Metodología jurídica

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Rosalío López Durán
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉxICO

Copyright © 2002 por IURE editores, 5A. de c.v. y Rosalío López Durán, respecto a laprimera edición de la obra

METODOLOGÍA JURíDICA
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más sobrantes para reposición.

A mi Alma Mater, la UNAM, "por todo ya pesar de todo"
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A mi madre Carmen Durán
A Alejandro y Marcela A Sofía "Alexa" Gallardo Velásquez

Al Dr. Rodo/fo Montiel Herrera, in memorian y en agradecimiento a las largas horas de charla ágil y espeso café

Contenido

Prólogo xiii Introducción xv Abreviaturas xix

Capítulo 1. El problema del conocimiento

1

1.1 El problema del conocimiento 1 1:2 Los modelos del proceso de conocimiento 2 1,2,1 Modelos citados por Schaff 4 1.2.1.1 Las dos vertientes de la teoría modificada 13 Tipos de conocimiento y su clasificación 12 1.3.1 Clasificación bipolar: conocimiento vulgar y conocimiento científico 12 1,3.2 Clasificación por niveles de adquisición critica de la información 16 1.3,3 Clasificación del conocimiento según los niveles de certidumbre 17 1.4 Niveles en el estudio del derecho 20

8

viii

CONTENIDO

Nivel técnico Nivel científico Nivel filosófico Otros niveles Autoevaluación 27

1.4.1 1.4.2 1.4.3 1.4.4

21 21 22 23

Capítulo 2. La ciencia jurídica
2.1 2.2 2.3 2.4

29

Definición de ciencia 29 Características de la ciencia 30 Clasificación de las ciencias 34 Concepciones acerca del status científico en el estudio del derecho 36 2.4.1 No existe un estudio científico del derecho 38 2.4.2 Ciencia jurídica 41 2.4.3 Conjunto de disciplinas que estudian el derecho desde diversos ángulos 44 Autoevaluación 47

Capítulo 3. Lógica: elementos generales

49

3.1 Concepto de lógica 49 3.2 Objeto de estudio de la lógica 50 3.3 Clasificación de la lógica 51 3.3.1 Por su origen 52 3.3.2 Por su relación con la realidad 53 3.3.3 Por su ámbito de aplicación 54 3.4 Posiciones para abordar el estudio de la lógica 3.5 Principios de la lógica formal 56 3.6 Principios de la lógica dialéctica 56 3.7 La lógica y el proceso de conocimiento 57 3.8 Niveles del pensamiento 58 3.9 Operaciones conceptuadoras 59 3.9.1 Definición 59 3.9.2 Descripción 62 3.9.3 División 63 3.9.4 Clasificación 64 3.9.5 lnordinación 65 Autoevaluación 67

55

Por su nexo 73 E.2 Razonamientos 79 Inferencias 81 Inferencias inmediatas 81 Inferencias mediatas 86 a.3.Contenido ix Capítulo 4. Por su unidad 74 H.3 Sofismas de anfibología 101 a. Por su composición 75 Cuadro de oposición de los juicios 75 4. Por su cualidad 72 B.1 Elementos del juicio 70 4.1. Sofismas de homonimia 100 a. Lógica: apofántica y razonamientos 69 4.1. Por su fundamentación 74 G.1 Los juicios 69 4.2 Tipos de juicios 71 A.3.2 Silogismos irregulares 92 Entimema 92 Epiquerema 93 Sorites 94 Polísilogísmo 94 Dilema 94 4. Por su propiedad fundamental 73 D. Por su comprehensión 74 F.l Sofismas de equivocidad 100 a.2 Clasificación de los sofismas y falacias 99 A.l Silogismos típicos 86 Elementos del silogismo 86 Reglas del silogismo 87 Figuras del silogismo 88 Leyes de las figuras 89 Modos del silogismo 90 a.1 Importancia del estudio de los sofismas y falacias 4.4 Sofismas extralingüísticos 101 97 .3 Paralogísmos y sofismas 96 4. Por su cantidad 72 C.2 Sofismas de distinta suposición 101 a.

1 1mportancia de la lógica del derecho 117 Autoevaluación I 21 Capítulo 5.1 Epistemología y teoría del conocimiento 123 5.4 Sofisma ad iram 112 c.9 Sofisma ad superbiam 114 c 10 Sofisma ad invidiam 114 c.X CONTENIDO B.2 Diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento 127 5.3 Sofisma ad odium 112 c.3 Sobre la esencia del conocimiento 136 5.3.4 Lógica jurídica 115 4.2 Sofismas de inducción 109 C.2.5 Sofisma ad delectationem (del deleite o del placer) 113 c.2. 11 Sofisma ad metum (argumento que recurre al miedo) 114 c.7 Sofisma ad concupiscentiam (del deseo) 113 c.13 Argumento ad baculum 114 4.12 Recurso a la mofa 114 c.1 Falacia ad populum 111 c.S Sofisma ad verecundiam 113 c. Síntesis de las corrientes epistemológicas 123 5.2 Johannes Hessen 12S 52.4 Otros problemas del conocimiento 139 53 Clasificación de los elementos del proceso de conocimiento 139 5.6 Sofisma "del fulgor" 113 c.1 Roger Verneaux 127 5.2. Falacias de procedimiento lOS b. Sofismas retóricos 111 c.2.2 Sobre el origen del conocimiento 134 5.4.2 Falacia ad misericordia m 112 c. 1 Sofismas de deducción lOS b.1 Sobre la posibilidad del conocimiento 129 5.2.2.1 Teorías objetívistas 141 .2.2.2.

3.3 lusnaturalísmo 186 7. Corrientes tradicionales de lametodología jurídica 183 7.1 Método 166 6. Conceptos de método y metodología 6.3 Características del método científico 171 6.3.2 Método cientifico 167 6.2 Teorias subjetivistas 147 Idealismo 147 Realismo 148 Racionalismo 148 Perspectivisrno 148 151 Existencialismo 5.6 Metodología jurídica 177 Autoevaluación 180 165 170 Capítulo 7.1 Metodologías jurídicas o tendencias de interpretación jurídica 183 72 Uso del término "paradigma" en la ciencia jurídica 7.Contenido xi Materialismo 142 Mecanicismo 142 Empirismo 144 Positivismo 145 Estructuralismo 146 5.4 Etapas del método científico 6.5 Metodología 174 6.3 Teorías dialécticas 154 Formas de considerar la dialéctica 155 Concepciones de la dialéctica 156 La teoria del conocimiento en el materialismo dialéctico 158 161 Conclusión Autoevaluación 162 Capítulo 6.4 lusnorrnativismo 192 184 .

2 Estudios de semiótica jurídica 226 8.1 9.6 lusmarxismo Autoevaluación 200 206 217 Capítulo 8.3 Teoría de sistemas y el derecho 233 Autoevaluación 245 Capítulo 9. Áreas de aplicación de la metodología jurídica 247 248 Aplicación del derecho 255 Enseñanza del derecho 257 Investigación del derecho 264 Áreas de investigación jurídica 267 El proceso de investigación jurídica 269 Autoevaluación 272 Bibliografía 273 Índice de materias 9.5 lusrealismo 7. Corrientes contemporáneas 219 8.xii CONTENIDO 7.4 La creación del derecho 277 .1 Teoria analítica del derecho 220 8.2 9.3 9.

el licenciado Rosalio López Durán. lo cual es para mí un honor y se lo agradezco afectuosamente. ya que me dio la oportunidad de aprender sobre el tema. ya que puede utilizarse como libro de texto y de consulta. amigo mío de muchos años. La obra es muy útil para la preparación de los estudiantes que requieran estos conocimientos y para los profesionales. a la vez que constituye un valioso instrumento para conocer la metodología jurídica. demostrando que posee sólidos conocimientos en la materia y que la metodología jurídica es un tema que le apasiona. El autor expone los temas con claridad y precisión. o de la . lo cual depende del enfoque que se de a la ciencia jurídica. En uno de nuestros frecuentes cafés dominicales me pidió que hiciera el prólogo para su obra. El licenciado López Durán considera que el termino metodología jurídica puede ofrecer ya sea un contenido relativamente simple o complejo.Prólogo Metodología jurídica es la esplendida obra de un joven y talentoso investigador.

en el caso del estudio del derecho. cuyo campo de aplicación se restringe a lo jurídico. El autor hace un análisis acucioso de cada una de estas áreas de aplicación. Esta obra es una invitación expresa para todos los juristas interesados en conocer esta materia y felicito cordialmente al autor. el cual seguramente despertará en el jurista el interés por pensar y reflexionar en el problema del conocimiento y el nivel científico. Se puede entender a la metodología jurídica como una rama o derivación de la metodología general (como estudio de los métodos).xiv PRÓLOGO. y otro micro. sino los métodos que se aplican en el ámbito de lo jurídico. su objeto de estudio no son los métodos en general y sus correlativos en la investigación científica. sea uno de los ámbitos más importantes en el contexto académico. Me parece trascendental destacar la función didáctica de este libro. que implique la elaboración de normas jurídicas. amplitud de los temas y cuestiones que se deseen incluir en la propia metodología. DOCTORA CONSUELO SIIWENT GUTIÉRREZ . En otras palabras. la metodología no se puede restringir a la investigación jurídica. referido a la forma de verificar que efectivamente se llevó a cabo el supuesto normativo en un caso concreto. entendiendo por éste quizá algo más que la investigación jurídica. encaminada a establecer teorías y soluciones de problemas en dos niveles: uno macro. como ya sabemos. técnico y filosófico en el estudio del derecho. enseñanza e investigación del derecho. Una parte muy interesante de esta obra alude a las áreas de aplicación de la metodología jurídica. aplicación. aunque. a quien le aseguro que la misma será todo un éxito. sino que también se puede aplicar en la creación.

editado por la facultad. que fuimos pioneros en la materia impartida en la licenciatura de derecho. junto con un grupo de profesores de la Facultad de Derecho de la UNAM.Introducción Ésta es la tercera versión. nos enfrentamos a un contenido muy ambicioso que iba desde el repaso de las nociones de lógica y lógica formal de la preparatoria. Recién salidos de un agotador curso de formación de profesores para la materia en cuestión. Todavía me quedan muchas incertidumbres en mi ejercicio docente. se ha convertido en un texto que trata de agotar los temas de la materia de rnerodología. aumentada y corregida del esfuerzo hecho hace casi cinco años. en particular cuando confronto de nueva cuenta a los alumnos de la . El tiempo ha pasado: desde hace mas de siete años iniciamos el estudio de la metodología jurídica. Lo que empezó como el capitulo del viejo libro azul de metodología. origen a sendas cosmovisiones del derecho. hasta la teoria del conocimiento. el método científico y el estudio de las diferentes teorías de interpretación de lo jurídico que dan.

Aun así. clasificación e ínordí- . con más que aprender antes que enseñar. En tal sentido. el enfoque puede trascender a. de su contenido axlológíco En el capitulo 2 se abunda sobre la discusión en torno al estatus de cientificidad del estudio del derecho y se examinan brevemente las posiciones que hayal respecto y los argumentos principales. cómo y para qué de las normas y. no soy sino un especulador con más preguntas que respuestas. división. como en la Universidad Latina y en todas las instituciones educativas que me han cobijado en sus claustros académicos. El estudio de los tipos de conocimiento y de los niveles del derecho ocupan una parte muy importante del capítulo l. hasta una vinculación con los procesos sociales de construcción. mi experiencia me ha llevado a considerar que es lo mejor para acompañar a los alumnos por un camino en ocasiones tan agreste como el de la metodología. La lógica se expone en los capitulas 3 y 4.xvi INTRODUCCIÓN materia. en un plano de estudio de ciencia social y hasta el nivel más alto de reflexión filosófica. asi como los niveles del pensamiento y las operaciones conceptuadoras: definición. sin embargo. cada semestre tengo la sospecha y el temor fundado de que. como una reflexión importante porque permite al alumno considerarse sujeto cognoscente que puede optar entre dos actitudes: permanecer inactivo como simple receptor de la información o como un sujeto activo. Sigo firme en mi punto de partida: el estudio de la teoria del conocimiento y la discusión acerca de las características del derecho y los distintos ángulos desde los cuales se puede abordar. parafraseando a Leszek Kolakowsky. en el capitulo 1 trato el problema del conocimiento. cumplimiento y correspondencia del contenido normativo con la realidad. en el primero de ellos se aborda el concepto de lógica. que interactúa con su objeto de estudio y su entorno y está consciente de su capacidad de transformación. mi propuesta para analizar la metodología juridica difiere un poco del orden señalado en el programa de la materia. donde se examina el por qué. así. los principios de la lógica formal y la lógica dialéctica. mi gusto por el análisis y por la especulación filosófica y mi gratitud por el ejercicio docente tanto en la Facultad de derecho de mi alma mater la UNAM. en su caso. descripción. de conocimiento preciso de las normas que integran el marco jurídico nacional.un primer análisis sistemático de aquéllas en un segundo nivel de ciencia formal. más dudas que verdades. Además de la dimensión técnica. mantengo mi convicción por la utilidad de la metodología.

Cumpliendo con lo dispuesto en el programa. sus fines y sus métodos. En el capitulo 4 se analizan el juicio y el razonamiento. del concepto de método en sí y de método científico. Para el estudio de las corrientes de la metodología jurídica se estructuraron el capitulo 7. en el estudio de la lógica. el iusrealismo y el iusmarxismo. por ello. donde se abordan lo que he denominado corrientes tradicionales. adicionalmente a lo previsto en el programa de la asignatura. las corrientes epistemológicas se clasifican en tres grandes grupos: objetívístas. en el capítulo 9 se hace una breve reflexión de las distintas áreas de aplicación de la metodología jurídica: la creación. y el capitulo 8. ya que no reflejan por completo la complejidad de la teoria del conocimiento. la aplicación del derecho -que se ha considerado la actividad jurídica por anronornasta-. que para fines didácticos son adecuadas. Finalmente. por exigencia del programa de estudios de la materia. abarcando. adicionalmente mencionamos la clasificación elaborada por Hessen y que hace referencia a los cuestíonamientos fundamentales que pretenden resolver dichas teorías. aplicación y enseñanza del derecho. La epistemología o teoria del conocimiento es una de las partes más importantes de la metodología juridica. asi como la investigación jurídica. por supuesto. porque permite comprender el porqué de muchas de las teorías que se han formulado en derecho. la filosofía analitica y la teoria de sistemas. En el capitulo 5 se hace un repaso. el íusforrnalismo. una breve referencia acerca de las falacias. la investigación juridica y la docencia juridica. El capitulo concluye con la adopción del concepto de metodologta jurídica del doctor Héctor Fix-Zamudio. para que el lector profundice. consideramos importante abarcar un gran número de temas. como la aplicación de los métodos del conocimiento en el área jurídica en los campos siguientes: la creación del derecho. el Iusnaturalísmo. Aunque no es el propósito elaborar un texto de lógica.Introducción xvii nación. muchas discusiones nuevas y múltiples cuestionarnientos que pueden incomodar la . Cabe aclarar que cada corriente significa una forma de analizar lo jurídico y quizá una concepción peculiar acerca del derecho. si asi lo desea. Queda un largo camino por recorrer en la metodología. subjetivistas y dialécticas. donde se sintetizan algunas de las principales ideas acerca de las corrientes contemporáneas: la semiótica.

por supuesto. EL AUTOR . Agradezco profundamente la diligente mano y la infinita paciencia del ingeniero Antonio Figueredo Hurtado y del doctor Rodolfo Montiel Herrera (QEPD) y.xviii INTRODUCCIÓN placidez de la certidumbre dogmática. de los miembros del área editorial de IURE editores. Tal es la función de ese molesto moscardón que se l1amafilosofia.

