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2 Aos llevandole Cultura

* Ao II * Edicin VII / 2013 * II Trimestre * 6000 ejemplares *

Ejemplar Gratuito

La msica es sinnimo de libertad, de tocar lo que quieras y como quieras, siempre que sea bueno y tenga pasin, que la msica sea el alimento del amor. Kurt D. Cobain (1967-1994)

Cuidados para un cabello sano y brilloso


Para tener un cabello sano y bonito, resultar imprescindible llevar una vida sana y equilibrada, o lo que es lo mismo: comer saludablemente, beber abundante agua, dormir las horas necesarias, hacer un poco de ejercicio y no abusar del tabaco ni del alcohol. Recuerda que tu cabello es un el reejo de tu estado de salud.

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Adems de stas normas bsicas, seguiremos los siguientes pasos para lucir un cabello bien hermoso, saludable y brillante. * Despuntarlo cada 2 meses. * Si es teido usar productos para el color especico. * Si es seco tratamientos para hidratar como gorras de queratina. * Si es graso se recomienda champ de limpieza profunda y no usar acondicionador ya que lo har mas graso. Teniendo esos cuidados lucirn un cabello hermoso Estilista Rebeca Torres Guillen Rebeca Saln

Editorial
La vida nos da sorpresas, sorpresas nos da la vida, eso dice el viejo refrn. Pero si la vida nos regala tantas sorpresas porque si sorpresa es sinnimo en muchos casos de cosa alegres, nos entristecemos cuando nos la regala la vida La vida es una lucha constante de altibajos donde la lucha se hace constante por seguir superndonos y dando lo mejor de nosotros. Este medio al estar cumpliendo dos aos de llevarle informacin positiva, quiere motivarte a enfrentar cada da con positivismos, con alegra y as veras que aunque las sorpresas no sean muy gratas a nuestro ver, siempre orecer algo lindo y hermoso de todo esto recuerda que luego de la tempestad vendr el sol y con el las ores y las estrellas. Amigo lector esperamos cada da con alegra para trabajar buscando la manera de que tengas cada ves un mejor ejemplar de este simple y humilde material. Que sabemos que es de su total agrado. Mil gracias por todos esos comentarios positivos y porque no mal intenciones que nos envan ya que todos ellos nos invitan a luchar por dar lo mejor de nuestro trabajo cada da. Brenda Daz Granados
Comite editor./ Erick Rodrguez Soto ( Director )* Brenda Daz Granados (Sub Directora) Colaboradores:. Jorge Eduardo Rodrguez Ruz ( Filologo y escritor) Silvia Quiros ( Sociologa) Erick Sojo Marn, Rodman Alvarado,Rogelio Coto,(escritores) Foto Portada. Castillo, Santa Lucia, Barva/Heredia * Modelo Nacional ( Shorly Tomas ) Tel:..2574-3661 / 8439 - 4167 /Oc. Barva Tel:.2237-5321 Diseo Grafco y fotografa, cuentan con derechos de autor. www.diseospublisitarios.webs.com / www.youtube.com/diseospublisitarios www.facebook.com/diseospublisitarios e mail.diseospublisitarios@gmail.com / diseospublisitarios@hotmail.com

Repuestos

Danny

Tel :. 2574 - 5150 / 2574 - 2304

No tengo suciente fe en la naturaleza humana como para ser anarquista. / John Dos Passos (1896-1970)

