Está en la página 1de 181

SaI Miranda Ramos

Jvenes Investigadores
Indgenas
Procesos e Identidades
Jvenes Investigadores Indgenas
El presehIe esIudio describe uh proceso de lhvesIigacih Accih
ParIicipaIiva, llevado a cabo coh Jvehes lhdgehas, esIudiahIes de la
LicehciaIura eh Psicologa de la Uhiversidad del Desarrollo del EsIado de
Puebla, Campus Yaohahuac, ubicado eh la Sierra NororiehIal de Puebla,
Mxico. Eh l se idehIi!icaroh las di!iculIades y !orIalezas que poseeh
los esIudiahIes ihdgehas al eh!rehIarse a esIudios de hivel superior y la
realizacih de ihvesIigacih, as mismo, se deIecIaroh los aspecIos coh
los que se idehIi!icah los esIudiahIes y la mahera eh que esIos
deIermihah los procesos grupales y comuhiIarios que se mahi!iesIah
ahIe la elaboracih de Iraba|os acadmicos dehIro del aula. De las
cohclusiohes obIehidas surgeh Ires propuesIas !uhdamehIadas eh la
elimihacih de barreras para la parIicipacih y el aprehdiza|e: a) uh
proyecIo de !orIalecimiehIo a la lhvesIigacih, b) uh proyecIo de
ihhovacih de Campus y c) uh curso-Ialler de CapaciIacih eh
Ahimacih SocioculIural para acadmicos y direcIivos, Iodos aplicados
a la UNlDES. lmporIahIe es mehciohar que de la ihvesIigacih presehIe
surgeh varias Iesis de licehciaIura de |vehes ihdgehas.
Sal Mirahda Ramos
Psiclogo por la 8ehemriIa Uhiversidad AuIhoma
de Puebla (Mxico), EspecialisIa y MasIer eh
Ahimacih SocioculIural y Socioeducacih por la
Uhiversidad Pablo de Olavide (Sevilla, Espaha),
MagsIer eh Psicologa ComuhiIaria por la
Uhiversidad de Chile y miembro del NarraIive
PracIice & CollaboraIive lhquiry SIudy Group
(VermohI, USA).
978-3-659-07564-3
J

v
e
n
e
s

I
n
v
e
s
I
i
g
a
d
o
r
e
s

I
n
d

g
e
n
a
s
M
i
r
a
n
d
a

a
m
o
s
5aI Miranda amos
Jvenes InvesIigadores Indgenas
5aI Miranda amos
Jvenes InvesIigadores Indgenas
Procesos e IdenIidades
FdiIoriaI Acadmica FspaoIa
FdiIoriaI Acadmica FspaoIa
Impressum / Aviso IegaI
8ibliogra!ische lh!ormaIioh der DeuIscheh NaIiohalbiblioIhek: Die DeuIsche
NaIiohalbiblioIhek verzeichheI diese PublikaIioh ih der DeuIscheh NaIiohalbibliogra!ie,
deIaillierIe bibliogra!ische DaIeh sihd im lhIerheI ber hIIp://dhb.d-hb.de abru!bar.
Alle ih diesem 8uch gehahhIeh Markeh uhd ProdukIhameh uhIerliegeh warehzeicheh-,
markeh- oder paIehIrechIlichem SchuIz bzw. sihd Warehzeicheh oder eihgeIragehe
Warehzeicheh der |eweiligeh lhhaber. Die Wiedergabe voh Markeh, ProdukIhameh,
Cebrauchshameh, Hahdelshameh, Warehbezeichhuhgeh u.s.w. ih diesem Werk berechIigI
auch ohhe besohdere Kehhzeichhuhg hichI zu der Ahhahme, dass solche Nameh im Sihhe
der Warehzeicheh- uhd MarkehschuIzgeseIzgebuhg als !rei zu beIrachIeh wareh uhd
daher voh |edermahh behuIzI werdeh dr!Ieh.
lh!ormacih bibliogra!ica de la DeuIsche NaIiohalbiblioIhek: La DeuIsche
NaIiohalbiblioIhek clasi!ica esIa publicacih eh la DeuIsche NaIiohalbibliogra!ie, los daIos
bibliogra!icos deIallados esIah dispohibles eh ihIerheI eh hIIp://dhb.d-hb.de.
1odos los hombres de marcas y hombres de producIos mehciohados eh esIe libro esIah
su|eIos a la proIeccih de marca comercial, marca regisIrada o paIehIes y soh marcas
comerciales o marcas comerciales regisIradas de sus respecIivos propieIarios. La
reproduccih eh esIa obra de hombres de marcas, hombres de producIos, hombres
comuhes, hombres comerciales, descripciohes de producIos, eIc., ihcluso sih uha
ihdicacih parIicular, de hihguha mahera debe ihIerpreIarse como que esIos hombres
puedeh ser cohsiderados sih limiIaciohes eh maIeria de marcas y legislacih de proIeccih
de marcas y, por lo IahIo, ser uIilizados por cualquier persoha.
Coverbild / lmageh de porIada: www.ihgimage.com
Verlag / EdiIorial:
EdiIorial Acadmica Espahola
isI eih lmprihI der / es uha marca de
AV Akademikerverlag CmbH & Co. KC
Heihrich-8ckihg-SIr. 6-8, 66121 Saarbrckeh, DeuIschlahd / Alemahia
Email / Correo ElecIrhico: ih!o@eae-publishihg.com
HersIelluhg: siehe leIzIe SeiIe /
Publicado eh: cohsulIe la lIima pagiha
I5N: 978-3-659-07564-3
CopyrighI / Propiedad liIeraria 2013 AV Akademikerverlag CmbH & Co. KC
Alle RechIe vorbehalIeh. / 1odos los derechos reservados. Saarbrckeh 2013

A mi madre: Mara Francisca Ramos


A
Nayely Janet Garca Ramrez
Idalia Prez Hernndez
Guadalupe Centeno Ramos
Citlalhxcitl Lpez Limn
Brenda Miranda Ramos
Por la tenacidad demostrada y por los bellos momentos compartidos


El trabajo que a continuacin se presenta es producto de una investigacin
desarrollada en el marco del Mster en Animacin Sociocultural e Intervencin
Socioeducativa impartido en la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, Espaa
de 2006 a 2008. El ttulo original del trabajo de tesis es Formacin de Jvenes
Investigadores Indgenas; procesos e identidades el cual consiste en una
Investigacin Accin-Participativa en la Universidad del Desarrollo del Estado de
Puebla; Yaonhuac, Puebla, Mxico. La investigacin fue dirigida por la Dra. M
Victoria Prez de Guzmn Puya a quien le agradezco enormemente su apoyo.

AGRADECIMIENTOS A
Dr. F. H. Eduardo Almeida Acosta
Dra. Doris Jimnez Flores
Isauro Chvez Toms
Mtro. Julio Antonio Jimnez Montiel
Lic. Jos Glvez Gutirrez
Lic. Gabriela Mndez Corts


/
I
C G
I
Dd
M I I S
A P
l C L n
D C I 2 I
L S A S
C l A
I C
C l
C l 8 A C
L L S
L lL 8
L S l
u l L
L C M
D
C L
! l l
L l
M
M
C l C
l
u l
I 1 k D
C u
C
S C u C
L
A D
A


/
k D
S
C l
4.1.3. S
D D
C u C
C 8 C
C u C L
C l
C k V C
C 8
A C
v C
W
I I UNIDLS

C

L 1
I C UNIDLS
l
C C
C
l
C1 C A D UNIDLS
!
C C
C L
1
A
C C1

t

Introduccin

El presente estudio describe un proceso de Investigacin Accin Participativa,


llevado a cabo con Jvenes Indgenas, estudiantes de la Licenciatura en
Psicologa de la Universidad del Desarrollo del Estado de Puebla, Campus
Yaonhuac; ubicado en la Sierra Nororiental de Puebla, Mxico; en presencia de
situaciones sociales que desfavorecen el desarrollo profesional de la poblacin
con la que se trabaj.
Los objetivos generales fueron identificar las dificultades y fortalezas que
poseen los estudiantes indgenas al enfrentarse a estudios de nivel superior y la
realizacin de investigacin; detectar los aspectos con los que se identifican los
estudiantes y la manera en que se determinan los procesos grupales y
comunitarios que se manifiestan ante la elaboracin de trabajos dentro del aula.
El trabajo se bas en la teora del desarrollo comunitario, justicia social,
interculturalidad y respeto a las identidades culturales en contextos de educacin
superior desde una perspectiva de Animacin Sociocultural y Educacin Social.
En el diseo metodolgico se definen los conceptos sobre juventud indgena y
procesos de investigacin, la conceptualizacin de la metodologa cualitativa y se
describe su procedimiento en el que se especifican los instrumentos de
investigacin utilizados: Grupos de discusin, Diario de Campo y Entrevistas.
Continuando, se analizaron los datos recabados, a travs de su reduccin que
conllevan los pasos de separacin, clasificacin y sntesis. Se disearon cuadros
que muestran las categorizaciones realizadas para obtener resultados,
conclusiones y de esta manera llegar a su verificacin con la triangulacin y
complementacin de tcnicas.

De las conclusiones obtenidas surgen tres propuestas fundamentadas en la


eliminacin de barreras para la participacin y el aprendizaje de la Inclusin
Social: a) un proyecto de fortalecimiento a la Investigacin, b) un proyecto de
innovacin de Campus y c) un curso-taller de Capacitacin en Animacin
Sociocultural para acadmicos y directivos; todos aplicados a la UNIDES.
Importante es mencionar que de la investigacin presente surgen 6 proyectos de
tesis de licenciatura en proceso de elaboracin.

)ustificacin

Los pases en vas de desarrollo poseen comunidades marginadas y


excluidas que requieren de un cambio social dirigido a permitir un mayor grado de
mejora en la forma de vida en todos los sentidos y al interior de los grupos
sociales. Algunos de los factores que pronuncian y enfatizan las dificultades de
participacin se pueden percibir ante la presencia de Estados represores en contra
de los ms pobres del mundo.
Las barreras complejas que enfrenta cada pas en su desarrollo poseen
factores que las determinan y por citar algunas se pueden mencionar el aspecto
socioeconmico, gnero, origen tnico, raza, casta, religin, lenguaje, aislamiento
geogrfico, violaciones a derechos, inestabilidad poltica, incapacidad fsica, entre
otros que dificultan el desarrollo de procesos de interaccin para la cohesin entre
un sector social y otro (Dassn, 2008).
La discriminacin persistente en contra de las mujeres, las comunidades
indgenas y la devastacin irresponsable de los recursos naturales en nombre de
una ganancia econmica a corto plazo, nos hace conscientes de intervenir en el
desarrollo comunitario con respeto a la diversidad.
En el Mxico actual entendido como pluricultural y multitnico se presentan
realidades especficas y necesidades locales que, de igual manera, deben ser
atendidas tambin desde lo particular. Los problemas de las comunidades deben
ser resueltos de manera peculiar a cada uno de ellos.
De manera terica esto es conocido pero en la prctica se encuentran
casos, por ejemplo, en los que se reportan proyectos comunitarios que nunca
fueron aplicados. Una propuesta de solucin es el empoderamiento y la
apropiacin de los proyectos que resultan de las polticas globales los cuales, sin
duda, sern de beneficio a las comunidades para el combate de las injusticias
sociales siempre que su diseo se enfoque al fortalecimiento de la comunidad
logrando que esta se apropie de los procesos.

En el discurso pronunciado por el Subcomandante Marcos en la caravana


por la dignidad en (2001), ante la indiferencia del estado mexicano de reconocer y
valorar a los indgenas, nos invita a luchar por la dignidad del ser indgena, por el
respeto mutuo, la tolerancia, desde una perspectiva intercultural. Este respeto se
desenvuelve ante la presencia de un nosotros y un otro; es decir la otredad.
l mismo nos invita a concebir la diversidad como fuente de riqueza que, de
cierta manera, refuerza nuestra identidad para finalmente llegar a vivir en un
mundo donde quepan todos los mundos.
Hasta este momento hemos hablado de injusticia social y es preciso sealar
su opuesto que entendemos como la igualdad de oportunidades para el bienestar;
la equidad. (Lpez Barcenas, 2008).
Muchos programas gubernamentales no operan de manera eficaz ni
eficiente ya que los habitantes de las zonas rurales e indgenas no ven satisfechas
sus necesidades. Por otro lado fomentan la no participacin y la dependencia que
se traduce en pasividad. En este sentido nuestra responsabilidad como
ciudadanos es la participacin en todos los mbitos de nuestra existencia como
pueblos indgenas.
En presencia de estos contextos se espera que los procesos educativos
dialoguen con los procesos culturales y encontrar ante cierta cultura cierta
educacin pero se halla lo contrario; procesos homogeneizadores, de acumulacin
de informacin, pasividad, sumisin, opresin, entre otros (Morales Espinoza,
2006) que en vez de potenciar limitan la capacidad creadora de los seres
humanos para despus acusar a los pueblos indgenas de su incapacidad de
autonoma.
En otros momentos y otras sociedades se ha concluido de manera similar a
la anterior: la educacin va de la mano con los procesos culturales e identitarios.
Para el caso de la psicologa rusa que nos orienta a entender las funciones
psquicas superiores como el proceso de interiorizacin (intrapsicologa) de la

cultura despus de atravesar un proceso interpsicolgico, es decir de la


socializacin del conocimiento. Por ello es el contexto quien debe favorecer y
enriquecer la mente humana a travs de retos que permitan un avance cada vez
mayor de la zona de desarrollo prximo (Vygotski L. S. en Shunk, D. 2001).
Como un plan para solucionar este tipo de conflictos en la educacin bsica
de Mxico se crea la Coordinacin de Educacin Intercultural Bilinge en 2001.
Muchas han sido las crticas a esta modalidad, desde otras perspectivas se dice
que tal plan tiene el objetivo de castellanizar a los nios indgenas aunque en la
realidad no se estn desarrollando habilidades y conocimientos desde la lengua
materna.
Para el caso de la educacin superior no fue sino hasta el ciclo escolar
2004-2005 que se establecieron las universidades interculturales con enfoque de
desarrollo local y con fortalecimiento a la lengua, los procesos tradicionales, el
desarrollo sustentable; es decir desde la identidad de los jvenes universitarios
para disear el proyecto de vida de cada uno desde su realidad local. La primera
de estas Universidades fue en el Estado de Mxico Atendiendo a personas de las
etnias Mazahua, Nahua, Otom, Tlahuica y Matlazinca de diferentes Estados de
Mxico (Observatrio Latino-Americano de Polticas Educacionales, 2008 y
Universidad Intercultural del Estado de Mxico 2008).
De lo expuesto en el prrafo anterior retomamos en este trabajo el caso de
la educacin, (Schmelkes, S. 2005:9) en el mbito superior solo una mnima parte
de los jvenes indgenas a quien se les puede llamar privilegiados, cursan
educacin superior. Una menor proporcin aun tiene acceso a posgrado y es casi
invisible el nmero de indgenas que llegan a alcanzar el doctorado (Navarrete,
David. 2008).
Como cada subcultura en cada estado y en cada pueblo requieren
entonces de proyectos y de estudios especficos tambin.

La situacin de la educacin superior y la investigacin en Mxico


Instituto de Evaluacin de la Educacin de la Ciudad de Mxico.
Los planes y programas de las Universidades permiten desarrollar
habilidades competitivas y de desarrollo profesional desligando al estudiante de su
comunidad enfocando su atencin hacia el desarrollo econmico del pas el cual
es sumamente necesario y urgente para nuestro pas.
Reflexiones como la anterior llevan el pensamiento hacia otras ms a favor
de la formacin de conocimiento que pueda ser eficaz y efectivo para las
realidades sociales que viven los pueblos de Mxico.
La educacin permite que las personas mejoren sus propias vidas y
ayuden a otros a en la bsqueda comn de construir sociedades ms
justas y equitativas. (Ford Foundation 2008:22).
En las escuelas ordinarias se propone el estudio como nica alternativa de
desarrollo, debes estudiar la secundaria, posteriormente la preparatoria y
finalmente una licenciatura para que te vaya bien en la vida y puedas tener un
trabajo: en la sierra nororiental de Puebla, ltimamente, se estn haciendo
presentes instituciones de educacin superior. Los jvenes ms afortunados
egresan de ellas y se enfrentan ante la ausencia de empleo o la migracin como
nica alternativa como realidad.
Existen infinidad de casos en los que se muestra la manera en cmo se
toman decisiones desde altos mandos son consultar a las comunidades o sectores
sociales a los que se aplican.
Estamos ante la presencia de planes y programas descontextualizados
porque si bien hemos hablado de las necesidades que se tienen en las
comunidades debiera haber universidades que preparen a las personas para
poder enfrentar tal problemtica. Profesionales con perspectiva de autonoma en
el sentido de desarrollo de proyectos con perspectiva de desarrollo comunitario y

sustentabilidad; es decir, profesionales que generen empleo, recursos


econmicos, bienestar social y respeto a la biodiversidad.
De esta manera se estara haciendo un vnculo entre lo comunitario, lo real
y lo acadmico cientfico; esto permitira obtener indicadores positivos de
desarrollo al vincular diferentes subsistemas dentro del mismo contexto y
enriquecindose el uno del otro.
Entonces se propone para la Universidad del Desarrollo del Estado de
Puebla (UNIDES) formar jvenes Investigadores indgenas que comprende la
elaboracin de un proyecto de investigacin participativa y con ello coadyuvar en
la solucin de problemtica social-cultural que se presenta en la Sierra Norte del
Estado de Puebla, Mxico.
Visto desde esta manera, la educacin superior no solo tiene que ver con la
repeticin y la memorizacin de conocimiento obtenido por otros investigadores ya
que en la Universidades no solo tenemos el derecho sino tambin la obligacin de
investigar con rigurosidad cientfica. En cartas a quien pretende ensear Freire
(2005) menciona que es un grave error dicotomizar la lectura de la escritura; si
bien debemos leer el mundo tambin debemos escribirlo; esta escritura tiene que
ver con la investigacin cientfica.
Generar conocimiento por los mismos habitantes de las zonas rurales e
indgenas es necesario para poder conocer las dimensiones de los problemas
socioculturales y con ello realizar acciones participativas en las que se vean
implicados los destinatarios de dichos programas desde su planeacin, ejecucin
y hasta la evaluacin del mismo.
A las zonas rurales e indgenas llegan investigadores de diferentes
Universidades del pas y del mundo entero recogiendo informacin y llevndosela
sin que la poblacin a la cul fue aplicada tenga un beneficio, aunque sea mnimo.
Es necesario que los jvenes y sobre todo los indgenas sistematicen
informacin de sucesos acontecidos en su entorno y se dispongan a trabajar en la

solucin de sus problemas sociales. La poblacin indgena ha sido excluida y ha


sido obligada a entrar al proyecto de nacin occidentalista (Bonfil Batalla, 2005), el
cual no responde a las caractersticas de la poblacin con cultura mesoamericana;
en ello radica la importancia que los jvenes indgenas realicen investigacin
desde su propias perspectivas comunitarias.
Un punto ms que fundamenta las propuestas realizadas en este trabajo
son los resultados obtenidos del Anlisis de la Realidad del proyecto de
intervencin llevado a cabo en el ao 2007 (Miranda Ramos, 2007). Los datos nos
muestran una serie de carencias y necesidades que deban ser cubiertas con
nuestra investigacin en la Tesis de Maestra. Los resultados ms relevantes
fueron los siguientes:
Los estudiantes se no se sienten partcipes en las actividades de la
Universidad. Consideran que no son tomados en cuenta.
La poblacin estudiantil de la Universidad, en su mayora, indgena y no se
disean programas que los involucren y atiendan sus necesidades reales.
No existen las estructuras adecuadas para llevar a los estudiantes
indgenas a una formacin profesional y humana pertinente.
Nos encontramos ante personas con baja autoestima e introvertidos que al
mismo tiempo son creativos, participativos y con iniciativa cuando se les convoca y
se les toma en cuenta.
A travs de la aplicacin de tcnicas se tom conciencia de la realidad
acerca de las fortalezas, debilidades, oportunidades y amenazas a las que cada
miembro del grupo de trabajo est expuesto.
Mediante el anlisis de un problema se determinaron las opiniones que los
alumnos poseen sobre su propia formacin, se identificaron las ideas de los
alumnos en torno a la Universidad en la que estudian a travs de una entrevista
semiestructurada.
El proceso grupal posibilit que se generara conciencia y sensibilizacin
ante la situacin en que se vive, de la cual se agrega la promocin en el
estudiantado del trabajo en equipo y la disposicin hacia l.

Por medio de entrevistas realizadas por el Animador Sociocultural se


detectaron individuos, grupos, colectivos, instituciones, profesionales de quienes
es posible recibir apoyo y oportunidades de desarrollo para el estudiantado.
Las actividades realizadas fueron llevadas a cabo como fruto de la creacin
un grupo de recogida y anlisis de la informacin con el cual se decidi
conjuntamente lo prioritario a trabajar.
Se vio la necesidad de abrir espacios en los que se incremente el nivel de
participacin de los estudiantes y que adems se generen acciones de las que se
obtenga conocimiento para, de esta manera, incidir en la calidad acadmica de la
UNIDES Campus Yaonhuac.
Se vio la necesidad de poner en prctica el potencial que los estudiantes
reflejan, ahora con un compromiso grupal para el efecto del programa desde el
nacimiento de la idea del proyecto, pasando por la planeacin participativa, la
accin y la evaluacin.
Los estudiantes de Psicologa de la UNIDES, consideran requerir de
elementos especficos en su formacin, textualmente lo afirmaron en una reunin
de planeacin del proyecto de intervencin: somos futuros orientadores, agentes
de cambio y como parte de nuestra formacin debemos tener conocimiento de
diferentes reas que el contexto inmediato no satisface
Entre las conclusiones finales del Proyecto de Animacin Sociocultural e
Intervencin Socioeducativa destacamos las siguientes.
Los estudiantes de la UNIDES Campus Yaonhuac realizaron algunas de las
actividades que llevan a cabo los profesionales de su rea; en este caso son
estudiantes de Licenciatura en Psicologa y con ello solucionar necesidades que
manifiestan en el Anlisis de la Realidad.
Los estudiantes de sta Universidad formaron parte del equipo que reuni la
informacin para detectar las necesidades sentidas y latentes del grupo en general
adems de elaborar participativamente un proyecto de intervencin.

Se desea que los estudiantes tomen como modelo la gestin de proyectos para
extrapolarlo a su desempeo profesional cuando se encuentren, como egresados,
fuera de la Universidad.
En general, los espacios de encuentro, accin y dilogo entre personas impulsan
el desarrollo personal y profesional a travs del intercambio de ideas y
experiencias.
Nuestras conclusiones finales de todo el proceso: anlisis de la realidad,
planeacin, ejecucin y evaluacin del mismo nos llevaron a pensar:
Se parti de una situacin de pasividad para llegar a una situacin en la cual se
realizaron acciones que quiz no se hubiesen realizado sin la auto-reflexin de la
realidad. Por lo tanto podemos hablar de un cambio social tangible e intangible
generado por un grupo de personas jvenes e indgenas en una zona rural de
Mxico.
El animador sociocultural debe guiarse con el mayor grado de objetividad posible.
Puede auxiliarse de sustentos tericos y la aplicacin de tcnicas con rigor
cientfico.
Lo que sucede en el entorno del centro educativo se refleja y reproduce al interior.
Se presentan problemas poltico-educativos, econmicos y de interaccin social,
normas y reglas incongruentes e inconsistentes.
Durante el proceso se manifiestan toda clase de sentimientos y emociones.
Se presenta el fenmeno de la bola de nieve. Llega el momento en que las
acciones por s mismas surgen bajo las propuestas del grupo de trabajo.
Se present apertura a la pluralidad.
Hacer Educacin Social requiere: ser cientfico y poseer un compromiso social.
Las recomendaciones realizadas por los sinodales en la comunicacin de este
proyecto fueron:

Los estudiantes manifiestan necesidades (caractersticas del grupo de estudio)


sobre las que hay que trabajar.
Es importante ahondar en el tema de la identidad indgena de los estudiantes.
Tener precaucin de no salirse de una lnea de investigacin trazada previamente.
Es posible trabajar con el Instrumento de investigacin e intervencin desarrollado
por el Dr. Tony Booth denominado: ndice para la inclusin.
Ampliar el Marco terico.
Los datos recogidos en el proyecto de intervencin realizado en el curso
anterior han permitido recoger una serie de informacin sobre la que habra que
ahondar. Si bien, como en un ao que es el tiempo del que disponemos, no se
puede ahondar en todos los aspectos hemos priorizado aquellos a los que
consideramos se le puede dar respuesta ms a corto plazo.
En resumen, la finalidad de esta investigacin es conocer tanto las identidades
de los jvenes indgenas que son estudiantes de licenciatura en Psicologa de la
UNIDES, Yaonhuac como su interrelacin con las caractersticas y los procesos
que atraviesan al realizar proyectos de investigacin rigurosamente cientfica
formando universitarios indgenas con compromiso social orientados al desarrollo
comunitario. Por lo tanto ahora son capaces de ofrecer a su propia comunidad
alternativas de bienestar social.
Ub|etivos Cenerales

Dadas las condiciones socioculturales que viven las zonas rurales e indgenas
de Mxico con respecto a la educacin superior y a la investigacin cientfica, esta
investigacin se propone ciertas acciones para poder implementar desde una
universidad planes, polticas y prcticas que incluyan las caractersticas
especficas de cada localidad. A saber se describen a continuacin.

Identificar las dificultades y fortalezas que poseen los estudiantes indgenas al


enfrentarse a estudios de nivel superior en zonas rurales mediante
investigacin multimtodo para tomar en cuenta los resultados en las polticas
y las prcticas de la Educacin Superior de la UNIDES.
Identificar las dificultades, fortalezas que presentan los alumnos de la UNIDES
Campus Yaonhuac para hacer investigacin cientfica mediante tcnicas
cualitativas de investigacin para proponer vas de facilitacin a esta tarea del
quehacer universitario.
Detectar los aspectos con los que se identifican los estudiantes de la UNIDES
Campus Yaonhuac y la representacin social acerca del ser indgena
mediante la metodologa cualitativa para fundamentar prximos programas de
intervencin socioeducativa con jvenes en zonas rurales e indgenas desde
su identidad.
Determinar los procesos grupales y comunitarios que se manifiestan ante la
elaboracin de trabajos dentro del aula en la UNIDES Campus Yaonhuac y la
manera en que estas manifestaciones se observan de igual manera en las
comunidades indgenas y rurales del Mxico actual para fortalecer y fomentar
la investigacin en los estudiantes universitarios de esta institucin.
Preguntas de Investigacin

Cules son las dificultades que presentan los alumnos de la UNIDES,


Yaonhuac para hacer investigacin?
Cmo son las relaciones sociales que se establecen ante un trabajo de
grupo?

Cmo se identifican los alumnos de la UNIDES con otros grupos?


Cul es la representacin social que tienen los estudiantes de la UNIDES
acerca del Ser indgena?
Cul es la representacin social de juventud en los estudiantes de la
UNIDES?
Cules son las fortalezas que los estudiantes tienen ante la elaboracin de
una investigacin?
Cul es el proceso organizativo que siguen los estudiantes de Psicologa de
la UNIDES?
Hacia qu objetos de investigacin se enfocan los estudiantes de la UNIDES
en la eleccin de tema a trabajar?

Marco Terico
Mxico Intercultural Pobreza e In|usticia Social

Antecedentes Histricos
A lo largo de la historia, el pas ha vivido distintas etapas, fases y modelos
de gobierno: la Corona espaola particip en el cambio cultural mexicano
obligando a las personas a que hablaran espaol y a profesar la religin catlica.
Se busc una independencia a la cual se lleg en nombre pero no en prctica
porque jams se olvid el proyecto occidentalista de nacin (Bonfil, 2005) que
siempre se ha tenido: ha sido deseo del gobierno querer parecerse a los
europeos.
Desde tiempos remotos los indgenas han tenido manifestaciones culturales
variadas, ricas en informacin. Es a travs de la conquista de Mxico, con la
llegada de otra cultura, que se tuvo un primer contraste entre los mexicanos y los
Europeos.
Segn los presagios funestos (Len Portilla, 2001), los mexicanos creyeron
que aquellos que llegaban eran dioses quienes merecan ofrendas. Fueron
recibidos como tales, les entregaron regalos, devolviendo burla y abuso al utilizar
armas de fuego con la finalidad de espantar a los mexicanos. Estos primeros
encuentros son la base de la identidad indgena mexicana: la presencia de un
nosotros con un los otros en el reconocimientos de las caractersticas de un
grupo y las caractersticas del otro (Fossaert, 1983).
Poco a poco, ante enfrentamientos de lucha, los mexicanos fueron
perdiendo gente, ciudades y dioses debido al uso de armas de fuego que los
espaoles traan consigo. La alianza con los Tlaxcaltecas, matanzas como la de
Cholula, invasin, quema de casas, violaciones de mujeres, corte de los canales y

falta de agua, las epidemias de viruela y la muerte de miles de mexicanos fueron


consecuencias de la invasin en la que pareciera que los espaoles vencieron.
Otro momento que marc la historia de Mxico fue en el cual Porfirio Daz
industrializ al pas como sinnimo de progreso y entonces se intent hacer
parecer a Mxico a los franceses. Actualmente en las escuelas Mexicanas se
obliga a aprender espaol e ingls; seguramente se est copiando de nuevo a otro
pas Por qu no se valora y potencia desde el interior de los pueblos y se deja de
copiar modelos externos?
Identidad Cultural en el Estado Neoliberal
La finalidad de la poltica neoliberal es modernizar Mesoamrica. El trmino
modernizacin, visto desde el modelo economicista, conciben a las poblaciones
rurales e indgenas como un obstculo para el progreso y el desarrollo de Mxico,
refleja un planteamiento equivocado, porque las propias naciones industriales, con
todo y las grandes transformaciones que han sufrido, mantienen sus identidades y
culturas.
Por etnodesarrollo podemos entender el ejercicio de la capacidad social de
un pueblo para construir su futuro, aprovechando para ello las enseanzas de su
experiencia y los recursos reales y potenciales de su cultura, de acuerdo con un
proyecto que se defina segn sus propios valores y aspiraciones.
El concepto de etnodesarrollo a diferencia del concepto de desarrollo,
plantea estrategias de sobrevivencia pensadas desde el interior de las
comunidades.
El concepto de desarrollo con visin occidental poco tiene que ver con las
necesidades, ritmos y formas de vida de los habitantes del medio rural e indgena.
Un ejemplo de lo anterior es que mediante el plan Puebla-Panam, pretende hacer

autopistas, crear infraestructura en la zona del Pacfico-Golfo para beneficio de los


empresarios y dueos de las maquiladoras, a pesar de que con ello arrasen con
flora, fauna, contaminacin de bosques y ros donde los ms beneficiados los
dueos de dichas empresas; que en muchos de los casos son de nacionalidad
extranjera.
Este caso permite observar como desde las cspides institucionales se
toman decisiones, se plantean reformas sin consultar a los ciudadanos quienes si
no se informan y exigen su derecho de participacin en polticas pblicas, jams
sabrn de lo que se tratan los asuntos gubernamentales que pueden llegar al
extremo de la venta de nuestros recursos naturales y culturales.
Sin embargo es necesario detenerse a pensar en los indicadores que
ubicarn a Mxico en una modernidad de carcter de integridad cultural, que los
ciudadanos dirijan la poltica hacia donde mejor convenga y satisfaga. Tal
concepto debiera entenderse como lo que los indgenas quieren para sus pueblos,
lo que los indgenas entienden por modernidad tal como lo realiza la Investigacin
Accin Participativa (IAP), (Fals Borda en Prez Serrano, 2001).
El Estado Mexicano experimenta la formacin de una imagen modernista,
quiere ser parte de los pases desarrollados. Utiliza la imitacin cultural extranjera
dejando al olvido el fortalecimiento interior del pas; es decir, lo que realmente se
es, hace, piensa, escucha, baila, viste.
Tener un buen proyecto de pas requiere aceptar con amor las races
culturales, entender lo que se es, para partir de ah a un futuro prometedor hacia
los pueblos indgenas; es decir, saber quin soy?, de dnde vengo? y a dnde
voy? (Rodrguez Estrada, 1994).

La situacin social mexicana de estos tiempos presenta gobernantes


corruptos, hostiles; con delitos sin castigar, los juicios legales se arreglan con
dinero; un pas con poltica gubernamental neoliberalista que nicamente favorece
los intereses de los ricos en el que la gente pobre no tiene lugar. Sabiendo que se
vive en un mundo en el que el costo de vida es cada vez ms caro y los salarios
son cada vez peor pagados; propngase hacer algo para salir de esta situacin.
El pueblo podra lamentarse toda la vida pero es tambin obligacin de los
ciudadanos participar en acciones sociales que lleven a atender las necesidades
propias. Ser entonces necesario borrar el estereotipo del mexicano, del indgena
que est acostumbrado a extender la mano para que le den porque los indgenas
tienen mucho que dar. Mxico necesita de ciudadanos con propuestas y no
solamente con discursos demaggicos.
Los indgenas son quienes ms han sufrido, y siguen sufriendo infinidad de
injusticias sociales; si no se lucha por los derechos que les corresponden,
seguramente seguir la situacin de la misma manera. Los derechos de cualquier
ndole se ganan con la lucha de grupos sociales, no es algo que est dado, nadie
los regala por ello se deben exigir hacer validos para no perderlos.
Dentro del modelo econmico actual mexicano se valora el consumo, en
diferentes reas modernas de conocimiento se trabaja por competitividad,
entendida como competir y ser mejor que el otro sin importar lo que tenga que
hacer se debe pasar por encima del otro. En las Universidades de las ciudades
los estudiantes hacen hasta lo imposible por tener un mayor promedio que el otro,
por tener mejor currculum, un mejor empleo, o un mejor salario. En cambio, el
pensamiento indgena valora la cooperacin, la participacin por ejemplo en las
faenas, en la fiesta del pueblo en la que todos cooperan, para llevar el agua a la
comunidad, todos los miembros de pueblo participan, cuando se realiza alguna
fiesta todos ayudan de la misma manera que si alguien muere. La convivencia es
un valor indgena.

