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E L POR QUE DE LAS PLEGARIAS A LOS DEVAS

tamos en esta seccin el Ganapati nishad por una razn: porque de a la tradicin hind, Ganapati, Dios bidura y Escriba Celeste, fue quien i a la Tierra para redactar el Bhait. En homenaje a esta Divinidad es scribimos este Ganapati Upanishad. iscribimos tambin el Himno al Dios 1 Sol. ya que en las tradiciones y de todos los tiempos, este Dios es la Compasin y el Amor Infinito, ntenares de Nombres en las difeilturas. Fue Apolo en Grecia, Horus, Ra. etc., en Egipto, Inti en Amrica mbina, etc. Como el Seor Ganesha, de la Sabidura que ayuda a los aspi231 v

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rantes espirituales en el largo peregrinaje que los lleva al logro y conquista de la Esencia Divina. La criatura humana debe tener por hbito el recitar diariamente oraciones que lo conecten con el Seor Dios del Universo. Imgenes y plegarias a Dios no deben faltarnos jams. Ambas nos ayudan y acercan a la fuente de la misericordia divina, sean de la religin que sean. Con respecto a las imgenes, la historia siguiente puede aclararnos el por qu de las mismas: "Cuando miras a la Madre Lakshmi', en su cuerpo de cartulina -dijo el monje Shanti a su discpula Kali- cuando miras a la Madre Lakshmi en su cuerpo de cartulina -volvi a

Diosa Hind de la Riqueza Espiritual y de la Divina Bondad. Es la Consorte Celeste del Seor Conservador del Universo, el Seor Narayana.
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repetir- la vocecilla del enano de tu razn te dice para confundirte que la Diosa no puede estar all, en ese cuerpo de papel, dibujado y pintado por una mquina y unas manos humanas. Del mismo modo, cuando miras a la Diosa Lakshmi esculpida en bronce, el enano de tu razn te somete una vez ms y te susurra que en ese metal no puede caber el alma de la Diosa Lakshmi, porque ningn Dios puede ser hecho por manos humanas, ni nacer en un taller de fundicin. Da llegar, hija ma, en que ese atrevido enano, cuando mires el cielo estrellado, te susurrar que el mismo es un mero conjunto de cuerpos celestes constituidos por tomos y molculas. Te dir tambin que en el universo, no puede existir Dios alguno, te dir quin sabe si hay Causa inteligente generadora de la vida. El enano que convive contigo te ir matando, ir asesinando tu fe. poco a poco. Da llegar, en que estars *g>233

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desnuda, como una mendiga, en las hrridas callejas del atesmo. La fuerza del enano habr comenzado a crecer en el momento en que negaste que la adorable Diosa Lakshmi pueda caber en la casa humilde de una cartulina, o en una imagen de bronce, o en un pequeo templo. Por fin, -como te digo- has de terminar pensando que tambin el universo infinito no es sino la cartulina donde miradas de hombres ciegos creen descubrir a Dios hacedor. Mata pues, la anti-fe, ni bien te nace en el corazn, y abrzate devotamente a las dulcsimas huellas del Seor que pueblan este universo. Quien niega Su presencia en las cosas humildes, se est preparando para negarlas tambin all donde se muestra con mayor esplendor'.

A continuacin entregamos las plegarias mencionadas para que. quienes lo deseen, puedan recitarlas, sin olvidar que el Amor a Dios siempre ha de habitar el corazn de quien a Dios le habla.

' Historia extrada del libro "'Cuentos para el Alma" de Ada Albrecht. Ed. Hastinapura.

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GANAPATI UPANISHAD

EL GANAPATI UPANISHAD

l Ganapati Upanishad, tambin conocido como "Ganesha Atharva Sirsha", es considerado como el texto snskrito ms importante dentro del misticismo del Seor Ganesha, el Dios Hind de la Sabidura. E l mismo posee la mayor autoridad entre los Gnapatyas (los devotos de Ganesha).

