25 Mayo 2013 - 9:00 pm En Dibulla, La Guajira Los Koguis vuelven al mar Por primera vez en Colombia un pueblo indgena

compra y recupera un sitio sagrado que le perteneci antes de la llegada de los espaoles. Por: Mariana Escobar Roldn 1454 Compartido Twitter FaceBook Google opiniones Indgenas koguis en el mar, antes de la ceremonia de pagamento, celebrada el 5 de mayo, por el sitio sagrado que recuperaron. / Cortesa Ricardo Rey Hace cinco siglos, antes de que los espaoles hicieran del Caribe su ruta a las In dias, gran parte de los pueblos de la Sierra Nevada de Santa Marta vivan a orilla s del ocano, emprendan largas travesas en busca de pescado y recolectaban caracucha s, similares al caracol, que consuman trituradas y mezcladas con hojas de coca pa ra pensar y comunicarse mejor. El mar era la madre , dice el mito de creacin de los koguis. Sin embargo, segn cuenta Alessandro Martnez, del grupo de arqueologa del Instituto Colombiano de Antropolo ga e Historia, con la llegada de los brbaros muchos indgenas fueron sometidos y escla vizados hasta desaparecer, y los que sobrevivieron buscaron refugio en la montaa litoral ms alta del mundo, la Sierra Nevada de Santa Marta, donde el clima y las pendientes detuvieron a los espaoles en su empresa conquistadora. All han vivido por dcadas koguis, arhuacos, wiwas y kankuamos, cuatro pueblos que cambiaron la pesca por la agricultura y terminaron adaptndose a una vida lejos de l mar. Sin embargo, con las olas dejaron buena parte de sus sitios sagrados, dond e los mamos (sus mximas autoridades) se concentran, traen las ideas, la fuerza pa ra gobernar, cuidan el equilibrio entre hombre y naturaleza e impiden tanta catst rofe , segn comenta Jos de los Santos Sauna, cabildo gobernador de los koguis. Indignada con esta historia de desarraigo, el 27 de junio de 2005, durante una a ctividad organizada por los indgenas en el Festival de Poesa de Medelln, Natalia Ho yos, una joven de Manizales, dijo haber recibido un llamado: entregarles a los k oguis una tierra de propiedad de su padre, sobre la Lnea Negra, que, de acuerdo c on el antroplogo Pablo Mora, tiene la mayor concentracin de sitios sagrados y carg a con las peores amenazas del turismo, el comercio, la infraestructura y la expl otacin agrcola. Recorrer todo el camino para hacer posible que estas tierras vuelvan a sus guardia nes originales , escribi Hoyos en una carta que envi a los mamos de la Sierra en 201 1 y cuyas palabras terminaran por cumplirse, porque si bien tard meses convenciend o a su familia y hubiera querido entregar sin prebendas lo que siempre fue de lo s koguis, su padre accedi a vender a los indgenas cada hectrea por $15 000.000, una s uma irrisoria comparada con los cerca de $70 000.000 que cuesta la hectrea en la zo na. El problema lleg cuando empez la bsqueda de recursos. Tocamos muchas puertas, pero n adie entenda que se trataba de algo histrico, del primer sitio sagrado que comprara y recuperara una comunidad de indgenas en Colombia, y tal vez en Amrica Latina y e l mundo , recuerda Juana Londoo, miembro de la Fundacin Pro-Sierra, que apoya la con servacin y recuperacin natural del territorio. Tras el no de empresas, oficinas del Estado y benefactores, ocurri la magia , como l lama Londoo al desenlace de aquella lucha: el Ministerio de Cultura entreg $850 000. 000; la organizacin ACT (Amazon Conservation Team), $540 000.000, y los indgenas, $4 80 000.000. A 800 metros de la desembocadura del ro Jerez, en Dibulla, La Guajira, volvi a man os de los koguis el sitio llamado Jaba Taiwashkaka, 1.300 metros de playa y 155 h ectreas de tierra sin carreteras donde anidan las tan amenazadas tortugas icoteas y el mar es tan sereno como sus nuevos propietarios.

En la zona abundan las caracuchas, por las cuales los indgenas deben pagar entre $15.000 y $20.000 en Riohacha, si quieren conservar su tradicin del poporeo, accin de mascar hojas de ayo o de coca mezcladas con cal y que, segn su cultura, con e l pasar de los aos les permite llegar a su fin ltimo: la sabidura. No hay duda de la importancia que tiene esta nueva figura de proteccin para un si tio sagrado: las comunidades se apropian y aseguran con recursos propios su futu ro. Incluso, recientemente, Jaba Taiwashkaka fue declarado por el Consejo Naciona l de Patrimonio Cultural como Bien de Inters Cultural del mbito Nacional; por lo q ue dice Juan Mayr, exministro de Medio Ambiente que particip en el proceso, se tr ata de un precedente para que minoras de todo el pas blinden sus territorios contr a el dao ecolgico que deja la intervencin arrasadora de empresas petroleras, mineras y tursticas. Juana Londoo, por su parte, expresa que este es el ejemplo de que los koguis ya estn en el mar y que para defender la tierra no hay que mancharse de sa ngre . El 5 de mayo, la comunidad realiz all una ceremonia de pagamento para dar gracias po r el sitio al que retornaron y que utilizarn para sus rituales. Ofrecieron plumas de guacamaya azul, caracoles, cuarzos y otras piedras, mientras el mamo Jos Gabr iel Almaco, emocionado, deca: Se cumple el sueo que tena desde que era un nio de recog er la primera caracucha, la primera semilla en la Lnea Negra, en nuestro territor io ancestral . Por: Mariana Escobar Roldn http://www.elespectador.com/noticias/actualidad/vivir/articulo-424151-los-koguis -vuelven-al-mar