Remembranzas
Voy camino al trabajo y decido sentarme en la estacin del tren, son las siete de la maana y hace fro, parece que hoy va a nevar. Que Vaciln! Vine a conocer la nieve a Queens. Al principio era bonito porque en Costa Rica nunca neva, pero despus de un mes de nevar ya quiero sentir el calor de mi Costa Rica. Recuerdo como mi mam me haca gallo pinto con huevo, aguate y natilla fresca. Las tripas me crujen de solo recordar aquellas delicias, que rico una tortilla recin palmeada de las que hacia doa Piopi...! mmm recuerdo cuando a las 3 de la maana me levantaba con mi tata para ir a ordear, un vaso de leche al pie de la vaca, luego irme al cafetal, sentir las gotas de agua conforme entraba a la calle y sentir los granos de caf en mis dedos. Ahora mi desayuno es un bagel de a dlar con un caf en la esquina de la 42, a veces no me da tiempo de parar y voy comindome un duck over rice como a las once de la maana. Ah! En cambio mi mam me pona arrocito con pollo o arroz, frijoles con pltano maduro y un pedacito de pollo, si alcanzaba! Que montn de recuerdos bonitos mira! Que habr pasado con Wendy, cuando me vine me dijo que me iba a esperar, que guardara plata para comprar la casa que nos ofreci don Rodrigo. Pero mrala! Que le voy a mandar plata, si ya s cmo son los lagartos all, luego me ordean la novilla y se comen el queso Jue mialma! Ya se han pasado como veinte trenes y yo ac sentado pensando en mis queridos cincuenta y un mil cien kilmetros de tierra. Ah! Mejor me devuelvo para la casa de por s con este tiempo ni jardines se pueden hacer. Voy a pasar a mandarle plata a mam para que haga el ltimo pago de su casita en Siquirres, cuando ya termine eso me regreso a Costa Rica! Pero que madre! Por estar trabajando tanto todava no aprendo el ingls, y qu voy a hacer en Costa Rica si ni el bachiller saqu, lo peor de todo es que con tanta esta que me pego no he guardado mucho, apenas le compr la casa a mi viejita y no tengo ni un cinco ahorrado Dice mi primillo, Ronald, que los call centers pagan bien, pero yo sin ingls dice ese mae que l estaba trabajando en uno donde se echaba como mil cien dlares al mes pero jadan mucho y las condiciones de trabajo eran terribles, adems eso de estar recibiendo llamadas de gente a quejarse por las cuentas de telfono o con preguntas de cmo programar un control remoto no va conmigo. Mejor voy a parar la esta, voy a trabajar ms y guardo plata, as cuando regrese tengo algo ahorrado y tal vez no tenga que ir a meterme a un call center. Un abrazo a todos mis compas recuerden que el sueo americano se puede convertir en pesadilla y como deca mi abuela es mejor prevenir que lamentar, en realidad ya yo estoy de vuelta en mi querida Costa Rica pero, esta es una historia que se repite en cada uno de nosotros los que un da decidimos ir al norte a buscar lo que no perdimos. Autor. Erick Sojo
(San Jos)

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Servicio de Enfermera a domcilio Licda. Yahaira Daz Granados

JOFRAN

Tel.2574 - 5448 / 89 92 - 1436

TEL:. 2574-6125 / 8819-1273/8888-1579

La masa busca al lder, no porque lo estime sino por inters; y el lder acepta a la masa por vanidad o por necesidad. Napolen I (1769-1821)

A La Espaa
Que os puedo decir de Espaa, sino madre y conquista; de hermossimas letras, asesina promiscua; de majestuosas estancias y joyas; de las mas bellas doncellas. Curiosa es el alma de tu tierra, con historias de hidalgos caballeros. Sus reyes y reinas, eros guerreros, dueos de medio mundo con asertivos escritores y artilleros. Hoy y siempre es el castellano idioma de las ms elocuentes letras; seor y amo del poema que enamora gramtica perfecta que hizo del mapa y de la prosa pasin universal. Son de tu historia faunos, brujos carabelas y los negros moros, Espaa en tus costas se estrella y te ruje el mar inmenso, el mar odioso, en tus montaas el viento impetuoso . Entre mulas y andaluces, el hombre. Tu legado grande gozo es al mundo; te despide hoy con mil conquistas un Quijote en busca de su dulcinea y yo con este mi muy humilde poema.
Autor. Rodman Alvarado. ( San Jos )

El signicado de la vida
Vivir es un verbo muy comn, todo el mundo incluye esta palabra en sus oraciones, de las cuales surgen grandes conversaciones. pero en realidad que signica para usted la palabra vivir? Para los doctores y cienticos es el constante latido del corazn que bombardea la sangre que corre por nuestras venas, para los religiosos es estar siempre en su constante devocin para consagrar su vida; para mi signica en lo personal, dar si esperar nada a cambio, amar sin ser amado o amar y que te amen, para mi es gozar de cada lagrima cuando lloramos y disfrutar de cada carcajada y sonrisa que se dibuje en nuestros rostros, tambin signica para mi hacer cosas estupendas y diferentes cada da, tener sueos y cumplirlos, es no saber que va a pasar maana y an haci seguir viviendo, es tomar deciciones, equivocarse y aprender de los mismos errores. La palabra vivir tiene muchos signiados para diferentes personas, pero su signicado universal, es despertar y respirar cada da y vivir cada segundo como si fuera el ultimo. Vive al maximo tu vida si pensar en el futuro, porque de ningn modo podras saber si vas a tener un maana. Autor. Angie Rodrguez.(Heredia)

