IDENTIDAD SOCIAL, EDUCACIN Y NUEVO ESPRITU DEL CAPITALISMO

En esta comunicacin abordamos las repercusiones de las nuevas formas de organizacin econmica, poltica y cultural, reflejadas, entre otras, en la flexibilidad laboral, globalizacin, privatizacin y mercantilizacin (buscar los acompaantes), y de los procesos de legitimacin de las mismas como son la individualizacin, la adaptabilidad y la psicologizacin. Estos procesos de legitimacin afectan, entre otros, a dos mbitos: las identidades sociales y las prcticas pedaggicas. Sostengo que las identidades sociales son fruto de las configuraciones del nuevo espritu del capitalismo 1 lo que implica la consideracin de dos premisas: - la percepcin por parte de las personas de no determinacin o si quiere de autoconstruccin de las propias vidas; el actor social es interpretado de forma diferente, se piden sujetos libres, con capacidad de cambio y adaptacin, que demuestren creatividad, autocontrol, etc. La nueva ideologa se construye con valores aparentemente contradictorios: por un lado se defiende y se construye en funcin del principio de acumulacin y de la libertad de mercado, pero, por otro, de los principios morales basados en crticas como la experiencia de liberacin, la inautenticidad, el egosmo y la sensibilidad frente al sufrimiento2, y ello provoca identidades, perfiles sociales peculiares. Por otro lado, tomando como punto de partida el triunfo del individualismo y de la ideologa mercantilista y de la eficacia nos preguntamos cmo afectan estos aspectos al sistema educativo. nos preguntamos hasta que punto est afectando la nueva ideologa capitalista (flexibilidad, eficacia, adaptabilidad, versatilidad) al sistema educativo; adelantamos que la implicacin de estos fenmenos propios de la cultura econmica y empresarial se est produciendo de manera efectiva en los discursos y polticas educativas; aunque desde una naturaleza contradictoria y conflictiva (papel del Estado), las ideas presentes se estn convirtiendo en hegemnicas, instalndose dentro de los parmetros del pensamiento docente y de una parte importante de la clientela del sistema educativo, como formando parte del sentido comn. Me pregunto, finalmente, qu pedagogas seran las ms adecuadas para estos nuevos tiempos, teniendo como un referente central el atenuar las desigualdades sociales que se resisten a desaparecer (aunque si lo han hecho de los discursos polticos, ver, por ejemplo, las lneas polticas educativas del pp en espaa y del nuevo laborismo en gran bretaa), as como dnde situar a la sociologa de la educacin en dicho empeo.

La construccin de la Identidad
En primer lugar, nos referimos con identidad social a un conjunto de construcciones sociales que no existen fuera de las representaciones culturales 3; en este sentido no son algo fijo, sino algo creado, agregado, siempre en proceso, la trayectoria de nuestro futuro esperado (Giddens, citado en Barker:20). Pero adems, la identidad como historia en evolucin, procede precisamente del conflicto entre cmo nos ven los dems y cmo nos vemos nosotros mismos (...) la gente tiende a centrarse en lo que podran llamarse los contornos de la identidad, en la forma en que podran encajar esas dos imgenes como las piezas de un rompecabezas (Sennet, 1: 249).
Utilizo y hago referencia al trabajo de Chiapello y Boltanski, que a su vez lo hacen de M. Weber Ver: Chiapello y Boltanski, p. 603. 3 La identidad tal como la concebimos tiene que ver con la clase, el gnero, la etnicidad, la edad, la orientacin sexual, la educacin, etc.
