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De esto contaris a vuestros hijos

Un libro sobre el Holocausto en Europa, 19331945

Durante el debate de los lderes de partido de 1997, el Primer Ministro Gran Persson tom la iniciativa de informar ms ampliamente sobre el Holocausto como parte del proyecto Historia Viva. Se pretende mediante ello, tomando como punto de partida los acontecimientos del Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial, favorecer el debate sobre la humanidad, la democracia y la igualdad de todos los seres humanos. Historia Viva est compuesto por manifestaciones polticas, informacin a padres y pblico en general, aportes dirigidos a las escuelas, asimismo como contribuciones a la universidad y a la investigacin cientfica. Este libro forma parte del proyecto Historia Viva. Est dirigido, en principio, a adultos.

S T P H A N E B R U C H F E L D Y PA U L A . L E V I N E

De esto contaris a vuestros hijos


Un libro sobre el Holocausto en Europa, 19331945

S E C R E TA R A D E G O B I E R N O H I S T O R I A V I VA

Prlogo
Este libro fue escrito por encargo del gobierno como parte del proyecto Historia Viva. No es fcil compendiar en un volumen un tema tan amplio y difcil como el Holocausto, y ello en el menor tiempo posible. Sin embargo, aceptamos el encargo ya que ambos estamos convencidos de que es importante que el Holocausto sea presentado en forma seria. El conocimiento sobre el Holocausto no es algo que pueda o deba tratarse mediante la tica o los instrumentos que la propaganda utiliza. No somos nosotros quienes debemos juzgar si hemos tenido xito o no en esta empresa. Hemos intentado ensamblar la pura informacin con los testimonios particulares. Nos hemos visto obligados a tomar decisiones difciles. Ha sido doloroso necesitar elegir dentro del extenso y denso material que disponamos qu voces y qu rostros aportaran su expresin. Se sabe mucho sobre el Holocausto. El proceso est aclarado desde hace tiempo. El camino a Auschwitz parti de la propaganda del odio para terminar en la exclusin, discriminacin y segregacin de las gentes. Despus, vendran el hacinamiento y la concentracin, la deportacin y, nalmente, el exterminio fsico en instalaciones especialmente construidas para ello. No obstante, aunque jams se llegue a saber exactamente cuantos sufrieron las consecuencias de la idea nazi de una Gran Alemania de raza pura, existen cifras estimativas de su magnitud. Las vctimas del genocidio sistemtico fueron entre cinco y algo ms de seis millones de judos y alrededor de medio milln de gitanos. Otras vctimas del nazismo fueron mucho ms de cien mil minusvlidos, decientes menta-

les y asociales, miles de homosexuales, de Testigos de Jehov y muchos millones de civiles polacos y prisioneros de guerra soviticos. Pero, qu signican estas cifras? Por gigantescas, resultan abstractas, lo que facilita la creacin de una especie de pantalla protectora que nos separa y protege de su real signicado. Por ello, es necesario intentar comprender que detrs de cada singularidad existe un nombre, una cara, una persona querida, un futuro perdido. Nios, padres, familiares. Tambin por ello, comenzaremos la pgina siguiente narrando la historia de los nios de Bullenhuser Damm. Es un relato sin nal feliz y, desgraciadamente, tpico del Holocausto. Los nazis asesinaron un milln y medio de nios judos durante el transcurso de la guerra. Esto signica que nueve de cada diez nios judos perdi la vida en Europa. Cmo fue posible? Esperamos que este libro contribuya en Suecia al conocimiento y la enseanza sobre el Holocausto, y que sea un punto de partida para debates sobre moral, democracia, tica y valores humanos entre padres e hijos, no solamente hoy, sino tambin en el futuro. Pero este no es ms que un comienzo para quienes estn interesados en el tema. La informacin contenida en este volumen es solamente una mnima parte de todo el conocimiento existente sobre los terribles aos de la Segunda Guerra Mundial. Nosotros slo araamos la supercie e instamos a todos los que lean este libro a que intenten buscar ms informacin por cuenta propia. Finalmente, queremos aprovechar la ocasin para agradecer a todos los que nos han ayudado ha escribir esta obra en tan corto plazo. Sin su ayuda no hubiese sido posible. Todos han dado de s mucho ms de lo que se les pudiera pedir para poder llevar a buen trmino el proyecto: Lena Albihn, Bokfrlaget Natur och Kultur (Editorial Natur

och Kultur), Anna-Karin Johansson, Information Rosenbad (Informacin Rosenbad y responsable del proyecto), Sanna Johansson (redactora de pies de foto), Jakob Wegelius (mapas y dibujos), Elsa Wohlfahrt (diseo), Marita Zonabend y Eva kerberg (traducciones). En ltimo trmino, queremos dar las gracias a nuestras asistentes de redaccin, Anita Karp y Mia Lwengart. Ellas han hecho un poco de todo y sin su ayuda el libro no se hubiese podido terminar. Estocolmo, enero de 1998 Stphane Bruchfeld y Paul A. Levine

Nios como conejillos de Indias


En abril de 1945 los ejrcitos aliados irrumpieron en la Alemania nazi. Pero la capitulacin alemana demorara hasta el 8 de mayo. Quienes eran conscientes de sus crmenes, intentaron hacer desaparecer la mayor cantidad posible de pruebas. El da 20 de abril, a las ocho de la tarde, el mismo da en que Adolf Hitler celebraba su ltimo cumpleaos, fueron evacuados los prisioneros escandinavos del campo de concentracin de Neuengamme, en las afueras de Hamburgo, con los llamados autobuses blancos. Quedaban all, entre otros, veinte nios judos de edades comprendidas entre los cinco y los doce aos, repartidos por igual en cuanto a sexo, entre los cuales haba dos parejas de hermanos. Esos nios no estaban incluidos en las acciones de salvamento. Durante muchos meses haban sido utilizados como conejillos de Indias en experimentos mdicos realizados en Neuengamme por Kurt Heissmeyer, mdico de la SS. Se les haba extirpado los ganglios linfticos e inyectado bacterias vivas de tuberculosis en la piel. A algunos de ellos se les haban introducido las bacterias directamente en los pulmones mediante una sonda. En un interrogatorio que tuvo lugar en 1964, Heissmeyer explic que para l no haba existido ninguna diferencia especial entre judos y animales de experimentacin. Horas despus que el ltimo prisionero escandinavo abandonara el
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lugar, los nios y cuatro prisioneros adultos que se haban hecho cargo de ellos, fueron trasladados a un gran edicio escolar de Hamburgo, llegando antes de la medianoche. Los adultos eran dos mdicos franceses, Gabriel Florece y Rent Quenouille, y dos holandeses, Dirk Deutekom y Anton Hlzel. La escuela era Bullenhuser Damm y durante algunos meses fue un anexo del campo de concentracin para el agrupamiento de los prisioneros escandinavos que seran liberados. Se condujo al grupo al stano. En la habitacin de las calderas, se colg primero a los adultos de una tubera del techo. Despus a los nios. Segn el mdico de la SS, Alfred Trzebinski, se inyect morna a algunos, entre ellos Georges-Andr Kohn, el ms grave de todos. Dormido, Kohn fue colgado de un gancho de la pared. El cabo de la SS, Johann Frahm, tuvo que hacer uso de todo su peso para que el lazo se estrechara. Al rato colg a otros dos nios en otros dos ganchos, como cuadros, declar Frahm en un interrogatorio en 1946. Ninguno de ellos haba llorado, argument. Cuando los pequeos estuvieron muertos, se reparti aguardiente y cigarrillos entre los hombres de la SS. Despus se colg a otro grupo: veinte prisioneros de guerra soviticos. Sus nombres no los conocemos. Pero los nombres de los nios s: Mania Altmann, 5 aos, Lelka Birnbaum, 12 aos, Surcis Goldinger, 11 aos, Riwka Herszberg, 7 aos, Alexander Hornemann, 8 aos, Eduard Hornemann, 12 aos, Marek James, 6 aos, W. Junglieb, 12 aos, Lea Klygermann, 8 aos, Georges-Andr Kohn, 12 aos,

El 17 de agosto de 1994 se deport a Georges-Andr Kohn, de 12 aos, y a su familia desde Pars a Auschwitz. Fue el transporte nmero 79, uno de los ultims de judos franceses. A la llegada a Auschwitz, se eligi a Georges-Andr para experimentos pseudo-mdicos. Fue remitido al campo de Neuengamme a nales de noviembre. La fotografa de la izquierda fue tomada en 1944, antes de la deportacin. La fotografa superior la tom el mdico de la SS, Kurt Heissmeyer, en Neuengamme, despus de que le hubiera extirpado a George-Andr los ganglios linfticos de las axilas.

Blumel Mekler, 11 aos, Jacqueline Morgenstern, 12 aos, Eduard Reichenbaum, 10 aos, Sergio de Simone, 7 aos, Marek Steinbaum, 10 aos, H. Wassermann, 8 aos, Eleonora Witnska, 5 aos, Roman Witnski, 7 aos, Roman Zeller, 12 aos, Ruchla Zylberberg, 9 aos. Al da siguiente los cuerpos se transportaron a Neuengamme, donde fueron quemados. Hoy la escuela se llama Janusz-Korczak-Schule. En su predio hay un rosal en memoria de los nios.

Introduccin
No se puede separar la historia de la Alemania nazi de la concepcin que el nazismo tena del mundo. El Holocausto fue consecuencia de las ideas raciales de Adolf Hitler, que quedaron expresadas en su libro Mein Kampf. Hitler y el partido nazi no ocultaron el fundamento racista de su concepcin del hombre, y su aborrecimiento de la sociedad democrtica y su mundo. Para los nazis la raza lo era todo. El individuo no tena ningn otro valor que el de servir de instrumento al estado racista. La aplicacin de esta ideologa comenz inmediatamente despus de la toma del poder por los nazis, el 30 de enero de 1933.

social contena ideas segn las cuales los fuertes tenan derecho a gobernar sobre los dbiles. Un pensador de gran inuencia fue el germano-ingls H.S. Chamberlain, quien present en 1899 una visin segn la que la raza aria, liderada por germanos, salvara la civilizacin cristiana europea, del judasmo enemigo.

Nada es tan convincente como la conciencia de poseer una Raza. Aquel individuo que pertenece a una raza claramente denida, raza pura, no pierde jams la sensacin que ello le da La raza eleva a la persona sobre s misma: le da fuerzas extraordinarias, puedo casi decir que sobrenaturales, que la separan completamente de ese catico revoltijo de gentes que se han juntado desde todos los rincones del mundo.
H.S. CHAMBERLAIN, IDELOGO EUROPEO DE LA RAZA

Antisemitismo y biologa racial


Los judos haban vivido en Europa desde la Antigedad. En los albores de la Edad Media, la iglesia catlica comenz a acusarlos de la muerte de Jess y a reprocharles que no aceptaran a ste como Mesas. Debido a esas acusaciones su situacin empeor progresivamente. Durante siglos se produjeron peridicamente violentas persecuciones (pogromos) y masacres de judos. Despus de la Revolucin Francesa en 1789, con sus ideales democrticos, se abri una va para el mejoramiento de la condicin de los judos. La llamada emancipacin (liberacin) de los judos durante el siglo XIX conllev que stos pudieran participar como ciudadanos comunes en la vida social. A nales del siglo XIX apareci una nueva forma de hostilidad hacia los judos (antisemitismo) como reaccin a su emancipacin, y el antisemitismo comenz a usarse como instrumento poltico. En periodos de inseguridad espiritual, econmica y poltica los antisemitas acusaban a los judos de tener demasiada inuencia sobre la sociedad. Se les imput, tambin, el tener un plan para apoderarse del poder en todo el mundo. Durante ese mismo periodo, la ciencia moderna comenz a impregnarse de ideas social-darvinistas. Estas encontraron su mejor expresin en la llamada eugenesia, tambin conocida como higiene racial. Los eugenesistas armaban que la sociedad estaba amenazada por los genes
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Fundamentos de la ideologa racista


Las ideas racistas haban empezado a extenderse y arraigarse en Europa desde mucho antes. Ya en el siglo XVII los pensadores y lsofos haban especulado sobre el advenimiento de las razas humanas. En 1854, el diplomtico francs Arthur de Gobineau, public un inuyente libro sobre la desigualdad de las razas humanas. Segn Gobineau, la raza aria era superior a todas las dems, aunque estaba amenazada por la mezcla de razas con los noarios, que no estaban a su altura. En tiempos en que el nacionalismo europeo y el imperialismo jugaban un papel ms importante, esos pensamientos fueron bien recibidos. Inspirados por las teoras de Charles Darwin de la seleccin natural, es decir, que el individuo mejor adaptado es el que sobrevive, comenzaron los hombres de ciencia e intelectuales del mundo occidental a aplicar dichas ideas biolgicas a sociedades humanas. El llamado darvinismo

La cuestin de los judos no es solamente una cuestin econmica, es tambin una cuestin de raza y de cultura () El judasmo es la ruina de los pueblos europeos.
PEHR EMANUEL LITHANDER, COMERCIANTE Y PA R L A M E N TA R I O , 1 9 1 2

El juego se llama Juden raus! (Fuera con los judos!). Fue presentado durante la dcada de 1930 por un fabricante alemn como un juego muy divertido para nios y adultos. Los sombreros de sus piezas tienen la misma forma que los sombreros que los judos fueron obligados a usar en la Edad Media. En ellos se pueden observar caricaturas antijudas. En el tablero se lee, entre otros textos: Si logras hacer huir 6 judos, has obtenido una clara victoria!.

Esa juventud no aprende nada ms que a pensar y a actuar en alemn. Y cuando ese nio o esa nia, hacia edad de diez aos, ingrese en nuestras organizaciones y all, a menudo por primera vez, respire aire puro, llegarn despus de cuatro aos como pioneros a entrar en las Juventudes Hitlerianas, donde los tendremos cuatro aos ms () y jams sern libres, nunca ms durante todo el resto de su vida.
ADOLF HITLER EN UN DISCURSO, 2 DE DICIEMBRE DE 1938

Un joven de las Juventudes Hitlerianas (Hitlerjugend) instruye a una nia en una colonia alemana de Polonia. Estas colonias se fundaron para ampliar el espacio vital alemn hacia el este. La poblacin del pas fue deportada de sus ncas, que fueron ocupadas posteriormente por familias alemanas.

inferiores de los dbiles. Abogaban que se poda proteger y mejorar la calidad y la salud de la sociedad impidiendo que esos genes se reprodujeran y expandiesen. Las ideas de los eugenesistas se pusieron en prctica durante el siglo XX en Europa y en los Estados Unidos mediante cientos de miles de esterilizaciones, sobre todo de mujeres. La Primera Guerra Mundial, 19141918, haba mostrado al mundo la capacidad que tenan las sociedades industrializadas de causar matanzas. Muchos miembros del partido nazi eran veteranos de guerra y haban asistido a la catstrofe. La cada de Alemania, de la que se acus a los judos alemanes, cre una voluntad de revancha. Los nazis decan que era necesario para la salvacin de Alemania y su renacimiento, implantar una poltica prctica basada en la biologa racial, la eugenesia y el antisemitismo. La meta era una sociedad de raza pura y homognea, en la que las diferencias naturales entre los seres humanos eran ensalzadas. Una expresin de ello fueron las llamadas leyes de Nrnberg, de 1935. Dichas leyes afectaban a los judos, pero rpidamente fueron tambin extendidas a los gitanos. Solamente los ciudadanos de sangre alemana o emparentada con ella gozaban de derechos cvicos totales. Los juristas que haban formulado la propuesta comentaban: Contra las teoras que sostienen la igualdad de todos los seres humanos () el nacionalsocialismo propugna el duro pero necesario conocimiento de la desigualdad bsica de los seres humanos. Ideolgicamente, as como psicolgica o tecnolgicamente, fueron estos factores los fundamentos del Holocausto. Desde 1933 hasta 1945 se llev a cabo el genocidio de judos y gitanos, que fue resultado de la ideologa de Hitler y del nazismo.
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La identicacin de Anny Horowitz Despus de la ocupacin alemana de Francia, en 1940, se registr a todos los judos. Este fue el primer paso hacia el Holocausto. Anny Horowitz, nacida en Estrasburgo en 1933, es juda y extranjera vigilada, segn consta en su documento de identidad. Internada primero en un campo cercano a Tours, fue transportada ms tarde al campo de Drancy, en un suburbio de Pars. El 11 de septiembre de 1942, fue deportada a Auschwitz con el

transporte nmero 31 desde Francia. La acompaaban su madre, Frieda y su hermana de 7 aos, Paulette. En ese transporte iban 1.000 hombres, mujeres y nios. Ya en Auschwitz, 600 de ellos fueron conducidos directamente a las cmaras de gas, entre ellos todos los nios. Anny y Paulette fueron dos del aproximadamente milln y medio de nios judos asesinados durante el Holocausto. Sobrevivieron a la guerra uno de cada diez. En algunas regiones, como Polonia y los pases del Bltico, la supervivencia fue menor.

Toda la juventud alemana, adems de en la casa paterna y en la escuela, ser instruida corporal, espiritual y moralmente en el espritu del nacionalsocialismo al servicio del pueblo y la comunidad.
DE LA LEY SOBRE LAS JUVENTUDES HITLERIANAS (HITLERJUGEND), 1935

Del libro alemn para nios Der Giftpilz (El hongo venenoso), publicado en 1938. El dibujo muestra cmo los profesores y nios judos son expulsados de sus antiguas escuelas, que as se convierten en arias puras. Entre otras cosas se explicaba en el libro que de la misma manera que es difcil diferenciar hongos venenosos de los comestibles, es muy difcil comprender que los judos son canallas y delincuentes.

Cronologa 1919 - 1933


1919
16 sept. Adolf Hitler se integra en el Partido de los Trabajadores (DAP)

1932
primavera 31 julio Hitler pierde dos elecciones a la presidencia de Alemania. Elecciones al Parlamento. El partido nazi obtiene su mayor xito en una eleccin libre. Con el 37,4 por ciento de los votos, los nazis son el mayor partido de Alemania. Elecciones al Parlamento. Los nazis pierden votantes. Obtienen el 33,1 por ciento de los votos.

1920
8 agosto. Fundacin del Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (NSDAP) 6 nov.

1923
89 nov. lhallskuppen (Golpe de la Cervecera). Hitler intenta derribar el gobierno de Baviera, pero fracasa. Es condenado a cinco aos de prisin en abril de 1924. En la crcel escribe el libro Mein Kampf (Mi Lucha).

1933
30 enero Adolf Hitler es proclamado canciller en Alemania. Los judos alemanes se percatan de inmediato de la poltica antijuda de los nazis. Dachau, el primer campo de concentracin, es erigido a 16 kilmetros al noroeste de Munich. Boicot contra abogados, maestros y establecimientos judos. Los judos son excluidos de cargos estatales. Los nazis instigan la quema ocial de libros de escritores judos o no, contrarios al nazismo. NSDAP es el nico partido autorizado en Alemania. Se adoptan leyes que permiten la esterilizacin forzada de gitanos, minusvlidos y alemanes de color. Los judos son excluidos de actividades culturales. La cronologa contina en las pginas 16, 33 y 45.

20 marzo

1925
noviembre Se crea la SS en Munich como guardia privada de Hitler. 13 abril abril 10 mayo Elecciones al Parlamento. El partido nazi obtiene el 2,6 por ciento de los votos. 14 julio

1928
20 mayo

1930
14 sept. Elecciones al Parlamento. En la huella de la depresin mundial, los nazis obtienen el 18,3 por ciento de los votos. septiembre

Una clsica caricatura antisemita francesa de 1898. Muchos de los smbolos de la gura fueron temas centrales para el antisemitismo nazi.

1931
diciembre El desempleo en Alemania es crtico: 5,6 millones de personas estn desocupadas.

La vida juda antes de la guerra


Antes de que los nazis llegaran al poder, cada pas europeo tena una poblacin juda. La vida de los judos en la Europa Occidental y Central se diferenciaba, empero, de la existencia de los judos de la Europa Oriental. A mediados del siglo XIX, despus de cientos de aos de discriminacin, persecuciones y hasta frecuentes aislamientos en guetos, la mayora de los pases de la Europa Occidental y Central garantizaron los derechos civiles de los judos en la llamada emancipacin. Con las nuevas libertades, los judos comenzaron inmediatamente a participar en la modernizacin de la sociedad europea. A pesar de los xitos, o quizs debido a de ellos, se convirtieron en blanco de ataques polticos, sobre todo de parte de los grupos que se oponan a cambios en la sociedad. La mayora de los judos de la Europa Occidental y Central fueron incluidos como una parte obvia de la vida social cotidiana. El antisemistismo, el odio hacia los judos, sigui presente, pero la mayora de las familias judas se sentan seguras y esperanzadas. Los judos participaron en la Primera Guerra Mundial y lucharon orgullosos por su patria. Tambin ayudaron a la reconstruccin de sus pases. Por ello, muy pocos podan llegar a imaginarse que la llegada de los nazis signicara el n de su existencia. En la Europa del Este, antes de la Segunda Guerra Mun-

El mundo es un lugar demasiado peligroso para vivir, no debido a los malvados, sino por culpa de quienes, estando a su lado, les consienten sus actos.
A L B E RT E I N S T E I N , F S I C O Y DEFENSOR DE LA HUMANIDAD

dial, la vida juda era casi idntica a lo que lo haba sido durante cientos de aos. En pases como Polonia, los estados blticos, Ucrania, Rusia y Rumania, donde se concentraba la poblacin juda, la mayora de los judos se dedicaban a sus profesiones ancestrales y vivan segn sus viejas tradiciones, como siempre lo haban hecho. Tanto en las ciudades como en el campo, habitaban frecuentemente separados de la poblacin cristiana. El antisemitismo se encontraba fuertemente arraigado en la cultura de la Europa Oriental y se vi reforzado an ms por la propaganda antijuda de los gobiernos. Los judos de la Europa del Este llegaron procedentes de Alemania y Francia durante los siglos XIV y XV. Durante este periodo surgi una cultura basada en la religin juda y en la lengua yddish. La mayora de los judos vivan en las grandes zonas agrcolas, en ciudades pequeas o en aldeas. En los aos que precedieron a la Segunda Guerra Mundial los judos polacos, rusos y ucranianos padecieron terribles persecuciones. Estas persecuciones fueron el resultado de los tumultos polticos de la regin y de las graves crisis econmicas. Las condiciones de vida empeoraron para ellos y muchos emigraron, sobre todo a los Estados Unidos. A pesar de las difciles condiciones de vida, millones de judos continuaron viviendo en la Europa Oriental hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Pronto, deberan enfrentarse a la muerte en la maquinaria nazi del Holocausto.
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Anne Frank Anne Frank naci en Frankfurt del Main, Alemania, en junio de 1929. Su diario es uno de los documentos ms famosos del Holocausto. Comenz a escribirlo cuando tena trece aos. Se ha publicado recientemente en edicin completa y ha sido traducido a ms de 50 idiomas. Poco despus de la llegada de Hitler al poder, en 1933, Anne huy con su familia a Holanda. La acompaaban pap Otto, mam Edith y su hermana, Margot. Al igual que otros muchos judos alemanes, la familia Frank crey haber encontrado un refugio libre de persecuciones. La ilustracin de la derecha muestra a Anne, a los seis aos, junto a su amiga Sanne, en Amsterdam. Transcurre el ao de 1935. La ocupacin alemana de Holanda, en mayo de 1940, represent un abrupto nal para la vida cotidiana de la familia Frank en Amsterdam. Las persecuciones nazis de los judos en los Pases Bajos y en toda Europa Occidental obligaron a Otto Frank a preparar un escondrijo para su familia para poder, as, escapar a la deportacin a los campos de exterminio en Polonia. La familia se escondi en ese recinto secreto del desvn de su casa en julio de 1942. Anne escribi en su diario acerca de la decisin nal tomada: Esconderse era peligroso. Los judos escondidos que eran descubiertos o que fueran traicionados eran rpidamente enviados a un campo de concentracin. El castigo por haber ayudado a alguien era la muerte. A pesar que la familia recibi ayuda de vecinos, la Gestapo obtuvo informacin sobre su existencia y los apres en agosto de 1944. Al igual que ms de 100.000 judos de los Pases Bajos antes que ellos, la familia Frank fue conducida a Westerbork, un campo en las afueras de Amsterdam, y desde all deportados al campo de concentracin de Auschwitz a principios de septiembre de 1944. Edith Frank muri poco antes de que Auschwitz fuera liberado, en enero de 1945, mientras que Anne y Margot fueron enviadas al campo de concentracin de Bergen-Belsen, en Alemania. All fallecieron ambas, vctimas del tifus, en marzo de 1945. Jams tuvieron oportunidad de experimentar la liberacin. Otto Frank sobrevivi al cautiverio de Auschwitz. Con el tiempo volvi a Holanda, donde le devolvieron el diario de Anne, que amigos de la familia haban recogido y guardado.