Abreviaturas artes) cap ed fraccts) ibidem idem incts) ob cit artículots) capitulo edición fracción. fracciones en el mismo lugar lo mismo inciso(s) obra citada págts) loc cit t trad v páginats) lugar citado tomo traducción volumen .

Metodología jurídica .

" CAPÍTULO 1 El problema del conocimiento 1. uno de ellos es el proceso a través del cual asimilamos. Uno de los cuestionamientos primarios acerca del conocimiento. El conocimiento. se relaciona con la posibilidad del mismo. las diferentes doctrinas filosóficas. a su manera. incluyendo las que dieron origen a la ciencia (como la filosofía positivista) o aquellas que han tra- . a dejar de cuestionar algunos supuestos del aprendizaje. aprendemos y olvidamos los contenidos curriculares de las materias. no ofrece una solución automática.1 El problema del conocimiento Estamos acostumbrados. de acuerdo con la epistemología o gnoseología (o cualquiera de sus denominaciones). en gran medida por el mecanismo del sistema educativo y del modelo de enseñanza-aprendizaje imperante. constituye un verdadero problema que han tratado de resolver.

¿hay una relación directa entre lo que perciben mis sentidos y la realidad?. ¿veo los objetos tal y como son?. 1. La vinculación no es gratuita ni tampoco ociosa. memorice tanta información. entre sus preocupaciones fundamentales. cuestionar el por qué y el cómo del proceso de conocimiento. ¿la realidad solamente se restringe a lo que puedo encontrar a través de mis sentidos? .2 CAPITULO 1. el planteamiento lo haremos desde el punto de vista filosófico. para someter a un juicio crítico muchas de las tesis "esencialistas" de la teoria del derecho. hay conocimientos en los cuales vale la pena reforzar los postulados de los filósofos con el conocimiento comprobado empiricamente por los cientificos. Para el estudio del derecho es importante analizar los mecanismos del conocimiento. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO tado de utilizar y asimilar los avances de las diferentes ciencias (como el realismo critico). específicamente con el ámbito de la neurobiología. porque servirán. Esta será la base también. y retornar de nuevo a la revisión crítica de la filosofía y de la filosofía de la ciencia. sin embargo. situados sobre todo en el contexto de la revisión crítica que exigen las nuevas tendencias del conocimiento cíentíñco (algunas de las cuales se llegan a ofrecer como paradigmas "emergentes"). A pesar de la división que con cierta frecuencia se trata de establecer entre la filosofia y la ciencia (promovida en ocasiones por los propios científicos y filósofos). aunque para ello deba sembrar la duda y conmocionar los firmes cimientos del sentido común. Es decir.2 Los modelos del proceso de conocimiento Una de las principales tareas que tiene la teoria del conocimiento es tratar de explicar el proceso del mismo. en un futuro próximo. aunque en la actualidad se vinculan los niveles filosófico y científico. Es frecuente que a lo largo del proceso de educación formal el alumno aprenda. los prejuicios o el conocimiento adquirido en la educación formal. para darle una mayor consistencia a los conocimientos y teorías que se formulen en el aspecto jurídico. Por el momento. que nunca llegue a pensar en el proceso por medio del cual se conoce. la epistemología y la filosofía tienen. o mejor dicho.

Asimismo. va del objeto al sujeto. muchos de los descubrimientos de la ciencia contemporánea tienden a corroborar que el papel del cerebro va más allá del simple registro de las imágenes sensoriales que capta del exterior. porque éste recibe la información del exterior y reconoce las caracteristicas del objeto. como se observa en el modelo de la teoría modificada en su versión objetiva y colectiva. el contexto puede desempeñar un papel como elemento adicional): FIGURA 1-1 Proceso cognoscitivo < > Relación Sujeto de conocimiento Producto: conocimiento Objeto de conocimiento . la dirección del conocimiento es única. Las fases del conocimiento están integradas por cuatro elementos (aunque. el sujeto que conoce. y que tienen como resultad? el conocimiento. Por proceso cognoscitivo se entiende la secuencia a través del cual se vinculan el sujeto y el objeto. Sin embargo. o como lo sospecharon algunas de las grandes doctrinas filosóficas (en particular aquellas que sometían a duda la relación directa entre objeto y sujeto). el proceso no es tan fácil como lo concluye la teoría del conocimiento.1.2 los modelos del proceso del conocimiento 3 El sentido común y en ocasiones el proceso de educación formal nos conducen a suponer que el proceso de conocimiento es simple: por una parte está la realidad y por la otra.

un conocimiento con caracteristicas particulares. México. 1.1 Modelos citados por Schaff a) Concepción mecanicista de la teoría del reflejo En este modelo el objeto de conocimiento actúa sobre el aparato perceptivo del sujeto. "La relación cognoscitiva. mientras que el conocimiento (producto del proceso cognoscitivo) es una copia fiel (un reflejo) del objeto. La forma en que se concibe el proceso cognoscitivo condiciona al propio conocimiento como producto individual y social. Para este inciso nos basaremos en la teoria de Adam Schaff' respecto al proceso del conocimiento. Véase Adam Schaff. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO El sujeto cognoscente El objeto del conocimiento La relación que se establece entre ambos.4 • • • • CAPíTULO 1. 1983. dependiendo de la relación que se establece entre el sujeto cognoscente y el objeto. El proceso de conocimiento. Este autor reconoce tres modelos principales del proceso del conocimiento. Si todos los seres humanos tenemos los mismos órganos de percepción. El conocimiento como producto concreto varia. contemplativo. que están determinadas en gran medida por el tipo de relación antes aludido.2. Escuela Nacional de Estudios Profesionales Acatlán-UNAM. los cuales tienen su punto de partida en la relación que se establece entre el sujeto y el objeto (tercero . de los elementos enumerados) y que da como resultado un producto (cuarto elemento). de los defectos que tengan dichos órganos y no del proceso cognoscitivo en sí (o del modelo). págs 83-87. I . ¿cómo es posible que haya diferencias frecuentemente respecto de lo percibido? En este modelo se considera que tales diferencias proceden de las caracteristicas individuales de sus respectivos aparatos de percepción. Éste es un receptor pasivo. y El conocimiento como producto. la verdad" en Introducción a la epistemología (antología).

el astigmatismo. Esta concepción en apariencia es contraria a la enseñanza que hemos obtenido en la instrucción formal. sin embargo. la posición cognoscitiva no es del todo absurda: en ocasiones la conceptualización que una sociedad tiene acerca de diferentes fenómenos es FIGURA 1-3 En el modelo idealista.2 Los modelos del proceso de conocimiento 5 FIGURA 1-'2 En el modelo mecanicista del reflejo. . el énfasis se hace en el sujeto de conocimiento y el papel de éste consiste en construir las características del objeto. es el creador de la realidad. b) Concepción "idealista" y activa La atención recae sobre el primero de los elementos del proceso cog- noscitivo: el sujeto. a su voluntad y a sus deseos o prejuicios. o en el procesamiento y en la forma de ordenar los datos percibidos a través del cerebro. el énfasis se hace en el objeto de conocimiento y el papel del sujeto se limita solamente a aprehender (reflejar en su mente) las características del objeto.1. darian como resultado que un sujeto tuviera percepciones distintas a las del común denominador de los sujetos. donde aprendemos que la realidad es externa al sujeto. En este modelo la actitud del sujeto es activa. Defectos en los órganos de percepción como la miopía. el sujeto cognoscente percibe al objeto del conocimiento como su creación.

s Este modelo de conocimiento es esencialmente individualista.. Los tres modelos subyacen en toda investigación científica. quien a partir de una propuesta para una teoría comunicativa del derecho.. en ocasiones se pueden crear "realidades" a partir de las elaboraciones mentales que dominan en una socíedad. en otras palabras. . Hay una interacción entre el sujeto y el objeto. cada uno mantiene su existencia objetiva y real. ya que la realidad.6 CAPITULO 1.-. c) Concepción modificada de la teoría del reflejo En el tercer modelo ninguno de los elementos predomina. ni la realidad u objetos que la componen son "construidas" por el sujeto. es particular y subjetiva. es el mecanicista del reflejo.. al ser creada por el sujeto. ya 2 uno de los ejemplos más claros lo plantea el investigador mexicano Enrique Cáceres. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO determinante en el comportamiento de los miembros de esa comunidad frente a lo externo. El modelo que aparentemente ha predominado en el ámbito de la producción científica y científico-social. <. se da a la tarea de analizar distintos tipos de realidades. ambos se condicionan mutuamente. pero interactúan entre si. ninguno ha desplazado a los demás y es frecuente que un investigador se adhiera inconscientemente a uno de ellos. ni el proceso de conocimiento es un reflejo que se imprime en los órganos de percepción del sujeto.-> FIGURA 1·4 En la teorfa modificada del reflejo seconsidera la interacción entre el sujeto y el objeto del conocimiento.

en ocasiones. como características deseables en el conocimiento. tratar de ver más de un plano. La literatura y en general las artes son un magnifico ejemplo de construcción de realidades. porque ef sujeto cognoscente debe acercarse al objeto de conocimiento libre de prejuicios. Objetividad. Queda al sujeto. concuerden. El modelo idealista ha dado origen a una rica producción filosófica o de interpretaciones metafísicas. a observar más allá de lo que aparentemente nos muestran los sentidos. nos enseñó que en dos dimensiones podíamos integrar el perfil y el frente de un rostro. la noche y la oscuridad. en un momento dado. porque la naturaleza está constituida por fenómenos. la intimidad inquietante de una escena erótica y el apacible amanecer en un cielo cubierto de nubes hechas jirones. de tal forma que la relación entre la realidad (lo externo independiente al sujeto). enseñan. y que ocurren obedeciendo a una serie de cadenas causales: si se dan las circunstancias se da el fenómeno. El cubismo. que en ocasiones rebasan los estrechos ámbitos de lo cotidiano.2 Losmodelos del proceso de conocimiento 7 que concuerda con la pretensión de objetividad y universalidad. más de una perspectiva. lo percibido por sus sentidos y la construcción mental que se elabora. Universalidad. y que podíamos. por hechos externos a la voluntad del ser humano. por ejemplo.1. con el propósito de observarlos de manera controlada. y siempre que se den dichas circunstancias ocurrirán los fenómenos. que los pequeños dramas cotidianos pueden desembocar en una multiplicidad de vertientes. En la literatura nos enseñó también. más de un ángulo y una época. independientemente del tiempo y lugar. que poca utilidad tienen para la ciencia. preferencias y cargas valorativas. nos enseñó que podíamos trascender los límites de las dos dimensiones que nos muestra un cuadro (la profundidad que se ve en los cuadros "realistas" es solamente un ejemplo de la destreza de los artistas para engañar a nuestros sentidos). solamente. En la concepción mecanicista con frecuencia se considera que el conocimiento es un producto totalmente acabado y que las conceptualizaciones derivadas de la investigación se reputen como "verdades absolutas" (lo cual equivale a cometer el mismo error del "sentido común": establecer como inamovibles las opiniones que en un tiempo y lugar determinados se consideran como ciertas). la tarea de observar para descubrir y en ocasiones para reproducir las condiciones bajo las cuales ocurren los fenómenos. y que un mismo hecho puede ser construido de distinta manera por los mismos .

. 4 La discusión acerca de la "función" del arte está todavia vigente. como ya anotamos. magnificos ejemplos de literatura. expresivas o en apariencia ninguna. la individualista-subjetiva y la social-objetiva. La primera. lugar y circunstancias. de enseñanza o de expresión. para muchos. Sin tomar partido por ninguna de estas posiciones. de Ryunosuke Akutagawa. todo queda a la consideración del propio artista.2. Rescata del modelo rnecanícista la post3 Remito a la lectura del Cuarteto de Alejandria de Lawrence Durrell o al cuento En el bosque. es obvio que las artes tradicionales como la pintura. la relación objeto-sujeto está condicionada por circunstancias de tiempo y espacio. reducido a su existencia biológica que de modo natural determina sus caracteres y propíedades"> La segunda de las vertientes concibe al sujeto cognoscente como el conjunto de las relaciones sociales. la escultura y la literatura (la música es punto y aparte) tienen propósitos muy diferentes a los que se les asignaron en el siglo pasado o en otras épocas. considera que el individuo "". La teoría modificada del reflejo trata de conciliar dos concepciones aparentemente contradictorias. más en esta época en la cual se han distanciado las manifestaciones artisticas de las necesidades sociales. el video y la publicidad. de conciencia o de "concientizar" a la población en general acero ca de su situación. han sido sustíundas por otras formas como la propia música. por consiguiente.cubista.1.8 CAPiTULO 1. en su vertiente objetiva y colectiva. debe curnplir una función social. el cine.1 Las dos vertientes de la teoría modificada En el tercer modelo confluyen dos vertientes. es captado prescindiendo de la cultura y. loe cit. está aislado de la sociedad y se halla sustraído a su acción: en otras palabras. tanto la literatura como la pintura se consideran expresiones esencialmente individuales. las funciones del arte son variadas: estéticas. como justificación. que se apoye en un modelo de conocimiento idealista. En la teoría modificada del reflejo. ya no son el vehículo primordial en las sociedades occidentales. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO personajes y que todas las verdades así construidas tienen la misma valídez. aunque para otros. no prescinde del componente social.? Sin embargo. como una expresión individualista al margen de lo comercial o lo cotidiano valen las manifestaciones individualistas (aunque se alejen de la comprensión de las masas) y vale. En tal sentido. sectales." 1. s Schaff. por lo que debe ubicarse en tiempo.

sin embargo. De esta forma. ese conocimiento ya no se considera como "absoluto". Dichas circunstancias. que podrian representarse también como el escenario donde juegan sus papeles los actores del proceso cognoscitivo. FIGURA 1·5 En el esquema anterior. utilizando las herramientas desarrolladas por el ser humano con el obje.2. pueden llegar a ser sustituidas por otras radicalmente opuestas (y aquí se puede ligar con la teoría de las revoluciones cientificas de Thomas S. sino que es producto de un continuo avance y retroceso. Kuhn). de acuerdo con esta concepción modificada de la teoria del reflejo. to de desentrañar las características de la naturaleza. Los modelos del proceso del conocimiento 9 bilidad de construir un conocimiento que tenga una "relativa validez". aunque el ideal sigue siendo tratar de mantener una "relativa objetividad" a partir del reconocimiento de nuestros condicionantes. a que el sujeto cognoscente se encuentra inmerso en un medio que puede llegar a determinar su percepción de los fenómenos. favorecen u obstaculizan dicho acercamiento e interacción. . de tal manera que hay momentos en que se dificulta el acercamiento entre algunos sujetos y objetos del conocimiento. la relatividad (o mejor dicho. en donde las concepciones que se tuvieron por válidas en un tiempo y lugar determinados. a diferencia de la teoría mecanicísta. la "provisionalidad" de los conocimientos obtenidos en el proceso de investigación) se debe. las circunstancias de tiempo y lugar están enmarcando la relación que se da entre el sujeto y el objeto de conocimiento. No procede de una lenta acumulación de informes en torno de los fenómenos.1.

