LA LIGA DE LOS ESTADOS RABES

El texto que se presenta bajo el nombre La Liga de los Estados rabes es un documento que naci de la mano del presidente de la Repblica Siria, el Emir de Transjordania, el Rey de Iraq, el Rey de Arabia Saudita, el presidente de la Repblica Libanesa, el Rey de Egipto y el Rey de Yemen. Se trata de un texto poltico que establece un Pacto, como bien aparece al final del segundo prrafo, entre los pases firmantes mediante en cul dejan de relevo una serie de objetivos comunes como fortalecer las estrechas relaciones y numerosos lazos que ligan a los Estados rabes, defender y estabilizar esos lazos sobre la base del respeto a la independencia y a la soberana de esos Estados y dirigir sus esfuerzos hacia el bien comn de todos los pases rabes, la mejora de la situacin, la seguridad de su futuro, la realizacin de sus aspiraciones y esperanzas, respondiendo a los deseos de la opinin pblica rabe en todos los pases rabes. Este Pacto fue firmado en 1945, una fecha clave la historia, no slo por la creacin de la Liga rabe sino por los acontecimientos sucedidos ese ao (en Yalta se empiezan a forjar las bases de la Europa Liberada). Esta fecha hace pensar si el mundo rabe, en concreto los pases que aparecen en el documento, ya liberados del colonialismo y habiendo conseguido la independencia, con los fervientes nacionalismos en auge, no pretenda sentar tambin las bases de ese mundo, como se quiso hacer con Europa en Yalta. La historia nos muestra como los rabes nunca abandonan esa postura claramente independentista, expresada a travs de los grupos nacionalistas, cuyas races las encontramos ya en su oposicin a los otomanos, y posteriormente a los europeos. Quiz sea esa tradicin en la oposicin a los europeos, unida a ese creciente nacionalismo y a la recin conseguida independencia, lo que los empuje a la puesta en comn de objetivos y la creacin de la Liga de los Estados rabes. Todo ello podra quedar reflejado en el primer artculo del texto, en el que se expone claramente la condicin de que cualquier Estado rabe que desee formar parte de La Liga deber ser independiente. El segundo artculo, se dedica a esclarecer de forma algo ms concreta los objetivos de La Liga y cules sern sus mbitos de actuacin. Pero como muy a menudo suele ocurrir, sobre el papel siempre es ms bonito, y en este caso idlico. Uno de los principales problemas de este Pacto es que a pesar de que los pases participantes tienen muchos elementos comunes, entre ellos un enemigo comn, tambin tienen muchas diferencias, la mayora de ellas arraigadas en el interior de cada uno de los estados. En este caso, si se tuviese que hablar de todas las diferencias que conforman el entramado de estos pases y las consecuencias que las mismas han provocado hasta nuestros das (conflicto palestino-israel, la primavera rabe, etc.), posiblemente no habra papel suficiente. Es por ello que se cree ms interesante centrarse en aquellos aspectos aparentemente comunes. Cuando se habla de elementos comunes se piensa en cultura, religin, sentimiento nacionalista, intereses polticos y econmicos comunes y muchas otras cosas, pero sin duda destaca el enemigo comn. Quin es el enemigo? Occidente? Europa? Los judos de Palestina? Ahora bien, independientemente de los buenos propsitos del Pacto, de forma relativamente encubierta posiblemente se estableci otro objetivo comn, frenar las aspiraciones nacionalistas de los judos en Palestina y que la minora juda no estableciera un mandato independiente (Israel). Sin embargo resulta algo contradictorio, es cierto que los judos poco tienen que ver con los musulmanes, pero si estn dispuestos a ayudar y fomentar la independencia de aquellos Estados que son rabes, por unas convicciones tan vlidas para los rabes como para los judos (cada uno con las suyas) por qu no permitir que se independicen? Pero eso supondra ceder, ceder territorio y ceder influencia. Puede que slo sea una idea utpica de alguien que solo puede ver el conflicto muy por encima, pero es posible que si se hubiera cedido dando al

prjimo lo que exiges para ti y terceros no hubieran impuesto soluciones vacuas a un conflicto complejo, quiz el nacimiento de Israel en 1948 no hubiera sido un evento tan traumtico y no hubiera desatado todas las consecuencias posteriores. Cuando se habla de terceros, no es difcil hacer cuenta de que se refiere a la intervencin de Occidente, a travs de la ONU, ms que para asegurar la paz, para salvaguardar los intereses de aquellos pases emergentes tras la II Guerra Mundial (aunque esa no fuese la intencionalidad de la ONU como tal, pero s de algunos de sus miembros). Estados Unidos, la URSS y Francia apoyan la decisin de reparto que prev la creacin de dos estados, uno rabe y otro judo, quedando Jerusaln bajo control internacional. Y es que tener cierto control sobre esa zona siempre ha interesado al bloque occidental, pues supone para ellos un posible dominio estratgico (punto de paso, rutas), econmico (riqueza tierra, petrleo) y poltico (influencias). Sin embargo, la mayor contradiccin encontrada en el artculo dos y sin abandonar la idea del enemigo comn como elemento de unin de los pases firmantes, es el hecho de que aquel supuesto enemigo estuviese tan presente, no fsicamente, pero s en esencia e inters. Se observa cmo se ensalza ese sentimiento encontrado respecto a la independencia, hablando de salvaguardar su independencia y soberana, y, en general, cuanto a afecte a los asuntos e intereses de los pases rabes, sin embargo, Gran Bretaa y Francia se puede considerar que estaban presentes de algn modo (Francia llevaba la administracin como mandato de Siria y Reino Unido el de Palestina y Transjordania, ya que le haba dado la independencia a Iraq en el 1932). De hecho, La Liga rabe se crear con el apoyo de los ingleses, ya que esperaban poder salvaguardar sus intereses en la zona, a pesar de que aparentemente fuese el enemigo, uno de los elementos comunes que unan a estos pases tan diferentes. En definitiva, si La Liga rabe tiene su justificacin en aquellos puntos que unen a los pases que la forman y en los objetivos primeros que desean alcanzar, podra haber sido un Pacto mucho ms viable si esos elementos de unin realmente hubiese resultado coherentes y si esos objetivos no hubiesen acabado despedazados por las ambiciones personales de cada pas, o persona. Es decir, no se puede crear un proyecto para defender un ideal opuesto a occidente y luchar contra una descolonizacin cuando se hace bajo la presencia, y por qu no influencia de aquello contra lo que luchas, de aquellos de los que te has independizado (sea ms o menos pacfica y democrticamente). Y por otro lado, si realmente el ser humano fuese tan fiel como un documento como este puede reflejar y fuese capaz de mantener esos buenos objetivos, no nos encontraramos con crueles dictadores nacidos de un exacerbado nacionalismo que son capaces de justificar verdaderas atrocidades en nombre del mundo rabe y en nombre de unas reivindicaciones de libertad, igualdad, dignidad y justicia que un da fueron honorables. Como en muchas ocasiones, el ser humano es capaz de destrozar algo que surge como hermoso, incluso algo creado con sacrificio por l mismo, y ese es muchas veces el problema, que un solo hombre, con una fuerte influencia, puede originar un caos, igual que un solo pas con una pequea influencia, puede desestabilizar un Pacto y un conjunto de territorios y con todo ello generar una era de guerras y conflictos en la historia de Oriente Medio, que bien comenzaba incluso antes de esta firma, y para la que an no alcanzamos a ver el final.