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Gitanos
Durante la Edad Media, los gitanos llegaron a Europa huyendo del norte de la India a travs de Persia, Asia Menor y los Balcanes. Se crea entonces que eran una mezcla de judos y vagabundos no-judos. Al igual que a los judos, se los responsabiliz de la muerte de Jess. Durante siglos no se consider crimen grave en Europa matar gitanos. En la Europa Central y Oriental se efectuaban, a veces, caceras de gitanos, en las que se los capturaba y mataba como a animales. Algunos gitanos siguieron viviendo una vida trashumante, mientras otros se asentaron y paulatinamente fueron asimilados. En muchos lugares se les consider menos como grupo tnico, que como grupo social de bajo status. Mitos y prejuicios los han rodeado desde siempre. Y hasta incluso en nuestro tiempo se ha credo que los gitanos secuestran nios, se dedican a la hechicera y traen consigo enfermedades peligrosas. La desconanza y la mala voluntad contra ellos fue, y todava es, profunda y extendida.

Los gitanos y el racismo


En la dcada de 1930 los gitanos habitaban en toda Europa. En Alemania existan alrededor de 30.000, que vivan en caravanas o como habitantes urbanos. La discriminacin contra ellos se registr mucho antes que los nazis tomaran el poder. A principios del siglo XX comenz a funcionar en Alemania una ocina de informacin gitana, que los registraba. Fueron declarados como una amenaza, de la que haba que defenderse. Se haca hincapi sobre el peligro de una mezcla de razas. En 1905 se public un registro con datos genealgicos y fotografas de cientos de gitanos alemanes.
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Esta fotografa de la Alemania de la dcada de los aos 30, muestra un aspecto de la vida gitana que se ha convertido en un clich. Muchos gitanos en Alemania haban abandonado la vida vagabunda y se haban adaptado a la vida urbana. Durante la guerra, los nazis asesinaron a cientos de miles de gitanos, muy probablemente, tambin a los nios de la fotografa.

En 1926, el estado de Baviera promulg una ley para combatir a gitanos, trashumantes e individuos sin hbitos de trabajo. Un gitano que no pudiera demostrar que tena ocupacin ja se expona a ser ingresado en un correccional. Los nazis adoptaron esta ley y otras parecidas despus de 1933. De conformidad con la ideologa nazi, se llevaban a cabo persecuciones que recordaban a las dirigidas contra de los judos. A pesar que el jefe de la SS, Henrich Himmler, supona que todava quedaban arios puros entre los gitanos, se estim que la mayora de ellos eran inferiores. La llamada biologa racial decida quin deba morir y quin poda seguir viviendo.
Ley de Baviera para la lucha contra gitanos, trashumantes e individuos sin hbitos de trabajo, del 16 de julio de 1926 Artculo 1 Los gitanos y dems que vagabundeen como gitanos, los llamados trashumantes, podrn slo circular con sus carros y caravanas si han obtenido permiso para ello de las autoridades policiales correspondientes. Esta autorizacin se conceder como mximo por el plazo de un ao, y podr ser cancelada en cualquier momento. () Artculo 2 Los gitanos y trashumantes no podrn circular con nios en edad escolar. Se podrn hacer excepciones por parte de la autoridad policial si se considera que se han tomado las medidas necesarias para la buena educacin del nio. () Artculo 9 Los gitanos y personas trashumantes mayores de 16 aos que no puedan demostrar una ocupacin duradera podrn ser enviados, por la autoridad policial competente, a correccionales por periodos de hasta dos aos, para preservar el orden general.

Gipsy Trollmann En marzo de 1933, se le retira el ttulo de peso medio al campen alemn de boxeo, Erich Seeling. La razn: es judo. Nadie ostenta el ttulo hasta junio de 1933, cuando se enfrentan dos boxeadores muy desiguales. En una esquina est el ario Adolf Witt, que tiene una buena derecha. En la otra Johann Trollmann. A la Asociacin de Boxeo nazi no le gusta que Trollmann pelee por el ttulo. La razn: es gitano. Pero Johann Trollmann o Gipsy, que era su nombre artstico, es uno de los boxeadores ms populares de Alemania. Los nazis son sensibles a la opinin general y la Asociacin de Boxeo hace una excepcin. La misma Asociacin ha elegido a Witt porque es el nico que puede ser una amenaza para Trollmann. El 9 de junio Witt es humillado por su gil oponente. Trollmann, de 26 aos, bailotea entorno a su contrincante durante doce asaltos. Gana por puntos con gran diferencia. Los organizadores estn incmodos y se da el combate por empatado. El pblico se pone furioso y amenaza con destrozar el local. Al nal, los organizadores se dan por vencidos y le otorgan el ttulo de campen alemn de peso medio a Trollmann. Inmediatamente, Trollmann es atacado por la revista especializada Boxsport. Su boxeo carece de clase y es teatral. Se hace burla de su imprevisible carcter gitano. A los ocho das se le quita el ttulo. Su carrera ha terminado. Sin embargo, Trollmann tiene un combate programado con anterioridad al que acude con el pelo teido de rubio. Esta vez no bailotea. Se planta en medio del cuadriltero y recibe golpe tras golpe. En el quinto asalto Gipsy, ensangrentado, oye la cuenta completa. Ms tarde, dos de sus hermanos sern llevados a campos de concentracin. l es llamado a las en 1939 y lucha como soldado de infantera en Rusia. Durante un permiso, en 1942, es arrestado por la Gestapo y enviado al campo de concentracin de Neuengamme. All realiza los trabajos ms duros. Los corpulentos guardias de la SS se divierten con el juego del campen alemn boxeando con el desnutrido Trollmann, de 35 aos. El 9 de febrero de 1943 la SS se ha cansado y mata a tiros a Trollmann en Neuengamme.

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Homosexuales
Los nazis empezaron a perseguir a los homosexuales inmediatamente despus de haber accedido al poder. Crean que la presencia de este grupo en la sociedad pona en peligro la natalidad alemana y la salud fsica y espiritual del cuerpo del pueblo. Destacamentos de la SA efectuaban redadas en sus lugares de encuentro, restoranes y domicilios particulares, y la polica haca todo cuanto estaba a su alcance para vejarlos. Estas persecuciones pusieron n a aos de liberalizacin. Los nazis reforzaron las leyes existentes contra las actividades homosexuales y durante toda la dcada de los aos 30, estos fueron perseguidos y apresados en nmero cada vez mayor. El jefe de la SS, Himmler, estableci una ocina con el propsito de registrar y vejar a los homosexuales. Muchos nazis exigan la pena de muerte para hombres condenados por indecencias homosexuales. El nmero de juicios contra los homosexuales aument considerablemente, alcanzando su punto mximo entre los aos 19371939. Alrededor de 100.000 hombres, entre alemanes y austracos, fueron arrestados y juzgados. Entre 10.000 y 15.000 homosexuales fueron internados en campos de concentracin, donde se les obligaba a llevar un tringulo de color rosado. Se les someta a tratamientos especialmente brutales por parte de los guardias de la SS y de otros prisioneros, lo que condujo a la muerte de muchos de ellos. El nmero exacto de homosexuales fallecidos en los campos no est totalmente aclarado, pero existe informacin acerca de que el 60 por ciento de ellos muri. Los nazis intentaron unicar la ideologa con la ciencia y realizaban experimentos pseudo-cientcos para transformar el comportamiento de los homosexuales.
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Repentinamente, se efectuaron una serie de arrestos de homosexuales en nuestra ciudad. Uno de los primeros arrestados fue mi amigo, con quien haba mantenido una relacin desde que tena 23 aos. Un da fue la gente de la Gestapo a su casa y se lo llevaron. Nada se ganaba con tratar de encontrarlo. Si alguien lo hubiese intentado, se arriesgaba a ser arrestado. Bastaba con ser conocido suyo para ser sospechoso. Despus del arresto de mi amigo, la Gestapo registr su departamento () Lo peor de todo eran las libretas de direcciones. Todos los mencionados en ellas, o que tenan relaciones con estos, eran arrestados. Yo entre ellos. () Estbamos obligados a ser extremadamente cuidadosos con los contactos que mantenamos y yo me vi obligado a romper con todos mis amigos. Pasbamos de largo por la calle para no ponernos en peligro. No haba lugares donde los homosexuales pudieran reunirse.
DECLARACIN DE UN TESTIGO HOMOSEXUAL MASCULINO ALEMN.

Los minusvlidos y los asociales


Durante la dcada de 1920, comenzaron algunos cientcos a abogar por el derecho a matar individuos que denominaban como existencias lastre. Con ello queran indicar determinados grupos de minusvlidos y decientes mentales. Se acu el concepto vida indigna. Esas ideas fueron rpidamente absorbidas por el nazismo, que quera favorecer a los sanos y hacer desaparecer a los enfermos y a los inferiores. Las amenazas exteriores contra el cuerpo del pueblo que suponan judos o gitanos se combatan con la segregacin, la deportacin y la muerte. La amenaza interior estaba representada por los decientes mentales, los minusvlidos fsicos, los asociales y otros individuos que no se adaptaban a la comunidad. Se los consideraba econmicamente improductivos, y por ello, eran una carga demasiado pesada para los sanos y productivos. Desde el punto de vista de la biologa racial, se los calicaba de inferiores. Sus cualidades negativas se suponan hereditarias, lo que constitua una amenaza creciente para la salud del cuerpo del pueblo. En su fervor por puricar a la sociedad y a la raza aria, los nazis persiguieron y encarcelaron a miles de personas de un grupo de ciudadanos denido como asocial, el cual abarcaba a todas las gentes imaginables, desde prostitutas hasta individuos que se hubiesen negado ms de dos veces a aceptar un trabajo ofrecido. Aquellos cuyo comportamiento despertara escndalo eran castigados por la ideologa nazi. Lo mismo ocurra con pequeos criminales considerados por la biologa criminal vigente en Alemania como biolgicamente inferiores. Los individuos de este grupo eran esterilizados o castrados. Llevaban un triangulo negro en los campos de concentracin.

Una propaganda fotogrca de hombres minusvlidos judos tomada en el campo de concentracin de Buchenwald entre los aos 1938 y 1940. Los minusvlidos no eran utilizables para los

nazis ms que como material para experimentos mdicos. Estos hombres apenas sobrevivieron un corto periodo despus que la fotografa fuese tomada.

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Cronologa 1934 - 1939


1934
3 julio Las leyes prohiben los matrimonios entre alemanes y personas de razas extraas o personas defectuosas de sangre alemana. Muere el presidente alemn, Paul von Hinderburg. Hitler se proclama Fhrer del Tercer Reich. Arrestos de homosexuales en toda Alemania.

1938
13 marzo abril 615 julio 17 agosto Anschluss: el Tercer Reich anexiona Austria. Se estipula que toda propiedad juda ser registrada. Representantes de treinta y dos pases discuten el problema de los refugiados judos en Evian. Las mujeres judas en la Alemania nazi deben incorporar Sara a su nombre de pila y los hombres Israel. Los pasaportes de los judos alemanes se sellan con una gran J, de judo, en color rojo Cerca de 17.000 judos de procedencia polaca son expulsados de Alemania hasta la frontera de Polonia. La Noche de los Cristales. Pogromos, muerte y grandes destrozos. Alrededor de 30.000 judos son internados en campos de concentracin. Los nios judos no pueden acudir a escuelas alemanas. Despus de la Noche de los Cristales, Suecia permite la entrada de 500 nios judos alemanes.

1939
30 enero Hitler sostiene ante el Parlamento alemn que una guerra mundial implicara la exterminacin de la raza juda en Europa. Los judos deben entregar las joyas y los metales preciosos. Ms de 400 mujeres de raza gitana procedentes de Austria son deportadas al campo de concentracin de Ravensbrck. Da comienzo la Segunda Guerra Mundial con la invasin de Polonia por parte de Alemania. Los grupos Eintzar matan a tiros a curas, acadmicos y judos. Los judos alemanes no pueden permanecer en el exterior despus de las 21 horas. Los judos no pueden poseer aparatos de radio. Deportaciones de judos de la Alemania nazi a la zona de Lublin. Heinrich Himmler ordena que todas las adivinas gitanas sean encarceladas. Todos los judos que habiten en Polonia deben llevar una estrella de David. El mandato llegar a ser nigente en Alemania y en los pases ocupados por Alemania.

2 agosto 19 agosto oct.nov.

21 febrero 29 junio

1935
abril 21 mayo 15 sept. Los Testigos de Jehov son excluidos de cargos ociales y muchos de ellos son arrestados. Los judos son excluidos de la prestacin del servicio militar. Las leyes de Nrnberg se dan a conocer en una asamblea del partido nazi. Los judos no pueden contraer matrimonio o mantener relaciones sexuales con personas de sangre alemana. En la dcada de 1930 se establecieron ms de 400 leyes en Alemania que recortaban los derechos de los judos. Los gitanos y los negros no pueden contraer matrimonio con personas de sangre alemana. 5 octubre 28 octubre

1 sept.

910 nov.

20 sept. octubre 20 nov. 23 nov.

15 nov.

26 nov.

1936
17 junio 116 agosto El jefe de la SS, Heinrich Himmler, es nombrado jefe de la polica alemana. Hitler inaugura los Juegos Olmpicos de Berln.

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Persecucin
Los nazis acusaron a los judos de haber tomado el poder en Alemania. Para que sus planes en contra de los judos alemanes pudiesen llevarse adelante, fue necesario excluirlos de toda actividad normal dentro de la sociedad. El proceso empez muy temprano, en abril de 1933, cuando el partido y el gobierno exhortaron al boicot contra comercios y grandes almacenes propiedad de judos. El boicot no tuvo xito debido a que no contaban con el total apoyo de la poblacin. Los nazis se percataron de que estaban obligados a llevar adelante sus planes con ms cautela. Deban ganarse el apoyo activo de la poblacin, o su consentimiento pasivo. En la dcada de 1930, los nazis aprobaron ms de 400 leyes que privaban a los ciudadanos judos de sus derechos civiles y econmicos. Este proceso, que haba llevado cinco aos en Alemania, se implant en el transcurso de una noche en Austria, despus de la anexin del pas (Anschluss) al Imperio Alemn en marzo de 1938. En ambos pases se priv a mdicos, abogados, maestros, profesores y directores de empresas judas de las posibilidades de poder mantenerse a s mismos y a sus familias. Se oblig a los estudiantes judos a acudir a escuelas especiales, prohibindoseles asistir a conferencias. La mayora de los profesores universitarios judos fueron obligados a abandonar sus cargos. Algunos intentaron emigrar, pero aun aquellos que encontraron refugio en otro pas, se vieron obligados a abandonar todas sus pertenencias antes de partir. Ya que la segregacin prosegua, los alemanes eligieron, o bien apoyar, o bien permanecer pasivos ante el intento de su gobierno de hacer de Alemania un pas libre de
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judos. Pocos optaron por la protesta o intentaron ayudar a los judos. Cuando las deportaciones empezaron, en 1940, los judos alemanes apenas mantenan contacto con sus vecinos cristianos. El smbolo nal de esta separacin fue la ley de septiembre de 1941, segn la cual todos los judos alemanes deban portar una estrella de David amarilla sobre sus ropas.
La cuestin del oro nazi El Holocausto no fue slo desaparicin fsica; tambin fue el mayor y ms estudiado saqueo de la historia. En la dcada de 1930, el estado alemn se apoder de la mayor parte de los bienes de los judos: objetos de arte, joyas, cochecillos de nios, propiedades inmobiliarias y alhajas. Se conscaron empresas y bancos judos. Algunos intentaron salvar sus bienes (dinero, polizas de seguro, metales preciosos y joyas), transrindolos a pases extranjeros, sobre todo a Suiza. El saqueo alemn fue meticuloso. Todo lo que los deportados a los campos de exterminio en Polonia llevaban consigo, ropas, joyas, zapatos, gafas, era conscado en destino. Muchos de esos objetos volvan a Alemania para la poblacin del pas. Incluso los cadveres se usaban. El cabello de las mujeres se cortaba, antes o despus de ser gaseadas, y se utilizaba para hacer calcetines para la tripulacin de los submarinos o para tejer mantas. Los dientes de oro se extraan y se fundan y se hacia abono de las cenizas de los cuerpos. No hace mucho que se ha reconocido la magnitud del saqueo. Muchos pases europeos, entre ellos Suecia, han establecido comisiones estatales de investigacin para compensar a los supervivientes y a sus familias. Alemania Occidental recompens a varios cientos de miles de supervivientes en todo el mundo pero, los que vivan en la Europa Oriental durante el comunismo, no han recibido compensacin alguna.

Hoy me he encontrado con mi exsecretaria. Clav sus ojos miopes en m y despus se alej. Me di tanto asco, que escup en mi pauelo. Una vez haba sido mi paciente. Ms tarde la encontr por la calle. Su novio la haba abandonado y, adems, estaba sin trabajo y sin dinero. Yo me hice cargo de ella. Durante muchos aos la instru y le di trabajo en mi consultorio hasta el ltimo da. Ahora, ella ha cambiado tanto que ni siquiera puede saludarme, a m, que la he sacado del pozo.
D E L D I A R I O D E H E RT H A N AT H O R F F MDICA JUDA, 9 DE OCTUBRE DE 1935

Terrorismo contra las actividades judas En abril de 1933 el partido nazi intent por primera vez arrasar con la economa juda. Una de las formas de proceder fue dejar que los muchachos de las Juventudes Hitlerianas (Hitlerjugend) pegaran carteles de aviso en los comercios judos. Este tipo de acciones contra mdicos, abogados y comercios judos tuvo lugar en toda Alemania. La mdico Hertha Nathorff nos relata un acontecimiento acaecido en abril de 1933: Ese da ha quedado grabado en mi corazn con letras de fuego. Cmo puede ser posible en el siglo XX? Delante de todas las tiendas judas, bufetes de abogados, consultorios mdicos y apartamentos hay jvenes con carteles con textos tales como: No compres a los judos, No vayas a los mdicos judos, Aquel que le compra a un judo, es un traidor, Los judos son la mentira y la estafa personicadas. Los letreros de los mdicos haban sido ensuciados y a veces hasta destrozados. La gente se paraba y los miraba en silencio. Deben haberse olvidado de tapar mi letrero. Creo que yo hubiera reaccionado muy fuertemente. Por la tarde, uno de esos muchachos vino a hacerme una visita: Es esto una rma juda? Esto no es ninguna rma. Esto es un consultorio mdico, contest. Est Ud. enfermo?. Al atardecer estbamos reunidos con amigos en Hohenzollerdamm: ramos tres parejas, todos mdicos. Lo menos que se puede decir es que estaban todos deprimidos. Emil, uno del grupo, intent convencernos: Esto pasar en un par de das. Ellos entendan mi rabia cuando dije: Tendran que habernos matado en lugar de hacer esto. Hubiera sido ms humano que esta muerte psicolgica, ellos tienen por objeto. Pero mi instinto siempre ha tenido razn.

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Segerstedt
Uno de los ms importantes crticos de la Alemania nazi, que se opuso rmemente a la poltica de adaptacin de Suecia, fue el periodista y redactor del diario Gteborgs Handels- och Sjfart (El Comercio y la Navegacin, de Gotemburgo) Torgny Segerstedt. Lo caracterizaba su tono irnico. Transcribimos a continuacin una cita tpica de su columna Idag (Hoy), del 27 de febrero de 1936. Un par de universidades inglesas, entre ellas la renombrada universidad de Oxford, ha decidido no enviar nin-gn representante a la esta con que la universidad de Heidelberg celebra su 550 aniversario. Las universidades y escuelas superiores suecas estn tambin invitadas a este evento. Estas instituciones no han tomado ejemplo de la spera actitud de sus universidades hermanas britnicas. No han tenido el ms mnimo reparo en enviar un representante para homenajear a la universidad alemana y su actual estado de desarrollo. Las universidades britnicas, si no se las est calumniando, han tomado a pecho algo tan poco importante como es el hecho de que el actual gobierno en Alemania haya hecho desaparecer el fundamento de toda investigacin cientca, su bsqueda de la verdad sin condiciones. () Cuando ahora los cientcos ingleses se niegan con su ausencia a legitimar estas directrices, ponen de maniesto el espritu orgulloso que siempre ha caracterizado a la investigacin. () Es con profunda satisfaccin que se recibe la noticia de que nuestras universidades suecas no poseen mentes tan estrechas como las de sus colegas britnicas.

Desde 1933 hasta el nal de la guerra se informaba a menudo en la prensa sueca sobre las acciones de la Alemania nazi contra los judos. Durante todo este lapso, la opinin sueca tuvo buenas posibilidades de recibir una imagen adecuada de lo que estaba sucediendo.

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La Noche de los Cristales


En la maana del 7 de noviembre de 1938, el secretario de legacin de la Embajada alemana de Pars, Ernst vom Rath, muri a tiros a manos de un joven judo de 17 aos, Herschel Grynszpan. Los padres de Grynszpan, al igual que otros miles de judos polacos, haban sido expulsados de Alemania la semana anterior. El disparo fue la protesta de Gryszpan por la difcil situacin por la que estaban pasando sus padres, aptridas en tierra de nadie, entre Polonia y Alemania. Cuando vom Rath muri a causa de sus heridas, el ministro de propaganda, Joseph Goebbels, di instrucciones a la prensa para que se culpara de la muerte a los judos alemanes. Esto condujo al pogromo ms grande de la era moderna en Europa. Durante la tarde y la noche del 9 al 10 de noviembre se destruyeron cientos de sinagogas en toda Alemania y miles de comercios propiedad de judos fueron vandalizados. Los cementerios judos fueron atacados, un centenar de judos fue asesinado y decenas de miles fueron enviados a campos de concentracin. El rgimen nazi inculp a los judos de lo ocurrido, obligando a sus organizaciones a pagar una gigantesca compensacin de millones de marcos al Estado. Las indemnizaciones de los seguros fueron conscadas y los dueos judos de comercios debieron limpiar posteriormente toda esta destruccin para restablecer la imagen de la calle.

El judo es obligado a abandonar las escuelas Despus de 1933 se oblig a los judos a abandonar las escuelas alemanas. Aqu vemos a dos alumnos judos que son humillados durante una leccin sobre la ideologa nazi. En la pizarra se puede leer El judo es nuestro peor enemigo, cuidado con l!. Algunas alumnas judas nos relatan cmo inuy la ideologa nazi en las escuelas durante los aos 30: Para Hilma Geffen-Ludomer, nica nia juda en Rangsdorf, un suburbio de Berln, la ley de superpoblacin en la escuela alemana signic un cambio total La cordialidad dej de existir abruptamente De repente no tuve amigos, ni compaeras y muchos vecinos teman hablar con nosotros. Si los visitbamos

decan: No vengis ms, porque tenemos miedo. No podemos tener contacto con judos. Lore Gang-Salheimer, tena 11 aos en 1933 y viva en Nrnberg. Pudo continuar en la escuela porque su padre haba sido soldado en Verdn. Aunque a veces, nios no-judos le decan: Ya no puedo acompaarte de regreso a casa desde la escuela. No puedo ser visto en tu compaa. Por cada ao transcurrido bajo el gobierno nazi, escribi Martha Appel, creca el abismo entre nosotros y nuestros vecinos. Amigos, con los que habamos mantenido una clida relacin durante muchos aos, ya no estaban a nuestro lado. Repentinamente, descubrimos que ramos diferentes..

La imagen de la derecha: estudiantes universitarios queman libros no permitidos escritos por judos y otros. Berln, el 10 de mayo de 1933.

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(Ya habamos) empezado a controlar y catalogar sistemticamente la pertenencia racial de personas de la vida cultural alemana. Qu poda ser ms natural que los bibliotecarios aprovecharan sus habilidades y conocimientos? Los bibliotecarios trabajaban junto con representantes de los nazis () Gracias a ello, la mitad del trabajo preparatorio que iba a utilizarse para poder deshacerse de los escritores, periodistas y profesores judos ya haba sido realizado en 1933.
E X T R A D O D E U N A R E V I S TA T C N I C A PA R A B I B L I O T E C A R I O S , 1 9 3 8

Se forman los guetos


En la Edad Media los judos habitaban en barrios especiales, que a partir del siglo XVI se llamaron guetos. Los guetos en Alemania fueron demolidos durante las guerras Napolenicas en el siglo XIX. Cuando empez la Segunda Guerra Mundial, el 1 de septiembre de 1939, los nazis dispusieron que los judos polacos deban abandonar sus casas y mudarse a zonas especiales de la ciudad. Los primeros guetos se construyeron a principios de 1940 y pronto aparecieron cientos de ellos en toda Polonia y en la Europa Oriental. La gueticacin fue el comienzo de un proceso de concentracin y agrupamiento que, ms tarde, facilitara el paso siguiente: el Holocausto.

