empresario) Alfred Nobel: 1.200.000 1330 85. (artista) Fernando Botero: 916.000 86. (artista) Auguste Rodin: 831.000

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 87. (empresario) Andrew Carnegie: 792.000 88. (artista) Miguel ngel: 696.000 89. (cientfico) Alexander Fleming: 643.000 1335 90. (empresario) Sam Walton: 625.000 91. (artista) Rubens: 613.000 92. (deportista) A. Shevchenko: 596.000 93. (cientfico) John Dalton: 507.000 94. (artista) Francisco de Goya: 490.000 1340 95. (empresario) Emilio Botn: 467.000 96. (compositor) T. Albinoni: 462.000 97. (artista) Salvador Dal: 401.000 98. (compositor) Johann Sebastian Bach: 363.000 99. (empresario) J. D. Rockefeller: 288.000 1345 100. (cientfico) Stephen Hawking: 285.000

No es maravilloso comprobar que entre los primeros veinte hay nueve cantantes, tres actores, y slo un escritor? Si bien la escritora J. K. Rowling se ha quedado fuera, obteniendo 490.000 pginas encontradas, su personaje, Harry Potter, genera la increble cifra 1350 de 142.000.000 de entradas, casi el doble que las obtenidas por Madonna. Esto es un dato muy significativo, puesto que no viene sino a avalar an ms lo que la lista pone de manifiesto de por s, esto es, que la literatura no ocupa un lugar de valor para la cultura actual, pero s el cine. De todos modos, esa inflada cifra de 142 millones queda reducida a

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 1355 normalidad si se la compara con las entradas que recibe La Biblia: 161.000.000. Ahora que, ambas quedan en una posicin mediocre cuando se las compara con los resultados obtenidos por PlayStation: 256.000.000, o Nintendo: 207.000.000. Est claro que en nuestra cultura los videojuegos conforman un porcentaje muy superior al de los libros. Pero 1360 la msica pop sigue siendo la reina. Si se comparan los mayores premios de literatura, cine y msica, se ver la mayor importancia que tiene sta ltima sobre las tres: Nobel Prize: 10.900.000; Academy Awards (Oscars): 15.100.000; Grammy: 20.100.000. Adems, si se compara por temas de inters, resulta prcticamente vergonzoso el inters que muestra el 1365 pblico de la actualidad: Global Warming: 24.900.000 + Calentamiento Global: 646.000, total: 25.546.000; Hip Hop: 234.000.000; Rock:

871.000.000; y, la verdadera estrella es: Sexo: 769.000.000! Y t lo sabes mejor que nadie. No te sonrojes. 1370 La pornografa en internet es la gran revolucin sexual del siglo XXI. No slo ha lanzado al mercado, como no se haba visto nunca antes en la historia de la humanidad, una inmensa gama, el ms grande abanico, el mayor espectro de productos para todos los gustos y tendencias sexuales, sino que, adems, ha abierto un nuevo camino, una sorprendentemente nueva 1375 forma de practicar el sexo: El sexo virtual. Las webcams han entrado en todos los dormitorios del mundo, descubrindoles a los psiclogos una dimensin de la libido que ni Freud en sus ms pervertidos momentos

EL LIBRO.. Enrico M. Rende hubiera podido imaginar. Ellas, las adolescentes han descubierto las ventajas pasionales del sexo seguro, y 1380 se desnudan a la mnima de cambio, mientras bailan con movimientos sensuales al ritmo del ltimo xito de su grupo favorito. Esta forma de sexualidad, deriva ms del placer de descubrirse poseedoras del poder del erotismo y la sensualidad connatural al gnero femenino, que de una verdadera necesidad o voluntad de practicar el coito. 1385 Ellos, los adolescentes, por el contrario, celebran la nueva tecnologa, pues les abre las puertas a lo que, de tener que volver a los medios convencionales, les estara, en gran medida, cerrado, cuando no prohibido. Y, de todo esto, los adultos se aprovechan. En otras palabras, ellas juegan, pero ellos sacan provecho. 1390 Ellas, en realidad, quieren bailar, cantar, y sentirse hermosas en el proceso. Si se les pregunta a las alumnas en los colegios de Educacin Primaria y Secundaria por sus aspiraciones o sueos de futuro, nueve de cada diez nias querr ser cantante, o, cuando menos, famosa de algn gnero. En Britney Spears podra verse la mxima expresin del fenmeno adolescente 1395 femenino actual y su relacin con el mundo adulto: Ella se ha convertido en el producto tpico que las inmensas multinacionales son capaces de crear a partir de un gran talento, exprimindolo al mximo, en pro de los beneficios econmicos, con la imagen como arma principal, sin importar el perjuicio a la persona. 1400 Los jvenes adolescentes, tomando como iconos y puntos de referencia a los

EL LIBRO.. Enrico M. Rende personajes como el cantante Eminem, adoptan actitudes de gestos violentos y rudos, mostrndose duros y contundentes, contra una desigualdad social que, en realidad, ni conocen, ni entienden, y que, con tal actitud, lo que hacen es, precisamente, extremarla, formando bandas y 1405 subculturas. Mientras, la adolescencia del gnero intermedio, aumenta a pasos agigantados, amparados tambin por iconos del mundo de la imagen, buscando su sitio en una sociedad que, por tradicin, les haba rechazado, por lo que, como siempre en la historia, se ha producido un efecto pndulo que se 1410 est haciendo notar en unas radicalizaciones que son ajenas a la realidad misma de la homosexualidad. Pero, volviendo a los resultados de las bsquedas en Internet, no vaya a ser que al ponerme demasiado serio, o cientfico, te acabes intrigando, y decidas leer este libro de verdad, y no porque te mueve tu tozudez: Lo que est 1415 claro es que si el sexo, los videojuegos, la msica, y el cine ocupan el ranking que ocupan, es porque se han convertido en las industrias que ms dinero mueven en el mundo. Segn datos ofrecidos por la Asociacin Espaola de Distribuidores y Editores de Software de Entretenimiento (ADESE), en Espaa la industria del videojuego cerr el 1420 ao 2006 con una facturacin de 967 millones de euros! Y Espaa ocupa el cuarto lugar de Europa en cuanto a consumo de software interactivo y venta de consolas detrs de Reino Unido, Alemania y Francia. El cine recaud en el mismo ao, 636 millones de euros, y la msica grabada,

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 372 millones de euros, slo en Espaa! En cuanto al sexo, es 1425 prcticamente imposible saber el dinero real y contante que mueve, pero debe aproximarse, si no supera, al volumen que generan las drogas y o incluso la venta de armas en el mundo. Pero vamos, que todo esto es algo que saben todos. Por tanto, venga, djalo ya. No querrs fastidiarte la vista, o algo peor, no 1430 querrs pensar? Tal vez seas otra de esas personas que creen que pueden vencerme, que creen que no puedo derrotarla: Un hroe de la lectura! Ya has llegado a la lnea mil cuatrocientos treinta, por lo que te crees ms fuerte que yo, y piensas: Dejar de leer cuando lo decida yo. Pero te equivocas. Voy a 1435 demostrarte que quien manda soy yo, y que yo, y nadie ms que yo, es quin decide cundo se deja de leer. No te lo crees? A ver que te parece esto: En la milsimo cuadrigentsimo vigsimo quinta lnea de la sexagsimo segunda carilla del producto intelectual en lo que ancla el conjunto de 1440 seales, signos y smbolos que son objeto de la potencia cognoscitiva racional del alma humana mediante el cdigo de signos escritos que, desde la Antigedad Romana, la civilizacin europea, y ms concretamente aquella espaola, ha denominado alfabeto latino, intitulada con ese segmento del discurso unificado habitualmente por el 1445 acento, el significado y pausas potenciales inicial y final que corresponde a la voz de la categora semntica que sirve para negar de