de administrar su tiempo. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Una idea interesante de esta concepción se refiere a la relación "dialéctica" que se establece entre el sujeta cognoscente y el objeto de conocimiento. por sencillo que parezca. pero que existen en el tiempo y se perciben a través de la inteligencia. el contacto con otros seres humanos significa ir modificando o reafirmando nuestra forma de concebir al mundo. El aprendizaje siempre va más allá de una simple satisfacción intelectual. Finalmente. y • El propio sujeto cognoscente cuando hace un ejercicio de introspección y se toma a si mismo como un objeto de conocimiento. conocer mejor un objeto modifica la manera en que el sujeto lo considera y se aproxima a él. la modificación que el sujeta puede provocar sobre el objeto de conocimiento es evidente. El paso de la máquina de escribir al uso de un procesador de palabras. de Albert Camus a José Agustín y de éste a Süskind. por ejemplo a través de la lectura. pueden significar cambios en los sujetos de conocimiento. ambos interactúan y llegan a modificarse. dentro de ciertas circunstancias. . generalmente incide sobre el objeto de conocimiento y lo transforma. otros sujetos cognoscentes que en determinadas circunstancias pueden ser considerados como objetos de conocimiento. Cada generación tiene a sus propios autores. de hacer y de presentar los trabajos e incluso. Menos clara es la influencia que puede ejercer el objeto sobre el sujeto.1O CAPITULO 1. implica distintas formas de abordar al mundo. sus propias lecturas. como realidades que carecen de sustancias. pueden hacer que cambie su idea de concebir al mundo. con otras sensibilidades. elementos de la naturaleza que pueden ser percibidos a través de los sentidos porque existen en tiempo y espacio. es decir. En el caso de los pensamientos el cambio es más significativo: el contacto con otras culturas. Al relacionarse el sujeto cognoscente con las cosas. o la forma de considerar su inserción en un determinado contexto. • Pensamientos. modifica sustancialmente la forma de investigar de los sujetos. • Gente. asimismo. el paso de Carlos Fuentes a Milan Kundera. Para explicar esta relación es necesario dividir a los objetos en cuatro categorías: • Cosas.

. ¿la concebimos como una simple copia de la codificación francesa? o estudiamos también las condiciones sociales que predominaban en nuestro país en el momento en que fueron promulgados los códigos y el proyecto de nación que tenía en mente el legislador. de la relación sujeto-objeto y producto de conocimiento. la concepción que tengamos de nosotros mismos como sujetos de conocimiento. o. considérense por ejemplo. con lo jurídico? En el ámbito jurídico. a él se hará referencia implícita o explícita. Se considera que la tercera de las concepciones que menciona Schaff constituye la mejor herramienta para el estudio científico. porque ello definirá nuestro papel como sujeto cognoscente. El sujeto cognoscente -incluyendo a los científicos. La forma de abordar al derecho y la relación que establezcamos con el objeto jurídico de conocimiento.no se acerca "como una hoja en blanco o como una tabla rasa" a su objeto de conocimiento. existe detrás de él toda una carga cultural que puede condicionar la manera en que interpreta al objeto. los prejuicios presentes en la interpretación que hacemos acerca de las culturas que son distintas a la occidental y cristiana. niega las condicionantes o factores que pueden influir sobre la manera de considerar nuestro objeto de estudio. los conocimientos que vayamos a obtener. ¿Cómo nos asumimos al estudiar el marco normativo vigente de un país? ¿Como sujetos que sólo reproducen los textos legales y efectúan un frio análisis sobre los mismos. como quienes los vinculan con la realidad. o de plano. ya que el modelo "rnecanicista" no es capaz de reconocer las condiciones en las cuales se lleva a cabo el proceso del conocimiento. es importante como punto de partida para cualquier estudio acerca del derecho.2. nos da una falsa imagen de "objetividad". determinarán. lo mejor es realizarlo de manera constante. en gran medida. Los modelos del proceso del conocimiento 11 Adoptar cualquiera de los cuatro modelos antes citados es inevitable en el proceso de investigación. en su vertiente objetiva-social. ¿Cómo se vinculan las concepciones anteriormente descritas.1. a las condiciones sociales de las que derivaron y a las que pretenden regular? Cuando estudiamos el origen histórico de la codificación civil nacional. La posición adoptada aquí es el modelo de la concepción modificada de la teoría del reflejo.

y las desventajas en el empirico (llamado también "vulgar"): Vulgar Características Impreciso Subjetivo Particular Científico Características Preciso Objetivo Universal (validez) . después de haber pasado por un estricto proceso de contrastación.12 CAPITULO 1. tiene como finalidad que el alumno conozca y reconozca las ventajas que ofrece el conocimiento que está plenamente comprobado. • Por niveles de adquisición critica del conocimiento. pero observando también los defectos que puede tener y las desviaciones a las cuales puede conducir. ¿Por qué tres diferentes tipos? Habitualmente se consideran sólo dos: el vulgar y el científico. EL PROBLEMA DEL CONCXIMIENTO 1. y • En grados de certidumbre. el conocimiento científico. 1. de acuerdo con los siguientes criterios: • Bipolar. reafirmando sus características. Sin embargo. destrucción y deconstrucción. y para efectos de la difusión de éste en el nivel de educación primaria y secundaria. Se acumulan en ese discurso todas las ventajas en el conocimiento científico. ya que el objetivo principal es resaltar las características del conocimiento que se obtiene a través de un método y un procedimiento estricto y rígído que permiten verificar y comprobar el contenido mismo del aprendizaje.1 Clasificación bipolar: conocimiento vulgar y conocimiento científico Es la división más común que se enseña frecuentemente en el sistema de educación formal. con esa clasificación es suficiente.Tipos de conocimiento y su clasificación Se considerarán tres diferentes categorías acerca del conocimiento.3. Cada uno de estos grupos considera diversos aspectos del conocimiento.3. en un proceso de construcción. es importante desmitificar.

Podemos resaltar las siguientes: Precisión/imprecisión. El conocimiento cientifico se comprueba. ya que en cualquier parte del planeta funcionan de manera similar las leyes de la atracción gravítacional. es decir. en caso de que revistan el carácter de fenómenos. tiene el efecto de evitar los factores que pueden condicionar la adquisición del conocimiento. La objetividad en términos generales. o se acepta como verdadero sin haber sido comprobado. y la adopción del primero como valor absoluto y guia de la investigación cientifica. En contraposición. el problema de la división tan estricta entre objetividad y subjetividad. Su validez es independiente del lugar en el cual se ubica. sobre todo a partir de procesos empíricos.Ia reproducción controlada de las condiciones más importantes que inciden en un fenómeno. . Universal/particular. de .3TIpos de conocimiento y su clasificación 13 No comprobado No comprobable Consensado Comprobado Comprobable Demostrado Donde las característícas colocadas en la columna de la derecha se consideran absolutamente positivas o favorables. la validez del pensamiento vulgar siempre se reduce al sujeto. al ser preciso. a través del método hipotético deductivo. permite conocer de una manera exacta los rangos dentro de los cuales ocurren los fenómenos naturales. El conocimiento científico es universal. En tanto que el conocimiento vulgar no se puede verificar. como parte del proceso de conocimiento. y acercarse con mayor certeza al objeto de' conocimiento. Comprobado-comprobable/no comprobado-no comprobable.1. Dichas condiciones pueden ser reproducidas nuevamente. mientras que las de la izquierda son consideradas (en el circuito de enseñanza de la investigación) desfavorables o indeseables. Objetivo/subjetivo. consiste en la posibilidad que tiene el sujeto cognoscente de despojarse de sus prejuicios y opiniones personales. las estructuras sociales deberian de funcionar de manera similar. El conocimiento científico.

En el conocimiento vulgar se puede obtener un resultado con una validez más o menos amplia a través del consenso. porque ast lo exigían. entre otros motivos. Eran. El conocimiento cientifico se demuestra y.> mientras que el segundo es común en su estructura a todas las culturas del mundo. Para Ernst Nagel. sólo se puede aceptar si corresponde con la realidad. con la construcción de cadenas de causalidad que no correspondían con los sucesos de la realidad. Ambos son importantes en diferentes contextos: no podemos obrar siempre bajo el imperativo de la ciencia. por lo general. El sentido común tiene su propio valor como conocimiento: es impreciso. En el académico. y con toda la suma de perjuicios ocasionados con su uso). por lo general. de la actuación en sociedad. sin embargo. Lo ideal al adoptar. estudiar o enseñar esta clasificación. es decir. nos permite insertarnos y funcionar "adecuadamente" en las relaciones con los demás. 6 Esto no significa que las otras culturas no hayan descubierto las relaciones de causalidad entre diversos fenómenos de la naturaleza. es tratar de proporcionar una visión ambivalente. ha servido para construir el mundo tal y como lo conocemos en la actualidad (con todo el cúmulo de beneficios y avances tecnológicos. El primero surge como un producto originario de la cultura occidental. sin embargo. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Dernostradorconsensado. Por ejemplo. Es evidente que el conocimiento cientíñco es útil. atribuir la lluvia a la existencia de un dios. El sentido común o vulgar. reconocer en un mismo objeto las ventajas y desventajas. pero ha servido para la sobrevivencia del ser humano. en la ciencia no puede operar la democracia. al cual debian hacerse sacrificios para mantenerlo con el ánimo dispuesto a otorgarla. también hay que considerar los limites que tiene la ciencia y la pretensión de algunas posiciones que hay acerca de ella. ciertamente. . ni que hayan intentado dar explicaciones del comporramiento humano o de la estructura de la sociedad. estaban muy vinculados con el pensamiento mágico. o el conocimiento de los ciclos estelares. el conocimiento científico tiene mayor utilidad. al ser demostrado. que acumula todas las virtudes de un lado y todas las desventajas del otro. el conocimiento se puede clasificar perfectamente en dos: cientifico y derivado del "sentido común". ya que deriva. sino que estos conocimien- tos. la predicción del paso de loscometas cerca de la órbita terrestre -o al alcance de los ojos hurnanos-.14 CAPíTULO 1. las necesidades de dominación. estaban ligados por supropio contexto a lo religioso. virtudes y defectos que tiene el conocimiento. La anterior es una visión monovalente. conocimientos que hoy no dudaríamos en calificar como "cíentiñcos" o "avanzados".

a través de las "corazonadas". y son la organización y la clasificación del conocimiento sobre la base . Ante tales conocimientos. sin el uso del conocimiento científico. por ejemplo. En la actualidad. más firmes que las teorías científicas. Nagel dice: Es el deseo de hallar explicaciones que sean al mismo tiempo sistemáticas y controlables por elementos de juicio fácticos. es tan vago o ambiguo que ofrece respuestas. y aun en nuestra cultura. A diferencia del sentido común.3 Tipos de conocimiento y suclasificación 15 Afirma Nagel que la humanidad. además de que señala la influencia que puede tener la presión atmosférica. en las cuales el razonamiento científico podría significar la inmovilidad. Finalmente. o que determinadas épocas del año son las ideales para cultivar la tierra y obtener mayor rendimiento de ella. las teorías científicas suelen ofrecer toda una serie de condicionantes que constantemente son rebasadas por la realidad. la experiencia cotidiana demuestra que el agua "se congela" a una temperatura muy baja y se evapora cuando ésta es "muy elevada". Discrepando con la vaguedad del sentido común.1. de las lineas de la mano. Nagel no menosprecia el conocimiento derivado del sentido común. de los asientos del café o de las cenizas del cigarrillo. durante mucho tiempo. corno el establecimiento de limites de certidumbre. de la lectura del horóscopo. diversas sociedades resuelven sus problemas empleando el sentido común. por ejemplo. Hay gente que condiciona su comportamiento a medios que pueden considerarse como "poco científicos". lo que da origen a la ciencia. la ciencia indica a cuántos grados centígrados ocurre la ebullición del agua o su cambio al estado sólido. el por qué de la ebullición del agua o por qué la sangre tiene un color determinado. el conocimiento científico se considera un sistema con características particulares. solucionó sus problemas sin necesidad de la ciencia y sus métodos. Además. que han permanecido invariables durante centenares de años. Otra de sus características es que ofrece pruebas que vinculan los hechos con las explicaciones propuestas. en ocasiones. ciertas circunstancias cotidianas requieren de soluciones rápidas. muchos aspectos de la vida cotidiana se tratan de solucionar (y se solucionan en ocasiones). El conocimiento científico también indaga la causa de los hechos.

Metodologiay técnicas de investigación en ciencias sociales. es de señalar que la exageración en el aprecio de las características de la ciencia también puede ocasionar problemas como el "cientificismo".." Entre estos conocimientos se encuentran los obtenidos de charlas informales. Barcelona. revistas. particularmente. lo que constituyen el objetivo distintivo de las cíencías. cuya constante (con sus excepciones) es la falta de profundidad y referencia a fuentes en los temas. que ha afectado a las ciencias sociales cuando algunos autores pretenden que éstas.16 CAPiTULO 1. Problemas de la lógica de la investigación ciennfica.de que sean conforme a los hechos". boletines y artículos especializados. o sea recogidos directamente de las obras de investigadores de primera mano.. pag 37. sigan el modelo y los métodos de las ciencias naturales. pag 31.2 Clasificación por niveles de adquisición crítica de la información Esta división se debe a Felipe Pardinas y es de las más útiles en el proceso de investigación experimental. son aquellos en los que la información. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO de principios explicativos. pág 17. 7 .? Aunque hemos expresado las principales virtudes del conocimiento científico. La estructura de la ciencia. 32a ed. b) Conocimientos criticas: a) Conocimientos populares: . Ernst Nagel. periódicos e información televisiva. Paídós.(son) informaciones recibidas o transmitidas que están caracterizadas. o cuando tratan de ampliar las teorías de la naturaleza para explicar los fenómenos sociales. una exposición somera de las fuentes de la información transmitida y que ésta tenga el carácter de datos secundarios. comparado con el sentido común. empírica o documental.3. por tres cuaiidades: una crítica razonada de las afirmaciones expuestas.? Los ejemplos concretos que menciona Pardinas son las enciclopedias y revistas especializadas. 1991. México. datos u opiniones se obtienen con una critica escasa "respecto de las razones que pueda haber . 8 Felipe Pardinas. 9 lbid. Siglo XXI. 1. 1981.

