Raymond Aron As Etapas do Pensamento Sociolgico AUGUSTE COMTE (1798 1857) Diferentemente de Montesquieu, que no apenas enumerava, mas

as descrevia as diferenas existentes nas sociedades, Comte foi o filsofo da unidade humana e social. H um ideal, nico, de sociedade, que todas devem chegar. Os Opsculos da Filosofia Social (1820) descrevem e interpretam a sociedade europeia do incio do sculo XIX. A sociedade teolgica (unida pela f catlica) e militar est em vias de desaparecer dando lugar a uma cientfica. Os cientistas substituem os sacerdotes e telogos como a categoria social que d a base intelectual e moral da ordem social (p.85) . A ordem passa a obedecer uma outra lgica. Ao mesmo tempo, os industriais esto substituindo o lugar dos militares. Pensar em cincia deixa de ser uma guerra do homem contra o homem e passa a ser uma maneira de explorar racionalmente a natureza. A reforma social tem, portanto, uma condio fundamental: a reforma intelectual. Os imponderveis de uma revoluo ou a violncia no permitem reorganizar uma sociedade em crise. Comte considera que a sociedade est em crise, na transio teolgico-militar para a cientfico-industrial. Comte considerado um reformador e no um revolucionrio como K. Marx ou doutrinador como Montesquieu ou A. Tocqueville. E tambm um doutrinrio da cincia positiva e da cincia social. Para Comte, a vitria do modelo cientfico-industrial inevitvel. A funo da sociologia compreender o devenir necessrio, isto , indispensvel e inevitvel, da histria, de modo que ajude a realizao da ordem fundamental (p. 86). Em Curso de filosofia positiva, Comte abandona essa viso eurocntrica e reenuncia a lei dos trs estados e a classificao das cincias. Lei dos trs estados: o esprito humano explica os fenmenos atribuindo-os a seres, ou foras, comparveis ao prprio homem (IDADE TEOLGICA). Na segunda, invoca entidades abstratas, como a natureza (IDADE METAFSICA). Na terceira, o homem se limita a observar os fenmenos e a fixar relaes regulares que podem existir entre eles, seja num dado momento, seja no curso do tempo; renuncia a descobrir as causas dos fatos e se contenta em estabelecer as leis que os governam (IDADE POSITIVA). A idade positiva se imps primeiramente nas cincias exatas. Para Comte, os termos analtico e sinttico tem significado especial no conceito do autor. A Fsica e a Qumica so anal ticas na medida em que estabelecem leis para fenmenos isolados. A Biologia, por sua vez, no possvel explicar um rgo sem considerar o ser vivo como um todo. O mesmo o autor diz da Sociologia: um fenmeno social s pode ser explicado dentro de seu contexto, de seu momento histrico. H uma prioridade da sntese sobre a anlise. A Sociologia seria, portanto, a histria do da espcie humana? No Curso de Filosofia Positiva, criada a nova cincia, admitindo a prioridade do todo sobre o elemento, da sntese sobre a anlise. Assim como as cincias exatas delimitam seu objeto de estudo, a sociologia deve dizer o que ela , o que deve ser e o que ser, no sentido do determinismo. O que ser justificado como sendo conforme com aquilo que Comte chamou de realizao da ordem humana e social. O autor tem a pretenso de chegar a verdades to indubitveis quanto s da Matemtica e da astronomia. Comte se baseia na ideia de que toda sociedade se mantm pelo acordo dos espritos, s h sociedade se seus membros tm as mesmas crenas. A etapa final da humanidade ser marcada pela generalizao triunfante do pensamento positivo. Concepes de Comte: - A sociedade que se desenvolve no Ocidente exemplar e ser seguida como modelo por toda a humanidade; - A histria da humanidade a histria do esprito enquanto devenir do pensamento positivo ou enquanto aprendizado do positivismo pelo conjunto da humanidade; - A histria da humanidade o desenvolvimento da natureza humana. Obras: Opsculos de Filosofia Social: apreciao sumria do conjunto do sumrio moderno - 1820 Prospecto dos trabalhos cientficos necessrios para reorganizar a sociedade 1822 Consideraes filosficas sobre as ideias e os cientistas 1825-1826 Consideraes sobre o poder espiritual 1825-1826 Curso de Filosofia Positiva 1830-1842 Sistema de Poltica Positiva ou tratado de sociologia instituindo a religio da humanidade 1851-1854