E l es estudiado y recitado diariamente por un sinnmero de devotos de Ganapati desde remotos tiempos. El texto completo se halla esculpido en piedra sobre la puerta de! Templo de Ganesha en Ranjangaon, en el estado de Maharashtra , India.
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El Ganapati Upanishad es una seccin del Atharva-Veda, uno de los cuatro Vedas , los cuales constituyen las Escrituras Sagradas fundamentales dentro de la tradicin hind. En el Ganapati Upanishad se describen los atributos del Seor Ganesha, se presenta un importante Mantra para meditacin, se da el Gyatr Mantra de Sri Ganesha, se mencionan varios de sus Nombres Sagrados, se describe asimismo la forma de adoracin y, a la par de todo ello, se identifica al Deva con el Principio Supremo del Universo, Brahmn, el Ser Trascendente.
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' Texto y comentarios extrados del libro "Ganesha" Ed. Hastinapura. E n el estado de Maharashtra se hallan los conocido? Templos Ashtavinayaka (los ocho Templos de Ganesha), los cuales son los ms importantes lugares de
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peregrinacin para los devotos del Seor Ganesha en India, siendo el de Ranjangaon uno de ellos. Segn reza la tradicin, Jas imgenes del Deva que se hallan entronizadas en dichos Templos no han sido esculpidas por el hombre, sino que son manifestaciones de Dios que ha tomado forma en la roca para poder as ser reverenciadas por los devotos. Existen bellas historias acerca de estas apariciones de Ganesha. Los cuatro Vedas, a saber: el Rig-Veda. el SamaVeda, el Yajur Veda y el Atharva-Veda.
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Mencionemos que el nombre de "Ganesha Atharva Sirsha " con que se designa ai Upanishad, se halla compuesto por la p a l a bra "Ganesha ", la Forma Divina de Dios: la palabra "Atharva", que significa "firmeza, fortaleza y unidad de propsito" y la palabra "Sirsha" que tiene por significado "intelecto" o "corazn". As. "Ganesha Atharva Sirsha " significa "mantener nuestro corazn firmemente establecido en la Divinidad*'. A continuacin transcribimos el Texto del Ganapati Upanishad, primero en castellano (con notas explicativas al pie de cada pgina) y luego en fontica snskrita para aquellos que deseen repetirlo en ambas lenguas. Se lo ha dividido en varias secciones, segn es la costumbre tradicional, si bien el original carece de tales divisiones.

GANAPATI UPANISHAD Luego de haberse prosternado reverentemente ante l, los Sabios todos alcanzan el Estado Supremo, libre de impedimentos. Hay que saber que el Ganesha Upanishad es el Estado Omnipresente del " Y o soy, en verdad. Brahmn". Invocacin de Paz Om Que con los odos oigamos los auspicioso', oh De vas. Que con los ojos veamos lo auspicioso", oh dignos del sacrificio.

"Que con los odos oigamos lo auspicioso", es decir, que podamos or las enseanzas espirituales, la palabra del Maestro, la recitacin de los Mantras y todo aquello que nos recuerde a Dios. " "Que con los ojos veamos lo auspicioso", es decir, que podamos contemplar las imgenes de los Devas. os Templos y la presencia de almas elevadas.

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GANAPATI UPANISHAD

Que nosotros, que con miembros y cuerpos firmes os hemos ensalzado', alcancemos la edad otorgada por los Devas. Que Indra , el de gloria creciente, nos otorgue bienestar. Que Pusham , el Omnisciente, nos otorgue bienestar. Que Tarkshya , el del vuelo ininterrumpido y el destructor del error nos otorgue bienestar. Que Brihaspati , el Seor de la plegaria, nos otorgue bienestar. Om, Shante, Shante, Shante. Hari Om, mi Seor.
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Parte 1. Invocacin inicial Ante Ti me prosterno reverentemente Ganapati, Seor de las Huestes Divinas . T, en verdad eres la evidencia visible del "Tat Tvam As ". T slo en verdad eres el Creador. T slo en verdad eres el Conservador. T slo en verdad eres el Destructor. T, en verdad eres el "todo esto por cierto es Brahmn ". T eternamente eres el Atman presente y visible.
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Es decir, con el cuerpo y la mente serena, sin otro pensamiento que el de la Divinidad. ~ Indra es el Rey de los Devas. el Seor del Cielo. * Pusham es uno de los Nombres del Deva del Sol. Sn Surya, quien es el dador de la Vida Espiritual. Tarkshya es uno de los nombres de Garuda, el vehculo del Dios Vishnu. Garuda es uno de los smbolos de 1 Devocin a Dios y la sumisin a Su Voluntad. " Brihaspati es el Maestro y Sacerdote de los Devas.
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Ganapati: el Seor de todos los seres: el Seor de Sus devotos. "Tat Tvam As", es decir. "T eres Aquello", la Gran Sentencia vdica que indica la identidad esencial entre el alma individual (T) y Dios (Aquello). Brahmn es Dios Absoluto; el Substractum del Universo; la nica Realidad Trascendente. Atman es Dios en el hombre: es idntico a Brahmn.
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Parte 2. Digo as la verdad del Orden Csmico. Digo as la verdad de la Realidad. Parte 3. Plegaria a Ganesha Protgeme Seor. Protege al que habla. Protege al que escucha. Protege al que entrega. Protege al que conserva. Protege al que estudia. Protege al Discpulo. Protgeme de lo que venga desde atrs. Protgeme de lo que venga desde adelante. Protgeme de lo que venga desde la izquierda. Protgeme de lo que venga desde la derecha. Protgeme de lo que venga desde arriba. Protgeme de lo que venga desde abajo. Protgeme de lo que venga desde todas partes. Protgeme completamente.

