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Primer Trabajo de Liturgia

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Analizar litrgicamente la siguiente oracin de Bendicin del agua (Vigilia Pascual). Mximo dos pginas (sin considerar sta). Seor, que por medio de los signos sacramentales realizas obras admirables con tu poder invisible, y de diversas maneras has preparado el agua para que significara la gracia del bautismo: En los orgenes del mundo tu Espritu aleteaba sobre las aguas para que ya desde entonces concibieran el poder de santificar; incluso en las aguas torrenciales del diluvio prefiguraste el nuevo nacimiento de los hombres, para que el misterio de un mismo elemento pusiera fin al pecado y diera origen a la virtud; t hiciste pasar por el mar Rojo a los descendientes de Abrahn, para que el pueblo liberado de la esclavitud del Faran fuera imagen del pueblo de los bautizados. Tu Hijo, Dios nuestro, al ser bautizado en las aguas del Jordn fue ungido por el Espritu Santo; al estar suspendido en la cruz hizo brotar sangre y agua, y despus de su resurreccin mand a sus discpulos que "fueran e instruyesen a todas las naciones bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo". Por todo esto te pedimos, Padre, que mires a tu Iglesia y le abras en esta noche santa la fuente del bautismo. Que esta agua reciba por el Espritu Santo la gracia de tu Hijo nico, para que el hombre, creado a tu imagen, por medio del sacramento del bautismo sea purificado de todos sus pecados y renazca a la Vida nueva de hijos de Dios por el agua y el Espritu Santo.
Y sumergiendo, segn las circunstancias, el cirio pascual en el agua una o tres veces, prosigue:

Seor, te pedimos que por la gracia de tu Hijo, descienda sobre el agua de esta fuente el poder del Espritu Santo, para que por el bautismo, sepultados con Cristo en su muerte, resucitemos con l a la Vida. Que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. R. Amn.

Criterio

Puntos

Logro

Nota

Definicin de liturgia Aplicacin de sus leyes Otros elementos (evidencia de bibliografa) Redaccin Ortografa Puntos base Total

1,5 2 1,5 0,5 0,5 1 7

1 0.6 0,7 0,2 0,5 1 4

4.0

LA ORACIN, BENDICIN DEL AGUA DE VIGILIA PASCUAL CRISTIAN FICA GEMINIANI LAICO

En esta oracin bautismal, se recorre la historia bblica, donde se recuerdan importantes momentos judeocristianos, y de cmo en estos se ha visto como objeto presente el agua, materia del sacramento del bautismo. Desde un principio reafirma el carcter de un Sacramento, es decir, una realidad invisible que esta oculta tras un gesto visible, es decir, comienza dando una definicin para luego introducir en lo que es el elemento material, el agua, en el acto bautismal. Esta definicin, introducida como gracia, parte con un recuerdo directo al relato de la Creacin, o sea, el libro del Gnesis, donde el Espritu de Dios era primero, y aleteaba sobre las aguas, dndoles la caracterstica, desde el origen de todo, como un signo de algo empapado de lo divino. La Bendicin, continuando con el orden bblico, habla sobre el gran diluvio de No, explicando el gran poder que posee al destruir la vida, pero tambin para renovarla del pecado, esto es, morir en el pecado, pero nacer de nuevo a una vida nueva. Pasando al xodo, se mencionan las aguas del mar Rojo, aquellas que, segn la Tradicin, Moiss separ, siendo as, el Pueblo de Israel, bautizado en la libertad y, por tanto, recordando la Alianza. Se pasa entonces, por momento muy simblicos del Antiguo Testamento, donde se hace mencin al Gnesis 2 veces y 1 al xodo, recordando (anamnesis) momentos de gran importancia para la historia judeocristiana, donde el agua es sacramento, un objeto visible de una realidad trascendente y divina Pasando luego del AT al Nuevo Testamento, se conmemora un momento muy potente y fuerte en para el Cristianismo: el bautizo mismo de Jesucristo, recordando que al momento de su inmersin, simultneamente es el Espritu Santo quien tambin unge y es protagonista tambin en el acto sacramental (hay una epclesis). Hace, tambin, alusin a la Pasin del Seor al mencionar la sangre y agua brotadas del costado del Kyrios Crucificado; ero tambin habla de l cundo, una vez vencida la muerte y resucitado, manda a la misin de volver discpulos a todos los pueblos bautizndoles en el nombre del Padre, y del Hijo y del E.S.. Es as, como se realiza una oracin al Padre sobre el Pueblo de Dios (analoga directa de la Liturgia como oracin de los hombres al Padre) donde, mencionando el obrar y actuar de Dios Trino, se purifica a la creatura que es Imago Dei de todo pecado y renazca a la vida (recordar el relato del diluvio) como Hijo de Dios, por el smbolo del Agua, que es medio del E.S. Despus de las 3 inmersiones (en referencia a la Santsima Trinidad) bajo el agua, se reza la ltima parte de la oracin; en donde se clama al Dios Trino, nuevamente, es decir, a cada una de las 3 personas, para que as, por el bautismo, muramos como Cristo, as mismo, resucitando con El a la Vida. Sin duda, el agua es un elemento constantemente visto en la historia de las Sagradas Escrituras. El carcter ms simblico es su concepto de vida y de muerte, es decir, sin agua la vida no existe, pero el agua, tambin puede provocar la muerte (ahogos o desastres naturales). Es entonces, donde la ms directa relacin cristiana de este elemento es la muerte y Resurreccin de Cristo; y las 3 inmersiones, siempre presentes, como referencia directa al acto de cada una de las 3 personas divinas que actan, siempre tambin, en conjunto y en relacin.