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Servicio Tel. 8824 - 5743 a domicilio Visitenos en Llanos de Santa Lucia, Paraso

Repara todo NAFER

El papel de un geriatra.
Para entender mejor la geriatra se debe anlizar el modo de enfermar de los ancianos; los cambios fsicos, sociales y de conducta caractersticos de la edad avanzada se combinan con el efecto de mltiples enfermedades agudas y crnicas con diferente presentacin y respuesta a los tratamientos, hechos que la diferencian de lo que sucede en el paciente adulto ms joven; por ello, el mdico geriatra deber tener los conocimientos necesarios para mejorar las capacidades de este grupo de poblacin
Los hombres piensan que dejan de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de enamorarse GABRIEL GARCA MRQUEZ

Librera Catlica Carmen Tel:. 2237 -5321 Direccin 100 mts Norte 25 mts Este B.N Barva /Heredia

Antes de poner en duda el buen juicio de tu mujer, fjate con quien se ha casado ella.

( Proverbio egipcio )

mi hermano, yo y el perro en la ventana.


Corran los 70s yo apenas un nio de entre 6 o 8 aos de edad segn recuerdo, en mi localidad situada a tres kilmetros de la ciudad de Heredia, en un pueblo llamado Barva, donde viva con mis padres. Como yo era un nio inquieto, lo que llaman los mdicos imperativo y muy malcriado, bueno, eso me deca mi madre, resulta que un da peleando con mi hermano mayor y ya era tanta la malacrianza que nos gastbamos con mi madre, nos agarr y nos encerr en el cuarto, sin antes decir que por malcriados nos iban a asustar. Mi hermano mayor y yo, nos acostamos a dormir plcidamente, en esa noche muy cerca de la mitad de la oscuridad, al despertarme mi hermano y al decirme que volteara haber hacia la ventana de nuestro cuarto; estaba l, ese perro, inmenso con unos ojos de fuego y unas manos impresionantes parado en la ventana mirndonos jamente. Tenia una lengua muy grande, pareca sediento y blanco como la leche. No dudamos dos veces y corriendo espantados, hacia el cuarto de mis padres, pap se levanto y no haba nada, pero no nos dejaban de asustar no logramos conciliar el sueo y cada vez pensbamos mas en el perro de aquella ventana. Hoy en da aun ese fantasma nos persigue, ya no se aparece pero si aparece en nuestra mente y cada ves que podemos relatar ese pasaje a alguien lo hacemos como reviviendo esa noche donde se nos apareci, el perro de los ojos de fuego.
Autor. Erck Rodrguez Soto

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Tardes con nombre... Si pudiera bautizar las tardes de mi vida, los nombres irremediablemente seran tu nombre. Porque me has acompaado en tardes de lluvia y neblina, en tardes donde el vrtigo se me agiganta al contemplar el futuro. En tardes en que el cuerpo, se pelea con el alma, y no queda ms remedio que verte a los ojos
Autor Rogelio Coto
( Cartago )

Especialistas en citricos las mejores naranjas


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Frut Vic

Rebeca Saln

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Nu

Albert Einstein

(1879-1955.)

La inteligencia musical y su aporte al aprendizaje.


La Msica es arte, es fuente de inspiracin y alegra. Da la posibilidad de trasprtanos a diferentes pocas de la vida, a momentos de alegra, dolor, pasin, tristeza; toca cada uno de los sentidos y trasmite lo que muchos desean expresar. Desde la Prehistoria, la msica es fundamental en todas las culturas. Surgi de manera simultnea al lenguaje, debido a la necesidad de comunicarse y cooperar. Puede tener diversos signicados para las personas en relacin a sus experiencias personales, culturales y sociales; est presente continuamente en la vida del hombre y la mujer. Sin embargo, se ha minimizado su valor e importancia en la existencia de cada persona y en la posibilidad que brinda para el desarrollo intelectual, cultural y social. Por lo tanto desde la perspectiva psicopedaggica, la msica es un componente esencial, que debe formar parte del desarrollo integral del ser humano, como parte de esa capacidad de enfrentar la vida, expresar sentimientos, trasmitir emociones y dar un sentido ms humano a la convivencia social. La msica en este caso especcamente la inteligencia musical se puede y se debe desarrollar, de aqu la importancia de motivar a nios, jvenes y a todas las personas a formar parte de propuestas musicales, artsticas y culturales.
Katherine Cerdas Bonilla Psicloga-Docente Tel:. 8998-1266 / 2551-1135