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En segundo lugar, siguiendo a S.Hall (principal terico de los estudios culturales) la nocin occidental de la identidad como persona completa est sometida a una crtica y deconstruccin cada vez mayor. La persona ha sido concebida como un agente unificado en posesin de una identidad inamovible y universal (Barker:19), sin embargo, actualmente, la identidad hace referencia a un sujeto descentrado, de identidades mltiples y cambiables. Esta identidad la identifica S. Hall con el yo posmoderno, un yo descentrado que implica un sujeto de identidades cambiantes y fragmentadas de tal forma que las personas no se componen de una sino de varias, y a veces contradictorias, identidades, as las identidades se entrecruzan o desplazan recprocamente tanto en el contexto de la sociedad en general como en la mente de cada individuo. No hay una sola identidad que, en opinin de Hall, puede actuar como identidad organizadora en todos los mbitos; antes bien, las identidades varan segn la manera en que se absorbe o represente el sujeto (Barker:63). En parte esto es as porque los roles sociales se han debilitado, el sentimiento de pertenencia social se ha modificado, se he pasado de la exclusiva identificacin de los individuos a sus roles profesionales a unas bsquedas identificatorias fluidas, variadas. Los perfiles de las identidades sociales estn mucho menos definidos, sus fronteras desdibujadas y con mltiples significaciones. El hombre del siglo XXI ser cada vez ms un modelo mestizo, rico en identidades y de pertenencias mltiples. En el supermercado mundial de la cultura escoger los artculos diversos segn su humor, sus valores y sus creencias y lo har no de una vez por todas, sino que su vida, como en otros aspectos (laborales, romnticos, residenciales), ir desplegndose como un exuberante bricolaje (Verd:190). Asistimos a una importante confusin en lo que a la construccin de las identidades sociales se refiere, provocada en parte por factores como los siguientes: la individualizacin en las condiciones de empleo, la mayor competitividad en el mercado de trabajo, la sustitucin de nuevas jerarquas y categoras y la utilizacin de un nuevo lenguaje (Chiapello y Boltanski: 400) (ya no existen obreros sino operarios, en la propuesta personalizada de la empresa modelo los trabajadores no necesitan ser controlados, se deben autocontrolar y autoexigir, no se puede hablar tanto de empleados como de implicados, Verd: 200-201); la multiplicacin de situaciones ms all del estatuto social mnimo garantizado, lo que supone la exposicin hacia dos grandes riesgos sociales como son el paro y la precariedad; la ruptura de las solidaridades intracategoriales que reposaban en la organizacin del trabajo colectivo. En las condiciones actuales (organizacin del trabajo centrada en relaciones de trabajo mviles, adaptables y flexibles) no aparecen las clases sociales, en su lugar slo se habla de clases de vida (sentido comercial). El papel de las clases sociales en la construccin de las identidades ha perdido protagonismo y, consecuentemente, fuerza interpretativa: en el siglo pasado la clase social no es slo un conglomerado de individuos, sino un verdadero grupo social que comparte y tiene conciencia de compartir, quizs no un destino, pero por lo menos una experiencia, intereses y antagonismos con otras clases (Dubet: 94-95). La elevacin del nivel de vida de los obreros desde la segunda guerra mundial, su acceso a determinados bienes de consumo, una disminucin de sus efectivos desde la dcada de los 70, han propiciado la teora de la absorcin de todas las clases, y de forma particular de la clase obrera por una vasta clase media. Las comunidades de vida se desdibujan, si bien las posiciones sociales remitan a gneros de vida, las fronteras estaban ms o menos delimitadas, sin embargo son evidentes la mezcla de las comunidades de vida y la prdida de contorno de las fronteras entre los grupos sociales. Sobre todo, dice Dubet en la p.103, el modo

de vida obrero pierde cada vez ms sus contornos culturales y la capacidad para dotar a sus miembros de un sentimiento de exterioridad social 4. La prdida de contorno de fronteras entre las clases sociales o si se quiere los procesos de homogeneizacin cultural (de formas de vida) puede, sin embargo, ser interpretado tanto como una disminucin de la distancia social y cultural como el resultado de una nueva lgica de dominacin (ver tesis). Concretamente en relacin al campo del consumo cultural se impone una tendencia tendente a construir universos culturales a travs de la mezcla de criterios como el capital cultural, el nivel escolar y las diferencias de generaciones; incluso otros lo hacen en funcin de las maneras de ser, de valores y actitudes, de maneras de vivir; paralelamente pierde importancia la realizacin de anlisis en trminos de categoras socioprofesionales. En cualquier caso, teoras como las de Bourdieu sigue poniendo en evidencia la relacin entre las prcticas culturales, los gustos personales y las posiciones de clase, de tal forma que la identidad individual aparece aprehendida por la va del habitus. Por otro lado, entendemos, con Sennet, que una realidad de mercado en constante transformacin perturba las imgenes establecidas del yo, por tanto, las identidades estn atravesadas por lo incontrolable y lo imprevisible. En el capitalismo global el apego no es una categora funcional en el mercado de trabajo, en compaas flexibles los trabajadores tienen dificultades para elaborar narraciones viables sobre su trabajo o rehacer esas historias a medida en que cambian las circunstancias. Por tanto el lugar del trabajo (Sennet 1: 258) contemporneo, con su flexibilidad, plantea el desafo de crear la sensacin de la continuidad personal. La identidad es el proceso de superar nuestra propia imagen per se, medidas de superacin que se han venido abajo en el frente laboral. En definitiva, la nueva forma de capitalismo ha supuesto una liberacin en el campo de las identidades y nuevas construcciones de las mismas, las identidades no parecen en posiciones estables pues se ven expuestas a cambios dependiendo de la posibilidad de mantener su base discursiva o econmica. Es difcil fijar la localizacin social de las identidades sociales (Bernstein, 98: 106) pues estas varan con la edad, el gnero, la clase social, el campo ocupacional y el control econmico o simblico. Y precisamente estos ltimos han sufrido una transformacin importante que hace cuando menos complicado la bsqueda coherente de sentido, la construccin de las narraciones de las propias vidas. Por tanto, existe una evidente prdida de centralidad en la construccin de la identidad por parte del trabajo y del origen social, con respecto al primero crea dificultades reales y de suma importancia al sujeto; con respecto al segundo, le crea ms problemas al cientfico social en bsqueda constante de la esencia objetiva (*** referencia texto de Blas).