Sin embargo. cada uno con sus caracteristicas. en las investigaciones que se efectúan en las ciencias naturales. las investigaciones en ciencias naturales generalmente se respaldan con información pasada. e) Conocimiento científico: ". Por ejemplo. la cual es sometida a contrastacíón y se elaboran pruebas para determinar la validez de los postulados clentíñcos.3 Clasificación del conocimiento según los niveles de certidumbre Se basa parcialmente en la obra de Teresa Miralles. Se sitúan dos extremos representados por el conocimiento "común" y el científico. pag 49. ni utiliza sólo uno de los tipos de conocimientos aquí citados. lo cual hace referencia ". puede ser de tipo empírico y éstos son conocimientos de primera mano. la 10 lbid. La ciencia es falible. como lo aclararemos más adelante.es una hipótesis o un conjunto de ellas.objetivo. sino que menciona toda una estratificación. que ofrece una explicación provisional de los hechos. por otra parte. consideradas como comprobadas. puede tener la categoría de conocimiento crítico. . -ro Ningún proceso de investigación es cien por ciento puro. donde las publicaciones especializadas no siempre utilizan como referencia inmediata a los procesos de investigación. no solamente se utilizan conocimientos científicos.3Tipos de conocimiento y suclasificación 17 Cualquier información que nos pueda remitir a una fuente confiable.1. El conocimiento científico también es -o trata de ser. esto es. . que constituyen conocimientos de "segunda mano". su utilidad radica en que no sólo considera dos opciones respecto del conocimiento (la tradicional distinción entre conocimiento científico y vulgar). dado el instrumental teórico y técnico de la ciencia que se trate". y en las ciencias sociales se utilizan y generan conocimientos críticos.3. que respalde de manera adecuada sus razonamientos y que no incurra en falacias de autoridad." a la construcción de imágenes de la realidad que sean verdaderas e impersonales. 1. en las ciencias sociales el tipo de investigación además de ser documental. particularmente en el área de las ciencias sociales.

La protociencia es el germen del conocimiento cientifico. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO objetividad es conseguida de manera limitada por el conocimiento común. 13 El conocimiento técnico busca solucionar problemas inmediatos. creencias y prácticas que tienen la pretensión de validez científica. pág 31. 12 IJ ." Por defecto. en el modo como se opera. que opera con un conocimiento previo y por la ayuda de técnicas especiales. México. lo diferente está en el método.18 CAPITULO 1.. lbid. sin tratar de encontrar cadenas de causalidad que expliquen profundamente la existencia de los fenómenos. La pseudociencia se constituye por un conjunto de datos. sólo porque así parece a nuestros sentidos). núrn 9. págs 31-32. pero niegan la posibilidad del contraste a través de la experimentación. el conocimiento ordinario o común es reticente a lo inobservable y ofrece sus postulados como algo fuera de duda (en este caso se llegaría al extremo de considerar que el sol transita por la bóveda celeste. el conocimiento cíenuñco y común convergen en cuanto a su objeto de conocimiento pero se diferencian con relación a su procedimiento. no tolera la existencia de mecanismos de autocorreccíón. 12 Las otras direcciones del conocimiento son: El conocimiento técnico: éste es especializado pero no científico. lnstituto Nacional de Ciencias Penales. que esté en vías de construir un conjunto de conocimientos que tengan un IJ Teresa Miralles. Cuadernos del INACIPE. La protociencia comprende una serie de datos que carecen de sustrato teórico y que se reducen a describir los fenómenos que suscitan diversos estudios. en la ciencia el método es falible: se perfecciona por el estimulo de resultados obtenidos por el análisis directo. Miralles cita entre otras pseudocíencías al psicoanálisis. incluye el arre y la habilidad profesional. ¡bid. es decir. 1982. porque está demasiado vinculado a la percepción y a la acción". pág 30. Métodos y técnicas de (a criminología.. Coincide Miralles con Nagel en que. es decir.

quien dice que los primeros se dan en torno de los fenómenos. sin que ello signifique la invalidez total de la disciplina y la complejidad o conformación de sus conocimientos en un sistema. podemos considerar a la astrología. a través de una percepción inmediata y que se toma como verdadero sin cuestionar su validez. los principales factores que intervienen en la producción de un fenómeno se tratan de mantener controlados. nos permite categorízar de manera más completa los productos de la ciencia. La ciencia no es un conjunto de elementos que conformen un amasijo de explicaciones desvinculadas y contradictorias. o uno que vaya reuniendo poco a poco las características necesarias para ser considerado como científico. no se controlan las variables y además. El conocimiento filosófico trata de ofrecer la solución a problemas fundamentales. podemos consíderar una diferencia entre los conocimientos "vulgares" y los "empíricos". En cambio. hace mención de dos características muy importantes: la falibilidad. y se obtiene por vía metódica y racional. Considerar diversos grados de certidumbre respecto del conocimiento. sino que están enlazadas de tal forma que puedan (o deban) construir un todo coherente. podemos señalar que es un conocimiento obtenido en el medio social. Los conocimientos empíricos son el resultado de la práctica cotidiana. La experiencia científica se obtiene de una manera metódica y estructurada. la experiencia personal no es sistemática ni organizada. esta distinción se debe a Chávez Calderón. la cual se da cuando no hay elementos de juicio suficientes para atribuir características a un hecho o aventurar pronósticos. uno de sus grandes defectos es la generalización no válida de conclusiones. sin investigar el porqué o la causa que los produce.1. método y técnicas propias. aunque muchos . es decir. Cuando Miralles distingue entre el conocimiento científico' y el protocíentíñco. Respecto de la pseudociencia. que no logran explicar satisfactoriamente las cadenas de causalidad que se dan en los fenómenos. Además. a la cartomancia y en general a las llamadas "ciencias ocultas". la posibilidad de aceptar la existencia de mecanismos de autocorrección. Adicionalmente. además. que se va acumulando para utilizarse en futuros casos.3Tipos de conocimientoy su clasificación 19 objeto de estudio.

el cual estaría conformado por la nube difusa de opiniones y percepciones del derecho. y en ocasiones también acerca de su realidad. Una de las principales tareas de la filosofía es constituirse en una reflexión de segundo nivel acerca de los conocimientos obtenidos en otras disciplinas. reales.20 CAPiTULO 1. descubrir su pertinencia. falseadas o parciales acerca de la actividad de los profesionales del derecho. consideramos tres niveles en el estudio del derecho: • Filosófico • Científico • Técnico Aunque en realidad podemos señalar la existencia de más niveles y de subniveles. se puede hablar de un conocimiento "vulgar" acerca del derecho. el proceso de creación y la adopción. consciente o inconsciente. carácter y contenido de lo jurídico. Al final del presente inciso se analizará brevemente la percepción social acerca del derecho y del profesional del derecho (véase infra págs 23-26).4 Niveles en el estudio del derecho Para fines más didácticos que dé rígida sistematización del conocimiento. Su clasificación quedaría de la siguiente forma: Complejidad y falibilidad Dogmatismo • I científico I filosófico I protocientífico I pseudocientífico I técnico I empírico I vulgar 1. por ejemplo. . de posiciones filosóficas. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO de sus postulados no se puedan comprobar de manera empirica (esa tarea queda en manos de las ciencias particulares).

4. porque debe enfrentarse a realidades concretas.. o en su caso. El conocimiento a nivel técnico constituye la base de un aprendizaje más complejo y profundo. ir haciendo los ajustes pertinentes. aprender y comprender más allá de lo inmediato. .1 . 1. El conocimiento técnico supone solamente la aprehensión de los mecanismos reales en la solución de conflictos.4. condiciones y requisitos señalados en las normas procesales). o entre éstos y el Estado (o entre las diversas autoridades por motivos de materia y competencia). el problema es que además de un protocolo (conformado por el conjunto de instrucciones. el conocimiento técnico implica la solución de problemas él través de un procedimiento que establece la mejor forma de hacer las cosas. No hay mayor reflexión sobre el por qué y el cómo. Un profesionista no puede quedarse en dicho nivel... El conocimiento y la práctica de estas formas ha desviado la percepción social acerca de la profesión. El derecho se presenta como una manera formalizada y socialmente aceptada para solucionar los conflictos que se dan entre particulares. En el caso del derecho.ivel técnico Este nivel de conocimiento del derecho es eminentemente descriptivo y práctico.ivel científico El nivel anterior sigue una fórmula probada para resolver un problema. En la mayoría de las profesiones. existen vias no legales (yen ocasiones abiertamente ilegales) para solucionar los conflictos y que son (muchas veces) menos tardadas y eficaces que las vías "normales". El entrenamiento cotidiano con la realidad permite corroborar y mantener Vigente el esquema... busca la solución inmediata de los problemas que se le plantean. más que de la teoría. para así obtener una ganancia monetaria inmediata. concibiendo a sus practicantes altamente proclives a la corrupción. en el que muchos estudiantes "sólo" quieren aprender lo "práctico" (que equivale a "fórmulas probadas para resolver problemas reales"). ya que lo importante es la solución de un problema determinado.1. y para ello es necesario. es obvio que se nutre esencialmente de la práctica.2 .4 Niveles en el estudio del derecho 21 1.. a través del estudio formal.

ha impedido plenamente la consolidación de este nivel. Socialmente hablando. En nuestro país hay una marcada tendencia (en los estudios profesionales de derecho) a situar la enseñanza en el nivel técnico. ya que ambas interaccionan constantemente para darle movimiento al conocimiento. es una tarea que no puede efectuarse en otro nivel. 1. alejado de la realidad y uno "práctico" que desbroza toda la información "inútil".4. supone su aprendizaje y exige saber cómo se crea. En el primero se analizan las consecuencias persona- . se ensayan nuevas soluciones que posteriormente se tratarán de aplicar en la realidad.3 Nivel filosófico Se puede fraccionar en dos subniveles principales: uno euco y otro epistemológico. y en su caso. se innova. sus beneficios son mediatos y se evidencian sólo en el largo plazo. El nivel científico es más complejo que el técnico. obedeciendo más a una lógica de mercado que a una política de desarrollo de la profesión. Además se construyen esquemas. el contraste de los esquemas y fórmulas probadas es intencional y va más allá del simple uso cotidiano para solucionar un problema inmediato. de la contrastación formal y empírica (aunque con cierto rezago) de los productos que conforman al derecho. además del conocimiento y dominio de los mecanismos de verificación. su delimitación y sistematización en el cuerpo orgánico del conocimiento de una ciencia concreta. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO En el segundo nivel. y en su caso. además del conocimiento descriptivo de las normas sustantivas y adjetivas del marco juridico nacional. concibiendo un falso dilema entre el conocimiento teórico. se pretende dotar a los alumnos de las herramientas conceptuales suficientes para iniciarlos en el proceso de la investigación. Esa lógica de mercado se refleja en la exigencia de muchos alumnos por ver "menos teoria y más práctica". En el ámbito de la enseñanza del derecho. La constante y no resuelta discusión acerca de la naturaleza científica del conocimiento jurídíco.22 CAPITULO 1. El problema no es tan simple y no hay tal división entre teoría-práctica. se someterán a un nuevo proceso de contrastacíón. La identificación de nuevos problemas es otra de las tareas esenciales del nivel cientifico.

En el nivel epistemológico. 1. consiste en la aprehensión de las características de los tres niveles y de su dominio en un grado al menos suficiente. la coincidencia ideológico-jurídica de los extremos del derecho fascista y de algunas disposiciones normativas soviéticas. considera globalmente las consecuencias de lo jurídico. es uno de los conocimientos que mayor desasosiego provoca a quienes buscan respuestas directas e inmediatas. Ya no se describe el marco normativo ni se estudian las fórmulas probadas de solución. por su complejidad y aparente escepticismo. El ideal del desarrollo profesional. Analizar la percepción social (y grupal) de lo juridico y los juristas. Por ejemplo. aparentemente sólidas. a la luz de consideraciones axtológicas.1. Somete a procesos de revisión las bases. con las tesis iusnaturalistas mas radicales.4 Otros niveles a) El conocimiento vulgar del derecho. La filosofia. sería motivo de un detallado estudio sociológico (y pstcosociológico). El nivel epistemológico se convierte en una especie de conciencia critica de la ciencia juridica. sistematiza teorias y cuestiona las soluciones que se han dado. La filosofía. Señala también los acuerdos y diferencias en las corrientes de interpretación. sobre los fenómenos y los procesos de formalización que intervienen en el derecho.identiñca los rasgos comunes de algunas teorias marxistas del derecho. tampoco se somete el conocimiento a procesos de contrastacíón: ahora se cuestiona la validez axiológíca de las normas jurídicas y la actuación de los profesionales del derecho en los diversos ámbitos sociales. ya que dentro de esa difusa nube de epi- . se centra el estudio critico del proceso de conocimiento. de la construcción normativa. o. en este caso.4. trata de ubicar las grandes tendencias del desarrollo teórico y en su caso. evalúa críticamente las virtudes y deficiencias de los modelos creados. da un paso hacia atrás para considerar al derecho como un todo. así como la validez de las hipótesis y fórmulas en la solución de los problemas. Además.4 Niveles en el estudiodel derecho 23 les y sociales de la actividad profesional.

en el mejor de los casos. Esta imagen no es culpa absoluta de los juristas. de los bajos sueldos (que promueven la corrupción). eliminadas por la aparición de nuevas tecnologías: en los años setenta. Otra de las críticas más severas que ha recibido esta profesión. Esa ausencia de matemáticas generó entre la población la idea de que el estudiante de derecho requería sólo un mínimo de memoria para alcanzar el título profesional. favorable o desfavorablemente. las generalizaciones no válidas y lo parcializado. socialmente hablando en México. generó durante mucho tiempo grupos de profesionales (con sus gra:1deS excepciones). Como toda profesión que tiene todavía un gran peso 14 en la sociedad por los problemas teóricos y concretos que aborda. Hasta el momento. o de las que surgieron como "profesiones del futu- ro" y que en pocos años fueron sustituidas o absorbidas por otras actividades o. Cada uno de los miembros debe cooperar 14 El desarrollo de la sociedad moderna implica el desgaste y la caducidad de las técnicas y profesiones que eran tradicionales. El ajuste hecho a los planes y programas de los estudios de licenciatura. lo real y lo imaginario. el cual puede influir.24 CApiTULO 1. En el caso del derecho. lo cual sirve también de filtro académico. que se negaban a utilizar una de las herramientas más importantes del dogma jurídico: la lógica matemática. es casi un sinónimo de corrupción. los técnicos capturistas desaparecieron como tales y tuvieron que "reconvertirse". Como no es motivo de este libro el análisis sobre la percepción social acerca del derecho y los profesionales del mismo. en el peor caso. Abogado. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO níones y percepciones caben lo positivo y lo negativo. sobre el destino y desarrollo de la disciplina. sólo indicamos su existencia como nivel de conocimiento. de la crisis del sistema educativo y familiar. el técnico caprurisra era una profesión que aprovechaba los avances de la tecnología: años después. así como de su enseñanza. la percepción social ha sido más perjudicial que benéfica: considerada una actividad que no requiere de las ciencias exactas. . es la falta de probidad entre sus practicantes. ninguna amenaza de ese tipo se cierne sobre la centenaria o milenaria profesión de abogado. con la aparición de los sistemas operativos más accesibles y de uso común. . sino también del medio burocratizado de las instancias gubernamentales encargadas de la administración de justicia. etcétera. introduce de nuevo el uso de las matemáticas (aunque sea de la aritmética) en la formación del abogado. los comentarios y opiniones que suscita son controversiales.