Torrejas
INGREDIENTES: 1/2 tapa de dulce 1 bollo de pan espaol del tamao de un melcochn (30 cm) 3 huevos 1 cucharadita de canela en polvo 1/8 cucharadita de clavos de olor molidos Aceite o manteca PREPARACION: Se pone el dulce a deshacer en agua, hasta que lo tape. Se baten las claras; por aparte se baten las yemas, y luego se mezclan. Se corta el pan en tajadas nas. Se envuelve en el huevo batido. Se fre en la manteca o el aceite, y se va colocando en la olla en que est la miel, espesita, hasta que se tomen bien. Al servirlas se rocan con la canela y los clavos.

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Receta popular

Dr. Luis E Garca Ramrez Mdico Geriatra

Consultorio ParasoTel:. 2574-7611 Centro Mdico La Baslica-Cartago Tel:. 2591-1093 y 2591-7505 Clnica de Terapia Integral Chavarra-Turrialba Tel:. 2557-4424Centro Mdico Arias y Soto-Turrialba Tel:. 2556-4646 Emergencia . Celular 8659-0490

Que cada uno estime a los otros ms que a s mismo Que reine la concordia entre ustedes. No sean, pues, altivos; ms bien pnganse a nivel de los humildes. Romanos 12: 10, 17

Leyenda de la Aparicin de la Virgen de Ujarrs Dice la leyenda que un indgena estaba pescando a la vera del ro secundario Madre de Dios. En tal actividad se encontraba, cuando se distrajo por una caja de madera que otaba y que contena una imagen de la Virgen Mara. El aborigen, al ver tal cosa, la sac de la caja y se carg con ella para llevarla a los frailes de la ciudad de Cartago. En el camino pas por la misin de Ujarrs, en donde dej la imagen en el piso para descansar un rato. Cuando intent levantarla no pudo, ni lo lograron ocho indgenas ms que lo ayudaron. Llamando a los frailes, stos llegaron y abrieron la caja exclamando La Madre de Dios!, dando as nombre al ro donde se encontr la imagen. Tampoco la pudieron llevar ellos, y creyendo que deseaba la Virgen ser llevada en procesin, mandaron a traer los instrumentos. Tampoco as la pudieron llevar, as que admitieron que la Madre de Dios quera quedarse en Ujarrs, construyndole all una ermita. Luego de que un terremoto destruy Ujarrs, la imagen pas a Paraso. Sin embargo, cada ao llevan la imagen hasta su antiguo emplazamiento. Algunos historiadores sugieren que la imagen fue un regalo de la corona espaola, quiz de Felipe II, pero esto tambin resulta extrao ya que en los tiempos de la Colonia Costa Rica era la provincia ms pobre y olvidada de la Capitana General de Guatemala. La Virgen de Ujarrs fue la primera patrona de Costa Rica.

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Tomado. Leyendas Costarricenses

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Si hombre grande y perfecto.