Tendencias en Educacin
Sealamos a continuacin una serie de tendencias (en trminos de lo que es) a las que se enfrenta el sistema educativo en la actualidad (algunos de ellos se ven reflejados cada vez ms en la literatura sociolgica, tambin didctica, sobre educacin, as como en los discursos oficiales y las polticas educativas), que son al mismo tiempo desafos (en trminos de lo que podra ser) tanto para desarrollar un proyecto educativo democrtico como para indagar en las potencialidades o limitaciones de la sociologa de la educacin.
El agotamiento de la identidad se manifiesta en aspectos como el voto obrero como menos identificable como voto de clase, el alejamiento del lugar de trabajo y el de residencia, sociabilidad obrera en retroceso con zonas residenciales cada vez ms diferenciadas; hbitos de consumo cada vez menos caractersticos.
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Nueva concepcin sobre la socializacin De lo tratado con anterioridad se deduce una cierta crisis de la escuela como agente socializador, fundamentalmente en la perspectiva funcionalista en la que el proceso de socializacin se identifica con integracin. Para el funcionalismo (que no debemos olvidar ha sido una de los principales soportes de la ideologa dominante en los sistemas educativos occidentales) la socializacin exitosa lleva a la interiorizacin de reglas, normas y valores significativos para una sociedad dada. Esto supone una prdida de poder por parte de las escuelas como instituciones, que va aparejada de una prdida de autoridad por parte del profesorado. Son frecuentes los problemas de disciplina escolar (nios disruptivos?) que se estn extendiendo y no slo forman parte de los grupos desfavorecidos. El alumnado de clase media cuenta con ms dificultades para identificarse de forma expresiva (frente a la instrumental) con la institucin escolar. Es decir, al sistema educativo se le presenta un reto importante en una de sus funciones ms bsicas: la socializacin. Si los individuos construyen sus experiencias y se construyen ellos mismos como actores, los valores y las normas ya no aparecen como entidades transcendentales, ya existentes y por encima de los individuos. El sentido de ir a la escuela, de participar de la institucin, de identificarse con sus valores5 tiende a desaparecer , en su lugar, domina el sentido puramente instrumental y utilitario (cada vez ms para jvenes de clase media). Ante el hecho de que las identidades se construyen en base a una variedad de experiencias y esferas, cabe preguntarnos: qu papel ocupa la escuela? Hasta ahora las pedagogas 6 trataban de la produccin de identidades pero con la supervaloracin del individuo como dueo y seor de sus expectativas, intereses, emociones, la socializacin aparece ms bien como una represin. Si el alumnado de clase media -potencialmente triunfadores, grandes- empieza a tener ciertas dificultades para identificarse con el sistema educativo, los procedentes de extractos bajos se comprender su tendencia natural a identificarse personalmente con la opcin del abandono de la institucin escolar, o su inclinacin por uno de los intinerarios ms acordes con sus preferencias (LOCE): ocupaciones subalternas. El xito del individualismo Una de las pautas del nuevo capitalismo es la ilusin de ser nico, presente tanto en el consumo (grandes campaas de publicidad centradas en procurar aumentar la impresin de ser alguien, intransferible) como en la organizacin del trabajo (colaborador, emprendedor, desigualdad de remuneraciones). La realizacin y el triunfo individual es la corriente ms poderosa en la sociedad moderna. El individuo se convierte en el personaje central, capacitado para escoger y creador de su propia identidad. Los individuos se transforman en actores, constructores, malabaristas, directores de sus propias biografas e identidades, pero tambin de sus vnculos y redes sociales (Beck: 235). Los actores deben involucrarse, hacer proyectos, desarrollar su autonoma, aunque de manera controlada, deben construir su propia experiencia. En este contexto, las tcnicas de presentacin en
Este valor o identificacin expresiva slo ha estado presente en las clases dominantes, o hablando con algo ms de precisin en las clases medias. Ver: Bourdieu y Passeron; Fernndez Enguita; Carmen N. 6 La pedagoga es definida por Bernstein como proceso sostenido mediante el que alguien adquiere nuevas formas de conducta, conocimiento, prctica y criterios, o desarrolla los ya adquiridos, tomndolos de alguien o algo que se considera un transmisor y evaluador adecuado, desde el punto de vista del adquiriente, desde el punto de vista de otros o de ambos; se puede distinguir entre pedagogas institucional e informal, en Bernstein, B. (): Pedagoga, control simblico e identidad, p. 106.
