Departamento.

Lenguaje y comunicacin Nivel mayor

Ensayo P.S.U Mayo Lenguaje y comunicacin Comprensin y variedad de textos

NOMBRE: ___________________________CURSO: ____________ FECHA: _______ Objetivo de la prueba: Evaluar las habilidades adquiridas respecto a la comprensin lectora en una variedad de textos. Instrucciones: Lea detenidamente las prueba y responda de modo claro y preciso. Utilice lpiz mina, para poder corregir en caso de error. Marque slo una alternativa. Omita las respuestas de las preguntas en las que no posea completa certeza.

COMPRENSIN DE LECTURA Y VOCABULARIO CONTEXTUAL Texto 1 Con el fin de determinar las causas de la mala ortografa y redaccin de nuestros alumnos he experimentado con dos grupos de prueba y he podido concluir que la razn fundamental es la falta de lectura y de ejercicio que obliguen a la elaboracin de discursos. Por otra parte, es indudable que el exceso de pruebas de test contribuye a agravar esta situacin. Por este motivo, he pensado sugerir que la lectura y la redaccin se realicen en todas las asignaturas. Crecer por la palabra 4o ao de E. Media, 1998 1. AGRAVAR A) empeorar B) enredar C) complicar D) enmaraar E) confundir 2. Cul es la idea central del prrafo uno? A) Presentar las razones que explican la mala ortografa y redaccin. B) Evaluar el desempeo del modelo escolar contemporneo. C) Sintetizar una problemtica a niveles ms pragmticos. D) Presentar la carencia de metodologa que poseen los profesores. E) Justificar la incompetencia del alumnado frente a su estudio. 3. Qu podemos inferir del fragmento anterior? A) El descenso de la comprensin de lectura es porque la gente no tiene acceso a sta. B) No hay una prctica educativa sistemtica de la escritura o de la redaccin. C) El autor del fragmento establece como nico culpable el uso excesivo de pruebas de test. D) Los alumnos son cada vez ms incapaces de concentrarse. E) El estudio tiene como finalidad desestimar el uso de pruebas de test 4. Cul es el ttulo ms adecuado para el fragmento anterior? A) Algunas causas posibles de la mala ortografa y/o la redaccin B) Problemas en comprensin bsica de la lengua C) Modelos de educacin de en Enseanza Media D) Estructuras base para la enseanza de la lengua E) Formas de enseanza del lenguaje

Texto 2 Cuando la hechicera se transform en bruja y la varita fue uslero, y el amor en odio, y el odio en indiferencia, bastaron 7 aos y 5 tragos para que el educado caballero no fuera tan caballero y educado. Hicieron los intentos de rigor: rezos, amantes, terapias, vud. Volaron plumas y escobas. Se arrancaron gritos y cabellos, hasta que la sangre lleg al ro y a todas partes.

Patricia Middleton, Abracadabra. 5. Con qu conductas humanas se vincula el desenlace del texto anterior? A) Desarraigo y soledad B) Violencia e incomunicacin C) Alcoholismo y drogadiccin D) La naturaleza humana E) Aburrimiento y senectud marital 6. Cul de las siguientes expresiones sintetiza mejor el sentido del texto? A) La soledad provoca cambios repentinos. B) El cambio de actitud de las personas es variable. C) El amor y el odio conviven ntimamente toda la vida. D) Las relaciones son agua del ro, lindas pero pasajeras. E) La violencia es natural en la vida de los hombres. Texto 3 1. Toco tu boca, con un dedo todo el borde de tu boca, voy dibujndola como si saliera de mi mano, como si por primera vez tu boca se entreabriera, y me basta cerrar los ojos para deshacerlo todo y recomenzar, hago nacer cada vez la boca que deseo, la boca que mi mano elige y te dibuja en la cara, una boca elegida entre todas, con soberana libertad elegida por m para dibujarla con mi mano en tu cara, y que por un azar que no busco comprender coincide exactamente con tu boca que sonre por debajo de la que mi mano te dibuja. 2. Me miras, de cerca me miras, cada vez ms de cerca y entonces jugamos al cclope, nos miramos cada vez ms cerca y los ojos se agrandan, se acercan entre s, se superponen y los cclopes se miran, respirando confundidos, las bocas se encuentran y luchan tibiamente, mordindose con los labios, apoyando apenas la lengua en los dientes, jugando en sus recintos, donde un aire pesado va y viene con un perfume viejo y un silencio. Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo, acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuviramos la boca llena de flores o de peces, de movimientos vivos, de fragancia oscura. Y si nos mordemos el dolor es dulce, y si nos ahogamos en un breve y terrible absorber simultneo del aliento, esa instantnea muerte es bella. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura, y yo te siento temblar contra m como una luna en el agua. Julio Cortzar, Rayuela (fragmento)