Parte 4. Himno a Ganesha T est hecho de Palabra. Ests hecho de Entendimiento. Ests hecho de Beatitud. Ests hecho de Brahmn. T sin segundo eres Ser, Entendimiento y Beatitud. T. mi Seor, eres la evidencia visible de Dios. T ests hecho de Conocimiento, ests hecho de Discernimiento.
Parte 5.

El mundo entero surge de T i . A partir de T i se yergue el mundo entero. Hacia T i se encamina el mundo entero en su disolucin. A Ti regresa el mundo entero. T eres la Tierra, las Aguas, el Fuego, el Viento y el Espacio Etreo. T eres las cuatro partes de la Palabra .
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Las cuatro partes de la palabra son: Para (la superior. Brahmn). Pashyant (la mas elevada palabra maniesta), Madhvama (la intermedia) y Vaikhari (la palabra hablada).
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Parte 6. T ests allende las tres cualidades'. Allende los tres estados de conciencia . Allende los tres tiempos . Allende los tres cuerpos .
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Las tres Gunas o cualidades de la materia: Satrw (armona), Rajas (actividad) y Tamas (inercia o indiferencia). Ellas conforman la totalidad de este universo manifiesto y se hallan presentes en todos los seres oe la creacin. Dios trasciende estas tres cualidades. Los tres estados de conciencia: estado vigilia (Vishwa). estado onrico (Taijasa) y estado de sueo profundo (Praja). Dios se encuentra allende estos tres estados de conciencia relativos, ya que E l es Conciencia Absoluta. Este Cuarto Estado recibe el nombre fc Turiya. Sobre este tema en particular ver " E l Modkya Upanishad". Pasado, presente y futuro. Dios es Eternidad, por ecde, trasciende estas tres divisiones del tiempo. Los tres cuerpos: el cuerpo denso (Sthula Sharira). d cuerpo sutil (Linga Sharira) y el cuerpo causal (Karan* Sharira). los cuales "cubren" a Atman o Dios en d hombre. Estos cuerpos poseen naturaleza ilusoria propia de Maya.
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T eternamente eres el que est en la base raz'. T eres Aquel cuya naturaleza esencial es la triple potencia . En T i eternamente meditan los Yogis. T eres Brahm . Eres Vishnu . Eres Rudra . Eres Indra . Eres el Fuego . Eres el Viento .
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' Muladhara Chakra. P Los tres Shaktis o poderes, que son el poder de crear, el poder de conservar y el poder de destruir. ' Dios manifiesto en su aspecto de Creador del Universo. Dios en el aspecto de Conservador del Universo: tambin es la personificacin del Amor Divino. Otro nombre de Vishnu es Narayana. i Rudra o Shiva es el Seor de la Liberacin que preside la disolucin del Universo. Estos tres aspectos (Brahm, Vishnu y Shiva) constituyen la "Trimurti" o "las tres formas de Dios". ' Rey de los Devas. El Dios Agni, Deva del Fuego. E l Dios Vayu. Deva del Aire.
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Eres el Sol . Eres la Luna". T, mi Seor, eres Dios . A la Tierra, al Aire, al Cielo invoco. Om Gm Ganapataie Namaha.
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Parte 7. Mantra Luego de haber pronunciado la primera letra de la palabra "Gana", sigue inmediatamente la primera de las letras y finalmente la resonancia nasal. Adornado de la media luna, coronado por el punto salvador, esta es la forma propia de la frmula sagrada de Manu .
El Dios Srya. Deva del Sol. E l Dios Chandra. Deva de la Luna. Brahmn, es decir. Dios Absoluto. La Tierra, el Aire y el Cielo (Bhu-Loka, AntarikshjLoka y Swarga-Loka) representan los tres planos de t i manifestacin. Aqu es mencionado el Bija (sonido-semilla) de Sri Ganesha: Gm" (% Elcual se halla compuesto por primera de las letras de a palabra "Gana" (G - 'T). * 1 5