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la bsqueda de empleo ya no radican solamente en las aptitudes profesionales, sino tambin en un conjunto de disposiciones personales. Ha triunfado el individualismo en todos los rdenes de la vida, si yo soy mi entero dueo, mi propio padre, mi cdigo moral, tambin soy mi nico juez y el culpable absoluto. Por ser el yo tan importante es tambin la vctima ms expuesto a todo (Verd:202). El sujeto individual no slo est expuesto a su propia culpabilidad sino que tambin se encuentra en la obligacin de construir l mismo el sentido de la vida, de motivarse 7. Positivo culturalmente: Esto significa que no son reflejos pasivos de las circunstancias sino constructores activos de sus propias vidas, con diversos grados de limitaciones (Ver al respecto la cita de Clarke). Negativo: A pesar de ser percibidos bajo el modelo de los desafos individuales, los desafos a los que se enfrenta el individuo estn socialmente construidos y repartidos. Entre otros, la precariedad laboral y el paro estructural corre el riesgo de convertirse en un riesgo que se carga a las espaladas de los propios individuos y no de las polticas capitalistas. En el mbito educativo, la tesis del individualismo ya estaba presente en el modelo funcionalista pero actualmente se ha visto reforzada y acentuada por una ideologa neoliberal en un contexto econmico y con unos referentes polticos mucho ms conservadores que en la dcada de los 60 (triunfo ideolgico del funcionalismo***comprobar en la tesis). La agenda neoliberal 8 se sostiene en: el principio general de la soberana del consumidor; en que cada individuo es el mejor juez de sus propias necesidades, deseos e intereses 9; que la competencia produce mejora en la calidad de los servicios que se ofrecen, lo que hace aumentar el potencial de la economa para producir riqueza; y en la que cada vez ocupa un puesto marginal la igualad y justicia social. Bajando al nivel del espacio escolar, el individuo se sita entre la igualdad formal y la desigualdad de resultados escolares; el trabajo individual es entendido como un recurso del que cada cual puede disponer libremente. Con lo que no existen problemas estructurales o situaciones de desigualdad que pudieran influir, pues una vez garantizada la democratizacin de la enseanza, slo el individuo es el responsable ltimo de la construccin de su propio xito o fracaso. Desde el interior de las escuelas, los alumnos se ven obligados a responder al por qu y cmo motivarse, a producir sus significaciones y construir su experiencia escolar, aunque evidentemente en funcin de sus procedencias y recursos sociales dichas experiencias pueden resultar ms fciles o no de construir. Por ejemplo, para los estudiantes universitarios, como sealan Dubet y Martichelli, los registros son distintos en funcin de las clases sociales y, como consecuencia, del tipo de estudios y de establecimientos, as mientras la elite de los estudiantes encuentra su experiencia construida por las escuelas, las esperanzas de un mercado y el cumplimiento vocacional, los estudiantes de la universidad de masas estn obligados a construir su experiencia ellos mismos, a motivarse sin disponer de recursos que apuntalen slidamente estas motivaciones (p. 256).

De modo que no extraa el hecho de observar a veces un repliegue de los individuos, en especial en las empresas en las cuales los discursos y las prcticas de gerencialismo convocan a los individuos a movilizarse, a construir proyectos, a dejar de legitimar su accionar con rutinas establecidas, reivindicando la realizacin de s mismo (Dubet: 251). 8 Whitty: pp. 98-100. 9 No nos extraa pues el xito de la literatura y cursos dedicados a la inteligencia emocional. Ver: Goleman, D. (1998): La prctica de la inteligencia emocional , Barcelona, Crculo de Lectores. Concretamente Cuadro de la Competencia Emocional, p.
