FILOSOFIA DE LA RELIGION Subtema: EL HECHO RELIGIOSO

1) La palabra religin se ha derivado de: a. RELEGERE: releer o considerar con atencin lo que tiene que ver con dioses b. RELIGARE: porque nos religa o nos vincula a Dios, de quien estbamos separados c. REELIGERE: elegir a Dios nuevamente, ya que por nuestros pecados nos habamos alejado de Dios d. REUNQUERE: nos ha sido dejada o transmitida por la tradicin de los antepasados y en ultimo termino, fue relevada a ellas algo recibido Segn lo dicho podemos observar q la palabra religin se deriva de otras, que al momento de unir sus significados y su sentido, obtenemos el significado ms claro de lo que verdaderamente es religin Consideramos que la palabra religin significa que los seres humanos debemos considerar y entender atentamente todo lo que la tenga relacin con los dioses y con nuestro ser supremo, ya que debemos acercarnos ms, pues nos encontramos alejados gracias a nuestras referencias por las cosas vanas, es decir, q como personas creyentes debemos elegir de nuevo a nuestro dios para poder encontrar en l la fe, el amor y la fuerza de voluntad suficiente para no dejarnos llevar por el pecado. Es decir que los seres humanos no debemos alejarnos de nuestro Dios ya que nos ha sido dejada la religin de generacin en generacin y tenemos la obligacin de seguir con esto por el resto de tiempo

2) El primer punto que nos parece importante analizar es que como seala Radin, una cosa es la existencia universal de la religiosidad y otra, el grado con que viven los individuos, junto con este comprendemos, que el hombre es un ser real,

cuenta con limites y dependencias una de estas ltimas es que busca y siente la necesidad de ser ayudado y escuchado por un ser supremo, Dios, todas las comunidades han tenido un vinculo religioso, desde la creacin de su conciencia as como de su bsqueda y dependencia de Dios y cuando este sentimiento es aceptado se convierte en religin El sentido de la religin es saber que existe un ser superior a nosotros quien puede llenarnos de felicidad y llevarnos al conocimiento de la verdad, sabemos que contamos con el para toda nuestra vida, dudas, problemas, debilidades o temores nos fortalece y es realmente en Dios donde encontramos el sentido de la religin, de la vida amados por el En el documento nos nombran el criterio religin-virtud y este nos dice que la libertad y la proyeccin absoluta del hombre se logra cuando este se da cuenta de su dependencia de Dios, y el amor absoluto que solo el puede brindarnos posteriormente nos seala unos elementos importantes como las virtudes credas, la obediencia moral, el culto externo, el sacrificio, y por ltimo la oracin, todo esto nos convierte en verdaderos discpulos de Cristo y mensajeros absolutos de su palabra de salvacin

3) CARACTERISTICAS ESENCIALES DEL HECHO RELIGIOSO EN LA HISTORIA - Recoge los datos ms significativos de la actividad religiosa humana - Clasifica los datos recogidos y procura mejorarlos o compararlos para mejorar el entendimiento - El mtodo comparativo es el momento central del trabajo seguido de la exposicin de los resultados - El hombre teoriza sobre lo recogido y entra en una filosofa de la religin - Si el hombre es creyente tiende a ver la mano de Dios, en la actividad religiosa humana entrando a la teologa de la religin, que dirige la actividad religiosa hu7mana

- La sagrada escritura, el antiguo testamento seala la religin como nica en el principio - El cristianismo como revelacin plena y perfecta se destina a todos los hombres

4) LAS RELIGIONES SE PUEDEN CLASIFICAR MEDIANTE TRES PUNTOS DE VISTA a. Criterio teolgico: Aquellas religiones q provienen de infundadir o retornar que les ha dejado un libro sagrado, fuente de enseanza sagrada y de norma tica como el coran y la biblia b. Criterio filosfico: el valor de las religiones se juzga por su contenido intelectual y moral. Es conocida la divisin de Hegel en religiones naturales de la individualidad espiritual de libre subjetividad c. Criterio histrico: corresponde al desarrollo social histrico de los grupos humanos, se ubica en: la religin tribal, caractersticas por manifestaciones de tipo fetichista; y la religin nacional, caracterizada por el politesmo osea religiones que se dieron a la vez de la antigedad. Segn lo anterior podemos observar que las religiones se pueden clasificar desde 3 aspectos diferentes los cuales evalan su contenido moral, intelectual y espiritual y tambin nos podemos dar cuenta por medio del documento que existen varias clases de religiones JUDAISMO: - Cultura religiosa de judos - Una de las religiones ms antiguas - Los judos hablaban la tora: leyes q Jess revelo a Israel y en las que ofreca una visin del mundo y una manera de vivir la senda q se deba seguir por el mundo, las practicas judas - Todas las formas histricas del judasmo consistan en un sistema de cultura integral, que abarca la totalidad de la existencia individual y comunitaria de las personas