Tambin debemos voltear a ver que estamos acabando con el medio


ambiente; el mundo es nuestra casa. Cada vez hay menos agua, menos bosques,
menos animales, menos plantas y seguimos contaminando. Dentro del
pensamiento indgena encontramos este respeto a la naturaleza, cuando cortamos
un rbol para danzar antes pedimos permiso a la naturaleza. Es eso malo?
Adems de no cortar rboles slo por capricho sino cortarlo siempre que sea
necesario para nuestra supervivencia. Para el mundo neoliberalista no es
importante el equilibrio ecolgico sino la ganancia monetaria que le traigan las
acciones, sean estas cuales fueren.
Los pueblos indgenas preservan valores dignos de grande aprecio y que
el mundo moderno, en riesgo de globalizacin, ha perdido. Pensemos en su
sentido comunitario y de solidaridad, su cohesin familiar, el respeto a la
naturaleza y al saber de los anciano; al rechazo de la corrupcin (Len Portilla;
la Jornada 8 de agosto de 1997).
En el pensamiento indgena se valora la sabidura de los ancianos, su
experiencia, en el pensamiento globalizado se ignora a los ancianos por no ser
productivos.
El movimiento Zapatista ha sido iniciador del movimiento para la
reivindicacin de los pueblos indgenas en Mxico, pero ahora a nosotros que
nos queda por hacer?, de qu manera seguiremos la lucha iniciada? Y al
referirme a lucha y a revolucin no me refiero a enfrentamientos armados sino a
una revolucin intelectual en la cual seamos conscientes de lo que sucede a
nuestro alrededor y seamos capaces de tomar nuestras propias decisiones ya que
el desarrollo no es material sino un estado de conciencia mental.
Invito a hacer investigacin para plasmar en papel las ideas, la cultura que
nos permita tener una visin clara de lo que somos, para jams olvidarlo y as

fortalecernos. Nosotros los indgenas debemos hacer investigacin, debemos


buscar nuestra autonoma. Con ello encontraremos informacin muy rica y valiosa,
tal y como varios investigadores han reportado. Escribir lo que hacemos y lo que
decimos nos lleva a un mundo que podemos compartir y que puede quedar por
aos, (Lerner, 2004).
La cultura no es algo dado ahistricamente, sino que es algo que se
construye da a da; depende de nosotros si nuestras manifestaciones culturales
continen o no; es decir, seguirn siempre que nosotros nos comprometamos a
usar cotidianamente nuestra lengua, a danzar, a tocar nuestra msica, a cuidar
nuestro medio ambiente, nuestras costumbres y tradiciones. Nadie ms que
nosotros somos los responsables y tenemos nuestro destino en las manos.
La presencia de poblacin indgena requiere atencin intercultural y de
desarrollo para la gente, con la gente y desde la gente sin implantar modelos y
perspectivas ajenas al contexto (Freire, 2005 y Rozas, 2008). Ello implica trabajar
con subjetividades, con sus percepciones de la realidad y su auto-percepcin.
La miseria en particular y la pobreza en general, es la denegacin de todos
los derechos humanos, los civiles, los polticos y los econmicos, sociales y
culturales. Constituye un caso masivo de violacin de los derechos fundamentales
de la persona, (Despoy, 1996 en Ramrez, Gloria, 2008).
Las resoluciones de la Comisin de Derechos Humanos de las Naciones
Unidas y de la Asamblea General sealan que tanto la pobreza como la exclusin
social son una violacin de la dignidad humana, (Bengoa, 2004 en Ramrez,
Gloria, 2008).

Desarrollo Comunitario Integral en Zonas Indgenas


El desarrollo desde una perspectiva occidental dirige a los pueblos indgenas a
la tecnologa cientfica y a la entrada al mundo econmico-social neoliberal con
todas las consecuencias devastadoras que ello implica. Esta perspectiva
descontextualizada nos lleva a reflexionar acerca de si habr alguna perspectiva
de desarrollo realmente indgena?, Ser verdad que los pueblos indgenas
desean salir del subdesarrollo abandonando su identidad indgena
uniformizndose?
Se han tenido proyectos para occidentalizar a Mxico (Bonfil, 2005) uno de
ellos ha sido la conquista y el otro a partir de la independencia en la que criollos y
mestizos no abandonaron ni renunciaron a la idea. A esto Bonfil le ha llamado el
Mxico imaginario por ser un ideal no realizable ya que se al enfrentarse al Mxico
real, tambin llamado profundo, se enfrentan ante graves inconsistencias y niega
la cultura Mesoamericana.
No ha habido lugar para una convergencia de civilizaciones que anunciara su
paulatina fusin para dar paso a un nuevo proyecto diferente de los dos originales
pero nutrido de ellos (Bonfil, 2005:10).
El origen colonial de la sociedad mexicana ha provocado que los grupos y
clases dominantes de pas sean los participantes e impulsores del proyecto
occidental de nacin. Como caractersticas de toda sociedad colonial se encuentra
un grupo invasor cuya cultura es distinta de la de los pueblos sobre la que ejerce
su domino, afirma ideolgicamente superioridad inmanente en todos los rdenes
de la vida, niega y excluye la cultura del colonizado.
En los medios de comunicacin rodean a los mexicanos elementos de la
cultura Estadounidense y se toma como modelo a seguir, en este modelo el
Mxico profundo no tiene cabida y es contemplado como un smbolo de atraso y
obstculo a vencer.

Lo requerido es encontrar los caminos para que florezca el enorme potencial


cultural que contiene la civilizacin negada. Con esa civilizacin y no contra ella es
como se puede construir un proyecto real que desplace de una vez y para siempre
el proyecto del Mxico imaginario que est dando pruebas finales de su invalidez.
El Mxico real dialoga perfectamente con el concepto de educacin popular
como elemento prioritario para generar nuevas condiciones de calidad de vida y
sociedades ms incluyentes y equitativas. (Leyva, Madrid. 2008:92).
Las lneas divisorias entre la Animacin Sociocultural, la Educacin Social,
la educacin permanente, el Desarrollo Comunitario, la Educacin Popular y la
Educacin de Adultos son casi imperceptibles. Todas convergen en ser tareas
educativas intencionales situadas fuera del sistema educativo formal y orientadas
a lograr la madurez social, promover las relaciones humanas y a preparar al
individuo para vivir en sociedad de la misma manera que generar capital
econmico y material para mejorar la calidad de vida integral.
El capital intelectual es un recurso que debe ser generado y aprovechado
para el desarrollo de un pas. El desarrollo entendido holsticamente, como
totalidad, en el sentido econmico, poltico, educativo, social, de salud, de
bienestar es hacia donde se tiene que dirigir el plan de desarrollo de un pas.
La Investigacin Accin Participativa es una alternativa para la Educacin
Social y la formacin de personas en un sentido crtico de la realidad as como el
fomento de la responsabilidad por su propio destino social.
Educacin Social y Animacin Sociocultural
La situacin tnica-social por la que atraviesa Mxico ofrece la posibilidad
de aplicacin de ciertas metodologas para acercarse al bienestar, una de estas

metodologas y ciencias son la Pedagoga Social, la Educacin Social (ES) y la


Animacin Sociocultural (ASC).
Tanto la ES como la ASC aplicadas a los entornos indgenas de Mxico
puede solucionar no slo una necesidad de las mltiples presentadas, sino llevar a
los pueblos a iniciar el viaje por la espiral de desarrollo (Lawrance y Lorch, 1972
en Chiavenato, 2004) en el modelo de Desarrollo Organizacional en la que a pesar
recorrer la misma secuencia de pasos de diagnstico, planeacin de accin,
implementacin y evaluacin nunca se pasa por el mismo lugar, siempre se
avanza hacia un nivel mayor de desarrollo en un proceso educativo por
naturaleza. Esto es, a etapas cada vez ms complejas de discusin y prctica
(Fals Borda, 2000 en Prez Serrano, 2001).
Conceptualmente como ciencia y disciplina, la Pedagoga Social es el
campo de conocimiento organizado como ciencia en una disciplina que tiene como
objetivo la formacin y preparacin de los profesionales de la educacin social con
la intencin de que tales conocimientos remitan a la prctica y contribuyan a
mejorarla. (Sez Carreras, J. 1998: 60-64 en Gutirrez Nieto 2003:2).
As, la Pedagoga Social queda definida como la ciencia construida desde
la prctica social y educativa no formal, que fundamenta, justifica y comprende la
normatividad ms adecuada para la prevencin, ayuda y reinsercin de quienes
pueden padecer o padecen, a lo largo de toda su vida, deficiencias en la
socializacin o en la satisfaccin de necesidades bsicas amparadas por los
derechos humanos (Fermoso, P. 1994:20).
Por su parte, la Educacin Social es entendida como aquella accin
sistemtica y fundamentada, de soporte, mediacin y transferencia que favorece
especficamente el desarrollo de la sociabilidad del sujeto a lo largo de toda su
vida, circunstancias y contextos, promoviendo su autonoma, integracin y
participacin crtica, constructiva y transformadora en el marco sociocultural que le
envuelve (Riera Roman, J. 1998:45).

Aunque, en ocasiones, se utilizan indistintamente los trminos Pedagoga


Social y Educacin Social, conviene indicar que la Pedagoga Social es una
ciencia, y que la Educacin Social constituye su mbito de intervencin (Prez
Serrano, 2005).
Los mbitos propios de la Educacin Social son la socializacin, la ayuda
vital y la ayuda social. Entre sus actuaciones se cuentan genricamente la
animacin sociocultural, la pedagoga laboral y ocupacional, la ayuda y asistencia
a la infancia no escolarizada y a la familia, la atencin a la juventud en el cuidado,
sobre todo de jvenes de alto riesgo; el desempeo de las tareas educativas no
formales en los centros y residencias para jvenes disociales y en programas de
educacin de adultos. En fin, la atencin a deficientes y marginados prestada por
educadores sociales: minusvlidos, enfermos mentales, presos, vagabundos,
desamparados, inmigrantes, entre otros.
Segn este planteamiento, la Pedagoga Social es la ciencia social o
concepciones filosfico- sociales y, la Educacin Social es su contenido, objeto o
saber social que conjuga los mbitos moral, laboral, sociocultural, preventivo,
etctera.
La tarea de la Educacin Social consiste en despertar el sentido de las
relaciones entre los hombres, en asignarles un lugar en el orden de los valores y
en promover la realizacin de unas relaciones sociales lo ms perfectas posible
(Kriekemans, 1968:129 en Prez Serrano, 2005: 11).
La tarea fundamental de la Educacin Social es la insercin del individuo en
su medio. Procura desarrollar el sentido cvico que nos proporciona una
conciencia adecuada de los vnculos que nos unen a la comunidad y de la
conducta que tales vnculos nos imponen (Prez Serrano, 2005:11).
Los objetivos de la Educacin Social son alcanzar una serie de metas muy
ambiciosas, que podran sintetizarse en una: llevar al individuo a obrar

correctamente en el campo de lo social, con el fin de que ste se integre en la


sociedad del mejor modo posible, y sea capaz de mejorarla y transformarla. La
finalidad es contribuir a lograr la armona, la integracin, el equilibrio y la formacin
de la persona en todos los mbitos para as colaborar a su desarrollo. Desde una
perspectiva global, se puede indicar que la Educacin Social tiene como finalidad:
Lograr la madurez social.
Promover las relaciones humanas.
Preparar al individuo para vivir en sociedad.
La investigacin desde una perspectiva socioeducativa, es un proceso
sistemtico de carcter social, en el cual diversos grupos humanos transforman de
manera simultnea los conocimientos que tienen de la realidad y sus propias
formas de actuar con respecto a la misma. (Prez Serrano, 2001:30).
La investigacin en Educacin Social al ser participativa tambin es un
proceso de aprendizaje, de construccin colectiva, el cual tiene como
caracterstica principal una visin dinmica de la realidad, est vinculada a la
prctica, orienta al cambio y a la transformacin social, hace reflexin sobre la
praxis. Los implicados participan crticamente, genera conocimientos y es de
utilidad.
En este proceso tanto el profesional como los miembros de la comunidad
analizan la realidad social, descubren y caracterizan sus demandas a travs de la
evaluacin de sus necesidades, describen e interpretan informacin, evalan la
eficacia, rentabilidad y efectos de una determinada intervencin. Son entonces
estas tareas las que van formando a los participantes en un sentido crtico de su
propio existir.
Debido a que se requiere un fundamento que sostenga nuestras
intervenciones socioeducativas se realizan las investigaciones de conocimiento de

la realidad. La tarea es realizada por un profesional que tiene por objeto el cambio
social que es consciente de la necesidad de reflexionar sobre la realidad y sobre
su misma praxis; se debe conocer en todos los mbitos posibles: social, poltico,
econmico, histrico, geogrfico, cultural y religioso. En un sentido dialctico la
investigacin permite mejorar la prctica, lo que ejemplifica el dilogo entre la
Animacin Sociocultural y la Educacin Social.
El constructivismo pedaggico dice que los seres humanos construimos el
conocimiento a partir de la interaccin con la realidad. A partir del constructivismo
social se hace cultura al participar y modificar la realidad en la que estamos
inmersos, no es para nada lejano al constructivismo pedaggico solo que aplicado
a diferente nivel.
La justificacin filosfica de las posturas abordadas pertenecen al
empirismo, fenomenalismo y criticismo (Hessen, 2003) donde el sujeto en su
quehacer diario va interactuando con su objeto de conocimiento y es con los
sentidos que aprende; a cada experiencia le va dando un significado y su realidad
es cuestionada.
En el Constructivismo Social y Cultural se encuentra la Animacin
Sociocultural, acta como un instrumento que se sirve de las Ciencias Sociales
para su aplicacin (Prez Serrano y Prez de Guzmn Puya, 2006). Por lo tanto,
la ASC est en el plano de la aplicacin prctica para la solucin de problemas
que a su vez genera teora y conocimiento.
Dentro de Educacin Terico-prctica (Freire, 2005) la ASC est en el nivel
prctico, conlleva a la toma de consciencia y a que las personas tomen las riendas
de su propio destino y las lleven a mayores niveles de bienestar social; es decir, a
un mayor nivel de desarrollo, entendindolo desde la subjetividad social.

Pedagoga Crtica e Investigacin Accin Participativa


El ser humano naturalmente es un ser sapiente que se cuestiona y se
responde ante los fenmenos acontecidos en su entorno. Muchas han sido las
preguntas tanto como distintas las respuestas generadas. Es tema de la teora del
conocimiento determinar la validez de cada una de ellas a travs de las variadas
metodologas cientficas existentes en la actualidad. En este sentido el ser
humano tiene la responsabilidad del saber y buscar la verdad.
Con respecto a la validez de las respuestas algunos enfoques
epistemolgicos afirman que es posible el conocimiento siempre que se examinen
todas las afirmaciones de la razn humana y, de esta manera, no aceptar nada
despreocupadamente.
El criticismo donde quiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la
razn humana. Su conducta no es dogmtica ni escptica, sino reflexiva y crtica
(Hessen, 2003:43).
En este sentido el ser humano que atraviese por proceso de investigacin
participativo se estar capacitando para evaluar las distintas posibilidades de su
realidad y pondr en juego su poder de actuar para construir una realidad que le
favorezca. Se halla tambin, en este sentido, la fundamentacin de la
Investigacin Accin Participativa en el intelectualismo el cual dice que la
experiencia y el pensamiento forman la base del conocimiento (Hessen, 2003:58).
A travs del criticismo y del intelectualismo se llega a la pedagoga crtica,
(Paulo Freire, 2005). La teora la trabaj en Sudamrica en la alfabetizacin,
dimensionando a la Educacin como prctica de la libertad.

La pedagoga crtica desarrollada por Freire se basa en temas generadores, el


encuentro de personas para la educacin y crecimiento comn colocando al
investigador en una postura horizontal.
La parte la Investigacin Accin Participativa (IAP) no est exenta de las
caractersticas de la pedagoga crtica; la IAP genera la conciencia popular.
Al igual que Freire, 2005, en la investigacin participativa interviene tanto el
conocimiento cientfico como el conocimiento popular en una combinacin de
ambas sin inclinar la balanza a favor del monopolio acadmico (Fals Borda, 2000
en Prez Serrano, 2001), el cual ha sido utilizado como una forma de explotacin
para el pueblo.
Desde la IAP la gente tiene control en la generacin de conocimientos nuevos.
El conocimiento y la ciencia se ponen a beneficio de las masas que han sido
vctimas del poder.
La IAP es un avance metodolgico para beneficiar a los pueblos, por ello es
fundamental preguntarles qu es lo que sienten y necesitan; luego debemos
analizar que tanto pueden aportar para satisfacer sus necesidades y qu tanto
puede venir de afuera, para lo cual es prioritario fortalecer la participacin (Lpez
Brcenas, 2008: 113).
Segn French (2005), el origen de la IAP se encuentra en los trabajos
educativos de J. Dewey al traducir el mtodo cientfico de resolucin de problemas
en trminos comprensibles para practicantes y para el pueblo. Esas ideas
originales y de gran influencia se incorporaron en la Investigacin-Accin varios
aos despus.
El mtodo sugerido por Dewey en su epistemologa inicia con la
problematizacin de los sujetos en cuestin, paso seguido, disposicin de datos, la
construccin de ideas e hiptesis; finalmente la aplicacin y comprobacin de las
hiptesis, (Dewey, 1970 en Fermoso, 1994:14).

Por otro lado, la Investigacin Accin es el proceso de recopilar en forma


sistemtica datos de la investigacin acerca de un sistema actual en relacin con
algn objetivo, meta o necesidad, de alimentar de nuevo esos datos; de
emprender acciones por medio de variables alternativas seleccionadas,
basndose tanto en los datos recopilados como en las hiptesis; y de evaluar los
resultados de las acciones recopilando datos adicionales. (French y Bell, 2005:
141).
No se pueden dudar los soportes cientficos de la IAP ya que las tradiciones
cientficas son auto-aplicadas sobre la gente, con la gente y desde la gente. Se ha
dicho que el investigador en IAP es un activista a la vez por lo que se trata
entonces de la sinergia entre la teora y la prctica, el aprendizaje formal y el
conocimiento implcito.
La caracterstica principal de la IAP es la libertad de explorar y recrear, de
reconstruir el conocimiento con el propsito de adelantar el progreso social,
aumentar conciencia propia, aplicando vivencias, donde el dilogo es el punto de
insercin en el proceso social.
La IAP rompe con el binomio sujeto/objeto de la investigacin positivista a
travs de la participacin en la que los individuos son sujeto y objeto a la vez,
simultneamente. Con las preguntas generadoras del mtodo de Freire es posible
descubrir los porqus para concientizar y ser crticos. La participacin de grupos
de personas en procesos de IAP es fundamental en todo momento hasta la
organizacin de los resultados, de los cuales, el grupo sigue siendo propietario
hasta la publicacin de estos.
El fortalecimiento de la IAP se debe a la combinacin entre la investigacin
cualitativa y la cuantitativa; las reglas se siguen rigurosamente aplicando el dicho
de Pascal: El corazn tiene razones que la razn no entiende o el de William
Bateson: El trabajo cientfico puede alcanzar su punto ms alto cuando aspira a
ser arte, (Fals Borda 2000 en Prez Serrano 2001).

Lo hasta aqu reflexionado lleva a pensar en un trabajo alternativo ya que la


tradicin cientfica pide dudar y despreciar el conocimiento popular y el sentido
comn.
La orientacin general de la IAP es el saber local; el conocimiento popular
viene en paquetes de datos culturales generados por grupos particulares. En la
IAP esta informacin es procesada, conformada y verificada por un grupo de
participantes motivados y plenamente conscientes ya que estas tareas funcionan
mejor en grupo.
La IAP es diferente a la investigacin comn por ser investigacin colectiva y
autnoma. En la investigacin comn el investigador toma la iniciativa y total
responsabilidad del trabajo en la cual puede tener propsitos personales. En la
IAP se concibe una tarea colectiva.
La IAP se da por la necesidad esencial de autonoma e identidad en el ejercicio
del contrapoder popular. La creacin de la ciencia y del conocimiento tiende a
favorecer a aquellos que la producen y controlan. Entonces el saber se convierte
en un proceso endgeno.
Formalmente construida
Con sus propios trminos
Con su racionalidad prctica
Sistematizacin emprica
Propia manera de institucionalizar, acumular y transmitir conocimientos
de una generacin a otra.
Esta ciencia no se basa en la racionalidad Cartesiana ni Kantiana. Sirve y
debera servir a las clases explotadas. La sabidura del comn y el saber cientfico
se mezclan y convergen. Asi los estudiantes contemporneos pueden prodcir
conocimiento til y completo para el cambio social lo cual es un reto al monopolio
positivista presente.

De esta manera el conocimiento colectivo y emancipador de la ciencia popular


se convierte en una herramienta para la bsqueda de la justicia social.
La IAP transforma el vnculo investigador-investigado a travs de la
participacin. Tambin se puede describir a la Investigacin Accin como un
enfoque a la solucin de problemas, sugiriendo as su utilidad como modelo, gua
o paradigma. Es la aplicacin del mtodo cientfico de indagacin de los hechos y
experimentacin, a los problemas prcticos que requieren soluciones de accin y
que implican la colaboracin de cientficos, participantes y legos.(French y Bell,
2005:142-143).
La participacin es ms que simples apoyos a las polticas gubernamentales,
ms que el paso de la autocracia a la democracia participativa. Participar tiene
que ver sobre todo en cmo la gente se apropia de los procesos sociales, solo
quien vive el proceso sabe cul es su problema central (Lpez Brcenas,
2008:115).
Si el problema que se va a atacar es de inters para muchas personas, o si es
probable que el experimento afecte a muchas personas, la investigacin-accin
debera involucrar a esas personas. Entonces se convierte en una investigacin-
accin cooperativa, (Corey, 1953 en French, 2005:145).
La participacin es romper por medio de vivencias aquella relacin asimtrica
de sujeto a objeto de sumisin, dependencia, explotacin y opresin entre las
personas, los grupos y las clases sociales.
Pasa la IAP la participacin es un Estndar a cumplir, por lo cual se puede
cumplir el progreso poltico, social y econmico. Es avanzar el conocimiento en la
bsqueda de la Justicia.
Es Interactuar, discutir, reflexionar e informar en colectivos igualitarios cada
cual ofreciendo lo que mejor sabe.

Entonces hay un encuentro de las diversas tradiciones cientficas lo que da


lugar a un conocimiento enriquecido que es efectivo en la lucha por la justicia, la
realizacin de la paz y el progreso social, en la bsqueda del respeto mutuo,
compromiso compartido, bsqueda de nuevos conocimientos, bsqueda de
nuevas experiencias sinergsticas, autonoma e identidad en la investigacin
colectiva. Estimular movimientos autnomos, defender su articulacin en la vida
como meta valiosa
La construccin de la autonoma implica arrancar del opresor sus poderes y
entender como interiorizar el propio poder. La IAP lleva a la contra-alineacin es
decir, la construccin de un democracia del conocimiento lo cual es necesario para
sobrevivir en los contextos presentes tan ambiguos y violentos de muchas
naciones.
Incluye tambin el poder hablar, es un grito por la vida y la dignidad de los
pobres. Los investigadores participativos estimulan acciones autodeterminantes:
Defender la vida humana
Defender las culturas
Mejorar el control de lo propio (Autogestin)
Construir el contrapoder popular
Autodeterminacin
Acciones provinciales regionales y de la sociedad civil frente a las del Estado.
El xito o fracaso de estos movimientos es uno de los criterios de validacin de
la IAP. El discurso del desarrollo dominante es un modelo impuesto, perpeta las
viejas distinciones ideolgicas entre la barbarie y la civilizacin. Esto va contra la
economa, la autonoma y la identidad de la gente comn.
Este modelo de mal desarrollo incita nuestra protesta y nuestra crtica
subversiva exigiendo polticas alternativas, movimientos autnticos y tecnologas
adaptadas a la cultura, las necesidades y los fines de las personas comunes.

Se pide que se revivan viejas prcticas apropiadas para la agricultura


tradicional, el cuidado de la casa, la salud y otras actividades para defender a las
comunidades pobres y explotadas.
En el mundo, la autonoma y bienestar de los grupos base han disminuido
debido a las fuerzas mal concebidas de integracin, homogeneizacin y
desarrollo nacionales promovidos por las poderosas oligarquas centrales o a las
imitaciones de los Estado-Nacin Europeos. A pesar de todos los valores y races
que sostienen la cultura y la personalidad de las comunidades sigue en pie. (Fals
Borda, 2000 en Prez Serrano, 2001).
A la luz de la Investigacin Accin Participativa es percibida la Educacin
Social al formar en ellos un sentido crtico de solucin de problemas de la realidad.
La IAP es redescubrir la vitalidad de los valores y races, estimular el contacto
cultural y no violento, tolerancia entre diferentes tradiciones, fomentar movimientos
de resistencia y defensa de las expresiones econmicas y polticas locales.
Existe todava una necesidad de autonoma e identidad cultural y solo se
necesita de estmulos para salir a la superficie porque el potencial ah est. La
historia oficial y elitista ha sido la nica para la mayora de los investigadores
sociales y la cultura de la gente comn, la de la vida cotidiana, ha sido relegada
como elemento de segunda clase.
El siglo XVIII fue el siglo de la ilustracin, el siglo XXI debe ser el siglo del
despertar a los derechos, a la posibilidad de accin, a la dignidad y al sentido de la
propia accin. Es la praxis una posibilidad a la recuperacin de la propia historia y
la cultura.
Con el trabajo de investigadores en IAP algunas comunidades base han
desarrollado una conciencia propia en sus posibilidades de autodeterminacin ya
que se incrementa el poder para la accin independiente. En San Miguel
Tzinacapan a partir de la introspeccin y el trabajo comunitario en autobiografas
razonadas (Almedia y Snchez Das de Rivera 2001), es decir la auto-percepcin

y reconocimiento en un Anlisis de la Realidad (Herrera Menchn, 2001) para un


desarrollo comunitario de manera independiente y autnoma en la cual los
miembros se desarrollan intelectual y socialmente para insertarse en instituciones
y organizaciones que benefician a otras generaciones como se describe en Las
veredas de la incertidumbre: Relaciones interculturales de supervivencia digna
(Snchez Daz de Rivera y Almeida Acosta, 2005).
Con el trabajo de Eduardo Almeida y de Mara Eugenia Snchez se ha
adelantado el progreso de un grupo Nhuatl de Cuetzalan, Puebla, desde la
comunidad misma en vez de los intereses creados por los grupos dominantes. El
mtodo cientfico utilizado por estos investigadores motiv a los habitantes a la
accin a travs de investigaciones adecuadas y la capacitacin a la comunidad a
reconocer el valor de su propio conocimiento y permitir que este florezca.
As como en San Miguel Tzinacapan, Cuetzalan, Puebla las comunidades
indgenas del resto de Mxico poseen una inmensa capacidad de resistencia a la
vida de las culturas populares,
Redescubrir las races histricas y culturales es un elemento esencial en
cualquier esfuerzo por mejorar las comunidades deprimidas (Fals Borda en Prez
Serrano, 2001:67). Pero dentro fuera de los lmites institucionelas pero ahora
dentro de la praxis.
La praxis es concebida como no cientfica por los positivistas. En la IAP la
unidad dialctica teora y accin es cclicamente determinante ya que la prctica
provee de elementos de conocimiento. Con ella ha sido posible el avance de
luchas populares y de la recuperacin crtica de la historia y de la cultura. Incluye
principios interdisciplinarios y holsticos as como conocimientos tcnicos y
tericos.
Cuando se hace IAP se atraviesan etapas cada vez ms complejas de
discusiones tericas y prcticas de conocimiento, prctica de la ciencia y la accin
transformadora.

A diferencia de la Investigacin tradicionalista en la que el investigador es un


externo y observa a los protagonistas locales guiado por un compromiso personal
e individual en su esfuerzo por la investigacin, en la IAP el investigador es un
activista que ayuda a modificar y explicar representaciones ideolgicas existentes,
muchas veces alineantes. En este sentido el conocimiento cientfico es liberador.
La metodologa de la IAP parece ser la forma ms efectiva para construir la
democracia del conocimiento en el mundo actual. Ha sido una ventaja para
mejorar la suerte de las comunidades base, es decir de los pueblos.
Los componentes de la IAP son la investigacin, la educacin para adultos y la
accin socio-poltica inmersos en un proceso de comportamiento personal
colectivo que ocurre dentro de un ciclo de vida y un trabajo productivo
satisfactorio. Por lo tanto la adquisicin de un conocimiento serio y confiable sobre
el cual construir poder para los grupos y clases sociales pobres y oprimidas o
explotadas, que vienen a ser las comunidades base de las que hemos hablado,
par sus organizaciones y movimientos autnticos.
La IAP capacita a los grupos y clases oprimidas a adquirir suficiente creatividad
y fuerza transformadora que se expresa a travs de proyectos, acciones y luchas
especfica. Produce y desarrolla un proceso de pensamiento sociopoltico con el
cual las bases populares se pueden identificar.
Ortega y Gasset a travs de la experiencia aprendemos la esencia vital
intuitivamente, la sentimos, la gozamos y la entendemos como realidad y por lo
tanto colocamos nuestro ser en un contacto ms amplio y pleno.
En la IAP se llama vivencia y se complementa con un compromiso autntico.
Experiencia y compromiso son elementos bsicos necesarios para la IAP y para el
desarrollo de las bases populares.
Los animadores socioculturales contribuyen con sus conocimientos y tcnicas
en las experiencias de transformacin adems de su experiencia prctica con
compromiso social. La suma de conocimientos de ambos tipos hace posible

adquirir un cuadro de la realidad objeto de transformacin mucho mas correcto y


exacto. Esta combinacin de saber acadmico y saber popular da un conocimiento
cientfico total de naturaleza revolucionaria que destruye al monopolio. La
destruccin del binomio asimtrico es la clave del concepto de participacin tal
como en la IAP; es romper con la relacin asimtrica de sumisin-dependencia.
El concepto de participacin en la IAP est enraizado en las tradiciones
culturales de su historia real, no es su historia elitista.
Los valores de las culturas y de los pueblos han sido interiorizados a tal
profundidad que han sobrevivido a la violencia, la conquista y a las invasiones
como ejemplo se colocan aquellos que tienen que ver con la ayuda mutua, el
cuidado de los viejos, el cuidado de los enfermos, el uso comunitario de las tierras,
los bosques y las aguas, la familia extensa y el matriarcalismo. En ellas se
encuentra la participacin autntica, endgena de y para la gente. Por ello la IAP
propone no mas estructuras verticales de poder, no mas patrones tradicionales de
explotacin y dominio a diversos niveles.
El triunfo intelectual orgnico es cuando el proceso de transformacin contina
sin la presencia de los agentes animadores externos o la creacin de su propio
campo y extenderse en el tiempo y en el espacio, vertical y horizontalmente en las
comunidades y en las regiones. Desde el microsistema hasta el macro-sistema
hasta adquirir una dimensin poltica.
La evaluacin final es el haberse incluido en la dimensin poltica y la
oportunidad que brinda para hacer teora en concordancia con la accin. Lo cual
tiene importancia en la regin por la interpretacin de la realidad para la creacin
de mecanismos internos y externos de nivelacin de poder.
La fuerza socio-poltica creadora puesta en movimiento por la IAP lleva a
conformar un nuevo tipo de estado menos exigente, controlador y poderoso,
inspirado ahora en valores positivos, culturales y autnticos bajo la perspectiva de
un humano ideal y demcrata.