EL LIBRO.. Enrico M. Rende la misma idea que representa este conjunto de muchas hojas de papel que, encuadernadas, forman un volumen, se repite el precepto, impuesto en las segunda y tercera lneas de la inaugural plana de la 1450 misma obra, con la salvedad de que existiera, por remota que pueda parecer dicha potencia para ser, la de que el intelecto alcance a advertir la significacin no ya de los signos empleados sino de su contenido semntico, a que, desistiendo de la determinacin de la voluntad en orden a supuesto fin, no procedas a pasar el sentido corporal con que se 1455 perciben los objetos mediante la accin de la radiacin electromagntica en el espectro visible por lo impreso. Qu? Sigues ah? Ah, claro, se me haba olvidado el skimming! As cualquiera. 1460 Est claro, pues Calope se muere! Entonces, al menos deja que muera en paz. Deja que tenga una retirada silenciosa, y cierra este libro. Y si no quieres dejarme morir, entonces, mtame t. Total, hoy est al orden del da eso de que la mat porque era ma. El ao 2007 se ha saldado con 1465 un balance de sesenta y nueve vctimas de la violencia de gnero. En total, desde el ao 1999, segn el Instituto de la Mujer, han muerto 448 mujeres, asesinadas a manos de sus parejas, o ex parejas. Pero tampoco podemos culparlos slo a ellos, a las parejas y ex parejas. En realidad se trata de un problema cultural, o, no lo dice la Biblia? (en 1

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 1470 Corintios 7,10):

A los que estn unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Seor, que la mujer no se separe del marido;

La infidelidad est penada por la religin cristiana, por lo que los casos de violencia domstica podran considerarse como casos de justicia 1475 cristiana. Si una mujer comete infidelidad, se convierte en una infiel, la guerra contra los infieles se llama Yihad, y es Santa para el Islam, por qu, entonces, a los cristianos, que por supuesto son superiores a los musulmanes, en su lucha contra la infidelidad se les llama asesinos de gnero cuando matan a las infieles? En realidad, con sus asesinatos, no 1480 estn sino cumpliendo con el Verbo divino, como est escrito. Est bien que se las permita no llevar velo, y que tengan derecho a votar, pero que le sean infieles a sus maridos, o se separen de ellos, y se las deje salir con la suya, eso es ya ir demasiado lejos. San Ireneo lo dej muy claro, cuando escribi que Tanto la naturaleza como la ley colocan a la 1485 mujer en una condicin subordinada al hombre. Qu quien lo escribi es un santo! Sabr l de estas cosas! Incluso el mismsimo San Agustn lo confirma cuando escribe que: Es cosa del orden natural entre la gente que las mujeres sirvan a sus maridos y los hijos a sus padres, porque la justicia de esto consiste en el principio de que el menor 1490 sirve al ms grande. Y para santos, el ms reciente de todos, San Jos Mara, dej muy claro en que posicin social hay que colocar a la mujer. En sus escritos, los mil menos uno aforismos (otro que no saba que el nmero de la bestia es,

EL LIBRO.. Enrico M. Rende en realidad, 616, pues de haberlo sabido habra escrito 919 aforismos), 1495 nos ensea, entre tantas otras bellsimas cosas, que la mujer, al no ser tan inteligente como el hombre, para hallar su salvacin basta con que sea dcil. Y el problema es que las mujeres de hoy no quieren ser sometidas al hombre, vaya tontera que les ha dado! Es otro santo, en este caso San Epifanio, quien escribi que En verdad las mujeres son una 1500 raza dbil, no digna de confianza y de inteligencia mediocre. De nuevo vemos como el diablo sabe cmo hacer que las mujeres vomiten enseanzas ridculas Y as, Satans, que no otro, disfrazado de mujer sexy, guapa e inteligente (que el que sea Satans es la nica explicacin de que siendo mujer sea inteligente, deducindolo de las enseanzas del santo 1505 Escriv), se viste de ejecutiva agresiva, o de mujer liberada, para reclamar a los cuatro vientos derechos sobre la maternidad, igualdad de oportunidades, y otras pamplinas. La mujer ha de ser, como est escrito en la Biblia, casta y buena, pero, sobre todo, ignorante:
Y si quieren aprender algo, que les pregunten en casa a sus maridos.

(1 Corintios 14,35).

1510

As que, qu se puede esperar de una sociedad que est perdiendo todos los valores? Los valores buenos, se entiende, los de la Iglesia Catlica, y no esas pamplinas de los Derechos Humanos. Normal que haya tantos asesinatos: Nos estamos apartando de la palabra del Seor, de la de los santos, y de la de la Iglesia. Si la mujer sirviera a su esposo como est

1515

escrito, el mundo ira mucho mejor. Lstima que ya haya desaparecido el Santo Oficio con su Tribunal de la Inquisicin. Habra que quemarlas a todas por brujas, ya que estn

EL LIBRO.. Enrico M. Rende posedas por el diablo! Lstima que cada vez haya menos gente que piense as. Menos mal que siempre nos quedarn Navarra y el Opus 1520 Dei! Ojo, que stos ltimos ya van por 85.000 en todo el mundo. Seguro que entre todos estos fundamentalistas, junto con los de las otras dos religiones monotestas del mundo, con suerte, acabarn con el problema, o con la especie humana. De hecho, aunque en las tres religiones se grite desde las alturas que no se debe 1525 mezclar a Dios con los actos de violencia humana, lo cierto es que a lo largo de la historia, ha sido en su nombre, y en las diferentes lenguas, que se han perpetrado las peores matanzas. En la actualidad Yahveh y Al no dejan de hacerse la guerra en el escenario de la supuesta tierra prometida a unos fieles por un Dios ambicioso como pocos. Israel se 1530 muestra despiadado, y Palestina no parece tener capacidad de juicio. El Lbano es bombardeado sin tino. Pakistn sufre atentados cada semana. Argelia es vctima de Al Qaeda. Y todo en nombre de dios! Bueno, de Al, que es diferente. Dios, en realidad, se dedica a engordar a los padres de su Iglesia, mientras contempla como se mueren de hambre en 1535 todo el resto del mundo. Pero yo soy Calope, una simple musa de las profanas creencias de los antiguos. Qu voy a saber yo de lo que hace o no hace dios. Aunque, se me ocurre que, al igual que lo ha hecho Zeus, y tantos otros antes que l, tal vez no le vendra mal al mundo si el trino Dios-Al-Yahveh se fuera de 1540 vacaciones un tiempo. Tal vez sea hora de que deje descansar a las