Un puente pasa por encima de una calle aria en el gueto de Lodz, en Polonia. Los judos de los guetos deban mantenerse estrictamente separados del mundo circundante. Para ello, a veces se estaba obligado a construir, en los grandes guetos, ese tipo de puentes entre manzanas que quedaban separadas por calles interiores arias. La aglomeracin de la gente que cruza el puente reeja las condiciones existentes en el gueto: gran cantidad de personas habitaban en supercies muy pequeas.

Directiva de Heydrichs, Jefe de seguridad de la SS, sobre agrupamiento de judos, septiembre de 1939 Los judos sern agrupados en guetos para su control y su transporte. Es urgente hacer desaparecer a los comerciantes judos de las zonas rurales. Esto se har en las prximas tres o cuatro semanas. Si quedan comerciantes judos en las zonas rurales, hablese con Wehrmacht y decidase quienes pueden continuar all para abastecer a las tropas. Se promulgo la siguiente directiva: 1. Los judos sern transportados a las ciudades lo antes posible. 2. Los judos sern expulsados del Imperio Alemn a Polonia. 3. Los gitanos sern trasladados a Polonia. 4. La evacuacin de judos del territorio alemn con trenes de carga

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Un hermoso y soleado da ha comenzado. Las calles, que los lituanos cierran, estn llenas de vida y de movimiento () Enseguida hemos tenido la primera imagen de la mudanza al gueto, una imagen del Medioevo: una masa negro-griscea avanza bajo el peso de grandes bultos que abruman sus espaldas. Comprendemos que nuestro tiempo pronto habr de llegar. Veo el desorden de la casa, mis cosas amontonadas, la desesperacin de la gente. Observo mis pertenencias desparramadas. Cosas que yo sola usar, y que me haban gustado mucho () Una mujer, de pie y desesperada en medio de sus bienes amontonados, no sabe qu hacer con ellos. Llora y se retuerce las manos. Repentinamente, todo en mi derredor comienza a llorar. Todo llora.
DEL DIARIO DE YITZCHAK RUDASHEVSKIS, DE 13 AOS. VILNIUS, 6 DE SEPTIEMBRE DE 1941

Un artculo en el diario pro-alemn Aftonbladet (La Hoja Vespertina), del 14 de agosto de 1941. El periodista Fritz Lnnegren, quin haba recibido permiso especial de los alemanes para seguir el avance de las tropas, describe la creacin del gueto de Kaunas, Lituania. El artculo exhala comprensin por las crueldades de la poblacin lituana contra los judos durante la invasin alemana, as como por la creacin del gueto.

Este da, domingo 13 de octubre, me ha dejado una sensacin extraa. Es un hecho que 140.000 judos de los suburbios () de Varsovia van a ser obligados a abandonar sus hogares y a mudarse al gueto. Todos los suburbios se han vaciado de judos y 140.000 cristianos sern obligados a abandonar los barrios del gueto. () Se transportaron muebles durante todo el da. El Consejo Judo fue sitiado por personas que queran saber qu calles pertenecan al gueto.
EMMANUEL RINGELBLUM, HISTORIADOR E N VA R S O V I A . O C T U B R E D E 1 9 4 0

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La vida en el gueto
Los primeros guetos fueron creados en 1940. A principios de 1942 haba cientos de ellos, grandes y pequeos, en Polonia y en la Europa Oriental. A muchos de estos guetos no se deportaba solamente la poblacin juda local, sino tambin a judos de Alemania y Austria. Asimismo, gitanos alemanes fueron enviados en ciertas ocasiones a los guetos de Polonia. Las condiciones en estos barrios se hicieron inmediatamente insoportables. Las autoridades alemanas haban decido que las reglas del juego normales de la sociedad no seran vlidas all, de esta manera se convirtieron en trampas mortales. Un factor decisivo fue el intencionado hacinamiento extremo. En el gueto de Varsovia, por ejemplo, hubo cuando ms 400.000 personas. Eso signicaba una densidad de poblacin de 7,5 personas por m2. Muchas familias, de 15 o ms, miembros vivan en una sola habitacin. En invierno era tan difcil conseguir combustible, que al carbn comn se lo llamaba perlas negras. Las dicultades para encontrar comida conllevaban una lucha diaria para los habitantes del gueto. La cantidad de caloras que los alemanes distribuan diariamente en el gueto de Varsovia era de cerca de 200. (Los regmenes de adelgazamiento en los hospitales suecos son actualmente de aproximadamente 1.000 caloras). Por eso, el contrabando de alimentos era imprescindible para la supervivencia. A quienes los guardias alemanes descubran con provisiones escondidas entre las ropas se los mataba a tiros, a menudo, inmediatamente. Las condiciones de vida condujeron inevitablemente a enfermedades y epidemias graves, sobre todo de tifus. La mortalidad natural se increment dramticamente. En 1941, uno de cada diez habitantes en el gueto de
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Despus de la ocupacin alemana de Polonia, en 1939, los judos fueron obligados a llevar pblicamente la estrella de David como sea de identicacin. En Varsovia, tena que ser azul sobre un brazalete blanco. Esta anciana juda de Varsovia intenta sobrevivir vendiendo brazaletes almidonados. La fotografa fue tomada por el sargento del ejrcito aleman Heinrich Jst, el 19 de septiembre de 1941.

El poderoso seor del gueto La existencia en el gueto no daba muchos motivos de alegra, pero a veces sus habitantes podan encontrar razones para la risa. Chaim Kaplan anota en su diario el 15 de mayo de 1940: Una vez vino al gueto un cierto nazi procedente de una regin del pas en donde los judos deban saludar a todo soldado nazi que se cruzara en su camino y quitarse el sombrero cuando el soldado lo haca. Esta costumbre no se aplicaba en Varsovia, pero este honorable visitante quera ser estricto e imponernos las reglas vigentes existentes en la parte del pas de donde l proceda. Repentinamente, se form un terrible tumulto en la calle juda de Karmelicka: un nazi demente exiga que todos los que pasaran por delante de l se quitaran el sombrero para hacerle los honores. Muchos huyeron, muchos se escondieron, muchos fueron apresados y golpeados por su desobediencia y muchos rompieron a rer a carcajadas. Los pequeos sabelotodo (besserwissrarna), los verdaderos amos de las calles, se dieron cuenta de lo que estaba sucediendo y se regocijaban realmente en obedecer las ordenes del nazi; le mostraban su enorme respeto de una manera que estaba destinada ha poner al poderoso seor en ridculo ante todos los transentes. Corran hacia donde l estaba y lo saludaban quitndose el sombrero una y cien veces para hacerle los honores. Se juntaban grandes grupos, con gestos burlones reejados en sus rostros, y no paraban de saludarlo quitndose el sombrero. Algunos, lo hacan con gesto impasible, pero sus amigos que estaban detrs de ellos se rean. Se marchaban unos y llegaban otros y le hacan al nazi reverencias con las cabezas desnudas. Las carcajadas eran interminables.

Nios judos sentados en una acera del gueto de Varsovia.

Varsovia muri de hambre o enfermedad. La asistencia mdica era imposible, ya que los mdicos y las enfermeras judas no tenan acceso a medicinas, alimentos o a locales apropiados. Un mdico escribi: Gentes activas, comprometidas y enrgicas se transformaron en criaturas apticas y sonmbulas. Estn siempre tumbados en la cama y tienen apenas fuerzas para comer o para ir al bao. () Mueren en la ejecucin de esfuerzos fsicos tales como encontrar comida, a veces, incluso, con un trozo de pan en la mano. No existan recursos de ningn tipo para ayudar a miles de personas enaquecidas y nios hurfanos que pululaban por todos lados. Los muertos quedaban en la calle, tapados con papel de diario, a la espera de ser transportados a las fosas comunes. A pesar de estas circunstancias se intentaba llevar una vida normal. Era ilegal la enseanza escolar, pero sin embargo se imparta. En Lodz, haba 63 escuelas en activo, con un total de 22.330 alumnos. La gente joven en Lodz, como David Sierakowiak, intentaba estudiar a pesar de todo. El 25 de marzo de 1942 anot en su diario: Me siento muy enfermo. Leo, pero de ninguna manera puedo estudiar, as que me pongo a practicar glosas en ingls. Entre otros, estudi a Schopenhauer. Filosofa y hambre, vaya mezcla. Aunque los nazis quemaron cientos de sinagogas despus de la ocupacin de Polonia, los judos continuaron con su vida religiosa. Las actividades religiosas estaban frecuentemente prohibidas. Si la Gestapo o la SS descubra sus ocios religiosos, los judos en oracin eran humillados de diferentes maneras. Si no se los fusilaba, se les cortaba la barba y se los obligaba a orinar encima de los libros de oracin y de los rollos del Tora. Las colecciones privadas de libros judos y las bibliotecas
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O como mataban al rabino de Wengrow en Yom Kippur. (Da del perdn) Se le orden barrer la calle. Despus, recoger la basura y meterla en su gorro de pieles; cuando se inclin hacia delante, le clavaron tres veces una bayoneta. Continu trabajando y muri trabajando.
D E A P U N T E S D E L G U E T O D E VA R S O V I A , DE EMMANUEL RINGELBLUM, 26 DE ABRIL DE 1941

Bendzin, 1942. El capitn, Franz Polter, de Breslau, rene a los nios judos a su alrededor y chilla: Vosotros querais la guerra!. Nosotros le miramos sin comprender. Un nio de seis aos se atreve a adelantarse y dice: No hombre de la SS. Nosotros no queremos la guerra. Nosotros queremos un poco de pan.
ELLA-LIEBERMANN-SHIBER

pblicas eran blancos importantes para los alemanes. Tambin los multiseculares y ricos archivos judos de Polonia y de la Europa del Este fueron conscados y destruidos. Cuando las deportaciones desde los guetos comenzaron, en 1942, se usaron los libros y manuscritos como combustible. Los habitantes de los guetos se dedicaban a otras actividades culturales, como msica, arte o teatro para mantener la moral en alto. En Lodz, por ejemplo, exista un teatro de marionetas para nios y en Varsovia un coro infantil. Los conciertos y las representaciones teatrales tuvieron lugar en los guetos hasta que los msicos o los actores fueron deportados. Los historiadores han caracterizado este tipo de actividades como una forma de resistencia. En los guetos haba gente que comprendi que era de enorme importancia para el futuro anotar todo lo que suceda. Algunos llevaban su diario, otros organizaban grupos que sistemticamente recogan testimonios y documentos sobre la vida en el gueto, la poltica alemana y los crmenes individuales. Entre ellos haba historiadores, como Emmanuel Ringelblum, el maestro Chaim Kaplan en Varsovia y el jurista Avraham Tory en Kovno (Kaunas). Los alemanes usaban a los habitantes de los guetos como mano de obra barata. Muchos guetos jugaron un papel importante en la produccin para la guerra. En los de Varsovia, Lodz, Bialystok y Sosnowiec, por ejemplo, casi toda la produccin era blica. Adems, particulares alemanes utilizaban el trabajo de los judos en provecho propio. Debido a ello, muchos judos creyeron que el trabajo representaba su nica oportunidad de sobrevivir. Tarde o temprano, qued demostrado que la voluntad de los nazis de exterminar a los judos era ms importante que las ganancias que de ellos pudieran obtener.

Las elecciones imposibles


Parte primordial de la poltica nazi era encargar a los judos la administracin interna de los guetos. En todos ellos se constituyeron los Judentrat (Consejo Judo). Se obligaba a los miembros de dichos consejos ha obedecer las rdenes de los alemanes bajo amenaza de muerte. Era el Consejo Judo quien confeccionaba las listas de los que seran deportados. La polica juda tena que reunir a los condenados a muerte y conducirlos a los trenes o camiones. El oponer resistencia era siempre un punto en el orden del da, pero los crueles castigos lo dicultaban. En ciertos guetos, los dirigentes del Consejo Judo hicieron todo lo posible para obstaculizar los intentos de oponer resistencia. Por ejemplo, Jacob Gens, presidente del Consejo Judo de Vilnius, Lituania. El 15 de mayo de 1943 dijo, en una conferencia para los lderes del gueto, que la Gestapo haba detenido a un judo que haba comprado un revlver. l adverta: No se cmo va a terminar el caso. La ltima vez termin bien para el gueto. Pero os aseguro que si esto sucede otra vez, seremos duramente castigados. Quiz, se lleven a todos los mayores de 60 aos, o a todos los nios... Pensad si el riesgo vale la pena! Slo existe una respuesta para aquellos con sentido comn. El riesgo no vale la pena!. En otros guetos, por el contrario, los lderes intentaban colaborar con la resistencia. La actitud que se adoptara careca de importancia para el destino de la mayora. La superioridad alemana era enorme, y el aislamiento y el desamparo de los judos tan grande, que aunque se eligiera la adaptacin a las exigencias alemanas o la resistencia, el resultado era el mismo.

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Muerte en las calles La muerte en el gueto era omnipresente. La enfermera Adina Blady Szwajger nos describe la vida cotidiana en el gueto de Varsovia durante el verano de 1941. Despus de tres semanas volv al hospital () De nuevo a la seccin de tifus exantemtico donde los nios no moran. Simplemente las plazas no eran sucientes y a veces se acostaban dos, incluso tres en la misma cama, con letreros con su nmero pegados en la frente. Tenan ebre y pedan continuamente algo de beber. No, no moran de tifus exantemtico. Les dbamos de alta, pero nosotros estbamos terriblemente cansados ya que por cada nio que se recuperaba llegaban otra decena y a la misma cantidad se deba de dar de alta, o bien trasladarlos de sospechosos a seguros y las historias clnicas de la seccin de tifus exantemtico eran controladas por los alemanes. Les dbamos de alta para que pudieran morir de hambre en casa, o volver al hospital hinchados, para dormirse sin despertar. Todos los das eran as.

Un nio moribundo en una acera del gueto de Varsovia, el 19 de septiembre de 1941. El fotgrafo escribi: La gente pasaba simplemente por delante, haba demasiados de estos nios.

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Un domingo en el campo de Beaune-la-Rolande, al sur de Pars, cuando la visita a familiares todava estaba permitida. Los hombres seran deportados a los campos de exterminio de Polonia en junio de 1942, las mujeres y los nios en julio y agosto. El gobierno francs de Vichi lejos estuvo de ser obligado por los alemanes a discriminar a los judos franceses, pero no perdi tiempo antes de empezar a instituir leyes antijudas. Cuando los arrestos masivos de judos empezaron, a mediados del mes de julio de 1942, la polica francesa fue la encargada de ello. De los casi 80.000 judos que se deportaron a los campos de exterminio, el 10 por ciento tena ms de 60 aos y el 10 por ciento menos de 6 aos. Solamente cuando los judos con antecedentes extranjeros haban sido evacuados, ces la colaboracin de las autoridades francesas y empezaron a obstaculizar a los alemanes la localizacin y el arresto de judos.

Durante das y noches han viajado encerrados en vagones de carga precintados. Noventa en cada vagn, con una mujer que a menudo tena tres, cuatro o cinco de sus propios hijos en el grupo. Los nios tienen entre 15 meses y 13 aos y estn indescriptiblemente sucios. Los de tres y cuatro aos estn cubiertos de heridas purulentas, una especie de eczema. Es tanto lo que quisiramos hacer por ellos, pero no disponemos de nada, excepto del afecto incomparable de nuestro jefe de campo, el comandante Khons. Ponemos enseguida manos a la obra para instalar las duchas. Tenemos 4 toallas, si es que en realidad son tantas, para mil nios.
O D E T T E D A LT R O F F - B AT I C I E , P R I S I O N E R A E N D R A N C Y, AGOSTO DE 1942 SOBRE NIOS JUDOS QUE LLEGARON A D R A N C Y D E S D E O T R O S C A M P O S D E A G R U PA M I E N T O .

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El Holocausto en otros lugares de Europa


Aunque el proceso fue fundamentalmente el mismo, es decir, identicacin, agrupamiento, deportacin y exterminio, el Holocausto tuvo diferentes formas de ejecucin en cada pas. Hungra fue aliada de la Alemania nazi durante la guerra. A pesar de ello, la gran poblacin juda de aproximadamente un milln de personas, incluidos los refugiados de otros pases, estuvo fsicamente segura hasta 1944. Aunque Hungra instituy leyes antijudas, sus lderes se resistieron a las presiones alemanas de deportar a los judos a campos de exterminio. Todo cambi cuando Alemania ocup Hungra, en marzo de 1944. Los transportes de judos hacia Auschwitz comenzaron a mediados de mayo de 1944. Durante 42 das se deportaron ms de 420.000 judos hngaros directamente a Auschwitz-Birkenau. Ms de 12.000 personas eran gaseadas diariamente ante los ojos de todo el mundo. A principios de julio de 1944, el jefe del gobierno hngaro, Miklos Hrthy, orden el n de las deportaciones. Esta decisin salv a 300.000 judos en Budapest, puesto que las acciones emprendidas contra ellos dependan de la cooperacin hngara. Hungra cont tambin con la ayuda de los diplomticos de estados neutrales, como Suecia, Suiza y el Vaticano. As y todo, a nales de 1944 perdieron la vida cerca de 30.000 judos en Budapest, ya sea en la marcha de la muerte hacia la frontera austraca, o bien asesinados a manos de los nazis hngaros (los pilkros). Italia, aliada tambin de Alemania, haba adoptado al igual que Hungra leyes antijudas. Sin embargo, la pequea poblacin juda existente permaneci protegida de la persecucin nazi. Pero cuando el gobierno fascista de
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Benito Mussolini cay, en julio de 1943, tropas alemanas junto con italianos antisemitas reunieron a ms de 8.000 judos de los 35.000 que haba en el pas y los deportaron a los campos de exterminio de Auschwitz-Birkenau. Yugoslavia qued dividida en diferentes estados despus de la ocupacin alemana en abril de 1941. A la sazn, haba alrededor de 80.000 judos en el pas. Los 16.000 judos serbios vivan principalmente en Belgrado. Despus de la ocupacin se los oblig a servir como esclavos de los alemanes, que saquearon sus propiedades. En agosto de 1941 tuvieron lugar arrestos masivos y la mayor parte de ellos fueron muertos a tiros. A partir de la primavera de 1942 se emple, tambin, un vagn de gas en el campo de Semlin, cercano Belgrado. En el verano de ese mismo ao quedaban solamente con vida algunos cientos de judos serbios. El gobierno fascista de Croacia, Ustasja, se ali con Alemania durante la guerra. A los judos se les oblig a llevar una estrella de David dorada y sus propiedades fueron conscadas. El rgimen mat sistemticamente millares de serbios, judos y gitanos. En el campo de concentracin de Jasenovac fueron muertos decenas de miles de serbios y 20.000 de los 30.000 judos del pas. A nales de octubre de 1941, la mayora de los judos croatas haban muerto. Ms tarde, se deportaron 7.000 judos a Auschwitz. En total, el monto de los judos yugoslavos asesinados alcanz los 60.000. Alemania e Italia ocuparon Grecia. En la zona italiana los judos estuvieron seguros hasta 1944. En la zona alemana el Holocausto afect, especialmente, a 50.000 judos de Salnica. Entre marzo y abril de 1943, ms de 40.000 fueron deportados a Auschwitz-Birkenau. Slo regresaron 1.000 a Salnica despus de la guerra.

El lder blgaro se opuso a la exigencia alemana de deportar a ms de 50.000 judos ciudadanos blgaros, que por esa razn sobrevivieron a la guerra; sin embargo, permiti la deportacin de judos de Tracia y Macedonia, que no eran ciudadanos de ese pas. En total, fueron deportados ms de 11.000 judos a Treblinka desde la zona controlada por Bulgaria. A comienzos de la guerra vivan ms de 750.000 judos en Rumania, de ellos 300.000 en las zonas de Bessarabia y Transnistria. En esas regiones, o bien moran de hambre, o bien eran muertos a tiros por las tropas rumanas ayudadas por los alemanes. A nales de 1942 haban muerto ms de 200.000 judos. En las regiones centrales del pas sobrevivieron la guerra 300.000 judos. El rgimen rumano, bajo el mando del mariscal Ion Antonescu, no acept, a pesar de su poltica antijuda, que se deportaran judos a los campos de exterminio.

Agrupamiento en los pases nrdicos


La discriminacin contra los judos noruegos comenz despus de la ocupacin alemana de Noruega, el 9 de abril de 1940. Aunque solamente vivan 2.000 judos en Noruega, estos fueron un blanco importante para los alemanes. En la llamada conferencia de Wannsee, en enero de 1942, convocada y organizada con el objetivo de coordinar y acelerar las medidas a adoptar para la ejecucin de la solucin nal a la cuestin juda, se present una lista de los pases en los que estos residan. El mismo mes se adoptaron medidas para identicar a los judos noruegos, aunque los arrestos no empezaron hasta el otoo. A nales de octubre de 1942, se arrest a varios cientos de hombres judos mayores de 16 aos en las ciudades de Trondheim, Bergen y Oslo. Se los envi a campos y sus propiedades fueron conscadas. La noche del 26 de noviembre se apres tambin a mujeres y nios judos. Alrededor de mil personas lograron huir a Suecia. En Dinamarca, el gobierno se neg a dar un trato diferente a los 7.500 ciudadanos y refugiados judos. Los alemanes dejaron a los judos en paz durante ms de tres aos. Pero en agosto de 1943 Hitler decidi que les haba llegado el turno a los judos daneses. Sin embargo, antes de que se pudiera ejecutar accin alguna, corri el rumor de lo que sucedera y casi todos los judos daneses lograron huir a Suecia con ayuda de pescadores daneses y suecos. El gobierno dans jams dej de interesarse por quienes haban sido deportados a Theresienstadt. La mayora de ellos sobrevivieron y regresaron a Dinamarca despus de la guerra. La pequea poblacin juda de Finlandia, de aproximadamente 2.000 personas, se libr del Holocausto. Los lderes nlandeses se negaron a entregar judos a los alemanes.
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Cronologa 1940 - 1942


1940
enero abriljunio abril Primer intento de gasear a enfermos mentales (judos y otros), en una casa de salud alemana. Alemania ocupa Dinamarca, Noruega, Blgica, Holanda y Francia. Se deporta a los gitanos alemanes a Polonia. El gueto de Lodz se cierra al mundo. Himmler ordena la institucin de un campo de concentracin en Auschwitz. Se decide hacer excepciones con los judos en Francia (Vichy). Concentracin de los judos de Varsovia en un gueto, que se cierra al mundo exterior en noviembre. 18 sept. 2930 sept. 15 oct. nov. una estrella de David amarilla. Los judos necesitan permiso para usar los transportes pblicos. Los grupos Einsatz matan a ms de 33.000 judos de Kiev en el desladero de Babij Jar. Se prohibe a los judos emigrar de Alemania. Los primeros judos son deportados a Theresienstadt, un gueto/campo de concentracin apropiado como muestra de sociedad juda para las inspecciones de la Cruz Roja. Japn ataca Pearl Harbor. Los Estados Unidos de Amrica entran en guerra. Se gasean a los primeros judos en un campo de exterminio: el de Clemnoen, Polonia. Alemania declara la guerra a los Estados Unidos. Los judos alemanes no pueden utilizar telfonos pblicos. 12 mayo mayo junio 12 junio 1 julio 4 julio vibles para trabajar son gaseados. Los alemanes judos no pueden acudir a peluqueros arios. Los judos de la Europa Occidental deben llevar la estrella de David. Los judos alemanes deben entregar los aparatos elctricos, pticos, bicicletas y mquinas de escribir. Los nios judos de Alemania ya no tienen acceso a la enseanza. Primera seleccin en la plataforma de descarga de Auschwitz entre los judos transportados desde Eslovaquia. Heinrich Himmler discute la esterilizacin de mujeres judas con el profesor Carl Clauberg y otros. Himmler dice a Clauberg que puede disponer de los prisioneros de Auschwitz para experimentos. Himmler desea que Clauberg se desplace hasta Ravensbrck para esterilizar a mujeres judas. Himmler quiere saber cunto tiempo llevara esterilizar a 1.000 de ellas. Primer transporte de judos holandeses a Auschwitz. La polica francesa arresta en Pars a 13.000 judos aptridas y transporta a Auschwitz a 9.000 de ellos. En el grupo hay 4.000 nios. Himmler ordena que el exterminio de los judos en Polonia debe haber concluido a n de ao. Las comunidades judas de Alemania deben entregar las obras de arte y los metales preciosos que posean. Deportaciones masivas de judos desde el gueto de Varsovia al campo de concentracin de Treblinka. Los judos alemanes no pueden comprar en las libreras arias. Judos de Noruega son deportados a Auschwitz. Los aliados declaran que aquellos que maten judos sern castigados despus de la guerra.

3 oct. oct.

7 dic.

1941
enero 1 marzo

22 marzo 30 marzo 22 junio

31 julio

1 sept.