Identidad en los Procesos Comunitarios


Procesos Crupales e Identitarios
La identidad de un pueblo se conforma a travs de sus relaciones
interculturales con miembros de otros grupos sociales y tnicos.
Como lo afirma Fals Borda, en la Investigacin accin el conocimiento
popular viene en paquetes de datos generados por grupos particulares los cuales
desde la perspectiva de la Psicologa Social deben ser percibidos de forma
holstica en la que cada elemento influye determinantemente en otros. Razn por
la cual en Educador Social debe poner atencin a la monografa del lugar en que
inicia trabajos y revisar todas las reas entre otras mencionamos la histrica,
cultural, lengua e idioma, social, creencias y religiones, economa, poltica,
organizaciones civiles, pensamiento, movimientos sociales, vida cotidiana, entre
otras.
Los datos recabados pueden darnos una idea a priori de la identidad de los
sujetos con los cuales se trabaja, es decir sus smbolos a travs de elementos del
lenguaje.
La identidad tiene que ver con la forma de vivir, pensar, sentir y actuar; es el
yo en funcin del otro. Hay elementos personales y sociales que hacen diferentes
a unos sujetos de otros. Determinar lo que hace la diferencia es caer en la
identidad.
Los indgenas como actores interpretan el destino de su historia y discuten
acerca de los problemas de su vida cotidiana. Reflexionan sobre su origen y
refuerzan sus identidades a partir de los otros que son diferentes y conciben la
vida de distinta manera. (Mismo mexicano, diferente idioma)

Para Bartolom (1997), los rasgos en las sociedades mesoamericanas: la


lengua determina la pertenencia a un grupo y funciona como elemento distintivo
de otros grupos; historia compartida, filiacin comunitaria, estilo de vida, sistema
cosmolgico, la relacin con la tierra. Entonces, las identidades son entendidas
como resultantes de los significados atribuidos y asumidos por distintas personas
sociales, en razn de los sistemas inter-tnicos dentro de los cuales han estado y
estn incluidos, (Bartolom, 1996).
Para Gimnez 1996, la identidad social representa un punto de vista
subjetivo y propio. Esta emerge y se afirma al confrontarse con otras identidades
en el proceso de la interaccin social y cmo auto-identificacin es reconocida
intersubjetivamente.
La identidad para Gimnez (1996:14) no es un atributo o una propiedad
intrnseca del sujeto, sino tiene un carcter inter-subjetivo y relacional, resulta de
un proceso social en el sentido de que emerge y se desarrolla en la interaccin
cotidiana con los otros.
El individuo solo se reconoce a s mismo slo reconocindose en el otro,
(Alejos 1995), cuestiona una postura sustancialista de los estudios antropolgicos
porque han privilegiado a la cultura indgena creando una imagen del indgena
como ser absolutamente distinto a la otredad mestiza a la que se adhieren
fuertemente peyorativas contrapuestas o antagnicas a la primera.
Retoma el concepto relacional entre yo y el otro considerndolos como
aspectos complementarios ms que alteridades absolutas, (Bajtn, ) significa ser
el otro y, a travs del otro, ser para s mismo; mirando al fondo de s mismo el
hombre encuentra los ojos del otro o ve con los ojos del otro.
La identidad en general manifiesta las representaciones colectivas que
forman parte de la experiencia derivada de las interacciones sociales, del
conocimiento compartido y del saber comn.

Moscovici (1986), las representaciones colectivas son concebidas como


formas de organizacin tanto del conocimiento como de la realidad, y son,
resultado de un proceso de construccin social.
Las representaciones como campos conceptuales son sistemas de
imgenes que sirven para construir la realidad a la vez que determinan el
comportamiento de los sujetos. Como manifestacin subjetiva expresan el
sentimiento de pertenencia a la comunidad.
Proceso lgico en virtud del cual los individuos y los grupos humanos se
auto-identifican siempre y en todo lugar por la afirmacin de sus diferencias con
respecto a otros individuos y a otros grupos.
La identidad es una construccin histrica que de esta formando y
reformulando cotidianamente. (Construccionismo histrico Ixkik duarte)
Retomar la filosofa indgena tiene que ver con el desarrollo sustentable, la
ecologa por el respeto a la naturaleza y a la tierra como madre. Un ejemplo de
que la identidad y la cultura cambian es que las mujeres indgenas estn dando
doble lucha de reivindicar frente al estado el derecho a la diferencia cultural y al
interior de sus comunidades propugnar por cambiar las tradiciones que consideran
contrarias a sus derechos. Ada Hernndez
Las mujeres indgenas han reivindicado sus derechos de ciudadana
nacional y han retomado la demanda del movimiento indgena nacional y
recuperar sus tradiciones, pero lo han hecho a partir de un discursos que plantea
la posibilidad de cambiar permaneciendo y de permanecer cambiando. Ada
Hernndez.
La Identidad, (Fossaert 1983 en Gall, 2007), es la percepcin colectiva de
un nosotros, relativamente homogneo por oposicin a los otros en el cual se

comparten caracteres, rasgos, signos y emblemas adems de una memoria


comn. Esa percepcin compartida es tangible e intangible ya que comparten
territorio, historia y cultura que los hace idnticos y genera un sentimiento de
pertenencia y de diferencia respecto a los otros (vila Palafox, 1993).
La identidad y la otredad son conceptos interrelacionados dialcticamente,
(Barth, 1976), tambin dice que la identidad es una realidad social marcada por
imperativos territoriales, econmica, clase, porltica, institucional, recreacin, re-
elaboracin constante de la memoria e historia grupales y asuncin de la propia
cultura.
La identidad colectiva es una construccin social, es representar un
nosotros cognitivo y afectivo. Es aquello por lo que podemos dar la vida y
quitrsela a otros. (Lisn y Tosana 1993 en Gall).
El otro es incorporado en trminos de contrastes y de oposicin en el
contexto de las relaciones sociales; denota la idea de inclusin-exclusin, de
pertenencia o no pertenencia, de nosotros y ellos, de uno mismo y del otro.
Procesos Comunitarios Indgenas Reproducidos en el Aula de Clase
El desarrollo es un cambio perdurable en el modo en el que una persona
percibe su ambiente y se relaciona con l, (Bronfenbrenner, 1979:23), producto de
la interaccin del organismo humano en desarrollo con su ambiente. El ambiente
ecolgico se concibe como un conjunto de estructuras seriadas, cada una de las
cuales cabe dentro de la siguiente, como las muecas rusas.
En el nivel ms interno est el entorno inmediato que contiene a la persona
en desarrollo. El paso siguiente conduce fuera del camino conocido, porque nos
hace mirar ms all de cada entorno por separado a las relaciones que existen
entre ellos.

El tercer nivel del ambiente ecolgico nos lleva an ms lejos, y evoca la


hiptesis de que el desarrollo de la persona se ve afectado profundamente por
hechos que ocurren en entornos en los que la persona ni siquiera est presente.
En toda cultura o subcultura los entornos de una determinada clase tienden
a ser muy parecidos mientras que entre las culturas presentan diferencias
perceptibles. Es como si dentro de una sociedad o subcultura existiera un plan
para organizar cada tipo de entorno. Adems, el plan puede cambiarse, con lo
cual resulta que la estructura de los entornos de una sociedad puede alterarse
notoriamente y producir cambios correspondientes a lo que respecta la conducta y
el desarrollo.
La deteccin de una variedad tan amplia de factores que influyen en el
desarrollo solo es posible si se emplea un modelo terico que permita su
observacin. La ecologa del Desarrollo humano es la tesis de que lo que cuenta
para la conducta y el desarrollo es el ambiente como se le percibe ms que como
pueda existir en la realidad objetiva.
No se concibe a la persona en desarrollo solo como una tabula rasa sobre
la cual repercute el ambiente, sino como una entidad creciente, dinmica, que va
adentrndose progresivamente y reestructurando el medio en que vive. En
segundo lugar, como el ambiente tambin influye, y requiere un proceso de
acomodacin mutua, se considera que la interaccin de la persona con el
ambiente es bidireccional, es decir, se caracteriza por su reciprocidad. En tercer
lugar, el ambiente, definido como importante para el proceso de desarrollo, no se
limita a un nico entorno inmediato, sino que se extiende para incluir las
interconexiones entre estos entornos y las fuerzas externas que emanan de
entornos ms amplios. El ambiente ecolgico se concibe topolgicamente como
una disposicin seriada de estructuras concntricas en las que cada una est
contenida en la siguiente.

Un entorno es un lugar en el que las personas pueden interactuar cara a


cara fcilmente y el cual tiene importancia cientfica no solo por sus propiedades
objetivas sino tambin por el modo en que las personas de ese ambiente percibe
estas propiedades.
El desarrollo humano es el proceso por el cual la persona en desarrollo
adquiere una concepcin del ambiente ecolgico ms amplia, diferenciada y
vlida, y se motiva y se vuelve capaz de realizar actividades que revelen las
propiedades de ese ambiente, lo apoyen y lo reestructuren, a niveles de igual o
mayor complejidad, en cuanto a su forma y contenido.
Para demostrar que ha habido desarrollo humano es necesario establecer
que un cambio producido en las concepciones y actividades de la persona se
extiende tambin a otros entornos y otros momentos.
Las decisiones curriculares se deben tomar en funcin de lo que somos
para llegar hasta lo que queremos ser. (Ura, 1998). No cabe duda que es
necesario conocer aquella sociedad en la que vive el alumno para no caer en
desfases e inadecuaciones en el terreno educativo, se decir, creando programas
educativos culturalmente pertinentes.
Los nios y adolescentes crecen y se desarrollan en un rea geogrfica
determinada, en una poca dada de la historia y en el seno de colectividades que
tienen su carcter propio, y estos factores tienen necesariamente una influencia
sobre su educacin y si comportamiento social. por ello la escuela debe tambin
introducir en su currculo bsico todos los recursos materiales del ambiente.
Para que el contexto sea educativo es necesario controlar la influencia que
sus diversos elementos puedan ejercer sobre el alumno, potenciando los ms
convenientes y contrarrestando los que se consideren negativos.

La apertura de la escuela al entorno ha dado lugar a que el alumno integre


los elementos en apariencia contradictorios del ambiente exterior, de manera que
sean para el causa de maduracin y no de contradiccin.
Los centros escolares as caracterizados son los que se conocen como
centros educativos comunitarios.
En el ndice de inclusin (Booth, T. y Ainscow, M., 2000) se sugieren
aspectos a considerar en el cual cae la participacin de la comunidad en el aula
como determinante a la integracin educativa.
La Educacin Superior
A travs de un recorrido sobre la situacin actual en Mxico, hacemos
referencia a la campaa mundial de educacin para todos, que en trminos
prcticos es ineficiente porque est pensada en trminos de cobertura y no de
calidad. Y por si fuera poco desde los aos noventa se ha venido enfocando la
currcula hacia una formacin tcnica dndole mayor prioridad que a la humanista.
Otro de los grandes problemas de la educacin es la inequidad ya que no
todos los ciudadanos tienen acceso a una educacin bsica adecuada; mucho
menos a una educacin superior de calidad y esto no permite salir de la inequidad
y marginacin social; y adems discrimina. Aunque se ha ido avanzando en este
sentido todava falta mucho por hacer para lograr una equidad desde los procesos
educativos.
Un tercer dficit tiene que ver con la pertinencia: la educacin en todos los
mbitos y modalidades no responde a las necesidades de la gente y no establece
un vnculo entre el estado y la sociedad que permita una mejora integral en la
calidad de vida.
Por ejemplo colocamos uno de los casos presentados en el libro publicado por
Eduardo Almeida Acosta y Mara Eugenia Snchez Daz de Rivera (2001),

Los maestros juegan un papel muy importante para que el nio se


margine cuando sale de la escuela. La razn es que casi nunca hablan del
campo. Siempre hablan de que uno debe ser mejor, estudiando mas para que
el da de maana sea uno el que ayude al pueblo a superarse. Al or esta clase
de lenguaje, de nios pensamos que debemos estudiar, superarnos y ser como
los maestros, ya no volver al campo. Esto hace que uno se sienta mal y se
refugie uno en la soledad por no seguir estudiando. Se vuelve solitario, no
puede hablar porque todo lo que uno oye en la escuela y aprende no sirve en
el momento en el que se empieza a vivir en la realidad. En la escuela no solo
uniforman en la forma de vestir, sino en la forma de pensar que al final poco
sirve porque choca con nuestra forma cultural (Chvez Toms, Ismael en
Almeida y Snchez 2001).
El cuarto dficit tiene que ver con el impacto educativo en la dignidad
humana, en el sustento del modelo social y de desarrollo. Se cuestiona el valor
civil de la educacin occidental, que es todava el paradigma dominante en
trminos de la generacin de seres humanos capaces de establecer relaciones
saludables.

Educacin InterculturalEducacin Bilinge
De acuerdo con las caractersticas de la educacin en Mxico y la
problemtica presentada a manera de pertinencia el Gobierno Federal de decret
la creacin de la Coordinacin General Bilinge de la Secretara de Educacin
Pblica a raz del reconocimiento y valoracin tnica, cultural y lingstica como
uno de los pilares fundamentales para construir la identidad multicultural,
democrtico y equitativo.
A pesar del impulso cuantitativo que se ha dado a la educacin en las reas
indgenas en las ltimas tres dcadas, la calidad con equidad y pertinencia, sigue
siendo un problema fundamental, (Diario Oficial de la Federacin, 2001:58).

El Gobierno Federal concuerda con los investigadores en Accin Participativa


que existe una gran riqueza potencial y creativa contenida en el carcter pluri-
cultural y multilinge de la nacin mexicana por ello cre la instancia con objeto de
garantizar que en la prestacin de los servicio educativos se reconozca la
diversidad tnica, lingstica y cultural del pas.
Las tareas de la coordinacin creada con fines educativos interculturales por
mencionar son asegurar que la educacin intercultural bilinge responda con un
alto nivel de calidad a las necesidades de la poblacin indgena, promover y
evaluar poltica educativa intercultural, promover la participacin de la sociedad,
los pueblos y comunidades en la educacin; formular y evaluar programas
innovadores que atiendan la diversidad a travs de la formacin permanente del
personal docente. Una tarea mas es la difusin y desarrollo de los pueblos
indgenas, la produccin de materiales escritos en lenguas indgenas y la
realizacin de investigaciones educativas con el perfil intercultural.
Para la encomienda de la Coordinacin de Educacin Bilinge se requiere de
disear alternativas de gestin escolar con la participacin de la comunidad que
reconozcan la diversidad tnica, lingstica y cultural.
Ante universidades interculturales que satisfacen demandas especficas son
requeridas formas de gestin universitaria especficas con el cometido de ofrecer
educacin indgena para la gobernabilidad de los pueblos por el pueblo mismo. Tal
gobierno debe encausarse al reconocimiento de los derechos de los pueblos
indgenas y su participacin en la toma de decisiones de todos los niveles, ofrecer
una serie de actividades de sensibilizacin y de formacin sobre los derechos de
los pueblos indgenas y prcticas democrticas; formacin de lderes indgenas y
con todo lo anterior la construccin alternativa de nuevos modelos de
gobernabilidad, (Meloche, 2007).

La educacin Superior Indgena


Durante las ltimas dcadas muchos acadmicos, representantes de
estados y miembros de organismos internacionales han puesto en debate el tema
de la relacin Universidad-Sociedad ya que en nuestra actualidad se cuestionan
sobre la efectividad del cumplimiento de las demandas sociales a travs de las
universidades siendo que estas fueron fundadas con tal objetivo.
El decenio de los pueblos indgenas declarado por la Organizacin de las
Naciones Unidas (ONU) puso en la mesa la necesidad de disear polticas y
estrategias para acortar las grandes asimetras fruto de la exclusin, la invisibilidad
y la negacin de los pueblos indgenas, (Ramro Muoz, 2006:130 en Instituto
Internacional de la UNESCO para la Educacin Superior en Amrica Latina y el
Caribe).
Se han realizado eventos de discusin en la que participan distintas
universidades interculturales ubicadas en pueblos indgenas para el desarrollo de
sus estados para garantizar y mejorar el acceso a la educacin como un derecho
humano tanto como la formacin acadmica. Con ello fue posible orientar el
contenido de los programas de formacin profesional, (Lerma, 2007).
En numerosos debates se ha dialogado acerca del apoyo a las
comunidades indgenas en su proceso de construccin de una propuesta de
educacin superior. Por su parte el Banco Interamericano de Desarrollo pretende
dar apoyo a los pueblos indgenas bajo el concepto desarrollo con identidad y se
encuentra realizando estudios en relacin al acceso de los pueblos indgenas a la
educacin post-secundaria, vocacional, tcnica y profesional.
En la actualidad se avanza en la construccin de la red de centros
universitarios que trabajan sobre la cuestin indgena con visin y compromiso con
el mundo indgena, sus necesidades y demandas.

Con ello se propone pensar en la identidad, misin y funciones de la


universidad desde la perspectiva no solo de las exigencias del mercado sino de la
pertinencia social, econmica, poltica, cultural y tica.
La UNESCO define a la pertinencia como la capacidad de las Instituciones
de Educacin Superior (IES) y los sistemas de Educacin para responder a las
necesidades del entorno.
Respecto a la Educacin Superior, no existe una legislacin en ningn pas
de la regin que responda a las demandas de reconocimiento, inclusin y
participacin de los pueblos indgenas en los sistemas de educacin superior,
(Ramiro Muoz, 2006:132 en Instituto Internacional de la UNESCO para la
Educacin Superior en Amrica Latina y el Caribe).
En el siglo XX los pueblos indgenas han soportado la exclusin mediante
diferentes formas de negacin e invisibilidad. En los estado-nacin mono-
culturales se ha negado la participacin a personas que no fueran varones,
blancos, con propiedad y heterosexuales; esta concepcin excluyente se consagr
en la mayora de las constituciones polticas que durante aos marc el sendero
de los estados creando una cultura poltica discriminadora y excluyente. Esta
poltica requiere de una transformacin en los procesos de reconocimiento e
inclusin de la identidad y cultura de los pueblos indgenas y de otras identidades.
Respecto a la educacin superior no existe en ningn pas latinoamericano
que responda a las demandas de reconocimiento, inclusin y participacin de los
pueblos indgenas en los sistemas de educacin superior de los pases.
Otro momento de invisibilidad de los pueblos indgenas en la educacin
superior es la seria limitacin de los pueblos indgenas en el acceso a la
informacin y cuando llegaran a tenerlo no se encuentra en su lengua. Las

polticas educativas no consideran la variable indgena y cuando lo hacen lo


restringen a la lengua indgena. El trmino indgena va ms all abarcando sub-
variables como el territorio, la cultura, la identidad, los usos y costumbres, entre
otros.
Como consecuencia la poltica econmica neoliberal se ha invisibilizado a
los pueblos indgenas en una dramtica exclusin socioeconmica que ha
empobrecido a miles de seres humanos y los ha despojado de las condiciones
mnimas para la supervivencia. Al contemplar estos datos podemos concluir que
ser indgena en Latinoamrica es ser pobre entre los pobres y mirando desde las
mujeres indgenas es perceptible que son las ms pobres y marginadas.
En distintos pases se han presentado esfuerzos por crear programas de
educacin bilinge pero que presentan problemas de calidad.
Los pueblos indgenas participan en la modificacin de las constituciones en
varios pases de Amrica Latina introduciendo el multiculturalismo y la diversidad
como base de la existencia de los estados nacionales y el reconocimiento de
derechos culturales. Tales modificaciones constitucionales han llegado a ser
reformas constitucionales as como instrumentos internacionales como la
Declaracin de las Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indgenas.
Sin lugar a dudas, hoy los pueblos indgenas cumplen un papel muy
importante por su protagonismo poltico y por su importancia cultural, esto por la
ubicacin de las sus tierras y por las zonas con las tasas ms elevadas de
biodiversidad as como los valiosos recursos naturales, mineros y de
hidrocarburos.
En los aos noventas, los pueblos indgenas iniciaron el desarrollo de
diversas propuestas para promover el acceso a la educacin superior indgena
como parte de la movilizacin social para demandar mayores espacios de

educacin con pertinencia cultural, mejores condiciones de equidad en el acceso a


la educacin y reconocimiento a la diversidad tnica, cultural y de pensamiento en
la perspectiva del desarrollo propio.
En los pases latinoamericanos hoy se implementan mecanismos y polticas
especiales de acceso a la educacin superior para los pueblos indgenas y estas
son en primer lugar becas, cupos y admisiones especiales; en el segundo la
creacin de programas de educacin superior para los pueblos indgenas; y en un
tercer punto la creacin de Instituciones de Educacin Superior (IES).
Estos tipos de accesos y sus diferentes modalidades, sin duda, han
contribuido significativamente a que se creen condiciones para que los pueblos
accedan a la formacin tcnica, profesional y de posgrados; y de alguna manera
han permitido que desde el mbito de la educacin superior se reconozca la
diversidad tnica y cultural.
Tambin es claro que desde hace algunos aos las organizaciones
indgenas no solo demandan el acceso a la educacin superior, sino mayores
niveles de pertinencia cultural a los sistemas de educacin superior, porque ellos
no responden adecuadamente a los intereses, ni a las problemticas, ni a las
cosmovisiones de los pueblos, tampoco a las aspiraciones de participacin y
proyeccin que las comunidades indgenas esperan de la educacin.
Los pueblos indgenas aceptan cada da menos el papel que se les est
asignando como receptores de programas y proyectos ms no actores de
procesos educativos.
Los pueblos indgenas tambin demandan polticas de educacin superior
incluyentes que no slo permitan el acceso sino que sea tambin pertinentes
poltica, social y culturalmente.

Es factor clave del juego geopoltico mundial cruzar saberes y necesidades


del contexto, destacando el valor prctico del saber, enfatizando los problemas de
investigacin formulados en contacto directo con nuestros contextos locales y
globales para aportar propuestas de solucin que dignifiquen la vida en nuestras
sociedades. (:137)
Las experiencias de educacin intercultural bilinge se pueden clasificar en
dos vertientes: las que se promueven desde los pueblos indgenas y las que se
promueven desde fuera de los pueblos indgenas.
En la primera vertiente de experiencias, tambin llamada Ad intra,
encontramos dos tipos de educacin: por un lado se consolida una educacin
superior propia fincada en el principio de autonoma cultural y de pensamiento de
cada pueblo indgena; est orientada a fortalecer la identidad, autonoma y planes
de vida propios. Se caracteriza por sus altos niveles de pertinencia, altos niveles
de efectividad, su calidad es diferencial y se realiza en condiciones precarias en
cuanto a estructura y financiamiento. La principal modalidad es la escuela propia y
las universidades autnomas.
Por otro lado estn las experiencias de educacin bilinge e intercultural
promovida por los pueblos indgenas, este tipo de educacin se realiza desde el
dialogo y relacin con otras culturas, idiomas y formas de pensar; est orientada a
fortalecer los procesos propios, a crear las condiciones para interactuar con el
medio externo en condiciones de igualdad y a impactar positivamente en la cultura
nacional. Este tipo de educacin se caracteriza por sus altos niveles de pertinencia
y efectividad, su calidad es diferencial, y las condiciones en las que se realiza
tambin es diferencial. En cuanto a las modalidades mas recurrentes son:
programas de formacin tcnica, vocacional y profesional, especialmente en
formacin de maestros, Centros de Educacin Superior e Instituciones de
Educacin Superior.

En la segunda vertiente de experiencias, tambin denominadas Ad extra


tambin encontramos dos tipos de educacin superior: Por un lado proliferan un
gran nmero de prcticas de educacin bilinge e intercultural promovidas desde
el sistema de educacin superior, este tipo de experiencias se realiza teniendo en
cuenta los contextos culturales de los pueblos indgenas; est orientada a
responder a sus demandas de acceso, mayor cobertura y pertinencia. Se
caracterizan por tener pertinencia y calidad diferencial, su efectividad es media y
las condiciones en que se realizan suelen ser favorables, porque se pone a
disposicin de este tipo de educacin todo el respaldo y peso institucional del
sistema de educacin superior y de las IES. Las principales modalidades son
cupos, becas, programas, institutos e incluso se han creado IES con esta
perspectiva.
Por otro lado tenemos modalidades especiales de ingreso a las
instituciones tradicionales que se basan en concepciones culturales, educativas y
epistemolgicas dominantes y hegemnicas; sus efectos son aculturacin,
integracin de los pueblos indgenas a la cultura dominante homogeneizacin
cultural. Se caracteriza por tener una calidad diferenciada, bajos niveles de
pertinencia, altos niveles de efectividad, condiciones de infraestructura
diferenciales y en los pases en cuyas constituciones nacionales afirman en
concepto de estado multitnico pluricultural y multilinge, este tipo de educacin
es inconstitucional.
Las modalidades ms recurrentes son los cupos, las becas y los programas
de extensin, tambin desde esta perspectiva se han formulado propuestas bajo el
rotulo de universidades indgenas que simplemente apuntan a crear espacios
para ampliar la cobertura, cualificar la mano de obra indgena para las industrias
asentadas en sus territorios y ser ms efectivos en el proceso de integracin y
colonizacin.

A pesar de los intentos los pueblos indgenas de Amrica Latina demandan


mayores niveles de pertinencia cultural. Para responder a esta demanda la
educacin superior deber enfrentar el reto de cambiar una forma de
reconocernos en nuestro continente, desde un enfoque monocultural, en contrava
de la pluralidad y diversidad de nuestro continente que encierra una colosal
variedad de lenguajes, modos de ser, actuar, sentir y pensar.
La bsqueda y configuracin de una sola identidad, partiendo de la
negacin e invisibilidad de nuestra diversidad, no nos ha permitido descubrir y
disfrutar la inmensa riqueza que tenemos.
El discurso de la identidad mono-cultural es un llamado a ser planos, sin
ganas de perfil, ni capacidad de expresarnos con pasin, e incluso nos impiden los
verdaderos encuentros.
Un segundo obstculo es el mimetismo en muchos rdenes con respecto a
Europa y Estados Unidos.
Para enfrentar estos retos los pueblos indgenas nos invitan a que,
siguiendo el rastro de su sabidura ancestral y reconociendo el valor de sus
culturas e identidades, avancemos en nuestro proceso de madurez que est
expresada en literatura, en teologa, en sociologa, en economa, en poltica que
se produce desde lo ms profundo de nuestras identidades.
El llamado de los pueblos indgenas fortalece el sentido de la universidad
como universitas: es decir, como espacio de encuentro y dilogo de culturas,
pueblos, naciones; donde sea posible la convergencia de perspectivas, enfoques,
intereses desde una concepcin de universalidad extendida por su significacin,
como una dialctica incesante, irreductible y fecunda, entre las distintas y
heterogneas identidades y no por extensin donde se es universal si se cuenta
con el prisma completo de las disciplinas profesionales; donde la autonoma sea la

afirmacin de la naturaleza creativa del saber, su capacidad reflexiva de


indagacin y su poder de innovacin, creando espacios de libertad pensante que
engendren, con responsabilidad, nuevos horizontes ticos y polticos frente a
nuevos y viejos poderes que quieren imponer su verdad, donde la corporatividad,
sea entendida como corresponsabilidad de los diferentes actores que participan en
la vida universitaria que, desde diversas posiciones y diferentes competencias
participan, en una misma tarea conjunta; donde la cientificidad no sea un punto de
llegada determinada por el mtodo, sino un camino permanente de bsqueda,
indagacin, creacin y creatividad impulsado desde el y para qu.
Universidades Indgenas de Latinoamrica

Una universidad que construye universitas genera espacios de creacin,
difusin y aplicacin de conocimientos desde y para sus entornos, con altos
niveles de capacidad acadmica, altos niveles de pertinencia social, laboral,
cultural y altos niveles de responsabilidad tica y poltica.
Las Universidades de Latinoamrica, segn la Organizacin de Inclusin
Social y Equidad en la Educacin superior ISEES (2008), que abordan el tema
indgena son Universidad Indgena Intercultural de Amrica Latina y el Caribe,
Universidad intercultural de las nacionalidades y pueblos indgenas Amawtay Wasi
(Ecuador), Universidad autnoma indgena intercultural UAII-CRIC (Colombia),
Universidad de las Regiones Autnomas de la Costa Caribe Nicaraguense-
URACCAN y Universidad indgena de Venezuela (Universidad indgena de
Tauca).
En el extranjero los programas de apoyo a estudiantes de grupos
marginados y a continuacin se mencionan Programa de Educacin sobre el
Negro en la Sociedad Brasilea, Regiones Autnomas de la costa Caribe
Nicaragense, Programa de Apoyo Acadmico para estudiantes Mapuche en
Chile, Hatun an El Gran Camino en Per, Caminos hacia la Educacin superior
en Egipto, Programa de Acceso en Nambia, Fundacin para la Excelencia

Acadmica y Acceso en la India, Promover Pathways en la Educacin Superior en


Vietnam, Pathways en la Educacin Superior en Filipinas, Promoviendo el Uso del
Lenguaje Acadmico en Indonesia, Acceso a la Educacin Superior para personas
con discapacidades en Rusia, (ANUIES, 2005 y Ford Foundation, 2008).
El Caso de Mxico
Las experiencias de educacin bilinge e intercultural promovidas por el
sistema de educacin superior han sido en las Universidades Interculturales de los
estados de Chiapas, Mxico, San Luis Potos, Tabasco, Veracruz, Sonora y
Michoacn, Chihuahua, Guerrero, Puebla y Quintana Roo; estas Universidades
abarcan las regiones con mayor presencia indgena y notable atraso econmico.
Igualmente, existen varios programas de licenciatura en Educacin Bilinge
intercultural y programas de maestra como el de Lingstica Indoamericana del
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social (CIESAS),
la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) cuenta con varios
programas de pre y posgrado orientados al estudio y conocimiento de los pueblos
indgenas de Mxico. La Universidad Autnoma Metropolitana, unidad Xochimilco,
cuenta con una maestra orientada al desarrollo de los Pueblos indgenas. (ISEES,
2008 y Ramiro Muoz, 2006).
Por su parte el programa Pathways to Higher Education de la Fundacin
Ford ha generado programas de Apoyo Acadmico para Estudiantes Indgenas a
travs de la Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin
Superior (ANUIES, 2005) en el Instituto tecnolgico de Tuxtla Gutirrez (Chiapas),
Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Universidad Autnoma de Chapingo,
Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Universidad Pedaggica Nacional,
Universidad Tecnolgica de Tula-Tepeji, Universidad de Guadalajara, Benemrita
Universidad Autnoma de Puebla, Universidad de Quintana Roo, Centro de
Estudios Superiores del Estado de Sonora y la Universidad Veracruzana,
(ANUIES, 2005).

Programa Internacional de Becas de Postgrado para Indgenas


El Programa Internacional de Becas (IFP por sus siglas en ingls) forma
parte de un ambicioso proyecto internacional educativo promovido por la
Fundacin Ford en coordinacin con diversos organismos nacionales en 22 pases
alrededor del mundo. (Ford Foundation, 2008).
Considerando la importancia de la formacin acadmica de posgrado para
el liderazgo en la generacin de nuevas opciones de desarrollo, la Fundacin Ford
lanz en el 2000 un programa internacional de becas denominado International
Fellowships Program (IFP). Este programa busca contribuir a la consolidacin de
una nueva generacin de lderes entre los grupos que han enfrentado mayores
restricciones en su acceso a la educacin superior, a fin de fortalecer su
participacin en la resolucin de los enormes retos del siglo XXI.
El IFP es el programa educativo de mayor envergadura emprendido por la
Fundacin Ford en toda su historia. Inici su operacin en el 2000 en Vietnam,
Nigeria, Senegal, Ghana, Chile, Per y Rusia, y a la fecha se ha expandido a otros
15 pases del mundo, entre los que se encuentra Mxico. Durante los 10 aos de
vida del IFP, se apoyar a ms de 3,000 mujeres y hombres de Amrica Latina,
frica, Medio Oriente, Asia y Rusia para realizar estudios de posgrado.
En cada pas el programa es manejado por organizaciones nacionales,
regionales e internacionales, en estrecha colaboracin con la Secretara General
del IFP, cuyas oficinas centrales se encuentran en Nueva York. Estas
organizaciones han integrado grupos de trabajo con acadmicos, profesionales y
otros expertos, con el propsito de definir polticas especficas para la operacin
del programa en los respectivos pases y hacer la seleccin de los becarios.
Para Mxico, la Fundacin Ford ha unido esfuerzos con el Centro de
Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social (CIESAS) para dar

al Programa una identidad local y una base institucional slida. Tambin se cuenta
con la importante participacin de la oficina para Amrica Latina del Instituto
Internacional de Educacin (IIE).
El IFP proporciona becas completas por una duracin mxima de 24 meses
para maestra y 36 meses para doctorado en universidades de cualquier parte del
mundo. Los becarios sern seleccionados con base en su excelencia acadmica,
su compromiso con el desarrollo social y comunitario y su potencial de liderazgo.
Los becarios debern proseguir sus estudios en cualquier campo que favorezca
las metas de la Fundacin Ford para el fortalecimiento de valores democrticos, la
reduccin de la pobreza e injusticia y la promocin de la cooperacin internacional
y el desarrollo humano.
Una de las aspiraciones centrales del Programa es que sus becarios, con
base en los conocimientos y la experiencia adquiridos durante sus estudios, se
conviertan en lderes en sus respectivos campos de estudio, contribuyendo as al
desarrollo en sus pases y a una mayor justicia social y econmica en el plano
mundial.
En Mxico, el Programa Internacional de Becas, coordinado por el CIESAS,
est dirigido a apoyar a estudiantes indgenas del pas que estn interesados en
realizar estudios de maestra o doctorado en Mxico o en el extranjero, a partir del
ao 2009. En la promocin 2008 se otorgarn alrededor de 30 becas.
El Programa tiene el propsito de contribuir a la formacin de
investigadores y profesionales indgenas de alto nivel acadmico que puedan
participar activamente en la solucin de los problemas que enfrenta el pas,
desarrollar nuevos campos de conocimiento y comprometerse al mejoramiento de
las condiciones sociales y econmicas de la poblacin indgena.

Acorde con los principios generales del IFP, los candidatos del Programa
Internacional de Becas de Posgrado para Indgenas debern proseguir sus
estudios en cualquier campo que favorezca el fortalecimiento de valores
democrticos, la reduccin de la pobreza e injusticia y la promocin de la
cooperacin internacional y el desarrollo humano. Entre las reas de estudio
susceptibles de recibir apoyo se encuentran las siguientes: desarrollo y relaciones
laborales; desarrollo financiero y econmico; medio ambiente y desarrollo
sustentable; desarrollo comunitario (agropecuario, rural y agroindustrial);
educacin; sexualidad y salud reproductiva; religin, sociedad y cultura;
comunicacin; arte y cultura; derechos humanos; cooperacin internacional;
gobierno y sociedad civil.
El Programa Internacional de Becas de Posgrado para Indgenas
proporciona becas completas por una duracin mxima de 24 meses para
maestra y 36 meses para doctorado. Los estudios se pueden realizar en realizar
en universidades o instituciones de educacin superior de alto nivel acadmico.
La Benemrita Universidad Autnoma de Puebla
En la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (BUAP) se ha estado
acercando la Universidad a los municipios interesada y preocupada por acercar
los beneficios que trae consigo la educacin superior a los jvenes que estn en
edad de demandar formacin profesional; se tiene un pleno compromiso de
vincularnos con el sector social, porque con ello se responde y se brinda un
servicio como Universidad pblica que somos, (Ojeda Lara, 2008). Asimismo se
contribuye al fortalecimiento de la integracin familiar, porque se evita que los
jvenes emigren a la capital; es decir, se logra que permanezcan en su regin
para estudiar una carrera profesional o posgrado, por lo que se reducen las cargas
financieras al no tener que sufragar gastos extraordinarios cuando salen de su
comunidad.

