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I

ACERCA DE LA PSICOLOGIA EVOLUTIVAI


No hay una sola manera vlida de concebk un campo o sub-campo discplinar,

dl alli que creemos ncesario dejar en claro nuestra manera (una ms entre otras
llluy vlida6) de concebr, entender, abordar y transmitr la Psicologa Evolutv (en

ldelnte P E). La P E, en tanto sub-dsciplia y especialidad de la Psicologla, pertenece al Ompo de las ciencas, en general de las ciencias hurnanas y en particularde las hoy
lhmdas cencas de Ia subjetvdad.
El statuto de cientfcidad en este nivel consttuye un problema en dlscusin

llJn hoy dla, fundamentalmonte por la vigenc de paradigmas de impregnacin


poSltivista nacidos en e sno de las ciencias naturales.

Nuesha concepcin de la Psicologia como cencia no es ingenua, tenendo oonciencia del altsmo nivel de mplicacin que le subyace, lo que oblga a tener llgmpre presente la referencia de que
loda cienca conllev un monto dedesideologizacin en cuanto, mssll de sus teorlas especilicas, subtiende una ciea cocepcin delmundo y en cuanto se inserta en las fansformacones de un modo de produccin, En el caso de las ciencias socialesydela Psicologa, en pafticulat esta ideologizacin es mucho mayor y la posibilidad inductora de ideologfa de estas ciencas s reconocida
hoy ampliamente" (Amy,4., 1995). De lo anteror se desprende que no podemos mncebir a la P E como un coipus larco cerrado sobre si mismo, inmutabl y sincrnlct se trata ms ben (al igual que la Pscologia) de'(...) una discplina que entiende del ser humano en si, de su aluhacery de sus relaciones dialctics con la sociedad de la cualforma parto ntimamente, no puede de ningn modo permanecer siendo la mi6ma luego de transitar

ln eltiempo por las crcunstancias (...)" (Canasco, J. C., s/f).


La P.E es una sub-disciplina dentrode lascienciasdo la subjetvdad queestlda y Aborda amplamente, de mltples maneras nosiempre conciliables, los prccesos
dC produccin

de subjetividad desde una concpcin del desaffollo y la evolucin

humana que entiende el devenir ontogentico como un proceso dinLnco de

ssy

momentos evolutivos concebidos como verdaderas categolas de anliss.

Sibien actualmente la P E, segn E. Burman (1998), para algunos autores "(...) a trata de una perspectiva o de un enfoque para nvestigar problemas pscolgicos 9!nerales, ms que de un domino particularode una sub-dsciplina", consideramos que es una espcalidad (de nspiracin interdisciplnaria) de la Psicologa en tanto Olencia, y admite divesos enfoques epistemolgicos. I\rencoamos la necesdad
El presenle capiulo se basa suslanciahenl en elapdadoiArcade conocimienlo" del Froyoclo y Plan de fbjo delArea de Psimlogra Evluliv d l Facuttadde Psi@togra- Ud6taR, ahborado por el autor en el ano 2005.

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de aportes interdiscplinaros en tanto entendemos que la P E (y su transmisin) debe implicarlos necesariamente dada la complejidad, vstedad y profundidad de
su camPo de estudo. Se pude concebir la P E de diferentes maneras, poniendo nfasis en unos u otros aspectos y sosteniendo esa visin en algn paradgma epistemolgico determinado y con una concepcin metodolgica de referencia. A pesar de su demoshado desarrollo y preponderancia denko de las ciencias psicolgcas, persslen an problemas epistemolgicos centrales que reclaman solucin, "el probloma cle Ia Pscologa Evolutiva -uno de sus problemas para ser exactos- esquecarece an de una teora deldesaffollo psicolgco que sea global, ntegradon y comprensiya l-..)" (l\archesi, A.; Carretero, M. y palacios, J., 1S91). , Justamente, es en virtud de la plena conciencia iespecto de este obstculo, yen el entendido de que tal vez la bsqueda de una teora que asimle sin conflictos y en forma globaltodas las evidencias cientficas acerca delseren desarrollo es la utopa de la P E, que el presente lexto se sugtenta en elenfoque c.tico alternativo,la perspectiva deconstructiva y la epistemologa de la complejidad. Las propueslas que acompaan estas relexones estn imbuidas plenamente de tal critero como herramientas para lrabajar haca una asimiladn recproca inka, multe interdisciplinaria.

Desde nuestro punto d vista, en tanto disciplna cientflca, la p E focaliza su objeto de estudio (ms propiamente su sistema complejo a estudiar) en las transformaciones prmanentes que acontecen en el ser en desarrollo, entendido como ser concreto en situacin. Su eshategia metodolgica es mltiple, integrando la dimensn clnica, expdmentaly los paradiqmas tanto cualitativos como cuantitatvos de investlgacin. Pone especal nfasis en los abordajes dogrfcos e conkaposicin con los nomotticos. Es una dsciplin de los procesos dinmcos (opuesta a lo esttico), y ha devenido a lodas luces interdisciplinara. Busca comprender el qu. el cmo, el por qu. el para qu y el cundo de las Oonductas y comportamentos que se van dando a lo largo de todo el cclo vlal en folcn al proceso de desarrollo.

Desarrolla metodologfas, icorporando herramientas que rn cobrando un Eentido especffico dentro de la P E tanto en el plano clnico, elexperimental, en los paradigmas de la investgacin cuantitativa y cuaitativa, etc.
Es un campo disciplinario con verdadera perspectiva diacrncay dinmca.
Sus abordajes empricos y la validezy confiabilidad de sus conclusiones permiten posibilidades diagnsticas, pronsticasyde intervencin en sendoscampos delquehocer humano. Contamos con la explictacin de leyes del desarollo con verdadero oarcler predictvo, y es imprescindble tener en cuenta sus posuados a modo de roferencia neludible a la hora de problematizar el eje salud-enfermedad.

Consideramos que oho obstculo-paradoja sobre el que se sustenta la p E radica en el hecho de que su objeto de estudo es invisible. El desarrollo per se no es accesible directamente y slo es inferible a la luz de los comportamientos y
conductas evidentes, Para nosotros, en el Area de Psicologa Evolutiva -basadog en formujaciones delProf. Juan CarlosCarrasco, desarrollosde la Prof. Rita pedomo, yelaboraciones que personalmente hemos venido construyendo al cabo de tantos aos estudiando y transmtiendo esta disciplina- dichos comportamientos se inscriben denko de psico-dinamismos definidos por crisis y momentos evolutivos. De all que, en ltima instancia, entendamos que el desarrollo es una sucesin compleja de crg's y momentos evolutivos determinantes, consideracn que integra y enriquece defin iciones ms clsicas que conciben elconcepto como sinnimo de "(...) procesos vncutados temporalmente, con cambios progrcsivos del funcionamento adaptalvo (...) resuftado de efectos combinados de Ia natunleza, el ambente y la actvdad personal del irdiyiduo" (Cusminsky, |V., 1993).

Necesariamente su llnea detabajo debe, a efectos de producr conocimientos, pgrfilar una tarea integradora y de sntesis que permita ir buscando ja unidad en la Valabldad,lo comn en la dversidad (sin dejar de considerar la rica yvaiada singuhrldad que caracterza los procesos ontogenticos, en elmarcode una epistemologa olftico altenativa, compleja y deconstructva).