7. SOBERANA A) autnoma B) emancipada C) franca D) independiente E) exenta 8. Cul es la relacin que se establece entre el prrafo uno y el dos? A) El uno relata el cortejo ntimo de una pareja, mientras que el dos describe cmo se logra un encuentro sexual. B) El uno describe el acercamiento de uno de los personajes al otro, mientras que el dos muestra cmo culmina esa escena. C) El uno define y ejemplifica lo que es dibujar una boca, mientras que el dos explica las razones de tal acto. D) El uno relata el juego del cclope, mientras que el dos sella ese juego con un beso apasionado. E) El uno narra el examen que uno de los personajes hace a la boca del otro, mientras que el dos explica las razones de tal accin. 9. Qu tipo(s) de narrador(es) est(n) presente(s) en el fragmento anterior? I. Personaje. II. Omnisciente. III. Testigo. A) Solo I B) Solo II C) Solo III D) Solo I y II E) Solo I y III 10. En qu consiste el juego del cclope mencionado en el prrafo dos? A) Ambos personajes se abrazan formando un solo ser que visualiza todo desde un mismo punto de vista.

B) Uno de los personajes se acerca al otro internalizando su mirada y volvindose seres con un solo ojo. C) Ambos acercan su mirada, tanto que logran hacer que solo uno de sus respectivos ojos pueda observar al otro. D) Al acercar sus caras van juntando su mirada, al punto en que se ponen turnios y solo ven que el otro posee un ojo. E) A la manera de los cclopes, se amenazan amorosamente con la mirada, provocando ciertas emociones en el otro. 11. Qu situacin se describe en el fragmento anterior? A) Un encuentro fortuito entre dos amantes. B) La pasin desplegada en una escena ntima. C) El acercamiento sensible de dos enamorados. D) Un juego apasionado de sensualidad entre dos personas. E) La lucha de dos amantes por conquistar al otro. 12. Qu figura literaria se presenta en la oracin y yo te siento temblar contra m como una luna en el agua? A) Aliteracin B) Metfora C) Sinestesia D) Pleonasmo E) Comparacin Texto 4 SENDERO TE ARA O RAPA NUI: La Ruta Patrimonial es un trazado de 8 km construido con la participacin de la comunidad local. La ruta destaca hitos importantes de la historia pascuense y rescata la biodiversidad del lugar. Especial para caminantes, son tres horas a ritmo de trekking. El primer tramo comienza en Hanga Roa, centro del poblado Rapa Nui; ah est el Museo Arqueolgico Padre Englert. Adems, se visitan distintos ahus o centros ceremoniales, el cementerio, cuevas, el camino que hacan los competidores de hombre-pjaro, Manavai, el volcn Rano Kau, para finalizar en la aldea ceremonial de Orongo. VOLCN RANO KAU: En cuyo extremo se encuentra la aldea ceremonial de Orongo. Haga una parada en el mirador Rano Kau, lo que ver desde ah le har perder el aliento. La aldea est bastante bien conservada, se han hecho restauraciones interesantes y hay siempre un guardaparque de CONAF. ORONGO: Aqu se realizaba la ceremonia de la bsqueda del huevo del Manutara, una golondrina de mar, nadando hasta los islotes, o motus, de Kao Kao, Iti y Nui, y quien lo consegua se transformaba en Tangata Manu, o rey por un ao. Extenuante pero democrtico modo de llegar al poder. Recomendados de Isla de Pascua, Viajes La Tercera (17/06/07)9 13. RESCATA A) redime B) libera C) libra D) recupera E) repone