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En cualquier caso, y en el contexto del triunfo del individualismo, podemos entender el xito de las pedagogas invisibles 10, al menos para la enseanza primaria. Para Bernstein, las prcticas pedaggicas invisibles consisten en reglas de orden regulador y discursivo con criterios implcitos, el centro de inters son los procedimientos internos del adquiriente; se hace hincapi en la adquisicin, en la competencia, no se establecen comparaciones entre adquirientes porque stos tienen un carcter nico. La pedagoga invisible se sita frente a la pedagoga visible 11- caracterizada por reglas explcitas, que confiere importancia al producto externo del nio, se trata de una prctica estratificadora de transmisin -, ambas llevan consigo supuestos de clase social. Se trata de dos fracciones distintas de clase media: las pedagogas invisibles son ms apropiadas para los grupos dedicados al control simblico (estado, cultura), y las visibles para los grupos de poder en el campo econmico. La pedagoga invisible (Bernstein, 93: 88) crea un cdigo pedaggico intrnsecamente ms difcil, al menos en principio, para que los grupos sociales en situaciones de desventajas lleguen a controlar. Los supuestos de clase social de la pedagoga invisible se resumen de la siguiente manera, teniendo en cuenta las dimensiones de tiempo, espacio y control: en relacin al tiempo, a menudo las familias llevan un programa pedaggico compensador dedicado al clculo, lectura y escritura; se le da prioridad al tiempo y espacio del nio; las categoras aparecen como menos marcadas. Los costes materiales de esta pedagoga (espacio) son altos pues existe una mayor libertad de movimientos; simblicamente, la vida se presenta en un plano ms abierto, se facilita y estimula las representaciones individuales. Las reglas jerrquicas (control) son multidireccionales en la direccin de hacer que la clasificacin entre el interior y lo exterior sea cada vez ms tenue. Actualmente parece que los presupuestos presentes en las pedagogas invisibles se hacen eco de los presupuestos de gestin econmica presentes en el mundo empresarial contemporneo. En tanto que este se ha reestructurado recogiendo ingredientes como la autonoma, la creatividad, la versatilidad, la comunicacin en la coordinacin 12, etc.

La ideologa mercantilista En cada vez ms pases parece imponerse la afirmacin segn la cual el mercado conduce a una enseanza de mayor calidad. El discurso neoliberal sostiene que los mercados son neutrales y se rigen nicamente por el esfuerzo y mrito personal; que se sustentan en las elecciones racionales del individuo y que estn menos sujetos a la interferencia poltica y los procedimientos burocrticos. Los cambios que se estn produciendo en la poltica educativa estn vinculados a la redefinicin de las relaciones entre el Estado y la sociedad civil. Encontramos discursos aparentemente contradictorios pero que se refuerzan mutuamente: por un lado, competicin, mercados, eleccin, por otro, responsabilidad, objetivos de rendimiento, niveles de exigencia, etc. (ver LOCE).
Utilizamos la terminologa de Bernstein (1993) porque nos resulta sugerente y adecuada a este planteamiento. Utilizando otra conceptualizacin distinta, existe cierta vinculacin entre una enseanza basada en la tradicin comn y en al aula transformada, y la pedagoga visible e invisible, respectivamente. Al respecto ver: Tharp, R.Estrada, P.- Darton, S.- Yamauchi, L. (2002): Transformar la enseanza. Excelencia, equidad, inclusin y armona en las aulas y las escuelas, Barcelona, Paids. 12 En otros trminos, Boltanski y Chiapello vienen a reconocer que la nueva ideologa capitalista ha rescatado una parte importante de la crtica artstica.
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La educacin se convierte en un artculo determinado por los principios y procedimientos comerciales pero adems sus resultados deben ser reducidos a indicadores de rendimiento normalizados. Para ello se hace necesaria la figura del Estado evaluador, que lejos de desaparecer se mantiene en ciertas reas esenciales. Bernstein (98: 105) (centrando su anlisis en las investigaciones desarrolladas Ball, Whitty, Grace, Dale- sobre las dinmicas y consecuencias de las reformas educativas radicales de principio de los 80 y finales de los 90 en Gran Bretaa) plantea la figura del Estado re-centrado para recoger las nuevas formas de reglamentacin centralizada mediante las que el Estado descentraliza a travs del establecimiento central de criterios, la evaluacin central de outputs de las instituciones, recompensa los xitos y castiga los fracasos eleccin, seleccin, control y reproduccin 13. En el Reino Unido el neolaborismo ha incorporado a las polticas educativas la idea de que los principios del mercado son lo que clasifican los centros malos de los buenos, y que han de ser los padres de los alumnos, mediante el conocimiento, a travs de la publicacin, de datos comparativos de rendimiento los que decidan sobre su subsistencia o desaparicin 14 . En Espaa el peso de la ideologa mercantilista en educacin se puede observar en cuestiones como: el peso de la enseanza privada concertada, los nuevos criterios de admisin de alumnos, los rankings de calidad, la libertad de eleccin de centros, etc. Por otro lado, la experiencia escolar parece desarrollarse dentro de un mercado, como dicen Dubet y Martichelli, ms que en una institucin, as el importante crecimiento de la cuestin de la utilidad de los estudios afecta considerablemente al modelo institucional y a la relacin de los alumnos con