La letra " G " es su forma inicial. La letra " A " es su forma intermedia. La resonancia nasal es su forma final. El punto es su forma superior. El elemento integrador es el sonido. La conexin fontica es la emisin continua de la voz. Esta es la Ciencia de Ganesha. Ganaka es el Poeta'. Nikrdgyatri es el metro .
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guida por la primera de las letras del alfabeto ( - sr) y finalilizado con la resonancia nasal (representada por la letra M , que en snskrito se indica por un punto superior). Menciona el Upanishad que a la slaba "Gm" debe anteponrsele la slaba "Om". resultando con ello: "Om Gm" (3* ir). Tengamos siempre presente que "Gm" es el nombre de la Msica. Y esto es as porque Dios. Nuestro Seor es el Padre de todos los sonidos. ' Ganaka es el nombre del Rishi o Sabio Vidente que ha recibido de Dios el Mantra mencionado a continuacin. " Nikrdgyatri es el metro que corresponde al Mantra. 247 V

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El Gran Seor Ganapati es la Divinidad . Om Gm Ganapataie Namaha". Reverencia a Sri Ganesha. Parte 8. El Gyatr Mantra de Ganesha Pensemos en el Deva de un solo diente. Meditemos en el Deva de la trompa curvada. Que el Deva elefante nos impulse a ello'.
' La Deidad que preside el Mantra es el Seor Ganapn "Om Gm Ganapataie Namaha". Este es el Mantra 3 Ganesha dado en el Upanishad, cuyo significado & "yo me prosterno ante el Seor Ganesha". l es conocido como el "Mla-Mantra" o "Mantra raz" de S Ganesha. Tambin se lo conoce como "Bija-Mantra" porque contiene al sonido-semilla (Bija) de Ganesh. "Gm". Este Mantra es muy utilizado en las prcticas de disciplinas espirituales (Sdhana). Este es el Gyatri Mantra de Sri Ganesha dado en Upanishad: "Ekadantya Vidmahe Vakratundya Dhimahi Tanno Danti Pratchodayt" El Gyatr Mantra es un metro o ritmo musical que se halla compuesto por tres versos de ocho slabas c a
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Parte 9. Meditacin en la Forma Divina Slo un colmillo tiene el Deva de, las cuatro manos, un gancho y un lazo en ellas. Muestra con las otras manos el gesto del no temor y el que los dones concede. Una rata en su estandarte lleva el Deva de color rojo, el de vientre prominente, el de orejas de abanico, el de rojas vestiduras. De roja pasta de sndalo estn Sus miembros untados.

uno. Cada Deva tiene uno o ms Gyatri Man tras con los que se los reverencia. Se dice que el Gyatri Mantra es el "Vedamta". es decir "la Madre de los Vedas" o "la Madre de la Sabidura" porque en l se halla la esencia de todo el Conocimiento Espiritual. Los sabios recomiendan repetir el Gyatri Mantra durante las prcticas espirituales, ya que es un poderoso auxiliar para la meditacin y el despertar de la devocin. Se dice que. cuando es recitado con devocin, este Mantra otorga al devoto la gracia de la visin del Deva (darsham).

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Flores rojas se le ofrecen al rendirle adoracin, al Deva que se compadece de los que l lo veneran y es la Causa inconmovible j eterna del universo. l se ha hecho manifiesto desde el origen del mundo est allende la materia y el Espritu Supremo. Quien as siempre medita es el mejor de los Yogis'.