y en cada profesíonísta recae la responsabilidad de la imagen gremial que da. no sólo a nivel profesional sino en actividades que se ven afectadas por la ley. En el caso de investigaciones realizadas en el ámbiro social. b) El conocimiento protocientífico en el derecho. se contrastan. se considera o se percibe que ésta se reduce a las leyes. esta profesión esta suficientemente demeritada. la docencia y la investigación. incluyendo fracturas en el mismo. aquellos estudios que tratan de vincular la realidad con los postulados de las normas jurídicas (su grado de cumplimiento en la sociedad). sin embargo.4 Niveles en el estudio del derecho 25 en el combate a la corrupción. sin tener en cuenta que en mecanismos de control social incluye instrumentos mas complejos como la jurisprudencia y la producción reglamentaria. podemos suponer que no existen conocimientos protocientificos en el derecho. se puede considerar la existencia de conocimientos protocientificos en el derecho. y la actividad del litigio ha opacado cualquier otro de los ámbitos en los que se puede desarrollar el licenciado en derecho: el servicio público. el impacto que tienen sobre los procesos sociales reales. Uno de los ejemplos mas notables del desconocimiento cotidiano acerca del derecho. Si consideramos que las ciencias formales no recaen sobre los objetos de la realidad. en el siguiente capitulo se analizara desde dos aspectos: como ciencia formal o social (fáctica). En términos generales. Hay una profunda Ignorancia acerca de la complejidad del derecho. sino sobre construcciones o entidades ideales. Esa falta de conocimiento. provoca violaciones involuntarias o intencionales del marco jurídico. Por ejemplo. las cuales son menos conocidas y se desconoce. o que enlazan los fenómenos sociales con la jurisprudencia. pueden elaborar hipótesis y teorias que pretendan explicar lo juridico a partir de lo social. Estos descubrimientos hipotéticos en tanto se comprueban. entre otras. Respecto al contenido de la disciplina juridica.1. sistematizan y enlazan con otras teorias juridicas o de otras cien- . se observa en el uso inadecuado del lenguaje jurídico en las noticias de nota roja. en ocasiones de algo tan elemental como la noción del Estado de derecho. incluso.

constituirían conocimientos protocientíficos desde un punto de vista muy amplio. En un sentido mas amplio. analizando al mismo tiempo si cumple con los supuestos formales que deben tener las normas jurídicas. . se puede considerar su inclusión en los procesos de formalización. con similares problemas). por ejemplo. se da principalmente en los estudios de orientación empirica. el respeto a los principios de identidad. a partir de los cuerpos normativos que se integran al sistema jurídico (que en muchas ocasiones son copiados o imitados. el cual. la falta de lagunas y objeciones internas. la referencia con otras normas. tienen el grado del conocimiento protocientifico. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO cías.26 CAPíTULO 1. a partir de modelos creados en otros paises. no contradicción y tercero excluido. etcétera. desde un punto de vista restringido. cuando el legislador crea un cuerpo normativo en un área poco explorada del derecho y lo integra en la estructura general del sistema jurídico. Los intentos iniciales por construir nuevas disciplinas.

Verdadero ( ) Falso ( ) ¿Por qué?: _ El objeto de conocimiento siempre está condicionado a la existencia del sujeto cognoscente. Verdadero ( ) Falso ( ) ¿Por qué7 : _ Por objetividad seentiende ver las cosas como son. Verdadero ( ) Falso ( ) ¿Por qué?: _ El conocimiento vulgar y el empírico son sinónimos. independientemente de los gustos del investigador o sujeto cognoscente. Califique como verdaderas o falsas las siguientes proposiciones: El conocimiento crítico se utiliza solamente en las ciencias sociales. Verdadero ( ) Falso ( ¿Porqué?: ) _ . a lo que puede ser percibido por medio de los sentidos.Autoevaluación 27 Autoevaluación 1. es decir. Verdadero ( ) Falso ( ) ¿Por qué?: _ El objeto de conocimiento solamente se refiere a cosas materiales.

28 AUTOEVALUACIÓN 11. Ejemplo de algún conocimiento desarrollado con este modelo: Dos características del conocimiento de acuerdo con este modelo: . Relacione ambas columnas a) Científico b) Protocientífico c)Filosófico d) Seudocientífico e) Empírico f) Vulgar g)Técnico ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) manejar un tomo mecánico ) la biología ) la ecología hace 20 años ) la cartomancia ) la psicología social ) el existencialismo ) las noticias de espectáculos ) la sociología ) manejar bicicleta ) los dichos populares ) la astrología 111. Coloque en los espacios las flechas que indiquen la dirección del conocimiento y complete las proposiciones correspondientes: Modelo mecanicista del reflejo: sujeto objeto. Ejemplo de algún conocimiento desarrollado con este modelo: Dos características del conocimiento de acuerdo con este modelo: Modelo mecanicista idealista: sujeto objeto.

1 Definición de ciencia Es indudable la importancia que la ciencia ha adquirido en el mundo occidental desde el siglo pasado. consideraremos tres de las más usuales: Para Mario Bunge la ciencia es un "conocimiento racional. De todas las definiciones. ya anteriormente se alertó contra algunas de sus desviaciones. exacto. desde que se da el proceso de secularización educativa. 1993.CAPÍTULO 2 La ciencia jurídica 2. utilizando la terminología de Augusto Cornte) y se tratan de descubrir las causas reales de los fenómenos naturales. "1 I Mario Bunge. su método y su filosofia. en particular. sistemático. La ciencia. elaborado y en cierta forma el que garantiza un mayor acercamiento entre el sujeto cognoscente y el objeto de conocimiento. pág 8. 8a ed. Nueva imagen. México. Aunque se considera a la ciencia como el tipo de estudio más acabado. cuando se dejan las explicaciones mági. cas (o "metafísicas". . verificable y por consiguiente falible.

pág 66. puede no ser del todo útil en el ámbito juridico.> No pocos autores centran su discurso acerca del conocimiento. Barcelona. 1987. LACIENCIA JURIDICA Una definición de la ciencia que la limite al método hipotéticodeductivo. como Fina Pizarra. pag 13.. la ciencia reúne las siguientes caracterfsticas:" a) Es un conocimiento fáctico. 4 Bunge. Analiza los sucesos. una que al delimitar sus notas esenciales. 1976. Ariel-Seix Barrai. Aprender a razonar. 2. . sea capaz de incluir el estudio racional y sistemático del derecho. los reconstruye en un proceso experimental y después. condicionando incluso su existencia. 3 Fina Pizarro. y deja fuera a las disciplinas cuyo objeto no es cuantificable. Para ello.2 Características de la ciencia Según Mario Bunge. para efectos de nuestro discurso. independientemente de su valor emotivo o comercial. en la utilización estricta del método hipotético-deductivo. según los grupos naturales u objetos".. explicar el acontecer del mundo que nos rodea mediante el llamado método htporétíco-deductivo". págs 16·32. b) Trasciende los acontecimientos. los convierte en información confirmada a través de teorias. Otros autores enfatizan la finalidad de la ciencia (el ¿porqué?). Bertrand Russell dice: "la ciencia es un conjunto de conocimientos ciertos y probables. ya que se restringe su campo al conocimiento del mundo observable. ob cit.. México. Parte de los hechos y trata de describirlos como son.2 Las definiciones anteriores son descriptivas. En un enfoque similar. La perspectiva cientifica. produce nuevos y los explica: "los científicos exprimen la realidad al ir más allá de las aparien2 Bertrand Rusell. Los descarta.30 CAPíTULO 2. debemos considerar las características científicas y su clasificación. Alhambra Mexicana.. metódicamente fundados y sistemáticamente dispuestos. (¿cómo es"). quien le atribuye la función de: . ¿Qué definición se debe adoptar acerca de la ciencia?.

ni pasar de largo el fenómeno interdisciplinario. definiendo sus conceptos. Estas características se dan. g) Es verificable. Conlleva ideas lógicas conectadas entre sí. e) Es analítica." La ciencia. e) Es clara y precisa. según Bunge. Puede comprobarse a través de la experiencia. debe ser ordenada y agrupada conforme a criterios racionales. . j) Es comunicable. aunque sí se opone al elemento irracional. i) Es sistemática. sino que la racionaliza y trata de explicar mas allá de lo observable. de tal manera que excluye al azar o lo pone a su servicio. Ésta es. descomponiendo la realidad en sus partes y conexiones que la integran. .2. la ciencia trata de obtener datos exactos y de encontrar sus propios errores. que es vago e impreciso. Su enfoque analítico la lleva a considerar un aspecto que genera rnultíplicidad de técnicas y una relativa independencia. La presentación de los resultados en un proceso de investigación. midiendo y registrando los fenómenos. etcétera. d) Es especializada. por ejemplo.. que no esta exenta de ellos. aunque esto no signifique olvidar su unidad metodológica. al que trata de aprehender por una intuición especial que prescinde del estudio previo. que forman un conjunto integrado por hipótesis. la esencia del conocimiento científico. tan estrechamente vinculadas que la sustitución de un supuesto básíco provoca una revolución en toda la estructura del conocírníento. teorías y leyes. que puede hacerse público a quien tenga el adiestramiento suficiente para entenderlo.) y en lo posible' los reproducen. Trata de entender una situación en términos de sus elementos. seleccionan los que consideran relevantes (. según Bunge. Se planea cuidadosamente. El análisis no se debe considerar contrario a la síntesis. según Bunge. Kuhn. formulando los problemas de manera clara. Es decir. A diferencia del conocimiento común. h) Es metódica. sino como una etapa de ella. en el caso de las mues~ tras que no se someten a la acción de un antibiótico y fungen como sujetos de control. creando lenguajes artificiales.2 Características de la ciencia 31 cias. no sólo describe la realidad. rechazan el grueso de los hechos percibidos por ser un montón de accidentes.> 5 Bunge alude a la teoría de las revoluciones cíenuñcas de Thomas S.

¿Significa esto que son todas falsas? En la ciencia fáctica. hay aproximaciones buenas y otras malas (. en contrapartida. No se ocupa de hechos aislados o individuales. en contraste con la profecia. al descartar ios detalies (. dialécticas. LA CIENCIA JURIDICA J) Es general. pág 26. como para las sociales. Ya que imagina cómo fue el pasado y cómo puede ser el futuro. relativas al estado actual o pasado de las cosas. si un conocimiento fáctico no es refutable desde un prin6 7 lbid. 8 . el cíentíflco intenta exponer la naturaleza esencial de las cosas naturales y humanas. o de otro tipo: de tendencia global. trata de descubrir lo que es común a diversos casos singulares: Los escolásticos medievales clasificarían al científico moderno como realista ínrnanennsta porque. Idem.) las expiicaciones científicas no son finales pero son perfectibles.« k) Es legal.32 CAPITULO 2. y éstas. cinemáticas. la verdad y el error no son del todo ajenos entre si: hay verdades parciales y errores parciales.. "8 n) Es abierta. lbid. l) Es explicativa. la ciencia debe responder al porqué. y agrega: La historia de la ciencia enseña que las explícaclones cientificas se corrigen o descartan sin cesar. La conjetura tiene dos funciones principales: poner a prueba las hipótesis y modificar el curso de los acontecimientos. Lo cual vale tanto para las ciencias naturales. Bunge reflexiona sobre el tipo de leyes de la ciencia. en términos de principios. Busca descubrir las leyes de la naturaleza o de la cultura y las aplica. Interpreta los hechos en términos de leyes. "La predicción científica. con ello trata de llegar a la raíz de las cosas: "encuentra la esencia en los cambios relevantes y en las relaciones invariantes entre ellas".. Además de descripciones detalladas. y expresa que éstas no se reducen a las causales (que establecen la relación de causalidad entre una serie de elementos y la producción de un fenómeno). etc.) al buscar las variables pertinentes (o cualidades esenciales) y las relaciones constantes entre ellas (las leyes).. Muestra las pautas regulares de la estructura y del proceso. pág 29. sino que también pueden ser teleológícas (que parten de la finalidad de un hecho)." m) Es predictiva. sino sólo en la medida que son miembros de una clase. No pone barreras a priori que limiten sus postulados. &e funda sobre leyes e informaciones especificas fidedignas..

obtenido por medio de un método organizado en forma deductiva y que aspira a alcanzar el mayor consenso posible. Características de la ciencia según Ruy Pirez Tamayo "Ciencia es la actividad humana creativa.2 Características de laciencia 33 cipío. el científico trata de estudiar y describir la realidad tal como es.2. . no se concibe como algo contrario a la realidad. Los investigadores pueden. eficaz y bueno de la ciencia. al proporcionar un retrato fiel de la misma. 9 Ibid. La mayor creatividad. -ro Pérez Tamayo desglosa las características de la ciencia así: al Es una actividad humana creativa. se encuentra en la construcción de teorías y modelos. La creatividad en la ciencia se encamina a descubrir y comprobar las investigaciones científicas o de los objetos de conocimiento. Es falible y por lo mismo. y los políticos son los responsables de que la ciencia y la tecnología se empleen en beneficio de la"humanidad. entonces no pertenece al campo de la ciencia. En ocasiones implican la construcción y el diseño de instrumentos de medición o elaboración de técnicas para abordar determinados problemas. las conductas de los demás seres. pag 32. sino como una serie de procedimientos y actitudes innovadoras que utilizan las reglas preestablecidas de la investigación científica en la comprobación de teorías o nuevos postulados. a lo sumo. Provee de herramientas para el bien y el mal. capaz de progresar. Limusa-Noriega y Fondo 10. "Es cosa de técnicos emplear el conocimiento científico con fines prácticos. Cómo Editorial de Querétaro. o) Es útil. acercarse a la ciencia. En este sentido. pag 7. cuyo objetivo es la comprensión de la naturaleza y cuyo producto es el conocimiento. utilizando constantemente la creatividad. Ruy Pérez Tarnayo. se aplican en las ciencias fácticas. Ed. no constituyen una ciencia. aconsejar cómo puede' hacerse un uso racional. por muy complejas que sean. Realizada exclusivamente por los seres humanos. "9 Las características citadas de la obra de Mario Bunge. Habría que determinar si todas pueden' trascender al conocimiento jurídico. Aunque se caracteriza como opuesta a la fantasía y a la imaginación. México. anota Pérez Tamayo.