Al respecto, es menester tener presente petmanntemente para cualquier lbordaje en el campo del desarrollo mltiples determinantes, por ejemplot 1) etnia/ l|za;2) pertenencia socjo-econmica; 3) contexto, ambiente, medo;4)cdigos culturoles y sub-culturales de referencia; 5) edad; 6) sexo; 7) estereotpos de gnero; 8) dlnamismos metapsicolgicos; 9) eskuctura cognitvo-intelectual. En otrc trabajo expresbamos nuestra visn personal acerca de esla rea de oonocimiento, y segumos suscribiendo y ratifcando aquellas palabras:
'La Psicologa Evolutiva es, dentro de ta Psicotogia, ta disciptina cuyo objeto de estudio es el proceso dinmico det cuat dependen tos cmbios y transformaciones que acontecen en el ser concrelo en siluacn desde su concepcin hasta su muerte. De lo ateriorse desprende que ta amptitud de su
camPo de studio es enorme. Su mtodo histricamente pdvilegiado de aproximacjn a ta reatidad es ta observacin e un sentido amplio.Aeste respecto, entre otros, etEnfoque Crtico Allealvo se torna imprescindible como marco pa.a ettabajo a terreno. El desarrollo onlogentico global admite, cientficamente, un desgtose en desanollos especficos, sin el cual la lfansmisin de conocimientos disciplinares
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A estas alturas la P E es un campo de conocimiento con perfl propio detro de la psicologfa. Tiene su(s) objeto(s) de estudio slidamente constitudo(s) y tas
estrategias metodolgicas de abordajes cietficos para su aproximacin_
"El,obje!9_ de eludo de la Psicologla Evlutiva est constuido por tos proc,esos de cambio psicolgico que ocufien en lss personas lo largo de su

vida (...) fnalmente, ai.J,escribiry explcar los procesos de cmbio indivduaty las diferencias inleFindlvlduales, la Psicologia Evolutiva sumnistra tas bases para inlervenir sobre el desarrollo, enrlquecerlo yoptimizado" (Marchesiy otros, ob. cit.).

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serlacatica. Esta ineludible estrateg'a docente conllevavarios riesgosposibles que es bueno tener en cuentar parcelamiento; reduccionismo; fozamientos
epstemolglcos; montajes investigativos no siemprc conciliables; inconmensurbilidd de los cmpos disciplinares a Ios que hay que recuir para formular hipresls y modlos: elc.

f)
g)

Pscologa gentica. Valg el msmo comentaro que realzamos para el caso del psicoalsis. La pscologa gentcaaborda la adqusicin progresiva d6 funcones y capacidades mentales en sentdo amplo, por lo que su vnculo con Ia P E es nnegable e imprescndible.

Frenle a estos obstculos, el pensamiento complejo aporla herramientas pafa movefse con otra soltu ra entrc lanlos riesgos, prcmoviendo una re-ligazn prospeciivamente ransdisclplinaria. (...)
Es juslamente la gran cantidad de problemticas de indole epistemolgico, metodolgico, etc. de la Psicologa Evolutiva lo que nos obliga a ser rnuy precisos en cuanto a su ubicacin detro de un marco de referencia ciaro y slido. A su vez, el vdigo de los iiempos actuales (defnidos como mulacln,

civilizato a) donde los sujetos del mundo de hoy deben desarrollarse, bace que
las transformaciones atraviesen diectamente todos los momenlos evolutivos del ciclo vital, obligndonos a rcvjsar y repensar da a da los conocimientos que poseemos al fespecto. En suma, consldero que el enfoque crilico aiternativo, y perspect'va del pensamienlo complejo, constituyen anclajes ineludibles para'adesanollar y llevaradelante una prctica unive.silaria centrada en la Psicologa Evolutiva qLre permiia performances oprativas y articuladas entre enseanza, invesligacin y extensin" (Arnoln, D.,2001).

h)

Psicologa de las edades. A veces por error se la ha considerado sinnimo de P E. Sin embargo ambas pafen de premisas diferents. La Psicologfa de las edades, a difrencia de la P E, se sustenta en una perspectiva sncrnica y su rnetodologa es notoriamento descdptiva fenomenolgca. Busca confeccionar verdaderos catlogos de conductas y comportamien{os esperados para un lapso cronolgico dado dentro del desarrollo. Su delimitacn a este respecto describe y delmita compartimentos estancos que confguran bloques evolutivos catalogados como estadios, perodos, etapas, fases, pelodos, nveles, etc., perdiendo la dimensin epigentica. Pscologla general. Trata acerca do la configuacn y caracterstca de la psique aduta. Por ejemplo, estudia funcones e nstrumntos como la memoria, la atencin, la prcepcin, la intelgencia, etc.
La psicopatologa. Necesariamente debe nuhirse de nsumos provenientes

i) j)

de la P E tanto en sus aportes rcferidos al desarrollo "normal", como a sus


alteracones, desvaciones y disf unciones. Psicodagnstico. Vale elcomentario para ei punto antedor

Veamos algunos posibles contrastes, similitudes, diferencias e interacciones enhe las P E y otros campos cientficos dentro y fuera de la psicologa:

a)

Antropologa flosfca. Esta disciplna esfuertemente especulatva, cuando la P E se inscribe dentro de la tradicin experimenial. La primera se orienta en virtud de la pregunta: Qu es elser humano?, mientras que la segunda apunla a comprender cmo es el ser humano e transformacin por influjo del proceso de desarrollo.

b)

Antropologia cultural. Posee una fuerte impregnacin etnolgica, en tanto inlenta abordar al ser humano en sus distintas culturas. Aporta a la comprensin de la veja dicotomla ambiente-maduracin o herenci-medio, tan asociada a la clsic P E.

Sguiendo a Saaiy Braunstein (1980), los diversos paradigmas en las llamadas p!lcologas deldesarro,lo oevolutivas podran dividrseen "mondjcos" y/o "ddicos". L perspecliva mondca concbe un sujeto-ndvduo portador-esde su orgen-de Unas condiciones y un potencial que se despegar espontneamente y de manera nltural y pre-deierminada. E tenor de este proceso ontogentico est regido segn layos imanentes quedisparan lo maduratvo, mselaporte delambiente en calidad

dr actualizador de esa pre-condicin, ya sea inhibiendo o faciltando las fuerzas


lndgenas.
Las concepciones didicas, por su parle, resaltan como central la inleraccin
antre lo ndivid-ial y lo social preconcibiendo ambas dimnsiones como prevamente Oonstituidas y separadast reservando d iver6as explicaciones para eltipo de intduego an cuestin.

c)

Psicologa diferencial. Por definicin aborda l cuesti de las diferencias enke los sujetos, construyendo tipos psicolgcos, modelos de personalidad, etc. La P E debe trabajar con las diferencias subjetivas deniro de los dveF sos momentog evolutvos del cclo vital, pero buscando resaltar aspectos comunes.

Proponemos la idea de que una posible superacn de estos paradigmas


Oonsste en plntearse una P E que haga trabaiar-sinrgcamente- el enfoquc Olltlco alternativo, una epistemologa basadaen los principos delpensamiento

d)

g)
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Psiconlisis. La P E no es reductible al psicoanliss ni a ninguna escuela o lnea de pensamiento en particular, ms bien las hace trabajar entrando en dilogo enriquecedor y frt|. El psicoanliss constituye un nsumo imprescindible para la P E. Psicologa infantil. Remite a la historia de la P E y por momentos fueron confunddas como si fuesen lo mismo.

oonplejo y una perspectva doconstructiva. Tal como la hemos descrpto brvemente hasta ahora, y en tanto entendemos q/.la'(...) Ia pscologia evolutva es consderada .amo un tema cle nvestgacn con Clorccho propio, con unos objetos y unos sujetos de estudo (los nios, tas famtas, laa madrcs) construidos en rclacn con e a" (Burman, E., 1998), aludiremos a una
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sere de paradojas y contradicciones que intentamos no perder de vista en

condicin de estudiosos en este campo de problemcas.


La P E ha prescindido castotalmnte de la variable gnro en tanto estructuranle del desarrolo. Algo similar ha pasado en relacina un criterio por d difundido (y escasanlente analzado) en la mayora de las teorizaciones e investig cones en esta dsciplina: la (ideologizada) lgica otnocenhista y de clase segn cual a poblacn blanca y de clase mdi se erge en paradigna y modelo de tod@ desarollo ontogentco, constituyendo este modelo el eje de refereca privilegiado (incluso parajrquzar crterios de salud y de enfermedad).