Parte 10. Los ocho Nombres de Sri Ganesha Reverencia al Seor de los Grupos Divinos. Reverencia al Seor de las Huestes Divinas. Reverencia al Seor de las Divinidades shivatas. Reverencia a T i sea hecha. El de vientre prominente. El que tiene un solo diente. El que destruye el obstculo. El descendiente de Shiva. El que es la imagen misma de la concesin de dones . Reverencia. Reverencia. Om Gm Ganapataie Namaha

En esta seccin son presentados los atributos del Seor Ganesha para que el devoto medite en ellos mk tras realiza sus prcticas de meditacin. La mente des aspirante espiritual necesita de imgenes o "sope i que lo conecten con lo divino durante la meditacin que de otro modo ella se distraera pensando en objetos mundanos. Tal es la razn por la que los han prescripto la adoracin y el servicio a las ir nes de los Devas. Ellas ayudan a generar en el cor del devoto un profundo sentimiento de Amor, el finalmente se torna en el ms elevado arrobamiem espiritual.
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Aqu son ennumerados los ocho Nombres de Sri Ganesha: 1) Vrtapataye. 2) Ganapataie. 3) Pramatapataye. 4) Lambhodarya, 5) Ekadantya. 6) Vighnansine, 7) Shivasutya. 8)Varada Mrtaye. En otros textos aparecen muchos otros Nombres de Ganesha.

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Parte 11. Elogio del Upanishad El que estudie y aprenda esta cspide del saber Atharvnico logra el ser en Brahmn. No es obstaculizado por ningn impedimento, prospera en felicidad en todas partes y queda liberado de los cinco grandes pecados , mayores y menores. Quien lo recite al anochecer destruye el pecado cometido durante el da. Quien lo recite al amanecer destruye el pecado cometido durante la noche. Quien lo recite al anochecer y al amanecer queda sin pecado.
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No se entregue esta cspide del saber Atharvnico al que no es un discpulo ; y quien, por confusin lo entregase, se vuelve pecador. Quien se ejercite por mil veces en su repeticin , obtiene con ello cualquier deseo.
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Parte 12. Quien roce a Ganapati con agua consagrada por medio de esto se vuelve elocuente. Quien lo repita silenciosamente, en ayunas, en la cuarta noche de la quincena clara del mes de Bhadra de Agosto-Septiembre, se vuelve un Sabio.

Quien lo recite en todo momento queda libre de impedimentos y adquiere mrito religioso, bienestar material, satisfaccin de sus deseos y la Liberacin".

Papa, pecado o error, es todo aquello que aleja al hombre de la unin con Dios. Pecado es "olvido de Dios". Los cuatro fines de la vida son: 1) Bsqueda del m1

rito religioso a travs de la rectitud (Dharma). 2) Bsqueda del bienestar material (Artha). 3) L a satisfaccin de los deseos (Kama). 4) La Liberacin o Unin con Dios (Moksha). Este ltimo es el Fin Supremo de la vida, anhelado por monjes, sabios y sannyasines o renunciantes. Es decir, al que no posee devocin por Dios, ya que la devocin es la caracterstica esencial del discpulo. " Realizada con devocin.
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As dice la Palabra Artharvnica . Quien sabe cmo comportarse con respecto de Brahmn y los otros Devas no teme ya nunca ms .
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Parte 13. Quien ofrece un sacrificio con las puntas de la hierba Drv , se vuelve comparable a
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Vaishravana, el Deva de las riquezas. Quien ofrece un sacrificio con granos fritos, se vuelve famoso, se vuelve inteligente. Quien ofrece un sacrificio con un millar de dulces modaka, obtiene con ello el fruto deseado. Quien ofrece un sacrificio con lea sacrificial y con mantequilla derretida, lo obtiene todo, todo lo obtiene. Parte 14. Conclusin A l comunicarlo correctamente a ocho brahmines se vuelve esplendoroso como el Sol. A l repetirlo silenciosamente durante un eclipse de Sol, a orillas de una gran ro, o en presencia de una imagen de Ganesha-Ji, obtiene con ello la perfeccin en las Frmulas Sagradas.