EL LIBRO.. Enrico M. Rende jvenes nias africanas de la ablacin, a los ignorantes palestinos del suicidio terrorista, a los arrogantes israelitas de su afn por recibir lo prometido, a las desgraciadas mujeres musulmanas del peso del velo y de la tortura inhumana de morir lapidadas, a los cientos de fieles 1545 catlicos de la ducha fra diaria y el cilicio, y a los millones de catlicos de sentirse culpables por hacer uso de mtodos anticonceptivos. Tal vez, si realmente se tomara unas largas vacaciones, slo tendramos que hacer frente a los que son el producto del lado oscuro de la racionalidad y que, por tanto, se pueden solucionar razonando. Con la 1550 fe no se puede razonar. Y si bien es cierto que no se le puede arrancar a las gentes algo tan ntimo como la fe, tambin lo es que la mejor cura para la estupidez humana es una buena educacin. Est claro que todos desean vivir en un planeta civilizado y en paz, pero el intento para lograrlo a travs de la religin ha fallado, y muchos, 1555 muchos siglos de experiencia avalan esta opinin. Probemos otra cosa! Empecemos por educar a nuestros hijos segn los siete pilares de la racionalidad, ensemosles la historia de nuestros errores y de nuestros logros; ensemosles ciencia y filosofa; y, ensemosles que el amor debe ser por y para el ser humano ante todo, y que su poder es 1560 inigualable. Formemos a nuestros descendientes en este sentido, y ellos harn de este planeta uno del que realmente podamos sentirnos orgullosos todos. Entonces, desde el infinito universo, el planeta aparecer realmente azul y lmpido.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende Pero claro, volvemos al problema de la educacin. Para conseguir un mundo 1565 mejor es necesario educar, no evangelizar. Eliminar la ignorancia es una tarea difcil, que requiere su tiempo, pero tal vez, slo tal vez, nos hayamos equivocado hasta ahora al pretender educar el mayor tiempo posible a todos los jvenes y de manera obligatoria. Hay muchachos que realmente no quieren estudiar, y que son muy listos. Y son muchos 1570 ms de los que nos creemos. Pero como la ley les obliga a ir al colegio, estn desperdiciando tiempo valioso de su vida, y estn afectando negativamente a aquellos que s quieren estudiar, as como el de los profesores que, en lugar de estar luchando por intentar que presten atencin, y explicar las cosas mil y una veces, podran dedicar el tiempo 1575 de clase sin interrupciones a lo verdaderamente importante, que es instruir. Por tanto, tal vez, y slo tal vez, puesto que quien habla lo hace desde la ignorancia, y ya se sabe qu atrevida es, tal vez, deca, sera mucho mejor para el planeta, para la sociedad y la civilizacin, que slo estudiaran aquellos que realmente quieren hacerlo, y que los dems, 1580 una vez aprendido lo bsico y elemental, que es saber leer y escribir, sumar y multiplicar, puedan dedicarse a trabajar, aprender una profesin, y as, se acabaran muchos, muchos, muchsimos de los problemas que afectan a nuestras sociedades. Y no habra que escandalizarse por ello. Es tan noble trabajar como aprendiz de 1585 carpintero, fontanero, o en una fbrica o taller de cualquier tipo, a los catorce aos, como estudiar para prepararse una carrera de ingeniero, o,

EL LIBRO.. Enrico M. Rende historiador. -Estis equivocados! le grita este cnico a los polticos. Pero, claro, es slo un cnico, y esto, un libro. Cmo se lo va a tomar en serio? 1590 Sin embargo, todo tiene un lmite, y hay ocasiones en las que el lobo debe quitarse la piel de oveja de encima. Y ya que me has arrastrado con tu insensata lectura hasta ste punto, intil lectura!, Calope tendr que quitarse su disfraz y careta de Digenes, y quedarse desnuda ante ti, totalmente desnuda, y as, realmente, escandalizarte. 1595 -Los nios han de ser protegidos, siempre y en todo momento. Pero los nios han de prepararse para el futuro, puesto que, al fin y al cabo, ser de ellos. Ergo, los que no quieran, o no puedan estudiar, que trabajen! El verdadero problema aqu es que, nuestros padres, y nuestros abuelos, han creado el espejismo de que es mejor tener una carrera, ser un licenciado 1600 en algo, lo que sea, con tal de tener un ttulo, antes que ser un profesional de cualquier otro tipo. As que, nuestros pases, los miembros de la maravillosa OCDE, se han convertido en fbricas de licenciados, y los producen, anualmente, a cientos de millares, y, lgica e irremediablemente, son cientos de miles los que descubren, despus 1605 de veinte aos, que han tirado todo ese tiempo a la basura, mientras, desde fuera, los inmigrantes, hacen lo que verdaderamente hay que hacer para que una sociedad viva en paz y con calidad, que es trabajar; y, por suerte, lo hacen con cada vez ms dignidad y derechos, que es como tiene que ser, dndonos a todos los grandes licenciados en esto o 1610 aquello una gran leccin.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende Sin retrotraerse al pasado, que aunque la historia sea la mejor maestra, puede que se la tache de pesada, baste fijarse en la comunidad china, fuera y dentro de su pas. Son un ejemplo de civilizacin. Pero nos aterrorizan con el problema de la prdida de valores. 1615 -Hay que educar en valores! gritan, y quienes lo gritan son los que estn perdiendo su predominancia en el mundo, su poder de control, y, consecuentemente, su poder econmico. Y ellos, asustados porque se les acaba el chollo que les ha venido funcionando dos milenios, nos llenan la cabeza, por todos los ngulos, con esta falacia de que se estn 1620 perdiendo los valores. -Las cosas que vemos son debidas a que ya no se ensean valores cristianos. aseveran. Y, entonces, uno se pregunta, ser que cuando la Iglesia predominaba en la sociedad y ejerca su poder con toda la fuerza de la opresin que se pueda ejercer sobre una sociedad, tanto fsica, como cvica y 1625 psicolgicamente, no haba tatos crmenes? Y contestan, -Claro que haba crmenes, pero no las barbaridades que se oyen y ven hoy da. Y ese es el problema, que hoy da se OYEN y se VEN las barbaridades, por la increble difusin que han adquirido los medios de informacin, mientras que antes, se quedaban en los confesionarios. 1630 Pero, si es cierto que los valores de la Iglesia son los que pueden acabar con todo lo malo que vemos hoy da, cmo es que no lo hicieron antes? Las sociedades del pasado han sido tan atroces como las queramos vender los historiadores, o tan idlicas, pero, lo cierto, es que no importa como

EL LIBRO.. Enrico M. Rende se grabaran en las almas y en las mentes de las personas los diez 1635 mandamientos, los hombres siempre han matado, mentido, robado, abusado de los ms dbiles, violado, y dems cosas condenables con la misma intensidad siempre, en todas las pocas. Los jvenes hoy no son peores que los de pocas pasadas, pero s que corremos el riesgo de cargarnos el futuro debido a la psima educacin que estn 1640 recibiendo, y debido, sobre todo, a ese espejismo que venimos creando desde las ltimas cuatro dcadas. Tras mucho observar la conducta, el comportamiento y las actitudes de los diferentes jvenes de la sociedad moderna, y tras mucho reflexionar y pensar, uno podra llegar a la conclusin que se est produciendo una ausencia del sentido de la 1645 educacin. Por ausencia del sentido de la educacin no se entiende mala educacin, sino una falta del criterio mismo de lo que ello significa. En otras palabras, el comportamiento de los jvenes hoy no es contrario a la educacin sino que carece de ella. 1650 Una comparacin que puede resultar ilustrativa, y ayudar a que se entienda en qu se basa esta apreciacin, es la crisis de valores que sufri el Imperio Romano durante el siglo I de nuestra Era, terminada bruscamente la Repblica. Todos sabemos de las matanzas de seres humanos que los romanos ofrecan como espectculo a las masas en los anfiteatros, y 1655 coincidimos en considerarlas como algo absolutamente inmoral. Muchos historiadores hablan de un mundo inmoral cuando se refieren