El marco es en definitjva un recorte, una ptca parcial entre otras posibles, postura, un punto desde donde mrar, es en esenca y lteralmente un enfoque. UllE lnloque proviene de foco y en el terrcno de la fotografia el foco es justamnte el Clpostivo que permite la regulacin de Ia mkada que hace ver las cosas con mayor 0 menor precisin, claridad, nitidez. Es, por otra pade, el ounto esoecfico en donde lOnveroen lementos de procedencia variada y. a la vez. es tambin el punto desde dDnde emanan asoectos que arroian luz sobre la realidad. Esta doble condicin omtrfpeto-centrfuga nos parece de norme riqueza pa conceptualzar lo que gnlfca ehabajo desde un determnado enfoque, y sus efec{os sobre la praxis y
u8 ClOreS,
La psicologa crtica con propuestas alternativas para la P E es un enfoque y no
Ung teoa, no es una escuela, no es una lneade pensamiento almodo de un corpus oarradoo una suerte dedoctrina. Es la referencia que pauta elencare que damos o llo a la transmis de la pscologa del desanolo, sino que damos a la concepcin doldesarrollo y a los fenmenos complejos por ldeterminados.

Asimismo, otras varias lgicas dilemticas, deolgcas y consecuentes con el poder econmico e institucional quedan invisiblizadas y ameritan una problematzacin permanente:
"Laslecologias de la descripcin,la comparucjny la medici !nfantites, las cuales tundamentan la base del conocimento descriptivo de ta psicotoga evoluliva, tienen sus ra'ces en el control demogico, la anhopologa comparada y la obseruacin animal, las cuales stan al 'hombre', por encima de los animales, al 'hombre' europeo porencima delno europeo, alhombre porencima de la mujer, asfcomo alpoltico porencima deljndigete" (dem).

Comoya se pante anteriormente, en nuestro pafselnfoque crtco alternativo


ha sido desarrollado desde dcdas atrs porel ProfesorJuan Carlos Canasco. Dicho luloresquien ha desaollado, en consonanca dhecta con una prctica extensionsta,

Las teorizaciones y modelos acerca del desarrollo que se desprenden de esta prctica han jerarquzado y delimitado etapas, estados, nivels, etc., adscribjendo perodos cronolgcos a los momentos evolutivos careciendo, las s de las veces, de sensibildad y criterio frente a las flagrantes diferencias subjetivas ntra y trans-culturales, de clase, de gnero, etc. que afectan las expectativas de vda.

!l

llamado enfoque crtico aternativo en tanto postura frente a la realidad. Es imprescindible el intento de posicionalse desde un determnado lugar don-

dg focalizar y prioizar la validez y sensibilidad de la mirada implcada que requiere

Esta ptica crtca que sustentamos respecto de la P E oonstituye, a nuestro critero, una argumentacin que nos lleva directamente a seguir considrando como vlido el enfoque crltco alternatvo desarrollado en nuesko medio por el Prof. J. C. Carasco (1976, 1983a, 19B3b, 1988, 2001).
Es evidente lavigencia de los planteos pioneros delautor, una lectura atenta de sus trabajos nos moskar elaboracones y relexiones que contiene -desde hace varias dcadas- planteos fermentales prembulo d otros que, aos ms tarde, autores d renombre presenlaron como innovaciones conceptuales trascendentes,

nugstrc quehacer como docentes universitaros. Cuando decimos mrada no referlmos a lo arbka o o a to ngenuo o a lo silveske, sinoa una prctica dentro del marco de las disciplinas cientficas que tratan con la complejdad de lo humano. El enfoque crtico alternativo es un posicionamento, una postura, un ngulo dosde donde mirar, en definitiva es una actitud tica de la praxs, una tca de la transmisin, una tica de cmo llevar adelante el jercc;o profesional y acadmico de la psicologa. Segn J. C. Carrasco (1983a) la pscologa crtica altemativa (aunque todavfa
no era llamada de ese modo) histrcamente tene su primer movmento en el ao '1926 mn la aparicin en las ciencias pscolgicas de un movimento que [,,1. Tort dgfini como freudo-marxista. En el ao 1926, en Europa, el psicoanlisis estaba en

Entoque Crtico Alte.nativo


La psicologfa crltca alternativa es ta que da elenfoque a la ptica que tenemos en esta Area acadmica centrada en la P E. Se puede concebirla psicologa deldesarrollo de difrcntes maneras poniendo nfasis en uno u otro aspecto y sosteniendo esa visin enalgn paradiqma epistemolgico dterminado y con una concepcin estratgico metodolgca de referencia.
S ante la evidenca y los datos que arroja hoy por hoy la psicologia del desarrollo, no se tiene un marco orientador explicito en constanle revsn podemos perdernos

6bullicin, su pensamiento haba ganado tanto el mundo cientifm, como el mundo ms amplio de la cultura. El desarrollo de la psicologa como 6enca haba logrado oanar terreno como una dsciplina con produccin y derecho propio dentro de las clencias. La psicologa lena claras lineas hegemnicas: la psicologfa clsca y sus derivados, e psicoanlisis, el conductismo y la escuela de !a gestalt.

En 1926 Freud escriba pot ejemplo. lnhbcn, sftltoma y angusta, tres aos Antes haba escrito "ElYo y el Ello'y en 1920, con Ms all del prncpo da placeL rofomulaba nims ni menosque su concepcn acerca de las pulsiones- Esta nocin a
8u vez, habia revolucionado toda la perspectva acerca de la sexualidad humana.

en esta vasta disciplina de lo humano.


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Eran tempos en fos que el mundo intentaba sacudirse los honores de la prmer conflagracin blca a nivelmundal(20 aos mstarde la historia volva a repetirse,

corregida y aumentada para mostrar que no se haba aprendido nada). Europa se enconhaba fcturda y elnuevo mapa geo-poltico defina pujas de poder vehiculizadas por movimientos poltico-ideolgicos. Alemania, pas perdedor, posea elauge de las ciencias psicolgicas cuya hegemonia estaba repartidaentre Ia psicologa clsica, que vena de fnes dl siglo XIX cuando en ese pas Wundt haba fundado lo que se consider el primer laboratorio de psicologia cintfic, ncarada prcticamenle como una psicofisiologa de los sentdos y las fuciones psicolgicas concientes, el psicoanlisis y la gestalt.
La psicologa clsica estudaba lasfunciones en la persodaldad adulta, memoria, atencin. concentracin. percepcin, velocidad y ulbrales de tespuesta, la conciencia, etc. Esta era una lnea hegemnica, una lectura centffca que era prcticmente un derivado de la neurofsiologfa pero sn referencia al sistema nervloso, sino haca la psiquis, una espece de psicologla de las funciones cerebrales.

[r. Werthoimer, W Khlery K. Koffka, entendlan que deban revisarse ruchos postulados emanados de la psicolgica xpementa clsca basada e los log Ca alperimentos de Wundt En'1912 aparece una monografia que da origen al movimiento de la gestalt,
Ubllcacin que es considerada el "acta de fundacin" d este revolucionario grupo,

lblendo alqanzado un desarrollo por dems frtil y significativo. "Sin dudas los 9uaglaltistas han ido de prisa y muy lejos. Comenzando con los fenmenos particuI|las de la percepcin, han extendido sus conceptos atravesando todo el campo de la p8lcologla y an ms all, hasta la bjologa y ta fisica" (Hedbrder, 1985).
Estas son las cuatro lfneas hegemnica6 oficales que monopolizaban la ptca sr humano: Psicologa Clsca, Psicoanlsis, Conductsmo y ce6talt. Cll
Sin embargo e Be n, y tambin en Viena, empezan a aparecer psicoanalistas formacin marxista, empeados en pensarcrlticamente. Asiporejemplo hay que hlnconar, enkeotros, a Reich, Bernfeld, Fromm, Fenichel, etc.Ala par, en Parls, un fl8ofo demarxismo llamado Georges Politzer desarrolla su psioologia concreta. La allglnativa que esteauto presenta es pensaren una psicologa concrela delhombre Oomn, inmerso en su dramtica, entendiendo el drama como la totalidad de los Oomportamientos del ser humano en funcin de su condcn de ser vvente.
On