El Sabio Atharvana ha revelado este Upanishad para el bien de la Humanidad. " Es decir "quien conoce a Brahmn y los otros Devas va no siente temor". La hierba Drv es muy querida por el Seor Ganesha. as como para el Dios Vishnu la planta ms amada es el Tulsi. y para Shiva lo son las hojas del rbol Bilva. Segn nos narra una historia puranica, en cierta ocasin, el ave Garuda. vehculo del Seor Vishnu, rescat el recipiente que contena el Amrita o nctar de la inmortalidad, de las manos de los demonios que anhelaban apropirselo. Durante su vuelo. Garuda. accidentalmente dej caer algunas gotas del preciado nctar, las cuales se depositaron, al llegar a tierra, sobre las hojas de la hierba Drv. Desde ese momento, esta hierba es considerada un receptculo de la inmortalidad y poseedora de la capacidad de trans1

mitir la Energa Divina. Tambin se asegura que posee importantes propiedades medicinales. 255

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Queda liberado del Gran Obstculo. Queda liberado del Gran Pecado. Queda liberado de la Gran Falta. Queda liberado de la Gran Ofensa. Se vuelve Omnisciente. Omnisciente se vuelve quien as sabe. As dice la enseanza secreta del Upanishad'. Hari Om Tat Sat. Om Gm Ganapataie Namaha, mi Seor Om. Que con los odos oigamos los auspicioso, oh Devas. Que con los ojos veamos lo auspicioso, oh dignos del sacrificio. Que nosotros, que con miembros y cuerpos firmes os hemos ensalzado, alcancemos la edad otorgada por los Devas.
Esta frase indica que ei Ganesha Atharva Sirsha. adems de un Himno, es un Upanishad que revela la ms elevada Naturaleza de Dios.
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Que Indra. el de gloria creciente, nos otorgue bienestar. Que Pusham, el Omnisciente, nos otorgue bienestar. Que Tarkshya, el del vuelo ininterrumpido y el destructor del error nos otorgue bienestar. Que Brihaspati, el Seor de la plegaria, nos otorgue bienestar. Om. Shante, Shante. Shante. Queda as concluido el Ganapati Upanishad. Hari Om Tat Sat. Om Gm Ganapataie Namaha. Om.

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(En fontica snskrita)

Tvam Eva Kevalam Harta Asi Tvam Eva Sarvam Khalvidham Brahm Asi Tvam Sakshad Atma Asi Nityam Parte 2. Rtam Vachmi Satyam Vachmi Parte 3. Plegaria Ava Ava Ava Ava Ava Ava Ava Ava Ava Ava Ava Ava Tvam Mam Vaktaram Shrotaram Dataram Dhataram Anuchanam Sishyam Pascatad Purastad Uttaratad Dakshinatad Cha Urdhvatad
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Invocacin de Paz Om Bhadram Karnebih Shrunuyma Devah. Bhadra. Pashyekkshabhir Yajatrh. Sthirair Angais Tushtuvmsas Tanbhih. Vyashema Devah itam Yad Ayuh. Om Svasti Na Indro Vrddhashravh. Svasti nah Psh Vishvavedh. Svasti as Trkshyo Arishtanemih. Svasti no Brhaspatir Dadhtu. Parte 1. Invocacin inicial Om amaste Ganapataie Tvam Eva Pratyaksham Tat Tvam Asi Tvam Eva Kevalam Karta Asi Tvam Eva Kevalam Dharta Asi y 258

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Ava Adharattad Sarvato Mam Pahi Pahi Samantat Parte 4. Himno Tvam Vanmayas Tvam Chinmayas Tvam Anandamayas Tvam Brahmamayas Tvam Satchitanandadvityo Si Tvam Pratyasksham Brahm Asi Tvam Janamayo Vijanamayo Si Parte 5. Sarvam Jagad Idam Tvatto Jagate Sarvam Jagad Idam Tvattas Tishtati Sarvam Jagad Idam Tvayi Layam Esyati Sarvam Jagad Idam Tvayi Pratyeti Tvam Bhumir Apo Nalo Nilo Nabhaha Tvam Chatvari Vakpadani

Parte 6. Tvam Gunatraya Atitas Tvam Avastatraya Atitas Tvam Dehatraya Atitas Tvam Kaiatraya Atitas Tvam Muladharastito Si Nityam Tvam Saktitraya Atmakaha Tvam Yogino Dhyayanti Nityam Tvam Brahm Tvam Vishnu Tvam Rudra Tvam Indra Tvam Agni Tvam Vayu Tvam Surya Tvam Chandramas Tvam Brahm Bhur Bhuvah Svah Om