El Programa de Apoyo Acadmico para Estudiantes Indgenas (PAAEI) de


la BUAP establecido en 2002 beneficia directamente a una poblacin estudiantil
proveniente de regiones rurales y de zonas marginadas, adems de generar
conocimientos y tecnologas aplicables a las comunidades, principalmente
aquellas donde se ubican los campus regionales comenta el rector Enrique Agera
Ibaez, (2005:9).
El objetivo del PAEEI, (Henao Castillo, 2006) es facilitar al estudiante
proveniente de municipios o comunidades indgenas la conclusin de sus estudios
de licenciatura, dndoles el apoyo que cada uno requiera de acuerdo a sus
necesidades para disminuir la desercin escolar, asignar tutores, gestin de
becas, fomentar en la Universidad la formacin integral de los estudiantes con
enfoque de gnero, involucrar a los estudiantes de origen indgena en proyectos
de tipo social y productivo para el desarrollo de sus comunidades y fomentar el
desarrollo institucional con programas innovadores que atiendan a los estudiantes
indgenas desde una perspectiva intercultural.
La Universidad Intercultural del Estado de Puebla
De igual manera la Universidad en el Estado de Puebla opera la
Universidad intercultural del Estado de Puebla ubicada geogrficamente en el
municipio de Huehuetla, (Luna Patricio, 2008) en la sierra norte del Estado de
Puebla haca falta un espacio educativo de nivel superior que formara a nuevos
profesionistas comprometidos con su propia gente, es decir, existe la necesidad
de profesionistas que sean oriundos de la zona y que se queden a impulsar la
zona, rescatando su cultura y lengua, sus conocimientos ancestrales ahora
nutridos por el conocimiento cientfico y acadmico.
De la Universidad Intercultural de Puebla se rescatable citar su misin la
cual es La misin de la UIEP es formar profesionales, intelectuales e
investigadores a travs de un modelo de educacin superior basado en principios

de interculturalidad y sustentabilidad que contribuya a promover el desarrollo


humano, econmico, social, cultural y territorial de los diversos sectores sociales
con los pueblos y culturas indgenas, en un marco de equidad, respeto y
cooperacin, (Luna Patricio, 2008).
La Universidad del Desarrollo del Estado de Puebla
Por otro lado la Universidad del Desarrollo del Estado de Puebla (UNIDES)
parte de un modelo que se inserta en el concepto de educacin permanente;
caracterizado por procesos de aprendizaje encaminados al desarrollo individual y
colectivo, generador de saberes, flexible y enfocado a elevar la calidad de vida, es
acompaado de un sistema de acreditacin gil, flexible y motivador, que provoca
el cambio de aprendizajes controlados por exmenes de repeticin de datos a
procedimientos de reconocimiento de saberes y desempeos enfocados a
productos concretos y aplicables, y se manifiesta en la adquisicin y manejo de
lenguajes, mtodos y valores, (Jimnez Montiel, 2008).
Con el objeto de brindar apoyo en beneficio de la Sociedad, mayormente en
zonas marginadas y de difcil acceso, en las que el acceso a la tecnologa y la
ciencia tiene mayor dificultad, se crea la Universidad del Desarrollo del Estado de
Puebla a travs del Gobierno del Estado en 1997; la cual brinda formacin
profesional a personas mayores de 16 aos para, fundamentalmente, mejorar la
situacin econmica, social y cultural de la poblacin.
A travs de la regionalizacin de la Universidad se han establecido sedes
en zonas rurales y marginadas del estado, principalmente, para funcionar como
promotora de desarrollo personal y colectivo que lleve a procesos educativos,
cuyos resultados produzcan el aprovechamiento de recursos locales y regionales.
La UNIDES tiene como objetivo crear opciones educativas que
proporcionen a los usuarios elementos cientficos, tecnolgicos, culturales y de

integracin personal, as como una formacin cientfico-tcnica en un desarrollo


que los arraigue productivamente a su comunidad o regin, y los introduzca con
menores costos al sector social y productivo (Gobierno Constitucional del Estado
de Puebla, 1997:20).
Tarea de la UNIDES, es vincular a los estudiantes con las fuerzas
productivas de la regin, formar estudiantes autogestivos y participativos
echando mano de la educacin permanente y del enfoque constructivista.
En el decreto de creacin de la UNIDES es posible percibir actividades tales
que permitan el desarrollo de programas de apoyo tcnico en beneficio de la
sociedad, determinar planes y programas especficos para responder a las
necesidades individuales y colectivas de aprendizaje.
La UNIDES no est declarada como Universidad Intercultural, pero su
currculum flexible permite las adaptaciones pertinentes a las necesidades de la
comunidad estudiantil que a causa de sus caractersticas es cabal la valoracin
equitativa de las culturas coexistentes y la posibilidad de ritmos diferenciados en
aprendizajes y desempeos.
Retomar el camino conduce a la profesionalizacin es el lema de la
UNIDES, ya que permite a las personas que tengan carreras profesionales truncas
terminar sus estudios profesionales a travs del programa de revalidacin.
(Gobierno del Estado de Puebla, 1997).
La declaracin de la UNESCO respecto a la educacin de jvenes y adultos,
Hamburgo 1997, alienta la creacin de nuevos modelos de educacin como el
operado por la UNIDES que:
Logre crear procesos de aprendizaje con clara visin de futuro formulada
participativamente.

Permita establecer proyectos de vida personal, familiar y comunitaria,


como un elemento sine qua non de la vida ciudadana moderna.
Haga uso intensivo de las nuevas tecnologas electrnicas aprovechndose
segn su capacidad de actuar sobre las personas.
Presente modelamientos de desempeos deseados como producto:
desempendose en las diversas formas de comunicacin (de emisor y
receptor); teniendo acceso a la informacin y aplicarla; ordenando el
pensamiento para que sea claro y coherente.

Diseo Metodolgico

La presente investigacin se desarroll al interior del Estado de Puebla, en


Mxico, en una comunidad Nhuatl llamada Yaonhuac, en la cual desde hace
cuatro aos opera el sistema semi-escolarizado de la Universidad del Desarrollo
del Estado de Puebla.
Dentro de las actividades de naturaleza universitaria se destaca la
investigacin para la generacin de conocimiento adems de que esto permite la
obtencin de grado acadmico de los estudiantes. Se sistematiz el proceso de
elaboracin de proyectos de tesis con el propsito de contextualizar las
investigaciones.
Las categoras sobre las cuales nos detuvimos a reflexionar son los procesos
que llevaron a los estudiantes a implementar su proyecto y las identidades que los
estudiantes manifiestan referente a su etnicidad.
Mediante un modelo de investigacin multimtodo y cualitativo se aplicaron
tcnicas tales como el Diario de Campo, la Observacin, la entrevista y los grupos
de discusin, las cuales nos llevaron a obtener datos referentes a los estudiantes
de la licenciatura en Psicologa del octavo y noveno cuatrimestre de la misma
Universidad

Categoras de Estudio

A continuacin se describen las definiciones de los trminos que se utilizan


como categoras en esta investigacin para trabajar, de manera posterior, con las
concepciones as descritas. Esta determinacin de significados permitir compartir
con los lectores los mismos cdigos conceptuales.

)uventud e Identidad Indgena


Segn los documentos del Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e
Informtica (INEGI, 2000) los datos referentes a la juventud abarcan a personas
entre los 15 y los 29 aos de edad, aunque estamos conscientes de que estas
edades y los nombres de las etapas del desarrollo varan entre las diversas
instituciones y los diferentes tericos del desarrollo humano. Por ejemplo para el
Consejo Nacional de Poblacin (CONAPO, 2000) consideran como jvenes
nicamente a las personas entre 15 y 24 aos mientras que para el Instituto
Mexicano de la Juventud (IMJ, 2008) la juventud abarca las edades que van de los
15 a los 29 aos de edad.
En el rea terica de la Psicologa del desarrollo humano Papalia se remite a la
descripcin de una secuencia de etapas de las cuales y partiendo de la
adolescencia procede la edad adulta temprana, sin denominar la juventud.
(Papalia, 2001).
Diversos enfoques tratan el tema desde el punto de vista biolgico dejando de
lado la construccin social de la juventud que es un tema importante. En las
comunidades indgenas ser joven significa adquirir responsabilidades a temprana
edad, como las del trabajo. Desde la adolescencia es usual ayudar en las
actividades productivas de la casa, (Rea, S/F). Esto significa no es lo mismo ser
joven en un lugar que en otro ni en un tiempo que en otro.
De igual manera, al revisar documentos en torno a la definicin del trmino
indgena puede percatarse de la diversidad de enfoques; y habr que situarse en
uno.

Por ejemplo segn la posicin de Villoro el ser Indgena es algo que se
hereda y, en ese sentido, se transmite de una generacin a otra de manera
biolgica. Con tal postura biologisista slo son indgenas aquellos descendientes

de indgenas y se niega la posibilidad de tener identidades mltiples o reconocer


la hibridez cultural que enriquece los procesos civilizatorios. (Hernndez Castillo,
R. A. 2000).
los mexicanos actuales son los descendientes de los indios y los
espaoles, la progenie de una unin que mezcl sangre y tradicin
(Friedlander, J. 1977).
En el otro extremo se dice que el ser indgena es aquel que posee tal
identidad, es decir, el que se identifica con un grupo tnico determinado, comparte
caractersticas y se asume como tal.
La identidad es la percepcin colectiva de un nosotros relativamente
homogneo (el grupo visto desde adentro) por oposicin a los otros (el
grupo de afuera), en funcin del reconocimiento de caracteres, marcas y
rasgos compartidos que funcionan tambin con signos y emblemas as
como de una memoria colectiva comn. (Fossaert, 1983 en Gall, 2008).
Por lo tanto el concepto de indgena que usaremos como pilar que sustenta
esta investigacin es el que alude Fossaert y Gall, el cual se ve reforzado por la
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos al declarar que:
La nacin tiene una composicin pluricultural sustentada originalmente en
sus pueblos indgenas que son aquellas que descienden de poblaciones
que habitaban en el territorio actual del pas al iniciarse la colonizacin y
que conservan sus propias instituciones sociales, econmicas, culturales y
polticas, o parte de ellas
En la cual afirma que es la consciencia de la identidad indgena es el criterio
principal para determinan a quienes se aplican las disposiciones sobre los pueblos
indgenas en el territorio mexicano.

Entre todo esto, en este estudio ha quedado como Juventud Indgena la etapa
de desarrollo humano comprendida entre los 15 a los 29 aos de edad en la cual,
adems, hay un sentido de pertenencia a una comunidad que comparte
significados, memoria colectiva, territorio, historia, cultura y un sentido de
pertenencia a un pueblo indgena mismo que conserva instituciones sociales
econmicas, culturales y polticas, o parte de ellas, con origen anterior a la
colonizacin.
Los Procesos de Investigacin

Por investigacin se entiende la actividad reflexiva, sistemtica y, en cierta
medida, controlada cuya finalidad consiste en descubrir e interpretar hechos y
fenmenos en un determinado contexto real, as como la posibilidad de establecer
relaciones y derivar leyes de amplia validez. (Lpez Noguero, 2002). Lo cual nos
lleva a pensar en trminos coloquiales en una actividad humana orientada a
descubrir algo desconocido. Conocer el cmo y el porqu de las cosas, sus
razones y motivos sin dejar de tomar en cuenta que la investigacin cientfica
sigue un mtodo cientfico.
A travs de la historia han existido diversas rutas en la bsqueda del
conocimiento algunas de las cuales son el Empirismo, el Materialismo Dialctico,
el Positivismo, la Fenomenologa y el Estructuralismo mismos que se encuentran
polarizados en dos enfoques principales que son, a saber, el enfoque cualitativo y
cuantitativo de la investigacin. (Hernndez, Sampieri, 2003).
El abordaje del proyecto de investigacin que realizaron los jvenes
indgenas est enfocado a las personas y a sectores sociales desde la Psicologa:
Investigacin en Psicologa Social.

Aventurndonos a definir un proceso que siempre es diferente en cada


investigacin y con la perspectiva del investigador, escribimos a continuacin los
pasos que se sugieren para el proceso: portada, ndice, planteamiento y
exposicin de la Investigacin (Introduccin, Justificacin de la Investigacin,
Marco terico, hiptesis o planteamiento inicial y Objetivos), diseo de la
investigacin (Variables o categoras de estudio, poblacin o muestra,
metodologa, instrumentos y tcnicas de recogida de datos), Anlisis e
interpretacin de datos, conclusiones y propuestas, bibliografa y anexos. (UNED,
2008).
Poblacin Muestra
Esta tesis dedicada a la formacin de jvenes investigadores indgenas:
procesos e identidades se desarroll con un grupo de alumnos de la UNIDES
Campus Yaonhuac, inscritos en la licenciatura en Psicologa en los grados de
octavo y noveno.
El grupo al que se estudi fue seleccionado por el hecho de haber trabajado
en una investigacin previa en el desarrollo de un proyecto de Animacin
Sociocultural durante el ao 2007, en este momento se est dando continuidad
para reflexionar sobre la accin y mejorar la prctica socioeducativa.
El sector social al que hacemos referencia tiene las siguientes
caractersticas socioeconmicas: alto nivel de marginacin, clase social baja, con
escasos recursos econmicos, muchos de ellos trabajan y pagan sus propios
estudios, ayudan en la economa familiar, los trabajos en los que se desempean,
son: comercio informal, obreros en maquiladoras, empleados, albailes, meseros,
empleados pblicos y campesinos.
Son originarios de comunidades rurales, de poblacin indgena, cuyas
caractersticas son, discriminacin por pobreza y por origen tnico, poco
transporte pblico, escasos servicios de salud y educacin, falta de bibliotecas, en

algunos casos falta de agua potable, sin drenaje, calles sin pavimento, casas
construidas con lamina de cartn, madera, tabique, que constan de pocas piezas y
que son compartidas por el resto de la familia, carecen de computadora para
poder realizar sus trabajos de la Universidad.
La vida de estos estudiantes se desenvuelve en un contexto rural con
menor nmero de oportunidades acadmicas, econmicas, sociales y culturales
que debemos convertir a fortalezas para el desarrollo profesional de cada uno.
Esto se ve reflejado por la inexistencia de espacios que involucren a los miembros
del Campus Yaonhuac justificado en que la participacin conlleva a la inclusin
social y con mayor grado cuando tiene impacto en la sociedad en general.
En muchos casos, existe falta de orientacin para la vida, para el trabajo,
que favorezca su formacin y brinde conocimientos en su desarrollo emocional y
sexual. Adems no existe un acervo bibliogrfico pertinente, lo cual es
indispensable, tanto para la actualizacin del profesional, como para la
fundamentacin de intervenciones e investigaciones.
El grupo estuvo formado por 17 de estudiantes originarios de los
municipios de Zacapoaxtla, Zaragoza, Tlatlauquitepec, Teteles, Atempan,
Hueyapan y Chignautla en Puebla, y del municipio de Jalacingo, Veracruz.
La distribucin por zona geogrfica de ascendencia es la siguiente:
Zacapoaxtla Zaragoza Tlatlauquitepec Teteles Atempan Hueyapan Chignautla Jalacingo
No.
Persona
s
1 3 2 2 2 3 1 3
La distribucin por sexo se encuentra de la siguiente manera: nueve
mujeres y ocho hombres de los cuales 14 de los 17 trabajan adems de estudiar
para la ayudar en el gasto familiar, en las cuotas y materiales que la Universidad
requiere para sus estudios.

Las edades oscilan entre los 20 y 25 aos de edad y segn las historias que
cuentan 15 de los 17 integrantes del grupo tienen ascendencia indgena.

Desde la perspectiva de la formacin de jvenes Investigadores indgenas


se espera que orienten sus acciones investigativas a la problemtica social de su
entorno; se vislumbran proyectos de investigacin social.
Por lo tanto se requiere del desarrollo de proyectos de investigacin
rigurosamente cientficos, contextualizados a su comunidad y se evaluar el
proceso: pasos para lograrlo, actitudes, relaciones sociales establecidas,
obstculos y recursos.

Metodologa
La metodologa es la forma en que se enfocan problemas y se buscan
respuestas. En las Ciencias Sociales se refiere a la manera de realizar
investigacin ya que los intereses y propsitos del investigador lo llevan a elegir
alguna metodologa.
El objetivo de la metodologa es generar un conocimiento vlido y fiable; se
encarga de otorgar el carcter intersubjetivo y potencialmente replicable de este,
lo cual es condicin necesaria para cualquier forma de explicacin cientfica, sin
importar el tipo que sta sea, de las teoras utilizadas y del nivel de anlisis que se
utilice.
La metodologa cualitativa ha recibido distintos nombres, entre ellos
podemos observar: Paradigma cualitativo, metodologa cualitativa,
interpretativa, etnogrfica, ecolgica, etogentica, naturalista, fenomenolgica,
etnometodologa, interaccionismo simblico, constructivismo, observacin
participante, entre otros. Los distintos enfoque responden a enfoques
ligeramente distintos pero todos ellos comparten nos principios comunes

(Prez de Guzmn Puya, Mara Victoria, 2002 en Lpez Noguero, Fernando;


2002:42).
Caractersticas de la Investigacin Cualitativa
Segn Guba y Lincoln (1982, 1983) y Cols (1992) en Lpez Noguero,
Fernando 2002, podemos sealar las siguientes caractersticas de la investigacin
Cualitativa: a travs de ella es posible obtener una concepcin mltiple de la
realidad, su principal objetivo es la comprensin cientfica de los hechos o
fenmenos. A lo largo del trabajo de campo el investigador est interrelacionado
con su objeto de estudio al mismo tiempo que interacciona e influye
dialcticamente. Al hacer uso de la metodologa cualitativa se tiene como objeto
generar conocimiento que describa el caso individual que se est investigando.
Como caractersticas especficas se pueden mencionar que a travs de la
metodologa cualitativa la fuente principal y directa de los datos son situaciones
naturales ya que ningn fenmeno puede ser entendido fuera de sus referencias
espacio-temporales y de su contexto. El investigador se convierte en el principal
instrumento de recogida de datos por la razn sostenida de que la persona puede
adoptar datos tan fiables como los generados por medios ms objetivos.
Dentro de las principales ventajas de la metodologa arriba mencionada
podemos destacar su adaptabilidad para poder recoger informacin simultnea
sobre mltiples factores y a varios niveles, tener una visin holstica: es decir,
capacidad para captar el contexto de forma global. Una mayor amplitud de
conocimientos, posibilitando aprehender conocimientos de tipo proposicional o
tcito, la posibilidad de explorar respuestas atpicas e idiosincrticas.
Incorporacin del conocimiento de intuiciones, aprehensiones o sentimientos,
aplicacin de tcnicas de recogida de datos abiertas, por adaptarse a mejorar las
influencias mutuas y ser ms sensibles para detectar patrones de comportamiento.

No se debe dejar de lado que el muestreo es intencional y el anlisis de datos


inductivo, la teora se genera a partir de los datos de una realidad concreta, no
partiendo de generalizaciones a priori. El diseo de la investigacin se va
elaborando en la medida que avanza la investigacin. La metodologa cualitativa
se plantea criterios de validez especficos, utilizando tcnicas propias que
garantizan la credibilidad de los resultados.
Procedimiento de la Investigacin
1. Retomar los resultados del Anlisis de la Realidad
2. Retomar las conclusiones del Proyecto de Animacin Sociocultural
Animacin a la Insercin profesional con jvenes indgenas de la UNIDES,
Yaonhuac, Puebla, Mxico.
3. Retomar las conclusiones generales del proyecto de Animacin
Sociocultural.
4. Conformacin del grupo investigador
5. Encuadre
6. Aplicacin de las nueve cuestiones de Ander-Egg.
7. Planteamiento del problema de investigacin
8. Establecimiento de objetivos
9. Desarrollo de preguntas de investigacin
10. Redaccin de finalidades de estudio
11. Justificacin la investigacin y su viabilidad
12. Revisin bibliogrfica
13. Deteccin de la literatura a lo largo de todo el proceso
14. Revisin de la literatura a lo largo de todo el proceso
15. Construccin del marco terico
16. Diseo de la investigacin
17. Determinacin conceptual de las categoras a estudiar
18. Descripcin del grupo de trabajo
19. Seleccin y adaptacin de los instrumentos

20. Aplicacin de los instrumentos


21. Recogida de la Informacin
22. Anlisis de los datos mediante la triangulacin y complementacin de
instrumentos de investigacin para la validacin de resultados.
23. Interpretacin de la Informacin
24. Formulacin de conclusiones
25. Propuestas de mejora
26. Redaccin del informe final
Desarrollo de la Investigacin
1. Se retomaron los resultados del Anlisis de la Realidad como elementos
para partir de ellos hacia una investigacin del modelo Accin Participativa.
2. Se retomaron las conclusiones del Proyecto de Animacin Sociocultural
Animacin a la Insercin profesional con jvenes indgenas de la UNIDES,
Yaonhuac, Puebla, Mxico para fundamentar la Investigacin presente.
3. Se retomaron las conclusiones generales del proyecto de Animacin
Sociocultural y se incorporaron a la fundamentacin que sirve como base a
sta investigacin.
4. Se conform el grupo investigador a travs de la presentacin del proyecto
de investigacin. El objetivo particular fue determinar el inters que el grupo
tuvo; determinar el inters que los estudiantes tienen ante la elaboracin de
un proyecto de investigacin.
5. Se solicit a cada estudiante elegir un tema especfico sobre el cual trabajar
el proyecto de tesis.
6. Se realiz el encuadre en una reunin de trabajo donde se estableci un
contrato por el cual cada parte asumi compromisos para el cumplimiento
de los objetivos.
7. Se respondi a las nueve cuestiones de Ander-Egg (Ander-Egg en Herrera
Menchn, 2005). El Investigador respondi a las cuestiones para ubicar el
proyecto de investigacin que ech a andar. Se desarrollaron las preguntas:

a. Que se quiere hacer, Naturaleza del proyecto


b. Por qu se quiere hacer, Origen y fundamentacin
c. Para qu se quiere hacer, Objetivos y propsitos
d. Cunto se quiere hacer, Metas, objetivos operativos
e. Dnde se quiere hacer, Ubicacin, contexto.
f. Cmo se quiere hacer, Metodologa, actividades y tareas
g. Cundo se quiere hacer, Calendario y cronograma
h. A quienes va dirigido, Destinatarios
i. Quienes lo van a hacer, Recursos humanos
j. Con qu se va a hacer, Recursos materiales
8. Se redact en el programa informtico Word el Planteamiento del problema
de investigacin con la ayuda de revisin de literatura para dar objetividad
al planteamiento.
9. Se establecieron los objetivos de la investigacin para ubicarse y guiarse en
ellos durante todo el proceso de investigacin.
10. Se redactaron las preguntas de investigacin para tomarlas como gua de la
investigacin y que las conclusiones respondan a tales planteamientos.
11. Se redactaron las finalidades de la investigacin con el objeto de
determinar hacia donde se dirigi la investigacin.
12. Se razon para poner en papel la justificacin la investigacin y se
determin a travs de un anlisis la viabilidad del estudio.
13. A lo largo de todo el proceso investigativo se realiz una revisin constante
de bibliografa sobre los planteamientos tericos, metodolgicos y
epistemolgicos de dicho estudio.
14. Se realiz una deteccin de la literatura a lo largo de todo el proceso para
actualizar en todo momento la investigacin.
15. Se realizaron lecturas de documentos encontrados en torno al tema que
ocup la presente investigacin.
16. Una vez detectado el marco terico se pas a redactar la justificacin
terica que fundamenta la investigacin para partir de ella hacia la
construccin de nuevos conocimientos.

17. A partir de ello se realiz el diseo de la investigacin con una orientacin


cualitativa y dentro del marco de la Educacin Social.
18. Se determinacin los conceptos y las categoras a abordar con sus
respectivos tericos, cuidando de la validez de ellos.
19. En una reunin el grupo de trabajo se auto-describi retomando datos del
Anlisis de la Realidad y datos a partir de la observacin e interacciones
con el grupo investigado.
20. Se presentaron, al grupo de trabajo, los avances del proyecto de
investigacin Jvenes investigadores indgenas; procesos e identidades
21. Los miembros del grupo de investigacin seleccionaron y adaptaron de los
instrumentos que serviran para obtener los datos necesarios para conocer
las categoras que se plantearon para la investigacin.
a. Se realizaron lecturas sobre tcnicas e instrumentos de recogida de
informacin en Investigacin social
b. Se seleccionaron las ms pertinentes a los objetivos planeados.
c. Se disearon las pginas de la libreta de notas a fin de recoger
informacin de manera ordenada.
22. Se realiz un re-encuadre en el grupo de discusin donde se establecieron
y desarrollaron los siguientes puntos:
a. Cada miembro del grupo investigador mencion el tema que haba
elegido.
b. Se dise el plan de accin.
c. El primer punto a tomar en consideracin dentro de este grupo de
discusin fue consensar la elaboracin del proyecto de investigacin
individual. Dicho punto se logr de manera positiva.
d. El segundo punto que se abord fue concientizar a los participantes
en los aspectos que tienen que ver con la utilidad que el proceso
descrito puede tener a la vida profesional y personal de cada sujeto.
e. El tercer punto dirigido por el grupo de discusin fue orillado a pensar
sobre este proceso como un ejercicio de investigacin que permitir

desarrollar habilidades para la realizacin de la tesis y en caso de


ser necesario cambiar de tema.
f. El cuarto punto abordado en el grupo de discusin fue acompaar a
los compaeros que an no se decidan por un tema de investigacin
a tomar la decisin final.
g. El quinto aspecto tratado en el grupo de discusin fue que la tarea de
redactar en dos hojas que es lo que cada estudiante desea
h. El Sexto acuerdo fue presentar la redaccin ante la plenaria grupal.
i. El sptimo acuerdo consisti en el compromiso de adquirir
bibliografa referente al tema que cada miembro del grupo eligi y
llevar al grupo lecturas realizadas con su respectivo mapa cognitivo
por cada captulo ledo el da jueves 22 de Mayo de 2008.
j. El compromiso nmero ocho se relaciona a la bsqueda de material
cientfico redactado en artculos de revistas electrnicas ubicadas en
Internet. Seleccionar dos referentes al tema de investigacin elegido.
k. La actividad nmero nueve se refiere a la aplicacin de la tcnica V
a los artculos. Con dicha tcnica se encontraran las partes del
diseo de la investigacin dentro del artculo seleccionado. Actividad
que se reportara el 9 de Mayo.
l. El dcimo acuerdo fue revisar modelos de investigacin cualitativa
para definir el modelo que mejor se ajuste a los intereses de los
miembros del grupo investigador.
m. El acuerdo nmero once fue dar estructura a su proyecto de
investigacin dentro de la fecha del viernes 16 de mayo.
n. El compromiso nmero doce fue solicitar a la Universidad del
Desarrollo del Estado de Puebla el Seminario de asesora de Tesis
para continuar con los trabajos de investigacin bajo la tutora de la
UNIDES.
o. Se tom como compromiso que cada da se elegira a un relator y a
un moderador distinto que coordinara y registrara la sesin de
discusin grupal.

23. Se convoc a reuniones peridicas (grupos de discusin) para desarrollar


los proyectos de investigacin de los estudiantes de la UNIDES tomando
como orientacin aspectos que sugiere la Universidad Pablo de Olavide
(UPO) para la elaboracin de proyectos y de tesis de Maestra (UPO, 2007
y 2008) para lo cual se siguieron las actividades establecidas, y acordadas
en grupo con anterioridad.
24. Se eligieron los temas de los proyectos de investigacin por parte del grupo
de trabajo conformado por estudiantes de la UNIDES.
25. Se expusieron las redacciones que los miembros del grupo investigador
realiz ante la plenaria grupal
26. De manera grupa se busc bibliografa referente los temas seleccionados.
27. Los estudiantes seleccionaron dos libros de referentes al tema de su
proyecto de investigacin.
28. El grupo de trabajo seleccion de los libros adquiridos dos captulos por
cada libro para visualizar referencias acerca de la elaboracin de su marco
terico.
29. Cada estudiante elabor un mapa cognitivo por cada captulo ledo y lo
present ante el grupo.
30. Bsqueda de dos artculos en revistas electrnicas cientficas sobre el tema
a tratar
31. Elaboracin de la tcnica V a cada artculo cientfico (Pimienta Prieto,
2007).
32. Elaboracin de un marco terico tentativo.
33. Bsqueda de modelos de investigacin: Investigacin Accin Participativa,
Investigacin por Estudio de casos, Investigacin Fenomenolgica,
Investigacin etnogrfica e Investigacin experimental.
34. Investigacin de tcnicas de recogida de informacin.
35. Se aplicaron de manera simultnea a la elaboracin de proyecto y dentro
del grupo de discusin las tcnicas de observacin y de registro en diario
de campo.
36. Recogida de la Informacin

a. Se transcribi la informacin con ayuda de miembros del grupo de


trabajo.
b. Se extrajo de la informacin recogida cul es la ms interesante al
estudio.
37. Se retom y modific el diseo de una entrevista elaborada por la Psic.
Fabiola de Anda Prez.
38. Se aplic una entrevista semi-estructurada referente a la Identidad.
a. Se seleccionaron los candidatos a entrevista
b. Se les cit para llevarla a cabo.
c. Se aplic y se grab el audio de la entrevista.
39. Se reunieron los datos recogidos hasta el momento para su
correspondiente anlisis mediante la triangulacin y complementacin de
instrumentos de investigacin y con ello obtener la validacin de los
resultados.
a. Organizar la informacin
b. Realizar relaciones y correlaciones de los datos.
c. Triangular
d. complementar
40. Interpretacin de la Informacin
a. Resumir, crear una explicacin que sintetice cmo es esa
comunidad.
41. Formulacin de conclusiones
a. Anlisis de la informacin
i. Datos ms relevantes del estudio
ii. Valoracin y percepcin que tiene el grupo y el sector
iii. Valoracin en funcin de los criterios de la institucin
iv. Punto de vista del investigador y del grupo colaborador sobre
la magnitud del problema o sobre la situacin que se estudia.
Pronstico
b. Propuestas de actuacin
i. Prioridades a trabajar en funcin de la investigacin

ii. Finalidades a cubrir en corto plazo


iii. Posibilidades que tiene trabajar en ese sentido
c. Devolucin de las principales conclusiones
i. Decidir a quien se va a devolver la informacin
ii. De que forma
iii. Dividir responsabilidades y tareas
42. Propuestas de mejora
43. Redaccin del informe final

Instrumentos y Tcnicas de Recogida de Datos

En el presente apartado se describen las principales caractersticas de los


instrumentos y las tcnicas de recogida de datos para la investigacin social. La
seccin se remite, tambin, a declarar acerca de la validez y la fiabilidad de cada
una de ellas por las caractersticas mismas de las tcnicas y los instrumentos.
Otro elemento que dio validez fue el uso del enfoque multimtodo de
investigacin a travs de la triangulacin y complementacin en la cual una
tcnica se respald con otra para dar fiabilidad.
Crupos de Discusin
La investigacin Cualitativa es un proceso activo, sistemtico y riguroso de
indagacin dirigido en el cual se toman decisiones sobre lo investigable. La
Investigacin Accin Participativa (IAP) se orienta hacia la prctica y requiere la
presencia de un grupo.
La IAP es una forma de indagacin introspectiva colectiva empleada por
participantes en situaciones sociales con el objeto de mejorar la racionalidad y la
justicia de sus prcticas sociales o educativas, complementar esas prcticas y de
las situaciones en las que stas tienen lugar.