EL LIBRO.. Enrico M. Rende a los excesos carnales y viciosos de los romanos de esa poca; sin embargo, otros historiadores apuntan la diferencia entre una sociedad inmoral y una amoral. Y he aqu la clave. 1660 Para que una sociedad sea considerada inmoral sta debe poseer unos cdigos morales establecidos de antemano y no respetarlos; es decir, que se debe proceder a comportarse de manera contraria a lo que esas reglas dicten. Pero cuando una sociedad carece de unas normas de moralidad que establezcan qu es lo ticamente correcto, entonces sea cual sea su 1665 comportamiento, no puede ser considerado inmoral, sino amoral, esto es, carente de todo tipo de moralidad. En este sentido, se puede encuadrar mejor a la sociedad romana del siglo I en la clasificacin de sociedad amoral que en la de sociedad inmoral. Para los romanos la vida no tena el mismo valor que para nosotros, y al comportarse del modo en que lo 1670 hacan no estaban violando ninguna regla moral. Fue el cristianismo el que se encarg de establecer los nuevos valores ticos y, por ende, estableci la nueva moralidad, convirtiendo a la sociedad que la precedi en una sociedad inmoral, que es como la vemos nosotros hoy da. 1675 Estableciendo un paralelismo, y salvando las distancias, se podra decir que el fenmeno que se est dando entre la juventud actual es similar a la de la sociedad romana del siglo I. As, no son maleducados, sino que, sencillamente, carecen del sentido mismo de la nocin de ser educado, es decir, no saben qu es educacin. Por tanto, y siguiendo este hilo de

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 1680 razonamiento, se podra afirmar que no son descorteses, puesto qu no saben qu es la cortesa; no son groseros, puesto que no saben qu es la grosera... Con todo, es evidente que ello no quita que, a nosotros, los adultos, nos resulten groseros, descorteses y maleducados. Por este motivo, hoy ms que nunca, se hace necesario, imprescindible incluso, 1685 explicar en qu consiste eso que denominamos educacin, y una vez hecho eso, analizar cules son los beneficios que le aporta a la sociedad, a dnde nos lleva, y, tambin, para que sirva de punto de comparacin, adnde nos lleva, y nos ha llevado, la falta de educacin y cules son los peligros de una conducta as. 1690 Consecuentemente, siguiendo el consejo del sabio Cicern, comenzar con la definicin de la palabra misma. Por educacin se entiende cortesa e instruccin. Cortesa es la demostracin o acto con que se manifiesta la atencin, respeto o afecto que tiene alguien a otra persona; e instruccin, en este caso, es el caudal de conocimientos 1695 adquiridos. Por tanto, el concepto de educacin hace referencia a dos cualidades del ser humano: - el respeto y - el saber. Por respeto se entiende deferencia. La deferencia es la adhesin al dictamen o 1700 proceder ajeno por respeto, es decir, para evitar molestar, hacer dao o incordiar. En este sentido, a lo que se adhiere uno para no hacer dao, molestar o incordiar es a un cdigo de conducta, esto es, a una

EL LIBRO.. Enrico M. Rende instruccin. La palabra instruccin, por tanto, vuelve a aparecer, pero aqu con el sentido de conjunto de reglas o advertencias para algn fin, 1705 y el fin, claro est, es el de respetar. En este marco de connotaciones se encuadra otro concepto que est ntimamente ligado con el de respeto, que es el de urbanidad. Por urbanidad se entiende comedimiento, y comedimiento significa

moderacin. La moderacin, en este contexto, viene definida como 1710 cordura, sensatez en las palabras o acciones. Cordura significa prudencia, y sensatez significa de buen juicio. Pero por respeto tambin se entiende consideracin. Y consideracin es una palabra que viene de considerar, que, en este caso, quiere decir pensar, meditar, reflexionar algo con atencin y cuidado. 1715 As, las palabras que nos explican el significado real de respeto son deferencia, instruccin, urbanidad, comedimiento, moderacin, cordura, sensatez, prudencia, meditacin y reflexin. Todas ellas, como se puede apreciar, son palabras que hacen referencia al cerebro humano, a la inteligencia humana. 1720 Por saber se entiende conocimiento, esto es, el conjunto de experiencias adquiridas por vivencias personales o aprendidas. Saber es sabidura, es decir, un conocimiento profundo en ciencias, letras o artes. Como vemos, pues, de nuevo enlazado al significado real de educacin aparece el mbito del cerebro humano, y ms concretamente el que hace 1725 referencia a su inteligencia. Por lo que es evidente deducir que la

EL LIBRO.. Enrico M. Rende educacin va ligada a nuestra capacidad intelectual, que es, en definitiva, lo que nos diferencia de los dems animales. Nos ha llevado miles de aos a los seres humanos crear una sociedad civilizada como la actual, esto es, con un elevado nivel de vida, en el que la 1730 tecnologa nos ofrece cada vez mayores comodidades y ventajas, en el que las ciencias nos explican cada vez mejor nuestro entorno, en el que la medicina cura cada vez ms enfermedades, y en el que la justicia es cada vez ms equitativa y, valga la redundancia, justa. Para llegar a este estadio de evolucin, los seres humanos hemos tenido que 1735 pasar por una sociedad esclavista, en la que cualquier hombre poda ser convertido en un objeto para uso y disfrute de su dueo, y cuya vida no valdra nada; despus, por la tirana de la sociedad estamental, en la que todo hombre se vea sometido al abusivo poder de los seores feudales que le privaban de todo tipo de igualdad o libertad; 1740 posteriormente, el mundo ha sufrido las consecuencias de la sociedad imperialista que se reparta tierras y vidas humanas slo para el mejor provecho de unas pocas naciones. Han pasado miles de aos para que la sociedad comprendiera la necesidad de tratar con igualdad a hombres y mujeres, de concederle mayor atencin y privilegios a los 1745 menores, de preocuparse por el futuro de sus mayores, y hasta de proteger el espacio natural, el medio ambiente. Y nada de todo esto habra podido suceder si no se hubieran establecido antes los criterios de respeto, y no se hubiera comprendido la importancia del saber. Por