8 dic. Registro de los judos en Holanda. Himmler inspecciona Auschwitz y ordena construir un 11 dic. campo de concentracin ms en Birkenau (Auschwitz 12 dic. II). Permite a la fbrica de productos qumicos I. G. Farben utilizar prisioneros para una construccin cercana a Auschwitz. 1942 Los nios gitanos y de color no pueden acudir a escue20 enero las alemanas. Hitler dice a sus generales que la guerra contra Rusia ser una guerra de exterminio. Alemania ataca a la Unin Sovitica. Los grupos Einsatz empiezan con las masacres en el este de Polonia. 15 feb. Uno de los lderes nazi, Robert Ley, declara en Breslau: El judo fue y sigue siendo nuestro enemigo irreconciliable que hizo lo posible para hacer desaparecer a 17 marzo nuestro pueblo y as dominar. Debemos luchar para exterminarlos, y los exterminaremos! Queremos ser 20 marzo libres, no slo interiormente, sino tambin exteriormente! El mariscal Hermann Gring, jefe de los ejrcitos alemanes, rma la orden para que la SS prepare una abrilmayo solucin total a la cuestin juda. 4 mayo Los judos alemanes mayores de 6 aos deben llevar

7 julio

10 julio

En Wansee, un suburbio de Berln, el jefe de seguridad de la SS, Reinhard Heydrich, preside una conferencia 1516 julio con altos cargos nazis para coordinar la solucin 1618 julio nal. Sigue la deportacin de judos y gitanos del gueto de Lodz a Chelmno. Primer transporte de judos gaseados con Zyklon B. Los 19 julio judos alemanes no pueden tener animales de compaa. 30 julio Se lleva a cabo la primera masacre con gas en el campo de exterminio de Belzc, al sudeste de Lublin. 22 julio Empiezan a funcionar las cmaras de gas en 12 sept. Auschwitz-Birkenau en dos edicios construidos a tal 9 oct. efecto. Las primeras vctimas son los judos polacos de Alta Silesia. 26 nov. Se abre el campo de exterminio de Sobibor. 18 dic. Primera seleccin de prisioneros que llevan meses en Auschwitz-Birkenau. Los considerados como inser-

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Instrucciones redactadas para la polica local del Sarre y Alsacia 1. Solamente los judos puros sern deportados. Los Mischlinge, esposos de matrimonios mixtos y los judos extranjeros sern exceptuados de la accin, siempre y cuando no sean ciudadanos de un estado enemigo o de zonas por nosotros ocupadas. Los judos aptridas sern apresados por razones de principios. Todos los judos son considerados transportables; se exceptuarn solamente a los judos que tengan que guardar cama. 2. Se han puesto en funcionamiento puntos de recogida de judos en Ludwigshafen, Kaiserslautern y Landau. Los detenidos son conducidos a esos lugares en autobuses. Un funcionario estar al cargo de cada autobs. El mismo es responsable de distribuir a los policas uniformados o funcionarios de acuerdo a necesidad. 3. Cada responsable de transporte recibe una lista en el punto de recogida. La lista indica qu autobs y qu personal militar le han sido asignados y el nombre y la direccin de las personas que deben ser arrestadas. () 5. Cuando las autoridades hayan recibido los datos personales de los judos, se dirigirn hacia sus domicilios. All se les informar que han sido arrestados para ser deportados y que deben estar preparados para la partida en dos horas. Eventuales preguntas sern dirigidas al responsable en el lugar de recogida. No est permitido aplazar los preparativos. 6. Los detenidos llevarn consigo, si ello es posible: a) Una maleta por judo con artculos personales. Los adultos podrn cargar un mximo de 50 kilos y los nios un mximo de 30 b) una muda de ropa c) una manta por judo d) provisiones para varios das e) vajilla y cubiertos f) un mximo de 100 Marcos alemanes en efectivo por persona g) pasaporte, carnet de identidad u otros documentos de identicacin, que llevarn consigo y no en las maletas. 7. No se podr llevar lo siguiente: libretas bancarias, valores, joyas y dinero en efectivo que sobrepase la cantidad de 100 Marcos alemanes. () 9. Antes de abandonar la vivienda se tomarn las medidas a continuacin: a) Los animales domsticos y otros animales (perros, gatos, pjaros, etc.) sern entregados al presidente del municipio, al lder local, al ms anciano del pueblo u otra persona adecuada contra recibo. b) Los artculos perecederos se entregarn al NSV (Prosperidad del pueblo nacionalsocialista). c) Se apagar el fuego. d) El agua y el gas se cerrarn. e) Se retirarn los fusibles elctricos. f) Las llaves de la vivienda se atarn en un manojo y se marcarn con el nombre del propietario, la ciudad o pueblo, calle y el nmero. g) Antes de la partida, los arrestados sern cacheados en busca de armas, municin, materiales explosivos, veneno, divisa extranjera, joyas, etc. () 13. Es de suma importancia que los judos sean tratados correctamente en el momento de la detencin. Debe impedirse a cualquier precio la violencia.

Deportacin
La deportacin de millones de judos europeos era necesaria para que el Holocausto se ejecutara. Por diversas razones, los alemanes decidieron no matar a la mayora de los judos arrestados en los lugares donde residan sino, por el contrario, conducirlos a campos de exterminio en Polonia. Hitler y otros lderes tenan claro que los asesinatos deban llevarse a cabo en secreto. Los judos de la Europa Occidental, Central y del Sur no podan ser ejecutados en sus propios pases, pues los nazis dependan de la colaboracin de la poblacin civil. A pesar de que vivan millones de judos en Polonia y en las zonas ocupadas de la Unin Sovitica, los alemanes comprendieron rpidamente que era ms prctico trasladar a la mayora de ellos a los campos, que asesinarlos a tiros. La bien desarrollada red ferroviaria europea hizo posible el transporte desde todos los rincones de Europa hasta Polonia, donde las personas desaparecieron sin dejar rastro. Si la mayora del ms de un milln de judos que se deport a Auschwitz no hubiese sido gaseada a su llegada, ese pequeo lugar se hubiera convertido en una de las ciudades ms grandes de Europa.

En octubre de 1940 fueron deportados 7.500 judos de Baden y el Sarre, en Alemania, a los campos del sur de Francia. El ms anciano era un hombre de 97 aos procedente de Karlsruhe. Ms tarde, la mayora sera deportada desde Francia a Polonia. Los deportados tenan entre 15 minutos y 2 horas para abandonar su hogar. Algunos de ellos usaban el tiempo para suicidarse y con ello evitar la deportacin, se dice en un informe policial.

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Deportacin de 995 habitantes judos de Wrzburg Alemania hacia el este bajo el control de polica y militares. Son obligados a dejar sus hogares y sus pertenencias, llevndose consigo slo lo imprescindible. Deben despojarse de parte del equipaje en la estacin de Wrzburg. Las personas sern transportadas al campo de trnsito de Trawniki y de Izbica y desde all, al campo de exterminio de Belzc.

Umschlagplatz
Umschlagplatz era un lugar de transbordo conexo a los guetos, a menudo una plaza o un espacio abierto ms grande. En los guetos ms pequeos se empleaban estos lugares para la seleccin en la que se decida quienes seran transportados para ser ejecutados y quienes todava eran utilizables para el trabajo. En los guetos ms grandes estos lugares estaban situados cerca de las vas frreas. Para facilitar las deportaciones desde Varsovia, se construy una va frrea extra en los Umschlagplatz. Las deportaciones masivas desde el gueto de Varsovia hacia Treblinka comenzaron el 23 de julio de 1942. Diariamente, se reunan a miles de judos en determinados puntos de los guetos, una tarea que el servicio de orden judo se vea obligado a realizar conjuntamente con la SS y las tropas auxiliares ucranianas, letonas y lituanas. La cuota diaria que deba llenarse era de 6.000 a 7.000 personas. Muchos judos dejaron que los condujeran a los Umschlagplatz con la promesa alemana de darles pan. Viviendas y calles enteras fueron deportadas, quedando muchas personas atrapadas en medio de redadas por pura casualidad. El 5 o 6 de agosto fue deportado el mdico y pedagogo Janusz Korczak y 200 nios hurfanos del orfelinato que este tena en el gueto a Treblinka. Korczak rechaz la oferta de salvar su vida pasndose a la zona aria. El mismo march al frente de la columna, con un nio en brazos y otro tomado de la mano, hasta el Umschlagplatz. A veces, la gente deba esperar varios das en el UmsMujeres y nios en el Umschlagplatz de Varsovia. Estn esperando la deportacin al campo de exterminio de Treblinka, en enero de 1943.

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chlagplatz hasta la llegada de vagones vacos. Existen muchos testimonios en los que se habla de las terribles condiciones existentes en esta antesala de la muerte. Hasta mediados de septiembre, se transportaron a ms de 250.000 personas hacia los campos de exterminio desde los Umschlagplatz. El ltimo transporte desde el Umschlagplatz hacia Treblinka y otros campos tuvo lugar con posterioridad a la revuelta del gueto, en abril de 1943. Varsovia haba sido vaciada de judos.

Un lugar de sangre y lgrimas


Halina Birenbaum sobrevivi al Holocausto. Ella nos describe, como testigo presencial, el Umschlagplatz: Nos condujeron al Umschlag. Al cien veces maldito Umschlag, empapado en sangre y lgrimas. Los silbidos de los trenes que transportaban a cientos de miles de judos a la ltima estacin de su vida, penetraban el aire. La gran plaza prxima a un edicio, que haba sido una escuela antes de la guerra, estaba abarrotada de gente desgarrada y desesperada. La mayora de los que all estaban trabajaban en fbricas y talleres en el distrito ario. Eran poseedores de un Ausweiss (pase) y haban tenido, hasta haca muy poco, derecho a vivir. Como era habitual, haban sido escoltados por hombres de la SS a sus casas, desde donde ya se haban llevado a sus seres queridos despus de haber embargado sus pertenencias. Pero hoy haban cado en una emboscada cuando iban de camino a sus hogares desde el trabajo. Un muro alto y una barrera viviente de policas (aunque no muchos nazis) armados hasta los dientes nos separaban del gueto y de sus escondrijos. Mi hermano mayor estaba todava en el gueto con mi ta y su hija, porque haban decidido no salir a la calle con nosotros.
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Esperbamos tensos lo que iba a suceder a continuacin, al mismo tiempo que mirbamos alrededor buscando una salida. Mientras mi padre nos mantena muy cerca de l, bes primero a mi mam, despus a mi hermano y nalmente a m. Nos coga fuerte de la mano para que no nos separramos de l. Estaba especialmente solcito con mi mam, que febrilmente intentaba separarnos de aquella masa humana. Ella quera encontrar una manera de deslizarnos subrepticiamente dentro del edicio escolar, donde haba enfermeros y policas judos. Quera escondernos para que, de esa manera, no tuviramos que subir a los vagones. Mi padre estaba tan nervioso y aterrorizado, que ni siquiera poda pensar en la huida. Todo lo que poda hacer era ensear su pase, pues hasta el ltimo momento crey que si lo mostraba nos salvara a todos. Estaba asustado. Crea que nuestra perdicin slo se acelerara si no obedecamos las rdenes de los nazis. Mi madre era diferente. Es por eso que yo siempre me mantuve pegada a ella, completamente convencida de que nos sacara aun de la peor de las situaciones () Mis sentimientos en presencia de mi padre eran completamente distintos. Y ahora, en el Umschlag, estaba pasando exactamente lo mismo. Nunca anteriormente los vagones de carga se haban agrupado a esa hora del da. Creamos que estaramos obligados a esperar toda la noche en el Umschlag, hasta que llegara un tren por la maana. Eso nos daba posibilidades para la huida, para regresar al gueto y al desvn. Entonces, vimos a los nazis montar una ametralladora en medio de la plaza. Apuntaba a la masa de la gente, que dej or un murmullo de terror. Pero aunque todos eran conscientes

La fotografa muestra una parte del Umschlagplatz, en Varsovia. La gente de la ilustracin, hombres a la izquierda y mujeres y nios a la derecha, estn esperando ser deportados a Treblinka. El edicio de la izquierda cumple funciones de caseta de fusilamiento y de sala de espera para aquellos que iban a ser transportados al campo de exterminio. El de la derecha era el cuartel general de la Gestapo en el Umschslagplatz. Ambas construcciones siguen en pie hoy en da.

de lo que suceda, nadie se atrevi a gritar, nadie rompi a llorar. Un silencio angustioso y tenso lo cubri todo. Nosotros nos aferrbamos mutuamente, mi mam, mi pap, Hilek y yo. Nos miramos como si fuera la ltima vez () como si quisiramos llevarnos con nosotros los rostros de quienes ambamos antes de la llegada de la oscuridad total. Todo lo dems, todo aquello por lo que hasta entonces habamos vivido y luchado, haba perdido su sentido. Mi pap estaba medio inconsciente, mi madre, como siempre, tranquila, Incluso me sonri. No te asustes, me susurr al odo, todos tenemos que morir, slo morimos una vez () Y nosotros vamos a morir juntos, no tengas miedo por eso, no va a ser tan terrible ().

La deportacin de los gitanos


La persecucin de los gitanos estaba ideolgicamente motivada. El jefe de la SS, Heinrich Himmler, tena la idea de que existan gitanos de raza pura que eran primos de los arios, y que por ello deban salvarse. Tenan que ser identicados y conducidos a reservas. La misin de los investigadores raciales era, en primera instancia, la de decidir quienes tenan tal cantidad de mezcla racial en la sangre que no podan ser aceptados como arios. Se demostr que eran la mayora. Si se caa en esa categora errnea, empezaban los engranajes de la maquinaria de la burocracia alemana a moverse, lo cual terminaba casi sin excepcin en la deportacin primero a los guetos judos, y despus a los campos de exterminio. Los desconocidos experimentos de medicina en Auschwitz no se llevaban a cabo solamente con nios judos, sino tambin con nios gitanos. Ms de 20.000 gitanos fueron asesinados all. En Europa Oriental se fusilaba, normalmente, a grupos de gitanos en los bosques o en las afueras de los pueblos, muchas veces por fascistas locales. En Croacia fueron casi exterminados. El nmero de gitanos muertos por los nazis y sus secuaces en los diferentes pases no est esclarecido entre otras cosas por una investigacin insuciente, carencia de fuentes de informacin e inseguridad con respecto a los gitanos existentes antes y despus de la guerra. Se calcula que los asesinados son, somo mnimo, 200.000, pero varios investigadores dan la cifra de 600.000. Presumiblemente, entre el 25 y el 50 por ciento de los gitanos europeos fallecieron durante la guerra. Los supervivientes no han obtenido compensacin alguna por parte de Alemania o de otros estados. Todava hoy es uno de los grupos ms expuestos a la violencia y a la discriminacin racista.
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En mayo de 1936, la polica escogi como pretexto la Olimpada de Berln para detener a miles de gitanos y transportar a todas las familias, con sus carros, caballos y otras pertenencias, al llamado el campamento Marzhan; contiguo a un basurero por una parte, y por la otra, a un cementerio. Inmediatamente el campamento fue rodeado de alambradas de pas. En realidad, haban establecido un campo de concentracin para gitanos en un suburbio de Berln. Fue desde Marzahn y otros campamentos similares contiguos a ciudades alemanas, que algunos aos despus se enviaron a miles de gitanos a los campos de exterminio del este.
SAUL FRIEDLNDER, SUPERVIVIENTE Y PROFESOR DE LA HISTORIA DEL HOLOCAUSTO

Una experta en la plaga gitana Eva Justin era la asistente de Robert Ritter, el ms importante mdico experto en la plaga gitana del Tercer Reich. Ritter, quien originariamente era psiclogo de nios, se haba especializado en biologa criminal, que defenda el principio segn el cual la herencia biolgica era el fundamento de comportamientos desviados o criminales. Ritter explic que los gitanos haban sido al principio arios de raza pura, pero que sus buenas cualidades se haban perdido a travs de la mezcla racial con gentes inferiores durante de sus viajes. En el caso de los gitanos, esto

conllevaba un comportamiento asocial y criminal. Justin, en su calidad de asistente, efectuaba tambin investigaciones propias. Para que Justin pudiera terminar su tesis, se retuvieron en un orfanato catlico a 39 nios hurfanos gitanos. En mayo de 1944, concluidas sus investigaciones, se deport a los nios al campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau. All se los ubic en el llamado campo gitano. La mayora de ellos fueron gaseados conjuntamente con otros 2.900 gitanos en la noche del 3 de agosto de 1944.

Ritter lo haca todo muy fcil y placentero. All se iba en orden, unos detrs de otros, y se sentaban en sus sillas. Despus, l comparaba los ojos de los nios y nos haca preguntas a todos, mientras Justin anotaba. Despus, se deba abrir la boca para que l, con un instrumento, pudiera medir la garganta, los oricios de la nariz, la nariz, la base de la nariz, la distancia entre los ojos, el color de los ojos, las cejas, las orejas por dentro y por fuera, la nuca, el cuello, las manos () Todo lo que, en un principio, fuese mensurable.
J O S E F R E I N H A R D , G I TA N O A L E M N N O S C O M E N TA L A S INVESTIGACIONES DE LOS BILOGOS RACIALES

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Entre los condenados Al polica judo Calel Perechodnik se le oblig a meter a su mujer y a su hija en el tren que las conducira al campo de exterminio. l escribi: T te encuentras en el cuarto vagn de ganado contando desde la locomotora, un vagn que est casi completamente lleno de mujeres y nios. En todo el vagn hay solamente dos hombres son ellos tus protectores? Ests sentada en las tablas, con las piernas cruzadas y tienes a Aluska en el regazo. Duerme la nia porque ya es tarde? Quizs est asxindose en una noche de agosto tan calurosa? () Ests sola, sentada entre todos los condenados. Te consuela saber que no ests sola en tu destino? No, no es eso en lo que ests pensando. Ests ah sentada y hay algo que no comprendes. Cmo es posible? Tu Calinka, que te ha querido durante diez aos, que te ha sido el, que ha adivinado todos tus pensamientos y que de tan buena gana ha intentado cumplir tus deseos, te ha defraudado, te ha permitido subir a un vagn de ganado mientras l mismo se quedaba () S que juntas las manos y que te invade una ola de odio contra Aluska. A pesar de todo, ella es su hija. Porque me obligan a tenerla aqu conmigo? Te levantas y quieres tirar a la pequea a travs de la ventana. Anka, Anka, hazlo! Tira a la nia sin que te tiemblen las manos! Quiz la nia vaya a parar bajo las ruedas del tren que va a toda velocidad y quede destrozada. O quiz, si realmente existe un Dios en este mundo, habr ngeles que extiendan una alfombra invisible para que no se haga dao. Quiz tu Aluska caer suavemente al suelo y se dormir muy lejos de las vas del tren, y maana, quiz, algn buen cristiano quedar cautivado por su angelical presencia, la levantar del suelo, la abrazar, se la llevar a su casa y dejar que crezca como si fuera su propia hija. Anka, Anka, hazlo! No lo dudes un minuto!.

El dibujo de esta pgina y el de la pgina 28 fueron realizados por Ella Liebermann-Shiber. Nacida en Berln, fue prisionera 17 meses en Auschwitz-Birkenau y liberada en mayo de 1945, a la edad de 17 aos. En 93 dibujos testimoni lo que haba vivido.

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Separaciones
El 12 de julio de 1942, Hertha Josias escribi en Hamburgo una carta a su hija Hannelore, de 17 aos, quien junto con su hermana, Ingelin, haba encontraron refugio en la ciudad de Mellerud, en Suecia. Ella sabe que va a ser deportada, pero no sabe dnde. Escribe: Ahora te ruego, mi querida Hannele, que cuides de Ingelin. Ahora tienes que ser su madre y su padre a un tiempo. S buena con ella y promete que siempre la querrs. Manteneos juntas y a-tindela regularmente. Confo completamente en t, mi hija mayor. No vamos a tener contacto durante algn tiempo, pero te escribir a la primera oportunidad. Hertha Josias concluye la carta con el deseo de que Dios cuide de sus hijas. Estas cartas las escriban condenados a muerte que saban que iban a morir. Se han conservado ms cartas de este tipo y son tpicas de la realidad en la que vivan las familias judas y gitanas durante el periodo nazi. Los padres eran separados de sus hijos y los hijos de sus padres. Los que separaban a las familias eran tambin, en muchas ocasiones, padres de familia con hijos propios. Pero por lo visto, esto no les inuy en absoluto. Los mdicos, en Auschwitz, se iban a sus casas despus de un da de trabajo donde les esperaban sus mujeres y sus hijos, que vivan en las inmediaciones de los campos. Quiz acababan de enviar a la muerte a miles de madres y nios Cmo era posible para ellos hacer esto mes tras mes y, al mismo tiempo, que sus mujeres y sus hijos los juzgasen como padres bondadosos y buenos maridos? A Hermann Friedrich Grbe un ingeniero alemn, se le pregunt por qu haba salvado judos durante la guerra. No pudo explicar el porqu o el cmo, pero s dijo que su madre, que proceda de familia sencilla, haba signicado mucho para l.
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La despedida Los trenes con los deportados iban y venan continuamente. Therese Mller, que sobrevivi a Auschwitz, relata: La luz entra a travs de los barrotes de la ventana. Vemos deslar ante nosotros los rboles y el paisaje montaoso. Qu quieren decirnos los rboles de all afuera? Qu dice el chirrear de las ruedas cuando el tren cambia de va? Tampoco veo ahora a los individuos. Estn todos envueltos en niebla. Todos esperan, o duermen. Todo est en completo silencio. Esa gente es mi familia. Todos nos apoyamos mutuamente. Pero al mismo tiempo, s que esto es una despedida. Estoy segura de que muchos de nosotros desapareceremos. Intentemos tomar las cosas como son. Est amaneciendo. Mi madre me coge la mano. Su despedida.

En su infancia, l y otros compaeros haban molestado a una anciana juda. Grbe explic: Mi madre me dijo: Eso no se debe hacer. Por qu lo hiciste?. Y yo, por supuesto, le respond: Porque todos los dems nios lo hicieron. Entonces, dijo ella muy severa: T no eres como todos los dems, t eres mi hijo. No vuelvas a hacerlo nunca ms. Si esto se repite, te las tendrs que ver conmigo, as te enterars qu se siente. Quisieras estar en su lugar?. No, dije yo. Entonces, porque lo has hecho? No vuelvas a repetirlo. Esa seora tiene tambin sentimientos; tiene un corazn igual que t y que yo. No vuelvas hacerlo. De esta manera, mi madre inuy en m. Ella deca: No juzgues a la gente por su profesin o su religin, sino por la forma de tratar a sus semejantes. Que toda la respuesta pudiera subyacer en la educacin recibida es quiz armar demasiado, pero la cuestin es demasiado importante para no ser tomada en serio.

Escrito con lpiz en el precintado vagn de carga

Aqu, en este vagn, estoy yo, Eva, con mi hijo Abel. Si alguien ve a mi hijo mayor, Can, hijo de Adn, dile que yo
D A N PA G I S ( T R A D U C C I N A L S U E C O D E E VA K E R B E R G )

Esperan lo peor, no esperan lo incomprensible


CHARLOTTE DELBO

Un muchacho se despide de su familia en el gueto de Lodz, en septiembre de 1942. Los alemanes exigen que la poblacin de los guetos disminuya. Solamente los productivos podrn perma-necer. Por esto, entre el 5 y el 12 de septiembre de 1942, ms de 15.000 enfermos, ancianos de ms de 65 aos y nios de menos de 10, son transportados del gueto al campo de exterminio de Chelmno, cerca de 70 kilmetros al noroeste de Lodz. All se los asesina con gas en vagones especialmente construidos. Los vagones son conducidos, despus, hasta un gran claro de un bosque, a algunos kilmetros de Chelmno, donde los cuerpos son quemados.

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Deportacin con el SS Donau


En la maana del 26 de noviembre de 1942, se embarc a 532 judos noruegos en el barco alemn SS Donau que zarp del muelle de Oslo el mismo da. Llegaron a Auschwitz el primero de diciembre. Se gase al momento a los ancianos, mujeres y nios en el bnker 2 de Birkenau. Los hombres se usaron para trabajos forzados. Los alemanes y sus aliados noruegos no cesaron nunca en su bsqueda de judos. En 1944 se deportaron a Auschwitz 770 judos noruegos. Sobrevivieron 24, que tuvieron que volver a Noruega por sus propios medios despus de la liberacin.