sus estudios. Fractura el modelo institucional, desde el momento en que el sentido de los estudios se determina en mayor medida por la adquisicin de bienes escolares tiles que por los valores y los contenidos culturales de la educacin (pp. 208-209). En cualquier caso, y para terminar estas reflexiones sobre el mercado educativo, decir que, el mercado competitivo no ha alterado las relaciones de desigualdad que caracterizan la enseanza; adems, como bien plantea Apple siguiendo a Ball, Bowe y Gewitz (2001: 103), la mercantilizacin de la educacin no es nicamente una maniobra del capital sino que los nuevos procesos de seleccin (eleccin) (implican mecanismos de exclusin ms firmes para las poblaciones obreras o poscoloniales) de las escuelas son utilizadas por la clase media como un mecanismo para atenuar la creciente inseguridad a la que se enfrentan sus hijos (existe un sentimiento de crisis: colapso de muchas reas de trabajo no cualificado y cualificado, la reduccin de lo que se entiende por xito a una franja de ttulos acadmicos cada vez ms estrecha y una polarizacin de los medios con los que se consiguen stos). En definitiva, este sistema no afecta por igual a las distintas clases sociales, son los padres de clase media los que cuentan con ms ventajas, tienen ms posibilidades de poseer el conocimiento, la capacidad y los contactos para decodificar y manipular unos sistemas de eleccin y de reclutamiento cada vez ms complejos y menos regulados. Cuanto
El control y regulacin del gobierno en los procesos de eleccin de proveedores por parte de los usuarios hace que no podamos hablar de mercados sino de cuasi-mercados en relacin a un servicio pblico como es la educacin. Para Whitty no existe tanta contradiccin entre la descentralizacin administrativa y la eleccin de centros, y la intensificacin del grado de centralizacin por otro, simplemente reflejan una agenda de la nueva derecha, ver Whitty, p. 79. Al respecto tambin Bolvar, A (1999): La educacin no es un mercado. Crtica de la gestin de la calidad total, Aula de Innovacin Educativa, pp. 77-82. 14 Prada Vicente, M Dolores (2002): Diversidad y diversificacin en la educacin secundaria obligatoria: tendencias actuales en Europa, en Revista de Educacin, n 329, pp. 39-65.
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menor es la regulacin, mayor es la posibilidad de emplear procedimientos informales. Adems, la clase media en general tambin tiene ms posibilidades de hacer transitar a sus hijos por el sistema (Ball, Bowe y Gewirtz, citado en Apple, 2001, pp. 96-97). En definitiva, los padres ms acomodados tienen ms posibilidades de poseer el conocimiento informa y la capacidad (habitus) para decodificar y utilizar los mecanismos de mercantilizacin en su beneficio 15. La eficacia escolar En la dcada de los 90 se impone en Europa las polticas encaminadas a la bsqueda de la calidad en la educacin, una vez conseguida la extensin de la educacin a los niveles no obligatorios y la democratizacin de la enseanza, el objetivo parece ser lograr una mayor excelencia educativa. Las siguientes iniciativas 16 responden a dicho objetivo: el documento Excellence in schools elaborado por el gobierno laborista de Tony Blair en 1997; el documento francs de 1998, sobre Los Zep como polos de excelencia; El documento belga sobre La escuela del triunfo, en el ao 1995; El Modelo Europeo de Calidad en la Escuela, adaptado a varios pases de la Unin, entre ellos Espaa; Los Planes Anuales de Mejora de la Calidad en Espaa, en 1997 por el MEC; la Ley de Calidad de la Educacin. El movimiento de la eficacia escolar17 y mejora participa de un discurso poltico pblico que define el rendimiento educativo en funcin de un conjunto cerrado y fragmentado de criterios aplicados a tests. Su atractivo y utilidad pblica radica en su aparente complejidad estadstica y en su oferta de clculo inmediato (Slee, introduccin, p. 13). Las investigaciones sobre la eficacia escolar han desempeado un papel fundamental en la reconceptualizacin de la escuela en la que acta el discurso de la gestin y la tecnologa de medicin y vigilancia organizativa (Ball: 100). Y es que las bases ideolgicas y estratgicas proceden del mbito de la gestin empresarial, de la que podemos destacar tres dimensiones: orientacin a los clientes (los clientes en un sentido amplio en un centro son internos y externos, los primeros seran los alumnos y los profesores, y los segundos, padres, empresas, otras instituciones); mejora continua (en la prctica demanda datos sobre los resultados conseguidos a lo largo del tiempo); orientacin a los procesos de trabajo (centran la idea de que no pueden mejorarse los resultados sino se concentra el esfuerzo en los procesos) 18. Los efectos/defectos de este modelo lo podemos sintetizar en los siguientes aspectos: en primer lugar, el discurso de la calidad funciona, adems, como un discurso moral, que apela a la responsabilidad de los actores del funcionamiento de las organizaciones, culpabilizndolas de su
A partir de 1988, son la matrcula abierta, la liberalizacin de la contratacin y la eleccin paterna (son) las que facilitan en la prctica las estratagemas de obtener ventajas competitivas y las justifican ideolgicamente. Los electores con recursos disponen hoy de toda la libertad para garantizar y reproducir, de la mejor manera de la que sean capaces, sus actuales ventajas culturales, sociales y econmicas en la nueva jerarqua compleja y desdibujada de centros educativos. El mercado revaloriza la seleccin de clase (Gewirtz, Ball y Bowe, citado en la p. 10 de Slee y Weiner).