14. CONSERVADA A) custodiada B) albergada C) guardada D) mantenida E) retenida 15. lo que ver desde ah le har perder el aliento Cul es el objetivo comunicacional del segmento anterior, en el contexto en el que aparece? A) Atraer al lector a observar desde el mirador Rano Kau. B) Advertir al lector del riesgo de mirar desde el mirador Rano Kau. C) Referir al lector lo que ver desde el mirador Rano Kau. D) Convencer al lector de la existencia del mirador Rano Kau. E) Mostrar al lector la belleza de lo observado desde el mirador Rano Kau.

16. Con qu finalidad discursiva se mencionan trminos como ahus y motus? Se los menciona para A) representar la diversidad del lenguaje humano.

B) destacar la cultura y lengua del lugar referido. C) resaltar la variedad de lugares visitados. D) convencer al lector de visitar dichos lugares. E) definir los lugares implicados en el fragmento.

17. A qu gnero periodstico corresponde el fragmento anterior? A) Columna, pues es una opinin especializada referente al turismo nacional. B) Reportaje, pues describe detalladamente un paseo habitual en Isla de Pascua. C) Crnica, pues refiere secuencialmente un viaje a travs de Rapa Nui. D) Entrevista, pues reconstruye un trayecto en base a referencias de viajeros. E) Crtica, pues se emiten juicios valricos respecto de la ruta turstica. 18. Cules de las siguientes funciones comunicativas son caractersticas de textos como el anterior? I. Entretener. II. Persuadir. III. Informar. A) Slo I B) Slo II C) Slo III D) Slo I y II E) Slo I y III Texto 5 Para la psicologa clnica, la problemtica de los pacientes con diabetes es frecuente y variada, ms all de lo conflictivo de convivir con una enfermedad que los acompaar siempre. No importa si el paciente pide la consulta por decisin propia o a sugerencia de su mdico de cabecera. Lo importante es que pueda compartir sus miedos con el profesional para que ste pueda ayudarlo. Gran parte de los temores que surgen en las consultas se refieren a la posibilidad de que le falte la contencin y ayuda habituales en su tratamiento. As aparecen el miedo a: alejarse de los lugares y mbitos conocidos con la inseguridad de encontrarse sin el respaldo de su equipo mdico, la imprevisin de faltantes de insulina o tiras reactivas de para su control glucmico, o simplemente la falta de la palabra justa o el consejo oportuno de su nutricionista/diabetlogo para disuadirlo de la tentacin de abandonar el plan de alimentacin que tanto trabajo le cost adoptar. Mara Gabriela Ruiz Moroni, Un puente hacia un sueo (fragmento) 19. FRECUENTE A) habitual B) peridica C) ordinaria D) asidua E) corriente 20. RESPALDO A) garanta B) cuidado C) aval D) seguridad E) soporte 21. Segn el fragmento anterior, cul de los siguientes enunciados es VERDADERO? A) Quienes padecen diabetes suelen enfrentarse a sus propios miedos. B) Los pacientes diabticos a menudo consultan a psiclogos como parte de su tratamiento. C) Los psiclogos clnicos reciben con frecuencia a pacientes diabticos. D) Los diabticos constantemente experimentan emociones de desamparo y soledad. E) Es una constante en los diabticos el temor a abandonar sus regmenes alimenticios. 22. Cul de los siguientes ttulos puede reemplazar o sustituir al del fragmento anterior? A) La diabetes ante la psicologa clnica B) La angustiosa experiencia del diabtico C) Diabetes: miedos y frustraciones D) Psiclogos: los mejores amigos del paciente diabtico E) Terapias recomendadas para pacientes diabticos