Que te lo quiten todo Herman Sachnowitz, judo noruego, sobrevivi al Holocausto. Describe as la deportacin desde Oslo: Llegamos a Oslo al medioda. Gris y triste. Sonaba la alarma area. Ningn civil noruego poda presenciar los hechos. Pero haba gente mirando desde las barreras del muelle Amrica. Amigos noruegos. Los vi a travs de la ventana del vagn. Vi algo ms. Un casco de barco alto, negro-grisceo, a siete u ocho metros de distancia. Era el SS Donau aus Bremen. El barco de los esclavos. Una voz masculina gritaba algo sobre mujeres y nios. Entonces comprendimos que tambin a ellos los haban arrestado. El profesor Epstein se desmoron y rompi a llorar, igual que todos, tambin yo. Los guardias reales noruegos haban sido reemplazados por soldados de la SS con uniforme gris. Estaban por todas partes. Nos sacaron de los vagones con gritos histricos y nos condujeron por el muelle hacia las escaleras de mano que suban hasta la cubierta del barco. Nosotros, los enfermos, ramos los ltimos y lo veamos todo: mujeres, nios y hombres en una lucha sin esperanza contra una fuerza superior, fra y brutal. Un crculo de hierro viviente entorno a los desdichados. Para los que habamos

crecido en un pas donde la compasin era el primer y ms importante de los mandamientos, la visin fue la peor de las pesadillas. Ese fue el primer gran choque y creamos que no poda suceder algo peor. Ms de 600 personas que haban vivido conando en el estado de derecho, se vieron de pronto sin nada, sin libertad, sin patria y, lo peor, sin valor humano. Se les empuj, pate y golpe. Suplicaron evitar subir a bordo. Saban lo que signicaba. Deportacin. Se tiraban al mar, se arrancaban el cabello y gritaban pidiendo piedad para ellos y para los suyos. No se les conce-

di perdn alguno. Botas con refuerzos de hierro y porras de goma los golpeaban en la cabeza y en el estmago. Se empujaba y maltrataba a madres con bebs en los brazos y a mujeres encinta. La ropa qued hecha jirones y se vea la piel desnuda. Tiraban al suelo a los nios pequeos. Y en medio de todo esto, todava puedo verlo, avanzaba por el muelle, lentamente, una corriente de ancianos y ancianas, dbiles, con la cabeza gacha, hacia lo que saban inevitable, porque ellos saban ms que los jvenes. Conocan la historia de nuestro pueblo. Ya estaban muertos.

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El recorrido del tren especial La red ferroviaria europea fue de decisiva para la ejecucin del Holocausto. Millones de hombres fueron transportados con los llamados trenes especiales de personas o de carga desde toda Europa hasta los guetos, lugares de ejecucin, campos de concentracin y campos de exterminio. El exterminio era tan importante para la Alemania nazi que las necesidades militares quedaron relegadas. La SS etaba los trenes y, a menudo, obligaba a los judos a pagar su propio billete. El Holocausto deba hacerse cargo de sus propios gastos. Mapa de los trenes polacos de deportaciones a Treblinka. Abajo, un horario. El tren sale de Szydlowiec el 25 de sep. de 1942 con carga completa (800 ton.) y llega a Treblinka al da siguiente a las 11.24 horas. El tren vaco (600 ton.) vuelve a Kozlenice. Llega despus de la media noche. Carga completa a Treblinka, trenes vacos de regreso. Continuamente, desde julio de 1942 a agosto de 1943.

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Cronologa 1943 - 1945


1943
8 enero 2 febrero 22 febrero

1944
19 marzo Estalla la primera revuelta en el gueto de Varsovia. Las fuerzas soviticas derrotan al ejrcito alemn en 6 junio Estalingrado. Sophie Scholl, un miembro de La Rosa Blanca, 20 julio (un grupo de resistencia integrado por estudiantes julio de la universidad de Munich) es ejecutada despus de haber sido hallada culpable de traicin por un 2 agosto tribunal especial nazi. El primer transporte de gitanos de Alemania llega a noviembre Auschwitz. Se los aloja en un campo especialmente destinado para ellos. Finaliza en Auschwitz-Birkenau la construccin de 1945 cuatro crematorios con cmara de gas, que se pre1718 enero paran para ser puestos en funcin. Representantes britnicos y americanos se renen en las Bermudas para discutir la salvacin de los judos europeos. No llega a concretarse plan alguno. 27 enero Estalla una revuelta en el gueto de Varsovia. 11 abril La revuelta es aplacada y el gueto de Varsovia destruido. 15 abril Un transporte con 3.000 nios y sus madres sale de Holanda hacia el campo de Sobibor. Todos son 2930 abril gaseados a su llegada. Hitler prohibe que la solucin nal a la cuestin juda sea mencionada pblicamente. 30 abril Los daneses ponen en marcha una accin de salva78 mayo mento de los judos en Dinamarca. Alemania ocupa Hungra y empieza a deportar a la poblacin juda hngara. El da D. Las fuerzas aliadas occidentales desembarcan en Normanda. Ociales alemanes intentan matar a Hitler. El campo de exterminio de Majdanek es liberado por el Ejrcito Rojo. Se liquida el campo para familias gitanas de Auschwitz. Cesan las matanzas con gas Zyklon B en las cmaras de gas de Auschwitz.

26 febrero

22 marzo 25 junio 1930 abril

19 abril 16 mayo 8 junio

11 julio 12 oct.

Comienza la evacuacin obligada de los prisioneros de Auschwitz por la SS. Los prisioneros son obligados a caminar hasta Alemania en las llamadas marchas de la muerte. El Ejrcito Rojo libera Auschwitz. El campo de concentracin de Buchenwald es liberado por las fuerzas americanas. El campo de concentracin de Bergen-Belsen es liberado por las fuerzas britnicas. El campo de concentracin de Ravensbrck es liberado por las fuerzas soviticas, que encuentran a cerca de 3.500 mujeres prisioneras. Hitler se suicida. Alemania se rinde: el da V. La guerra en Europa ha terminado.

y as, todos los prisioneros judos, hombres y mujeres, nios y ancianos, deberan, a partir de este momento, ser encerrados en trenes de ganado y transportados, parte a Alemania, parte a la gobernacin general polaca () (En Budapest) a los judos se les despoja prcticamente toda propiedad. De 8 a 10 personas han tenido que vivir en una sola habitacin () Los afortunados que tienen la capacidad necesaria para poder trabajar, se supone que sern transportados a instalaciones industriales alemanas, con perspectivas de que se los trate ms o menos bien. Los dems, por el contrario, nios, mujeres dbiles o ancianos, se dice que sern transportados al campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau, en las cercanas de Kattowitz, en Polonia.
I VA N D A N I E L S S O N , M I N I S T R O S U E C O E N B U D A P E S T, INFORMA AL MINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORES EN ESTOCOLMO, 24 DE JUNIO DE 1944

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Se inicia el genocidio
Widmann, puede el instituto tcnico-criminal producir veneno en grandes cantidades? Para qu? Para matar personas? No. Para matar animales? No. Pues para qu? Para matar animales que simplemente parecen personas, es decir, los enfermos mentales, que no puede decirse que sean personas y que jams puede pensarse que curen.
E L D O C T O R A L B E RT W I D M A N N , J E F E D E L D E PA RTA M E N T O DE QUMICA DEL INSTITUTO TCNICO-CRIMINAL, C O N V E R S A C O N U N F U N C I O N A R I O D E L A S E C R E TA R A D E ADOLF HITLER, EN JULIO DE 1938

En la fotografa de esta pgina: Los autobuses esperan en la clnica de Eichberg a los pacientes que sern conducidos al centro de eutanasia Hadamar, donde se los mata y se los quema. Pgina opuesta: El humo que sale de los crematorios de Hadamar.

La matanza sistemtica de judos y gitanos europeos fue antecedida por el asesinato con sancin estatal de minusvlidos, decientes mentales y asociales. La operacin empezo en octubre de 1939. Se llam Accin T-4 y estaba dirigida desde la misma secretara de Adolf Hitler. Las vctimas se recogan de las clnicas de toda Alemania y eran conducidas a instituciones especiales en autobuses grises con los cristales de las ventanillas cubiertos con pintura, o con las cortinas corridas. A esos lugares se los llamaba instituciones de eutanasia y estaban equipados con cmaras de gas y hornos crematorios. Los mdicos decidan quienes deban desinfectarse, es decir, ser sacricados. A los parientes se les informaba de la defuncin en una carta estndar: Es nuestro penoso deber comunicarle a Ud. que ha fallecido aqu de gripe Los mdicos intentaron infructuosamente mantener al paciente con vida. A menudo, partes del cuerpo de las vctimas de la eutanasia se separaban y enviaban como material de estudio a instituciones mdicas. Entre 1940 y 1945, un mnimo de 120.000 personas fueron vctimas de la eutanasia. A nales de agosto de 1941 ces percialmente la Accin 4, debido a que la preocupacin que la misma causaba entre la gente normal lleg a ser demasiado molesta para la Secretara del Fhrer. A la sazn, ya se haban convertido en una rutina los fusi-

lamientos en masa de los habitantes judos en el Bltico y en las zonas ocupadas de la Unin Sovitica. La mayor accin fue la que tuvo lugar entre el 29 y el 30 de septiembre de 1941, cuando uno de los llamados grupos Einsatz, junto con algunos policas, mat a tiros a 33.371 hombres, mujeres y nios judos en el desladero de Babj Jar, en las afueras de Kiev. La SS, bajo el mando del arquitecto del genocidio Heinrich Himmler, asumi la responsabilidad administrativa del Holocausto. En octubre de 1943, Himmler habl de la extincin del pueblo judo y celebr la moral de la organizacin y de sus hombres: Tenamos el derecho moral y el deber con nuestro pueblo de matar a esas gentes que queran matarnos () Nosotros hemos realizado esa misin extremadamente difcil por amor a l. Nuestro interior, nuestra alma y nuestro carcter, no se han visto afectados por los acontecimientos. Los asesinos, a pesar de las dicultades, eran todava honestos. Un mito de posguerra dice que negarse a obedecer rdenes en los campos de exterminio, o a participar en los fusilamientos masivos, era penado con la muerte. Estos casos no se conocen. Los poqusimos que no queran participar en las matanzas, ejecutaban otras tareas. La mayora no dudaba. Los judos eran bichos para ellos y cumplan con una sagrada misin por el Fhrer y la patria. Adems, si se era discreto, se poda aprovechar el dinero y los bienes robados a las vctimas.
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Los autobuses llegan a Hadamar varias veces a la semana con gran nmero de vctimas. Los nios de las escuelas de los alrededores reconocen esos vehculos y dicen: aqu vienen los vehculos de la muerte. Despus de la llegada de estos vehculos, los habitantes de Hadamar pueden ver el humo saliendo de las chimeneas. Estn agitados pensando constantemente en las pobres

vctimas, especialmente cuando el viento sopla en su direccin y deben soportar el asqueroso olor del humo. Una consecuencia de los principios que aqu se aplican es que los nios, cuando se enfadan entre s, utilizan comentarios como: T eres tonto de remate, te van a meter en el horno de Hadamar.
C A RTA D E L O B I S P O C AT L I C O D E L I M B U R G A L M I N I S T R O D E J U S T I C I A , 1 3 D E A G O S T O D E 1 9 4 1

En el Bltico El mapa procede de un informe del grupo Einsatz A, cuya principal zona operativa fue el Bltico. Muestra la cantidad de ejecuciones judas realizadas, lo que se ilustra con una cifra y un atad. Estonia es declarada libre de judos. En la parte inferior se lee: Clculo sobre nmero de judos todava existentes 128.000. En el Bltico, Rusia Blanca y Ucrania los grupos Einsatz contaron con la ayuda de destacamentos del ejrcito alemn y de las milicias locales. Avraham Tory viva en el gueto de Kaunas, en Lituania. En su diario nos relata el da en que los habitantes del gueto fueron llevados a una seleccin: Quines pueden seguir viviendo y quines deben morir? La maana del martes da 28 de octubre fue lluviosa. No se vea el cielo, pues haba una espesa niebla y todo el gueto estaba en tinieblas. Pequeos copos de aguanieve caan del cielo y formaban una capa delgada sobre el pavimento. De todas las direcciones venan grupos de hombres, mujeres y nios, ancianos y enfermos. Se movan despacio, con pesados y tambaleantes pasos. Los ancianos y los enfermos se apoyaban en sus parientes y en sus vecinos y las madres cargaban con sus nios pequeos. Avanzaban en largas las. Iban envueltos en abrigos de invierno y sobretodos, mantas y mantones, como proteccin contra el fro y la humedad. Haba muchas familias que caminaban despacio, cogidas de la mano. Todos avanzaban hacia el mismo lugar, la plaza Demokratu. Era una procesin de dolientes, de dolientes por s mismos. Alrededor de treinta mil peregrinos se dirigan esa maana hacia lo desconocido, hacia un destino que ya poda estar decidido por dirigentes sedientos de sangre. Haba una tristeza de muerte en esta procesin en la que marchaban decenas de miles de hombres. Todos avanzaban lentamente, ensimismados en sus pensamientos, todos cavilando en su destino y en el de sus familias, cuyas vidas pendan de un hilo. Treinta mil personas solitarias, olvidadas de Dios, abandonadas al arbitrio de tiranos que ya eran culpables de la muerte de muchos judos.

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Los grupos Einsatz


El 22 de junio de 1941 tuvo lugar la invasin alemana de la Unin Sovitica. La Operacin Barbarossa, como los nazis la llamaron, represent el principio de la matanza sistemtica de judos. Tras la huella de los ejrcitos alemanes marchaban cuatro grupos mviles, llamados Einsatz. Sus integrantes procedan de la polica, los servicios de seguridad y la SS. Eran 3.000 hombres en total y tenan por cometido, detrs del frente y al amparo del ejrcito, fusilar a funcionarios comunistas y judos miembros del partido. Pasado un tiempo, su objetivo principal fue fusilar a judos en general. Tambin los gitanos eran agrupados y muertos a tiros. Los grupos Einsatz registraban sus actividades con meticulosa exactitud, enviando informes a Berln regularmente. En esos informes se puede seguir la masacre da a da. Uno de esos documentos incluye una lista de siete pginas sobre todas las ejecuciones realizadas por una unidad de los grupos Einsatz A en Lituania, entre el 4 de julio y el 1 de diciembre de 1941. Las vctimas fueron 137.346: comunistas rusos y lituanos, prisioneros de guerra rusos, enfermos mentales lituanos, polacos, gitanos y guerrilleros. Una gran mayora eran hombres, mujeres y nios judos. En un extracto del diario de Avraham Tory se describe cmo, al amanecer del da 28 de octubre de 1941, los judos de Kaunas iban a una gran seleccin que acontecera en las inmediaciones. En la lista se lee: 29.10.41, Kaunas 2.007 hombres judos, 2.920 mujeres judas, 4.273 nios judos (limpieza de judos innecesarios del gueto): 9.200. En total, en Europa Oriental y en la antigua Unin Sovitica se asesin a tiros a, aproximadamente, dos millones de personas por los grupos Einsatz, batallones de polica y otras unidades.
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El cavado de la fosa lleva la mayor parte del tiempo, mientras que la ejecucin propiamente dicha va muy rpida (100 hombres = 40 minutos) Al principio, mis soldados no estaban inuenciados. Pero al segundo da se notaba que uno u otro no posea los nervios sucientemente templados como para llevar a cabo ejecuciones durante mucho ms tiempo. Mi impresin personal es que, durante la ejecucin misma, no se sufre de inhibiciones psquicas. Eso se presenta cuando algunos das despus, por la noche, uno piensa en ello en paz y con tranquilidad.
I N F O R M E D E L T E N I E N T E WA LT H E R S O B R E UNA EJECUCIN EN LAS INMEDIACIONES DE BELGRADO, EL 1 DE NOVIEMBRE DE 1941

La ejecucin en s duraba de tres a cuatro horas. Yo siempre particip en ellas. Las nicas pausas que hice fueron cuando mi carabina quedaba vaca de municin y tena que volver a cargarla. Por ello, me es imposible decir a cuantos judos mat yo mismo en esas tres o cuatro horas ya que, cuando yo cargaba, haba otro que disparaba en mi lugar. Durante ese tiempo bebamos bastante aguardiente para estimular el placer de trabajar.
ALFRED METZNER, SOLDADO ALEMN

Masacre de mujeres y nios El 14 de octubre de 1942, se condujo a mujeres y nios judos desde el - en Ucrania, hasta un desladero en las afueras de gueto de Misocz, Rovno. Fueron fusilados por policas alemanes y milicias ucranianas. En la fotografa de abajo, un polica le pega el tiro de gracia a las mujeres que an viven. Un suceso similar en Dubno, Ucrania, el 5 de octubre de 1942, es descrito por Hermann Friedrich Grbe en Wiesbaden, durante una declaracin bajo juramento al nal de la guerra. Moennikes y yo fuimos directo a las fosas. Nadie nos lo impidi. Ahora oa disparos de fusil a cortos intervalos provenientes de detrs de un pequeo montculo. Las personas que haban bajado de los camiones, hombres, mujeres y nios de todas las edades, por mandato de hombres de la SS que portaban fustas o ltigos, tenan que desnudarse y dejar su ropa en lugares determinados, clasicada en zapatos, ropa interior y ropa de calle. Vi un montn de zapatos en el que probablemente haba entre 800 y 1.000 pares, grandes pilas de telas y prendas de vestir. Sin gritar ni llorar, las personas se desnudaban y permanecan juntas en grupos familiares, se besaban mutuamente, se despedan y esperaban una seal de un hombre de la SS que estaba al lado de la fosa y tena un ltigo en la mano. Durante el cuarto de hora que estuve al lado de la fosa no escuch ningn lamento o ruego de misericordia. Me qued mirando una familia de cerca de ocho personas, un hombre y una mujer, ambos de alrededor de 50 aos, y sus hijos, que tendran cerca de uno, ocho y diez aos de edad y tambin dos hijas mayores de entre 20 y 24 aos. Una anciana con el pelo blanco como la nieve tena en brazos al pequeo de un ao: le cantaba algo y le haca cosquillas. El pequeo gritaba de deleite. Los esposos los miraban con lgrimas en los ojos. El padre, que tena al nio de unos diez aos cogido de la mano, le hablaba en voz baja. El pequeo luchaba para no llorar. El padre seal hacia cielo, acarici la cabeza del muchacho y pareci que le estaba explicando algo. Entonces, el hombre de la SS que estaba al lado de la fosa grit algo a su camarada. Este separ a cerca de veinte personas del grupo y les orden ir hasta el otro lado del montculo. La familia de la que estoy hablando estaba entre ellos. Todava recuerdo perfectamente cmo, una chica esbelta y de cabellos negros pas a mi lado y sealndo hacia abajo con la mano me dijo Veintitrs aos!.

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De los grupos Einsatz a las fbricas de la muerte


Ya que los fusilamientos llamaban demasiado la atencin, llevaban demasiado tiempo y tampoco era buenos para la moral de los hombres, en el otoo de 1941 se buscaron maneras ms racionales de matar a mucha gente. Despus de una serie de experimentos, se encontr la solucin: gas. El mtodo haba sido probado en el programa T-4, en 1941. En los centros de eutanasia se haba empleado xido de carbono dentro de botellas de acero. Pero esto no era ninguna alternativa para matanzas en masa en la escala que se estaba planicando. Se propuso entonces que se emplearan los gases de escape de los motores. El 8 de diciembre de 1941 se empezaron a utilizar las cmaras de gas en el campo de exterminio de Chelmno, y el 17 de marzo de 1942 estaban las cmaras de Belzc preparadas para recibir el primer transporte de judos desde el gueto de Lublin. En los campos de Belzc, Sobibor y Treblinka se emplearon los gases de escape de los motores diesel de los tanques de guerra soviticos. Estos campos eran vigilados por un centenar de individuos que haban trabajado en la accin T-4. En otoo de 1941, en el campo de concentracin de Auschwitz, se experiment la substancia Zyklon B, un insecticida usado para ropas y barracas. Fue muy efectivo. El cido ciandrico liberado en locales cerrados, provocaba a una rpida asxia. Inmediatamente comenzaron en Auschwitz los gaseamientos en masa con Zyklon B. El gas se utiliz, tambin, en el campo de exterminio de Majdanek y en otros campos de concentracin en Alemania. Un grupo reducido de hombres de la SS y sus auxiliares, matara a tres millones de personas en las cmaras de gas entre diciembre de 1941 y noviembre de 1944.
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Riesgos para la salud del personal que trabaja con los vagones de gas Extracto de un informe del da 16 de mayo de 1942 del teniente de la SS August Becker. Trata sobre furgones especialmente construidos que se utilizaban en Ucrania, Serbia y en el campo de exterminio de Chelmno. La revisin de los vehculos de transporte de los grupos Einsatz D y C ha terminado. He ordenado que los vehculos de transporte del grupo Einsatz D sean camuados como casas rodantes, adosando una simple ventanilla a cada lado de los vehculos pequeos de transporte y dos en los grandes, como habitualmente se ve en este tipo de vehculos en las campias. Los camiones de transporte haban llegado a ser tan conocidos no solamente por las autoridades, sino tambin por la poblacin civil, que esta se refera a ellos como coches de la muerte desde el momento mismo en que los vean aparecer. A mi entender, estos vehculos no van a poder mantenerse en secreto durante mucho ms tiempo a pesar de estar camuados. () Tambin he dado instrucciones que todo el personal debe mantenerse a la mayor distancia posible de los vehculos cuando se est realizando el gaseado, para evitar riesgos para la salud en caso de que hubiese una escape de gas. Quiero aprovechar la ocasin para llamaros la atencin sobre lo siguiente: muchas unidades especiales dejan que sean sus propios hombres quienes descargan los vehculos despus del gaseado. Ya he sealado a los jefes de los comandos (comandos especiales) que esto puede conllevar enormes problemas psicolgicos y fsicos para sus hombres, sino ahora, ms adelante. Los hombres se han quejado de dolores de cabeza, que se producen des-pus de cada descarga. Igualmente, existe una voluntad contraria a modicar las rdenes y dejar que sean los prisioneros los que se dediquen a este trabajo, ya que estos tendran la oportunidad de huir. Yo he solicitado las debidas instrucciones para evitar lesiones a los hombres. Las ejecuciones con gas no se estn desarrollando, por lo general, de manera correcta. Con la intencin de nalizar el trabajo lo antes posible, el conductor pisa el acelerador hasta el fondo. Esto conlleva que las personas que deben ser ejecutadas mueran por asxia en lugar de adormecerse primero, como estaba planeado. Se ha demostrado que cuando se siguen mis instrucciones y se utilizan debidamente los pedales, la muerte se presenta ms rpidamente y los prisioneros se adormecen con tranquilidad. Las caras de gestos retorcidos y los excrementos, que anteriormente podan observarse, ya no se presentan. Hoy voy a continuar mi viaje hasta los grupos Einsatz B, donde se me puede localizar para ulteriores instrucciones.

La Accin Reinhard
En los campos de exterminio de Belzc, Sobibor y Treblinka, entre marzo de 1942 y octubre de 1943, se asesi-n a alrededor de 1,7 millones de personas. Los campos eran parte de la llamada Accin Reinhard, cuyo n era vaciar Polonia de judos y robar sus pertenencias. Nada deba malgastarse. Adems de la ropa, dinero y objetos personales, se aprovechaba el cabello y los empastes de oro. Este trabajo y el de cargar con los cadveres, era realizado por prisioneros judos. Estos campos eran pequeos, cerca de 600 metros de largo por 400 metros de ancho, dirigidos por poco personal aleman: 30 hombres de la SS, con unos cien hombres de los estados balticos bajo sus rdenes. Los campos estaban construidos segn el mismo patrn y eran, segn un exmiembro de la SS, primitivas pero efectivas bandas mecnicas de muerte. Aqu no haba mdico que clasicara a las personas, como en Auschwitz o Majdanek. La gente llegaba en trenes, a menudo de carga; se les deca que iban a trabajar, pero primero deban desinfectarse y, por ello, deban desnudarse y entregar todas sus pertenencias; hombres y mujeres por separado. Despus, se los conduca a las cmaras de gas. Los motores se ponan en marcha y el xido de carbono pasaba por tuberas hacia los repletos compartimentos. Todo haba terminado en una o dos horas. En un da se podan matar a 15.000 personas en Treblinka, pero entonces debamos trabajar hasta la medianoche, explicaba el mismo hombre de la SS. Al principio, se enterraban los cuerpos en enormes fosas comunes, pero en el otoo de 1942 empezaron a quemarse. En Treblinka sobrevivieron, como mximo, cien judos, en Sobibor algunas decenas y en Belzc solamente dos.
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Todo el invierno se oblig a nios pequeos, totalmente desnudos y descalzos, a aguardar en el exterior. A estar de pie durante horas, expuestos al fro, y a esperar su turno en las cmaras de gas que trabajan, cada vez ms, a toda marcha. Las plantas sus pies se helaban, quedando pegadas al suelo. De pie, llorando, algunos moran de fro. Durante ese lapso los alemanes y ucranianos iban y venan a lo largo de la la pegando y pateando a las vctimas. Uno de los alemanes, un hombre llamado Sepp, era un gusano repugnante e inhumano a quien diverta especialmente torturar a los nios. Cuando l maltrataba mujeres y ellas le rogaban que cesase con sus actos porque tenan nios consigo, l les arrancaba frecuentemente a los nios de los brazos y, o bien los despedazaba en dos, o bien, agarrndolos de una pierna, golpeaba sus cabezas contra la pared, para arrojar luego sus cuerpos.
YA N K E L W I E R N I K , S U P E R V I V I E N T E D E T R E B L I N K A

Un cartel en Treblinka: Judos de Varsovia! Estis entrando en un campo de trnsito desde donde se os transportar a un campo de trabajo. Para evitar epidemias, debe entregarse la ropa y el equipaje para su desinfeccin. El oro, el efectivo, la moneda extranjera y las joyas se entregarn contra recibo en la ocina de caja. Se os devolvern todos los objetos mediante la presentacin del correspondiente comprobante. Todos los recin llegados deben lavarse antes de continuar el viaje.