Un punto fundamental en la IAP es la toma de decisiones y el cambio. El


grupo de discusin consiste de personas que interaccionan entre s, tienen
consciencia de pertenencia y de compartir unos objetivos comunes.
Las relaciones que se establecen en los grupos de discusin producen
cambios en los miembros que lo conforman porque las ideas y los pensamientos
que se expresan promueven la reflexin individual y colectiva, por lo que se
requiere de una escucha activa.
En una discusin grupal a travs de preguntas abiertas y de la observacin
podremos determinar ideas, conocimientos, conceptos, actitudes, valores,
percepciones y opiniones. Las preguntas promueven la participacin de manera
similar la metodologa Mayutica de Scrates.
Para Krueger, (1998:24 y 35) un grupo de discusin puede ser definido
como una conversacin cuidadosamente planeada, diseada para mantener
informacin de un rea definida de inters, en un ambiente permisivo, no
directivo. Tienen un propsito muy definido: determinar las percepciones,
sentimientos y maneras de pensar de las personas acerca de las situaciones que
viven y los servicios que utilizan.
Ibaez (2000:263), afirma que el grupo de discusin exige un diseo
abierto y una integracin de los investigadores, como seres concretos, como
sujetos en proceso, en el proceso de investigacin Los datos producidos por el
proceso de investigacin modificndolo-; sta modificacin le pone en disposicin
de registrar la impresin y dirigir mentalmente- de nuevos datos, y as se abre un
proceso dialctico inacabable.
Cirigliano-Villaverde (1981:143) define al grupo de discusin como un
nmero reducido de personas, entre cinco y veinte, que se renen para
intercambiar ideas sobre un tema de manera libre e informal, aunque con un
mnimo de normas. Se trata pues de un intercambio cara a cara entre personas
que poseen un inters comn para discutir un tema, resolver un problema, tomar

decisiones o adquirir informacin por aporte recproco. El cumplimiento de estas


normas generales lo diferencian de una charla o conversacin cotidiana.
Hill (1974:15-17) expresa que es un mtodo interactivo de las ideas
presentadas y conocidas previamente por los participantes, utiliza el habla para
adquirir conocimientos, no como ornamentacin sino para usarlos.
Canales y Peinado (1995:289 y 295), afirman que el grupo de discusin es
una tcnica que trabaja con el habla. En ella, lo que se dice lo que alguien dice
en determinadas condiciones de enunciacin-, se asume como punto crtico en el
que lo social se reproduce y cambia, como el objeto, en suma, en las Ciencias
Sociales. En toda habla se articula el orden social y la subjetividad.
Organizacin y funcionamiento de los grupos de discusin
Las normas bsicas de organizacin y funcionamiento de un grupo de
discusin se establecen en funcin de los objetivos en los cuales se define sobre
qu se va a trabajar, se explica para qu se realiza el trabajo y se responde a la
pregunta Qu debe hacerse?
Al establecerse un grupo de Discusin se debe determinar el tipo de
informacin que se necesita y conocer por qu se necesita dicha informacin. Es
necesario exponer los cambios que se esperan conseguir, por lo tanto se recogen
datos de la vida real en un entorno social concreto.
En un grupo de estas caractersticas se arma discusin sobre el tema
previsto en la fase de reconocimiento de la realidad y de acuerdo con la definicin
del problema a investigar. En algunos casos se selecciona a los participantes de
acuerdo con los objetivos de investigacin.
Con referencia a los participantes del grupo de discusin, estos se
convocan anticipadamente informando sobre el objetivo de la reunin, de los
objetivos que se pretenden y de la cuestin a tratar.

La discusin se centra en torno a una idea, preocupacin comn al mismo


tiempo que se comparten objetivos. Una caracterstica ms es el desarrollo de
consciencia de pertenencia al grupo, la interaccin entre los participantes y el
conocimiento de las caractersticas de sus miembros, sus intereses, sus
necesidades, motivaciones.
En los grupos de Discusin se presenta, en los miembros, la disponibilidad
para participar, una comunicacin recproca leal, sincera, respetuosa, cordial y se
asumen y comparten tareas, responsabilidades, xitos y dificultades. Se ponen en
prctica los valores que presiden una convivencia en paz y armona.
Cuando se presentan conflictos se resuelven desde la perspectiva positiva
del mismo, como la posibilidad de aprender algo nuevo. Siempre y en todo
momento se fomenta una actitud de colaboracin, cooperacin, negociacin y de
autocrtica.
Tanto el investigador como el grupo de trabajo consideran el lenguaje
verbal y no verbal presentado en el transcurso de las sesiones as como la
atencin y el cuidado con la naturaleza de las preguntas.
La investigacin cualitativa presenta flexibilidad en diversas reas y fases,
el grupo de discusin no est exento de esta ya que la requiera para incorporar las
nuevas necesidades, cambios e imprevistos como consecuencia de la
intervencin.
Los participantes comprenden el proceso, los diferentes elementos que
intervienen. Favorece la participacin, facilita la consecucin de los objetivos y la
reestructuracin en caso de presentarse la re-direccin de los objetivos.
En relacin a los espacios y el tiempo, se seleccionan el lugar de la reunin
y toma en cuenta la facilidad de localizacin, habitualmente conviene que est
aislada de ruidos exteriores y de distracciones visuales o sonoras que dificulten la
comunicacin. El ambiente fsico es favorable, cmodo, adecuado para la
actividad que va a realizar

Se ha de cuidar las condiciones ambientales de fro, calor, se evitan locales


que puedan tener algn tipo de connotacin negativa para los asistentes, la
posicin fsica del grupo ha de ser colocndose en crculo para tener una
comunicacin cara a cara. Se establecer un tiempo de inicio y de finalizacin de
la sesin, la distribucin es flexible de los aspectos a discutir y del tiempo
asignado.
Para las conclusiones y sntesis dentro del grupo de discusin se asigna un
tiempo al final, se elabora un guin con los aspectos a tratar en la prxima
reunin, si bien esta propuesta inicial se puede modificar como consecuencia de
las nuevas necesidades.
En relacin al grupo el intercambio de ideas sigue cierto orden lgico de
acuerdo con el objetivo central de cada reunin, aunque en un clima de libertad y
espontaneidad. En cada reunin se cuenta con un coordinador y con un
secretario, funciones que deben ser rotativas para promover el desarrollo de
capacidades, evitar posibles hegemonas y relaciones de poder. La funcin del
coordinador consistir en promover la participacin de todos, evitar la
monopolizacin de la palabra y de las divagaciones innecesarias, mantener un
ambiente informal y cordial
La discusin se desarrolla en un clima democrtico de participacin, de
confrontacin de opiniones desde el respeto, la cordialidad y la escucha activa.
Puede haber un registro de la discusin mediante un magnetofn, video,
anotaciones tomadas por el moderador y secretario para evitar la prdida de
informacin relevante. La necesidad de utilizar estos recursos tiene que ser
conocida y compartida por los asistentes.
A toda costa se evita el uso de recursos que distorsionen la participacin
adems de el establecimiento de unas reglas, un procedimiento del grupo de
discusin compartido. Se forman grupos homogneos o heterogneos en funcin
de los objetivos que pretendamos y de las posibilidades de comunicacin entre los
participantes.

A lo largo de la sesin grupal se mantiene una discusin guiada, con


espontaneidad y libertad; y el nmero de participantes es aconsejable entre cinco
y diez personas. La confrontacin de opiniones basadas tanto en el estudio previo
de la cuestin a tratar como en lo escuchado en la reunin.
Las relaciones interpersonales amables basadas en la sinceridad, el
respeto y la colaboracin permiten una estructura horizontal en la que el liderazgo
sea compartido para promover el desarrollo de capacidades. Es a travs de la
participacin de sus componentes en la formulacin de sus objetivos que se
incremente la conciencia de grupo y la corresponsabilidad en el diseo, ejecucin
y evaluacin del plan.
En un grupo de Discusin se toman decisiones basndose en la
colaboracin y el consenso sin descuidar el rigor metodolgico y de
sistematizacin. Se presenta una evaluacin continua de acuerdo con la
metodologa de la investigacin-accin y se presentan informes escritos.
Como toda tcnica los grupos de discusin tienen sus dificultades, las
cuales damos a conocer a continuacin. Pudiera ser que los participantes
desconozcan la dinmica de un grupo de este tipo, tambin es posible que haya
una contaminacin ante la participacin previa en otro grupo de discusin.
El desconocimiento entre los participantes puede generar trabas para
constituir el grupo e incluso repercutir en la asistencia a las reuniones. Todas
estas dificultades pueden crear una dificultad para sistematizar los datos.
Ante el nacimiento de un grupo de discusin es prioridad procurar que no
existan intenciones ocultas para no generar desconfianza ante la participacin y y
afectar el compromiso con los objetivos propuestos.

Investigacin mediante grupos de discusin


El investigador debe cerciorarse del encuadre del grupo establecido a
travs de un mapa general y gua orientativa para el investigador y los
participantes. ste distingue diferentes pasos que se pueden alterar para
adecuarse a las diferentes condiciones que se originan.
Algunas de las recomendaciones en esta fase son definir trminos y
conceptos para evitar errores semnticos, informar sobre la situacin a discutir
para contribuir a delimitar el rea problemtica e iniciar el debate. Identificar los
principales temas y subtemas ayudar a distribuir el tiempo para tratar los
diferentes aspectos.
Con una planeacin sistemtica son mas fcilmente discutibles los
principales aspectos ya que los temas han sido seleccionados y se les ha
asignado el tiempo y la prioridad.
La aplicacin e integracin de conocimientos se hace presente ante la
aplicacin y el uso de conocimientos que deben tener un valor personal y un
significado. Esto motiva a los participantes de manera muy fuerte. El desarrollo de
la habilidad para pensar crticamente sera uno de los grandes logros. Requiere de
un esfuerzo para superar la carga afectiva que se produce en los grupos.
A lo largo de la investigacin y el funcionamiento del grupo de discusin se
presentan momentos de evaluacin de los logros individuales y de grupo, esto es
imprescindible para que un grupo funcione y sea efectivo.
Existen roles del grupo y habilidades que se desarrollan en los miembros a
travs de tareas especficas para la discusin de una cuestin. Estos son iniciar,
dar y pedir informacin, dar y pedir opiniones, repetir y dar ejemplos, confrontar y
someter a prueba con la realidad, aclarar, sintetizar y resumir.
Las principales tareas desarrolladas en un grupo de discusin son
comprobar la asistencia, controlar el tiempo, evaluar y diagnosticar y determinar
normas que regulen la conducta de los miembros. Con respecto a los roles de

mantenimiento del grupo se observan personas que promueven la participacin,


apoyan, estimulan, elogian y escuchan activamente tanto como aliviar la tensin
del grupo.
Algunos posibles indicadores para evaluar un buen grupo son la creacin
de un clima clido, receptivo y no amenazador; que el trabajo a realizar se
presente como una actividad de cooperacin y se acepte como la razn de ser del
grupo, que todos participen e interacten, que se distribuyan las funciones del
liderazgo. La discusin se realiza de forma adecuada, eficiente y resulta
agradable, la evaluacin se acepta como parte inteligente de la actividad del grupo
y que los miembros asisten regularmente y vienen preparados sobre las
cuestiones a debatir.
Para Krueger (1998:56-150 en Lpez Noguero, 2002) la investigacin
mediante grupos de discusin consta de tres fases; El diseo de la investigacin,
la realizacin de las entrevistas corresponde a la fase de conduccin de grupos y
el anlisis de datos con la respectiva redaccin del informe de resultados.
sta es una de las tcnicas utilizada para recabar informacin en el
presente estudio, otra de ellas es la observacin participante. Ambas comparten la
caracterstica de obtener basta informacin del contexto en el que sucede el
fenmeno a estudiar.
Ubservacin Participante
La investigacin cualitativa pretende comprender la situacin de estudio, el
observador participa como miembro del grupo social, toma nota de las situaciones
y las recrea en el proceso de estudio. Es propia de la fenomenologa.
En la Observacin participante, el observador intenta entender el fenmeno
social desde la perspectiva de una persona. El objetivo no es un fro conocimiento
cientfico, sino un entendimiento del fenmeno y ofrece un conocimiento holstico,

todas las observaciones e interpretaciones estn dirigidas a entender las


relaciones de los elementos dentro de todo el sistema.
El principio de contextualizacin de la observacin participante requiere que
todos los datos sean considerados solamente en el contexto en el que fueron
obtenidos.
Las ventajas a las cuales con encontramos son que proporciona una visin
global y holstica y describe relaciones tal y como ocurren en los contextos en los
que se observa. Dentro de las desventajas podemos encontrar que requiere de
atencin y de un observador muy experto, se requieren observaciones continuas y
por largos espacios de tiempo, se recoge gran cantidad de materia escrito que
dificulta su organizacin e interpretacin, la validez de los datos puede verse
afectada por las caractersticas personales del observador y por su mejor o peor
integracin al grupo observado.
La observacin participante es la principal tcnica de recogida de datos en la
metodologa cualitativa. Supone la interaccin social entre el investigador y
grupos sociales. Su objetivo es recoger datos de modo sistemtico a travs de
un contacto directo en contextos y situaciones especficas. Mediante la
observacin directa se intenta obtener una visin global de la realidad para
una mejor compresin de la misma. Cols, P. Benda, L. (1992).
La observacin participante es utilizada en las Ciencias Sociales y
educativas tanto por el enfoque positivista como el interpretativo o hemenutico.
La investigacin social requiere un mnimo de participacin. Desde el positivismo
la participacin plantea problemas porque no admite la relacin entre el
observador y el elemento observado (una caracterstica de las ciencias naturales).
Con el fin de solventar el problema se recurre a la observacin participante.
La serie de pasos para el diseo de investigacin usando como tcnica la
observacin participante segn Bisquerra (Bisquerra, 1989) es: Identificar y
formular una definicin general del fenmeno objeto de estudio, formular una

explicacin hipottica del fenmeno, determinar cmo vamos a recoger y describir


los datos observados y tener en cuenta si se necesita categorizar previamente,
estudiar un caso a la luz de la hiptesis con el objeto de determinar si esta
hiptesis se ajusta a los datos, si no se ajusta, se reformula la hiptesis o se
redefine el fenmeno como consecuencia el caso estudiado queda excluido.
De manera posterior se Incorporan los hallazgos individuales en un modelo
de organizacin. En este momento el investigador establece correlaciones entre
las variables detectadas con la intencin de captar si determinados fenmenos
son elementos determinantes en la influencia sobre otros eventos, si una situacin
o fenmenos se adecuan a lo que se ha descrito en la fase terica. La recogida e
interpretacin de datos, es la fase final del anlisis sistemtico de la observacin
participante y se basa en una re-comprobacin y anlisis ms pausado de los
datos.
Despus de examinar un reducido nmero de casos, se puede lograr una
certeza prctica. El descubrimiento de casos negativos refuta la explicacin
provisional y requiere una nueva reformulacin. Este procedimiento de examinar
casos, redefinir el fenmeno y reformular la hiptesis se contina hasta que se
establece una relacin universal. Cada nuevo caso negativo requiere siempre una
redefinicin del fenmeno o reformulacin de la hiptesis.
Sistematizacin de la Ubservacin Diario de Campo
El uso del diario de campo ha de fundamentarse desde un enfoque sociolgico
aplicando las reglas del relato. Con l se pretende obtener una variedad de datos
a travs del uso de un cuaderno de notas que permitir recoger la informacin de
forma inmediata sobre el terreno. Los datos que aporta consiguen el anlisis de la
situacin vivida por el observador, estos datos procesados son la base para los
registros a desarrollar en el Diario de Campo.
La finalidad de esta propuesta es desarrollar un diario de campo que posibilite
un instrumento para el registro de informacin posibilitado la reflexin, el anlisis,

el establecimiento de hiptesis sobre nuestra investigacin o intervencin, para su


manejo se emplea una tcnica hipottica deductiva desde la que poder integrar en
el anlisis y conclusiones, sentimientos, interpretaciones y datos objetivos.
Las anotaciones responden a los comportamientos observados, las
interpretaciones de lo observado y descripciones de sucesos objetivos confirmable
por ms de un observador. Por tanto, de acuerdo a la naturaleza de los sucesos
las anotaciones son certezas, no certezas y veracidades.
Durante el proceso de observacin participante se registrarn los participantes,
el ambiente, el objetivo de la actividad en la que se desarrolla la observacin, el
comportamiento social, los aspectos temporales. La estructura del diario de campo
favorece el proceso lgico que orienta al observador a la extraccin de
conclusiones de datos registrados. Ser un soporte para un proceso analtico de la
realidad observada.
Se establecen tres apartados diferenciados para el desarrollo de las
anotaciones que contiene el diario: Un primer apartado de carcter descriptivo en
el que se registran las anotaciones que responden a la cuestin Qu ocurre?, un
segundo de carcter analtico en el que se registran procesan las anotaciones
que responden al Cmo ocurre? El apartado de carcter crtico en un tercer
lugar, en el que se registran anotaciones que responden a la cuestin Por qu
ocurre?

Entrevista
De acuerdo a lo establecido en este estudio la entrevista es una conversacin
que tiene una estructura y un propsito, (Alvarez-Gayou, 2005); en la Investigacin
cualitativa, la entrevista busca entender el mundo desde la perspectiva del
entrevistado y desmenuzar los significados de sus experiencias.

Los elementos que comprende una entrevista cualitativa, (Kvale, 1996 en


lvarez-Gayou, 2005), son los doce siguientes:
Mundo de la vida. Se considera que el tema de la entrevista cualitativa es la
vida de la persona entrevistada y su relacin con la propia vida.
Significado. La entrevista busca descubrir e interpretar el significado de los
temas centrales del mundo del entrevistado. El entrevistador registra e
interpreta el significado de lo que dice y la forma en que se dice.
Cualidad. La entrevista busca obtener un conocimiento cualitativo por medio
de lo expresado en el lenguaje comn y corriente y no busca la
cuantificacin.
Descripcin. La entrevista busca descripciones ricas de los diversos
factores de la vida de las personas.
Especificidad. Se persiguen descripciones de situaciones especficas y no
opiniones generales.
Ingenuidad propositiva. El entrevistador mantiene apertura plena a cualquier
fenmeno inesperado o nuevo, en vez de anteponer ideas y conceptos
preconcebidos.
Focalizacin. La entrevista se centra en determinados temas: No est
estrictamente estructuradas con preguntas estandarizadas, pero tampoco
es totalmente desestructurada.
Ambigedad. Las expresiones de las personas entrevistadas pueden en
ocasiones ser ambiguas, reflejando as las contradicciones con las que vive
una persona en su mundo.
Cambio. El proceso de ser entrevistado puede producir introspeccin en el
individuo, por lo que, en el curso de la entrevista, ste puede cambiar las
descripciones o los significados respecto de cierto tema.
Sensibilidad. Diferentes entrevistadores propician diferentes respuestas
sobre determinados temas, dependiendo de su grado de sensibilidad y
conocimiento sobre el tema en particular

Situacin interpersonal. El conocimiento se producir a partir de la


interaccin personal durante la entrevista.
Experiencia positiva. Una entrevista de investigacin bien realizada puede
constituir una experiencia nica y enriquecedora para el entrevistado, quien
a lo largo de ella puede obtener visiones nuevas acerca de su propia
situacin de vida.
La planeacin de una entrevista cualitativa para una investigacin requiere
una serie de estadios bsicos (Kvale 1996, en lvarez-Gayou, 2005).
Seleccin del tema.
Diseo.
Entrevista
Transcripcin.
Anlisis.
Verificacin.
Preparacin del Informe.
La calidad de una entrevista se evala a travs de ciertos criterios propuestos
por Kvale y a continuacin se describen.
Las contestaciones del entrevistador se presentan espontneamente,
con riqueza y especificidad, y han dado respuesta de manera importante
al entrevistador.
Las preguntas son breves y ms amplias las respuestas.
El entrevistador da seguimiento y clarifica los significados de los
elementos importantes de las respuestas.
La entrevista ideal se interpreta en gran medida durante la entrevista
misma.
El entrevistador intenta verificar sus interpretaciones de las respuestas.

La entrevista es comunicable por s misma, es decir, es una historia que


no requiere muchas descripciones ni explicaciones adicionales.
Se retom una entrevista semiestructurada con la fundamentacin de la teora
de las representaciones sociales para conocer la identidad de los miembros del
grupo de trabajo mediante una entrevista a profundidad.
Los aspectos de dicha entrevista fueron organizados por la Psicloga Fabiola
de Anda Prez para el estudio de las identidades de adolescentes indgenas en
una escuela de nivel medio-superior en San Andrs Tzicuilan, Cuetzalan, Puebla.
A tal instrumento se le realizaron adaptaciones por Sal Miranda Ramos y el
resultado final fue el siguiente:
1. Cul es tu nombre?
2. Qu edad tienes?
3. Cules son tus ocupaciones?
4. De dnde eres?
5. Qu caracteriza al lugar de donde eres?
6. Qu es ser joven?
7. Qu es lo positivo de ser joven?
8. Qu es lo negativo de ser indgena?
9. Cmo ven los no jvenes a los jvenes?
10. Cmo ven los jvenes a los No jvenes?
11. Qu es ser indgena?
12. Qu es lo positivo de ser indgena?
13. Qu es lo negativo de ser indgena?
14. Cmo ven los indgenas a los no indgenas?
15. Cmo ven los no indgenas a los indgenas?
16. Eres indgena? Si, No, Por qu?
17. Qu es ser joven indgena?
18. Qu es lo positivo de ser joven indgena?

19. Qu es lo negativo de ser joven indgena?


Anlisis de Datos
Para la investigacin en Educacin Social el anlisis de datos es un modo
sistemtico de aprehender hechos, fenmenos y significados. Con este anlisis se
orientan los actos del investigador en actos de lo que los datos recabados
significan para el grupo de trabajo y para l mismo.
En esta seccin el lector puede percatarse de la existencia de datos colectados
mediante las tcnicas aplicadas. Estos datos son bsicamente palabras y textos.
Dichas palabras cobran entidad y adquieren significado para tanto para el
investigador como para el grupo de trabajo. El significado aludido es un nuevo
cdigo.
En este estudio se presentan datos cualitativos que acercan al modo en que el
grupo de trabajo articulan su visin del mundo, la forma en cmo han creado sus
lgicas de justificacin y el establecimiento de reglas para regular sus conductas.
Procedimiento de Anlisis
Los datos recabados en el proceso de investigacin llevado hasta este
momento no pueden responder a los planteamientos iniciales si no son
organizados y manipulados de alguna forma. La forma en las cuales se realiz es
a travs del establecimiento de relaciones, la interpretacin, extraccin de
significados relevantes al problema abordado.
Analizar significa examinar las partes de un objeto por separado y las
relaciones existentes entre ellas para construir un todo significativo (Spradley,
1980 en Lpez Noguero, Fernando; 2002). Un anlisis de datos implica manipular,
transformar, reflexionar y comparar desde los datos para extraer significados

relevantes para el problema de investigacin planteado. Es dar sentido a los


datos.
El proceso fue realizado con cierto grado de sistematizacin aunque no existe
una estrategia o procedimiento general de anlisis de datos cualitativos se tienen
algunas tareas comunes a muchas investigaciones de este mismo corte.
Para ello lo que se efecta es una serie de pasos flexibles en su aplicacin:
Reduccin, Disposicin o presentacin, Obtencin de resultados y verificacin de
conclusiones. No se debe olvidar que no existe un procedimiento establecido para
el anlisis de datos cualitativos. El investigador debe confiar en su intuicin y
experiencia para ello.
Paso 1. Reduccin de datos: Es imposible procesar grandes cantidades de
informacin, por ello se reduce a unidades elementales fcilmente analizables.
Paso 1a. Separacin: Se separaron los datos de acuerdo a unidades temticas.
Paso 1b. Clasificacin e identificacin: Se examinaron las unidades de datos
para encontrar componentes temticos que permiten clasificarlos en categoras.
Categorizar es agrupar conceptualmente las unidades que son cubiertas por el
mismo tpico. Codificar es darle a cada categora un cdigo. En esta investigacin
se trabaj tanto con categoras inductivas y categoras a priori que fueron tomadas
del marco terico, de las preguntas de investigacin y de la gua de entrevista.
Paso 1c. Sntesis: Se agruparon los cdigos en meta-cdigos ya que varias
categoras con algo en comn se les colocaron en una meta-categora.
Paso 2. Disposicin o presentacin de los datos: Se realizaron grficos que
representaron los datos categorizados y codificados.

Paso 3. Obtencin de resultados y verificacin de conclusiones


Paso 3a. Proceso para obtener resultados: Destacar semejanzas y diferencias
entre las unidades incluidas en cada categora, entre distintas categoras,
formulacin de propiedades fundamentales. Con ello puede llegarse a una
definicin, ilustracin y verificacin de esa categora. Resultados emanados de la
comparacin con otros escenarios, casos y situaciones similares al estudiado.
Resultados por la contextualizacin del trabajo, es decir, los procesos, relaciones,
sistemas, opiniones presentes en los datos pueden ser referidos al marco cultural
en el que se han generado.
Paso 3b. Proceso para alcanzar conclusiones: Interpretar los resultados
obtenidos, lectura comprensiva de los resultados que conducen a la creacin y
explicacin de generalizaciones, planteamiento de nuevas cuestiones o
problemas, desarrollo de nuevos conceptos, redefinicin de conceptos ya
existentes, clarificacin y comprensin de la complejidad de algo o la generacin
de una nueva teora. Se utilizaron las siguientes tcnicas para alcanzar
conclusiones: Consolidacin terica, aplicacin de otras teoras, uso de metforas
y analogas y sntesis de los resultados.
Paso 3c. Verificacin de conclusiones: Triangulacin de tcnicas de recogida
de informacin y comprobacin con los participantes.

Anlisis e Interpretacin de Datos


Para que los datos obtenidos al momento cobraran sentido y adquirieran
significado fue necesario correlacionar e interpretar los significados respecto al
problema abordado.
Analizar significa examinar las partes de un objeto por separado y las
relaciones existentes entre ellas para construir un todo significativo (Spradley,
1980 en Lpez Noguero, Fernando; 2002). Un anlisis de datos implica manipular,
transformar, reflexionar y comparar desde los datos para extraer significados
relevantes para el problema de investigacin planteado. Es dar sentido a los
datos.
El proceso fue realizado con cierto grado de sistematizacin, para ello se
efect una serie de pasos flexibles en su aplicacin: reduccin, disposicin o
presentacin, obtencin de resultados y verificacin de conclusiones. No se debe
olvidar que no existe un procedimiento establecido para el anlisis de datos
cualitativos; el investigador debe confiar en su intuicin y experiencia.
Reduccin de Datos
Como es imposible procesar grandes cantidades de informacin se reducen los
datos recogidos a unidades elementales fcilmente analizables y manejables y
para ello se opera de la siguiente manera.
Separacin
Se separaron los datos de acuerdo a unidades temticas, las unidades
temticas fueron palabras.

Clasificacin e Identificacin
Se examinaron las unidades de datos para encontrar componentes temticos
que permitieron clasificarlos en categoras. Categorizar es agrupar
conceptualmente las unidades que son cubiertas por el mismo tpico, codificar es
darle a cada categora un cdigo. En esta investigacin se trabaj tanto con
categoras inductivas y categoras a priori que fueron tomadas del marco terico,
de las preguntas de investigacin y de la gua de entrevista.
4.1.3. Sntesis
Se agruparon los cdigos en meta-cdigos ya que varias categoras con algo
en comn se les colocaron en una meta-categora.
Disposicin o Presentacin de los Datos
Se realizaron grficos que representaron los datos categorizados y
codificados los cuales se presentan a continuacin.
Categorizacin de Diario de Campo
Actividades
Extramuros
Problemas
sociales
Gnero Grupo de Discusin
Actividades escolares
extramuros
Publicidad de la
Universidad
Planeacin de taller
de ASC para
asesores acadmicos
Violencia hacia la
mujer
Seoras
Mujeres
Ciudadanas
Hijos
Nios
Ancianos
Otros enfermos
Masculinidades
Ciudadanos
Ellos
Lista de asistencia
Lectura de acta
Grupo de discusin
Encuadre
Formacin de equipo
Empata
Orden en las
participaciones
Coordinados grupal

Problemtica Lectura Relaciones sociales


comunitarias
Directividad
Relatora
Participacin
Palabra
Aportaciones
Grupo
Debate
Polmica
Aportaciones
Equipo
Comentar
Sugerir
Trabajo grupal
Notas
Grabaciones
Acta de reunin
Acuerdos
Reunin
9 personas
Evaluacin
Asistir
Sesin
Buenas sesiones
Co-dependencia
Baja autoestima
Derechos
Perdonan sentencia
Miedo
Afectaciones
Pareja
Economa
Aceptacin social
Miedo
Servirle
Acostumbrarse
Verlo con normalidad
Golpiza
Hospitalizacin
Dictamen
Regresar
Esposo
Limitarse
Hospital
Ministerio publico
Pruebas psicolgicas
Dictamen
Culpables
Libros
Revistas
Audios
Recursos
Contactos
Internet
Mail
Robar un banco
Robar libros
Comprar libros
Problema
Conseguirlos
Traerlos
Copiarlos
Internet
Tecnologa
Informacin
BUAP
Tlatlauquitepec
Universidad
Adquisicin
Ir a Puebla
Facultad de
Psicologa BUAP
Compartir
Relaciones sociales
Ayudar
Vida
Amigas
Amigos
Ayuda
Unos a otros
Apoyo
Los unos a los otros
Tiempo 2 meses
Seguir juntos
Trabajar a la par
Trabajar extra
Poder solos
Pedir ayuda
Mtra. Marybel
Ir de la mano
Acercarse al Asesor
Ayudarnos
Compaero
Ofrece
Apoyo
Compaeros
Parejas
Compartir
Tcnicas
socioconstructivistas
Actividades extra Lectura Planeacin
Co-evaluacin
Tcnica V
Lecturas previas
Educacin bancaria
Experimentar
Experimentado
Prescripcin
Solicitar
Elementos
Captura
Borrador
Colocar
Clasificacin
Asesoras
Paso Siguiente
Entrega
Buen trabajo de
investigacin
Pasar la materia
Movimientos
corporales
Yoga
Falta de
Bibliografa
Libros
Material Acadmico
Informacin
Literatura
Bibliografa
Plan grupal
Tiempo
Cumplimiento de
Objetivos
Asistencia tres personas
Persona
Dejar de asistir

Investigacin
Cientfica Social
Concientizacin Temporalizacin Representacin de tesis
Proyecto de
investigacin
Anlisis
Tener claro el proceso
Identificar autores
Identificar bibliografa
Modelos de
investigacin
cualitativa
Revista electrnica
Mtodo
Tcnicas
Investigacin
documental
Investigacin
Temas
Generalizacin
Experiencia propia
Estudios comparativos
Investigacin cientfica
Introduccin
Psicologa social
Objetivo
Tesis
Hiptesis
Objetivos
Etnografa
Instrumento
Metodologa
Evaluacin
Psicologa
Reporte
Cientfica
Representacin social
Anlisis
Informacin recabada
Entrevistas
Miremos el ms all
Ttulo
ndice
Tomar conciencia
Propuestas
Educacin para el
pueblo
Palabra
Intercambio de ideas
Dialogo
Discusin
Conocimiento
Saber
Definir
Piensa
Dudar
Elegir
Buscar
Avanzar
Querer
Poder
Hemos sido
Ahora
Problemtica
Obtencin
Proyecto
Escrito
Problema
Organizacin
Autonoma
Conflicto
Momento
Ellos mismos
Decisin
Propuesta
Deteccin
Necesidades
Sentarse a trabajar
Apertura de espacio
Presente
Programar
Indicar
Corregir
Mayor intento
Mayor motivacin
Tiempo limitado
Actividades de
Servicio Social
Actividades por
trabajo de medio
tiempo
Actividades
escolares
Empleo actual de
los estudiantes
Trabajo
Materias
Calificacin
Un mes
Mas tiempo
Prcticas
profesionales
1 semana
Semana y
4 meses
Tener tiempo
Tareas escolares
Tiempo
Dinero
1 hora
Aversin por las tesis
Falta de Disciplina
Impuntualidad
Incumplimiento de tareas
Responsabilidad
Enamoramiento
No propone
Trabajo de investigacin
pesado
Trabajo retrasado
Presin acadmica
Dejar de anotar
Difcil
Presin
No lo vamos a poder
hacer
Quejarse
Perder
Terminar
Detenernos
No les gusta
Limitante
Errores
Contextualizacin Accin Emocin Compromiso
Inmiscuirse en la
comunidad
Tomar en cuenta el
idioma
Tomar en cuenta las
costumbres
Impacto social
Contexto
Ayuda mutua cultural
Tradiciones
Poltica
Actividad
Participacin
Eventos Acadmicos
Seminario
Historia de la
Homosexualidad
Gestin
Proyectos
Gestin
Si mismos
Congreso
Sentir
Atraccin fsica
Monotona
Dificultad de decisiones
Compromiso
Responsabilidad
Justicia
Esfuerzo
Echar ganas
Futuro
Egreso de la
Universidad
Carrera
profesional

Economa
Educacin
Oportunidades
Problemtica
Hablar espaol
Intervencin
Aplicar
Categorizacin de Registro de Ubservacin
Grupo de
Discusin
Lectura Proceso de
Investigacin cientfica
Accin
Sugiere
Considera
Propone
Interactivo
Grupo
Hablar
Sesin
Integracin
Opina
Contesta
Plenaria
Equipo
Pregunta
Comentarios
Libro
Bucay
Salinas
Bibliografa
Revistas
Artculos
Internet
Novelas
Informacin
Virginia Satir
Relaciones Humanas
Referencia
Autores
Doris Jimnez
Tesis
Tema
Delimitar
Mtodos
Investigacin
Estudio
Proyectos
Etnografa
Instrumento
Recoleccin
Poblacin
Psicologa
Berenice Ibez
Ttulo
Casos
Test
Conclusiones
Estudiar
Encuestas
Observacin
Hiptesis
Consecuencias
Fotografas
Material
Inventarios
Manual
Tcnicas
Material
Objetivos
Preguntas
Planteamiento
Problema
Importancia
Definicin
Trminos
Marco terico
Procedimiento
Enfoque
Educacin Especial
Sentido Comn
Cuestionario
Sistematizacin
Describen
Hacer
Utilizar
Acceso
Hbitos
Detectar
Pidi
Poder
Conseguir
Trabajar
Modificar
Regresar
Dar
Tratar
Rescatar
Existir
Ocupar
Iniciar
Identificar
Poner al corriente
Entrega
Ser
Rolar
Tenemos
Cuidar
Mantener
Devolver
Mantener
Hemos
Guardarla
Levantar
Guarde
Copiado
Ledo
Inventa
Envo
Buscar
Revisin
Entregar
Tomamos
Tienen
Traer