Los primeros son aquellos que existen en el tiempo (como los hechos psíquicos) y en el espacio (como los cuerpos). 11 [bid. en la cual entra el azar. no equivalente al mundo material. corporal o ambas cosas a la vez. es todo aquello de lo que tenemos conciencia y que proviene de ideas personales. De manera amplia. que cuando se presenta y significa una revolución en la forma de concebir la realidad. pág 9. i. . y someter a los fenómenos que ocurren en ese vasto compartimiento de la naturaleza . "11 e) Su resultado es el conocimiento.3 Clasificación de las ciencias De las diversas categorías. Lo real puede ser psíquico. como los animales superiores. La cual se entiende como sinónimo de la realidad.. es la información cuya veracidad ha sido puesta a prueba confrontándola con la realidad. cuyas caracteristicas tienden a garantizar que el conocimiento resultante tenga un menor grado de falibilidad que el obtenido a través de otros procedimientos. quiere decir que su meta es explicar la realidad. que parte de la división que establece Husserl respecto de la naturaleza del elemento del cual se ocupan. esto es. debe ser valorado. d) Obtenida a través del método "cientifico". Pérez Tamayo anota: "cuando la ciencia declara que su objetivo es comprender la naturaleza. LA CIENCIA JURíDICA b) Su objetivo es la comprensión de la naturaleza. De ahí que las ciencias que estudian estos objetos reciban el nombre de reales. la creatividad y la intuición en la investigación científica sin abandonar su rigor.34 CAPiTULO 2. ya sea directa o indirectamente. psícoñsíco. Se reconocen dos clases de objetos. se adoptará la que distingue entre las ciencias fácticas y las formales. En la actualidad se está revalorando el papel del azar. En la definición de Ruy Pérez Tamayo destaca la creatividad. y en sentido restringido. segun su existencia: reales e ideales. sino a todo aquello cuya existencia puede verificarse de manera objetiva.

su diferencia radica en que las formales no san objetivas. a sucesos y procesos. Sin embargo. sino de entes ideales que sólo existen en los seres humanos. sistemáticos y verificables. ya que son susceptibles de ser pensados por todo sujeto. las ciencias se pueden clasificar en formales o eídétícas y en reales o fácticas (facticias). Para Mario Bunge la distinción primordial es que comparten tres de las características que enuncia como esenciales para la ciencia: san conocimientos racionales.2.historia .química . ) Sociales: sociología .P CUADRO 2-1 Clasificación de las ciencias Tipos de objeto Ciencias Ejemplo Matemáticas Ideales Formales ~ógica Etica Ciencia jurídica dogmática Naturales: .3 Clasificación delas ciencias 35 Los objetos ideales no poseen este carácter espacio-tiempo o simplemente temporal.(. que nadie puede dudar que existan.) .biología Reales Fácticas - ( . pag 11. 12 Con base en esta división.. 13 pág 351 .. ob cit.fisica .sociología juríd tea - 12 Larroyo. . Bunge. ya que na se ocupan de cosas reales. no son objetos de experiencia empírica. ob cit.. entre las cuales se encuentran las naturales y las sociales. son portadores de una consistencia tal. Agrega Bunge: Esta ramificación preliminar (formales y fácticas). en su mayoría. mientras que los objetos de las ciencias fácticas si son reales. . tiene en cuenta el objeto o tema de las respectivas disciplinas: también da cuenta de la diferencia de especie entre los enunciados que se proponen establecer las ciencias formales (relaciones entre signos) y las fácticas: que se refieren.

. sistemáticos y verificables. LA CIENCIA JURíDICA De manera adicional. es necesario observar rigurosamente. donde la primera se refiere a todo aquello en que no interviene la mano del hombre para transformarlo o para modificar su "esencia". ob cit.36 CAPITULO 2. así como de las diferentes actividades que el hombre realiza y de los resultados obtenidos. en las fácticas. tiene una larga tradición. En cambio. cuyas construcciones compiten (en proporción) con las del hombre e incluso las llegan a superar. las sociales efectúan el estudio en todas sus formas y aspectos de su organización y desarrollo. . El conocimiento fáctico. junto con la historia de la sociedad en sus múltiples aspectos. puesto que se ha discutido el hecho de que sólo el ser humano es capaz de modificar su entorno. mientras que la segunda se refiere a lo que el ser humano produce en las etapas de modificación del entorno y de sí mismo. se divide en ciencias naturales y sociales: Las ciencias naturales son disciplinas que estudian a la naturaleza en sus diversos niveles y en sus distintos aspectos. Si tratamos de despojar al derecho de consideraciones morales y nos referimos a él como normas formalmente establecidas para regular la convivencia del ser humano en sociedad. 14 Gortari. la reflexión pue.4 Concepciones acerca del status científico en el estudio del derecho El derecho y la reflexión acerca del mismo. 14 Esta división deriva de la que se hace entre natura y cultura. 2. numerosas especies también provocan cambios: desde las hormigas y termitas. Sin embargo. Las ciencias formales y las fácticas coinciden en que son conocimientos racionales.. Se toma con reservas la clasificación entre "naturaleza" y "cultura". la clasificación repercute en el método empleado para verificarla: en las ciencias formales. pag 15. sobre todo si identificamos a la justicia como uno de los principios rectores de la ley. basta con la lógica.

. porque aducen que (en su acepción como conjunto de normas que regulan la conducta. ya sea una ciencia formal.) tiene un carácter de mero instrumento y por tanto. Las posibilidades de respuesta son: a) No existe la ciencia juridica. a los sociólogos o politólogos. se hará referencia a lo que podría considerarse como los tres problemas fundamentales del "conocimiento jurídico". ¿Existe o no ciencia del derecho? La respuesta determinará. O todavía más lejos. pero antes. se facilita la tarea. Lo anterior nos puede conducir a corroborar los conocimientos generados en dicha ciencia. natural o social. ¿cuál es su naturaleza? ¿qué tipo de ciencia es? Si se concluye que varias disciplinas estudian al derecho. Los problemas de los incisos b y e quedan resueltos si consideramos que no puede haber un estudio cientifico del derecho. Hay autores para quienes no existe "una ciencia" encargada de estudiar al derecho. ya que a cada una se le asigna diferente naturaleza.. otras. no puede ser ciencia. al cuestionar la naturaleza del conocimiento juridico se desvanece el consenso. sin embargo. como el conjunto de normas prácticas que efectivamente regulan la conducta humana en sociedad. Reconocer este hecho es innegable.2. o un estudio de corte filosófico. b) si existe ésta. por ejemplo. De existir el tratado juridico. parten del supuesto de que existe una disciplina encargada de estudiar el comportamiento humano. o e) son varias "ciencias" del derecho. nuestra identidad como profesionistas. analizariamos al derecho desde las épocas romanas. Serán consideradas las tres posiciones enunciadas. incluso. Algunas opiniones lo consideran como un postulado social.que lo analizan desde diversos ángulos. o que éste no corresponde a los profesionales del mismo sino a otros. ya que algunos autores niegan al estudio del derecho su aspecto científico. según sea el método que deba emplearse para abordarlo. sino sólo un conjunto de disciplinas -con diferentes características.4Concepciones acerca del status científico en el estudio del derecho 37 de remontarse a los primeros códigos que se conocen. .

México.. .] La palabra "ciencia" [. 0 existe un estudio científico del derecho Esta posición puede fragmentarse en varias. qué? Nino cuestiona este concepto y la alta estima que tiene entre los especialistas. dicho autor califica de "vago" el concepto de ciencia.] se usa ya sea para referirse a la actividad de los científicos como al conjunto de proposiciones resultantes de esa acuvtdad. La posición anterior. así como discurrir sobre su status de cientificidad. Hay palabras que denotan tanto una clase de actividad como el resultado de la misma [.4. es decir... ibid. pág 10. ni está considerada en los planes de estudio de las instituciones de educación superior. por tanto. de la pretensión de ser un conocimiento "verdadero" obtenido a partir de la ob15 CarIo S.en algunos centros de enseñanza.1 . 16 Véase al respecto. es decir que tiene más de un significado. podría describirse como una "filosofía de vida de juristas" (de algunos). porque sólo es una técnica de control (integrada por el conjunto de normas contenidas en las leyes y que fueron creadas para mantener o aglutinar al sistema social). Constituye un caso de una forma especial de ambigüedad que se llama de "proceso-producto". ¿y si no es ciencia. donde responde a la primera pregunta con otra: bueno.. Nino. 1989. Una se refiere concretamente a que no hay una ciencia del derecho. quienes tratan de justificar la importancia de su tarea a través de otorgarle la "categoría" de conocimiento. Aunque es posible que dicha opinión se induzca -vía curriculum oculto. La ventaja es que se evita cuestionar la naturaleza del estudio del derecho.. Nino en su obra Consideraciones sobre la dogmática jurídica. los profesionales dedicados a su estudio se deben limitar al conocimiento y aplicación de las reglas. como una posición vivencial frente a una actividad.. Nino recurre a una de las críticas que se han dirigido en contra de la ciencia y en particular. Una opinión muy interesante al respecto la plantea Cario S.. y señala que hay una zona de "penumbra" en donde vacilamos en decidirnos en favor de su aplicabilidad o no 1 6 Para apoyar esta segunda afirmación.tf Asimismo. Consideraciones sobre la dogmáh'cajuridica. pág 9. Esta palabra [ciencia] es en primer lugar ambigua. UNAM.38 CAPiTULO 2. sin que se ocupen por el status científico de una disciplina destinada a estudiarlas. que ve en la ley sólo un modus vivendi que no es expresa. LACIENCIA JURIDICA 2.

su autonomía como disciplina cientifica. I 7 Es evidente que dicha respuesta debe variar. 17 Max Black. .jsean "duras" o sociales. ob cít. anatomía. al analizar la realidad de la práctica cientíñca en los paises del tercer mundo: pero partamos de la suposición de que aún en ellos. citado por Nino. Un grupo de autores considera que no hay una ciencia del derecho. pero al momento de la elección y práctica profesional. y un estudio tan antiguo como el desarrollado en torno del derecho. y. hecho que se acentúa en el caso de la ética y la dogmática jurídica. Quizá se enseñen los mismos mitos que en los países desarrollados. zoología. Una pregunta fundamental para Nino es: ¿por qué es tan importante para los estudiosos de la doctrina jurídica otorgarle a ésta la categoría de científica? Citando a Max Black contesta: El término "ciencia" es elogioso. generalización. ya sea de manera aislada o todas al mismo tiempo para definir a la actividad científica. geografía y matemáticas son ciencias (dado el uso que hacen ya sea de la observación. cualquiercosa que sea la ciencia después de analizarla. dice Nino que no todas las ciencias pueden recurrir a ellas. es indudable que la frsica. ni siquiera en la educación formal se tiene la preparación en el área de las clencras. y los requerimientos de clasificación son también imperiosos los reclamos por el respeto y consideración que supone ese rótulo honorífico. Por ejemplo. una vida más "decorosa". pero otras disciplinas como la sociología tienen en duda su cientificidad. es válida la apreciación del alto concepto y estima que se debe a la ciencia y a sus practicantes. no es la excepción. 18 Tal supuesto implica que cualquier rama o especialización surgida gracias a la creciente complejidad de la vida contemporánea. porque éste constituye una técnica de control social. pág 13.4Concepciones acerca del status científico en el estudio del derecho 39 servación. tratará de reclamar su pertenencia al privilegiado y honorable grupo de las "ciencias". generalización y utilización de instrumentos o usos del méto- do hipotético deductivo. las "ciencias tradicionales" quedan en un papel secundario respecto de otras profesiones que aseguran -at menos es la creencia popular-.2. 18 Respecm a México. biología. etc). Si las características anteriores se han empleado. dificil de convertirse en objeto de estudio. al mismo tiempo. quimica.

S. Nino las energías de los estudiosos del derecho. ob cit. no le resta méritos ni importancia al estudio efectuado. pág 15. sino que pide no caer en debates estériles. deben encaminarse más que a comprobar la cientificidad de la dogmática jurídica. a resolver los problemas de la propia dogmática. de tal manera que dirige las reacciones favorables o desfavorables hacia un nuevo objeto. los estudiosos de disciplinas en proceso de justificación recurren incluso a trampas. acentúan las cualidades del conocimiento. el procedimiento usual es dar una definición ad hoc de "ciencia". Nino parte entonces de la siguiente pregunta: ¿será tan importante tratar de comprobar que la dogmática jurídica es una ciencia". como el uso de "definiciones persuasivas": Una definición persuasiva es "una trampa verbal que se le tiende al oyente o lector". en lugar de dedicar mayores energías al planteamiento y solución de los problemas de la misma. Cuando se quiere condecorar a una determinada actividad con este honroso nombre. para llamar la atención sobre la posibilidad de perderse en el preámbulo de justificaciones inútiles acerca de la cientificidad de la dogmática jurídica. dan una definición de ciencia lo suficientemente vaga y amplia para que pueda encuadrar su disciplina. manteniendo el significado emotivo de una palabra pero cambiando el cognoscitivo.40 CAPíTULO 2. Para C. de los métodos que emplea y la utilidad de sus productos. ya que sus aportes pueden ser relevantes. No con esto pugna por abandonar el estudio de la posibilidad de una "ciencia" dogmática o evitar la comunicación con otras. Este procedimiento es acentuadamente frecuente con relación al caso de la palabra ciencia. . moldeada deliberadamente para comprender en el núcleo del significado de la palabra a esa activldad. enseguida."? Muchos de los estudiosos que en ocasiones justifican la característica científica del dogma jurídico. ya que en el supuesto de comprobar su cientificidad. 19 Nino. LA CIENCIA JURíDICA Para lograr introducirse en dicho grupo.

. ¿como una ciencia formal? o ¿como una social? Para muchos estudiosos ajenos al derecho. es indiscutible que este tiene un carácter de ciencia formal... la cual determinó que se le considerara como un objeto esencialmente formal. Larroyo. La ciencia. La Lógica de las ciencias. págs 327 y siguientes). La opinión de Kelsen ha pesado en muchas de las escuelas de derecho. nadie duda de su existencia. aunque comparten con los reales las caractensttcas de ser racionales.[su objeto] reside en describir y explicar normas [.] algunos suponen que se trata de disciplinas que no tienen exclusivamente propósitos teóricos. ob cit. sistemáticos y verificables. su método y sufilosofia. y lo desvinculan de los valores o bienes culturales que se encuentran írnplícttamenre protegidos en las normas. dado que pueden ser pensados por cualquier sujeto. considerando que en realidad así es. y las fácticas (naturales y socialesj.2. por ejem-plo.2 Ciencia jurídica La segunda forma de responder a la pregunta ¿existe una ciencia juridica?. a partir de la naturaleza de sus objetos: las eidéticas o formales (matemáticas y lógica). en las cuales se adopta (de manera expresa o tácita) su visión acerca de la ciencia jurídica. 1993. Francisco tarroyo abunda al respecto: Los objetos reales al tener una consistencia espacio-temporal son susceptibles de experiencias empíricas.4 Concepciones acerca del status científicoen el estudio del derecho 41 2. (Véase Mario Bunge. mientras que los reales están en el tiempo y el espacio. ¿en que grupo se debe incluir al estudio del derecho?. Para Mario Bunge la diferencia más significativa entre ambos "entes" es que los ideales 21 "no son objetivos". quien considera que los objetos ideo ales son aquellos que existen solamente en el tiempo. se da preferencia al estudio de los marcos jurídicos nacionales. es afirmativamente.s? A partir de esta clasificación.. 20 Esta clasificación se debe en gran medida a Husserl.o Este concepto tiene su origen en el gran desarrollo que supuso el planteamiento de Hans Kelsen acerca de la teoría pura del derecho. pág 429.4. (Véase Francisco Larroyo. págs 10 Y siguientes). sino que abrigan el designio de dar reglas practicas para la accíón. y aunque los ideales no tienen consistencia material. De inmediato surge otra duda: ¿cuál es su naturaleza? Uno de los criterios más extendidos de clasificación de las ciencias las divide en dos grandes grupos. Francisco Larroyo opina que el "derecho positivo" y la étíca son normativas porque: . 1979..