Pero tambin tenla una fuee hegemona el psicoanlisis, como lectl1ra del hombre descenhado de la voluntad y la concencia, revolucionando as toda la concepc acerca del ser humano. Otra de las lfneas fuerts fue l conductsmo, lnea imperante sobre todo en EE.UU. y entre los autores soviticos que domnaban la psicologa ofcial y que contrastaba mucho con el pscoanlisis. Mentras los pmeros hablaban de una caja negra entre los estfmulos y las respuestas, los psimanalistas se empeaban pordefinir las vicisitudes delpsqusmo profr]ndo y del mundo interno construyendo, desde Ia clnica, modelos que pretendan dar cuenta de lo anmco.
Tradicionalmente han tendo pticas tericas bien dismles. Elconductismo hasta esta poca funcionaba con la idea de la direccionalidad estimulo-respuesta, lo que habia en el medio era una caja negra, no se podfa conocer, nilapoco importaba demasiado, lo que importaba era la relacin estmulo-respuesla y el condicionamento entreambos registros. En referencia al condicionamiento clsico pavloviano, los comportamientos dependan de una particular articulacn entre ventos contemporneos y contiguos, refozdos por la experiencia. Estas dos conjentes hgemnicas son ambas pscologa, no hay ninguna ms genuina que la otra, solamente perfilan lneas centfcas dismiles para abordar el comportamiento humano con perspectivas bastante opuestas. Tambin tenlan su peso los tericos de la gestalt, que era otra escuela fuerte en Europa, sobre todo en relacin a su aporte acerca de las estructuras estructurantes (gestalt-gestaltng) y certas leyes sistmicas que hasta ahora no haban sdo nvesiigadas. Les interesaba el procesamiento de la informacin perceptiva, trabajaban con figura-fondo y la psicologla de la organzacin y reorganzacin del campo perceptivo.

Estos pensadorcs comenzaron a formulat la ida de que debfan revisarse


Ofltlcamente las nociones y herraentas ter'cas, dado que no dab respuesta a

pfoblemas cruciales de la realidad.


En Europa, elconocmenlo disponibl en la psicologa delmomento no permita anlonder aspectos de la realidad concreta, problemas reales, frecuentes y especllcos. Y asl es como nace el movimiento freudo-marxista. Esto produce una ruptura lngtltuconal con los modelos hegemnicos.

Baremblitt

1974) dk:

'La aspiracin tanlas veces riterada det freudo-marxismo ha impulsado durante muchos decenios la bsqueda de la allanza terico prctica de tas dos corietes por parte de lilsofos, psicoanalistas, socitogos, etc.Aunque ha sido dura y convincentementecriticada por los modemos especialists en la cuestin, queemos fecordar el peso y mfilo de las aportacioes de Adler, Bernfeld y Slmmel, R. L. Worral, F. H. Bafett, I\,4. Eastman, L. Jekets, Judnetz, Pkrische. R. Osborn, W- Reich, O. Fenichel, H. [,4arcuse, K. Kornilov, Navielle, Sapir, G. Politzer Browm. codon, HorkheimerAoorno. Lu';a. Vigotsky. Katidova. Fromm. Castilla del Pino, Bleger, y tantos oiros ensayos no tan notables exlendidos en su paricn dufante casi60 affos . Todosestos movimientos en Europa operan un cambio cualitativo, desdeallen ms van a emerger los prmeros movimientos psicolgcos crticos y con propuestas liernativas. Estos pensadores producen textos, conocimientos, teoras novedosas, para llpensar crltcamente tos pilares fundamntales de la pscologia hegemnica.

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Todo esto demuesha la revolucn que mplic elmovmiento pionero anteceso de la pscologfa crltica alternatva. Lamntablmnt elmismo qued absolutam apagado, aplastado, por el advenimiento del nazismo y fascismo en Europa, y

aolvencia y rigor y sostener esa crftica. Por lo que implica que no puede haber auancla de conocimento. El punto de partida radica en conocer los detalles, aproximarse a aquella 'tealldad" con humildad y con la aprtura suficiente para asimiar lo que a'talidad" pfoveer, con el auxlio de os conocimentos tecos dsponbles pero no en forma lncodicional y a-crtica. Hay que mencionar que existen, por lo menos, dos tpos de actitud crtlca ben dllerente: Cigg4pgga vs. Cltica Slvestre o Salvaie.

nitvamnte silendado al sobrveir la segunda guera mundial.

La Segunda Guera l\undial rompe con estos movmentos, con todas crticas de la psicologa y en esto encontramos una realidad bien interesante: los reg menes autoritarios, dictatoriales,le han pegado muy duro a la psicologa. Cada movimientode ascenso autoritario alpoder, una de lascosas que hace es pegarduro a las ciencias psicolgicas tal como queda demostrado en nuestro pasado recienle ligado a las dctaduras latinoamedcanas, cuyos efectos perduran hoy da.
Hubieron de pasar l0 aos una vez fnalizada la guerE para que la cimiente dejada por aquellos freudo-marxistas evidenciara sus retoos. En 1955-56 vuelven a discutirse con perspectiva crtica los postulados hegemnicos de la psicoogfa insttucionalmente of cial.
En Alemania hay un movimiento en la escuela de Frankfurt, que se corporiza

La critica slvestre o salvaje es la que se mueve'por medio de las opinones axtremadamente subjetivas y pre-juiciosas, donde casi no hay mediacn del pensar Olltco, analitico, probematizador. La crtica acadmica implca conocimienlo cientffco del sistema en cuestjn, atudio de las teotlas de referencia para su comprensn, y nos exige un acercamlento al tema desde un agudo anlss de los modelos de la realidad que prcponen hB elaboracones e investigacones que han sido probadas dentro de marcos epislamolgicos vlidos.

en un seminario realzado en el lnstituto de Ciencias Socialesde la mano deAdorno, Hoftheimery Marcuse. Las ideas aqu expuestas se publicaron en un libro cuyottulo

lue Ercsy Cvilzacin (Marcuse, H., 1995). Debieron pasar otros 1 0 aos para q ue en Latinoamrca se empezaran a generar movimientos instituyentes desde lo interno de as instituciones. No olvidemos que por estas latitudes y en aquel entonces fufan ntensos movimientos socales cuestonadores de los regimenes de poder imperantes, con impresionante partjcpacin de movimientos obreros y estudianfiles y fuerte compromiso de vastos sectores intelectuales. Para ese entonces haca aos que la prctica psicolgica n nuestro pafs implicaba e uso de tcncas y herramienlas valdadas cientficamente en los paises de centro. El psiclogo se equipaba con herramientas evaluatorias con fines diagnsticos y salia al mundo a abordar 106 sujetos humanos con estndares propios de ohas laiituds.

Elcrtico silvestre suele sermucho menos humilde que elacadmco porque el lcadmico sabe que no sabe; cuanto ms va conocendo ms gnorante se siente. Comprobar que una buena respuesta abre nuevas preguntas. Cuanlo ms se va
abendo, ms se sabe todo lo que falta saber en tanto e devenh del conocimiento, oda vez que da una respuesta, en realidad no est obturando sino abdendo varas nuevas preguntas ms complejas.
El crftico no acadmco es el que con un par de detalles se cree poseedor de h verdad, busca una supuesta realdad ltima e inamovible. La crftica en un mafm tico es muy exigente porque mplica mucho trabajo; mucho esfuezo por conocer e implica tambin la movilizacin de angustias y aniedades. Esto se ve acrecentado debido al componente de autocrftica que debe iercerse permanentemente. Para poderasumrautocrilicamente la realidad, tenemos que lexibilizar muchos

Lo que plante el Prof. Carrasco fue que la aplicacin directa y a-crtica de las tcnicas que venan de otros pases, y los encuadres en ellas prescriptos, no se adaptaban a las caraclersticas de ciertas poblaciones de la regin. Eran tcnicas probadas en poblaciones con otro marco cultural y muchas veces en relacin a sectores sociales especfcos. Es aqu donde la realdad se impone como dato leluctable y frente a ella
J. C. Carrasco desaffola propuestas alternativas (acondicionar las tcnicas que venfan, generar nuevas, revisar los crterios de nterpretacn y anlisis, etc.).

En nuestro medo, P E y enfoque crtico alternativo se implican recprccamen16.