La madre que envejeci de la noche a la maana


Entre montones de piedras discurren, sonoras y relampagueantes, las aguas de este ro; saltan en cataratas que forman como velos de novia con sus espumas. En un lugar del cauce hay una gran cueva por encima de la cual brincan bramando las aguas turbulentas.
Todo esto era un pueblo de indios, nos dijo el anciano narrador. Los indios usaban grandes caracoles, de esos que tambin se irisan como las aguas del ro a la luz del sol. Traan los caracoles de la mar de Suerre, remontando el ro Cutris. Todos esos montones y montones de piedras en el cauce del ro son guacas en que se encuentran, junto con los dichos grandes caracoles, ollitas pintadas y muy diversas guritas Los indios hacan trompetas con los caracoles; por cierto que eran ms sonoras que los cachos que usamos hoy para llamarnos en el monte. Dicen que en muy remotos tiempos los indios venan a bailar en la cueva y a tocar en ella sus caracoles. Una vez, los indios celebraban una de sus estas en la cueva y se llegaron a emborrachar tanto como chicha de jinocuabe que el jefe, perdida la razn y enojado, sin saberse por qu, con una de sus mujeres, le arrebat el chiquito que tena en brazos y desde la cueva lo despe por la catarata. El cielo se puso bravo y all arriba empezaron a sacudir los cueros. Los indios, asustados por la tempestad desatada, huyeron a los montes. Pero la india madre no huy; se qued en el ro buscando a su nio; iba empujando piedras que rodaban como truenos al despearse en la corriente embravecida. Tantas y tantas piedras empuj que llen la cueva. Y tanto llor la pobre que, de la noche a la maana, se hizo vieja Todava hoy, cuando brama el torrente crecido por las lluvias, parece que es la india la que est derrumbando las piedras, en busca de un chiquito. Una vez, dos amigos que andaban cazando tepezcuintles, dicen que la vieron: iba por las orillas del ro llamando al chiquito, soplando con su caracol para que la oyera; empujando, desesperada, grandes pedrones y, por n, la vieron meterse en el hueco que era sin duda la entrada de la antigua cueva. Por eso dicen que all asustan y por eso al ro lo llaman el Ro de la Vieja y por eso sus aguas corren salteando entre tantos y tantos montones de piedra.

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Tomado del libro Leyendas Costarricenses.

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Cual es nuestra meta a futuro ?

No existen sueos imposibles, solo hombres incapaces. Hay que imponer nuestra Voluntad a nuestras debilidades, porque el fracaso es la oportunidad de empezar de nuevo pero ms Inteligente. No tienen que acabarse nuestros Sueos, no tenemos que cerrar el camino a ellos. Depende de nuestra meta el hacer las cosas correctamente, sin importar el tiempo, lugar, situacin o lo que hayamos vivido; nos encontramos da a da la Sabidura, para actuar correctamente, considerada una Fortaleza humana, precisamente porque se obtiene de las vivencias y la capacidad que tenemos las personas para obtener informacin de nuestras experiencias de forma positiva. Quiz no todos se enteren del esfuerzo que hicimos para que funcionara, o de los golpes que aprendimos a esquivar; todo es parte de la vida y no todos acabamos siendo hroes.
Aprender a Perdonar es el camino ms duro que crucemos. El sentirnos incapaces ante ste miedo de vivir nuevamente una decepcin marca tu vida, tambin el ser visto de manera culpable, inservible ante equis situacin aumenta tu sombra y por ende disminuye tu luz, esa luz propia tan importante que uno irradia. Es vital aceptar cada uno de estos valores. Tenerlos presentes y ponerlos en prctica siempre. Aceptar el Orgullo en el que ahogamos nuestras penas, para calmarnos; es otro tema difcil, equivocado y complicado el cual se tiene que dialogar. Aprender que no podemos cambiar a las personas por ms que lo necesiten, sino cambiamos nosotros primero. Nunca ser fcil dejar algo que amas, algunas personas nunca conocern ese signicado realmente, no se trata de algo fsico, es ms profundo... algo que te cambia dentro y fuera y no te hace necesitar nada ms, a nadie ms. No pidas Amor si t no lo has entregado honestamente. Alguien que te ha daado continuamente no te merece. A diario tropezamos con muchas situaciones complicadas, esto lo solucionamos siendo honestos con nosotros mismos, con amor propio en cada ACCIN aunque, los dems no vean la mejor parte de ti. No acumulemos tristezas, sentimientos oscuros que sumergen en el silencio profundo nuestra buena voluntad y la oportunidad de demostrar que somos buenos seres humanos. No estar claro, si no actuamos bien, el da ser gris y algo estar faltando siempre... Todo tiene relacin, desde nuestro inicio existe una unin. Un dar y recibir, siembras y cosechas nunca olvides eso. Nosotros atraemos lo que necesitamos, siempre tendrs que estar seguro de ti mismo antes de intentar ganar lo que consideras un premio. Arrepintete de tus errores, has las cosas bien para que as resulten; sabemos que ser duro fracasar en algo, pero ser mucho peor si no lo intentas. Dale valor a tu vida amando sinceramente, aprendiendo de tu pasado, presente y actuando con buen corazn para as esperar un buen futuro. A n de cuenta nuestras metas van dirigidas a nuestros sueos, y que consideramos una meta...