EL LIBRO.. Enrico M. Rende tanto, nuestra sociedad, y todo lo maravilloso que hay en ella, depende 1750 de una sola cosa: la educacin. Una vez que se sepa qu es la educacin se comprender lo importante que resulta no ser maleducado, sobre todo si se quiere preservar nuestra sociedad y, an ms, hacerla mejorar generacin tras generacin. Las malas maneras y los modales groseros resultan ofensivos para los dems. 1755 En el momento en el que ofendemos a alguien estamos violando su derecho a la integridad, su derecho a la felicidad, y su derecho a ser respetado, derechos que todos tenemos y gustamos de mantener. Y alguien ofendido, alguien molesto, alguien a quien se le ha privado de sus derechos ms ntimos puede tener tentaciones de levantar una 1760 pelea, declarar una guerra o destruir a quien le ha faltado el respeto. Eso es lo que nos devolvera a un estado de sociedad poco civilizada, y acabara por reasentar las terribles e injustas consecuencias de una ley del ms fuerte, es decir, una sociedad esclavista, una estamental, o una imperialista. De ese modo se estar entrando de nuevo en la fatdica 1765 dinmica de la falta de libertades. Conscientes, por tanto, de la importancia de la educacin, los hombres del siglo XX inventaron la obligatoriedad de la escolarizacin, porque en las escuelas es donde se forja el futuro de la civilizacin. Por eso mismo, stas deben ser un reflejo en miniatura de la sociedad, donde existan 1770 unas normas, leyes y reglas, y donde el respeto sea la clave de las relaciones, y el saber el objetivo de todas sus funciones, es decir, educar.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende As pues, es importante recordar y hacer comprender que el profesor no es ms que los alumnos; el profesor no vale ms que sus alumnos; el profesor no es ms importante que sus alumnos; pero el profesor trabaja para 1775 sus alumnos: su trabajo consiste en darles lo ms preciado que el ser humano tiene, lo nico que, como el gran Alejandro Dumas escribi, jams nadie podr arrebatarle: la educacin. Por eso, simplemente por eso, el alumno debe mostrarle agradecimiento, y este agradecimiento no puede ser otra cosa que un perpetuo respeto, nada ms... y nada 1780 menos. Nuestra sociedad es un gran logro de la historia de la humanidad debido a que hemos creado el estado de derecho y del bienestar.... y ste no existira de no ser por todos los profesores que han enseado a los ms grandes pensadores, legisladores, cientficos y escritores del mundo. Por tanto, y 1785 para concluir, como los antiguos sabios chinos crean, el maestro es como el sol que ilumina el camino para que otros lo anden, y he ah su vala, pues, adems, el sol es la fuente de toda vida. Y, como escribi el gran Leonardo Da Vinci, triste del maestro que no es superado por su alumno. 1790 Qu ocurre hoy? Nos estamos pasando dndole derechos a los menores? Todo el mundo sabe que sin educacin no puede haber derechos. De nada sirve buscar culpables cuando lo que se quiere es resolver un problema, puesto que se tratara slo de una prdida de tiempo. Y, como la historia nos ensea, el mirar al pasado debe servirnos para

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 1795 impulsarnos en el presente hacia un futuro mejor y no para responsabilizar a los que nos precedieron de los males actuales. Pero lo primero que hay que preguntarse cuando se entra en terreno de sta ndole es: Somos conscientes de que hay un problema? 1800 La respuesta es NO. Incluso ms, la respuesta textual de los alumnos es que los adultos somos unos exagerados y vemos un problema donde no lo hay. Y, aaden: Los adultos exageramos. Las cosas no estn tan mal. Y es precisamente en esta respuesta en donde resulta ms fcil encontrar el 1805 problema que ellos, los jvenes, dicen no existir: Las cosas no estn tan mal. Mal es un valor. Y, son los valores de Bien y Mal los que estn trastocados. Qu es lo que est bien y qu es lo que est mal? Esta es una pregunta a la que los jvenes daran una respuesta completamente diferente de la 1810 que daramos los adultos, sobre todo en materia cvica. Esto es fcil de averiguar; basta con que unos y otros, jvenes y adultos, contesten a una misma pregunta que haga referencia al

comportamiento cvico y escogida al azar, como podra ser: -Se le puede contestar a un adulto cuando nos reprende? 1815 La respuesta del adulto sera automticamente, NO. La respuesta del joven sera, CLARO QUE S. El adulto contestara que no, y aadira que hay que mostrar RESPETO. El joven contestara que s, y aadira cosas del tipo:

EL LIBRO.. Enrico M. Rende -Yo no tengo porqu callarme, y no voy a quedarme callado. 1820 Y si se le pregunta porqu, entonces llega la respuesta: -Yo soy libre. Y, adems, tengo mis derechos. Por tanto:

No, por RESPETO. Se le puede contestar a un adulto? 1825 S. Soy LIBRE y tengo mis DERECHOS. Si analizamos las respuestas veremos que tanto la respuesta de los adultos como la de los jvenes aluden a algn valor, y los tres mencionados son valores primordiales, a saber: 1830 a) el valor del RESPETO; respuesta de los adultos; b) el valor de la LIBERTAD; respuesta de los jvenes; c) el valor de los DERECHOS; respuesta de los jvenes; Ambos, pues, tanto adultos como jvenes, apelan a unos valores para justificar su respuesta y tener razn. Para solventar este conflicto debemos volver 1835 a llamar a Cicern y as establecer cul de estos valores ha de primar sobre los dems. Slo as se ver a las claras quin tiene razn. Empecemos por los jvenes. Lo primero que hay que plantearse es: Por qu son libres? Quin les ha dado esa libertad? La libertad es un concepto hermoso, un valor primordial, necesario y muy 1840 valioso. Los hombres y mujeres de todo el mundo y a lo largo de los siglos han luchado por ella, para obtenerla y entregrsela a todos.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende En 1948, despus de la mayor masacre que haya conocido la historia humana y que fue la Segunda Guerra Mundial, ms de cien pases de todo el mundo decidieron establecer unos criterios comunes de respeto, 1845 libertad y derechos, y tras dos aos intensivos de estudio y redaccin firmaron le definitiva DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS

DERECHOS HUMANOS. El artculo primero dice: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Por tanto, fueron los adultos del pasado los que nos otorgaron la libertad, y 1850 nosotros se la otorgamos a los jvenes. Esto quiere decir que los jvenes son libres porque nosotros, los adultos, dejamos que lo sean. La libertad es un statu quo muy delicado que, adems, puede cambiar en cualquier momento. Un golpe de estado podra volver a someternos a las rdenes de un dictador que nos privara de nuestras libertades. Un ataque 1855 terrorista o masivo y eficaz de una cultura con valores y principios diferentes a los nuestros podra acabar de un plumazo con los derechos de las mujeres y de los nios... Por eso, en ese mismo artculo primero de los Derechos Humanos se aade: Y dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los 1860
unos con los otros.

Esto quiere decir que, libres s, pero no para hacer dao, o el mal. La libertad es como un diamante: dureza diez, y sin embargo, extremadamente frgil. Hay un antiguo cuento chino que narra la historia de una milagrosa y

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 1865 portentosa espada con empuadura de Faisn, forjada a tal maravilla que cortara un pauelo de seda que se dejara caer por su propio peso sobre ella, y que los dioses haban dejado en una cueva para que fuera utilizada con sabidura por los grandes hroes de la antigedad. Un gran guerrero, noble y sabio, entr una tarde en la cueva para 1870 resguardarse de un temporal, y hall la espada. Cuando la cogi pudo notar enseguida su portentosa fuerza. Quiso probarla, y vio que con ella poda partir los grandes peascos por la mitad. Decidi entonces enfundarla, y llevrsela. Cuando paseaba entre la gente, su puo nunca se despegaba de la empuadura de la espada, y vigilaba que 1875 permaneciera siempre en su costado, y bien envainada, por lo que nadie le tema, sino que, al contrario, todos se sentan muy seguros a su lado. Cuando le lleg la hora de cerrar los ojos para siempre, el guerrero volvi a la cueva y devolvi la espada al lugar en donde la haba encontrado. Tiempo despus, un bandido entr en la misma cueva, 1880 hallando la espada. Enseguida la desenfund, y orgulloso se la llev consigo para acometer sus fechoras. La llevaba a todas partes con el acero al desnudo, y todos le teman mucho, puesto que era en verdad un peligro constante para todos. El bandido muri una tarde en la que fue asaltado por un gigantesco tigre y del que su espada milagrosa no 1885 pudo salvarle. La espada qued tendida en el suelo, desprovista de su funda, y a merced del primero que pasara. Y, pas por all un nio que, al verla, la cogi y empez a blandirla sin tino en el aire, para jugar,