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Prada Vicente, M Dolores (2002): Art. Cit, p.58.

La eficacia escolar se ha convertido en una industria global. La industria de la escuela eficaz se encuentra en la interseccin de la investigacin educativa y la ingeniera social. Instituciones como: la oficina para los niveles educativos; centro internacional para la eficacia y la mejora del instituto de educacin de la universidad de londres, Hamilton, D. (2001): Los dolos del mercado en Slee, R.- Weiner, G.: Eficacia para quin? Crtica de los movimientos de las escuelas eficaces y de la mejora de la escuela , Madrid, Akal, pp. 21-30
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Bolivar, A. (1999): Art. Cit. 8

crisis o fracaso e inducindolas a que sean ms productivas. (...) La calidad depende ahora del funcionamiento del propio centro, y de su capacidad para ganarse clientes. La lgica econmica se sobrepone a la poltica educativa 19. En esta misma lnea, desaparece en las explicaciones del rendimiento y niveles de logro del alumnado las caractersticas econmicas y sociales, y nicamente se fundamenta como principal razn de los mismos a la escuela y al propio alumnado. Ello va asociado a los discursos que sitan a la escuela como la principal responsable de los problemas sociales y econmicos de la sociedad. Fuera de la retrica sobre la calidad, parece que los modelos de la eficacia favorecen a los privilegiados y castigan a los desfavorecidos: no consideran seriamente la poltica de identidad y de diferencia de los centros educativos y les impide afirmar los objetivos educativos ms amplios de justicia social y democracia (Slee, R.- Weiner, G, 2001, introduccin, p.13). En segundo lugar, al construir un modelo normativo sobre la eficacia se desarrolla un mayor control sobre las escuelas. Si el autoexamen falla, se dispone del experto, del asesor, del que impone la disciplina, para que intervengan con sus modelos de prctica eficaz. Lo cientfico y lo moral estn ntimamente entretejidos en esta funcin. En realidad dada la lgica de la gestin, la ineficacia se entiende como un desorden de la razn y, como tal, se puede curar con las tcnicas de organizacin adecuadas (Ball: 102). Los investigadores de la eficacia consideran que las escuelas eficaces se caracterizan por una visin y unos objetivos compartidos que, a su vez, dependen de las ideas de un sentimiento de propiedad, fuerte input por parte de los profesores y relaciones de apoyo y respeto mutuos entre profesores y alumnos (Hamilton, p.24). Para ser eficaz no se necesita tanto una gestin democrtica como un liderazgo profesional (***). En tercer lugar, los estudios educativos centrados en la eficacia escolar son los ms asociolgicos: despolitizacin de la educacin en el doble aspecto de la configuracin curricular y de las relaciones entre familia y escuela; desconexin de la educacin de los problemas sociales (desempleo, pobreza, racismo, falta de hogar, etc). En cierto sentido, el xito de la eficacia escolar como elemento de una nueva cultura educativa en la que cobra importancia las investigaciones al respecto se deben a un acuerdo entre el sentido comn y la investigacin social (Apple: 2001 y Ball: 2001). Una cuestin importante est en las formas de resistencia a estas tendencias en educacin, tendiendo en cuenta que la clave del xito social del neoliberalismo es que concibe a los actores de forma nueva como sujetos de responsabilidad, autonoma y eleccin, y trata de actuar sobre ellos sirvindose de su libertad 20. En este sentido, y segn Apple (2001: 123) las pedagogas crticas deben asumir las nuevas condiciones ideolgicas y materiales, las transformaciones derechistas deben ser asumidas de forma estratgica para crear un sentido comn contrahegemnico. Paradoja: los mismos conceptos empleados (mercados, seleccin, calidad, currculos y exmenes obligatorios, niveles de exigencia) pertenecen a la agencia conservadora. En este sentido el lenguaje de lo que es ha pasado por algo el de lo que podra ser. Para Apple el reto de las pedagogas crticas se centra en alterar el sentido comn y transformar las condiciones materiales e ideolgicas que rodean la enseanza. Se necesita menos una retrica romntica posibilista y
Ibdem, p. 80 Rose, N. (1997): El gobierno en las democracias liberales avanzadas. Del liberalismo al neoliberalismo, en Archipilago, n 29, (pp. 25-40), p. 33.