- Es un viejo sistema de santificacin en el que todo esta sometido a la voluntad de Dios, de acuerdo con modelos divinos revelados sobre el orden cmico y la legalidad CRISTIANISMO - Es una religin basada en las enseanzas de Jesucristo segn dicen los evangelios - Actualmente es la ms extendida en el mundo - Se comprende solo desde el interior entre aquellos que comparten la creencia y se esfuerzan por vivir de acuerdo con los valores - El cristianismo es una comunidad, un modo de vida, un sistema de creencias, una tradicin - Uno de los elementos esenciales lo constituye el protagonismo de la figura de Jesucristo CARACTERISTICAS DE LAS RELIGIONES DE LA HISTORIA Las deformaciones en las religiones que se dan, fomentando la religin en el conocimiento de Dios e implicando la religin la disposicin de la voluntad por la que el hombre reconoce y acepta su dependencia de Dios La religin crece en perfeccin a medida que el hombre va profundizando en el conocimiento de Dios y de su propia espiritualidad Sucederse y entrecortarse de los esfuerzos del hombre por alcanzar la verdad

SUBTEMA: RELIGION Y REVELACION 5) Segn el telogo Karl Barth, la revelacin es el acto por el cual Dios se da a conocer al hombre hacindole percibir su absoluta trascendencia y por tanto la infinita distancia en la q se encuentra respecto a l. Solamente en Cristo y por Cristo puede el hombre ser santificado, la religin es en camino un movimiento que parte del hombre, un esfuerzo que el hombre realiza para acercarse a Dios, en este sentido es un intento de autojustificacion, de obtener la santidad por s mismo y por tanto incredulidad e idolatra, actitud opuesta a la humildad de la fe

La revelacin manifestara de esta manera la finalizacin de toda religin a la vez que se construye en la nica religin verdadera, y eso en virtud verdadera en s misma es tan contradictoria como sostener q alguien es justo y buena por s mismo y no por Cristo Consideramos que lo planteado en el documento por el telogo Karl nos muestra que a travs de la revelacin divina, los seres humanos podemos constatar la existencia y la presencia de Dios en cada uno de nosotros es decir que Dios nos ha revelado su existencia por medio de todas sus creaciones, sacerdotes y profetas q da a da se encargan de recordarnos su presencia, el respeto y la alabanza que le debemos guardar a Dios Las personas que somos catlicas asistimos a la eucarista y a todos los dems actos q realizan los sacerdotes y la iglesia en alabanza y gloria a nuestro seor Jesucristo

La revelacin en cuanto la palabra exterior dirigida por Dios al hombre osea en cuanto mensaje transmitido por Dios a travs de los profetas y de Cristo y predicado por la iglesia logra purificar y sanar a la misma religin; ya que de una parte libra la inteligencia humana de los errores en que haba podido caer alegra de Dios, y de las cosas y del hombre mismo, y de otra, rectifica la voluntad, rescatndola de la tentacin del subjetivismo de la tendencia a la autosalvacin o a subordinar a Dios a los fines humanos

6) Este prrafo nos da a conocer algo realmente hermoso, las relaciones profundas q tiene el hombre hacia Dios; con la capacidad q Dios nos ha otorgado podemos llevar al conocimiento de Dios, reconocer su independencia y su poder adems de sentirnos totalmente confiados con el Dios ama y respeta profundamente al hombre y a pesar de nuestra condicin de pecadores, nos llama a participar de la misma vida divina, convirtindonos no solo en unos siervos ante nuestro seor; sino tambin un hijo ante su padre

Nos hablan acerca de la fe que actualmente esta carente en nuestra sociedad, Dios en su suprema sabidura nos puede conceder la fe y con esto no solo lograramos confiar ms en el, si no tambin sanarnos de nuestras deficiencias humanas de valores que estn relacionados con la religiosidad, es que donde nos preguntamos qu significa para nosotros ser hijos de Dios, pertenecer a una religin, cual es el sentido de la revelacin y la razn de ser en esta sociedad actual consumista, deshonesta e inmoral

7) Consideramos que las religiones cristianas tienen como principio la solucin la cual est dada por la verdad de Dios a la tierra a salvarnos a vivos y muertos Este principio se ve enfrentado a las religiones no cristianas por la presencia de creencias ya que tal vez estas ltimas religiones tengan un pensamiento diferente acerca de la salvacin Es muy comn observar las contradicciones de las religiones por sus filosofas, este ha generado entre los creyentes por sus diferencias; tamban ha propiciado exclusin a personas que no tienen fe en una religin dada. En muchas ocasiones las religiones no toleran creencias de los dems, provocando rivalidades e intereses por motivar cada vez ms personas para hacer parte de ellas, sin importarles los mtodos para conseguirlo

