Acevedo Amaro Roberto Emmanuel Reporte de lectura del texto: Liberalismo y Positivismo en Varios Estudios de la Historia de la Filosofía en México

: UNAM, 1985.pp. 201 a 247.

Es impresionante la actualidad de los temas que en este texto se manejan. La disputa entre conservadores y liberales entorno a las obligaciones, no solo de las empresas estatales, sino, a las empresas y conjuntos de “fabricas” de bienes privados, sobre cuál es su papel como entes privados tomando en cuenta sus obligaciones y derechos. Con lo anterior quiero decir, que la disputa sobre el actuar de las corporaciones dentro del país ya estaba problematizada, y me atrevería a decir que de la misma manera que ahora; por un lado, dentro del estado se ponen de primera mano los intereses de los ricos e influyentes, mientras que la clase baja es subsumida a los intereses preestablecidos a los de “la mayoría”. Aquí una cita que explica mejor lo anterior:
[…] el sistema de corporaciones también resultaba. Anti-económico porque, como veremos, los cuerpos más' privilegiados podrían situarse de tal modo que acapararan la riqueza -pública sin someterse a un derecho nacional superior, corno en el caso saliente de la Iglesia Católica. E inmoral porque los delitos cometidos por los individuos de las corporaciones eran juzgados siempre de manera 'indulgente por los tribunales de las mismas, corno en el caso delos militares.1

Algo interesante del texto es la parte que alude a la religiosidad de los liberales, a pesar de tener sus creencia bien arraigadas a sus vidas, existe un pensamiento consiente de lo que la iglesia es; Se puede entender a la iglesia de dos maneras completamente distintas, la primera es considerarla como una corporación divina, y como tal, tiene derechos superiores a las demás corporaciones, por otro lado debe ser considerada como una organización social que se encuentra dentro de

1

Liberalismo y Positivismo en Varios Estudios de la Historia de la Filosofía en México. Pp. 205

2 El positivismo. (por lo menos en México) se está luchando continuamente por ideales completamente diferentes. los demás quedan sin ellos". los conservadores lanzan una corriente de interpretación francesa (que es la culminación de la victoria de los conservadores) con lo que se inicia. es una actitud tomada por los sucesos históricos ocurridos en México. en respuesta. suena a película hollywoodense del holocausto nazi. 211 . el triunfo de los liberales sobre los conservadores.un estado y por lo tanto debe ser regida de la misma manera que todas las demás organizaciones sociales. 1862 es una de las muchas fechas. con el propósito de determinar cuál será el destino de una nación tan nueva y con un crecimiento tan abrupto. pero no es descabellado pensarlo. es decir. cultural y económica de los próximos doscientos años en México. si uno solo los absorbe. pp. surge una pensamiento progresista hacia el cambio gracias a la victoria de la libertad sobre la maldad. dice el texto. pues como los bienes sociales son limitados. por eso. en donde. y los luchadores eran conscientes de ello. una lucha titánica por la liberación del mundo. están todos convenidos en que es un mal muy grande para la sociedad. según el texto. […]“una fortuna que se ha aumentado excesivamente. se le da tanta importancia a los “debates” de esta índole. 2 Ibíd. Es verdad. Por un lado el pensamiento conservador casi monárquico vs el pensamiento liberal extremo. social. Es en 1862 la época donde se está definiendo el destino del mundo libre tal y como lo conocemos. Estos sucesos históricos son los que definen la actualidad tanto política.

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