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Revista

Tel:. 2574 -3661 / 8439 - 4167

El Gran Huetar

Escrito por: Shorly Thomas M. ( Cartago ) Lema: Hay que imponer nuestra voluntad a nuestras debilidades. Mi edicin 89 Agencia Escaz_

Sala de Esttica Canina Puppies Tel:. 8734 - 2547 / 8849 - 5915

En un mundo envuelto en sombras,soy errante peregrino, Jesus no me dejes solo quedate Seor con migo San padre Pio ( 1887 - 1968 )

Lo local como componente de la identidad cultural de los pueblos

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La construccin de la identidad es un factor clave en desarrollo de los pueblos. Por identidad se entendern los sentimientos, actitudes, conocimientos, tradiciones, costumbres, formas de vida y visiones de mundo que comparten los individuos en un rea geogrca determinada (Enriquez, 2004). Esta identidad, que especcamente, se llamar identidad cultural, genera un sentido de pertenencia, se recrea individual y colectivamente y se fortalece con la inuencia exterior, como un espejo en que el individuo se diferencia, se auto reconoce y reafirma frente al otro (Molano, 2007).
Este sentimiento de pertenencia a un espacio o lugar, a ciertas costumbres, tradiciones, formas de ver el mundo, maneras de hablar, se construye a partir de la interaccin con otras personas en una localizacin geogrca determinada. Por ser producto de la relacin con otros en comunidad, se considera una construccin social e implica un proceso histrico. La conformacin de un pertenecer se da en el tiempo, en la historia de una comunidad, un pueblo o una nacin. Adems, segn, Enriquez (2004) tiene un alto contenido afectivo, el arraigo se siente en el sentimiento hacia ese espacio que se conoce como el pueblo al que se pertenece. Esta construccin social del sentido de pertenencia nos reere al concepto de identidad. La arquitectura de la identidad hacia un pueblo, un barrio, una comunidad, es una construccin de sentidos sociales, donde el individuo se auto reconoce. En este auto reconocimiento, la identidad orienta y vuelve productiva la accin humana al servicio de la vida en comunidad. La construccin de una comunidad requiere del auto reconocimiento de los individuos que la conforman en su transcurrir cotidiano y en conjunto con otros miembros de la misma (Enrquez, 2004). En el auto reconocimiento y el fortalecimiento de la identidad o sea del sentido de pertenencia al grupo es de trascendental importancia la historia vivida. Las personas al recordar la historia que se construy en conjunto con otros, fortalecen su identidad, se saben parte del grupo social. La historia oral para la identidad se diferencia de la historia de vida, en que relata la historia de muchos, no solo la historia personal. Es ese sentido es necesaria la recuperacin de la historia de los actores que han visto, han odo y han participado de la historia colectiva del terruo, o su patria chica (Enriquez, 2004). Reconocer su historicidad permite a los pobladores reconocerse como sujetos histricos. A partir de lo anterior, la recuperacin de hechos del pasado de las personas, adquieren un sentido que va ms all de la historia misma para convertirse en una herramienta del quehacer diario de las comunidades y al hablar de lo que fue, se comprende el presente. La identidad cultural tiene un componente socio-histrico. El individuo se identica tambin con una historia, en un entorno fsico y social. Ese reconocimiento le da un carcter activo a la identidad cultural. Los hombres y las mujeres de ayer construyeron la historia que nos identica hoy, igual que cotidianamente, se escribe la historia para el futuro. Es una produccin colectiva donde los actores se identican segn la dinmica econmica y social que se congure en ese entorno concreto.
Autor. Silvia Quiros ( Cartago)

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La diferencia de la indelidad en los dos sexo es tan real que una mujer apasionada puede perdonar una indelidad, cosa imposible para un hombre.