Uno de los elementos a tener en cuenta es la nocin de etliea. El prmer elgmenlo bsco para la critica es el conocmiento: debo conocer para criticar Es lmpregclndble conocer con detalles para criticar y de este modo argumentar con
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alementos inlernos que son, nuestros afectos, emociones y sentimientos, y tambin loner una necesaria apertura en nuestra estructura cognitiva. Debemos sensibiizar nueslros esquemas de aprehensn delmundo, de lomntrariovemes lo que queremos voryomos lo que queremosofr Laautocrtica implca tambin elconocimiento yaprehensin de los llamados'?aems ideolgicos" que nostien la realdad;tenemos que dosacartonarlos yvolverlos ms permeables yflexbles, lo que no se logra sino a travg do una praxis concrcta en, con y hacia la realidad, para transfomarla yhansformarnos. La clticavaa rquefirun posicionamiento problematizador, deapertura ms all de lo lvidente, y depende en parte de nuestra capacidad para dejamos movilizar Entonces, tn el interjuego dialgco se formula una acttud interrogante que va a nterpretary hocer preguntas a la 'tealidad", inteogates que irn evollconando hacia un plano tupedor alprecedente, desde elcualvolvemos a formular preguntas.

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Se torna una acttud imprescindible elpoderabrir nuestrcs aspectos emocio les, nueslra estruclura cognitiva de aprehensin del mundo y los modelos-m que nos constituyen y se van constiluyendo desde que comenzamos nuestrcproce de subjetivacin, para que la realidad externa penetre y circule mnos estereoti

Lo que hay que entnder es que la realidad no es un a

p,o/

ni un acabado

Pero muchas veces somos refractarios, rebotamos aspectos de la real defensivamente n funcin de estos esquemas porque estamos cmodamente talados donde stamos y cambiarmoviliza sensaciones persecutorias, confusi
y de prdida. Tenemos que dejar que circule el efecto de la experiencia delencuentro, i lectual y afectvamente honesto con el mundo, aunque esto remueva aspectos nuestra proPia identidad.
La metfora que podemos usarcon respecto al riesgo que conlleva la necesi de la postu autocrtica es, que el problema est en que hay que desarmar el b

pfoducto final per se, que espera quevayamos a su encuentro para serdescubiertoy lptohendidoensu realdimensin. Es ms propiamente un inteduego de acercamiento yConslruccin entrc un exstente complejo y su conocimiento, que nunca es abordablo hasta ser agotado. La "realidad' no est esperando ah afuera establemente. es nlultante de un complejo proceso dinmico en elcual, paradjica y dialgicamente, llSujeto la apropa a la parque la construye. Resulta muy sugestiva a este respecto UhE frase deA. l\4offatl: "la realidad es un delirio compartdo". No concebmos la rcalidad como una esencia ltima do las cosas separada de
qulgn lavivencia, ms bien la problematizamos almodo de una complejidad inconmen-

aurable en su verdadera dimensin, y que admte diversos grdos de aproximacin 19 par que se la construye en el msmo proceso de aprehendera. Se trata de un

Vardadero proceso de co-construccin entre sujeto y mundo.

mientras se va navegando, d ah la prdda de seguridad y estabilidad que pu estar asociada a la verdadera autocrltica.
La esencia de la propuesta del enfoque critico alternativo es desplazar, m el eje de contradicci que generalmente est puesto entre las teoras. Esto es o menos lo quefueeldiscurso de a psicologa hegemnica. Lo que haba era un de contradccin clocadoenlre teoria vs. teora. Una teola no s ms que un in de dar cuenta de un recorte de la realidad con mayor o menor gradiente de verosi mlitud en tanto constructo. Las teorfas son modelos artificiales, son esencialm smiles verosmiles. Es decir, cuanto ms verosfmil sea el smil ms valioso para interprctar los fenmenos, pero nunc va a lograr una aprehensn defnitiva acabada de los feneos (elmapa no es elterrtoro, como solia decirG. Bateson Verosimlitud signiflca acercamienlo consislenLe a la rcalidd: un simil sin es una copia nunca exacta, nunca es un referente de la "realidad" 100%, siem hay rn plus de fallo, de error, de no entendimiento, de mistero y desconocimien de naprehensbilidad, de construccin.

La'?ealidad"es un punto en fuga como elhorjzonte: a medida que nosacercamos aava alejando. Lo que hacen las teoras cientifics es una suerte de constructoentre al acercamiento real, fctico y la construccin de esa captacin y su comprensin, pot eso las herramienlas son tan necesarias y a la vez obstculo y facljtador Lo que pCtcibimos y conocemos est en funcin de lo qle disponemos como medadores daaprehensin. Las herramientas son mediadores que acercan perotambin alejan do la realidad a indagar, y esta vdencia es la que los psiclogos/as con peBpectva of lllco-alternativa han pretendido tener siempre presente.

Aquf, en nuesho pas, las propuestas alternativas apuntaban a acondcionar hg tcncas "importadas", las que podian tomarse como vldas con la medacin d! ciertas modillcaciones o alteraciones en consonancia con elementos locales, lomndose viables para este tipo de poblacn. La alternativa ante estas difcultades tambn poda girar en torno a creacin dg nuvas tcnicas utilizando olras ya conocidas. Porejemplo, dicho autor crea tcnlcas dinmico expresivas que son tcnicas dagnstico teraputicas pa trabajo oon nios/as. Tambin podemos rcferir a nstrumentacin dol Test de lntegracin
Audo ,rokiz (TIAM).

Elaporte crtico alternatjvo del Prof. Carrasco propone hacertbajar eleje d conlradiccin enk teoria (psicolgca) y realidad. Constr{ryendo el eje de contra
entre las leoras y la realdad (construida-deconslruda-reconstruida),
la aproxm

crtca al mundo circundante s hace ms viable. Es un quiebre epistemolgico qu

Vamos a ver qu es el enfoque crtico y propuestas alternativas en la psicoloela del desarrollo, dado que histricamenle en nuesko medio P E y enfoque cdtco tliernativo se implican recprocamente.

exige un r y venir permanente en un eje dalctco de contradiccones. Siguiend hoy los lineamientos de! pensamiento complejo, dilamos que es una dialgica ent torlas-relidad(es).
Ese nterjuego est mediatizado por heramientas. Cuanto ms dsponibldad herramientas tengamos ms rico va a ser el acercamiento a este campo a estud que es una porcin de la realidad: "cuando uno slo tiene un martllo, todo com a parecerse a un clavo", aeza una ingeniosa expresin que vene a lustrar n

reflexiones.

Se torna imprescindible privilegar los mecan;smos que posibliten la mayor lpropiacin crltica de heramentas tericas y tcnicas. De lo contrario, se corre e dosgo de que pase como con "(...) aquel barquto de juguete que cuando ramos nlos tenamos en nuestrc casa. Hetnoso velero que cuando jugamos con l en la baerc donstica funconaba a las il maravillas. Pero cuando lo llevbamos a la ploya a la prmer olta se nos daba vuelta mostrcndo avergonzado su pobrc e intil qu atuera de toda rcaldad" (Carrasco, J. C., i983b). Con las herramientas en psicologla puede pasar Io que queda al descubiedo cn la ancdota ctada, todo puede parecer claro, preciso, manejable, pero cuando
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se sale a la "realdad" la primera confrontacin con los hechos puede desvirtuar los recursos que parecan tan operatvos, corriendo el resgo de tornarlos intiles. De esto se trata lo alternatvo, de que as herramientas y teoras se acondicionen a l luz de lo que la "realidad" exige, no que la "realidad" se encorsete deniro de lo que la teorfa y la herraminta influye a percbir perflando y sesgando l conocer. Suscribimos que "1..) /a Nopuesta Crlco Altematva es una acttud recoendable para actuar ante la dvetsdad cultul latnoamercana y sus paiculaidades contexluales y siluacionales" (Carrasco, J. C., 2001).

deconslruccin no como un marco nalticoformal. sino mas bien oam indtcar un oroceso de crrca. (Las negritas yelsubrayadome pertenecen). Ntese la consonancia entre deconstruccn y enfoqu crtico alternativo,
la

E propo Derrida s encarga de aclarar que la deconstruccin no es negativa

nl destructiva, n su finalidad es disolver o sustraer componentes con miras a descubrir una esenca interor. I\,,|s bien se formua nterrogantes acerca de a esenca,

de la presencia interor-exterior y esquema del fenmeno de la apariencja. Busca ol acceso al modo en que un sistema o conjunto se construye consttuyndose hlstricamente, ntentando conocer sus posibilidades y signfcados (Derrida, J.,
1993).