Campos de exterminio y nmero de vctimas 152,000 Chelmno 320,000 dic. 41 julio 44 Belzc marzo 42 dic. 42 Sobibor abril 42 oct. 43 Treblinka julio 42 agosto 43 Majdanek oct. 41 julio 44 Auschwitz-Birkenau enero 42 enero 45

600,000

250,000 700,000 900,000

ms de 360,000 ms de 1,100,000

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Franz Stangl
En los debates sobre el Holocausto se suele argumentar que el mismo fue consecuencia de asesinos de escritorio, que mantenan en funcionamiento la maquinaria de muerte. Sin embargo, no puede olvidarse que, como escribi el historiador Christopher Browning, El Holocausto, en ltima instancia, sucedi porque al nivel ms bsico, hombres mataron a otros hombres en grandes cantidades durante un largo periodo de tiempo. Incluso los comandantes de los campos de exterminio eran personas corrientes. Franz Stangl fue primero comandante en Sobibor y despus en Treblinka. En la dcada de 1960 fue arrestado en Brasil y enviado a Alemania Occidental, donde se le llev ante los tribunales y se le conden por la muerte de cientos de miles de personas. Pero al mismo tiempo que Stangl administraba un enorme proceso de muerte, era tambin padre y esposo. La siguiente cita se reere a una eleccin que nunca tuvo que hacerse, porque la pregunta jams fue formulada durante la gue-rra. Un periodista que entrevistaba a la mujer de Stangl le plante la pregunta: Puede Ud. decirnos () qu hubie-se sucedido si Ud. hubiese obligado a su esposo a elegir? Si Ud. hubiera dicho: As estn las cosas. Yo s que es increblemente peligroso, pero, o bien acabas con tu terro-rca misin, o los nios y yo te abandonaremos. Theresa Stangl respondi: Creo que si yo le hubiera dado a elegir entre dos cosas, Treblinka o yo, l hubiera () S, llegado el momento de la verdad, l me hubiera elegido a m. Su marido, sin embargo, eligi voluntariamente participar en el asesinato de ms de medio milln de personas.

Treblinka, la fbrica de la muerte Llegada a Treblinka. Las cmaras de gas no pueden verse, pues quedan fuera del margen izquierdo de la gura, pero el llamado camino al cielo hacia las cmaras de gas, comienza en la parte ms alejada de la barraca alargada ubicada a la izquierda. En la explanada ms grande trabaja un comando de clasicacin con los montones de objetos que la gente ha traido consigo. Al fondo, puede verse una mquina excavadora a un lado de las fosas comunes. Cerca de un milln de personas fueron transportadas a Treblinka, pero slo una centena sobrevivi la guerra.

El dibujo ha sido realizado por Samuel Willenberg, prisionero de Treblinka. Se public en el libro Revuelta en Treblinka. A l le obligaron, entre otras cosas, a cortarle el pelo a las mujeres antes de que se las llevaran a las cmaras de gas. Clasic, tambin, las pertenencias de los muertos antes de reexpedirlas a Alemania. Willenberg particip en la revuelta de Treblinka, el 2 de agosto de 1943. Regres a Varsovia, donde se uni al movimiento de resistencia polaco, participando en la revuelta de agosto de 1944.

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Exterminio por medio del trabajo fsico Otra de las formas que los alemanes emplearon para asesinar prisioneros, fue exterminar a la gente mediante el trabajo fsico. Los obligaban a llevar a cabo tareas ms o menos absurdas bajo condiciones extremas. Esto, junto a la falta de alimento, psimas condiciones higinicas, la brutalidad y los arbitrarios castigos a que eran sometidos por parte de los guardias al mnimo descuido, conllev enormes prdidas de vidas humanas entre los prisioneros en miles de campos de trabajo y de concentracin. El prisionero Joseph Schupack, del campo de exterminio Majdanek, nos describe el humillante trabajo en el campo. Despus, nos bamos a trabajar. Calzados con nuestros zuecos, ramos acorralados en una esquina del campo mientras que nos pegaban con bastones. All, se nos obligaba a llenar, a veces nuestras gorras, a veces nuestras chaquetas, con piedras, arena mojada y barro. Descargaban bastonazos sobre nosotros, al tiempo que nos hacan llevar nuestra carga con ambas manos a la esquina opuesta del campo. Vacibamos la carga, cargbamos otra vez y volvamos a la esquina de la que habamos partido, una y otra vez. Tenamos que correr entre vociferantes hombres de la SS y prisioneros privilegiados que, armados con bastones y ltigos, nos cubran con una lluvia de golpes y latigazos. Era un inerno.

Auschwitz-Birkenau
Desde 1940, Auschwitz fue un campo de concentracin para prisioneros polticos polacos, sito en un nudo ferroviario. Pronto creci hasta formar un gigantesco complejo compuesto por unos cuarenta campos diferentes. Muchos mdicos trabajaban all. Algunos de ellos se dedicaban a experimentos de pseudo-medicina. El campo ms conocido es el de Auschwitz I (campo matriz), Auschwitz II (Birkenau) y Auschwitz III (Monowitz). Los prisioneros padecan desnutricin y enfermedades, estaban sometidos a trabajos forzados y a terror psquico y fsico. A nal de 1941 empezaron las ejecuciones con gas en Auschwitz. En la primavera de 1942 empezaron en Birkenau con la instalacin dos cmaras de gas provisionales en edicios reconstruidos. Los crematorios de Birkenau quedaron listos en la primavera de 1943. Los transportes de judos hngaros a este campo en la primavera y el verano de 1944, fueron el punto lgido de la masacre. Podan llegar de tres a cuatro transportes diarios de entre 3.000 y 3.500 individuos. Aproximadamente, a una dcima parte de ellos se les pona a trabajar y a los dems se los gaseaba. Los reforzados crematorios de Birkenau no daban abasto, por ello se quemaban tambin los cuerpos en fosas. Las ltimas ejecuciones con gas acaecieron en otoo de 1944. El 27 de enero de 1945, antes de la entrada del Ejrcito Rojo en Auschwitz-Birkenau, la SS haba desmontado y hecho volar en pedazos las cmaras de gas. En Auschwitz, adems de asesinar a cerca de un milln de judos de toda Europa, se asesin a 75.000 polacos, 21.000 gitanos, 15.000 prisioneros de guerra soviticos y a 15.000 prisioneros de otras nacionalidades. En el campo perdieron la vida 1,1 milln de vctimas.

A las 3 de la madrugada he presenciado por primera vez una Accin Sonda (accin especial). Comparado con esto, El Inerno de Dante me parece una comedia. No es sin razn que Auschwitz es llamado campo de exterminio! () He participado en una Accin Sonda con prisioneras del campo de mujeres. () Ha sido algo inauditamente horrendo. Estoy de acuerdo con Thilo, que seal que nos encontrbamos en el anus mundi (el ano del mundo).
D E L D I A R I O D E J O H A N N P. K R E M E R , M D I C O D E L A S S EN EL CAMPO DE CONCENTRACIN DE AUSCHWITZ-BIRKENAU, 2 Y 5 DE SEPTIEMBRE DE 1942

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A. B. C. D.

Ilustraciones del campo de Birkenau incluidas en este libro Parte norte del andn (pg. 58). Mujeres y nios en el exterior del crematorio 2 (pg. 59). Mujeres y nios de camino al crematorio 4 o 5 (pg. 60). Ilustracin de portada.

Lugares y edicios importantes en el campo Andn de seleccin. Crematorio 2 con cmara de gas subterrnea. Crematorio 3 con cmara de gas subterrnea. Crematorio 4 con cmara de gas. Crematorio 5 con cmara de gas y fosos para la cremacin. La Sauna, donde los prisioneros eran registrados. Canad, donde se clasicaban los efectos personales. 8. Casetas de fusilamiento. 9. Campo de las familias gitanas. 10. Campo de hombres. 11. Campo de mujeres judas. 12. Campo familiar para los judos de la ciudad de Theresienstadt. 13. Campo de mujeres. 14. Barraca de experimentos mdicos. 15. Puertas de la muerte, por donde entraban los trenes. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

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Las 200 fotografas de Birkenau


No estaba permitido tomar fotografas de la solucin nal a la cuestin juda. Pero muchos no acataron la prohibicin, sobre todo durante los fusilamientos masivos. Soldados particulares tomaban fotografas, que mandaban a su casa, o bien mostraban a amigos y conocidos cuando estaban con permiso. Del campo de exterminio se han conservado muy pocas fotografas. Por ello, el lbum Umseidlung der Juden aus Ungarn (Traslado de los judos de Hungra), es un documento absolutamente nico. Se encontr en un campo de concentracin al nal de la guerra. Las fotografas son, probablemente, de nes de mayo o principios de junio de 1944, cuando los transportes de judos hngaros a Auschiwtz-Birkenau estaban en pleno apogeo. Por qu y quin las tom es desconocido. Las mismas estn colocadas en orden cronolgico y ubicadas bajo rtulos escritos a mano. El primer ttulo reza: Llega un tren de transporte. Luego siguen en su orden: Clasicacin, Hombres todava utilizables, Mujeres todava utilizables, Hombres ya no-utilizables, Mujeres y nios ya no-utilizables, Enviados al campo de trabajo y, nalmente, Efectos. Des-pus del ltimo ttulo siguen reproducciones de grandes cantidades de equipaje, de zapatos apilados, etc. Por ltimo, dos lminas de un crematorio de un campo de concentracin ms pequeo. Las mujeres y hombres utilizables son fuertes y jvenes, los no-utilizables son ancianos, minusvlidos y mujeres con nios, que eran conducidos directamente a las cmaras de gas. En la portada de esta obra, en esta pgina y en las siguientes vemos fotografas ubicadas bajo los ttulos de Clasicacin y de Mujeres y nios ya no-utilizables.

Seleccin: Una de las fotografas del proceso de seleccin en el andn de Birkenau. Muchos supervivientes dan testimonio de cmo ese momento fue el nal para sus familias. Los mdicos alemanes de la SS y otros ociales escogen quienes

van a trabajar en el campo. En la parte superior de la fotografa puede observarse una columna de personas no elegidas, la mayora nios, mujeres y ancianos, de camino a la cmara de gas y al crematorio 2.

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De cinco en cinco vienen por la calle de llegada. Es una calle de partida, pero ellas no lo saben. Solamente se anda una vez. Van en perfecto orden, para que nada se les pueda reprochar. Llegan a un gran edicio y suspiran. Al n llegamos! Y cuando les gritan a las mujeres que se desnuden, desnudan primero a los nios, con cuidado, para que no despierten. Despus de haber viajado durante das y noches estn molestos y quejumbrosos y ellas empiezan a desnudarse delante los nios, resignacin, y cuando se les da una toalla a cada una preguntan si las duchas son de agua caliente, porque de los nios pueden tener fro y cuando por otra puerta, desnudos tambin, los hombres entran en las duchas, esconden a los nios contra sus cuerpos. Y quizs entonces es cuando todos comprenden.
CHARLOTTE DELBO

Los que no han sido elegidos estn fuera de las vallas del Crematorio 2. Quizs les quede alguna hora de vida. Antes que el da haya terminado, estas mujeres y estos nios habrn sido asxiados y transformados en cenizas mediante un proceso industrial planicado. Desde el lugar en donde se encuentran van a pasar por delante de un pequeo jardn y bajarn algunos escalones hasta un vestuario. Despus de desnudarse, entrarn en la

cmara de gas que est al lado, en la que caben 2.000 personas. Las puertas macizas se cerrarn, las luces se apagarn y los cristales de Zyklon B con el cido ciandrico sern soltados. Despus de ventilar los gases, los prisioneros judos del Comando Sonda sacarn los cuerpos para ser quemados en los hornos crematorios. No se tarda ms de una o dos horas en llevar a cabo todo este proceso.

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Los 600 muchachos


Un miembro del Comando Sonda, Salmen Lewental, describe un suceso del que fuera testigo en el campo de Auschwitz-Birkenau, el 20 de octubre de 1944. El manuscrito con este relato fue encontrado en 1961 enterrado al lado de un crematorio del campo. A plena luz del da se condujeron hasta aqu a 600 muchachos judos de entre 12 y 18 aos. Estaban vestidos con ropas de prisionero largas y muy livianas; calzaban zapatos rotos o zuecos. () Llegados al lugar, el encargado del comando orden que bajasen. Los muchachos vieron el humo que sala de las chimeneas y comprendieron

Mujeres y nios han empezado la marcha de un kilmetro y medio hasta el crematorio 4 o 5 en Auschwitz-Birkenau. Al fondo, se ven algunos vagones de carga al lado del andn.

al momento que los iban a conducir a la muerte. Con salvaje desesperacin, empezaron a correr en derredor y a tirarse del cabello sin saber cmo podran salvarse. Algunos rompieron a llorar, se oan gritos y lamentos desconsolados desde lejos. () Los muchachos se desnudaron con un instintivo temor a la muerte. Desnudos, descalzos, apretados unos contra otros para evitar los golpes, quedaron completamente quietos. Un muchacho valiente se adelant hasta el encargado del comando, que estaba al lado de nosotros, y le pidi que le dejase vivir, prometindole al mismo tiempo que realizara los trabajos ms pesados. Recibi algunos golpes en la cabeza con un grueso garrote. Muchos de los muchachos corrieron hacia los judos del Comando Sonda; se les echaban al cuello y les suplicaban que los salvaran. Otros corran desnudos hacia otros lugares de la gran explanada (para evitar la muerte). El encargado llam a un guardia de la SS armado con una porra para que ayudase. El sonido de las voces jvenes, claras, subi de tono paulatinamente hasta transformarse en amargo llanto. Este terrible lamento se oa en todos los alrededores. Nosotros estbamos completamente quietos, paralizados por el llanto y los gemidos. Los hombres de la SS estaban all, satisfechos y sonrientes, sin la ms mnima seal de compasin y con el aspecto de vencedores orgullosos, empuja-ban a los muchachos con horrendos golpes hacia dentro del bnker. () Algunos muchachos corran an alrededor e intentaban salvarse. Los hombres de la SS seguan golpendolos salvajemente hasta que controlaron la situacin y lograron meterlos a todos en el bnker. Su alegra era indescriptible. No tenan ellos hijos propios?.
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Trabajar en el inerno
Los Comandos Sonda eran prisioneros obligados por los alemanes a realizar los trabajos ms repugnantes. Sus miembros estaban separados del resto de los prisioneros y del resto del mundo, porque guardaban un horrendo secreto. Su trabajo era vaciar las cmaras de gas, arrancar empastes de oro, cortar el cabello y quemar los cuerpos en crematorios o fosas. A diario. Normalmente, la vida de los miembros del Comando Sonda era corta y eran reemplazados por nuevos muertos vivientes. Uno de ellos dijo: Naturalmente, podra haberme suicidado o hacer que me mataran, pero yo quera sobrevivir para vengarme y dar testimonio de lo que vi. No creis que somos monstruos: somos igual que vosotros, aunque mucho ms desdichados. () El escritor italiano Primo Levi sobrevivi. Segn sus palabras la planicacin y organizacin de los Comandos Sonda fue el ms infernal de los crmenes de los nacionalsocialistas (). Esta institucin fue un intento de trasladar la culpa a los otros, es decir, a las vctimas, para quitarles el consuelo de pensar que eran inocentes. Levi declara que el Comando Sonda tena un motivo: Nosotros, pueblo de seores, somos vuestros aniquiladores, pero vosotros no sois mejores que nosotros. Si fuera nuestro deseo, que lo es, podramos destruir no solamente vuestros cuerpos, sino tambin vuestras almas como hemos destruidos nuestras propias almas. Segn Levi, aceptar el nazismo y seguir su ideologa, conduce a una inevitable corrupcin interior.
Apertura de la cmara de gas. El dibujo es uno de los muchos que realiz el francs David Olre, miembro de un Comando Sonda que logr sobrevivir. Olre hizo este dibujo un ao despus de nalizada la guerra.

Y todo el da y toda la noche todos los das y todas las noches humean las chimeneas con el combustible de todos los pases de Europa.
CHARLOTTE DELBO

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Revuelta en el gueto A pesar de condiciones de vida inhumanas, se produjeron levantamientos e intentos de resistencia en el gueto de Varsovia. En la fotografa, algunos luchadores de la resistencia son detenidos. Otros huyeron. Simcha Rotem, superviviente nos describe su huida del gueto: Los judos fueron superiores los tres primeros das de la lucha. Los alemanes huyeron hacia la salida del gueto con docenas de heridos. A partir de ese momento, combatieron desde el exterior con ataques areos y de artillera. Estabamos indefensos ante los ataques areos y ante su tctica de incendiar el gueto. El

gueto era slo fuego y llamas (). No existe lenguaje humano que pueda describir el horror que sentimos. Por sus calles, si es que eran calles porque ya no exista nada que pudiera llamarse as, tenamos que saltar por encima de cadveres. No haba lugar al que poder ir y adems de luchar contra los alemanes, debamos enfrentarnos al hambre y a la sed; desconectados del exterior, estbamos completamente aislados del mundo. Estbamos en un estado tal, que al nal no sabamos porque estbamos luchando. Intentamos pasar a la zona aria de Varsovia, salir del gueto. Muy temprano por la maana, nos encontramos de repente en

medio de la calle, a plena luz del da. Pensad ese luminoso primero de mayo, en mitad de la calle, estupefactos al encontrarnos en medio de la gente corriente, nosotros que venamos de otro planeta. () Alrededor del gueto haba siempre polacos recelosos que apresaban judos. No dieron con nosotros de milagro. En la parte aria de Varsovia, la vida continuaba tan normal y natural como siempre. Los cafs, los restaurantes y los cines estaban abiertos; los autobuses y los tranvas funcionaban como de costumbre. El gueto era un lugar aislado en medio de la vida normal.

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Resistencia y socorro
Uno de los mitos sobre el Holocausto es que seis millones de judos fueron como ovejas al matadero sin oponer resistencia. En realidad, existen miles de ejemplos que hablan de cmo se opuso resistencia, desde el gueto de Varsovia hasta los ataques de los guerrilleros judos contra las unidades alemanas en la Europa Oriental y Occidental. En los campos de concentracin y de exterminio la resistencia era organizada tanto por los prisioneros judos, como por los no-judos. Los alemanes aplastaron cada uno de los intentos con una violencia que no se detena en contemplaciones. Frecuentemente, eran los jvenes los que queran oponer resistencia no solamente a costa de sus vidas, sino tambin de la de sus padres, de sus hermanos, y quizs, la de cientos de personas. Los prisioneros en los campos de trabajo saban que una huida acarreara consecuencias para sus otros hermanos en la desgracia; tambin los prisioneros de los campos de exterminio, aun sabiendo que podan matarlos en cualquier momento, dudaban a la hora de tomar tal decisin. Fueron las ganas de vivir, o al menos, el deseo de morir dignamente, lo que haca que se decidieran. En mayo de 1943, la organizacin para la lucha del gueto de Varsovia, exhortaba en un llamamiento: La libertad no se alcanza yendo sumiso hacia la muerte, como una oveja que va al matadero. La libertad se gana con algo ms grande: en la lucha! Los que se deenden tienen la posibilidad de salvarse! Los que desde un primer momento renuncian a su derecho a la autodefensa, ya lo han perdido todo! Dejad que la gente despierte y que
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comprenda que hay que luchar! Nosotros tambin fuimos destinados a vivir! Nosotros tambin tenemos derecho a la vida! () Dejad que el pueblo despierte y luche por su vida!. Se calcula que existan grupos de resistencia en ms o menos 100 guetos de la Europa Oriental. Pero la forma ms normal de resistencia fueron los grupos de guerrilleros (partisanos) de los bosques en Europa Oriental. Casi 20.000 judos luchaban en esos grupos; una parte de ellos eran familias que haban logrado huir juntas. En Europa Occidental, la actividad de los partisanos judos se extendi por Francia y Blgica. Muchas guerrillas escondan a los judos. Un reducido grupo de nios logr ocultarse en conventos o en casas de las familias cristianas de Polonia, Holanda y Francia. Frecuentemente, fueron educados en la fe cristiana. Los alemanes establecieron duras penas para el crimen de esconder judos. An as, hubo gente que acept correr el riesgo. Otra forma de resistencia fue el intento de sacar ilegalmente a los judos de las zonas controladas por los nazis. No era fcil, ya que muchos pases cerraron sus fronteras durante largos periodos y, frecuentemente, devolvan a los judos que haban logrado entrar en el pas, como por ejemplo, Suiza. Parte de los judos pudieron llegar hasta Palestina despus de dar grandes rodeos, otros terminaron en lugares tan lejanos como Shanghai. La ciudad estaba controlada por Japn que, aunque fue aliado de Alemania durante la guerra, no comparti la ideologa de los nazis del odio hacia los judos.

Cualquier cosa poda interpretarse como resistencia, porque todo estaba prohibido. Toda actividad que pona de maniesto que al prisionero le quedaba algo de su personalidad y de sus caractersticas de antao, era resistencia.
A N D R E A D E V O T O , P S I Q U I AT R A I TA L I A N O

Entonces dijo en ruso: Camaradas, este es el da ms feliz de mi vida porque he podido ver con mis propios ojos un grupo numeroso de personas salir del gueto! No os hago promesa alguna. Pueden matarnos porque intentamos vivir, pero haremos todo lo posible por salvar ms vidas. Esta es nuestra manera de actuar. Nosotros no eliminamos, no hacemos desaparecer a ancianos, mujeres y nios. La vida es difcil, vivimos en constante peligro, pero si nosotros perecemos, si nosotros morimos, morimos como hombres.
MOSHE BAIRACH, MIEMBRO D E L C A M P O FA M I L I A R D E B I E L S K I

Los partisanos en el bosque El judo polaco Tuvia Bielski decidi pasar a la clandestinidad cuando empez la ocupacin alemana. Reuni a un grupo de compaeros para la lucha y se adentr en un bosque al oeste de la Rusia Blanca. Bielski decidi que el grupo, a parte de defenderse a s mismo, buscara a otros judos en peligro y los convencera para que se integraran en lo que se conocera como los partisanos de Bielski.

En el momento de la liberacin, en 1944, vivan 1.200 hombres, mujeres y nios bajo la proteccin de los partisanos. Gra-cias a su idea de que era mejor salvar judos que matar alemanes, el grupo sobrevivi a la guerra. En los bosques de la zona ocupada por los alemanes, en Polonia del este y en el oeste de la Unin Sovitica existan otros campos familiares. En la cita de la izquierda Moshe Bairach relata lo que le dijo Bielski cuando se encontraron en los bosques.

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La revuelta del gueto de Varsovia


Despus de la deportacin de ms de 25.000 judos del gueto de Varsovia a Treblinka, los miembros del grupo de la resistencia restantes comprendieron que no tenan otra opcin que la de presentar resistencia armada. El 18 de enero de 1943, las tropas alemanas entraron en el gueto para deportar al resto de los judos. Fueron recibidos con ataques armados directos: las primeras prdidas para las tropas alemanas eran un hecho. Aunque estos deportaron a cerca de 6.000 judos, el golpe recibido fue grande y se retiraron. No se molesto al gueto durante meses, tiempo que los miembros de la resistencia aprovecharon para hacerse con una centena de revlveres, algunos fusiles, una ametralladora, tener acceso a granadas de mano y a bombas de fabricacin casera. 800 mujeres y hombres se prepararon para una batalla inevitable. Prepararon bnkers y escondrijos. La revuelta empez el 19 de abril de 1943, cuando los alemanes entraron nuevamente en el gueto. Aunque los alemanes contaban con el apoyo de carros de asalto, la fuerte resistencia hizo que tuvieran que cambiar de tctica. Empezaron a usar artillera y ataques areos. Al sptimo da de la revuelta, Mordechai Anielewicz, uno de sus lderes, escribi: Esta claro. Lo sucedido ha superado nuestras ms fervientes esperanzas. Los alemanes han huido del gueto en dos ocasiones. () Nuestras prdidas son mnimas. Entonces, los alemanes empezaron a incendiar las casas, obligando a salir a quienes se escondan en ellas para matarlos a tiros. La lucha en el gueto dur tres semanas. Uno de los supervivientes de la resistencia, escribi: Les devolvimos golpe por golpe, eso hizo ms fcil morir y nuestro destino fue ms fcil de sobrellevar.