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Educacin Democrtica. Desafos para una sociologa de la educacin crtica

ms un anlisis tctico coherente del equilibrio real de fuerzas y de lo que hace falta para cambiarlo (p. 86). Por otro lado, Shain y Ozga (2002) parten del reconocimiento de que el proyecto poltico de la modernizacin oculta el hecho de que la investigacin sociolgica en la educacin ha disminuido (la poltica actual en lo que tiene que ver con la agenda de investigacin, busca reducir la cantidad de investigacin dedicada a educacin fuera de bases de relevancia y utilidad determinadas por centros de excelencia, actividad dirigida por un foro nacional en investigacin educativa, 178) y que sea dominante el sentido comn construido alrededor de la seleccin, la eficacia y los estndares. Para Ball la sociologa de la educacin y en general los estudios educativos se encuentran en un estado de estancamiento intelectual, existe un abandono de ideas, conceptos y teoras importantes. Ms que un investigador que busca la verdad, Ball apuesta por encontrar un modelo terico educativo como crtico cultural que ofrece una perspectiva, no la verdad (pp. 108-109). Propone la defensa de la teora. Los estudios educativos adolecen ltimamente de la teora; para este autor la teora es un vehculo para pensar de otro modo; es la base de hiptesis escandalosas y de crticas desencadenadas (...). Proporciona un lenguaje de rigor e irona, ms que de contingencia (...) el propsito es desfamiliarizar las prcticas y categoras actuales para hacer que parezcan menos obvias y necesarias, y para abrir espacios para la invencin de nuevas formas de experiencia (107). De todas formas plantea que tampoco sirve cualquier teora y advierte del uso frecuente en la teora educativa por una reafirmacin mntrica de la creencia y no una herramienta para explorar y pensar de otro modo. Concretamente, la sociologa de la educacin debera dar explicacin al hecho de que actualmente los pobres siguen existiendo del mismo modo en que la clase social sigue jugando un papel central en los resultados educativos y en las futuras posiciones en el mercado de trabajo. De tal forma que (Apple, 107) es necesario tomarnos en serio la posibilidad de que para mejorar las escuelas quiz debemos fijarnos menos en la organizacin de los centros que tiene xito y ms en las caractersticas del contexto socioeconmico en el que se enmarcan. Reivindicar la importancia del sistema educativo en relacin a la consecucin de una tica menos dbil democrticamente (Apple, 120) que la que se extrae del mensaje que transmiten las ltimas reformas conservadoras en el mbito educativo de nuestros pases culturalmente ms cercanos. A saber: que las escuelas mismas, al igual que otras instituciones, slo responden a quienes ya poseen un capital econmico y cultural, o dicho en otros trminos el sistema escolar se gua por el supuesto de que la implantacin de unos niveles de exigencia ms elevados y de unos exmenes ms difciles acabar resolviendo los problemas educativos y sociales. Por tanto, la agenda que defendemos supone la reconsideracin de los presupuestos democrticos que sobre la educacin, y el sistema educativo planteaban ya hace algn tiempo perspectivas progresistas centradas en el aumento de oportunidades y las probabilidades de movilidad social. Por supuesto, y aunque parezca obvio y reiterativo, los debates de la pedagoga crtica deben tener en cuenta las conexiones entre las escuelas y el conjunto de polticas econmicas, sociales ms amplio, y por parte de las investigaciones sociolgicas se trata de producir perspectivas ms dinmicas que en el pasado; que necesitan capacitarnos tanto para teorizar el papel de las escuelas en la reproduccin de la divisin de clases, como tambin para resituar su contribucin en la reproduccin de un rango de identidades locales que reflejan la complejidad de la realidad de la experiencia vivida por los estudiantes y por los profesores 21.
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Shain y Ozga (2002): p. 188. 10

Adems, la sociologa de la educacin debe comprometerse a explicar qu ocurre en las formaciones concretas de la identidad bajo el proyecto de la modernizacin.

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