Perspectiva deconstructiva
Como expresamos, creemos que elenfoque crtico alternativo puede enriquecetse si se lleva adeante en interaccin con una perspectiva desconstructiva. Para el caso, nos lmtaremos a mencionar brevemente al pensador (recentemente fallecido) J. Derrida, francs de origen judo argelino, quien tuviera como ntrloculores
a otros/as grandes como ser Lacan, Alth ussr, Levinas, Foucault, Barthes, Deleuze,

Pensamiento Complejo lrencionamos tambin que nuesha propuesta incluye la necesaria ibricacin oplslemolgca con los desarrollos del pensamiento complejo. Partamos de la dea de que 'Es absolutamenle cierto que la Psicologa es el conjunto de sabees y
discplinas que estudian el psiquismo humano, Lo que no es cieo es que 6l psiquismosea un objeto claro y deteminable, olocalizable, a nivelde los individuos. De partida, no podemos confundir sistema neNioso centrat con psiquismo. (Leopold, L.i Fuentes, G., 1S99).

Blanchol, Lyotard, Kofman, Bourdeu, entre otros/as.

Partiendo de la idea de deconshuccin de J. Derrida desarrollada desde comienzos de los 70, cabe recordar que:
"Su planteo se estructur sobrc dos momentos, a los cuales en conjutto podemos designarbjo el no'flbrc de deconstruccin. El pnmero, es un movimiento desmitiicatorio que pono en cuesiin a los signos y pemile somelerlos a un xame exhauslivo colocndoios en relacin co su historia, puesio que es en esa rbita que estos alcazan signifcacin y dterminaciones. Asl se cuestiona sistemtica y gurcsamente la historia de estos conceptos paiendo de una acli tud inquisidora (...)queriendo ponerentela dejuicio esos conceplos fundadores. Eimomento complemeniario es una puesta en lela dejuicio del ststema mismo dentro del cual aquel signo funcionaba. Resulla de una importancia enorme, porque permite operaren lerreno enemigo desestabilizando, creando turbulencias yobviando la necesidad detrascender las reas conocidas. (...)Los elementos para efectuar la deconstruccin los tomamos a prsiamo estralglcamente del rnismo discurso que queremos desmontar, dado que toda cltic debe hacerse en los mismos irminos de lo que se citica" (Cecchetto, S., 2004).

Tambin es cierto que e psiquismo (dudoso heredero del alma, de antiguas lladiciones Ulo6flcas), tampoco es exc'usivamente una mera maroneta sacudida al son de los viento6 simblicos que soplan desde la cultura y lo social. Y en ambos Casos se alude al pretendido psquismo entenddo como estructura con algn grado
do consoldacin y eslabilidad.

Esta suerte de "nsustancialidad" (o "insoportable levedad" con perdn de M. Kundera) de uestro objeto de estudio, se toma an ms dramtica si abordamos el ptoblema dl desarrollo del mentado psiquismo. En suma, s cualquier ntento de estudiar y comprnder el psiquismo topa con obstculos a veces nsalvables, el abordaje de su desarrollo y evolucin es doblmente diffcil.
Para enfrentar eldesafo acadmico de kabajarsobre estas arenas movedizas consderamos imprescindble agregar al enfoque cltico alternativo y la perspectiva doconstructiva, una aproximacin a la realidad gujada porlos criterios contenidos en 0l llamado pensamiento complejo desarrollado por E. l\4orin.
La complejidad que cdavez ms evidenca elfenmeno deldesarrollo y evolu-

Derrida introdujo el enfoque deconstructivo en la lecttra de textos con publcaciones tales como La voz y el fenmeno (1973), De la gramtologla (1977) y La escitura y la dferencia (1978). En ellos invalida la idea de que un texto tiene un signfcado nico, precso e inmodifcable. Para ello ecurr a herramientas iales como el psicoanlisis y la lingstica Para encatar esta prspectiva en nuestra concepcin de la P E, entendemos muy vlida la lectura que hace E. Buman (1998) quien utiliza
"(...) el trmino'deconslruccin'en el sentido de ooner al descubierto. o sometera escrulinio. los cohercnles temas oolilico-mo.ales oue elabor la osicoloo la evoluliva. v mira. mas all de los actuales slslemas denlro de los cuales s ha formulado la investioacior e osicologa evolu$va r... ,. Aou estov LtiliTardo

cln ontogentcos, y la necesaria divisi en reas, que tenemos que efctuarpara lu estudio dado el enorme alcance que tien este campo epistmico, nos obliga a lncluir entre nuestras herramienias de trabajo los criteros etaborados dentro de la opislemologa delpensamien{o complejo. Esta perspectva es adecuada 'dorde qulea
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produzca un ennarcamento de accones, de interaccones, de rctroaccones",


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([4orin, E., 1994) y no cabe ninguna duda que los fenmenos de los que se ocu la P E estn atravesados por estas complejidades. De hecho no slo en este pla se encuentra la complejidad, lo msmo puede decirse respeclo del diflcl mbito la nteraccin entre teoas del desanollo, las cuales, a veces, se presentan
inconmensurables.
A modo de ilustracin de uestra perspectiva sobre el apode del pensami complejo y la interdisciplinaridad a la P E, a continuacin se transcribe in el artculo del autor Aparfes sobe pensamiento complejo y transdiscplnareda publicado n Psicoibros waslaa La Revista (Amorn, D.,2002).

En suma: desglose analtico atomizante simplifcador y reduccionista versus oonstruccin-deconstruccin en perpetuo devenir y transformacin en red para vn0ular y c.omplejizar.

Recordemos que si bien el trmino disciplina atae a un rea del conocimiento quo recorta un seclor al cualerige en "su" objeto, y anle elcual propone tecnologias dC aproximacin y compensin produciendo un discurso generador de un universo da sentidos paradigmticos, no es menos cierto que disciplnar es esencialmen{e Ofdenar, encarrilarlo desviado, disear unjuego de obediencia y jeGrqufas entre "lo dEciplinador" y"lo dis6iplinable".
La parcelacin discplnante de la realidad a aprehenderva d a mano con las apecalidades, los especialistas y los expertos. Hoy, la tecnocracia de los gobiernos convive con !a "expertocracia" de las cien-

Apuntes sobre pensamiento complejo y transdsciplinarieclad


Desde e punto de vsta de la construccan del conocimiento dentro de las d versas dsciplinas, el pensamento est sometdo actualmente a una imposterga revolucin que lo torne apio para hacr frente a una realidad que a todas luces conoce cada vez como ms compleja.

Dadoelestrecho ntrelazamiento entre las herra mientas conceptuales que permiten comprender, y la porcn de realidad que se ir transformando en cimiento, "(...) la complejidad aparece cuando hay a la vez dificultades empkicas dificultades lgcas" (Uodn, E., 1994).
Es en este contexto que emetge el pensamiento complejo como " ..,un pensa mientoque relaciona. Eselsignificado ms cercano al trmino'complexus' (lo que tejdo en conjunto). Esto quire decirque en oposicin almodo de pensartradicio que divde elcampo de ios con06mientos en disciplinas atrncheradas yclaslicadas, el pensamiento complejo es un modo de religazn (religare)" (Morin, E., 1998). Profundizandoun pocoms,encontramosquercligarimplcaademsproble tzar (superando la dcoioma dilematizadora), contextualizar, ecologizar, globalizar elc. No es ociosa aqui la referencia al latfn: abraza viene de "complxare", siend que hoy se impone la necesidad de "un saber que ayuda a comprender y a ab la complejidad de lo real" (dem).
Si bien es cierto que "lo simple no exste, solo existen simplifcacios" ( lard, G., 1948), la caracterizacin de la realidad como compleja no tiene tanto qu ver con el cmulo de diflcultades y complicaciones con que se nos presenta, com con el epistme desde donde nuestro pensamiento sedispone a tomarla; complica no es sinnmo de complejo-

en la cual los expertos y especialistas son identifcados naluralmnte como los ms competentes para resolver problemas y dar respuestas a nuevas situaciones. Esta nueva catgora tiene sus orgenes, probablemente en llgmpos de la revolucin industrial, donde la crecente divisin del trabajo disparada por la kansformacin de los medios de produccin requiri de conocedores de las toalidades especficas; "cada vez las tecnologas son ms especifcas y ms dscrimlnativas delacontecery de las prcticas que los hombres ejercen en sus sistemas de produccn" (Rodriguez, J., 1594).
Olas; se instaura una lgica

Detengmonos un momento para explicitarkes trmnos muy utlizados aunque no siempre unvocamente: multidisciplinariedad, interdiscplinariedad y transdisciplinariedad.