Observar
Factores
Observacin-
participante
Objeto
Observador
Encuestas
Entrevistas
Observacin Directa
Describir
Historias de vida
Educacin
Investigacin Social
Investigadores
Dificultades Proceso Grupos vulnerables Problemas del contexto
(Lectura del contexto)
No hemos podido
Presin
Pesadez
Desacuerdo
Tardado
Difcil
Requerimientos
Divagar
Poco avance
No trabaj
Tercer paso
Siguiente
Avanzando
Calendarizacin
Aplica
Planea
Cuarto paso
Programacin
Etapa
Empezar
Proceso
Mujer
Indgena
Personas
Familiar
Nios
Infantil
Parejas
Padres
Hijos
Jvenes
Adolescentes
Peso corporal
Matrimonio
Esposo
Esposa
Sufre
Violencia
Crisis
Comunicacin
Violencia domstica
Ignorancia
El qu dirn
Dependencia
Perdn jurdico
Religiosidad
Problemas
Maltrato
Depresin
Divorcio
Separacin
Infertilidad
Represin
Ausencia
Embarazo
Discriminacin
Monotona
Derechos
Economa
Gnero
Derechos Humanos
Unos cuantos
Exclusin
Sobrepeso
Color de piel
Religin
Hechos
Sucesos
Ocurre
Comunitario Emocin Conscientizacin Tcnica pedaggica
Ir a la par
Juntos
Ayuda mutua
Apoyos
Amarse
Querer
Lo que queremos
No quiere
Aprendizaje
Saber
Comprender
No saber
Calificacin
Co-evaluacin
Notas
Evaluacin

Guas
Todos
Apoyar
Porras
Cooperar
Compartir
Para todos
Verdad
Conocer
Porque
Cules
Motivos
Dar cuenta de
Duda
Ideas propias
Depende(causalidades)
Quien
Cuando
Ideas
Encontrar
Reportar
Supervisin
Asesor
Trabajos
Entregados
Mapa mental
Mapas
Revisin
Lecturas
Contexto
inmediato
Actividades extramuros Temporalizacin Desarrollo
Desde dentro
Nosotros
Nuestros
Nhuatl
Comunidades
Contexto
Adecuado
Desde
Lo que tenemos
Las cosas
Alrededor
Realidad
Problemas
Discoteca
Gratis
Conferencia
Viaje
Mas tiempo
Seis meses
Despus
Aos
Fecha
Maana
Un mes
Siguiente mes
Maana
8:15
Semana
Final
27 Mayo
25 Mayo
26 Mayo
Duracin
Salir adelante
Obtener
Cambio
Sigue
Encuentra
Modificaciones
Elegir
Desenvolvimiento
Buscar
Soluciones
Trabajo
colaborativo
Necesidades Accciones
Parejas
Invitada
Social
Noviazgo
Otras personas
Compaero
Todos
Candidata
Rey Feo
Concrecin
Claridad
Definido
Trmino
Necesario
Necesitamos
Limitaciones
Nos Sirve
Relevante
Intervencin
Plticas
Orientacin
Servicio
Ciclo
Actividades
Difusin
Ejecucin
Prevencin
PAIDEA
CHIMALLI
Ejecute
Programa
Impacto
Vinculacin Grupo de trabajo Redaccin Jvenes Indgenas
Procuradura
General de
Justicia (PGJ)
Yaonhuac
Primaria
DIF
Chignautla
Secundaria
Profesor
Cristina
Lic. Vero
Sal
Chisco
Sal
Anglica
Pepe
Comillas
Cursiva
Redaccin
3 persona
Cita
Redaccin
Textual
No textual
responsabilidad
esfuerzo
compromete
esforzarse
cuidado
meter con todo

Bachiller
Centro
Tlatlauquitepec
Universidad
UNIDES
Instituto Federal
Electoral (IFE)
Hospital
Psiquitrico
Vero
Isabel
Reynaldo
Cita textual
Cita no textual
Escribir

Categorizacin de los Datos Ubtenidos de las Entrevistas en Profundidad
Actividades actuales Sentido de vida Caractersticas
del contexto
Hablante de
lengua indgena
Aspiraciones en la
vida
Ir a la escuela
Ayudar en casa
Bsquet ball
Servicio Social
Bordado tradicional
Empleada domstica
Comerciante
Campesino
Conoce
Aprender
Experimentar
Autonoma
existencial
Padres
Amigos
Maestros
Presencia de
Naturaleza:
Ros,
Vegetacin,
Cultivos.
Presencia de
Cultura;
Tradiciones y
Costumbres
Artesanas
bordadas, feria
del Chal,
Feria patronal,
Tranquilidad,
Estilo de vida
Tranquilo,
Danzas.
No
La entiendo
Quiero aprender
Si
Titularme
Encontrar un
trabajo
Practicar el
conocimiento
Trabajar en
lugares rurales
Ayudar a la gente
Tener una casa
Exportar
artesanas
Hacer que mi
pueblo sea
reconocido
Hacer
investigacin en
comunidades
rurales
Trabajar en
Organizaciones no
Gubernamentales
(ONGs)
Solucionar
problemas de la
comunidad
especializacin
Ser indgena Lo positivo de
ser indgena
Lo negativo de
ser indgena
Que piensan los
no indgenas de
los indgenas
Que piensan los
indgenas de los
no indgenas
Algo bonito
Limitaciones
Vergenza
Pena
Identidad
Marginacin
Ignorante
Sin recursos
Ser discriminado
Ser indgena
no es ser
bueno ni malo.
Somos
personas igual
que todos.
Todos tenemos
aspectos
positivos y
No hay nada
negativo
Discriminacin
Recriminacin
Represin
Nos cierran
puertas
Nos tratan mal
Nos hacen
Dicen que lo
nuestro es bonito,
pero no
interactan ms
all.
Pobres nacos
No valen nada
Sucios
Pobres personitas
Doble cara
Se benefician de
nosotros
Que son mejores
que nosotros
Nos engaan
Son corruptos
Nos humillan

Ver lo que los de la


ciudad no ven
negativos.
Conocemos
sobre cultura,
tradicin y
valoracin del
trabajo.
Libertad para
salir.
Corremos
menos riesgos.
Programas
para ir a la
escuela.
Recursos
geogrficos.
esperar
No valoran
nuestros
productos
No valoran el
esfuerzo de las
personas
Malagradecidos
Eres Indgena Por qu? Ser joven Ser joven indgena
No lo s
Si
No s qu
signifique ser
indgena
Es una raza?
Es porque
vives en una
comunidad
marginada?
Es porque
hablas
nhuatl?
Porque vengo
de la sierra
Mis abuelos son
indgenas
Mis paps son
indgenas
Mi comunidad
es indgena
Es algo difcil
Es algo bonito
Lo vivo de otra
manera
Responsabilidades
Decisiones
Da miedo
Duele crecer
Tener
aspiraciones
Ganas de hacer
cosas
Desaprovechar
oportunidades
Bombardeado por
los Medios
masivos de
comunicacin
Apertura a la
diversidad
Ser crticos
Ser diversos
Depender de una
familia
Privacin de
oportunidades
para estudiar
No hay como salir
de un contexto
represivo
Sueos de
superacin
Arriesgados
Se cierran las
puertas para
estudiar
Vestimenta
Discriminacin
Ausencia de
fuentes de empleo
Tener obligaciones
Eliminar barreras y
obstculos
sociales
Preservar
costumbres y
tradiciones
Persistentes
Entregados
Inteligentes
Tenaz
Congruente con
sus valores
Economiza dinero
y tiempo
Valora la familia
Lengua Indgena
No pero me
encantara
Estoy aprendiendo

Categorizacin por Frases


La sociedad an no entiende que hay una diversidad cultural, ideolgica, de
pensar, sentir y actuar.
Qu hace el gobierno para llegar a pensar que el ser indgena sea
negativo? porque la gente hace que sea negativo.
Ser joven indgena no significa ser joven ignorante y cerrado, puedo
aprender todo el tiempo pero conservar lo que me identifica.
Soy un indgena pero debido a que estudio veo las cosas de otras maneras;
adems he vivido mucho tiempo fuera de mi pueblo.
Quiero estudiar una especialidad pero antes hacer mi tesis de licenciatura
sobre un problema de mi comunidad; para ello debo aprender Nhuatl.
Somos muy pocos los que no estamos de conformes con lo que est
sucediendo en nuestro contexto y en nuestro pas, somos pocos los que queremos
superarnos, los que decidimos trabajar y estudiar a la vez aunque sea muy difcil.
Para m ser indgena es ser humilde es decir, tener una presentacin
personal con higiene y nunca olvidarme de dnde vengo.
Ser indgena es tener mucho a su tierra, a su patria y hacia las personas
que tienen cerca
Ser indgena es practicar valores como el perdn, la proteccin con la que
envuelven a su gente, la unin, la comunicacin, la solidaridad, la humildad, son
sencillos y siempre tienen algo que ofrecer.

Ubtencin de Resultados y Verificacin de Conclusiones


Proceso para Ubtener Resultados
La informacin recabada despus de haber sido categorizada lleva a pensar y
repensar el quehacer del Animador Sociocultural y del Educador Social en la
UNIDES de Yaonhuac, estas reflexiones permiten dar cuenta que en dicha
Institucin de Educacin Superior se trabaja con jvenes indgenas de Sierra de
Puebla provenientes de zonas de origen Nhuatl.
Es posible observar que en la UNIDES regularmente hay actividades
extramuros y los estudiantes participan en ellas, las cuales tienen que ver con el
mantenimiento y desarrollo de la Universidad en la que estudian.
Las asesoras profesionales que reciben se aplican mediante grupos de
discusin en los cuales todos tienen la palabra en algn momento e inclusive,
dirigen partes de la sesin. Hay participacin, dialogo, evaluacin, aportaciones,
debates, polmica; se nombra a un relator y a un moderador que recoge datos
para leerlos en la sesin posterior para su reflexin.
Las sesiones abordaron problemtica sobre las formas en las que se pueden
vivir las masculinidades, los problemas de la sociedad como la violencia
intrafamiliar y la violencia hacia la mujer. En general es la violencia a la mujer la
que crea relaciones emocionalmente co-dependientes de baja autoestima,
desconocimiento de derechos humanos, derechos sexuales, presencia de miedo y
falta de decisin para denunciar a los esposos por los abusos ante el Ministerio
Pblico.
Para la atencin los problemas de la regin los estudiantes se ven limitados en
el acceso a la bibliografa necesaria y por ello constantemente buscan recursos en
internet, con profesionistas cercanos a ellos, en bibliotecas de otras universidades

y al poseerlos los comparten. Durante el proceso de esta investigacin se hicieron


lecturas de diversas fuentes bibliogrficas que enriquecieron los conocimientos de
los miembros del grupo de trabajo.
Las relaciones sociales que establecen los alumnos de la UNIDES son de
cooperacin, ayuda mutua, se apoyan los unos a los otros, trabajan a la par, en
equipos y siguen como ejemplo a sus asesores. En todo momento se percibe la
participacin y los aportes de cada miembro del grupo. Las aportaciones pueden
ser en palabras o reflexiones que guan y alientan a sus pares.
Para la realizacin de sus proyectos de investigacin se aplicaron tcnicas de
aprendizaje socio-constructivista en las cuales se fomentaba la autonoma y el
autodidactismo. En todo momento las actividades se orientaron a la interaccin
social para que a travs de la experiencia y la interaccin directa con el objeto se
encontrara el aprendizaje.
Actividades como yoga al inicio de las reuniones permita a los miembros del
grupo de trabajo liberarse del estrs generado por la elaboracin del proyecto de
investigacin ya que para ellos represent una tarea difcil de realizar.
El proyecto de formacin de jvenes investigadores indgenas se plane
participativamente, de la misma forma se ejecut y evalu. Los momentos del
proyecto abarcaron todas y cada una de las etapas de una investigacin cientfica
al mismo tiempo que aplicaba y haca uso de lo discutido en las sesiones para
presentaban en plenaria sus avances.
En las sesiones del grupo de Discusin se pona sobre la mesa la infinidad de
acciones y proyectos a aterrizar en sus comunidades as como la libertad de
emprender tareas especficas que solucionen problemas especficos en la
bsqueda de la generacin de autonoma.

Todos los momentos de la investigacin sobre formacin de investigadores


indgenas se plane participativamente con tiempos establecidos y respetados por
los miembros del grupo de trabajo. Algunos de ellos se retrasaban un poco y sus
compaeros le motivaban a continuar para no seguir aplazando su tarea.
Uno de los motivos por los cuales los miembros del grupo de trabajo
retrasaban su tarea es debido a la aversin que sienten ante la elaboracin de una
tesis por ello se sugiere al lector abrir una investigacin sobre la representacin
socio-cognitiva de una Tesis. Con ello poder realizar algn programa que facilite la
formacin de los estudiantes desde sus primeros aos universitarios y los acerque
a la investigacin.
La UNIDES plantea actividades a realizar participativamente al mismo tiempo
que la asistencia a clases para su formacin profesional. En este caso cada
estudiante tuvo responsabilidades y participaciones en viajes de estudio a visita de
un Hospital Psiquitrico, a una Conferencia, participacin en la difusin de la
escuela, de igual manera se realizaron actividades de esparcimiento como lo es la
discoteca en la que se festej el da del estudiante.
Al desarrollo de esta investigacin los miembros del grupo de trabajo
mostraron dificultad ante la toma de decisiones por la responsabilidad implcita
que ello acarrea. Los proyectos tuvieron implcitamente compromiso social y la
bsqueda de justicia social.
Los sectores identificados por el grupo de trabajo como los ms vulnerables a
la injusticia social son las mujeres, los indgenas, los nios, los adolescentes y los
ancianos. De manera implcita se toma como sector objeto de trabajo a los
hombres con el plan de erradicar el modelo de masculinidad hegemnica.
Las razones por las cuales los estudiantes eligieron los temas de tesis fueron
generar consciencia social acerca de lo elegido y en distintos sectores.

El Animador Sociocultural fue visto como un gua y modelo a seguir para llegar
a un grado cada vez mayor de desarrollo tanto en el grupo de trabajo como en el
contexto inmediato a travs de intervenciones socioeducativas que permitan el
desarrollo de redes y vinculacin con otras instituciones como lo realizado con
ellos mismos.
Los miembros de grupo de trabajo tienen actividades diversas a lo largo del da
tpico: asisten a la Universidad, realizan sus tareas, cumplen con las actividades
del hogar tanto como las actividades de empleo de medio tiempo o de fines de
semana. Por ello se comprende que el estudiante de la UNIDES est cargado de
actividades y no solo se dedica a la escuela y es por esto que en varios momentos
reflejaban que el tiempo no les era suficiente para las actividades de su proyecto
de investigacin.
El grupo de trabajo se motiva a partir de sus padres y familiares inmediatos as
como de las relaciones sociales y afectivas que establece en la Universidad
misma.
Los jvenes se presentan deseosos de conocer, aprender y experimentar para
beneficio propio, de su familia y comunidad. Viven rodeados de ros, vegetacin,
cultivos, tradiciones, costumbres, artesanas, danzas, ferias patronales y
tranquilidad.
Algunos de ellos hablan lengua indgena, los otros logran entenderla y hay
quienes estn aprendindola. Este aprendizaje les permitir realizar tesis de
licenciatura en contextos comunitarios indgenas y conllevarlos al desarrollo social
desde el interior de la misma.
Para ellos ser indgena es algo bonito a pesar de vivir con limitaciones
econmicas y sociales. Ser indgena es poseer conocimientos sobre cultura,

tradicin y valoracin del trabajo. Su contexto les provee de recursos infinitos que
pueden ser aprovechados para el desarrollo comunitario.
No ven algo negativo en ser indgena mas sin en cambio se enfrentan ante
discriminacin, represin, desvalorizacin de sus productos y de su esfuerzo.
Creen que los miran con desprecio y que los no indgenas son hipcritas que se
benefician de lo que ellos producen como lo es las artesanas, las danzas y de su
situacin econmica y poltica.
Cuando se les pregunta sobre si son o no son indgenas algunos se
encuentran muy seguros de serlo mientras que otros lo dudan pero nadie lo niega.
Los que lo dudan arguyen sobre conocer un concepto establecido de los que es
ser indgena; quienes lo afirman se basan en las caractersticas del lugar en el que
viven y en su ascendencia.
Por lo tanto, estos jvenes se encuentran realizando actividades diversas,
variadas y persistentes fuera del aula escolar. En sus proyectos de intervencin
atacan problemas sociales sentidos e identificados por ellos mismos y por los
grupos con los cuales trabajan entre los que destacan temas referentes a los roles
de gnero.
Las actividades extramuros realizadas desde la UNIDES son vinculadas a su
formacin Acadmica y Profesional, los cual permite reconocer procesos de
profesionalizacin terico-prctico aprendiendo en la actividad y siendo guiados
por un Asesor.
Su formacin estuvo operada por tcnicas de aprendizaje socio-constructivista
y de Educacin Social dentro de un Grupo de discusin en los cuales se realizaron
actividades extra que ofrecan un desarrollo integral atendiendo necesidades
cognitivas como fsicas y emocionales, tal es el caso de sesiones de yoga al iniciar
las reuniones del grupo de discusin.

En los datos analizados se abri una categora que se debe enfatizar porque
muestra con claridad que los estudiantes de la UNIDES, Yaonhuac que pasaron
por este proceso se encuentran social y profesionalmente comprometidos con su
comunidad.
Tal compromiso lo muestran en el deseo de realizar su tesis de licenciatura en
sus lugares de origen simultneamente a la bsqueda de la eliminacin de sus
propias barreras para la participacin y el aprendizaje que son el limitado acervo
bibliogrfico con el que cuentan. Los recursos que les permitirn lograr sus
objetivos son las relaciones sociales y de cooperacin que establecen con sus
compaeros.
Es preciso sealar que los jvenes estudiantes de la UNIDES Yaonhuac
tienen diversas actividades dentro y fuera de la Universidad; cuentan con trabajos
de medio tiempo o fines de semana, realizan Servicio Social y cumplen con
deberes al interior de su casa aunado a las actividades propias universitarias.
Los jvenes se identifican como personas que viven una etapa de desarrollo
humano con cierto grado de dificultad que a la vez disfrutan por las innovaciones y
los cambios realizados para vivir de manera peculiar. Ellos mismos se enfrentan a
responsabilidades, decisiones que generan miedo y dolor por crecer.
Los Jvenes tienen aspiraciones y ganas de hacer cosas a pesar de que los
adultos los miran como personas que desaprovechan oportunidades, ellos se
autodefinen como crticos y diversos.
Ser joven indgena para el grupo de trabajo es poseer privacin ante algunas
oportunidades: para estudiar una carrera universitaria, incluso una especialidad,
algunas veces se sienten atrapados en una sociedad represiva que impide aplicar
sus proyectos personales de vida y sus sueos. No obstante se arriesgan a

cumplirlos teniendo que retar el orden social y en ese intento encuentran puertas
cerradas al tiempo que programas que pueden ayudarles.
Mientras realizan estudios de educacin superior detectan la ausencia de
fuentes de empleo y hacen frente a las responsabilidades que sus estudios
acarrean. El grupo de trabajo, al trmino del curso de la Universidad decide hacer
algo para eliminar las barreras y los obstculos sociales preservando las
costumbres y tradiciones de sus padres y abuelos que son de ellos mismos.
En esta investigacin se desarrollaron participativamente 16 proyectos de
Tesis, un plan de mejora e innovacin constante a un campus de la UNIDES, un
plan estratgico para la facilitacin de elaboracin de Tesis y un curso-taller de
capacitacin a Asesores Acadmicos y Directivos de los 12 campus, que operan
en todo el Estado de Puebla, pertenecientes a la UNIDES. As mismo partieron de
esta investigacin tres tesis de licenciatura sobre Animacin Sociocultural que se
encuentran en proceso de elaboracin.
En resumen, se vivi un proceso de formacin de jvenes en elaboracin de
proyectos de investigacin, ellos son residentes de la Sierra Nororiental del Estado
de Puebla, en Mxico y estudiantes de licenciatura en Psicologa de la UNIDES
campus Yaonhuac. En l se observaron los procesos para la elaboracin de su
proyecto de tesis y se obtuvo informacin acerca de su identidad. Los proyectos
de tesis reflejan compromiso social, pertinencia y un modelo de investigacin para
la accin y la participacin; de la lectura para la escritura como lo propone Paulo
Freire.
Proceso para Alcanzar Conclusiones
Esta etapa de la investigacin corresponde a interpretar los resultados
obtenidos de manera comprensiva para conducir los resultados a la creacin y
explicacin de generalizaciones, planteamiento de nuevas cuestiones o

problemas. Se utilizaron las siguientes tcnicas para alcanzar conclusiones:


consolidacin terica, aplicacin de otras teoras y sntesis de resultados.
El cauce de los resultados obtenidos se dirige hacia la consideracin de la
juventud como sujetos inmersos en un contexto socio-cultural. Visto
sistmicamente se identifican otros sistemas a los cuales el sujeto en desarrollo
debe pasar para llegar a un nivel mayor de desarrollo; es decir, se debe colocar al
sujeto en otros escenarios y, desde el terreno educativo, solicitarle nuevas tareas
a realizar.
El ser humano es un ente que satisface sus necesidades de manera social, de
la misma manera aprende; ninguna persona lo logra aisladamente. En la
interaccin con otros seres humanos el menos avanzado es orientado por el ms
diestro; en este sentido el asesor acadmico es la persona que estimula la Zona
de Desarrollo Proximal del sujeto en desarrollo.
Desde la perspectiva de la educacin social los grupos de discusin parten de
una necesidad sentida como tema generador de aprendizaje. El aprendizaje se da,
nuevamente, en lo social mediado por el lenguaje y la palabra.
De la misma manera el aprendizaje requiere de una base real, de una situacin
contextual del sujeto para que lo estudiado cobre sentido. Si las situaciones son
de la comunidad y si participan sectores de la sociedad el camino a la solucin
llevar a un aprendizaje a lo largo de todo el proceso.
Escribir permite tomar consciencia de la realidad y promover nuevas acciones,
estas nuevas acciones requieren de la lectura de las experiencias de un otro.
Como resultado de la actividad el ser humano se puede beneficiar an ms si
escribe su experiencia ya que le har caer en una introspeccin que le llevar a
nuevas ideas y la toma de conciencia. En este sentido se afirma la existencia de

una relacin dialctica entre la lectura y la escritura que nos lleva a un desarrollo
humano comunitario.
En las comunidades indgenas los seres humanos se apoyan los unos a los
otros; a flor de piel se observa la cooperacin, la participacin, el respeto a los
mayores y a la figura de autoridad, entre otras. Para el caso de los jvenes
indgenas, al asistir a la Universidad llevan consigo su bagage cultural y los
directivos de la Universidad deben verlo como un potencial que enriquecer las
actividades y el diario quehacer universitario.
Hacer investigacin, desde el concepto de tesis, significa para una mayora de
los jvenes universitarios un trabajo difcil, estresante y casi imposible. Los
docentes no hemos podido an eliminar el estigma negativo que este tipo de
trabajos ha adoptado. Desde los inicios de la carrea no entrenamos ni
desarrollamos la Zona de Desarrollo Prximo de los estudiantes enfrentndolos a
retos pequeos y cada vez mayores que fomenten el gusto por la investigacin.
Como resultado obtenemos miles de egresados sin ttulo profesional que se
ubican en subempleos y esa no es la tarea de toda Universidad.
Una de las causas por las que el problema de las titulaciones profesionales
sucede es consecuencia del abordaje de la investigacin como materia de la
currcula desde una perspectiva tradicionalista, de educacin bancaria.
Normalmente se pide a los estudiantes la memorizacin de conceptos y etapas de
la investigacin visto en aislado. En esta propuesta se alienta la investigacin
desde conceptos concretos posibles de observar en la realidad inmediata.
Para hacer investigaciones a la par de formar profesionales jvenes la UNIDES
es una buena opcin ya que su modelo pedaggico y curricular flexible permite
realizar actividades tericas y prcticas a la vez. Fomenta la responsabilidad de
cada sujeto ante su aprendizaje y la interaccin entre sujetos al realizar
observaciones profesionales, prcticas profesionales y servicio social. sta

Universidad se encuentra comprometida con el desarrollo de las regiones en las


que se encuentra y la tarea no es fcil.
El sistema universitario debe interactuar con otros sistemas y as llegar a
mejores situaciones de vida institucionales y acadmicas, con ello se ir
adquiriendo prestigio por el trabajo hecho da a da con el fortalecimiento de la
participacin de los estudiantes y de todos los miembros del sistema escolar.
La juventud es una construccin social adems de ser una etapa del desarrollo
humano. En sta se tienen ganas de hacer los cambios pertinentes, que ellos
consideran, desde su perspectiva ante la falta de credibilidad y confianza a los
adultos. La Investigacin Accin Participativa da poder a los grupos y hace posible
que estos cambios surjan.
Los jvenes indgenas, al igual que otros sectores en riesgo de exclusin
social, presentan obstculos y barreras para la participacin y el aprendizaje; son
conscientes de sus limitaciones que no les hace detenerse, una de ellas es el
poco recurso destinado a la educacin Superior en las zonas rurales e indgenas.
Durante su formacin profesional los jvenes leen artculos diversos e
identifican sectores de su poblacin que no caminan bien. Ellos con su vitalidad
proponen y se comprometen con un proyecto de Animacin Sociocultural. Al
mismo tiempo que la juventud va tomando consciencia ayudan a otros a darse
cuenta de las cosas del entorno.
Las experiencias vividas como estudiantes les facilitan el paso como tesistas
teniendo claras las etapas de la investigacin cientfica y las posibles lneas de
investigacin con significados para ellos y para las comunidades.
La discriminacin entendida como separacin de personas por no compartir
caractersticas similares es sentida por los jvenes indgenas y rurales cuando

interactan con jvenes de las ciudades. Esto a pesar de que la pobreza


econmica ha llevado a miles de indgenas a las urbes en busca de empleo.
Los jvenes indgenas valoran sus orgenes, comunitarios (incluyendo flora,
fauna y cultura), familiares, recuerdan con cario a sus maestros e instituciones;
desean realizar cambios con las herramientas con las que cuentan a favor de
quienes valoran.
El mundo actual vive cambios acelerados y constantes por ello las culturas y
las identidades cambian al unsono del mundo. En la actualidad no todos los
jvenes que se identifican como indgenas hablan lengua materna porque sus
padres no se la ensearon. Ahora que pueden dirigir sus aprendizajes hacia los
objetos que ellos elijan, desean aprender su lengua por lo til que les sera para
sus intervenciones hacia los ms marginados y pobres. De la misma manera, ante
los cambios en las culturas, los jvenes viven la duda de si son indgenas o no lo
son, pero ninguno de los entrevistados lo niega.
El trabajo en Educacin Social y de desarrollo comunitario tiene resultados
a largo plazo y a travs de las generaciones. Para el caso de Formacin de
Jvenes Indgenas Investigadores: procesos e identidades, se lleg a fomentar en
los jvenes consciencia sobre la situacin de su entorno social, se desarrollaron
habilidades de liderazgo acadmico de intervencin e investigativo, compromiso
con sus comunidades y enriquecimiento terico prctico a su paso por la
Universidad.
Verificacin de Conclusiones
Triangulacin y Complementacin de Tcnicas de Recogida de Informacin
A travs de las tcnicas de triangulacin y complementacin se validaron
los resultados de la investigacin ya que estas permiten ver desde distintos

ngulos el mismo objeto de estudio; las debilidades de una tcnica son


compensadas con las fortalezas de otra.
Triangulacin y Complementacin de tcnicas de recogida de informacin
Triangulacin:
Grupos de
Discusin, Diario
de Campo y
Entrevistas
Dificultad ante la toma de decisiones
Compromiso Social
Justicia Social
Indgenas e Injusticia Social
Actividades diversas como responsabilidades de los jvenes indgenas
(trabajo, estudio, hogar).
Relaciones sociales y afectivas
Conocer, aprender y experimentar para beneficio personal, familiar y
comunitario
Aprendizaje de la lengua indgena para realizar tesis de licenciatura en
contextos comunitarios indgenas.
Llevar a las comunidades al desarrollo social desde el interior de la misma.
Limitaciones econmicas y sociales
Discriminacin, represin y valoracin de lo indgena
Dificultad
Aspiraciones y ganas de hacer cosas
Crticos y diversos
Arriesgados
Complementacin:
Grupos de
Discusin y Diario
de Campo
Actividades extraescolares y participacin
Grupo de Discusin, palabra y dilogo
Problemas reales de la sociedad
Limitaciones en el acceso a la bibliografa
Bsqueda de recursos
Relaciones sociales de cooperacin mutua, se apoyan los unos a los otros,
trabajan a la par y en equipo.
Aprendizaje socio-constructivista e interaccin social
Planear, ejecutar y evaluar participativamente
Vivir el proceso de una investigacin cientfica
Acciones y proyectos a aterrizar en sus comunidades
Comprobacin con los Participantes
En una reunin se entregaron los resultados a tres miembros del grupo de
trabajo y marcaron con una palomita aquellos enunciados con los que estaban de
acuerdo y con una equis aquellos enunciados con los que no estaban de acuerdo.
Todos los enunciados fueron calificados como positivos y se agregaron los
siguientes comentarios:

Cristina Palestina Cruz


Respecto a la manera en que t observas a la comunidad estudiantil me
parece bien que menciones que tienen que trabajar, considero que es por ello que
estn acostumbrados al trabajo en equipo. Sabemos lo indispensable que es
como animadores crear personas que estn dispuestas a trabajar y
comprometerse.
Por supuesto que son chavos que le tienen miedo al cambio, como
sabemos muchos de ellos vienen de lugares donde an existen ideologas que
marcan como tenemos que vivir y que tenemos que hacer. Ya casi que les dan su
libro de cmo hacer su vida: eres nia te vistes de rosa, juegas con muecas,
haces de comer, limpias entre otras cosas y los hombres el trabajo rudo se genera
un ambiente machista. Cuando los(as) chav@s salen no saben ni que onda no
saben si est bien o mal que piensen estudiar, pero el que estn ah de alguna
forma tienen la intencin y solo es cuestin de que los asesores, que son
personas ms abiertas los motiven y generen cambios para la comunidad
estudiantil y la misma universidad y ya no sea vista como UNIDES patito.
Es muy buena idea el crear grupos que conozcan como trabajar con
animacin sociocultural con el objetivo de solucionar problemas.
Jos Alberto Gabriel Melgarejo
Estoy convencido que la Animacin Sociocultural es una metodologa con la
cual cumplimos el objetivo de nuestra Universidad en su modelo autodidacta hacer
a las personas participes de su propio desarrollo as mismo de su comunidad, con
ello podemos asegurar que las personas que estn inmersas en esta metodologa
podrn tomar un papel protagnico y no solo de un espectador.

De forma muy personal creo que el objetivo de la Animacin Sociocultural


surgi efecto en m como estudiante, me lleno de muchas cualidades y
entusiasmo que no conoca de m mismo, me alegro que ahora pueda manejar mis
propias decisiones adems de preocuparme por la gente que convive conmigo,
estoy muy satisfecho con el trabajo realizado ya que podemos decir con orgullo
fuimos parte de este proceso de transformacin, nos volvimos de nuevo personas
que piensan, viven, crean y se apoderan de su realidad para transformarla para
mejorar su forma de vivir.
Para mi ser parte de la Animacin Sociocultural me deja una gran
responsabilidad conmigo mismo y la realidad que me rodea. Ahora me animo a
buscar un cambio en mi sociedad adems de crear cultura.
Creo que el trabajo que realizaste fue muy bueno porque hay muchas
personas animadas a cambiar su propia realidad, pero creo que hay algunas
limitantes que las mismas personas se ponen. Al terminar con ellas podrn volver
la hoja por completo de su realidad y con ello tener un aprendizaje mejor que el
que ya tuvieron.

Conclusiones y Propuestas
De acuerdo a los objetivos planteados desde el inicio de la investigacin y en
relacin a las preguntas de investigacin se hall lo siguiente:
Las dificultades que presentan los alumnos de la UNIDES, Yaonhuac para
hacer investigacin son las dificultades ante la toma de decisiones, tener que
cumplir con actividades diversas como responsabilidades en el trabajo, la
Universidad y el hogar; limitaciones econmicas, sociales y de acceso a la
bibliografa.
Las fortalezas que los estudiantes tienen ante la elaboracin de una
investigacin es la colaboracin previa durante su estancia en la Universidad en
actividades extraescolares y de participacin, la bsqueda de recursos, saber
planear, evaluar y ejecutar proyectos participativamente y haber vivido un proceso
de investigacin cientfico-social.
Las relaciones sociales que se establecen ante un trabajo de grupo son
bsicamente afectivas, de cooperacin, ayuda mutua, se apoyan los unos a los
otros, trabajan a la par y en equipos; todas impregnadas de compromiso social
Se identifican, los alumnos de la UNIDES, ante otros grupos como crticos,
diversos y arriesgados; un aspecto que les da identidad es tener que trabajar y
estudiar al mismo tiempo. Tienen la capacidad de realizar trabajos en equipo,
comprometerse, poseer aspiraciones y ganas de hacer cosas. Se encuentran en
apertura para conocer, aprender y experimentar a la vez que experimentan
dificultades.
La representacin social que tienen los estudiantes de la UNIDES acerca del
Ser indgena es vivir con injusticia social, discriminacin, represin y no
valoracin de lo indgena, dificultad. En Conclusin, el trmino indgena representa
para los jvenes del grupo de trabajo las caractersticas que les autodefinen.