EL LIBRO.. Enrico M. Rende inconsciente del peligro que representaba una arma tan afilada y portentosa como esa. La diosa Heng O decidi enviar rpidamente a 1890 uno de los guerreros celestiales al lugar para que recuperara la espada, y, sobre todo, para evitarle dao alguno al nio. El guerrero pudo quitrsela de las manos segundos antes de que el nio se amputara un brazo con ella. La espada en este cuento representa la libertad. Es una hermosa alegora que 1895 nos ensea los peligros de la libertad mal empleada y otorgada sin control, o puesta en manos de quienes no tiene respeto por los dems, o, sencillamente, dada a quienes por su edad an no son conscientes plenamente de sus actos, como los nios. La libertad, por tanto, no puede conllevar el dao a los dems. Por ello es 1900 importante recordar que la libertad de todos y cada uno termina donde empieza la de los dems. La nica forma de garantizar que no se vulnerar la libertad de los dems, y de estar seguros de que los dems no vulneren la nuestra propia, es el RESPETO. 1905 Por tanto, la libertad sin que haya respeto viene a suponer todo lo contrario, esto es, opresin del ms dbil por parte del ms fuerte. Podemos decir que: Libertad sin respeto = Ley del ms fuerte = Injusticia Esto demuestra claramente que el Respeto ha de estar por encima de la libertad, 1910 y anteponerse a ella. Pero, qu pasa con los derechos? Han de primar stos sobre el respeto, o es al

EL LIBRO.. Enrico M. Rende contrario? El artculo segundo de la DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS dice: 1915 Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta
Declaracin, sin distincin de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.

El artculo tercero dice: 1920 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su
persona.

Los dos puntos anteriores indican irrefutablemente que tenemos derechos, pero: -Cmo darle a mi hijo derecho a la libertad, sin que ello signifique darle derecho a hacer 1925 todo lo que quiera? preguntara una madre. La respuesta pasa por recordar que nuestra libertad termina donde empieza la de los dems, es decir, el artculo tercero, donde se especifica claramente que no tenemos derecho a hacer dao ni a quitarle la libertad a otros individuos. 1930 Cmo controlar, pues, los derechos? La nica forma de controlar los derechos es con el RESPETO a la vida de los dems, y, por tanto, a la LIBERTAD de los dems. Queda as asentado, de forma clara y lgica, la jerarqua de estos tres valores: 1 Respeto, 2 Libertad, y 3 Derechos. 1935 Por tanto, la nica forma de garantizar una vida en comunidad que sea sana,

EL LIBRO.. Enrico M. Rende pacfica y prspera, es haciendo valer el orden jerrquico y piramidal de los tres valores primordiales: No hay DERECHOS sin LIBERTAD, ni LIBERTAD sin RESPETO. En ltima instancia un joven podra contestar: 1940 -No es una falta de respeto contestarle a un adulto cuando nos reprende. En este caso, quin decide qu es una falta de respeto? Para entender qu es una falta de respeto y qu no lo es, lo mejor ser poner ejemplos. Caso A: En un programa de televisin, de los tan corrientes en estos das, dos 1945 invitados habituales se lanzan insultos a mansalva el uno contra el otro. Uno de los dos empieza a gritarle al otro, y aqul se levanta y le lanza un vaso de agua a la cara, abandonando el plat despus. Caso B: En el mismo programa uno de los invitados habituales insulta como suele hacerlo con todos los dems a una muchacha que ha sido invitada 1950 por vez primera y que vena a denunciar una experiencia personal de violacin; la muchacha, al recibir varios insultos ms, se queda plida, callada, y empieza a llorar. Ante estos dos casos, nuestra forma de reaccionar como telespectadores no ser la misma. Aunque en el caso A los dos individuos se estn faltando el 1955 respeto, en realidad no lo percibimos como tal, pues podemos percibir en sus actitudes que no se sienten ofendidos por esos insultos recibidos. Sin embargo, en seguida sentimos que en el caso B se le ha faltado el respeto a la muchacha, puesto que la vemos dolida, ofendida, y eso nos conmueve.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 1960 Por tanto, la falta de respeto no consiste en insultar, ni responder de mala manera. Lo que determina si una accin es o no una falta de respeto, es la reaccin que produce. No se puede decir, esta accin es una falta de respeto, puesto que depender de quin la haga, en qu contexto y con qu 1965 intencin. Depender de la situacin y de los individuos. Por tanto, podemos dar por definicin, y concluir que: Faltar al respeto es ofender. No importa si se comparte o no, si se comprende o no, en tanto la otra persona se sienta ofendida por algo que se haya hecho o dicho, se le estar 1970 faltando al respeto. Ahora bien, planteado as, hay millones de cosas que seran consideradas faltas de respeto. En otras palabras, dependiendo de nuestra susceptibilidad, prcticamente todos estaramos faltndonos al respeto a todos, todo el tiempo. As, si a un anciano le ofende que una chica lleve minifalda, 1975 sta le estar faltando el respeto por llevarla. Si a una madre le ofende que su hijo eructe despus de comer, ste le estar faltando el respeto por eructar. Si a un hombre le ofende que le adelanten en carretera y que el conductor que le adelanta le sonra cuando lo hace, ste le estarn faltando al respeto por adelantar y sonrer 1980 Para poner orden en el caos de las ofensas, es decir, para garantizar el respeto mutuo y evitar faltas de respeto, las sociedades de todo el mundo han ideado un plan que, adems, ha funcionado siempre: El de establecer REGLAS, NORMAS y LEYES.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende Las reglas, normas y leyes se han inventado para acordar qu es lo que a todos 1985 conviene y qu lo que a todos, en general, pudiera llegar a molestar, y as, garantizar que no se produzcan faltas de respeto. Todas las sociedades del mundo, desde que se han estructurado como tales, se han protegido con normas de conducta o buenas maneras, reglas de convivencia, y, en ltima instancia, y ms tardo en el tiempo, leyes 1990 civiles. Con ellas se evita que se violen las libertades, y se garantiza que todos tengan derechos, lo que nos lleva, nuevamente al principio: El RESPETO de las REGLAS, NORMAS y LEYES garantiza la LIBERTAD y los DERECHOS. Para que una sociedad tenga derechos y libertades, pues, es necesario que se 1995 regule por reglas, normas y leyes que sean respetadas por todos. Esto, a su vez, origina otro concepto, el de las OBLIGACIONES. Todos los miembros de una sociedad se deben ver OBLIGADOS a respetar las reglas, normas y leyes, o no habr libertades ni derechos. Esto, que a simple vista puede parecer una contradiccin, puesto que el estar 2000 obligado a algo suena contrario a tener libertad, es, en realidad, la clave para que una sociedad funcione correctamente, y sea prspera, pudindose concluir que: No hay DERECHOS ni LIBERTAD sin OBLIGACIONES. Ahora bien, cmo conocern nuestros jvenes sus obligaciones? Con la 2005 educacin apropiada. Una educacin que haga menos hincapi en la resolucin de ecuaciones de segundo grado o en el anlisis de subordinadas sustantivas, y ms hincapi en el entendimiento de

EL LIBRO.. Enrico M. Rende cuestiones tan bsicas como son estas y que, pertenecen a las ramas de la filosofa, la literatura y el arte, disciplinas todas ellas que ensean en 2010 qu consiste esto tan grandioso que se llama civilizacin humana. Esto, por fin, vendra a cerrar el crculo: Para que el mundo sea mejor es necesaria la EDUCACIN para entender las obligaciones;