No digas nunca que ests caminando por el ltimo camino a pesar de que cielos pesados como el acero oscurezcan el da azul. Ese momento que hemos soado llegar nuestros pasos resonarn: Aqu estamos! Hirsch Glik (19201943) se uni a los partisanos en el gueto de Vilnius, en 1943. Inspirado por el levantamiento del gueto de Varsovia, escribi la cancin Sog nit Kejnmol, que fue conocida como la cancin de los partisanos judos.

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Revueltas en los campos de exterminio


De todos los intentos de oponer resistencia durante el Holocausto, fueron las revueltas en los campos de exterminio las ms osadas y las que menos posibilidades tenan. Los prisioneros judos saban que los alemanes podan matarlos en cualquier momento. Cada fuga conduca a caceras intensas. Con todo, hubo tres revueltas. En Treblinka, en agosto de 1943, en Sobibor, en octubre del mismo ao y en Auschwitz-Birkenau, en octubre de 1944. En Treblinka comenz despus del medioda del 2 de agosto. Algunos prisioneros se hicieron con armas, mientras que otros atacaron a los guardias con hachas, palas y con sus propias manos. Algunos edicios del campo fueron incendiados. En medio del caos general, muchos de los 700 prisioneros pudieron huir, la mayora fueron apresados y muertos. Menos de 100 prisioneros sobrevivieron a la revuelta y a la guerra. Las cmaras de gas se usaron durante dos semanas despus del levantamiento. La revuelta de Sobibor fue la mejor organizada. Murieron muchos hombres de la SS y de las tropas de ayuda ucranianas durante el alzamiento. De los 550 prisioneros del campo en el momento de la revuelta, 320 lograron escapar y 170 fueron capturados y muertos. 48 sobrevivieron a la guerra. Despus del levantamiento, el campo fue desmantelado. En el otoo de 1944 cesaron las matanzas en Birkenau. Los supervivientes, miembros de los Comandos Sonda, tenan sus das contados. El 7 de octubre se destruy el Crematorio 4 con material explosivo entrado subrepticiamente en el campo. No hubo supervivientes de esta revuelta. Despus de la misma, el lder de la SS, Himmler, decidi desmontar y destruir las cmaras de gas.
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A las cuatro en punto de la tarde se enva un mensaje a los grupos en el que se les informa que deben dirigirse inmediatamente al garaje para recoger armas. Rodak, de Plock, es el responsable del reparto. Todos los que acuden a recibir las armas deben pronunciar el santo y sea: Muerte!. A lo se responde al momento: Vida!; Muerte-vida, muerte-vida Las palabras son repetidas atropelladamente, una detrs de otra, con rapidez, al mismo tiempo que las manos se extienden y toman los ansiados fusiles, las ansiadas pistolas y las granadas de mano. Los peores asesinos de la SS son atacados. El comandante Zelomir ataca a dos guardias de la SS con un hacha y viene hacia nosotros. Toma el mando. Al lado del garaje hay un tanque alemn. Rodak se ha encargado con tiempo de que no pueda arrancar. Se parapeta detrs de l cuando dispara contra los alemanes. Sus disparos matan al Sturmfhrer Kurt Meidlar y a algunos ms de los otros canallas de Hitler. El grupo Sodovitz logra hacerse con el depsito de las armas. Las mismas se reparten entre los camaradas. Tenemos doscientos armados. Los dems atacan a los alemanes con hachas, picos y palas. () Gran parte de los nuestros mueren en combate, pero los alemanes tambin mueren. Unos pocos de los nuestros sobreviven.
S TA N I S L AW K O N , Q U E PA RT I C I P E N L A R E V U E LTA Y SOBREVIVI AL CAMPO DE EXTERMINIO DE TREBLINKA

La resistencia de los civiles alemanes


Aunque la Alemania nazi era un estado totalitario, los ciudadanos alemanes comunes pudieron presentar resistencia. Haba diferentes posibilidades para ello. El no apoyar los crmenes del gobierno era algo que todos podan hacer, pero pocos dieron ese paso. No era punible el oponer resistencia pasiva contra el rgimen, solamente la oposicin activa conllevaba peligro inmediato. La Gestapo no buscaba a los opositores pasivos, sino que dependa de las decenas de miles de informaciones de ciudadanos corrientes sobre vecinos y compaeros de trabajo, para poder actuar. La informacin que la poblacin alemana tena sobre la matanza de los judos es todava una cuestin controvertible, pero es indiscutible que la informacin exista y que, adems, estaba extendida entre la gente comn. Aun as, fueron pocos los que protestaron. Un grupo que s protest contra el rgimen y sufri graves prdidas, fue el de los Testigos de Jehov. Se negaron a jurar delidad a Hitler y a la Alemania nazi. Su resistencia debe ser sealada, pues les hubiera bastado con escribir unas lneas en un papel para evitar el castigo. Casi nadie lo hizo. Miles de los 20.000 simpatizantes con que contaban en Alemania fueron conducidos a los campos de concentracin. Se calcula que se mat alrededor del 25 por ciento de ellos. Se produjeron protestas juveniles contra el rgimen y contra la obligacin de integrarse en las Juventudes Hitlerianas (Hitlerjugend), por ejemplo, entre los Piratas Edelweiss y entre los Swing Kids (que manifestaban su crtica danzando extravagantemente a la msica del jazz americano). Los nazis estuvieron inseguros en un comienzo de cmo tratar a estos grupos, a pesar de que las confrontaci67

ones entre los miembros del las Juventudes Hitlerianas y los piratas eran constantes. En el otoo de 1944, los nazis arremetieron contra estos grupos, sobretodo contra sus lderes. Muchos de ellos fueron ahorcados. Entre junio de 1942 y febrero de 1943 existi en Munich el movimiento Rosa Blanca. Este era un pequeo grupo de protesta, organizado por los hermanos Sophie y Hans Scholl y su profesor en la Universidad, Kurt Huber. Repartan octavillas en las que se exhortaba a la condena de los nazis y a la protesta contra el asesinato de los judos.

El movimiento de resistencia juvenil Piratas Edelweiss luch contra las Juventudes Hitlerianas. En noviembre de 1944, en Kln, muchos de ellos fueron ahorcados. Esta era una de sus canciones de combate: Estamos hartos de las presiones de Hitler Nos ha encadenado Pero la hora de la libertad est cerca y romperemos nuestras cadenas () Acabaremos con las Juventudes Hitlerianas! Edelweiss en marcha nadie nos detendr!

Sus actividades fueron descubiertas por la Gestapo y los miembros de Rosa Blanca fueron ejecutados. Uno de ellos, Alexander Schomrell, escribi en su ltima carta: Luchamos con Hans contra el rgimen alemn, se nos denunci y fuimos condenados a muerte.

La protesta Rosenstrasse
Una de las protestas ms interesantes contra el rgimen nazi tuvo lugar abiertamente en las calles de Berln, en marzo de 1943. El rgimen dud en deportar a los hombres judos casados con mujeres no-judas, pues se inquie-taba por las protestas. Pero la presencia de judos en Berln irritaba sobremanera al ministro de propaganda Joseph Goebbels, quien orden que los judos que permanecan en Berln fueran deportados. El temor de los nazis mostr ser fundado. Las mujeres se enfrentaron a la Gestapo y a la SS y salieron a la calle para protestar delante del edicio donde sus maridos estaban presos. Una de las manifestantes era Charlotte Israel, cuyo marido haba sido arrestado. Ella ha relatado lo que sucedi: Vosotros sois asesino, gritbamos las mujeres a los guardias, y no slo una vez, si no muchas, hasta que ya no nos quedaron fuerzas. Las protestas dieron fruto y la mayora de los hombres fueron liberados y devueltos a sus mujeres. Al nal de la guerra, los hombres de matrimonios mixtos constituan el 98 por ciento de los judos que haban logrado sobrevivir en Alemania.

Dos nios judo-alemanes a su llegada a Inglaterra, en 1938. Debido a las dicultades que supona el conseguir permiso de entrada para toda la familia en otros pases, muchos padres tomaron la drstica decisin de enviar a sus hijos solos, para ponerlos a salvo. Despus de la Noche de los Cristales se suavizaron algunas de las fuertes restricciones existentes en otros pases para refugiados judos y, especialmente, se hicieron excepciones con los nios. Esas familias rara vez volvieron a reunirse despus de la guerra.

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Suecia opone resistencia


Aunque los nazis se propusieran matar a cada judo al que le echaran el guante, existan limitaciones en sus posibilidades de llevarlo a cabo. Una de ellas era causada por la ciudadana de los judos en los pases con los que Alemania necesitaba mantener buenas relaciones. Esos pases eran neutrales, como Suecia, o bien aliados de Alemania. Despus que la solucin nal a la cuestin juda se ejecutara en Noruega, en 1942, los diplomticos suecos comprendieron que poseer la ciudadana sueca conllevaba proteccin para parte de los judos. En la prctica, se transri ese estatuto protector a judos no-suecos. Los diplomticos advirtieron que si podan salvar a los judos de la deportacin, estos tendran mayores oportunidades de sobrevivir. Los diplomticos suecos comenzaron a participar en conversaciones con las autoridades alemanas en Noruega, Dinamarca, Hungra, Alemania y Francia. Debido a que se dej claro ante los alemanes que Suecia tena un inters poltico en el bienestar de los judos, los alemanes no pudieron tratar a esas personas como de lo contrario lo hubieran hecho. Suecia emple lo que se podra llamar resistencia burocrtica y demostr, as, que incluso los funcionarios podan oponer resistencia a los nazis. Los suecos tuvieron xito en Budapest, donde Ivan Danielsson, Per Anger, Lars Berg y, naturalmente, Raoul Wallenberg, aprovecharon su posicin como diplomticos neutrales para proteger y ayudar a un nmero de judos que oscil entre 20.000 y 30.000. La misma tctica se utiliz en Budapest por los diplomticos de Suiza, el Vaticano, Espaa y otros pases.

El diplomtico sueco Raoul Wallenberg sentado en su mesa de trabajo en Budapest. Con su llegada, en julio de 1944, la legacin sueca recibi renovadas fuerzas en la lucha para apoyar a los judos en Budapest. El Doctor L. Porszolt, de Uppsala, escribi al Ministerio de Asuntos Exteriores el 25 de mayo de 1944, despus de que sus padres hubieran recibido ayuda de la legacin sueca: por la presente, me permito expresar mi ms sincero agradecimiento al Real Ministerio de Asuntos Exteriores y a la representacin sueca en Budapest por su rpida y desinteresa-

da accin. Esa carta de proteccin cumplir una funcin bajo todas las circunstancias: efectivamente, la de disminuir la preocupacin y la de constituir un apoyo moral para mis padres. Para personas que se encuentran en su situacin, la sensacin que hay un estado europeo que las apoya tiene un valor que apenas puede ser inferior al valor que le atribuyen a la propia vida. Wallenberg fue arrestado por el Ejrcito Rojo en enero de 1945 y jams regres a Suecia. Su destino sigue siendo desconocido.

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Los espectadores
Los historiadores dividen a los actores histricos del Holocausto en tres categoras: los ejecutores, las vctimas y los espectadores. Desde el punto de vista moral, esta ltima categora es la ms problemtica. Es difcil responsabilizar a alguien de algo que no ha hecho y por un conocimiento que no se reconoce. Crticos de los espectadores han llamado a su forma de actuar, o a su dejar de hacerlo, una forma de participacin. Estos juicios deben hacerse con gran cautela, si es que deben hacerse. Sabemos que los llamados espectadores, sobre todo las democracias de los pases occidentales, recibieron muchos ruegos de ayuda en pro de los judos. Tenan esos pases o grupos denominados espectadores la responsabilidad de salvar la vida a millones de judos de diversas nacionalidades? La respuesta no estaba clara a nales de los aos de la dcada de 1940 y se oyeron opiniones muy diversas. La Unin Sovitica estaba luchando por su existencia, y aunque el pas hizo muy poco para ayudar a los judos, no los discrimin durante el transcurso de la guerra. Las relaciones del Vaticano con la Alemania nazi fueron cambiantes. Muchos curas ayudaron a esconder a nios judos durante la guerra, otros ayudaron a los nazis a huir a Sudamrica al trmino de la misma. El emisario del Papa, Angelo Rotta, auxili en Budapest a miles de judos, al mismo tiempo que el cura Josef Tiso, en Eslovaquia, envi a decenas de miles de judos a las cmaras de gas. Estos fenmenos contradictorios hacen difcil un juicio general. Juzgar a los espectadores continua siendo un problema delicado.

La culpa es de los nazis Pero, estamos nosotros libres de culpa s, estando en nuestras manos poder hacer algo por las vctimas, no tomamos las medidas necesarias y actuamos rpidamente? Si los gobiernos ingls y americano quisieran introducir un programa de salvamento que cubriera la gran necesidad existente, podran hacerlo.
G E O R G E B E L L , O B I S P O D E C H I C H E S T E R ( I N G L AT E R R A ) , 1 8 D E M AY O D E 1 9 4 3

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Pareca como si el pueblo del Tercer Reich saba tanto (por ejemplo, de la matanza de los ciudadanos alemanes del pas) o tan poco (por ejemplo, con respecto a la matanza de los ciudadanos judos del pas) como quera saber. Los que no saban, tampoco queran saber, por razones obvias. Pero el no querer saber signica siempre que se sabe lo suciente para saber que no se quiere saber.
J . P. S T E R N , H I S T O R I A D O R I N G L S Y T E S T I G O P R E S E N C I A L

Cuando al nal de la guerra las fuerzas aliadas liberaron los campos de concentracin y de trabajo, quedaron tan impresionados por lo que vieron que muchas veces ordenaron a la poblacin civil que enterraran las decenas de miles cuerpos muertos y descarnados que encontraran. En la fotografa, puede verse cmo, en Nrnberg, civiles alemanes son obligados a cargar con los restos mortales de los prisioneros de los campos de concentracin a travs de las calles de la ciudad para darles sepultura.

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Yo haba experimentado con mis padres (que apoyaban al partido nacionalista alemn del pueblo) que se podan tener ideas antisemitas sin que estas inuyeran en absoluto en las relaciones que uno pudiera tener con los judos en particular. Puede parecer que existe un fondo de tolerancia en esta actitud, pero es precisamente esa mescolanza a la que yo culpo de mis acciones posteriores, cuando apoy de todo corazn un sistema poltico inhumano sin poner en tela de juicio mi propia decencia. Cuando se predicaba que la miseria que afectaba a todos los pases se deba a los judos, o que los judos eran revoltosos y que su sangre era moralmente corrupta, no estaba obligada a pensar en vosotros, o en el anciano seor Lewy, o en Rosel Cohn: yo slo pensaba en el fantasma imaginario El Judo. Cuando o que a los judos se les obligaba a abandonar sus trabajos y sus casas y se les encerraba en guetos, el hecho qued automticamente grabado en mi cabeza y no le prest mayor atencin, sin pensar que ese destino pudiera ser el que os esperaba a vosotros o al anciano seor Lewy. Era solamente el Judo al que se persegua y al que se neutralizaba.
M E L I TA M A S C H M A N N , L D E R D E B U N D D E U T S C H E R M D E L , S E C C I N PA R A M U C H A C H A S D E 1 4 A 1 8 A O S DE LAS JUVENTUDES HITLERIANAS (HITLERJUGEND)

Un joven judo es humillado en Viena, en 1938. Es obligado a vandalizar un edicio judo bajo el control de los activistas del partido nazi.

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Testigos del genocidio


Desde el primer da de la ocupacin alemana de Polonia la violencia, la brutalidad y la crueldad form parte de la vida cotidiana. El dao que los nazis hicieron al pueblo polaco, tanto judos como no-judos, fue enorme y la nacin siente sus efectos an hoy. Los polacos tuvieron que presenciar y vivir el Holocausto en las puertas de sus casas. Pocos polacos colaboraron con los nazis; pero al mismo tiempo, era normal que denunciaran a judos en fuga a las autoridades o escondieran a familias a cambio de dinero, para luego traicionarlas. Por otra parte, hubo miles de polacos que, poniendo en peligro su propia vida o la vida de sus familias, ayudaron a los judos. Slo los polacos crearon un movimiento de resistencia cuyo nico propsito era el de salvar a judos. Las relaciones polaco-judas eran complicadas antes de la guerra caracterizndose por la desconanza y la enemistad. Aun as, sucedi que antisemitas convencidos ayudaron a judos, quizs por razones religiosas, o porque haban sido sus vecinos. Aparte de los judos y los gitanos no haba otro grupo que padeciera tanto de la situacin como los mismo polacos, y los alemanes constituan el enemigo comn de los tres grupos, lo que posibilit un acuerdo en pro de sus intereses comunes. De todas maneras, los supervivientes (300.000 de 3.000.000 de judos polacos) fueron recibidos con hostilidad y frialdad cuando regresaron a casa, siendo vctimas de pogromos y malos tratos. Muchos huyeron nuevamente. Actualmente, muchos jvenes polacos a se interesan por la historia de los judos del pas, por sus lugares de oracin vacos y por sus tumbas abandonadas. Pero los judos ya no estn.

Recuerdo el Campo di Fiori una bella tarde de primavera y los alegres tonos de la msica en Varsovia al lado del tiovivo. La cancin de moda ahogaba las salvas detrs de los muros del gueto y las parejas caminantes se elevaron muy alto hacia el claro cielo. A veces, desde las casas en llamas, el viento traa dragones ennegrecidos y la gente del tiovivo atrapaba pedacitos chamuscados en el aire. Soplaba el viento desde las casas en llamas levantando las faldas a las muchachas; risas y deleite de las masas en el domingo luminoso de Varsovia.

Quizs alguien saque la moraleja que las gentes de Roma y de Varsovia se mueven, se divierten y aman sin ser molestados por las hogueras de los mrtires. Quiz otro saque la moraleja que todo lo humano desaparece, que el olvido medra y crece aunque las llamas an no se hayan extinguido. Pero esa vez yo pens en la soledad de los moribundos.
D E C A M P O D I F I O R I D E C Z E S L AW M I L O S Z ( I N T E R P R E TA C I N A L S U E C O D E N I L S K E N I L S S O N )

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Una clase escolar polaca La alumna polaca Cecylia Przylucka nos habla de sus compaeros de clase judos y de sus destinos: Mira a los nios de la fotografa con una lupa. Son alumnos del 5 curso de la ciudad de Kozowo, en la Podolia, alegres porque van a empezar las vacaciones de verano. Al empezar el colegio mi padre me pidi que me sentara entre los nios judos. l sola decir: Los judos son gente cuerda. Se los debe escuchar. Quizs por ello, fuimos buenos amigos. Mis mejores amigas fueron Rza y Klara. Rza era seria y llevaba trenzas con lazos a los lados de la cabeza. Era la mejor en matemticas y ayudaba a los dems. En las excursines traa siempre panecillos para todos. Sus padres tenan una panadera. A su

lado estaba Klara. Eran inseparables. Klara tena el pelo rizado y llevaba trenzas cortas. Le gustaba hacer rer a los dems. Haba otra Klara, muy tmida, aplicada y cariosa. Est de pie al lado de la pared en la imagen. A su lado est Mosiu, con su cuello blanco. El llevaba siempre esas camisas. Estando sentado, se apoyaba en el codo y pensaba. Entonces deca el maestro: Mosiu, estoy seguro que sabes la respuesta. Y realmente, la saba. Sonia, al fondo a la izquierda, era hija nica, muy arreglada y muy bonita. Iba a clase bailando y cantando. A la derecha est Sara con su pelo rojo-cobre. Era tmida y se le haca difcil el polaco. Haba tambin un chico y una chica de los que no recuerdo sus nombres. ()

A su llegada, los alemanes mataron a los nios judos de esta fotografa y de toda la escuela, a sus padres, a sus hermanos y a sus parientes. Se los llevaron a la cantera y los mataron a tiros. As muri una tercera parte de la poblacin de nuestra ciudad. Sobrevivieron cuatro personas. Un padre y su hijo, escondidos en los pantanos muy lejos de la ciudad, y Szmuc y su novio, a los que mi mam protegi. Los escondi en nuestro stano y les di comida durante un ao y medio. Ni siquiera se lo dijo a nuestro padre. En el stano sobrevivieron a la tragedia. Tuvieron un hijo, pero naci muerto. Lo enterraron a su lado. Esto lo supimos cuando pudieron salir y ser libres.

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Las democracias cierran las puertas


La brutal persecucin de judos por la Alemania nazi confundi a las democracias occidentales. La tradicin humanstica de muchos pases choc con la evidencia del antisemitismo. Muchos queran ayudar a los necesitados, pero mantenan las puertas cerradas por miedo a dejar entrar a miles de judos. Pocos polticos osaron desaar prejuicios muy arraigados. Muchos queran ayudar a los judos alemanes, pero muy pocos estaban dispuestos a pasar a los hechos. El gobierno sueco reaccion de manera parecida. En febrero de 1939, Sigfrid Hansson, director de la Direccin Nacional de Asuntos Sociales (Socialstyrelsen) confes: No podemos darnos golpes de pecho y decir que hemos ayudado a los refugiados de manera que autorice a hablar de una acogida de brazos abiertos. No hemos sido especialmente generosos con la concesin de permisos de residencia para los extranjeros que, bajo terror y persecucin, han llegado aqu. En otoo de 1942 se inform sobre asesinatos masivos. La presin sobre los aliados para que pasasen a la accin aument, pero todava era poco lo que se haca. Finalmente, el gobierno americano fund una organizacin para ayudar a los judos, War Refugee Board, pero el gobierno britnico protest y calic la iniciativa de articio comercial. A pesar de los xitos de la organizacin, parte de los historiadores han llamado a la poltica americana el gran asco del presidente Roosevelt. Los defensores de Roosevelt sostenan que la mejor manera de ayudar a los judos de Europa era poner punto nal a la guerra. Hay mucho de cierto en eso, pero an as, muchos critican lo que a menudo se ha llamado el asco de las democracias.

La caza de un lugar de refugio Los asilados judos del barco SS St. Louis despus de haber sido obligados a regresar a Europa. El 13 de mayo de 1939, cerca de 1.000 refugiados judos abandonaron la ciudad de Hamburgo con el barco alemn SS St Louis, huyendo de los nazis. Su destino era Cuba, pero all no se los dej entrar. El intento de encont-

rar refugio en los Estados Unidos de Amrica fue tambin infructuoso. Al mes escaso debieron partir de regreso hacia Amberes, en Blgica, donde llegaron el 17 de junio. Aunque algunos de ellos encontraron refugio en Inglaterra, la mayora termin poco a poco en manos de los alemanes y fueron conducidos a los campos de exterminio.

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El bombardeo de Auschwitz
La deportacin masiva desde Hungra a Auschwitz a travs de Eslovaquia entre los meses de mayo y julio de 1944, se llev a cabo ante los ojos de todo el mundo. Muchas organizaciones y personas privadas pidieron a los gobiernos americano y britnico que hicieran algo para detener el trco humano. Especialmente, pidieron que el campo de Birkenau, que an era desconocido como campo de exterminio, fuese bombardeado, o bien que las lneas de tren fuesen destruidas. La guerra estaba en su ltimo ao, y las fuerzas areas aliadas controlaban el espacio areo europeo. Los bombarderos americanos que despegaban de Italia volaban diariamente por la zona, pasando por las cercanas del campo. Pero, por muchas razones, los aliados no quisieron escuchar las desesperadas splicas. Parte de las explicaciones que de dicho comportamiento se dieron durante la gue-rra fueron tildadas de cnicas. En 1944, el secretario de estado, Richard Law, respondi al lder judo Chaim Weizmann: El Estado Mayor areo ponder la pregunta con mucho detenimiento, pero desgraciadamente, tengo que comunicarle a Ud., que pensando en las enormes dicultades tcnicas que ello conlleva, no tenemos otra eleccin que la de abstenernos en las actuales circunstancias de seguir vuestra propuesta. Algunos historiadores han armado que el antisemitismo jug su papel en todo ello. La controversia ha perdurado hasta nuestros das. Pero el hecho permanece: la posibilidad de hacer algo por los judos en camino hacia las cmaras de gas no se utiliz.