La representacin social de juventud en los estudiantes de la UNIDES nos


muestra que, de igual manera, se autodefinen como crticos, arriesgados,
diversos, con aspiraciones y ganas de hacer cosas, ganas de conocer, aprender y
experimentar.
El proceso organizativo que siguen los estudiantes de Psicologa de la UNIDES
se enfoca a planear, aplicar y evaluar participativamente sus proyectos; la
interaccin social se manifiesta en grupos de discusin en los que reina la palabra
y el dilogo.
Los objetos de investigacin hacia donde enfocan los esfuerzos los estudiantes
de la UNIDES en la eleccin de tema a trabajar son la justicia social, sus
proyectos son destinados para generar beneficio comunitario, familiar y personal.
En sus proyectos los destinatarios son contextos comunitarios indgenas con el
objetivo de generar desarrollo social desde el interior de las mismas para
solucionar problemas reales de su propia sociedad y comunidad.
Con las afirmaciones de los prrafos anteriores quedan cumplidos los objetivos
y respondidas las preguntas planteadas al inicio de la investigacin. Una vez
llegado a ste punto, contina la elaboracin de propuestas partiendo de lo
hallado, ste es el caso de programas de intervencin que ayudarn a dar marcha
a la senda recorrida por el grupo de trabajo; los pasos han sido a) un proyecto de
Animacin Sociocultural, b) una Investigacin sobre Educacin Social y c) las
nuevas propuestas de accin.
A continuacin se enuncian objetivos a largo plazo, los cuales son punto de
referencia y marca una lnea a seguir en el proceso de formacin de jvenes
indgenas y Educacin Superior en la que se vincule fuertemente con la
Investigacin y el desarrollo Comunitario atendiendo las necesidades detectadas.
De manera posterior se presenta un proyecto que invita a la elaboracin de
investigacin para el desarrollo comunitario desde perspectivas interculturales, un

proyecto sobre la innovacin constante de polticas, prcticas y de cultura inclusiva


desde la universidad. Finalmente y para ampliar el impacto de los proyectos de
sta lnea se propone un Curso-Taller sobre Animacin Sociocultural para ser
aplicado a los 14 Campus de la UNIDES distribuidos en zonas rurales del Estado
de Puebla.
Con el compromiso por el desarrollo de los pueblos base y los jvenes con
barreras para el aprendizaje y la participacin profesional, se propone que la
Universidad debe crear equipos investigacin con jvenes indgenas que generen
conocimiento, razonamiento y crtica a travs de la metodologa de la Animacin
Sociocultural y la Educacin Social para con ello ser capaces de proponer
alternativas de solucin a la problemtica encontrada en su entorno, lo cual
representa acciones implementadas para, con y desde la gente.
Los directivos de instituciones de educacin superior deben enfocar sus
esfuerzos hacia la realizacin de proyectos de intervencin aplicados a las
comunidades, los contextos inmediatos, las zonas rurales e indgenas mediante el
diagnostico, la planeacin y la evaluacin participativa para coadyuvar a la
prevencin y eliminacin de todo tipo de discriminacin.
En la UNIDES ser beneficioso crear comunidades de reflexin-accin en las
zonas rurales e indgenas que ofrezcan formacin encauzada al desarrollo de su
propia comunidad valorando las manifestaciones culturales indgenas a travs de
la apertura de espacios alternativos y de educacin no formal para incidir en las
comunidades rurales a travs de la formacin de grupos de trabajo y de discusin.
El fomento a los estudiantes del gusto e inters por la investigacin cientfica
(no siempre positivista) al experimentar este proceso mediante la facilitacin del
mismo permitir la conformacin de comunidades inclusivas de aprendizaje y
participacin a travs de la innovacin constante de polticas, cultura y prcticas
educativas que se vean reflejadas en el desarrollo comunitario a travs de la
vinculacin escuela-sociedad.

Los jvenes indgenas sern beneficiados si se proveen de teora para la


explicacin de fenmenos psicosociales, de tcnica cualitativa y cuantitativa para
la investigacin, el diseo de proyectos participativos de intervencin y
empoderamiento que satisfaga necesidades psicosociales desde la Investigacin
Accin Participativa dirigido a comunidades diversas.
La organizacin comunitaria estudiada por los jvenes permitir fomentar la
capacitacin, formacin permanente, la colaboracin, evaluacin, formacin de
redes de trabajo, y relaciones sociales fraternas con la finalidad de incidir desde la
educacin superior en la sociedad. Realizar trabajo de investigacin, intervencin
comunitaria y docencia desde la universidad hacia el desarrollo comunitario en un
sentido dialctico escuela-universidad.
Es interesante formar comunidades inclusivas de jvenes indgenas que al
trmino de sus estudios puedan emprender acciones encaminadas al desarrollo
de su entorno mediante la creacin equipos Investigacin-Accin Participativa que
generen conocimiento, razonamiento y crtica para con ello ser capaces de
proponer alternativas de solucin a la problemtica encontrada en su contexto,
valorar manifestaciones culturales indgenas, coadyuvar a la prevencin y
eliminacin de todo tipo de discriminacin en espacios alternativos de educacin.
Siempre y en todo momento hacer investigacin; compartir e intercambiar
experiencias para enriquecer mutuamente nuestros conocimientos pero tener
siempre presente que los conocimientos no pertenecen a una lite sino al pueblo,
que el pueblo los genere y que el mismo pueblo sea quien los use; de esto se
desglosan tres proyectos.
Fortalecimiento a la Investigacin UNIDES
El humano como ser cognoscente en su naturaleza da a da pone a prueba
sus conocimientos de manera similar se puede afirmar que la investigacin no es
ms que sistematizar tales experiencias. Un punto substancial es aquel que afirma

que la Investigacin cientfica favorece y repercute positivamente en el bienestar


del ser humano. Tanto en el rea de las ciencias naturales o sociales se obtienen
conocimientos para mejorar la calidad de vida es por ello relevante ordenar las
experiencias que diariamente tenemos.
La Universidad ha sido creada como un espacio para la investigacin y la
generacin de conocimiento aunque en los ltimos aos se ha dejado de lado esta
aseveracin. Diferentes Universidades han optado por alternativas que otorgan
titulacin a sus estudiantes abandonando la investigacin a la que, adems, se ha
cargado de connotaciones negativas tales como dificultad, estrs, sufrimiento o
castigo.
Nadie puede ensear lo que no sabe por lo que es imposible orientar a
estudiantes en su investigacin si el asesor no tiene experiencia en ello. Se
recomienda a la Universidad fomentar el hbito de la investigacin en los
Asesores Acadmicos quienes pueden ser reconocidos curricularmente por cada
una de sus producciones.
Dentro de la prctica como asesor acadmico en la Universidad del
Desarrollo del Estado de Puebla (UNIDES) se han observado necesidades de
formacin en los estudiantes las cuales se solucionarn si se conjuntan esfuerzos
de Representantes Regionales, Asesores Acadmicos y Estudiantes.
Planteamiento del Problema
La Universidad del Desarrollo del Estado de Puebla tiene una trayectoria de
11 aos cumplidos a 2008 y ha crecido en nmero de campus ubicados en zonas
rurales e indgenas. A pesar de los esfuerzos de todos los integrantes de La
UNIDES se pueden observar algunos problemas que son viables de solucin. Una
de las necesidades que se puede enumerar es la falta de acervo bibliogrfico para
hacer las revisiones pertinentes y con ello el estudiante se documente para la
justificacin, delimitacin, redaccin del marco terico y el conocimiento de
mtodos de investigacin.

A pesar de la lectura que se debe fomentar en el estudiantado es tambin


indispensable el desarrollo de habilidades para la redaccin. Los estudiantes son
excelentes oradores y debaten con mucha facilidad fundamentando y defendiendo
sus perspectivas pero cuando se les solicita a los estudiantes entregar un ensayo,
un reporte escrito se logra detectar tales deficiencias en ellos que van desde faltas
de ortografa hasta la falta de cohesin y coherencia.
Se nota la falta de un espacio formal y no formal para hacer investigacin;
para el caso de existir no es usado con un objetivo que beneficie la elaboracin de
una investigacin. Sera tambin imprescindible la conformacin de crculos de
lectura para el debate y la escritura de las ideas que de la dialogicidad da como
fruto.
Se ha escuchado en los comentarios del alumnado con respecto al
acompaamiento y asesora que reciben la falta de orientacin, acompaamiento
y seguimiento a los proyectos de investigacin de los estudiantes.
Como alternativa de solucin se puede considerar las actividades que a
continuacin se describen con el objetivo de satisfacer las necesidades descritas
en prrafos anteriores.
Ub|etivo
Lograr un fortalecimiento en pro de la investigacin dentro de la UNIDES a
travs de la implementacin de actividades curriculares y extracurriculares para
garantizar la elaboracin de tesis de los estudiantes de licenciatura y
correlacionalmente observar un incremento en la estadstica de titulacin de
dichos alumnos.
Procedimiento
A continuacin se presentan una serie de actividades sugeridas para
implementarse.

Conformar un equipo de investigadores en cada campus (Mnimo dos


personas) que sern quienes coordinen las investigaciones desde sus
horas presenciales y no presenciales; en espacios de asesora
acadmica y en materias que se enfocarn a la elaboracin de tesis.
Perfil del Asesor Investigador: Haber hecho tesis de Licenciatura o
Maestra y gusto por la investigacin, compromiso social, liderazgo
acadmico.
Que la Universidad otorgue reconocimientos con valor curricular a los
Asesores acadmicos que realicen investigacin y en la medida de lo
posible estmulos econmicos.
Utilizar algunas materias que en sus contenidos no se encuentran muy
relacionadas con la carrera y usar los espacios para iniciar con los
proyectos de tesis, recopilacin de datos, anlisis y conclusin de los
mismos.
Las materias que tienen que ver con investigacin bsica, metodologa
de la investigacin, anlisis y manejo de datos, entre otras sean
coordinadas de manera que lleven una secuencia y seguimiento para
que al final de cursarlas los alumnos tengan un proceso de investigacin
avanzado.
Existen materias que no tienen que ver con la carrera y se propone que
sean usadas para hacer el proyecto de Tesis aunadas a las asignaturas
de Redaccin, Investigacin bsica, Matemticas para las Ciencias
Sociales I, Probabilidad y estadstica, Matemticas para las Ciencias
Sociales II, Estadstica Aplicada, Psicometra (Elaboracin de
instrumentos), Diseo de investigacin Psicolgica, Psicologa
experimental.
Realizar una campaa de fortalecimiento de bibliotecas de los campus
en la que los estudiantes de todos los grados aporten la antologa de
lecturas hechas durante el curso de su materia en uno o dos tomos
segn las posibilidades y el nmero de alumnos para con ello

incrementar la bibliografa disponible para quienes estn en proceso de


elaboracin de tesis.
Que los asesores sugieran la bibliografa bsica de primera mano para
la conformacin del acervo bibliogrfico que funcione a los estudiantes
en proceso de elaboracin de tesis.
Fortalecer las habilidades de redaccin en los estudiantes durante toda
su carrera, en la asignatura llamada Redaccin se trabaje con libros
fomentando el gusto por la lectura y reportes escritos, hacer redaccin
en todo momento para desarrollar las habilidades necesarias para la
redaccin de la tesis.
Conformar grupos de estudiantes investigadores y trabajar a travs de
grupos de discusin en el cual exista un apoyo mutuo entre estudiantes
y asesores.
Capacitar a los Asesores Acadmicos en Metodologas de la
Investigacin cientfica tanto cualitativa como cuantitativa.
Fomentar en todo momento durante las asesoras acadmicas
habilidades de lectura, redaccin, recogida de informacin con
diferentes instrumentos, elaboracin de ensayos, redaccin de
conclusiones tras el levantamiento de datos.
Establecer crculos de lectura dentro del campus mediante talleres de
redaccin.
Como fomento a la Investigacin, publicar y comunicar investigaciones
de estudiantes y asesores acadmicos en sitios web, libros y revistas
cientficas.
Presentar conferencias, talleres y ponencias acerca de las
investigaciones realizadas en el Campus en Universidades a nivel
nacional e internacional. (Difusin de la Investigacin producida)
Siempre contextualizar la problemtica y atender aquella prxima a su
realidad.
Contratar profesionales de reas afines para asesorar exclusivamente a
los estudiantes de Licenciatura en la elaboracin de su respectiva tesis.

En asignaturas como Redaccin enfocar los contenidos al fomento del


gusto por la lectura y la escritura en ensayos, por tanto esta asignatura
se recomienda impartir por cuatrimestre. Lo mismo sucede con las
materias de investigacin.
Propuesta para Elaborar un Proyecto de Tesis
Eleccin del tema del Proyecto de Intervencin
Consultar, de primera instancia al menos dos libros y hacer un mapa
mental de 2 captulos de cada libro
Consultar al menos dos artculos de revistas cientficas electrnicas y
elaborar tcnicas de anlisis de investigaciones.
Redactar el marco terico del proyecto de investigacin
Leer acerca de dos mtodos de investigacin y determinar cual es el
que se trabajar.
Redactar en uno o dos folios sobre lo que se quiere hacer
Determinar los instrumentos con los cuales se trabajar.
Hacer un plan de recogida de informacin.
Proyecto de Innovacin de Campus para la UNIDES Yaonbuac
Introduccin
La educacin en Mxico, sin duda, requiere de una cultura, polticas y
prcticas de mejoramiento e innovacin constante de los procesos escolares que
permitan la participacin y el aprendizaje de todos y cada uno de los sectores
sociales que integran este pas, (Booth, T; 2000).
Por lo que corresponde a la Educacin Superior, cuyo objetivo de creacin
es responder a las demandas sociales a travs de la formacin de profesionales
capaces de solucionar la problemtica a la que los individuos del entorno se

enfrentan; debe contribuir a que tal objetivo se lleve a cabo con indicadores que
permitan observar claramente el progreso y la mejora de la calidad de vida de la
sociedad.
En el Estado de Puebla existen diversas instituciones universitarias de
dependencia tanto pblica como privada. Entre ellas se puede observar a la
Universidad del Desarrollo del Estado de Puebla (La UNIDES) la cual es
descentralizada del gobierno del estado de Puebla, los campus de esta
Universidad se encuentran ubicados en zonas rurales y alejadas de la capital del
estado. Se trata de un centro de estudios superiores que mediante un enfoque
educativo constructivista forma estudiantes autodidactas; capaces de solucionar
problemas que la sociedad enfrenta ante constantes cambios con creatividad y
efectividad.
Los campus de la UNIDES regionalizan y permiten el acceso a personas
desfavorecidas socioeconmicamente quienes observan limitaciones a la
educacin superior. Esta regionalizacin da como resultado una incidencia
productiva y de servicios en zonas lejanas, pobres y marginadas. En los lugares a
los que hemos hecho alusin es necesario innovar constantemente y aprender
haciendo desde la Universidad, es decir, construyendo el propio conocimiento y la
propia realidad a la par de la realizacin actividades de desarrollo regional y de
intervencin socioeducativa.
Por todo lo que hasta aqu se ha dicho se propone diagnosticar, reconocer,
las necesidades de cada campus en especfico para as poder impulsar a los
jvenes y profesionales que ah laboren desde una perspectiva de atencin a la
diversidad sin perder el sentido de pertenencia a su comunidad.
Para esto ser necesario establecer planeaciones de manera conjunta entre
Representantes regionales, Asesores Acadmicos y alumnos con la intervencin
de las organizaciones civiles para llegar a establecer proyectos de educacin
social y de esta manera formar equipos de trabajo.

Para poder observar los avances de nuestras acciones educativas y de


desarrollo sern indicadores de evaluacin y puntos a considerar para medir el
impacto: la vinculacin entre diversos grupos y asociaciones, y la formacin de
redes de apoyo entre Universidad y sociedad (empresarial, civil, educativa,
gubernamental e institucional) as como la participacin de los diferentes
elementos constituyentes del campus y de sociedad en general
En ningn momento se debe dejar de lado la importancia de hacer
investigacin con la difusin de estas, velar el numero de egresados titulados, dar
seguimiento a los egresados, hacer publicidad constantemente de la Universidad
por diversos medios masivos de comunicacin, la atencin al Asesor Acadmico
para su mejor desempeo dentro de la institucin para finalmente llegar a una
educacin integral e integradora, que logre ofrecer egresados profesionales
autnomos con sentido de pertenencia a una comunidad que piense de manera
global pero que incida en lo local.
Ub|etivos Cenerales
Implementar acciones de desarrollo educativo y organizacional en el
campus a travs de intervenciones participativas, fomento de compromiso con la
institucin y la sociedad por parte de Asesores Acadmicos y Estudiantes
Universitarios para hacer visible, cuantificable y observable el progreso del
campus.
Generar una cultura de participacin y aprendizaje que se vea reflejada en
una interaccin entre la conformacin de una comunidad estudiantil, polticas y
prcticas inclusivas que permitan el desarrollo de una escuela para todos.
Que las actividades realizadas estn enmarcadas por alguna Universidad a
travs de cursos, talleres, conferencias, mesas redondas, paneles, simposiums,
diplomados y, siendo muy ambiciosos, posgrados mediante pedagoga social y
socio-constructivista para que en ningn momento se olvide el compromiso social

y un enfoque terico prctico. Con todo, generar mayores posibilidades de


mejorar la calidad de vida.
Incidir en jvenes de Educacin media-superior, superior, apoyar a las
organizaciones civiles y jvenes en general con diplomados y programas de
posgrado y educacin no formal para desarrollar habilidades de liderazgo social,
principalmente en los jvenes indgenas para potencializar la incidencia en sus
propias comunidades
Procedimiento Ceneral

D
Somos un centro de estudios superiores que mediante un enfoque
educativo constructivista forma estudiantes autodidactas; capaces de solucionar
de manera autnoma problemas que la sociedad enfrenta ante constantes
cambios con creatividad y efectividad.
Efectuamos nuestra labor con compromiso y tica; con respeto al medio
ambiente y a las diversas manifestaciones culturales.
La UNIDES Campus Yaonhuac mantiene su compromiso original de
coadyuvar al desarrollo social a favor de una mejor calidad de vida de la regin
nororiental y del pas en general.
s
En un plazo de tres aos, el Campus Yaonhuac de la UNIDES nos
convertiremos en un centro de estudios superiores de alta calidad acadmica y
profesional que ofrezca a la sociedad una oportunidad de profesionalizacin de
calidad con reconocimiento a nivel nacional e internacional. En este campus nos
desarrollaremos Representante Regional, Asesores Acadmicos, Personal de
apoyo, Estudiantes y sociedad civil lo cual se traducir en bienestar personal,

satisfaccin, profesionalizacin con proyectos productivos que mejoren nuestra


situacin econmica como campus y nuestra calidad de vida.

9 Ser Humano
9 Comunicacin
9 Sentido de Servicio
9 Igualdad
9 Aprendizaje
9 Sentido de comunidad Universitaria
9 Participacin
9 Equidad
9 Respeto
9 Diversidad
reas de Intervencin

K
Llevar a cabo una administracin honesta del Campus de la UNIDES en el
ejercicio de los recursos, rendir cuentas a las autoridades institucionales y a la
sociedad y respetar la normatividad universitaria para hacer crecer el campus.

1. Contar con un sistema actualizado de informacin y con una administracin


que promueva valores de eficiencia y honestidad.

2. Se realizar cada ao un informe de evaluacin de actividades con


indicadores observables en el desarrollo del campus ante las autoridades
institucionales de la UNIDES, las autoridades municipales, la comunidad
estudiantil, las instituciones y la sociedad de la zona de impacto.
3. Distribucin equitativa de los recursos segn criterios de alto rendimiento y
calidad.
4. Elaborar un plan de Marketing con respecto a la UNIDES, investigacin
encauzada a los estudiantes potenciales de la UNIDES.
5. Elaborar proyectos productivos que permitan generar utilidades que sern
utilizadas para satisfacer las necesidades del campus.
6. Realizar una campaa de Publicidad de campus a travs de la elaboracin
de playeras con el logotipo de la UNIDES para que los mismos estudiantes
realicen esta publicidad en la zona de impacto.
7. Realizar talleres y conferencias con los estudiantes de la UNIDES de
grados avanzados en Instituciones de la zona de impacto, principalmente
en bachilleratos y preparatorias con el fin de incrementar la matrcula de los
estudiantes.
8. Fomentar en los estudiantes el pago de sus mensualidades de manera
puntual para reducir a cero la cartera vencida.
9. Establecer relaciones con el presidente municipal y ofrecer beneficios al
municipio para conservar y recibir de manera puntual la aportacin
municipal a la UNIDES.
10. Gestionar ante la iniciativa pblica y privada recursos para poder realizar
acciones educativas y con ello proyectar una imagen positiva de la UNIDES
a nivel regional, nacional e internacional.
Impactar en la zona ofreciendo calidad en su imagen como en su nivel
acadmico.

K
Generar acciones de adquisicin e incremento del inventario en cuanto a
materiales, mobiliario y equipo para el mejoramiento del servicio del Campus de la
UNIDES hacia los estudiantes.
Poseer un inventario actualizado constantemente que permita un control y
cuidado del material, mobiliario y equipo para evitar prdidas o mal uso de ste.
Implementar un plan de accin para el fomento del cuidado de los
materiales, del Campus de la UNIDES, desde los Asesores acadmicos hacia los
estudiantes.

1. Gestin de apoyos y recursos para mobiliario, computo, bibliografa y


equipo.
2. Incrementar el inventario del campus de la UNIDES al servicio de la
comunidad Universitaria.
3. Llevar un control efectivo, actualizado y cuidadoso de las pertenencias de la
UNIDES.
4. Evitar prdidas a travs de una comisin de cuidado.
5. Crear una comisin de cuidado de materiales, cmputo, bibliografa y
equipo.
6. Con utilidades de proyectos productivos se realizar adquisiciones para
cubrir las necesidades que de manera participativa se han jerarquizado con
anterioridad.
7. Gestionar la construccin de un espacio propio y adecuado para el trabajo
universitario.

Difundir y establecer vnculos con instituciones privadas, pblicas y de la


sociedad civil para impulsar la proyeccin de la UNIDES a nivel regional, nacional
e internacional obteniendo de esta estrategia crecimiento como campus.

1. Mantener contacto con los egresados UNIDES a travs de la creacin de


una agenda universitaria a manera de que los egresados se actualicen
peridicamente.
2. Establecer relaciones con otras instituciones con el objetivo de posicionar la
imagen de la UNIDES como una institucin lder en las principales
instituciones educativas de la regin.
3. Promover relaciones con instituciones pblicas para poder realizar acciones
educativas y sociales que permitan un posicionamiento de la UNIDES, de
esta manera apoyarse y apoyar a otras instituciones.
4. Establecer relaciones con instituciones privadas, asociaciones civiles y
fundaciones a travs de la firma de convenios de trabajo en las cuales los
alumnos realicen sus observaciones, prcticas y servicio correspondiente.
5. Iniciar la impresin de un boletn informativo a la comunidad Universitaria en
la cual escriban Asesores, Estudiantes y profesionistas e intelectuales de la
regin para vincular a la Universidad con la Sociedad.
6. Crear programas de radio en las estaciones del Sistema de
Comunicaciones del Estado de Puebla (SICOM), de la Comisin Nacional
para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas (CDI), emisoras particulares
para poder compartir con la sociedad reflexiones y de esta manera dar a
conocer de manera amplia a la UNIDES.
7. Difundir las actividades realizadas a lo largo de los ciclos escolares por
radio, televisin, prensa e internet de manera permanente con actualizacin
constante.

8. Conocer el procedimiento para pertenecer y participar en la Asociacin


Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin Superior (ANUIES)
y de esta manera obtener mayor prestigio a nivel nacional.
9. Conformar una asociacin con Directores de Instituciones de Educacin
Media Superior para identificar las necesidades e intereses de tales
instituciones y sus respectivos alumnos con lo cual se puede establecer un
programa que atienda las caractersticas de la poblacin potencial que la
UNIDES tiene en ese sentido.
10. Buscar la forma de establecer convenios de participacin con Universidades
Extranjeras para fortalecer a la UNIDES

K
Incrementar el activo, reducir a cero deudas y cuentas por pagar a travs de
la gestin y el ptimo aprovechamiento de los recursos financieros.

Manejo adecuado de los recursos financieros a travs de la administracin


clara y ordenada del capital del Campus de la UNIDES para su ptimo
aprovechamiento.
Reducir a cero la cartera vencida a travs del fomento en los estudiantes
del pago de mensualidades de manera puntual y efectiva para reducir las cuentas
por cobrar a cero.
Gestionar el pago puntual y efectivo de la aportacin municipal a travs de
una relacin estrecha con el presidente municipal en la cual se haga consciencia
de los beneficios que tiene para el Municipio la presencia de la UNIDES y en la
que, adems, se observarn tales mejoras en la realidad. El presidente municipal
debe estar convencido de lo positivo que es para su localidad tener un campus de
la UNIDES lejos de concebirlo como un gasto.

Establecer proyectos productivos organizados y asesorados por los


asesores de la UNIDES para obtener recursos econmicos para la adquisicin de
materiales y con ello adquirir materiales de estudio y mejorar el campus.
Gestionar recursos econmicos ante la iniciativa privada, asociaciones
civiles e instituciones pblicas a travs de solicitudes formales de patrocinio y
apoyo para incrementar el capital del campus de la UNIDES.
Facilitar al rea de Contabilidad General de la UNIDES la informacin
necesaria de los estados financieros internos peridicamente para la declaracin
de pago de impuestos ante el Servicio de Administracin Tributaria.

K
Orientar a los Estudiantes de la UNIDES a su integracin a la comunidad
universitaria a travs de actividades que permitan el desarrollo de habilidades
sociales y culturales para un mejor desempeo acadmico que fomente e impulse
a cada estudiante como ser humano.

Establecer un departamento de psicopedagoga y


orientacin educativa encauzado a mejorar el aprovechamiento y
desempeo de los estudiantes de la UNIDES.
Establecer la semana de la ciencia y la cultura con
eventos de difusin de stas en las instalaciones de la UNIDES.
Coordinar el establecimiento de Das de integracin
Universitaria desde un enfoque de relaciones humanas entre estudiantes
del campus y vinculacin con otros campus de la UNIDES
Sesiones de dilogo entre los integrantes de la
UNIDES e invitados a la demostracin de lo aprendido. Aqu se pueden
presentar los trabajos realizados durante el cuatrimestre.

Organizar el festejo del da del estudiante con eventos


acadmicos, deportivo, culturales y la eleccin de la chica y el chico
UNIDES.
Gestionar Becas del Programa Nacional de Becas
para la Educacin Superior (PRONABES) para los estudiantes de bajos
recursos econmicos, de esta manera garantizar la permanencia y egreso
de los estudiantes con menores posibilidades econmicas.
Gestionar becas ante organizaciones y fundaciones
para estudiantes de bajos recursos econmicos o por desempeo
acadmico.
Crear una bolsa de trabajo que permita la fcil insercin de los egresados
de la UNIDES al campo laboral.
Crear un programa de seguimiento a egresados los cuales nos servirn
como ejemplo para motivar e impulsar a los estudiantes de la UNIDES.
Identificacin y localizacin de los alumnos que tengan un empleo y que
puedan apoyar a la UNIDES tanto en la oferta laboral como en las
actividades de la Universidad.
Vinculacin de las reas de trabajo de los ex-alumnos con la UNIDES
Credencializar a los estudiantes y a los Asesores Acadmicos
Crear una identidad universitaria: Chicos UNIDES
W
K
Capacitar a los Asesores Acadmicos y estudiantes de la UNIDES en
acciones encaminadas a la atencin de personas en casos de emergencia, crisis
psicolgicas y desastres naturales mediante el apoyo de Instituciones de gobierno
y Asociaciones civiles para prestar el servicio a los sectores de la sociedad que as
lo requieran y soliciten.

Crear un programa de proteccin civil para los


Asesores y Estudiantes de la UNIDES.
Implementar un programa de prevencin de
accidentes y desastres a travs de la informacin y la educacin ante
eventos de esta naturaleza.
Realizar simulacros y plticas con Bomberos, Cruz
Roja, Trnsito y Vialidad Municipal, Prevencin del delito y Prevencin de
adicciones al interior de la UNIDES.
Que la Cruz Roja capacite a los estudiantes de la
UNIDES a manera de apoyar a la sociedad en momentos en los cuales se
presenten desastres naturales y de esta manera sean enviados como
voluntarios. (Intervencin en crisis psicolgica, paramdicos y primeros
auxilios).
Informarse sobre el estado del clima y cuando se
acerque un cicln que las brigadas de UNIDES salga a comunidad.
Armar brigadas de apoyo a zonas de desastres desde
la UNIDES y a cualquier zona de la regin.
Z
K
Promover el desarrollo personal, profesional y humano de los Asesores
Acadmicos dentro de la UNIDES a travs del trabajo y el desarrollo de proyectos
al ofrecer oportunidades para que ellos mismos se sientan satisfechos de
pertenecer a una Universidad de calidad.

1. Capacitacin constante por medio de la educacin permanente.


2. Fomentar el gusto por la investigacin
3. Desarrollo de proyectos productivos y de servicios profesionales.
4. Fomento a las relaciones humanas

5. Considerar la remuneracin econmica de los asesores de manera puntual


y completa como un aliciente para el mejor desarrollo profesional de su
labor.
6. Seleccin de personal adecuada y minuciosamente para trabajar al lado de
personas comprometidas con su labor, con formacin acadmica de calidad
y capaces de solucionar problemas que se presenten en el ejercicio de su
labor.
7. Integracin de equipo de trabajo con asesores acadmicos
8. Integracin de equipos de trabajo entre Asesores Acadmicos y
estudiantes.
9. Consultar el Manual de Calidad para aprobar la Norma ISO 9001-2000 para
tomar algunos tems de l y aplicarlos al campus.
10. Consultar el ndice para la Inclusin, participacin y aprendizaje para
centros educativos y aplicar algunos de los indicadores para aplicarlos al
Campus.
^^
K
Establecer vnculos con organizaciones de diversa naturaleza que sirvan
como apoyo en la formacin de los estudiantes de la UNIDES para concretar el
modelo educativo terico-prctico con programas de servicio de calidad y con
profesionales en ejercicio lderes en su actividad.

1. Realizar convenios para la realizacin de observaciones, prcticas y


servicio social que ofrezca una asesora profesional a los estudiantes de la
UNIDES
2. Fomentar el Servicio Social Comunitario que desarrolle un vinculo
productivo de arraigo a su comunidad de origen y un compromiso social.

3. Desarrollar proyectos de Observaciones, prcticas y Servicio Social para


que los estudiantes de la UNIDES se desempeen con objetivos y planes
de trabajo claros y precisos.
4. Entregar al finalizar cada actividad un reporte de observaciones, prcticas y
Servicio Social que permita la deteccin los avances de los estudiantes.
5. Gestionar apoyos para gastos menores que a los estudiantes se les genera
por hacer Servicio Social y Prcticas curriculares cuando estn fuera de su
comunidad a travs de la firma y el establecimiento de convenios de
colaboracin.
6. Crear una cartera de plazas para Servicio Social para que los estudiantes
tengan mejores oportunidades de realizacin de observaciones, prcticas
curriculares y servicio social.
7. Gestionar la existencia de intercambios de verano a Universidades
nacionales e Internacionales.

K
Desarrollar un espacio bibliogrfico que permita un mejor desempeo del
Asesor Acadmico y de los estudiantes de la UNIDES para garantizar una
formacin de calidad y actualizada de los egresados.
Fomentar el gusto por la lectura y la escritura en los integrantes del Campus
de la UNIDES y con ello hacer creaciones literarias de calidad para su respectiva
publicacin y difusin.

1. Incrementar el acervo bibliogrfico y hemerogrfico.


2. Iniciar la formacin de una videoteca y audioteca que permita el mejor
aprovechamiento de los medios con fines educativos.
3. Gestionar libros ante universidades para ampliar la coleccin de la UNIDES
y con ello garantizar el material a los estudiantes.

4. Hacer crculos de lectura para desarrollar este hbito a los estudiantes y


Asesores.
5. Implementar una librera interna que permita el fcil y rpido acceso a los
estudiantes de la UNIDES a bibliografa especializada y actualizada.
6. Fomentar la escritura de ensayos, poemas, artculos, entre otros.

K
Generar la participacin de los miembros del Campus de la UNIDES en
actividades de Educacin No Formal mediante actividades de recreacin y
aprendizaje que repercutan en la mejora de la calidad de vida de los estudiantes y
los Asesores Acadmicos.

1. Abrir un curso de Aerobics.


2. Aperturar un programa de Baile de Saln.
3. Practicar Yoga.
4. Impulsar un equipo de Foot-ball en la UNIDES.
5. Apoyar a un equipo de Basket-ball conformado por alumnos de la UNIDES.
6. Entrenar Karate do como disciplina.
7. Organizar al menos una Feria del Libro por ao dentro del campus de la
UNIDES.
8. Ofrecer conciertos con grupos musicales locales y del Estado.
9. Realizar eventos acadmicos en colaboracin con Universidades para
fortalecer la imagen de la UNIDES.

/
K
Crear equipos investigacin con jvenes indgenas que generen
conocimiento, razonamiento y crtica a travs de la metodologa de la Animacin
Sociocultural y la Educacin Social para con ello ser capaces de proponer
alternativas de solucin a la problemtica encontrada en su entorno. Tales
acciones sern implementadas para, con y desde la gente.
Realizar proyectos de intervencin aplicados a las comunidades, los
contextos inmediatos, las zonas rurales e indgenas mediante el diagnostico, la
planeacin y la evaluacin participativa para coadyuvar a la prevencin y
eliminacin de todo tipo de discriminacin.
Crear comunidades de reflexin-accin en las zonas rurales e indgenas
que ofrezcan formacin encauzada al desarrollo de su propia comunidad
valorando las manifestaciones culturales indgenas.
Valorar las identidades indgenas a travs de la apertura de espacios
alternativos y de educacin no formal para incidir en las comunidades rurales a
travs de la formacin de grupos de trabajo y de discusin.
Distinguirse por la produccin cientfica, cumpliendo con estndares
internacionales de calidad que contribuir a la solucin de problemas de las
disciplinas y del desarrollo social.
Que el Campus y la Universidad sea reconocida en el pas entre las
universidades pblicas lderes en la investigacin cientfica y humanstica.