22 Según Savigny. en los paises anglosajones el derrotero que ha seguido la ciencia juridica es sociológico. LA CIENCIA JURIDICA La dogmática jurídica. von Savígny. es posible que no traten de justificar la "cientificidad" del conocimiento jurídico. preocupaciones del vínculo entre la legislación y otras disciplinas (en el aspecto tradicional). como enfoque clentifico del derecho. analiza el marco normativo a la luz de los postulados y principios de la lógica. pág 10. el derecho tiene un fin social. por ejemplo. En los pueblos de tradición romanista adopta un enfoque formal y. partiendo del supuesto de que se dividen en dos: la civil (que establece los derechos que el Estado debe garantizar a los ciudadanos) y la criminal (referida a las disposiciones del Estado para proteger las leyes). y concebirlo siempre en un periodo dado. en otras épocas la aprobación se dirigía hacia otros aspectos. sino la conducta real. en su obra Metodología jurídica. Aunque en muchas escuelas.42 CApiTULO 2. hablaba de una "ciencia jurídica". Barker menciona: El siglo XIX definía. la norma considerada de manera aislada no es su objeto. K. de preferencia sin las intervenciones acientificas y 22 F. externamente manifestada. como ciencia formal. y de los conocimientos "relevantes" para los futuros profesionales del área. que para él tenía como objeto "presentar históricamente las funciones legislativas del Estado". la jurisprudencia es una ciencia histórico-filosófica. Savigny. considerando a la ley como una acción del Estado y vinculada con la historia de los pueblos. Metodo[ogiajuridíca. La manera en que se trata de crear la ciencia del derecho depende de la realidad juridica que se viva en una sociedad. que reúne dos principios distintos relacionados entre sí: agrupar el estudio racional en la elaboración sistemática del derecho. y 6. págs 5 23 ¡bid. por ejemplo. . Es más frecuente encontrar en la ciencia jurídica de tradición anglosajona. la exposición y el análisis sistemáticos de las doctrinas del derecho común segun había evolucionado con los siglos.P Para los enfoques basados en el realismo sociológico. universidades o facultades hay un consenso acerca de lo que debe estudiarse como "derecho". en caso de que se apoye en un sentido íusnaturalista. porque la conducta realizada respecto de la norma es la que le da esencia a la ley.

a partir de criticar la rigidez científica. Ariel. Barker describe una realidad en la cual la academia tiene una fuerte desvinculación con el derecho como una actividad (práctica social).sl la dogmática jurídica es o no cíentifica: Calsarniglia se apoya en el criterio y la autocritica llevada a cabo por los cieruiñcos o filósofos de la ciencia. Siguiendo a Bentham y Austin. pág 13. este punto de vista encalleció hasta formar una ortodoxia que ha dominado la jurisprudencia inglesa durante los pasados cincuenta años.2. pero que 10 abordan desde diferentes "perspectivas rnerodológícas'Vv Esta posición se encuentra ya en un punto intermedio entre la respuesta considerada en este apartado y la que sugiere el próximo. y se formulaba la tarea de los juristas como interesada principalmente en exponer el derecho tal y como es. y la consiguiente laxitud que ha traído como consecuencia para definirla y para incluir a la dogmanca en el terreno de las ciencias. entre otras. Con el tiempo.é> Lo cual no significa que se niegue la existencia de otras disciplinas clentificas interesadas en lo jurídico: sociología jurídica. sobre todo de aquellas interpretaciones que están muy cercanas al enfoque del paradigma (positivismo y empirismo lógico). Regresando un poco a las tendencias formalistas. A diferencia de Nino.] entenderemos por ciencia del derecho. 24 Paul Barker..24 Para algunos autores. en tanto imite la estructura y métodos de las ciencias sociales. 26 ldem. / 25 Albert Calsamlglta. Introducción a la cienciajuridica. Las ciencias sociales de hoy. que parte de la critica del concepto de ciencia para cuestionarse acerca de la importancia de determinar . historia del derecho. Albert Calsamiglía defiende a la doctrina jurídica como una ciencia. el conocimiento jurídico obtendrá mayor grado de cientificidad.4 Concepciones acerca del status cientlfico en el estudio del derecho 43 desaliñadas de la legislatura. . filosofia política.. 1993. Barcelona. el saber que trata de describir las normas jurídico-positivas y que tradicionalmente se denomina dogmática jurídica o jurtsprudencta. Calsamiglia parte de la identificación entre dogma y conocimiento jurídico: [. se distinguia con agudeza entre el derecho como es y el derecho como debiera ser. que se da durante sus estudios profesionales. Los abogados se quejan de la falta de acceso a la realidad. pág 104.

a lo que fue. Teoria del derecho. métodos. como un producto y las disciplinas que se encargan de estudiarlo. a partir de la cual se establecen tres tipos de realidades. y la reflexión teórica del mismo. sentido precisado y fijado en definitiva por la comunidad. y parte de la distinción entre el derecho como objeto de estudio. dicho autor expresa los campos de interés. sin limitación de tiempo ni de espacio. Este sentido es un deber ser. México. Duero. por intermedio de órganos adecuados. La ley se ubica en el segundo nivel (aunque se inicia en el primero). LACIENCIA JURIDICA 2. Manuel Ovilla Mandujano.s? Dentro de la jurisprudencia se pueden considerar. el enfoque especial a partir del cual estudian el derecho: Mientras el sociólogo (5) se interesaba por las condiciones determinantes o causas de un hecho de conducta ocurridos entre varios sujetos (intersubjetiva).2B Para Ovilla Mandujano existen también "ciencias jurídicas". así. el fenómeno regulador del comportamiento humano. Esta posición puede motivar un amplio espectro de enfoques. técnicas y metodologías para estudiar tal disciplina. Se puede estimar que existen varias ciencias interesadas por el derecho o que tienen el mismo objeto de estudio. mientras que el historiador (H) atendía a este hecho en el pasado. a la socíología (definida como la ciencia que descubre. Para Aftalión existe una ciencia "central" del derecho y otras ciencias que se ocupan de lo jurídico. pág 169.44 CAPITULO 2. un deber hacer de un hombre en relación con otro. por el sentido dei hecho aquí y ahora. costumbres). en cuanto a la primera afirma: "La ciencia del derecho. pag 32. aunque responde a los cuestionamientos del nivel de la norrna. sino que también individualiza sus juicios. en los casos particulares ocurrentes UurisdicciÓn). la que no sólo se expresa en términos genéricos (leyes. pag 168. jurisprudencia o dogmática jurídica es la ciencia cuyo objeto es el derecho<" Respecto a las segundas. . 1990.4. el origen del derecho es la sociedad. Aftalión. y su análisis se ubicará en el tercero. además de la dogmática jurídica.3 Conjunto de disciplinas que estudian el derecho desde diversos ángulos. social. De acuerdo con Ovilla. normativa y teórica. es decir. formula y verifica las relaciones de interdependencia entre la ley y los de27 28 29 tua. ob cit. mientras el filósofo (F) se ocupaba en general.

Luis Recasens Siches. a la teoria fundamental del derecho (por ejemplo. Porrúa. 31 págs 4S-46. pag 160. 30 Finalmente. .2. la axíología jurídica (analiza los valores del derecho).4 Concepciones acerca del status científico enel estudio del derecho 45 más factores de la vida social). y consíderando dos planos (filosófico y empírico). valor o suceso. en el plano filosófico. (En su aspecto de)". 1983. el derecho comparado (estudia los diversos sistemas para descubrir sus semejanzas y diferencias). y en el plano empírico conduce a la historia del derecho (descripción de realidades jurídicas particulares) y a la socíologta del derecho (investigación sobre tipos y regularidades de los fenómenos jurldicosj. en el plano filosófico. Tratado general deJifosoJla del derecho. 8a ed. la consideración del tema tradicionalmente llamado del derecho natural y en el empirico suscita el establecimiento de directrices para la politica del derecho. para la aplicación de los criterios estimativos ia elaboración práctica del derecho.U CUADRO 'l-'l Formas en que puede examinarse la ley Plano de estudio Nivel filosófico Nivel empírico Valor Norma Hecho social Axtología juridica Directrices de política jurídica Ciencia dogmática soctologia del derecho Historia del derecho Teoria del derecho Culturología juridica 30 ¡bid. a partir de las tres formas en que puede estudiarse la ley: como norma." lleva en el plano filosófico a la elaboración de una culturología jundica. la filosofía del derecho (que investiga los temas y valores que se deben seguir en el orden jurídico). México. norma ha dado lugar. la historia del derecho (lo estudia a nivel temporal) y . la Teoria pura del derecho de Kelsen) y en el plano empírico origina la llamada ciencia dogmática o técnica del derecho positivo. menciona al menos siete disciplinas encargadas de estudiarla: El estudio del derecho como valor. Recasens Siches. El estudio del derecho como una especial clase de hechos sociales. es decir. es decir. suscita la estimativa o axtología juridica. a una doctrina del derecho como objeto cultural.

y el resultado que se genera de ellas es de naturaleza diversa: desde un postulado formal (dogmática jurídica). En ese sentido. Se considera que hay disciplinas que tienen como objeto de estudio al derecho. y para analizar los efectos de las técnicas y métodos de las ciencias "duras" empíricas. no funciona la propuesta de Nino respecto de considerar la utilidad de la ley para justificar su estudio. conocimientos filosóficos. hasta uno cercano a las ciencias sociales (soclología jurídica. es necesario adoptar una de las posiciones antes señaladas. lA CIENCIA JURIDICA La discusión acerca de la naturaleza científica del derecho aún no está cerrada. Incluso.46 CAPiTULO 2. etc). independientemente del cuestionarniento sobre su status de cientificidad. . de la historia.

La dogmática jurídica no puede ser una ciencia según Carlos Santiago !'lino Verdadero ( ) Falso ( ) 11. a la doctrina jurídica como objeto cultural. sistemático. probable. exacto. Se puede formular un concepto de ciencia jurídica basado en el método hipotético-deductivo Falso ( ) Verdadero ( ') 3. Complete las siguientes oraciones: La axiología jurídica analiza el derecho desde el elemento de _ _________ en un plano t mientras que la estudia desde el plano del hecho social y resaltando el nivel filosófico.Autoevaluación 47 Autoeyslusción 1. verificable y falible Verdadero ( ) Falso ( ) 2. Relacione ambas columnas a) Ciencia natural b) Ciencia social e) Ciencia formal d) No es ciencia ( ( ( ( ( ( ( ( ) Química ) Astrología ) Biología ) Dogmática jurídica ) Sociología jurídica ) Acupuntura ) Teoría política ) Física 111.Un concepto de ciencia dice que ésta es un conocimiento racional. La objetividad absoluta tradicionalmente se ha considerado como el valor principal de la ciencia Verdadero ( ) Falso ( ) 4. En el plano empírico y tomando el elemento de se originan las disciplinas y . Las ciencias naturales pertenecen al grupo de las ciencias fácticas Verdadero ( ) Falso ( ) 5. Califique como verdaderas o falsas las siguientes proposiciones: 1.

48 AUTOEVALUACIÓN Mencione dos razones por las cuales la ciencia jurídica no puede ser una ciencia: _ Dé dos razones por las cuales puede argumentarse una pluralidad de ciencias jurídicas: .

CAPÍTULO 3 Lógica: elementos generales 3. pag 15. . O. desde el ángulo del positivismo o como una parte de la filosofía. Barcelona. define a la lógica como la ciencia cuyo objetivo es la búsqueda de la verdad. desde el punto de vista tradicional. ya sea que se considere como una ciencia. sólo selecciona las que cuentan por su valor intrínseco o su carácter de instrumentos para analizar el mundo. Planeta-Agostini. I b) La parte de la filosofía que se encarga de analizar las ideas. Quine. 1993.1 Concepto de lógica La lógica se puede definir de dos formas: a) Como la ciencia que se encarga de estudiar al pensamiento y. Quine. Tiene el propósito de separar los enunciados verdaderos de los falsos. I WiIlard V. Véase Willard V. o. lo cual no implica que pretendaacumular verdades indiscriminadamente. Los métodos de la lógica (trad por Juan [osé Acero y Nieves Guasch). La diferencia se deriva de dos posiciones respecto de la lógica.

2 Raúl Gutiérrez Sáenz. así como las reglas formales que le dan validez a su construcción. Sobre esta línea de pensamiento se puede concluir que: • si la filosofía es una ciencia y • la lógica es una parte de la filosofía. por ejemplo: Gramática. véase por ejemplo a Gregario Fingerrnann. buscara asignar a la disciplina una característica científica. El primero constituye la parte del universo que pretende analizar una disciplina. Por ejemplo. es el puntO de vista muy particular desde el cual se va a abordar el objeto de estudio. precisamos a la ciencia como: "el conocimiento cierto de las cosas por sus causas"? Esta definición resulta tan amplia y ambigua que se puede incluir en ella a la filosofía. El segundo.so CAPITULO 3. aunque posteriormente se aclare que es el "conocimiento verdadero de los objetos por sus causas últimas". Lógica y teoria del conocimiento. Una propuesta frecuente para considerar a la lógica como una ciencia. le irnprimírá un carácter empírico. . pag 17. 3a ed. Se encarga de la expresión correcta de las ideas en un idioma. Lógica. de modo tal que se concluya que la filosofía también lo es.' 3. Son varias las disciplinas que tratan de estudiar el pensamiento. Esfinge. abordándolo desde diferentes angulas. 2000. de acuerdo con las pautas establecidas en el mismo. México.i Objeto de estudio de la lógica Hay que distinguir dos objetos de estudio: el material y el formal. la lógica también es una cíencía. a esto se le denomina "definición ad hoc". es emplear una tesis sui generis. México. El Ateneo. y la segunda. Las ciencias particulares se delimitan como: el "conocimiento cierto de las cosas por sus causas próximas". passím. 3 Respecto de considerar a la lógica y a la filosofia como ciencias. LÓGICA ELEMENTOS GENERALES La primera. por ejemplo: la biología se interesa por los seres vivos y la lógica se encarga del estudio del pensamiento. • luego entonces. Introducción a la lógica. 1983. Analiza el pensamiento.