23. Qu funcin discursiva cumple el prrafo uno respecto del tres? El uno A) refiere la importancia de la sinceridad y apertura de los pacientes diabticos, mientras que el tercero apunta a la necesidad de aliciente de cara a su tratamiento. B) introduce la recurrencia en la psicologa clnica de casos de pacientes diabticos, mientras que el tercero da ejemplos acerca de los principales miedos de los pacientes. C) seala las principales caractersticas del paciente diabtico, mientras que el tercero aborda la problemtica de convivir hasta la muerte con dicha enfermedad. D) declara la importancia que tiene para la psicologa clnica el tratamiento de pacientes diabticos, mientras que el tercero enumera los posibles miedos a los que estos se enfrentan. E) manifiesta la importancia de la salud mental de los pacientes diabticos, mientras que el tercero evidencia los cuidados necesarios para el correcto tratamiento de esta enfermedad.

Texto 6 La sociedad de la India ha estado constituida esencialmente por tres ncleos de pobladores: los aborgenes, asentados en los valles del Indo y el Ganges; los drvidas, de origen asitico y los arios, de origen europeo. Aquellos haban alcanzado una cultura de carcter agrcola y matriarcal, cuando llegaron los nmades arios hacia 1500 a. de C. Esta invasin dio lugar a la principal caracterstica de la sociedad y la cultura hindes: la formacin de castas cerradas. El sistema de castas formaba una pirmide social integrada por los brahmanes o sacerdotes, en la cspide; los chatrias o guerreros nobles; los vaisyas o cultivadores y comerciantes; los sudras, dedicados a los trabajos ms humildes. Las tres primeras castas corresponden a los aryas u hombres libres; la ltima, a la masa de pobladores aborgenes o asiticos; todas ellas en rigurosa separacin e incomunicacin. La Educacin india se acomoda al tipo y jerarqua de las castas existentes. En las inferiores se reduca a la educacin puramente familiar, con respecto a los quehaceres agrcolas y domsticos. La casta de los brahmanes disfrutaba de una educacin superior. Dice Alfred Weber: este sistema de los brahmanes, era el sistema de una clase seorial, que da una esmerada educacin literaria a la juventud. Esta educacin consiste en ensear un conocimiento regular a lo largo de toda la vida, y en la fundacin de la familia para la propagacin de la casta. La cultura de la India est concentrada en los cuatro textos llamados Vedas, que son colecciones del saber tradicional, de carcter religioso y que originariamente se transmitan en forma oral. A stos se aadan otros textos, como los Brahmanas de comentarios rituales y los Upanishadas de carcter metafsico. Estos libros orientaron la educacin de la juventud de los arios, como La Ilada lo hizo despus con la de los griegos. La educacin de los indoeuropeos se realizaba en la familia hasta los siete aos, en que el nio era admitido como un novicio o escolar por un maestro ( upanayana); con l permaneca hasta los doce aos, en que reciba el cordn sagrado que le investa de hombre libre; esto constitua como un segundo nacimiento. Durante ese tiempo aprenda el gayatri, que serva como iniciacin a los Vedas y que constituir el alimento espiritual dado en el curso de la enseanza. Segn Masson Oursel: Tericamente hay que contar doce aos de aprendizaje cada Veda, o sea, un total de cuarenta y ocho aos, pero al parecer, ni aun los dedicados al sacerdocio empleaban ese tiempo. Aunque en la educacin hind no existi una organizacin escolar sistemtica, se reconoci el valor de la educacin. El Cdigo de Man, escrito con posterioridad a los Vedas, dice a este respecto: El que comunica el conocimiento sagrado de los Vedas, es un padre ms digno de veneracin que el que solamente hace don del ser natural, porque el segundo nacimiento, o nacimiento en Dios, no slo asegura una nueva existencia en este mundo, sino tambin la vida eterna. La educacin estaba por lo general encomendada, en las dems castas no brahmnicas, a maestros ambulantes que daban la enseanza en lugares improvisados al aire libre y se reduca a la lectura y escritura, con el aditamento de fbulas y canciones tradicionales. En la casta brahmnica, el maestro es un brahmn con quien viven los alumnos como aprendices y que cuando goza de gran autoridad acuden a l de todas partes, como los estudiantes viajeros de la Edad Media. 24. Qu relacin se puede establecer entre los prrafos un y dos del texto ledo? El primero A) Seala la forma en que fue poblada la India; el segundo describe sus diferentes castas. B) Menciona el origen de los pueblos que invadieron la India; el segundo seala las principales. C) Hace referencia a los grupos tnicos de la India; el segundo describe la estructura de su sociedad. D) Menciona el carcter agrcola de la primitiva sociedad India; el segundo describe la evolucin de dicha sociedad. E) Caracteriza la cultura hind; el segundo nos muestra su organizacin social. 25. El segundo prrafo del texto ledo hace referencia, fundamentalmente, a A. La posicin social de los brahmanes en el sistema de castas de la India. B. Cmo estaba organizada la sociedad de la India. C. Las castas de los hombres libres y de los esclavos. D. Las diferencias entre los pobladores aborgenes y los arios.