El campus de la Universidad del Desarrollo del Estado de Puebla trabajar


con el modelo educativo Constructivista en el aprendizaje y con el modelo de la

Animacin Sociocultural para la planeacin y ejecucin de proyectos educativos,


de esta manera formar profesionales con amplio sentido de Autonoma.
La atencin a los estudiantes deber ser integral, con asesoras, alto nivel
de retencin y titulacin.
El Campus Yaonhuac de la UNIDES ser un centro de educacin superior,
con programas educativos de calidad, pertinente, equitativo y eficiente que
respondan a las demandas de la sociedad.
Contar con una planta de docentes competente en la generacin,
aplicacin y difusin del conocimiento.
Desempear la docencia conforme a un modelo de enseanza innovador,
flexible, centrado en el aprendizaje y basado en competencias.
Aprovechar las nuevas tecnologas de informacin, comunicacin y
aprendizaje.
Fomentar en los Asesores Acadmicos de la UNIDES los estudios de
posgrado, para que sean profesionistas reconocidos en su campo de actividad.
CursoTaller de Capacitacin para Acadmicos y Directivos de la
UNIDES
Por Sal Miranda Ramos y
Gabriela Mndez Corts.
El presente Curso Taller se ofrece como un asesoramiento a los
acadmicos de la Universidad del Desarrollo del Estado de Puebla (UNIDES) con
el objetivo de dar a conocer elementos tericos y metodolgicos de la Animacin
Sociocultural (ASC) y la Educacin Social (ES) para poder implementar en los
campus este mtodo e impulsar las gestiones de desarrollo en ellos mismos. Al
final del curso-taller ser posible que los asistentes tengan en sus manos un

proyecto de intervencin socioeducativo que permita mayores posibilidades de


accin socioeducativa y de participacin.
El taller consta de tres secciones: la primera tiene que ver con los
elementos tericos de la Animacin Sociocultural el cual se trabajar con un
enfoque socio-constructivista de aprendizaje.
La segunda parte tienen que ver con el Anlisis Participativo de la Realidad
en la comunidad que consiste en la aplicacin de tcnicas de recogida de
informacin y sistematizacin de la misma para detectar las necesidades sentidas
y latentes. A partir de ellas se podr disear un proyecto de intervencin.
En la tercera y ltima seccin los asistentes trabajarn en el diseo de un
proyecto de intervencin socioeducativo, el cual debe tener la caracterstica de
tener aportaciones de todos los miembros del grupo, atender las necesidades
encontradas y estar estructurado.
La finalidad de elaborar un proyecto en el Curso-taller es la aplicacin de
los proyectos generados al interior de los 14 campus de la UNIDES y con ello
formar personas autnomas, activas y capaces de solucionar su propia
problemtica. Por lo que ser necesario trabajar en su comunidad mediante la
formacin de equipos de trabajo (Representante Regional, Asesores Acadmicos,
Estudiantes y Sociedad en General), realizar reuniones para dar seguimiento,
gestionar recursos econmicos y materiales, coordinar las actividades e
implementar un proceso de evaluacin continua que permita la solucin de la(s)
necesidad(es) detectada(s).

)ustificacin
La sociedad en las ltimas dcadas ha construido entes pasivos,
consumistas e individualistas; estas caractersticas mismas son reforzadas y
originadas, al menos en parte, por el modelo econmico actual. Se logra observar
competencia por ser mejor y superior al otro individualmente y no la participacin
en conjunto que promueve el bienestar comn.
Para abordar la falta de participacin y de trabajo colectivo se propone
como herramienta el uso de la metodologa Animacin Sociocultural. sta
consiste en concientizar a los individuos a participar en grupo para tratar los
problemas o las necesidades que se presenten en su comunidad. El objetivo es la
bsqueda en conjunto de la solucin, que conlleva un proceso a lo largo del
tiempo y en el cual los sujetos son partcipes y protagonistas del mejoramiento y
progreso. Lo anterior impulsa y promueve el aprendizaje tanto individual como
colectivo.
Con las caractersticas anteriores de la ASC, y como ya lo hemos
mencionado, los participantes se ven involucrados en actividades que les
proporcionan aprendizaje colectivo y social. El proceso ofrece una alternativa de
aplicacin en la escuela y aprender tanto en la prctica en el desarrollo del
proyecto de intervencin sociocultural como al revisar teoras que permitan
mejoras a las actividades mismas.
En una Universidad con las caractersticas de la UNIDES con un enfoque
educativo constructivista, es posible trabajar a la par que la ASC debido a la
concepcin de entes activos, productivos y constructivos de su propia realidad y
conocimiento. A la vez se podrn iniciar acciones socioeducativas que permitan un
mayor y mejor desarrollo cuantitativo y cualitativo de los campus de la UNIDES.

Ub|etivos Cenerales
Elaborar en proyecto de Animacin Sociocultural mediante un diagnstico
de necesidades, planeacin y evaluacin participativa para ponerlo en marcha en
los campus y promover el desarrollo integral de la comunidad universitaria.
Fomentar el modelo de la Animacin Sociocultural y la Educacin Social en
la Universidad del Desarrollo del Estado de Puebla, a travs del uso prctico-
cientfico de esta metodologa para innovar en la cultura, las polticas y prcticas
que nos llevarn hacia una comunidad universitaria ms incluyente.
Ub|etivos Especficos

Dar a conocer de manera terico-prctica el modelo de la Animacin


Sociocultural a travs de un curso-taller para implementar las tcnicas y el
mtodo en las actividades diarias de los Campus de la UNIDES
Fomentar en los campus un espacio abierto al pluralismo para generar un
cambio mediante la sensibilizacin, la organizacin de debates y grupos de
discusin referentes a los problemas o crisis que se vive en la comunidad.
Conocer una experiencia llevada a cabo de la UNIDES Campus Yaonhuac
como ejemplo mediante la exposicin terico-prctico para retomar y motivar a la
realizacin de su propio proyecto.

Temario
Sesin I
1.1.1. Cartas a quien pretende ensear.
1.1.2. Un mexicano ms.
1.1.3. Qu es la Animacin Sociocultural?; Epistemologa y valores
Conceptos relacionados A.S. C.
1.1.4. Aproximacin Conceptual A.S.C.


1.1.5. Factores, Campos y modalidades.
1.1.6. A.S.C y desarrollo comunitario.
1.1.7. Objetivos y valores de la ASC
1.1.8. El animador; Buenas prcticas de accin sociocultural
1.1.9. Cultura y ASC.
1.1.10. El animador Sociocultural.
1.1.11. Participacin y comunicacin, ejes de la Animacin Sociocultural
1.1.12. Animacin Infantil y juvenil
Sesin II
1.1.13. Anlisis de la realidad: el auto diagnstico de la comunidad, Fichas
de tcnicas.
1.1.14. Gua para el anlisis de la realidad
1.1.15. Gua para la realizacin de programas socioculturales
1.1.16. Gua para el diseo de la evaluacin
Programa de Actividades
Para la Aplicacin del taller se requiere que los asistentes utilicen ropa
cmoda para la ptima realizacin de las actividades.
^/
AC1lvluAu uLSC8lClCn C8!L1lvC 1lLMC MA1L8lAL
l C


A


C




u
L

l

L



S



A



S









A A



8


A

C
l
unluLS
C
A
8




L

A 8 8

1





A



A
S
C






L

A C
8
M
C
P



l
C ASC
C

AS C
L
ASC
l
C




l





C

A S

M
S
n
l

A u
P

S

L

C

l

ASC


C

ASC
l



l

A
S
L S







P

P




l
A
C
ASC
P


l

L A
S



ASC
A

l

A

l


A



8
1


P

L

L


C

1











A 8
8



^//
AC1lvluAu C8!L1lvC uLSC8lClCn MA1L8lAL 1lLMC
Yenga l





l
S
S
C
?LnCAS
AnALlSlS
A81lClA1lvC
uL LA
8LALluAu
A






1
8
l

C










P

C


8


L






C
u











P
M
A




S
8









u







Sesin III
AC1lvluAu C8!L1lvC uLSC8lClCn MA1L8lAL 1lLMC
C





l





L


1

S





u

A
AL
A uAlC

u l




C






1

u





L




S
L
1
L


L
ASC ?



P

M




ASC
L
L
S







C


A
S

u
C
?
1



L unluLS
?

A S

L
A
A
l
A C C


C

u

Conclusiones del CursoTaller

La Universidad es un espacio de produccin de conocimiento por lo que se


recomienda hacer evaluacin de los resultados obtenidos durante todo el proceso,
sistematizar datos y entregar un informe cientficamente estructurado. La fecha
indicada es durante la Reunin Anual de evaluacin de Actividades de la UNIDES,
Diciembre de 2008.
Para ello, en cada Campus de la Universidad se tendr que llevar reuniones
donde se de seguimiento al proyecto; participando el representante regional,
asesores, personal de apoyo y alumnos. La finalidad de trabajar grupalmente es
ayudar a solucionar los obstculos encontrados.
A travs de las necesidades detectadas y el proyecto de intervencin
puesto en marcha, se pretende generar aprendizajes significativos, vivenciales y
constructivos que repercutan en la mejora de los procesos de enseanza
aprendizaje y el desarrollo de los Campus de la Universidad del Desarrollo del
Estado de Puebla.

Bibliografa

AGERA IBAEZ, ENRIQUE. (2005). Prlogo a las Memorias del


Programa de Apoyo Acadmico para Estudiantes Indgenas de la Benemrita
Universidad Autnoma de Puebla. Puebla, Mxico; Direccin de Servicio Social.
ALMEIDA ACOSTA, EDUARDO Y SNCHEZ DAZ DE RIVERA, MARA
EUGENIA. (Coords.) (2001). Conocimiento y Accin en Tzinacapan;
Autobiografas Razonadas. Puebla; Universidad Iberoamericana.
LVAREZ-GAYOU JURGENSON, JUAN LUIS. (2005). Cmo Hacer
Investigacin Cualitativa; Fundamentos y Metodologa. Mxico: Paids.
ASOCIACIN NACIONAL DE UNIVERSIDADES E INSTITUCIONES DE
EDUCACIN SUPERIOR. (2005). Vincular los Caminos a la Educacin Superior;
Pathways to Higher Education. Guadalajara; ANUIES y Universidad de
Guadalajara.
BISQUERRA, R. (1989). Mtodos de Investigacin Educativa; Gua
Prctica. Barcelona; Ceac.
BONFIL BATALLA, GUILLERMO. (2005). Mxico Profundo; Una
Civilizacin Negada. Mxico; Grijalbo.
BOOTH, TONY y AINSCOW, MEL. (2000). ndice de Inclusin;
Desarrollando el Aprendizaje y la Participacin. Bristol; Centro de Estudios sobre
Educacin Inclusiva.
BRONFRENBRENNER, URIE. (1979). La Ecologa del Desarrollo Humano;
Experimentos en Entornos Naturales y Diseados. Espaa; Ediciones Paids.
CASTILLO HERNNDEZ, MARIO ALBERTO. (2007). Mismo Mexicano
pero Diferente Idioma: Identidades y Actitudes Lingisticas en los Masehualmej de

Cuetzalan. Mxico, Instituto Nacional de Antropologa e Historia, Universidad


Nacional Autnoma de Mxico e Instituto de Investigaciones Antropolgicas.
CHIAVENATO, IDALBERTO. (2004). Introduccin a la Teora General de la
Administracin. China; McGraw-Hill.
CONSEJO NACIONAL DE POBLACIN. (2000). Situacin Actual de las y
los Jvenes en Mxico. Mxico.
CONSTITUCIN POLTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS.
(2006). Ttulo Primero, Captulo I De las Garantas Individuales. Mxico: Editores
Mexicanos.
DASSIN, JOHAN. (2008). Programa Internacional de Becas de la
Fundacin Ford. En liderazgo para la Justicia Social; Memoria. Centro de
Investigacin y Estudios Superiores en Antropologa Social y Programa
Internacional de Becas de la Fundacin Ford. Mxico.
DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACIN. (2001). Decreto de Creacin de la
Coordinacin General de Educacin Intercultural Bilinge de la Secretara de
Educacin Pblica. Ciudad de Mxico.
EJRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIN NACIONAL. (2001). Slo Nos
Toca Escoger: Aprendemos Juntos a Ser Dignos o Solos Morimos e Indignos.
Discurso pronunciado por el Subcomandante Marcos en nombre del EZLN el 27
de Febrero de 2001 en Puebla, Pue.
FERMOSO ESTBANEZ, PACIANO. (1994). Teora de la Educacin.
Mxico; Trillas.
FORD FOUNDATION. (2008). International Fellowship Program; Manual de
becarios electos 2008.

FOSSAERT, ROBERT. (1983). Les Structures Idologiques. Pars, Seuil.


En GALL, OLIVIA. (2007). Identidad, Exclusin y Racismo; Reflexiones Tericas y
sobre Mxico. Mxico: Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir.
FREIRE, PAULO. (2005). Cartas a quien pretende ensear. Mxico; Siglo
XXI.
FREIRE, PAULO. (2005). Pedagoga del Oprimido. Mxico; Siglo XXI.
FRENCH, WENDELL Y BELL, CECIL. (2005). Desarrollo Organizacional;
Aportaciones de las Ciencias de la Conducta para el Mejoramiento de la
Organizacin. Mxico; Prentice-Hall.
FRIEDLANDER, JUDITH. (1979). Ser Indio en Hueyapan; Un indio de
Identidad Obligada en el Mxico Contemporneo. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica.
GOBIERNO CONSTITUCIONAL DEL ESTADO DE PUEBLA. (1997).
Peridico Oficial del viernes 4 de julio de 1997. Puebla: Direccin de Asuntos
Jurdicos. Nmero 2, Segunda Edicin, Tomo CCLXVII.
HENAO CASTILLO, ROSALBA. (2006). Conceptualizacin del Programa de
Apoyo Acadmico para Estudiantes Indgenas en Programas Exitosos del Servicio
Social Comunitario. Puebla, Mxico; Direccin de Servicio Social de la BUAP.
HERNNDEZ CASTILLO, ROSALBA ADA. (2000). Entre el Etnocentrsmo
Feminista y el Esencalismo tnico; Las Mujeres Indgenas y sus Demandas de
Gnero. Publicado en Debate Feminista Ao 12, Vol. 24, Octubre.
HERNNDEZ, ROSALBA ADA. (S/F). La Poltica de Identidades en
Mxico: Entre el esencialismo tnico y la Descalificacin Total. Re-pensar el
Debate desde las Mujeres. Mxico; Centro de Investigaciones y Estudios
Superiores en Antropologa Social.

HERRERA MENCHN, MARA DEL MAR. (2005). Desarrollo de Proyectos


de Animacin Sociocultural. Sevilla: Universidad Pablo de Olavide.
HESSEN, JOHANNES. (2003). Teora del Conocimiento. Mxico: Ediciones
Quinto Sol.
INSTITUTO INTERNACIONAL DE LA UNESCO PARA LA EDUCACIN
SUPERIOR EN AMRICA LATINA Y EL CARIBE. (2006). Informe sobre la
Educacin Superior en Amrica latina y el Caribe. 2000-2005: La metamorfosis de
la educacin superior. Caracas; Organizacin de las Naciones Unidas para la
Educacin, la Ciencia y la Cultura.
INSTITUTO MEXICANO DE LA JUVENTUD. (2001). Encuesta Nacional de
Juventud. Mxico.
INSTITUTO NACIONAL DE ESTADSTICA, GEOGRAFA E
INFORMTICA. (2000). Los jvenes en Mxico. Mxico.
LERNER, DELIA. (2004). Leer y Escribir en la Escuela. Mxico; Secretara
de Educacin Pblica y Fondo de Cultura Econmica.
LEN PORTILLA, MIGUEL. (2001). La Visin de los Vencidos; Relaciones
Indgenas de la Conquista. Mxico; Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
LEYVA MADRID, MARCOS. (2008). Actualidad de Cambio y
Transformaciones en la Prctica de la Democracia, Justicia Social, Participacin
Ciudadana y Educacin en Amrica Latina. En Liderazgo para la Justicia Social.
Mxico; Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social.
LPEZ BARCENAS, FRANCISCO. (2008). Son las Polticas Globales un
Camino para la Justicia Social?. En Liderazgo para la Justicia Social; Memoria.
Centro de Investigacin y Estudios Superiores en Antropologa Social y Programa
Internacional de Becas de la Fundacin Ford. Mxico.

LPEZ NOGUERO, FERNANDO Y POZO LLORENTE TERESA. (Cords.).


(2002). Investigar en Educacin Social. Junta de Andaluca; Sevilla, Espaa.
MIRANDA RAMOS, SAL. (2007). Animacin a Insercin Profesional con
Jvenes Indgenas de la UNIDES, Yaonhuac, Puebla, Mxico. En Tiempo de la
Nacin Mestiza, Imaginarios y Saberes de los Pueblos para un Modelo Social
Intercultural. Memorias del 4 Foro Latinoamericano: Memoria e Identidad.
Montevideo, Uruguay
MIRANDA RAMOS SAL. (2006). Servicio Social Comunitario en
Orientacin Educativa para Adolescentes Indgenas de las Comunidades de
Cuetzalan, Puebla mediante la Creacin de Redes Sociales desde el CBTis 242.
En Programas Exitosos del Servicio Social Comunitario. Benemrita Universidad
Autnoma de Puebla, Puebla, Mxico.
MORALES ESPINOSA MARA DEL CORAL. (2005). Jvenes Indgenas y
Educacin. En el taller Jvenes Indgenas: Conociendo nuestra Realidad.
Celebrado en la XECTZ, La Voz de la Sierra Norte y la Comisin Nacional para el
Desarrollo de los Pueblos Indgenas. Cuetzalan, Puebla, Mxico.
PAPALIA, DIANE E. y otros. (2001). Desarrollo Humano. Bogot, Colombia:
McGraw-Hill.
PREZ RAMREZ, RODRIGO Y OTROS. (2007). Indgenas sin Fronteras,
un Colectivo Basado en el Autodesarrollo con Identidad de los Pueblos Indgenas.
En Aqu Estamos; Revista de Ex-becarios Indgenas del International Fellowship
Program de Mxico. Ao 4, Nm 7, julio-diciembre, Mxico; 2007.
PREZ SERRANO, GLORIA. (2001). Modelos de Investigacin Cualitativa
en Educacin Social y Animacin Sociocultural; Aplicaciones prcticas. Madrid;
Nrcea.
PREZ SERRANO, GLORIA. (2005). Presentacin. Revista de Educacin,
nm. 336, 7-18.

PREZ SERRANO, GLORIA Y PREZ DE GUZMN PUYA, MARA


VICTORIA. (2006). Qu es la Animacin Sociocultural; Epistemologa y Valores.
Madrid; Nrcea.
PIMIENTA PRIETO JULIO HERMINIO. (2007). Metodologa Constructivista;
Gua para la Planeacin Docente. Mxico: Pearsons Educacin.
RAMREZ, GLORIA. (2008). Pueblos Indgenas y Derechos Humanos:
Ilegales, Migrantes y Pobres en Mxico, Signos de la Exclusin y la Resistencia.
Conferencia Magistral del 19 de Febrero de 2006 en el XI Instituto de Liderazgo
para la Justicia Social del Programa Internacional de Becas para Indgenas.
Fundacin Ford.
RAMIRO MUOZ, MANUEL. (2006). Educacin Superior y Pueblos
Indgenas en Amrica y el Caribe. II Encuentro Regional sobre la Educacin
Superior para los Pueblos Indgenas de Amrica Latina, Hidalgo, Mxico.
REA NGELES, PATRICIA. (S/F). Los Indgenas Bajo el Concepto de
Juventud. Departamento de Apoyo a Jvenes Indgenas y Migrantes.
RODRGUEZ ESTRADA, MARIO. (1994). Planeacin de Vida y Carrera.
Mxico; El Manual Moderno.
SNCHEZ DAZ DE RIVERA, MARA EUGENIA Y ALMEIDA ACOSTA
EDUARDO. (2005). Las Veredas de la Incertidumbre; Relaciones Interculturales y
Supervivencia Digna. Puebla; Universidad Iberoamericana.
SHUNK, DALE. (2001). Teoras del Aprendizaje. Mxico; McGraw-Hill.
UNIVERSIDAD DE EDUCACIN A DISTANCIA. (2008). Orientaciones para
Elaborar la Tesis Doctoral.
UNIVERSIDAD PABLO DE OLAVIDE. (2007). Gua Metodolgica y
Evaluativa del Curso de Especialista Universitario en Animacin Sociocultural e
Intervencin Socioeducativa. Sevilla: Fundacin Pablo de Olavide.

UNIVERSIDAD PABLO DE OLAVIDE. (2007). Gua didctica del Alumnado


de los Cursos Universitarios de Especialista y Maestra en Animacin Sociocultural
e Intervencin Socioeducativa. Sevilla: Fundacin Pablo de Olavide.
URA, MARA ESTHER. (1998). Estrategias Didactico-Organizativas para
Mejorar los Centros Educativos. Madrid; Nrcea.
Webgrafa
FORD FOUNDATION. (2008). International Fellowship Program. Centro de
Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social. Disponible en Word
Wide Web http://www.ciesas.edu.mx/ciesas-ford/Intro.htm
FORD FOUNDATION. (2008). Pathways to Higher Education. Disponible en
Word Wide Web: http://www.pathwaystohighereducation.org/
GUTIRREZ NIETO, CNDIDO. (2003). El Universo de la Ciencia Social;
una Aproximacin a sus Identidades Histrico-Conceptuales. Revista
Iberoamericana de Educacin (ISSN: 1681-5653). Disponible en Word Wide Web:
http://www.rieoei.org/deloslectores/519Gutierrez.PDF
INCLUSIN SOCIAL Y EQUIDAD EN EDUCACIN SUPERIOR. (2008).
Instituciones de Educacin Superior que abordan la diversidad tnica y cultural.
Disponible en Word Wide Web:
http://www.isees.org/e107_plugins/links_page/links.php

LERMA, DIEGO. (2007). Mxico: Encuentro de Universidades
Interculturales e Indgenas de Amrica Latina. Servicios de comunicacin
Intercultural SERVINDI. Disponible en Word Wide Web:
http://www.servindi.org/actualidad/1739

LUNA PATRICIO, VICENTE. (2008). Universidad Intercultural del Estado de


Puebla. Huehuetla, Puebla. Disponible en Word Wide Web:
http://www.uiep.edu.mx/
MELOCHE, GENEVIVE. (2007). Red Interamericana de Formacin de
Formadores en Educacin Indgena. Organizacin Universitaria Interamericana.
Disponible en Word Wide Web: http://www.oui-iohe.qc.ca/colam/rif-foei-
colam_es.aspx
OBSERVATRIO LATINO-AMERICANO DE POLTICAS EDUCACIONAIS.
(2008). Polticas de ao afirmativa na educao superior. Programa Polticas da
Cor na Educao Brasileira. Citado el 15 de Octubre de 2008. Disponible en Word
Wide Web: http://www.lpp-uerj.net/olped/politicas_experiencias.asp
OJEDA LARA, HONORIO ISIDRO. (2008). Crece en un 50 por ciento la
Regionalizacin Universitaria de la BUAP. Puebla, Mxico; Comunicaciones
BUAP. Disponible en Word Wide Web:
http://www.comunicacion.buap.mx/reportajes_especiales/reportaje_especial_20_re
gionalizacion.html
ROZAS, GERMN. (2008). Evaluacin de Necesidades y Planeacin de
Proyectos de Intervencin Comunitaria. Santiago de Chile, Facultad de Ciencias
Sociales de la Universidad de Chile. Disponible en Word Wide Web:
http://www.facso.uchile.cl/postgrado/mag_psico_com/index_.html

UNIVERSIDAD INTERCULTURAL DEL ESTADO DE MXICO. (2008).


Universidad Intercultural. Comisin Nacional para el Desarrollo del los Pueblos
Indgenas. Citado el 10 de Octubre de 2008. Disponible en Word Wide Web:
http://www.cdi.gob.mx/index.php?id_seccion=484

VERGRA ESTBEZ, JORGE. (2008)."Cultura y Mestizaje en Amrica Latina


una Critica a la Tesis de la Identidad Cultural Mestiza". Citado el 22 de Agosto de
2008. Disponible en Word Wide Web:
http://www.ensayistas.org/filosofos/argentina/roig/homenaje/vergara.htm

Apndice A
CAPITULO I ANTECEDENTES
Planteamiento del Problema
La igualdad entre hombres y mujeres es necesaria para una mejor convivencia
social y familiar. A pesar de que en las estructuras sociales cada persona tiene un
rol definido es difcil que una investigacin haga un cambio a nivel macro, no
obstante es posible hacer pequeas transformaciones en la conciencia de algunas
mujeres que favorezca esta transicin gradual desde el seno familiar.
Conociendo las necesidades de las mujeres se podr identificar aquello que
ellas realmente necesitan y quieren; esto tomando en cuenta su autonoma para la
toma de decisiones.
Las mujeres son las que ms sufren el maltrato de los hombres hacia ellas
adems de que sus hijos tambin pagan los costos de ese maltrato, con el
desarrollo de esta investigacin se espera que se pueda ir erradicando el
machismo poco a poco ya que a travs de ella las mujeres podrn tener una visin
diferente.
Se propone la realizacin de actividades diferentes, que se den un tiempo
para ellas, que se consientan a s mismas, esto se puede hacer asistiendo a
lugares que ofrezcan actividades que a ellas les gusten porque debido al dominio
de un tipo de masculinidad se les ha arrebatado este derecho.
Dentro de los proyectos de Educacin No formal y de Animacin
Sociocultural adems de aprender las personas participantes se desarrollan en
todas sus reas humanas aunado al aprendizaje con el que pueden dar
respuestas mas acertadas a sus hijos. Todo esto cambia la percepcin de si
mismas, las hace sentir importantes.
La discusin nos lleva a preguntarnos entonces: Cuales son las
necesidades percibidas de las mujeres del programa Oportunidades de Jalacingo,
Veracruz?.

Justificacin
El municipio de Jalacingo, Veracruz no existe la igualdad y la equidad entre
hombres y mujeres motivo por el cual se requiere la aplicacin de un proyecto de
intervencin socioeducativo que acerque a la sociedad a una realidad ms justa
en cuestiones de gnero.
Para el campo de la Psicologa social, la realizacin de esta investigacin
ser de ayuda ya que sirve de gua exploratoria en el terreno de la Animacin
Sociocultural y alguna persona que se enfoque a esta rea le ayudara como
antecedente en su aplicacin con enfoque de gnero.
Es objetivo de este proyecto que en la sociedad se vea reflejada la
disminucin de mujeres violentadas tanto fsica como emocionalmente por ello
fomenta la comunicacin clara y sin ambigedades entre parejas para que se
refleje en una educacin familiar democrtica.
La falta de prctica de intervenciones como la presente posibilitara que las
mujeres sigan viviendo en la violencia y tomndola como algo que debe ser parte
del matrimonio o la vida en pareja y con ello jugar un papel de victima.
Con el anlisis de la realidad se podr trazar un camino para la intervencin
y abolicin de este tipo de problema que con la ayuda de un pleno conocimiento
de las necesidades podremos intervenir con un proyecto de animacin
sociocultural.
Objetivos
Por medio del anlisis de la realidad conocer las necesidades del grupo con que
se va a trabajar a travs de la aplicacin de tcnicas diagnsticas para disear un
proyecto de intervencin socioeducativo.
Objetivos Especficos
Provocar la reflexin conjunta de las mujeres del programa Oportunidades
de Jalacingo, Veracruz mediante cuestionario elaborados previamente para
concientizar sobre su realidad.

Conocer la percepcin social de las mujeres a travs de la aplicacin de la


tcnica llamada el pictograma y de la conformacin de mesas redondas
para involucrarlas y sean partcipes de su realidad.
Lograr la toma de conciencia por parte del grupo de mujeres a travs de la
elaboracin de seminarios para explicar el porqu de su realidad.
Disear un cambio en la realidad al realizar tcnicas como la tormenta de
ideas para disear posibles cambios a la realidad.
Jerarquizar las necesidades del grupo de trabajo a travs de un DAFO y
discusiones grupales para ajustar la realidad a un objetivo conjuntamente
propuesto.
Metodologa
FASE I. Decidir el sector de la comunidad que se va a estudiar
1. Decidir el sector de la comunidad que se va a estudiar
2. Contacto inicial con el Director del Centro de Salud del Municipio de
Jalacingo, Veracruz.
3. Decidir la poblacin y la temtica con la cual se trabajar
FASE II. Conseguir un grupo de colaboradores
4. Buscar colaboradores
a. Investigar quienes han venido colaborando en anteriores ocasiones,
informarse que personas estn preocupadas por el tema elegido.
b. Contactar a estas personas y solicitar su colaboracin.
c. Establecer una reunin general para cohesionar y hacer un plan de
trabajo conjunto.
5. Preparar la primera reunin
a. Buscar datos sobre la temtica que ya estn elaborados por otras
personas y que pudieran justificar una accin en ese sector.
b. Preparar el ambiente de la reunin
c. Colocar las sillas en forma circular
d. Hacer una convocatoria clara con el orden del da, lugar y hora.

6. Realizar la reunin
a. Realizar la tcnica del Pictograma
b. Realizar la tcnica del DAFO
c. Conseguir algunos colaboradores
d. Planear unas tareas concretar a realizar
e. Conseguir un compromiso de reunin semanal con los colaboradores
con da y hora
f. La fecha de la prxima reunin
7. Realizar una segunda reunin para:
a. Analizar entre todos quien podra dar informacin u opinin sobre la
temtica abordada
b. Identificar lugares en los que se puede encontrar informacin escrita
o documental
c. Ubicar con que grupos organizados se puede contar tanto para el
anlisis como para la planificacin y la accin.
d. Analizar cuales de ellos estn disponibles
e. Decidir que tipo de informacin podra dar cada uno
f. Mtodo de recoleccin de datos
g. Calendarizacin de la recoleccin de datos
FASE III Tomar decisiones y organizar las tareas del estudio
conjuntamente
8. Seleccionar conjuntamente donde se va a buscar la informacin
9. Decidir con qu tcnicas se va a recoger la informacin
10. Decidir quienes y cuando se har
FASE IV. Recogida de informacin
11. Realizar las tareas previas para poder llevar a cabo las tcnicas previstas
a. Citar a los informadores con tiempo
b. Preparar las condiciones especiales (Sala, mesas, sillas)

c. Decidir y preparar el medio para la recogida de la informacin


(Grabadora, papelgrafo, video, entre otros).
12. Preparar el espacio fsico, los materiales y recursos
13. Realizar la tcnica prevista
14. Transcribir la informacin
15. Extraer de la informacin recogida cual es la interesante al estudio.
FASE V. Organizacin, sistematizacin y anlisis de la informacin.
16. Organizar la informacin
a. Clasificar toda la informacin recogida y los datos observados as
como la recogida en documentos en torno a estos bloques:
i. Datos Cuantitativos bsicos del sector
ii. Recursos del entorno o del sector
iii. Necesidades detectadas
iv. Percepciones del sector acerca de la situacin
v. Intereses expresados
vi. Limites que podemos encontrarnos al proponer una accin
b. Analizarla
i. Realizar relaciones y correlaciones as como comparaciones
entre cada uno de los puntos anteriores de forma que la
informacin cobre un sentido global permitiendo conocer la
realidad como un sistema de distintos agentes que pueden
incluso tener opiniones contradictorias.
c. Sistematizar
i. Resumir, crear una explicacin que sintetice como es esa
comunidad o grupo, cuales son sus caractersticas bsicas,
intereses y necesidades que podra cubrir el futuro proyecto
de accin sociocultural
FASE VI. Conclusiones y devolucin de la informacin
17. Anlisis de la informacin

a. Reportar los datos ms relevantes que aporta el estudio


b. Valoracin y percepcin que tiene el grupo y el sector
c. Valoracin en funcin de los criterios de la institucin, ayuntamiento o
institucin que quiera iniciar el proyecto
d. Punto de vista de la animadora y el grupo de colaboradores sobre la
magnitud del problema o sobre la situacin que se pretende cambiar:
pronstico que se hace.
18. Propuestas de actuacin
a. Prioridades a trabajar en funcin del anlisis
b. Finalidades a cubrir a largo plazo
c. Posibilidades que tiene trabajar en ese sentido
d. Con qu recursos de partida contamos
e. Quienes estn dispuestos a colaborar
f. Qu recursos pueden conseguirse a corto plazo y por parte de quien
19. Devolucin de las principales conclusiones
a. Decidir a quin hay que devolver la informacin
b. De qu forma se devolver la informacin
c. Dividir responsabilidades y tareas

Sal Miranda Ramos


Licenciado en Psicologa
saulmirandaramos@hotmail.com
Buy your books fast and straightforward online - at one of worlds
fastest growing online book stores! Environmentally sound due to
Print-on-Demand technologies.
Buy your books online at
www.get-morebooks.com
Compre sus libros rpido y directo en internet, en una de las
libreras en lnea con mayor crecimiento en el mundo! Produccin
que protege el medio ambiente a travs de las tecnologas de
impresin bajo demanda.
Compre sus libros online en
www.morebooks.es
VDM Verlagsservicegesellschaft mbH
Heinrich-Bcking-Str. 6-8 Telefon: +49 681 3720 174 info@vdm-vsg.de
D - 66121 Saarbrcken Telefax: +49 681 3720 1749 www.vdm-vsg.de