SUBTEMA: DEMOSTRACION TOMISTA DE LA EXISTENCIA DE DIOS

8) Santo tomas cinco vas para demostrar la existencia de Dios, distingue, ordena y domina sus cinco vas segn los distintos puntos de partida mediante la cual seala los distintos pesos que dan para significar la superioridad de un ser trascendente -Primera va: Esta primera

va se da por el movimiento es decir, significa cambio o transformacin, hay en el mundo cosas que cambian que se transforman y q pasan de un lugar a otro. La experiencia interna hace q seamos capaces de descubrir el cambio al cual est sujeto nuestro espritu en los pensamiento e, en los sentimientos y en lo afectivo

Grado de la vida; todo lo q se mueve es movido por otro l movimiento interioriza independencia y subordinacin, es esencialmente algo causado, es efecto de una causa, para tal aspecto, santo tomas se refiere al anlisis metafsico de los conceptos de mover y ser movido

Segundo grado de la vida; es una subordinacin esencial de motores no cabe un proceso indefinido, sino que es preciso llegar a un primer motro, al cual ya no es movido por ningn otro, consideremos q santo tomas de Aquino nos dice por medio de esta primer va, q los seres humanos mediante todos nuestros sentidos, nos expresa un mundo sometido a mltiples cambios, transformaciones y movimientos que tienen lugar en todas las perspectivas que ofrece la misma naturaleza y q todo ser es movido por el movimiento de otro; es decir q las personas nos encontramos expuestas da a da a ciertos cambios de opinin, forma de actuar, etc., gracias a las dems personas pero sobre todo a la publicidad y a toda esta sociedad materialista y consumista en la q nos encontramos

-segunda va: Por la subordinacin de las causa eficientes; el punto de partida es tambin un hecho de experiencias; nos consta ciertamente por la experiencia q se dan en el mundo causa eficientes esencialmente subordinacin, las cuales concurren a la produccin de un efecto comn. La experiencia nos da a conocer no solamente la existencia de causas eficientes, sino tambin el orden o subordinacin de

varias causas eficientes, y esta subordinacin q nos ofrece la experiencia, es esencia, pues todas las causas nos presentan como obrando en cuanto son previamente movidas por la precedente

Primer grado de la vida; no se da, ni es tampoco posible, que una cosa sea causa de s misma, si el orden del ser ni en el de la operacin

Segundo grado de la vida; en esta subordinacin esencial por de causas eficientes no cabe una serie indefinida

SUBTEMA: LA RELIGIOSIDAD POPULAR

9) Esta religiosidad popular en el hombre latinoamericano ha funcionado cuando este con la sociedad materialista en que vive, ha sentido la necesidad de buscar un espacio en donde pueda ser aceptado sin reproches ni justificaciones, esa salida la encuentra en Dios, pues para nosotros una cosa es Dios, y otra la religin y la forma como vivimos esa religin En el documento nos dicen q desde el campesino hasta el estudiante mantienen su formacin en creencias y practican segn la tradicin religiosa del pueblo en el q ha desarrollado para nosotros los limites y los alcances de la religiosidad popular, dependen de cada persona y de la forma como esta ve a la religin, a Dios, los legados de sus tradiciones y la necesidad q tengan de sentirse importantes sin embargo, un alcance q podra tener es q la popularizacin de la religin, llega al punto de convertir los ritos, los gestos o cualquier tipo de acto clasificado en folclore e integrado de la cultura Para nosotras la religiosidad popular est vigente en nuestra sociedad principalmente en Latinoamrica, aspecto q nos ponen a pensar en la formacin de cada uno, principalmente en el religioso y en el q se ha convertido nuestra moral, formacin y religiosidad, hasta llegar al punto de llamarlo

religiosidad popular y aun mas de hacrselo parte de un acto popular

10) la mayora de las religiones dependen de la existencia de una cultura, una cultura se encarga de crear leyes, para que todos en la comunidad marchen bien y reine la paz y la armona Existe una gran cantidad de religiones diferentes, las cuales se han generado a partir de las distintas culturas, las cuales dirigen a una sociedad, crendole participacin en su religin escogida Las motivaciones culturales son de gran importancia, ya que son ellas quienes ayudan a que una religin surja y tenga cada vez ms devotos, tambin ayuda a crear respeto por las diferentes religiones, as como por las personas que pertenecen a ellas La cultura la debe tener cada persona tanto consigo misma como con los dems, respetando creencias de cada persona y concientizandose del derecho que cada ser humano tiene para decidi