OBLIGACIONES para cumplir las reglas, normas y leyes; REGLAS, NORMAS y LEYES para asegurar la libertad; LIBERTAD para ejercer 2015 los derechos; DERECHOS para garantizar el respeto; RESPETO para que el mundo sea mejor. Una vez que los jvenes hayan entendido esto, aprendido, y aprehendido esto, entonces, a los catorce aos de edad, podrn dedicarse a estudiar las dems disciplinas para llegar a una carrera, o aprender un oficio para 2020 sentirse realizados, ser ms felices, ganarse un sueldo e irse de compras, que, al fin y al cabo, es lo que todos queremos: IR DE COMPRAS. Queremos poseer. Queremos tener cosas. Y cuando las tenemos, las queremos mejores, ms grandes, o las de ltima generacin. 2025 -Y eso es porque se han perdido los valores cristianos, lee! se los oye gritar, -Ya no hay quienes les ensee a los jvenes que lo importante es la riqueza interior, y que lo material no valdr nada en el reino de los cielos. Cierto. De hecho, durante la Edad Media, cuando los valores cristianoreligiosos eran los que imperaban, las cosas eran distintas muy 2030 distintas. La gente no deseaba poseer bienes materiales ni riquezas. El hecho de que la burguesa naciera como resultado del boyante comercio

EL LIBRO.. Enrico M. Rende de los mercaderes medievales que se forraron a base de bien porque la gente quera poseer ms y ms cosas, incluso las ms exticas, y que la burguesa se hiciera ms rica y poderosa incluso que las noblezas y 2035 monarquas en la Edad Moderna, cuando ms fuerza tena la Iglesia, son slo fenmenos azarosos. Y, por otra parte, que la misma Iglesia se convirtiera en un estado tan poderoso y rico, descaradamente rico, precisamente en las eras de predominancia de valores cristianos y religiosos, tambin es un hecho fortuito y que nada tiene que ver con el 2040 caso. De hecho, ya est bien de que, cada vez que salga el tema de la religin en las revistas, los programas de televisin o los peridicos, se salgan con que la Iglesia es rica y poderosa. -No est bien, hombre. Que eso no es cierto, est feo, y ofende. como dira un prroco. 2045 Quin ha dicho que el patrimonio histrico y artstico de la Iglesia es, si no el mayor del mundo, de los mayores? Si bien es cierto que en casi todos los pases del mundo (237 de un total de 239 pases) la Iglesia tiene propiedades, bienes inmuebles, y tierras, debe entenderse que no es para usufructo propio, y que el Estado Vaticano no se beneficia de todas 2050 estas propiedades para solicitar crditos multimillonarios a los ms importantes bancos Suizos. Adems, seamos realistas, el Estado Vaticano ocupa pocos kilmetros cuadrados, en Roma, cmo se lo va a considerar un estado poderoso y rico? Qu majadera! La Baslica de San Pedro, la Plaza de San Pedro, el

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 2055 Palacio del Vaticano, con ms de mil habitaciones, el Museo Gregoriano de Arte Egipcio, y el de Arte Etrusco, el Clementino, el Chiaramonti o la Pinacoteca del Vaticano, que contienen piezas nicas de incalculable valor histrico y artstico, que cualquier coleccionista o museo del mundo estara dispuesto a pagar lo que fuera por comprar alguna de 2060 ellas, la Biblioteca del Vaticano, con ms de un milln de volmenes, tambin de un valor incalculable, son, al fin y al cabo, lo nico que hay en ese pequeo territorio. El estado es muy diminuto, nada de poderoso y rico: slo posee un sistema postal propio, un servicio propio de telefona y de telgrafos; y dos peridicos, y varias editoriales que 2065 venden libros al mundo entero, y facturan millones de euros al ao, pero tampoco tantos. Y qu si el Vaticano tiene grandes inversiones con los Rothschild de Inglaterra, Francia y Estados Unidos, el Banco Hambros, el Credit Suisse de Londres y Zurich, el First National Bank de Nueva York, el Bankers 2070 Trust Company y otros? A nadie se le escapa que, durante tres largos y lastimosos aos, la Santa Sede estuvo cerca de la quiebra por un gran dficit en sus cuentas, como se poda leer en la prensa. Qu puede importar que tenga cientos de millones de acciones en las ms poderosas corporaciones internacionales, tales como Gulf Oil, Shell, 2075 General Motors, Bethlehem Steel, General Electric, International Business Machines, TWA y muchas otras, si luego no les llegan las cuentas para final de ao? Qu infamia es esta de estar acusando al

EL LIBRO.. Enrico M. Rende Vaticano de ser rico? Ya est bien! Es cierto, no obstante, que, como public The Wall Street Journal, los tratos 2080 financieros del Vaticano, slo en los Estados Unidos, son tan grandes que frecuentemente vende o compra oro en lotes de un milln de dlares o ms a la vez, y que el United Nations World Magazine calcul que el tesoro de oro slido del Vaticano llega a varios cientos de millones de dlares. Pero ese es otro cantar, porque es el oro de la 2085 cristiandad, y se usa para gatos importantes, como, por ejemplo, cuando muri el anterior pontfice, Juan Pablo II, que el gasto de las exequias y de la misa de entronizacin del nuevo papa, Benedicto XVI, costaron siete millones de euros (7.000.000 ), o, como los ms de cien viejas que tuvo que realizar el papa Juan Pablo II, en su largo 2090 pontificado, 27 aos, lo que hace una media de cinco viajes anuales, y eso es un gasto enorme. Lo que pasa es que la gente no lo sabe. Slo se fija en los crucifijos de oro, en los anillos de piedras preciosas, y en las dietas del papa, y de los 150 cardenales que trabajan a destajo en el Vaticano, con todos sus criados, a los que, por supuesto, hay que 2095 mantener con un sueldo fijo. De hecho, slo en 1980, el gasto anual del Estado Pontificio fue de 121,9 millones de dlares. Y todava se atreven a decir que es rico y poderoso! Si es que no hay derecho. Fjate si ser pobre, que el Estado Espaol acord, en 1979, que todos los aos, de las arcas del estado, se le pagaran veinte mil quinientos millones de 2100 pesetas, que hoy se han convertido en 144 millones de euros anuales. Y,

EL LIBRO.. Enrico M. Rende junto a eso, claro est, lo que recaude del IRPF que los contribuyentes quieran donar amablemente. As, en 1995, la Iglesia ingres, slo en Espaa, 14.134 millones de pesetas por el IRPF (que son 85 millones de euros). Cmo puede decirse que la Iglesia es rica? Pero, si slo el 33 % 2105 de los contribuyentes espaoles dona, anualmente, en la declaracin de la renta, su 0,5% del IRPF! En el ao 2005, la pobre Iglesia Catlica de Espaa recaud as solamente 117,69 millones de euros con eso, los pobres cardenales, no llegan ni a final de mes. Es normal que la Conferencia Episcopal tenga que dedicarse a la bolsa de valores, y sea 2110 accionista de compaas como Telefnica, Repsol YPF, Santander o Endesa, y otras empresas del sector inmobiliario, del de alimentacin y del farmacutico. Un 4% de su actividad burstil, dirigida a travs de la empresa Umasges3, est destinada a Campofro, un 4,26% a Sos Cutara, otro 4% a Ebro Puleva, un 4,37% a Fadesay un 3,5% a Zeltia, 2115 entre otros. Menos mal que tenemos tantos programas televisivos basura que nos mantienen ocupadas las pocas neuronas que nos quedan sanas, que si no, no s cuntas otras tonteras y falsas acusaciones lanzaramos a diestro y siniestro. Si no fuera porque hoy todo es espectculo, haciendo 2120 ms cierta que nunca la mxima del panem et circenses, nos pasaramos todo el da haciendo estupideces como criticar a la Iglesia, a los

Segn los ltimos datos aportados por la Comisin Nacional del Mercado de Valores (CNMV), la inversin total alcanzada por Umasges acumul en el ao 2006 unas plusvalas de 304.000 euros, mientras que la rentabilidad neta fue del 7,96%.