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7. Mantra Ganad im Purvam Ucharya Varnadims Tadanantaram Anushvaraha Parataro Rdendulastitam Tarena Yuktam Etad Eva Manusvarupam Gakara Purvarupam Akara Madhya Marupam Anussvara Antiarupan Bindu Uttararupam Nadaha Sandanam Samhita Samdhiti sa Esa Ganesha Vidya Ganaka Rsir Nikrdgyatri Chando Ganapatir Devata Om Gm Ganapataie Namaha

Parte 8. El Gyatri Mantra de Ganesha Ekadantya Vidmahe Vakratundya Dhimahi Tanno Danti Pratchodayt Parte 9. Meditacin en la Forma Divina Ekadantam Chaturhastam Pasam Ankushadharinam Abhayam Varadam Hastair Bibhranam Mushaka Dhvayam Raktalambhodaram Srpasukarnam Raktavasasam Raktagandhanuliptagam Raktapushpair Supujitam Bhaktanu Kampinam Devam Jagatkaranam Achyutam Avirbhutam Cha Srstiadau Prakrteh Purushat Param Evam Dhyayati Yo Nityam Sa Yogi Yoginam Varaha

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Parte 10. Los ocho Nombres de Sri Ganesha Om amo Vrtapataye amo Ganapataie Namaha Pramatapataye amaste Astu Lambhodarya Ekadantya Vighnansine Shivasutya Varada Mrtaye Namaha Om Parte 11. Elogio del Upanishad Etad Atharvasirsham Y o Dhite Sa Brahmabhuyaya Kalpate Sa Sarvavighnair Na Bhadhyate Sa Sarvatra Sukham Edate Sa Pacahmahapapat Pramuchyate Sayam Adhiyano Divasakrtam Papam Nasyati Pratar Adhiyano Ratrikrtam Papam Nasyati Sayamprataha Prajujano Papo Bhavati Sarvatra Adhiyano Pavighno Bhavati Dharman Artham Kaman Moksham Cha Vindati Idam Atharvasirsham Asisyaya Na Deyam Y o Yadi Mohad Dasyati Sa Papiyam Bhavati
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Sahasravartanad Yam Yam Kaman Adhite Tam Tam Anena Sadhayet Parte 12. Elogio del Upanishad (continuacin) Anena Gm Patim Abhisinchati Sa Vaghmi Bhavati Chaturtiam Anansnam Japati Sa Vidyavan Bhavati Iti Atharvana Vakyam Brahmadi Acharanam Vidyam Na Bibheti Kadachana Iti Parte 13. Elogio del Upanishad (continuacin) Y o Drvm Kurair Jayati Sa Vaishravanopamo Bhavati Y o Lajair Jayati Sa Medhavan Bhavati Y o Modaka Sahasrena Jayati Sa Vanchitam Avapnoti Yah Sajya Samidbhir Jayati Sa Sarvam Labhate Sa Sarvam Labhate

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Parte 14. Conclusin Astau Brahmananm Samyag Grahajitva Surya Varchasvy Bhavati Surya Grahe Mahanadyam Pratima Samnidhau V a Japtva Siddha Mantro Bhavati Maha Vighnat Pramuchyate maha Doshat Pramuchyate Maha Pratyavayat Pramuchyate Sa Sarvavid Bhavati Sa Sarvavid Bhavati Y a Evam Veda Iti Atharvanavedopanishatsu Ganesha Atharvasirsham Samaptam Om Gm Ganapataie Namaha Om Gm Ganapataie Namaha Om Gm Ganapataie Namaha Om

PLEGARIAS A SRI SURYA, E L DEVA DEL SOL

lo largo de la historia de la Humanidad, las ms prominentes culturas religiosas, han adorado a la Divinidad Una y Trascendente, a travs de los ms diversos nombres y formas. As, encontramos que mltiples Dioses se presentan bajo el aspecto de Seres Maravillosos, Cuerpos Celestes, Hombres Divinos, y tambin asumiendo la forma de distintas criaturas que conviven con los seres humanos, lugares sagrados, rboles y bosques habitados por Dioses. Todo lo cual, lejos de ser indicadores de una supuesta "inmadurez espirituar. muestra que la autntica Devocin hace que todo el Universo se torne Sagrado. A mayor espiritualidad, tanto ms fecundo es el espectro de Seres Divinos que pueblan los
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