La transposicin de rostros e
n la segunda mitad del siglo XVII Ujarrs era una poblacin de bastante importancia y en ella exista un convento de religiosos franciscanos. Se cuenta que un fraile de aquel convento, cura doctrinero del antiguo pueblo de Tuis, tuvo la ocurrencia, con algn doble objeto, de cortarle la cabeza a la Virgen de quel pueblo, la cual era de escultura grotesca y rostro airado, manifestando en su semblente cierta bravura y malestar: se dirigi entonces al pueblo de Ujarrs. Como asunto bien meditado, del que se propona sacar soberbia ganancia a costa de un pueblo ignorante y superticioso, se puso inmediatamente en convencia con el cura de Ujarrs y entrando sigilosamente al templo de aquella parroquia, cortaron la cabeza de la imagen patrona de la villa y le pusierom la que aquel traa de Tuis. Consumado el hecho religioso, no me atrevo a decir antirreligioso, se despidio de su cmplice y compalero y corri a la ermita de su pueblo a ponerle a la imagen acfala la cabeza de la de Ujarrs que consigo llevaba, la que al contrario de aquella era escultura na y de sempnlante carioso y complaciente. Por dems es decir la general alarma que se suscito en ambos pueblos con aquella admirable tranformacin de las imgenes. Los nativos de Ujarrs. sencillos y superticiosos, como todos. no vrean que su patrona haba cambiado su semnlane halageo y compasivo por un aspecto disgustado y severo, para castigar las culpas y pecados de aquel paraje; hondamente aijidos y con el corazn lleno de amargura, acudan a postrarse a los pies de aquella imagen resentida para suplicarle con fervorosas plegarias el perdn de sus faltas y desacatos; recurrieron al cura a pagarle misas de rogacin y rosarios para que por su intercesin, juntamente con las promesas y penitencias que hacan ellos, pudieran alcanzar perdn y ver de nuevo satisfecha a su Patrona. No pasaba lo mismo en Tuis...; un repique solemne y continuando echaba a los cuatro vientos la noticia del cambio de semblante de su milagrosa protectora; no caba de contentos aquellos infelices, quienes radiantes de alegra, corran en tropel a la iglesia en donde no se cansaban de admirar el rostro misericordioso de la imagen., que pareca sonrerante. Ellos; crea de todo corazn que la Santa estaba contenta por haberse convertido ellos a la fe catlica. Pagaron al cura una misa de gracias con sermn, Te Deum, Salve cantada, visperas, rosario solemme y le llevaron a l y a la virgen muchos presentes y regalos. El Guardan del convento, que no era indgena no hombre que pudiera dejarse engaar, comprendi qu alguna pillera se encerraba en aquel suceso y que no seran otros sino frailes los autores de semejante engao. Temerosos de que advirtieran los indgenas aquella patraa, porque tendra fatales consecuencias en sus creencias, tuvo que tolerar aquellas demostraciones sinceras que se hacan en ambos pueblos; pero oculta y pricadamente, procedi a averiguar entre los mismos frailes los autores de quel acontecimiento. Hecha la averiguacin del caso no le fue digil al celoso guardin dar con los autores de tamao escndalo y sacrilegio, resultando implicados los dos seores curas de Tuis y Ujarrs: fueron castigados severamente; aunando a pan y agua permanecieron encerrados por espacio de veinte das onligados despus a permtar nuevamente las cabezas de las imgenes. Pero al volver las cabezas a los troncos de sus respectivas dueas, orden que cumplieron los frailes sentenciados tan pronto como la recibieron era de esperarse nuevos efectos de admiracin y extraeza en los dos pueblos: en Ujarrs no cambian de la alegra, peno no asi en Tuis.

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Tomado. Boletin cultural paraso 2009