EL LIBRO.. Enrico M. Rende gobiernos, y a las guerras, y seguro que hasta se nos ocurriran tonteras tales como pensar que los poderosos se dedican a levantar cortinas de humo, mantenindonos ocupados con sandeces, para as ellos poder 2125 campar a sus anchas a costa del resto del mundo. Vaya tontera! Y t, qu? Paras o no? Te advierto, y quien avisa no es traidor, que sobre estos escritos pesa una maldicin y que a todos los que persisten en su obstinacin por seguir leyendo, se le caern todos los dientes, perdern las pestaas del ojo 2130 izquierdo, y un terrible viento se les inocular en el vientre infestndoles con la enfermedad de la flatulencia, por lo que te pasars el resto de tu vida tirndote pedos de una manera incontrolada, y toda la sociedad te rechazar, por lo que, como consecuencia de esta marginacin, se te volver plano el electroencefalograma. qu? Te 2135 ha costado leer esa palabra? S, s, a m no me engaas, te ha costado leer la palabra electroencefalograma. No me digas que eres hipopotomonstrosesquipedaliofbico. No eres capaz de pronunciar palabras largas, como electroencefalograma? Pues toma, a ver si desistes de una vez: Paleoantropolgicamente est demostrado 2140 que el esternocleidomastoideo del otorrinolaringlogo tena una ribonucleoproteina sin cido desoxirribonucleico por lo que su fotoluminiscentofobia era puro criptoarqueosensacionalismo Tienes que admitirlo ya: Ahora s que esto es un coazo. Ni tiene gracia, ni tiene inters alguno. As que, abandnalo ya. Cierra este libro, y gurdalo

EL LIBRO.. Enrico M. Rende 2145 donde no puedan verlo. Al fin y al cabo, si lo tienes en tus manos es que ha sido comprado, por lo que su fin ya lo ha alcanzado. Ventas. Las ventas son lo nico que realmente importa. Cmo, no pensabas que lo fuera a decir tan descaradamente? Te olvidas de qu libro es este: Es un libro. Su dios es el creador del mundo; la creacin del mundo est en el 2150 Gnesis; Gnesis viene de genes; y en sus genes est el nombre de su Dios. La hipocresa es su peor enemiga. El autor no va a jugar a eso de que tiene esto o aquello que transmitirle al mundo Si lo pudieras or hablar, le oiras decir: Yo no quiero que me leas, slo quiero que me compres, y ahora que la venta ha sido hecha, cirralo, y djame descansar. 2155 Comprenders ahora que cunto ms sigas leyendo, ms tendr que escribir el autor, lo cual quiere decir que lo ests haciendo trabajar demasiado. l lo sabe: No vale la pena. Para qu esmerarse en el correcto uso del lenguaje, para qu crear estructuras sintcticas que honren la belleza y complejidad del castellano, si lo nico que realmente hace falta es 2160 vender? Y para vender, ya lo han demostrado con creces los americanos en las ltimas dcadas, slo hace falta una buena campaa de promocin. Y si la historieta es interesante, pues mejor que mejor: Las ventas sern a miles. As que, si este libro has comprado, deja ya que su autor descanse, pues la venta est hecha, el fin conseguido, y a los 2165 postreros la ardua sentencia: Cirralo ya, y a otra cosa que la vida es corta y hay que disfrutarla, como dijo el maestro. l s que entendi lo que significa disfrutar de la vida, tanto que lo convirti en toda una filosofa. Qu sentido tiene morirse si no lo has pasado bien en la vida?

EL LIBRO.. Enrico M. Rende Disfrtala que de la muerte ya se encargar la naturaleza, lo quieras o 2170 no. Como dijo el gran maestro griego: Mientras estamos, la muerte no est; y cuando la muerte est, ya no estamos. Y el maestro chino: Por qu preocuparte por la muerte si an no sabes lo que es la vida. As que, ale, a vivir que son dos das. 2175 Pero no T, de pesado, tienes que seguir preguntndote Y qu es la muerte? Y a dnde iremos una vez muertos? Habr pizzas en el Ms All? Porque, puedo quedarme sin todo, incluso sin sexo, pero sin pizzas? La gente se empea en creer que uno se va a otro lado para estar all. Y estar, lo que se dice estar, no se puede, pues si se est muerto, ya no se EST. 2180 Pero, cmo se va a comprender esto si el propio lenguaje que usamos nos engaa? La forma lingstica para expresar la defuncin de un individuo es un autntico oxmoron: En ingls, To be dead; en italiano, Essere morto; en francs, tre mort; en espaol, Estar muerto. La antiloga no se nota por el significado que le concedemos, 2185 inconscientemente o subliminalmente, a la palabra muerte, y, por tanto, a la idea misma de la muerte. Si siguiramos al maestro, notaramos que se produce, en efecto, una antinomia, pues estar es contradictorio con muerte (no estar), y no emplearamos una expresin as, estar no estar, para definir el estado de defuncin de un individuo. Esto viene a 2190 demostrar, en realidad, que en la base de nuestras convicciones y creencias como seres occidentales, entendemos por MUERTE no un dejar de estar, un no estar, o un dejar de ser o un no ser que es,

EL LIBRO.. Enrico M. Rende en verdad, lo que es la muerte segn el maestro, sino que lo entendemos como un estado alternativo, algo as como un estar fro, o 2195 estar cansado o estar en otra parte, pero, en definitiva, un seguir estando. Y t, sigues estando ah aqu leyendo? Venga, ya es demasiado. Esta lectura no vale nada. Acaso crees que no es en serio? Sigues pensando que en realidad es un truco para que sigas leyendo, verdad? 2200 Que porqu insisto tanto en que dejes de leer? Por qu es este un libro? Por desengao. He llegado a la conclusin, triste pero cierta, de que el libro ha fracasado, y con l, he fracasado yo, Calope. O, cmo debera sentirme si, despus de tantos siglos, tantos!, con tanta sabidura que hay en los libros, que est toda, oye!, el ser humano sigue siendo tan 2205 estpido? He fracasado, y es hora de aceptarlo. Yo me retiro, desaparecer lentamente, como lo hizo la magia antes que yo, tambin fracasada, y dejo que comience una nueva era, la virtual. Ser ms feliz el ser humano en la nueva era? Tal vez. Tal vez no. Me recordar? Tal vez. Ser para l como aquel capitel griego que un da represent 2210 orgulloso una cultura, luciendo los colores de la civilizacin, y que ahora yace tirado en el suelo, cubierto de hierba tambin pasada, plido ante la mirada de los turistas, y no tan mudo para los ms curiosos, pero, en cualquier caso, siempre silencioso. Fin.