E. La preeminencia de las castas de los guerreros por sobre los dems miembros de la sociedad. 26. El texto afirma, con la llegada de los nmades arios a la India, A. La educacin adquiri un carcter religioso. B. La sociedad evolucion de una cultura agraria a una comercial. C. La organizacin social agrcola matriarcal se transform en sistema de castas. D. Los drvidas y los aborgenes formaron una sociedad aparte. E. Se produjo la mezcla de razas entre europeos, asiticos y aborgenes. 27. De acuerdo con el fragmento ledo, la educacin de los brahmanes A. Tiene, como una de las finalidades, la fundacin de la familia y propagacin de la casta. B.Prepara a los nios para ejercer una actividad literaria. C.Se desarrolla durante los primeros aos de la infancia. D.Se basa en el Cdigo de Man. E.Es impartida por maestros viajeros. 28. La expresin estudiantes viajeros se refiere a los estudiantes que: A. Acudan donde un maestro de prestigio. B. Seguan al maestro ambulante. C. Vivan con el maestro. D. Reciban enseanzas al aire libre. E. No brahmanes que deban viajar en busca de la cultura. 29. De la cita del Cdigo de Man, que aparece en el quinto prrafo, se desprende que:

I. II. III. A. B. C. D. E.

Exista una gran veneracin por los padres. El pueblo indio crea en la vida sobrenatural. El segundo nacimiento se lograba con el conocimiento de los Vedas.

Slo I Slo II Slo III Slo I y II Slo II y III

30. Segn el texto cul de las siguientes opciones es FALSA? A. Los brahmanes tienen una educacin superior a la de las otras castas. B. El padre tena la obligacin moral de dar a conocer lo Vedas a sus hijos. C. A los doce aos, los indoeuropeos estaban en condiciones de profundizar el estudio de los Vedas D. Los Vedas se conocen hoy por la tradicin oral. E. El dominar ciertas disciplinas constitua un segundo nacimiento para los indoeuropeos. 31. Cul de las siguientes alternativas describe mejor el presente trozo? A. La sociedad de la India. B. La educacin de los hombres libres en la India. C. El sistema de casta en la India. D. Profesores y mtodos de enseanza en la educacin india. E. La educacin en la india tradicional.

CLAVES ENSAYO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 A A B A B D A B A D D E D D A B C E A E C B B C B C A A E D E