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TIEMPOS DE HOY

Los musulmanes que viven en Espaa an siguen sintiendo dicultades a la hora de ajustar la vida que marcan sus creencias con el entorno social.

Por Vernica Gay

a sociedad espaola, siguiendo la lnea del resto de pases europeos, muestra una mayor aceptacin de los musulmanes y del mundo del islam en los ltimos aos. Una aceptacin que vio su peor momento a raz de los atentados de Madrid, pero que parece que vuelve a su relativa normalidad. Hoy, un 36 por ciento de los musulmanes sienten rechazo por parte de la comunidad espaola, siete puntos por debajo del resto de Europa y 16 de Estados Unidos (datos obtenidos del Barmetro de Opinin de la Comunidad Musulmana de Origen Inmigrante en Espaa realizado por Metroscopia y presentado para el Gobierno de Espaa). En Espaa se contabilizaron ms de 1.100 entidades islmicas en 2011. Muchas de ellas trabajan cada da para dar a conocer sus derechos y su ilusin por integrarse en una sociedad de la que esperan tolerancia. Segn el Informe Anual del Obervatorio Andalus, organismo autnomo de la Unin de Comunidades Islmicas de Espaa (Ucide), exis44
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Luces y sombras en una convivencia de ms de mil aos

Ciudadanos provenientes de muy diversos pases que se agrupan bajo una misma religin, la comunidad rabe ha transformado nuestro paisaje y nuestra cultura, pero an lucha por una convivencia libre de prejuicios, por una aceptacin sana y conocedora de sus costumbres.
te una mayor aceptacin por parte de la sociedad espaola, pero an se percibe un porcentaje considerable que muestra rechazo hacia manifestaciones externas del islam como las mezquitas y el hiyab (el pauelo). Nuestro antiguo imaginario cultural lleno de prejuicios, miedos y representaciones negativas se ha visto reavivado con las ltimas oleadas de inmigracin impulsadas sobre todo por la Ley de Extranjera de 1985, ao en el que comienza la llegada regular de musulmanes del Magreb y del frica Subsahariana. Saber el nmero exacto de musulmanes en Espaa no es viable, puesto que la Constitucin declara que nadie puede ser obligado a declarar su religin. El nmero se estima partiendo de los datos de inmigrantes provenien-

SER MUSULMN EN ESPAA

tes de pases donde la mayora de la poblacin es musulmana. Segn el Barmetro de Metroscopia, el mayor nmero de inmigrantes musulmanes proviene de Marruecos (ms de la mitad), seguidos de Senegal, Pakistn y Argelia. De la aproximacin obtenida de los datos oficiales de extranjera e inmigracin, el Padrn Municipal de Habitantes y el estudio demogrfico realizado por Ucide se calcula que la poblacin musulmana ronda el 2,5 del total de la espaola. En un futuro estos clculos sern ms complicados ya que se perdern los datos de los nios de familias musulmanas nacidos en Espaa, que no aparecern reflejados en las estadsticas. Viviendo juntos. Los musulmanes que viven en Espaa an siguen sintiendo dificultades a la hora de ajustar la vida que marcan sus creencias con el entorno de una sociedad que en muchas ocasiones no conoce ni entiende su realidad. Son conscientes del enorme abismo que les separa de una parte de la poblacin temerosa de acercarse a una religin, unas creencias y una vida diferente a la suya. Pero han sabido hacerse fuertes como grupo y han conseguido una conjugacin muy positiva de su vida como musulmanes con el da a da de una sociedad muy diferente. Tratan de realizarse como individuos y como grupo en un entorno paralelo, al tiempo que confan en que la sociedad sepa ahora y en el futuro su gran ilusin por llegar a una integracin plena en la que puedan desarrollarse sin dificultades ni tapujos. Los musulmanes confan y creen en la democracia, slo un dos por ciento de los musulmanes que viven en Espaa no est de acuerdo, o lo est poco, con la compatibilidad de islam y democracia, segn el Barmetro de Metroscopia. El mismo estudio destaca tres caractersitcas bsicas presentes en la prctica totalidad de los musulmanes residentes en Espaa: un profundo sentimiento religioso (el 53 por ciento de los encuestados se declara muy practicante), un gran deseo de integracin (nueve de cada diez musulmanes que lleva viviendo en Espaa cinco o ms aos se considera adaptado a la vida espaola) y una visin muy positiva de la sociedad y de las instituciones espaolas y del trato que, en general, reciben de ellas. Espaa hoy ya es una sociedad muy secularizada en la que no ms del 20 por ciento

AL DA

San Valentn
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se considera muy practicante. El nivel de religiosidad que hoy observamos en los musulmanes y al que muchos califican como extremo no es mayor, sin embargo, que el que Espaa viva hace treinta aos. Slo de ellos depende el rumbo que quieran tomar y sentir con su religin. Es por eso por lo que reclaman la libertad de ejercerla sin presin externa. Su evolucin, si la hubiera, slo ha de depender de ellos mismos. Los jvenes, como en cualquier sociedad, estn provocando un choque generacional a la hora de desarrollar sus prcticas religiosas; tienen una formacin diferente que les est haciendo querer llevar su religin de una manera diferente. Se calcula que existen unos 400 oratorios y trece grandes centros islmicos. La mayor parte de los primeros son fruto de la voluntad organizativa de los propios musulmanes, slo los grandes centros han contado con la contribucin econmica de pases islmicos. La sociedad espaola se declara acogedora ante esta religin, sin embargo, en ms de una ocasin, se han producido reacciones sociales en contra de la apertura de estos espacios. En casos, la propia reaccin vecinal ha frenado la construccin de estos centros, llevndolos, a menudo, a zonas alejadas del ncleo urbano, a zonas industriales o perifricas. Acciones que representan el choque entre la voluntad de quedarse y la de alejarles. Acciones que difcilmente provocan acercamiento, integracin y una sana convivencia, que aleja a los musulmanes de una participacin activa en los municipios. Respecto de las mujeres, la sociedad espaola tiende a considerar a la mujer musulmana una vctima de su propia religin, y poco ven ms all de su hiyab (pauelo) y su papel insignificante en un entorno machista. La Casa rabe, en su Gua de Referencia sobre los Musulmanes en Espaa, aclara que el uso del pauelo, a excepcin de los casos forzados, es una eleccin de la mujer que no responde necesariamente, como otro tipo de velos como el hak (cuadrado de tela que cubre la nariz) o el niqab (manto negro con dos rendijas para los ojos), a la asuncin del tipo patriarcal de la sumisin a los hombres, sino una sea de identidad cultural y de pertenencia a la fe musulmana. l
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