Terminamos de trabajar y los soldados y civiles alemanes corrieron a los refugios antiareos. La mayora de nosotros no lo hizo. Probablemente, era nuestra forma de expresar que ramos superiores y una especie de venganza. No tenamos nada que perder. Desebamos ver destruida la gran fbrica que estabamos construyendo para las Industrias I. G. Farben. Esta sensacin de alegra no desapareci hasta que los americanos comenzaron a bombardear y tambin nosotros sufrimos prdidas: heridos y muertos. Que bello era ver aparecer en el cielo una divisin area detrs de otra, soltar sus bombas, destruir edicios y matar tambin a los que pertenecan a este Pueblo de Seores. El bombardeo elev nuestra moral y, paradjicamente, despert sin duda la esperanza de que podramos sobrevivir y huir de ese inerno. En nuestras fantasas ms salvajes veamos, tambin, una conexin entre los aliados y el pequesimo movimiento clandestino con el que yo mantena contacto en el campo. Nos imaginbamos la destruccin y la huida organizada. Destruccin desde arriba, desde los bombarderos, y muerte nuestra mientras huamos, aunque se nos obligara a ser bombas humanas. Desgraciadamente, esto jams sucedi.
SHALOM LINDENBAUM, SUPERVIVIENTE DE AUSCHWITZ-MONOWITZ

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Enseanzas?
La escritora francesa Charlotte Delbo, quien fuera prisionera poltica en Auschwitz-Birkenau, ha hablado sobre el abismo sin fondo que los campos nazis crearon. Ella nos exhorta a que intentemos contemplar ese mundo sin bajar la mirada a que lo intentemos para entender. Al mismo tiempo, sinti que los conocimientos que sus experiencias le haban aportado eran intiles. La maldad del Holocausto representa un desafo fundamental contra nuestra capacidad de sacar enseanzas. La destruccin ocurrida durante la Segunda Guerra Mundial supera an nuestra capacidad de comprensin. La guerra tuvo dos aspectos. Por una parte, fue una guerra poltica, convencional. Decenas de millones de individuos perdieron la vida en ella. El otro aspecto fue diferente, y esto es nuevo. Fue una guerra ideolgica sobre todo dirigida contra los judos, con el n de eliminar su existencia biolgica en Europa. Si los judos tienen un futuro en Europa es una cuestin abierta, pero podemos estar seguros que la historia y el desarrollo de Europa se han visto inuidas para siempre, y de manera negativa. Sabemos mucho del genocidio de los judos. El cmo ha sido durante mucho tiempo una de las preguntas ms importantes para los investigadores. Pero el porqu, por ejemplo porqu el 90 por ciento de los nios judos de Europa que eran menores de 15 aos en 1939 deban morir, es igual de inexplicable actualmente como lo fue para las vctimas en aquel entonces. Hay pensadores que sostienen que jams entenderemos el porqu; que una comprensin total del Holocausto est fuera de la capacidad de comprensin humana para siempre.
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Pero negar o no dar importancia a la herencia que el Holocausto nos ha dejado conlleva un peligro palpable para nuestro futuro comn. El escritor Primo Levi dijo: Ni es realmente fcil, ni es agradable, el excavar en ese abismo de maldad (). Se est tentado a volver la espalda con una mueca y negarse a ver o a escuchar: es una tentacin que debemos vencer. Se puede desear que este tema no existiera, es amargo y odioso. Pero despus de lo sucedido, el Holocausto ha sido y ser una parte de la herencia de Europa. Para el historiador Omer Bartov lo ms terrible es la imposibilidad de sacar enseanzas del Holocausto. Su extrema falta de sentido, su total y completa vacuidad, hace que todas las cuestiones que tratan sobre sus enseanzas sean vanas. Este es un argumento fuerte. El Holocausto es un hoyo negro en la historia del mundo moderno y de la historia europea. Tuvo lugar porque personas como t y como yo eligieron planear asesinatos en masa y ejecutarlos durante muchos aos. Podan haber hecho otra eleccin. Deberan haberlo hecho. Por eso, ser siempre responsabilidad de padres, maestros, polticos y de todos los adultos ensearle a los nios y estos, a su vez, a sus hijos, que la buena eleccin existe siempre, pero solamente si se conoce a qu puede conducir una mala eleccin.

Esos crmenes no tienen igual debido al impresionante nmero de vctimas. La enorme cantidad de hombres que se unieron para cometerlos, hace que sean todava ms impresionantes. () Ellos competan en crueldad y crimen.
R O B E RT H J A C K S O N , J U E Z D E L O S J U I C I O S DE NRNBERG

Oh, vosotros que sabis sabais que el hambre hace centellear los ojos y que la sed los hace ensombrecer Oh, vosotros que sabis sabais que se puede ver morir a la propia madre sin llorar Oh, vosotros que sabis sabais que por la maana se desea la muerte y por la tarde se la teme Oh, vosotros que sabis sabais que un da es ms largo que un ao, que un minuto es ms largo que una vida Oh, vosotros que sabis sabais que los huesos son ms frgiles que los ojos, los nervios son ms fuertes que los huesos, que el corazn es ms duro que el acero () Sabais que el sufrimiento es innito que el horror no tiene lmites Lo sabais Vosotros que sabis
CHARLOTTE DELBO ( I N T E R P R E TA C I N A L S U E C O D E E VA K E R B E R G )

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Fotografas e ilustraciones Cubierta y pginas 22, 25, 26, 29, 31, 41, 42, 55, 58, 59, 60, 62, 64, 71 Yad Vashem, Jerusalem sid 3:1 y 2, 7, 30 Serge Klarsfeld del libro French Children of the Holocaust 5 Oded Zan/Elias Sourasky Central Library, Tel Aviv University 6, 43 Pressens Bild 8, 20 Wiener Library, London 10, 74 Ur boken And I Still See Their Faces med tillstnd av the Shalom Foundation Collection of Golda TencerSzurmiej. 11 Anne Frank House, Amsterdam 12 Friedrich Seidenstcker/Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz 13 Hans Firzlaff/Satire-Verlag, Hannover 15 Robert A Schumuhl/USHMM Photo Archives, Wash. D.C. 16, 69 FLT PICA 18, 35, 36, 39, 72, 78 IMS/AKG 21, 75 SVT Historiska Bildarkivet 24, 32, 44, 53, 57, 65 Jakob Wegelius 28, 40 Ella Liebermann-Shiber, Archive Ghetto Fighters House, Israel 37 Instyitut Pamieci Narodowej, Warszawa 46, 47 Hessisches Hauptstaatsarchiv, Wiesbaden 48 Nazi Conspiracy and Aggression, vol. 8 50:1 y 2 USHMM Photo Archives, Wash. D.C. 54 Samuel Willenberg 61 David Olre 67 George Schod/IMS 68 IMS 79 IMS/AKG

Registro de citas p. 4 p. 5 p. 6 p. 7 p. 8 p. 13 p. 14 p. 17 p. 18 p. 19 p. 20 Chamberlain, H.S., p. 269 Pehr Emanuel Lithander cit. en Stare, J., p. 4142 Adolf Hitler cit. en von der Grn, M., p. 108109 Jurister cit. en von der Grn, M., p. 96 Lagen om Hitlerjugend cit i von der Grn, M., p. 106 Bayerns lag cit. en Burleigh, M.& Wippermann, W., p. 114115 Tysk homosexuell man cit. en Stmke, HG., p. 115116 Hertha Nathorff cit. en Graml, H., p. 210 Hertha Nathorff cit. en Graml, H., s 207208 Segerstedt, T., p. 4849 Hilma Geffen-Ludomer/Lore GangSalheimer/Martha Appel cit. en Friedlnder, S., p. 38 Revista para bibliotecarios, cit. en Burleigh, M.& Wippermann, W., p. 83 Reinhard Heydrich cit. en Noakes, J.& Pridham, G., vol. 3, p. 1053 Rudashevski, Y., p. 31 Ringelblum, E., p. 73 Chaim Kaplan cit. en Kaplan, C.& Katsh, A., p. 175 Ringelblum, E., p. 167 Jacob Gens cit. en Arad, Y., m.., p. 453454 Liebermann-Shiber, E., p. 30 Blady Szwajger, A., p. 3334 Odette Daltroff-Baticie cit. en Zuccotti, S., p. 115 Ley, R., p. 231 Instrucciones para la deportacin cit. en Noakes, J. & Pridham, G., vol. 3, p. 10781079 Polisrapport cit. i Noakes, J. & Pridham, G., vol. 3, p. 1080

p. 21

p. 22 p. 23 p. 24 p. 26 p. 27 p. 28 p. 28 p. 29 p. 30 p. 33 p. 34

p. 34

p. 37 Birenbaum, H., p. 3436 p. 38 Friedlnder S., p. 205 p. 39 Josef Reinhardt cit. en Krausnick, M., p. 97 p. 40 Perechodnik, C., p. 46 p. 41 Hermann Friedrich Grbe cit i Rittner, C.& Meyers, S., p. 43 p. 41 Hertha Josias cit. en Lomfors, I., s 81 p. 41 Mller, T., p. 6869 p. 41 Pagis, D. i Schiff, H., p. 180 p. 42 Delbo, C., p. 11 p. 43 Sachnowitz, H., p. 1314 p. 45 Ivan Danielsson cit. en Levine, P. A., p. 275 p. 46 Albert Widmann cit. en Burleigh, M., p. 119 p. 46 Heinrich Himmler cit. i Der Prozess gegen die Hauptkriegs verbrecher , vol. 29, p. 145 146 p. 46 Carta estndar del centro de eutanasia Bernburg, cit. en Noakes, J. & Pridham, G., vol. 3, s.1028 p. 47 Katolske biskopen i Limburg cit. en Noakes, J. & Pridham, G., vol. 3, p. 1039 1040 p. 48 Tory, A., p. 49 p. 49 Jgerrapporten frn Einsatzgrupp A cit. i Klee, E. m.., p. 57 p. 49 Teniente Walther cit. en Schoenberner, G., p. 86 p. 49 Alfred Metzner cit. en Schoenberner, G., p. 84 p. 50 Hermann Friedrich Grbe cit. en Schoenberner, G., p. 83 p. 51 August Becker cit. en Arad, Y. m. ., p. 419420 p. 52 Yankel Wiernik cit. en Glass, J., p. 123 p. 52 Franz Suchomel cit. en Lanzmann, C., p. 8586 y 139 p. 53 Texto en carteles de Treblinka, cit. en Noakes J. & Pridham G., vol. 3, p. 1154 p. 54 Browning, C., s xvii

p. 54 Theresa Stangl cit. en Sereny, G., s.136 p. 55 Joseph Schupack cit. en Goldhagen, D., p. 294 p. 56 Johann P. Kremer cit. en Beszwinska, J., Czech, D., p. 153154 p. 59 Delbo, C., p. 16 17 p. 60 Salmen Lewental cit. en Swiebocka, T., m , p. 250251 p. 61 Delbo, C., p. 18 p. 61 Levi, P., The Drowned and the Saved, p. 3637 p. 62 Simcha Rotem cit. en Lanzmann, C., p. 250253 p. 63 Llamada a la resistencia, cit. en Arad, Y., m.., p. 303 p. 63 Andrea Devoto cit. en Piper, F., Swiebocka, T., p. 199 p. 64 Moshe Bairach cit. en Tec, N., p. 34 p. 65 Mordechai Anielewicz cit. en Yahil, L., p. 482 p. 66 Stanislaw Kon cit. en Yahil, L., p. 484 p. 67 Edelweisspiraterna cit. en Peukert, D.J.K., p. 158 p. 68 Charlotte Israel cit. en Stolzfus, N., p. 243 p. 69 L. Porszolt cit. en Levine, P. A., p. 269 p. 70 George Bell cit. en Gilbert, M., Auschwitz & The Allies, p. 137 p. 71 Stern, J.P., p. 193194 p. 72 Melita Maschmann cit. en Noakes, J. & Pridham, G., vol. 2, p. 544545 p. 73 Milosz, C., svensk versttning: Nils ke Nilsson. Mte. Brombergs Bokfrlag, Uppsala 1980, p. 3032 p. 74 Cecylia Przylucka cit. en Tencer, G., p. 138 p. 75 Sigfrid Hansson cit. en Lindberg, H., p. 208

p. 76 Shalom Lindenbaum cit. en Gilbert, M., Auschwitz & The Allies, p. 315 p. 76 Richard Law cit. en Rubenstein, R., p. 27 p. 77 Levi, P., The Drowned and the Saved, p. 3637 p. 77 Bartov, O., p. 89 s 77 Robert H. Jackson cit. en Yahil, L., p. 654

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Historia Viva Un aporte informativo sobre el Holocausto


En el transcurso del debate de los lderes de partido, en junio de 1997, el Primer Ministro Gran Persson tom la iniciativa de informar ms ampliamente sobre el Holocausto, como parte del proyecto Historia Viva. Se pretende mediante ello, tomando como punto de partida los acontecimientos del Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial, favorecer el debate sobre la humanidad, la democracia y la igualdad de todos los seres humanos. A travs del conocimiento y del debate podemos impedir que algo semejante acontezca nuevamente. El Holocausto debe ser un toque de alarma que suene permanentemente y nos advierta sobre lo que puede suceder si no mantenemos vivo el debate sobre la democracia y los valores humanos. Historia Viva se compone de tres partes: Actividades que ponen de maniesto la unanimidad poltica existente en el distanciamiento de esas fuerzas que niegan el Holocausto y hacen apologa de la ideologa subyacente en el genocidio. Informacin destinada a padres y pblico general. Entre otras cosas, se inserta una pgina en Internet que rene informacin sobre el Holocausto bajo la direccin http://www.levandehistoria.org. Aportes informativos dirigidos a escuelas y a reforzar la investigacin. A las escuelas se les ofrece material didctico, entre otras cosas pelculas. Se organizan seminarios de maestros y se abre un centro nacional de capacitacin para investigacin y enseanza acerca del Holocausto y el genocidio en la Universidad de Uppsala.

Unanimidad de los partidos con representacin parlamentaria


El Holocausto es uno de los peores delitos contra la humanidad que jams se haya cometido. Millones de hombres fueron asesinados por los nazis. Hoy este crimen nos parece incomprensible. Sin embargo, hace escasamente 50 aos que tuvo lugar. Todos los que quieran vivir en una sociedad caracterizada por los valores humanos, la democracia y la igualdad de derechos deben rechazar la ideologa de la violencia. No podemos permanecer en silencio e inmviles contemplando cmo se extienden las ideas del nazismo y sus crmenes se niegan. Quienes olvidan la historia se arriesgan a repetirla. An viven aquellos que pueden dar testimonio personal de los crmenes cometidos por el nazismo. El conocimiento de lo que realmente sucedi hace 50 aos no puede morir con ellos. Su sufrimiento no puede olvidarse. Es nuestra misin hacer que lo que una vez sucedi, no vuelva a suceder. Fundamentado en todo lo anterior, el gobierno adopt la iniciativa del proyecto Historia Viva; una amplia presentacin para divulgar los conocimientos sobre el Holocausto. La participacin ha sido grande. No menos importante, es que todos los partidos del Parlamento apoyan unnimemente el proyecto Historia Viva. Como Primer Ministro de Suecia, estoy orgulloso de esta unanimidad en la lucha contra el nazismo y por los valores del hombre. Gran Persson, Partido Socialdemcrata (Socialdemokraterna)

He estado de pie en silencio al lado de los hornos crematorios de los campos de exterminio y junto a las abiertas fosas comunes resultado de las crueles matanzas de la guerra de Bosnia. He ledo, tambin, las conmovedoras descripciones de quienes lograron sobrevivir el exterminio masicado de los tiempos de Stalin. Puede suceder de nuevo. Quizs no un nuevo Hitler o Stalin. Pero el miedo a lo desconocido conduce a la intolerancia, a que el odio se extienda y se azuce, a que la tierra se prepare nuevamente para la masacre. De aquellos que parecen diferentes. De aquellos que piensan diferente. De aquellos que profesan una fe diferente. De los judos, o de los blancos, o de los de piel morena u otros. De hombres que no han hecho nada ms que ser diferentes a sus asesinos. De ah, la gran importancia que tiene el que aprendamos de la historia. Esto no puede olvidarse. Debemos aprender a sacar conclusiones de la misma. Lo que nos diferencia como individuos, como pueblos, como culturas, es en muchos casos lo que da riqueza y dinamismo a nuestro desarrollo. Es la cooperacin estrecha entre individuos, entre naciones y entre estados, la que construye muros de contencin contra las posibilidades de la barbarie de nuevas muertes. Carl Bildt, Partido Moderado (Moderaterna)

Cada hombre es nico y debe ser tratado con respeto en su singularidad. La apertura y tolerancia hacia otros hombres, sin que importe su religin, cultura o sexualidad, son fundamentales en una sociedad democrtica. Pero esos valores no son dados, permanentes. Cada nueva generacin debe

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defender y recuperar esos valores humansticos y democrticos. Por ello, el respeto y la tolerancia no son solamente cuestiones legislativas o de soluciones administrativas. Los valores en los que nosotros queremos fundar nuestra sociedad deben surgir, precisamente, del respeto a todos los hombres como individuos. Un ultraje contra una sujeto es un ultraje contra los fundamentos de una sociedad humanstica y democrtica. En tiempos de Hitler y del Holocausto se pisotearon los valores humansticos y el valor del ser humano. Eso no puede volver a suceder. Se lo debemos a los que lo padecieron. Los humanos deben ser humanos. Eso nos lo debemos a nosotros mismos. Olof Johansson, Partido de Centro (Centerpartiet)

Nunca ms, decimos ante la infamia del nazismo. Pero vuelve a suceder una vez y otra vez. Limpiezas tnicas, campos de concentracin, genocidio. Ultimamente en Bosnia y en Ruanda. Mucho tiempo despus de la cada del nazismo, los mtodos brbaros de tratamiento a disidentes y diferentes han reaparecido en otras dictaduras. Pero nosotros debemos continuar diciendo nunca ms. Y sobre todo, debemos actuar en ese espritu. Si aceptamos la barbarie como algo inevitable, habremos capitulado en la lucha por el humanismo y la dignidad humana. El conocimiento es la base. Parte de ese conocimiento necesario trata del antisemitismo, su historia, su carcter y su visin enfermiza del mundo. Todava en enero de 1998, un abogado sueco expres que l no comprenda por qu el saludo hitleriano puede parecer repugnante. La mayor parte de la llamada msica del Poder Blanco (Vit makt-musik) proviene de Suecia. Para m es suciente con ambos ejemplos para defender que el proyecto Historia Viva tiene una misin importante que cumplir. Lars Leijonborg, Partido Liberal

(Folkpartiet liberalerna) Ms que nunca es necesario llamar la atencin sobre la historia del Holocausto. No solamente porque existen poderes que niegan su existencia, sino tambin porque en el actual desarrollo social de las sociedades europeas existen ciertas corrientes que son comunes con las circustancias existentes en Alemania antes de la toma del poder por el nazismo. Durante la Segunda Guerra Mundial, la humanidad tuvo que pagar un precio muy elevado para darse cuenta de la situacin a que poda conducir la crisis econmica, la creciente desocupacin y la inseguridad social. Antes, como ahora, especulan fuerzas obscuras y antidemocrticas sobre las diferencias tnicas y culturales. Con el racismo como ideologa se buscan chivos expiatorios sobre los que descargar la culpa de las anomalas sociales causadas por un desarrollo desigual e injusto. La informacin y la enseanza en contra del nazismo y racismo son, en realidad, necesarias. Pero stas deben combinarse con amplias medidas contra el desempleo, la segregacin habitacional y otras anomalas sociales. Gudrun Schyman, Partido de Izquierda (Vnsterpartiet)

y la debida a las generaciones venideras es un fundamento necesario en una sociedad democrtica. Tenemos que responsabilizarnos de construir una sociedad en la que todos tengan cabida. Una sociedad de la que nos sintamos partcipes y capaces de inuir, una sociedad en la que la democracia y la seguridad estn protegidas. Marianne Samuelsson, Partido Ecolgico Los Verdes /Miljpatiet de Grna/

Decimos no comprender nuestra propia historia y los acontecimientos terrorcos sucedidos en Europa hace 50 aos. Pero ocurrieron porque gente como t y como yo no defendieron el derecho de los hombres a ser distintos, no defendieron el derecho a pensar y a expresarse de ma-nera diferente, porque no reaccionaron a tiempo contra el racismo y la xenofobia. Eso no puede volver a suceder. Por ello, es importante comprender que todos los hombres tienen el mismo valor y las mismas necesidades bsicas, comprender que la solidaridad mutua

Quienes niegan las verdades histricas se niegan a s mismos. Nunca podremos liberarnos de la mayor locura de la humanidad y de esa humillacin de la que el nazismo fue responsable. Pero es deber imperioso de cada generacin, de cada familia, de cada individuo, la ms urgente y obvia de las tareas: el atreverse a ver la verdad y cuidarla, a trasmitirla y a procurar que nunca se la esconda o falsique. La apata y la carencia de races histricas son destructoras. Imaginamos fcilmente que nuestra generacin, nuestro tiempo, puede dominar la maldad y la locura, y que nosotros, que vivimos ahora, podemos dejar que la razn gobierne y venza. Esta es una actitud peligrosa y falsa. Cada sociedad exige que se tenga una consciencia tica. Alrededor de la mesa de la cocina, en las asociaciones, en el comedor del personal, por calles y plazas, nosotros, todos, debemos atrevernos de palabra y de hecho a mostrar que cada individuo, independientemente de raza, de religin, de edad, de sexo, de intelecto, etc., tiene un valor inviolable. Es cuando luchamos en contra de esas voces que tienen la mentira como fuerza impulsora, que podemos asegurar el futuro. Alf Svensson, Partido Demcrata Cristiano (Kristdemokraterna).

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El ttulo del libro esta sacado del pasaje de la Biblia, Joel 1:23 Oid esto, ancianos, y escuchad, todos los moradores de la tierra. Ha acontecido esto en vuestros das, o en los das de vuestros padres? De esto contaris a vuestros hijos, y vuestros hijos a sus hijos, y sus hijos a la otra generacin.

Stphane Bruchfeld es candidato al doctorado en historia de las ideas y activo en el Centro para la Investigacin de las Migraciones de la Universidad de Estocolmo. Entre otros ttulos, ha publicado La negacin del Holocausto. La falsicacin neonazi de la historia de Auschwitz (Frnekandet av Frintelsen. Nynazistisk historiefrfalskning efter Auschwitz). Paul A. Levine es doctor en losofa y activo en el Centro para Investigacin Multitnica de la Universidad de Uppsala. Es experto en la Comisin gubernamental sobre los bienes judos. Ha publicado la tesis From indiference to Activism: Swedish diplomacy and the Holocaust, 19381944. Stphane Bruchfeldt, Paul A. Levine y la Secretara de Gobierno Diseo grco: Elsa Wohlfahrt Ilustraciones: Jakob Wegelius Redactora de pies de fotos: Sanna Johansson (Bildresurs) Redactora del textos: Lena Albihn Traducciones: Eva kerberg, Marita Zonabend, Anita Karp y Mia Lwengart Traduccin al espaol: Gothia translations AB Impreso en Nordstedts tryckeri, Estocolmo, 1998 Impreso en papel Munken Cream ISBN 91-630-6389-1 Publicado por la Secretara de Gobierno, Estocolmo, 1998 El libro se ha publicado dentro del marco de la campaa informativa Historia Viva. Los autores responden por el contenido del libro. La redaccin de material didctico de la editorial Natur och Kultur ha contribuido a la publicacin de De esto contaris a vuestros hijos.

Mujeres, nios y ancianos esperan en un bosquecillo a 100 metros de


una de las cmaras de gas en el campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau. Esperan para desnudarse. Despus, entrarn en el recinto donde se les gasear hasta la muerte, para posteriormente cremarlos en los hornos de la misma construccin. Las personas de la fotografa son judos que han llegado en tren desde Hungra a Auschwitz entre los meses de mayo y junio de 1944. La imagen est tomada de un lbum que muestra lo acontecido con los prisioneros llegados al campo. La fotografa del bosquecillo se encuentra bajo la rbrica Mujeres y nios ya no-utilizables. El bosquecillo an existe. Lo nico que queda de las personas es esta fotografa. Este libro trata sobre lo que hombres pueden hacer contra otros hombres cuando los valores democrticos son quebrantados y substituidos por la ideologa del odio y la violencia. Este libro ofrece informacin sobre el Holocausto e intenta brindar una visin de cmo lo incomprensible se convirti en realidad.
La editorial Natur och Kultur /Bokfrlaget Natur och Kultur/ distribuye el libro. Servicio al cliente/pedidos: Distribucin de la editorial/Frlagsdistribution Box 706, 176 27 Jrflla. Telfono: 08-453 85 00 Telefax: 08-453 85 20 Nmero de pedido: 27-61484-0. ISBN 91-630-6389-1. Spansk version. El libro se enva gratuitamente. Para ms informacin sobre Historia Viva /Levande Historia/, pngase en contacto con la Secretara de Gobierno /Regeringskansliet/, 103 33 Stockholm. Telfono 08-405 10 00. Telefax 08-405 42 95.
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