Haciendo un poco de hstoria, "en un reciente coloquio de la Organizacin para

hCooperacindel Desarrollo Europeosobrela interdiscplinariedad (Niza,Sepliembre de 1970), Jean Piaget propuso establecer una distincin entre multidisciplinaro, lnierdisciplinaro y transdisciplinario. Muftidscplinaro'. (...) cuando la solucin de un problema requiere unas lnformaciones sacadas de una o varias ciencias (...) pero sn que la discplina de la quo se hecha mano (...) resulte por ello modificada o en quecida. lntedscplnaro: (.-.) gegundo nvel en el cual la colaboracin enhe diverlas disciplinas conduce a unas verdaderas interacciones, es decr, a una certa
fciprocidad en los itercambios, tal como si hubiera habido un total enrquecimiento
mutuo...

Empezamos a darnos cuenta de que conocer es, propamente! haducir deconstruir-constrir-rconstruir La riqueza catica de lo real obliga a producir enfoques entramados con una ptica lransdisciplinaria donde se conjuguen en reticulado la rclacin, conjuncin,
artioulacin, integracin y slntesis de las informaciones, los conocimientos y los beres que en avalancha precipitan sobre las discplnas (cientficas y no cientfcas) de nueskos das.

Transdsciplnario'. Esta etapa ya no se conformarfa con lograr unas interacciones o reciprocidades entre unas investigacones especalizadas, sino que se tltuara estas relaciones dentro de un sistema tolal sin fronteras estables entre las dlversas dsciplinas. Por ahora no se hata ms que de un sueo. Pero no parece hrealjzable... (Mendel, G., 1994). Segn esta (a mjuicio) vigente categorzac!n del dilogo -ms propiamente con-versacin entendida como pone yesioes e 6ojurcn- enhe las disciplinas,
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Ia epstemologfa que sustenta al pensamiento complejo es, por deficn, transdjs-

ciplinaria, por lo menos en sus objetivos. Parece ser que la realidad y los prcblemas que s nos presentan no son nada domesticables, lejos de esto ostentan una obstinada in-disciplina coronada por un cmulo de ncertidumbres que provocan un des-orden que debemos aceptar como constitutivo de ese punto de cruce entr nuestras teorlas ytcnicas y lo que demanda ser comprendido.

foque privilegiadamente interdiscplnario, y cuenta entre sus precursores a Hegel y [arx.


En 1968 aparece el clebre texto de Von Bertalanfly Teora Generalde los Sistemas, plasmando en un modelo general una serje d ideas que venan germinando desde vadas ramas de la ciencia. las propedades inherentes a cualquier tpo de sistema, descubriendo analogas e lsomorfismos, as como homologas y leyes generalizadoras. La teoria general de los sstemas nace del estudo de organsmos vivos, por tanto su aporte originario proviene de la bologa; se diferencian dos grandes tipos de sistemas:

Se pretende lograr una formulacn unifcadora general sobre el estudio de

Debemos revolucionar el pensamiento superando lo simple y proponiendo


complejo, la diferencia entrc ambos
"... conduce a diferencar programa de estralgia. un programa es una secuenci de actos defndos a priori que funcioan unos fas ofos sin variar Es tilcuando lascondiciones circundanles nci se modifcan y no son perturbadas. La estrategia es un escenario de accin que puede moditcarse en funcin de las informaciones, de los aconlecimientos. Dicho de otro modor la estrteg ia es el afe de lrabajar con l incertidumbre" (Hornstein, 1., 1995).

a)

Nuestro pensamento hasido (de)formado, por la vla de los clsicos dispostivo educativos a losque pertenecemos y hemos prtenecido, sobre una lgica disyuntiva, desintegradora y atomizante.

Sisternas abiortos. "Los organismos son sistemas abertos. Claro est que no 6on los nicos sistemas abiertos que exsten: una llama es un sencillo ejemplo de sstema fsico 'aberto, (de donde el antiguo siml delfuego y la vida) (...)" (Von Berratanfty, L., 19741. Sistemas cerrados o de grupo restringido. Son eshucturas conservadoras. en estado de equilibrio inmanente, asimilables al modelo del pndulo con una linealidad causal reversble.

b)

Elltimo mitede las 6iencias -sean stasfsicas, naturales, humanas, sociales, de la subjetividad, etc.- est dado por la modaldad de pensamiento de sus actores. Actualmente las ciencas del sujeto -ode se nscriben epistemolgicamente las ciencas "psi"-se ven atravesadas poresta revolucin delpensamiento en inevitable revisin de sus postulados ms determnanles. En realidad, fueron lascriss d paradigmas de las ciencias llamadas duras, mucho ms que las propuestas surgidas d tiendas human istas, las que propulsaron esta revolucin crtica que ti hoy lamanera de concebr el mundo, el conocimiento, las ciencas y as relacones enhe ellas. Esta revolucin ha destronado al paradgma de la simplcdad, disyuntivo e ingenuament reduccionsta en su postulado de una causaldad lineal. Se haba propcado una hiper-especializacin que intenta sersuperada por la vfa d una I basada en una causalidad en espiraldonde "las condiciones de todo conocimienlo pertinente sonjustamente la contextualizacin y ta gtobaiizacin" (tvorn, E., i99B).
La hiper-especializacin conlleva la ncomunicacin entre especialzaciones, un parcelamento del conocimiento que fragmenta y atomiza la realjdad acercn a la paradoja de que un da lleguemos a saberlo todo acerca de nada.

Actualmente lomamos el modelo de tas estructuras disipativas para pensar la complejidad del sujeto y del psiquismo, "la lgica de los sistemas abirtos autoorganlzadores se xpresa en el azar organizatvo como pdncipio de complejidad por el ruido" (Morin, 8., '1994). En estos sistemas la autoorganzacjn remite a la 6apacdad de tomar las perturbaciones y desequlibro6 como insumos para la reorganizacin do desorden bajo la forma de una nueva sntaxis eshucturante de una lgica, hasta ahora inexstnte, en la interaccn de sus componentes as como en su funcionalidd. E9 un costante devenir, organizacin, desorganizacin, re-organzacn, con allernancias fecundas entre determinismo y azar

Como dmos, la percpectiva sstrnca conlleva implclamenle la nocin de propiedades emergentes. Lo emergente es instituido por derecho propio frente a las propedades de no deductible y no reductible que presenta la interaccn entre llementosr la peculiar organ izacin enlre as partes precipta efectos no concebbles dosde las meras propiedades de as unidades analizadas aisladamerite.
La funcionaldad de los sistemas es nseparable de reorganzacones y regulaclones creadoras de nuevas regulaidades. El paradigma determinista relaconado predictibilidad se hace aicos frente a la complejidad de lo real que "... responde a la'hipersensbilidad de las condiciones lnlcales': cualq uer pequea variacin en elcoienzo produce una gran dvergencia 0n el tiempo' (Hornsten, L., 1995).