Sirak Servicios Cartago

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El hijo de la luna
Se encontraba en un pequeo claro del bosque, tristemente iluminado solo por una enorme luna llena. La joven estaba arrodillada en una roca sollozando. Lo tena todo preparado, tena todo lo que necesitaba. Esa misma noche sus problemas acabaran, al n. Desde el anochecer llevaba all, el amanecer sera la hora apropiada. Haba pasado toda la noche con los preparativos para aquel rito. Ya casi era la hora, ya vea aparecer los rayos del Sol en el horizonte. En seguida la Luna huira de el y sera en ese momento de debilidad cuando podra hablar con ella. Justo cuando apareca el Sol, un solitario rayo de la Luna ilumin el pequeo claro, y en el rayo vena una doncella -Porqu me has llamado, joven gitana? habl una joven que en realidad no estaba all. Era una mujer muy joven y anciana a la vez, hermosa como ninguna, pero siempre desdichada. Era la mujer engaada por excelencia, la que amaba y era correspondida pero no poda estar con su amado ms que una vez al ao. Y cada vez que eso ocurra el mundo se estremeca de terror. Los dioses la haban condenado a no poder unirse con su amado, porque si no, dejara sin luz al mundo. Tras mucho suplicar, consigui que le permitiesen reunirse con su amado una vez al ao. Durante ese da, su amor eclipsara el mundo. A cambio de esto, le volvieron estril, jams podra tener hijos, estara siempre sola. -Seora Luna, te he conjurado porque hiciste una promesa a nuestra raza por ayudarte, hoy vengo a reclamar nuestra recompensa habl la joven gitana. -Recuerdo esa promesa, doncella. Vosotras, las gitanas de la familia del astro de la noche, me ayudasteis a hablar con mi nico amor que siempre huye de mi, a cambio os promet que a vosotras no os pasara lo que me pas a mi. Cumplir mi promesa. Cuntame que es lo que te pasa. -He sido rechazada en varias ocasiones. No encuentro a un hombre para mi, necesito tu ayuda. Nosotras te reunimos con tu amor, el Sol, neme tu al mo suplic con rmeza. Aproximadamente un ao despus, la mujer dio a luz a un nio del padre canela, pero el nio era blanco como el lomo de un armio, de ojos grises y cabello plateado. Realmente el era el hijo de la Luna, no el suyo, pens la gitana apenada. Tendra que explicrselo todo a su marido, pero no sabra escoger las palabras adecuadas. Tena suerte de que el gitano estuviese de cacera. Aun tard algunos das en volver, pero la gitana no saba que decirle a su esposo. Cuando al n regres, una noche de luna llena, el gitano se enter de que era padre y se dirigi contento a su hogar a conocer a su primognito. En la puerta se encontr a su mujer con el rostro empapado por las lagimas -Dnde est mi hijo, mujer? pregunt, ignorando sus lgrimas. -Dentro, durmiendo. Pero te suplico que no entres aun pidi la gitana, pero su marido la ignor. Al entrar, el gitano vio a su hijo, completamente plido, un nio albino. No poda ser hijo suyo. -Maldita tu estampa! gitana. Este hijo es de un payo y yo no me voy a callar grit furioso, despertando al nio. De quin es el hijo? Me has engaado jo. El gitano, al creerse deshonrado, se dirigi a su mujer, con un cuchillo en la mano y de muerte la hiri entre los sollozos del nio. A continuacin cogi al nio y se fue al monte con el nio en brazos y all lo abandon. Al borde de la muerte, la madre aun pudo murmurar algunas palabras. - Hijo de la Luna, en la distancia siempre te aorar, yo ser tus ms hermosos sueos. Yo estar all donde tu ests, yo siempre velar por ti. Yo ser tu inspiracin y tu proteccin, siempre te cuidar. Y a ti Luna te maldigo, me diste un marido y este me ha matado y me ha robado a mi hijo. No permitir que tengas a mi hijo aunque tenga que vagar por siempre en este mundo.

-Tendrs a tu hombre, Piel Morena, pero a cambio quiero dijo mientras En ese momento suba al cielo- el primer hijo que le engendres y as dejar de estar sola. Ya se le apareci Luna. que yo no puedo concebir. - Dime Luna de Plata, -As ser, Luna de Plata prometi entre sollozos la gitana. Era un alto qu pretendes hacer con un nio de piel? precio el que tena que pagar, pero podra tener ms hijos. Y as mantena la proteccin que les ofreca la diosa Luna en ese mundo cruel. - Tranquila, cuidar de el, no dejar que le ocurra nada. Si el nio llora, menguar Dicho esto Luna se alej del mundo mortal y volvi a su solitario lugar, para darle una cuna y le mecer. Si tiene fro, triste por el futuro de la joven gitana, un futuro desdichado. Le habra le rodear de nubes que le protejan. gustado poder cambiarlo, pero ella no poda decidir en ese caso. Era el Al igual que yo, estar envuelto en oscuridad, destino, ya se lo haban explicado los dems dioses. pero siempre iluminar el camino a los dems. Poco despus, se celebr una boda en el campamento gitano, la gitana haba encontrado al ser querido. Fue una gran esta, vinieron gitanos de Balthamos todo el pas a celebrarlo. Era una gran pareja, la gitana haba tenido mucha suerte al conseguir a aquel hombre. Su marido era un gran cazador conocido en todo el clan, fuerte y valiente siempre haba ayudado al campamento con sus presas.