Se cosfca as al objeto de estudo, aislndo,o en una burbuja asptica que es el negativo de la realidad, descamndolo de los lazos y nexos que sistmica y solidariamente lo Iigan a otros objetos en un movimiento de mutuas mplicaciones y conjuncones propiciadoias de cualdades emergentes. La teoria general de los sistemas encerra en sf misma la idea de com dad; formulada fundaentalmente por Ludwing von Bertatanffy (1901-1972), dcha teora se adelant uos diez aos a la ciberntca de Wenner Se oriente un en46

La predctbilidad slo es posble en un sistema simplifcado, en elcuatdeben conocerse todas las condiciones de partida para prevertodas sus posibles transfor4',7

maclones, no podrfa antciparse estrctament cul va a serexactamente su devenir, pero sfel mero fo de transformaciones posibles. En cambo, Prygogine plantea las estructuras disipatvas cuya naturaleza es el desequilbro. El azar pasa a ser una pieza clave en la comprensn de ciertos fenmenos, se transforma en una varable privlegiada: implica la colusin entre por lo menos dos lgicas o encadenamientos causales diferentes y no asimiables totalmente entre s. Recordemos los principos rectores que, segn E. l\4odn (1998), se entrelazan para constituir un vehfculo de acercamiento desde el pensamento (complejo) a la complejdad de la realdad.
1) La concepcn sstmica

Lo esencial en esta ida se encuenlra en el planteo de que "los efectos y los productos se vuelven necesarios para causar lo que los causa y produce" (dem). El ejemplo ms cercano y autorreferencial qulzs lo constituya la simbioss entre ndividuo y socedadr el (tejido) sistema social no existira 6in la paradoja de que los Eujetos son produclos y productores del stafu q./o. La6 nociones de auto-produccn y auto-organizacin son inherentes a este principio de causalidad paradjca. Como ya lo ha salado Von Forster la auto-organizacin es paradjica. "Un
8er, una realidad auio-organizada, autoproductora, consume energia, o sea que la

degrada y necesita seguir extrayendo energa del medo ambiente; es dependiente del medio que le confere su autonoma" (dem). Los procesos, en s, se constituyen a punto de partida de una movilidad cons-

Los elementos aislados se ven tnsformados por las relaciones soidaras con otros elementos en el seno del sistema -en tanto todo oanizado-; se producen d;nmicas im-previstas con la consiguiente emergencia de propiedades novedosas que no podan inferse ni antciparse de los elementos en estado individual. Se produce as un gradente de ncertidumbre disparado desde una multideterminacin irredoctjble. Desde esta perspectiva los sistemas son por defincn
creatvos, Este planteo produce un giro csi imperceptible pero de caractersticas dramticas para las problemticas epstemolgicas: ya no podemos hablar de objetos de estudio sino de sislemas de estudo, o en su defecto, d objeto sistmco.
Toda porcin de realdad que una disciplina pretenda recortarpara responderse preguntas las respecto al qu, al cmo, al cundo, al por qu y al para qu, no

lanle producLora de un devenir regenerador.


Es bien conocida en psicologa y pscoanlisis la sluacin d que aquello que nos hace ms singulares, uest identdad, se construye por la apropiacin identi

llcatoria que hacemos de aspectos especlicos de las identidades de ohos sujetos: lo nuestro ms singular es, por definicin, orignariamente ajeno.
3) La dialgica

Este principio da cuenta de la concurrenca, en el mismo fenmeno, de por lo menos dos lgjcas que entran en relacn de complementaredad y antagonismo lln anularse mutuamenle y mnservando la dversidad en el todo. Consttuye una auperacn de la dalctica en tanto no se trata simplemente de la superacin de as Contradicciones en la formu'acin de la sfntesis. El ejemplo privilegiado para explicitar este princjpio lo constituy el hecho de
que el ciclo de la vida, tanto desde el punto de vista ndvidual como desde el ciclo trfico entre as especies, avanza impulsado por la ocurrenca de la finitod. Nuestro or0anismo necesitaque mueran permanentemente infnidad declulas quese recclan garantizando la continudad de la vida.

puede soslayar la evidencia de la exstencia de sistemas compuestos por la cin nhe elementos pasibles de algn tipo de organizacjn.

Ya hicimos alusin al fenmeno de las cualidades emergentes, el cual est sometido a una paadoja constitutiva: s bien ya nadie puede poner seriaente en tela de juicio que el todo es ms que la suma de las partes, a su vez, la peculiar forma con a que aquel se organiza, somete a stas a nhibjciones, limitacjones constricciones que no padecen en estado aislado.
2) La causalidad circular, en espral y en bucle rccursivo o autoproduclivo Este principio de la complejidad, en sintesis, remte al movimento autorrequ dory retroalmentador desde elcual los productos y efectos co-producen sus propias cusas. Un ejemplo6tado porelpropio l\orin loconstituye la formulacin de Wienerdonde elcrcuitoopera sobre la causaanulando la desviacn, "... garantizando asl una reativa autonomla del sistema. Es el ejemplo del sistema de calefacc que, constitudo por una caldera y un termostato, mantene la autonomia trmica un ambiente" (dem).

Todo desarrollo est jalonado de grandes y pequeas muertes (simblicas, lmaginarias y reales, en el sentdo ms general de estos trminos), para que se po8ibilite el advenimiento de lo nuevo.

Sin la oonsidecin del pricipio de la dialgica, la ffsica hubiese quedado ttancada en la dcada del 20 cuando dio de bruces con la paradoja de que las mlcroparllculas se comportaban de manera absolutamente conkadictoria segn la txpoienca, ora tenfan propiedades de onda, ora de corpsculo.
u na danza continua entre orden y desy ordgn, vida y muerte, estabildad cambio. Todas las religiones parecen coincidiren quo la condicin imperante en todo origen y en el aclo de creacin es el desorden.

La dialgica, en ltima instancia, remit a

Dejando de lado la creacin dvna y cenhndonos en la creacn artslica humna y la invencin, vemos que se observa el mismo "principio", ambas conllevan
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impllcitamente un desvfo, un error, una altematva indita frente a una organzacn


con la lgica del statu quo.

GENERALIDADES DEL PROCESO DE DESARROLLO


Eldesarrollo ontogentico, concepto centElde la P E,tiene unadficultad adiconalpara 6u abordaje epislemolgco: la de ser un proceso invisible, porloque resulta lnferible por va de las transformaciones conductuales y comportamntales.

4) El principio hologramtico
En resumen se trata de la doble continencia del todo en las partes y las pades e eltodo: la totalidad de nuestra informacin gentica se encuentra contenida en el interor de nuestras clulas; la socedad est presente constituiivamente en el seno de los individuos que la integrant las micropartculas componentes del orjgen del unverso estn presents en cda uno de nosotros; cada especie cntiene en s misma el proceso transitado n millones de aos de evolucin filogentic; cada sujeto es en s mismo la condensacin de todos y cada uno de los instantes de su

historia personal; etc.

Se requere para su estudo de elementos mediadores, y de una nocesaria lladuccn entre el psiclogo/a observador/a y el desarrollo, porque el observador/a nunca va a percibir el desarrollo directamente, va a observarcompodamientos que se lnsc ben o no dentro de "lo espedo", y esto va a dar cuenta de lo que llaaremos momentos volutvos.
En el procoso de desarollo es posible inferh leyes, y la P E las identifica, describe e interpreta. stas permiten realizar aproxmaciones diagnsticas aldesarrollo normal, y poder cotejar las pelormaces de distntos/as sujetos entre si. La evdenca acumulada por la P E permite antcpar (pronstico) la ocurrencia de fenmenos pafa cada momento evolutivo dada la presenca de certos dinamismos pscosociales definitoros de los comportamentos y conductas. El hecho de que podamos producir g8neraljzaciones a travs de leyes para entender el complejo cambo del desarrollo

prmitindonos lograr aproxmacones diagnsticas y pronsticas, habila adems ! una praxis con niveles diversos de interuencones posibles. De hecho entonces, estamos ante la posibilidad de enunciar leyes del desallollo que sern las que definan el escenarjo donde van a transfotmarse conductas
y comportamientos.

Eltrmno conducta refeddo a la qumica designa la actividad de una sustancia. En biologa se defne como la actividad de una sustancia viva. Esto es para ver que al trmino no es orginar;amente psicolgco, es decir, lo tomamos prestado.

Tomemos tres autores que provienen de tendas psicolgicas


aBPecifcamentei

- Lagache (citado en Bleger, J., 1973), define '1a conducta es un conjunto de fgspuestas sgnfcativas por las cuales un ser vvo en stuacn integra las tensiones que amenazan la undad y el equlibrio dei organismo", considerndola como el rrcohjunlo de operaciones fsiolgicas, motrces, verbales, mentales, por las cuales Un organismo en situacin reduce las tensiones que lo motivan y raliza sus posblldades'. lntroduce el trabajo de acondconamiento a los diferentes momentos, podlamos incluir el aprendizaje, toma el njvel de la tensin como un determiante do la conducta por lo cual conducta y conflicto van de l mano.

- Bleger (ob. cit.) la define como todas las manifestaciones del ser humano lualquiera sea su presentacin.
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