En cambio para la lógica. Adicionalmente. sólo le interesa que se trata de un juicio particular afirmativo y que está bien construido. que no logró comprender las reglas de ortografía. escritas en sentido inverso. centra su interés en los errores ortográficos que detecta en la oración. Un especialista en gramática. ni las letras "e" invertidas o el contexto del sujeto resultan significativos. Para el sociólogo será significativo el hecho. 3. El psicólogo pone mayor énfasis en las letras "e". el problema no será tan grave (es explicable. la oración: 191 pisarron 95 b9rd91 Dependiendo del contexto puede tener diversas interpretaciones. a una trabajadora social le preocupa la inserción del sujeto en el contexto social: si se trata de un albañil. y observa que el sujeto que la escribió tiene un proceso de alfabetización muy deficiente. En este sentido. puesto que atiende a las reglas formales de la lógica. porque le indican un síntoma de dislexia. Un mismo problema tiene diferentes significados para los estudiosos.3. por ejemplo.3 Clesificación de la lógica 51 Psicología. ya que significa un serio problema en el ámbito educativo. si las toman en cuenta. ni la ortografía. que dan como resultado el razonamiento. mas no deseable). pero si se trata de un alumno del 50 semestre de la licenciatura el caso sería altamente significativo. Estudia los mecanismos mentales. concretamente se abordarán tres: .3 Clasificación de la lógica De las clasificaciones más comunes de la lógica. aunque no tienen como fin principal examinar las ideas. podríamos considerar otras disciplinas (como la sociología) que.

52 CAPíTULO 3. Nueva Imagen.. Lógica ciennfica. Y. lÓGICA ELEMENTOS GENERALES Por su origen Por su relación con la realidad Por su posición ideológica { { { Natural Científica Formal Material Tradicional Dialéctica 3. 4 Reynaldo Ceballos Hernández México. La distinción parece trivial: una sería la aptitud que todos poseemos para pensar con ilación.. cuando decide perfeccionar su talento a través del estudio.. Consiste en el desarrollo de la capacidad de raciocinio. Reynaldo Ceballos asimila a la lógica natural con el sentido común: "trata de las formas de razonamiento que de manera natural desarrollan todas las personas. y otra. para Gutiérrez Sáenz es una aptitud. estará en presencia de la "lógica científica".1 Por su origen Lógica natural."4 La diferencia entre ambas es evidente. una "posibilidad para. Gutiérrez Sáenz menciona el ejemplo del joven que es capaz de reproducir las melodías en un piano. Métodos de investigación f. 1994. Para distinguirlas. es una forma de razonamiento. y otros. es perfeccionar dicha destreza a través de la investigación.. . en tanto que para Cebalios... sin tener conocimientos formales de música. a través de estudios formales.3. pág 14. Se define como la aptitud que tienen los seres humanos para pensar coherentemente.

puede entenderse como el resultado directo de esa "posibilidad": el pensamiento es coherente porque están ahí las estructuras. Incluso. . El pensamiento verdadero es el que está de acuerdo con la realidad. 3.3 Clasificación de la lógica 53 En cuanto "posibilidad para".2 Por su relación con la realidad Loqica formal. correspondan con la realidad. en parte. o sea el razonamiento falso. además de que el desarrollo mismo de la civilización le ha permitido al hombre dejar de preocuparse de manera inmediata y urgente por conseguir la comida o por no ser depredados. La explicación de esto radica no en un hecho metafísico. Al vivir en sociedad. al estudio del universo. Se ocupa de la validez formal del pensamiento.3. que es el resultado "natural" de la actividad racional de los individuos. La distinción anterior funciona a partir de la diferencia entre el pensamiento auténtico. la lógica natural se comprende como parte de las características de los seres humanos. Actuar conforme a dichas normas nos retribuye una calificación aprobatoria por parte de los miembros del grupo: actuamos "lógicamente". se refiere a un producto. Comprueba que las ideas. de las reglas que debe cumplir el razonamiento para ser considerado como válido o "correcto". existe discrepancia con ella. derivadas directamente de su naturaleza de entes racionales: las estructuras y formas neurológicas están ahí. El alcance que le da Ceballos. sino en el conocimiento y estructuras propias de la especie. independientemente de que sea verdadero o no. Lo importante en cualquiera de los dos casos es que se distingue de la lógica cíentíftca. el correcto y sus contrarios. además de tener validez formal. es decir. En sentido contrario.3. Lógica material. Sólo por el hecho de ser seres humanos tenemos la posibilidad de pensar con coherencia. la cual supone una forma de profundizar y precisar lo que sospecha y elabora de manera inconsciente el ser humano en la vida cotidiana. Ese tiempo libre lo ha destinado. al igualarla con el sentido común. y permíten (de no darse algún evento extraordinario) que se desarrolle la lógica. aprendemos las reglas (implicitas y manifiestas) que rigen su funcionamiento. a una forma de reflexionar. Nuestro cerebro tiene las caracteristicas propias para razonar.

. de manera congruente. los pensamientos que constituyen su estructura deben ser verdaderos y correctos. y ti) Pensamiento falso e incorrecto. Gutiérrez Sáenz. Analiza los procesos de transformación (según Saussure. Lógica dialéctica. e) Pensamiento falso pero correcto. muchas veces no es posible determinar la correlación con la realidad. sin embargo. b) Pensamiento verdadero e incorrecto. como si aquél no sufriera modificaciones o éstas no fueran significativas. La lógica formal suele dividirse. en tres grandes apartados: concepto o idea.54 CAPITULO 3. pag 29. "juicio verdadero e incorrecto". juicio y raciocinio.s 3. Para la ciencia. Un pensamiento incorrecto es el que esta en desacuerdo con dichas leyes. La naturaleza cambia y los objetos que están en ella también. a) Todo razonamiento verdadero debería ser al mismo tiempo correcto.3 Por su ámbito de aplicación Lógica formal o tradicional. es útil la aplicación de los principios de la lógica dialéctica. aunque en ocasiones actúe con ideas correctas pero cuya veracidad no es segura. Utilizamos el termino "pensamiento" en su sentido más amplio. se le dota de una serie de métodos y técnicas. Se utiliza cuando se desea "congelar" la reali- dad (en términos de Saussure. la lógica material comprende la descripción de la verdad y sus propiedades. De acuerdo con Gutiérrez Sáenz.3. hacer un corte sincrónico en los procesos) y analizar un objeto en un tiempo y lugar determinados. ob cit. etc. por lo que. para su estudio. LÓGICA ELEMENTOS GENERALES Pensar correctamente es estar de acuerdo con las leyes de la razón. el conocimiento cientifico y sus rnétodos. . cuando se efectúa un corte diacrónico). Las posibilidades de combinación son cuatro: Pensamiento> verdadero y correcto al mismo tiempo. Y que. el estudio de la certeza y sus grados. 5 6 En sentido estricto se debe hablar de "juicio verdadero y correcto". para comprobar su cercanía con la realidad. cuando deseamos analizar esos procesos.

En diversos medios han logrado significativas aportaciones para el conocimiento del universo. a una la denominaremos "esencialísta" y a la otra "no esencialista'' La primera posición trata de encontrar o identificar "esencias" en el objeto a estudiar. o sea el conjunto de entidades que puede manejar. la suya es la "auténtica" lógica. Para los "lógicos formales o tradicionales" y los "dialécticos". Mientras que la segunda. Pérez Ballestar). 3. 1979. supone que el fin de la lógica es el lenguaje." 7 Evandro Agazzi.3. Herder.4 Posiciones para abordar el estudio de la lógica 55 Se ha considerado que estas formas de la lógica son opuestas e trreconciliables. acota Agazzi: Naturalmente todos sabemos que las expresiones lingüisticas encierran un contenido pensado y que. independientemente de que la lógica sea considerada como parte de la filosofía o como una ciencia. La posición "no esencialista" supone que todo elemento racional se puede reducir necesariamente a expresiones lingüísticas. pag 27. en tanto que la otra es solamente un "encubrimiento ideológico de la verdad". sigue siendo verdad aquello de que la lógica puede ocuparse. Barcelona. aun a pesar de esto. La lógica simbólica (trad J. esto equivale a haber demostrado que no se puede a la vez pensar legítimamente A y la negación de B.4 Posiciones para abordar el estudio de la lógica Se pueden ubicar dos tendencias respecto de la forma en que se puede efectuar el estudio de la lógica. . La tendencia "esencialísta" ubica elementos del pensamiento que van más allá de comprobaciones empíricas o de percepciones sensoriales. precisamente cuando la lógica establece las condiciones en virtud de las cuales se deba considerar que la proposición A implica la proposición B. Pero. Independientemente de las posiciones ideológicas que las sustentaron y que llegaron a invadir los círculos acadérnicos. se reduce necesariamente a las expresiones de un lenguaje. se considera que cada una tiene su propio ámbito de aplicación.

6 Principios de la lógica dialéctica La dialéctica tiene como propósito estudiar la realidad en movimiento. Unidady lucha de contrarios. Cambios cuantitativos generan cambios cualitativos. tiene tres principias fundamentales: a) Principio de identidad Un objeto es igual a si mismo. el cambio de calidad de todo el proceso. van a generar los de calidad. pero no puede encontrarse en una situación intermedia. LÓGICA ELEMENTOS GENERALES 3. Se postula corno A '" A c) Principio de tercero excluido Un término o es verdadero o es falso. Los de cantidad. Se postula como A = A b) Principio de contradicción (o de no contradicción. El reconocimiento del cambio y del movimiento es el principio del análisis de las cosas. no se encuentran en reposo. . La formal (término utilizado por los "dialécticos" para atacarla). de acuerdo con Novack) Un objeto no puede ser igual a su contrario. En un proceso de transformación vamos a encontrar presentes (unidad) a los dos factores opuestos (contrarios) que están provocando en mayor medida el movimiento.5 Principios de la lógica formal Dada la relevancia de la lógica tradicional y la dialéctica. La naturaleza y el universo están en constante proceso de transformación. y sus principios son: El devenir o cambio constante. se dedicará un breve inciso a la explicación de los principios de ambas. La acumulación numérica de elementos va a provocar. en un momento dado. 3.56 CAPiTULO 3.

3.7 La lógica yel proceso de conocimiento

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3.7 La lógica yel proceso de conocimiento
Una parte de los tratados o manuales de lógica dedican un capitulo a la teoría del conocimiento como el vinculo con otras disciplinas que se encargan también de estudiarlo. o como introducción a los niveles del pensamiento. al concepto, su diferencia con la representación mental simple y para introducir las operaciones conceptuadoras. Aunque el proceso del conocimiento y las diversas teorias que se han desarrollado en torno a él, son motivo de reflexión en el texto Teoría del conocimiento y estudio de derecho, y en el libro de Técnicas de investigación jurídica, no es ocioso resaltar en lógica cuales son los elementos de dicho proceso. Proceso de conocimiento En lógica, se reconocen cuatro elementos en el proceso de conocimiento, los cuales no necesariamente deben coincidir con los propuestos por otras disciplinas encargadas de estudiarlo, como la teoría del conocimiento o la neurobiología. Como se ha enfatizado, el pensamiento se analiza desde el punto de vista de una serie de reglas que permiten construirlo de manera "correcta". sin necesidad de cotejar sus postulados con la realidad. Los elementos del proceso de conocimiento son:
Sujeto. Es quien conoce. Objeto. Es la cosa, objeto o personas que se conoce. Representación. Contenido que se construye en la mente, respecto

del objeto conocido. Operación. Se define como "el acto de conocer". Es el proceso a partir del cual se capta un objeto a través de los sentidos y se convierte en una representación. No deben confundirse la operación, que es un proceso o un acto a través del cual. .. y la representación, que es el producto de dicho proceso o acto.

8 El sígnlñcado del término "persona" aquí utilizado, es sinónimo de ser humano, el sentido que comúnmente se le da en el derecho.

y no en

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CAPITULO 3. LÓGICA ELEMENTOS GENERALES

Desde el punto de vista de la lógica, la operación no debe confundirse. aunque sea paralela. con la percepción. Trasciende a ésta porque se efectúa en la mente y. si bien se apoya en los sentidos, puede considerarse como "la siguiente facultad" sensitiva. Otra razón por la cual no debe identificarse con lo percibido a través de los sentidos, es que no todas las fases del conocimiento requieren forzosamente la intervención de los sentidos. por ejemplo cuando el sujeto se vincula con objetos que no tienen consistencia material, como las ideas. En el supuesto anterior. el proceso del conocimiento se da en el nivel mental. en apariencia sin el apoyo de los sentidos, sólo a través del uso de las capacidades de abstracción o evocación. que permiten enlazar conceptos sin ningún referente concreto a la mano. Esta última reflexión queda ya en el terreno de la psicología cognitiva. más que en el de la lógica. Reitero. a la lógica no le interesa el proceso real a partir del cual se construye el pensamiento; le interesa. solamente. la validez formal del conocimiento a partir del uso de determinadas reglas.

3.8 Niveles del pensamiento
Formalmente se pueden considerar tres niveles: idea. juicio y razonamiento o raciocinio.

Idea simple Juicio Razonamiento

Concepto Afirmar o negar Construir un nuevo conocimiento

, Idea. Se ha definido como el nivel del pensamiento que ubica un objeto en el universo; no dice nada acerca de él. no niega ni afirma sus caracteristicas, solamente lo ubica, por ejemplo: casa. árbol, pizarrón. juicio. Consiste en la afirmación o negación que recae sobre un término, por ejemplo: la casa es roja. el árbol es frondoso. el pizarrón es verde. Razonamiento. Se fundamenta en la construcción de nuevos pensamientos a partir de conocimientos previos; por ejemplo, si las novelas La broma, La insoportable levedad del ser y La vida está en otra parte son bue-

3.9Operaciones conceptuadoras

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nas. luego entonces, el nuevo libro de Milan Kundera, La identidad. también es bueno.

3.9 Operaciones conceptuadoras
Se pueden definir como las operaciones lógicas a través de las cuales se construyen o elaboran nuevos conceptos.

3.9.1 Definición
Es la operación conceptuadora que delimita los alcances de un término. Adicionalmente se ha dicho que recae sobre la esencia de un objeto y no sobre su accidente, o es aquella que responde a la pregunta de "qué es algo".

Tipos de definición
Tradicionalmente se han clasificado en dos grandes grupos:

Nominales { Reales
Nominales.

etim ológicas sinonimicas genéticas por género próximo y diferencia especifica

Son las que recaen sobre el término que se utiliza para denominar un concepto. Etimológicas. Señalan el origen o la raíz de las palabras; son útiles para conocer el significado de términos que provienen de otro idioma o de lenguas muertas; por ejemplo, biología: bias, vida; lagos, tratado o estudio. Significa, la ciencia que estudia la vida y a los seres vivos. Aparte de la utilidad de esta definición, tiene la límítante del uso arbitrario que con frecuencia se da a las palabras en el lenguaje cotidiano. Por ejemplo, con el significado del término "astrología", podemos caer en el error de que se trata de una ciencia: astro, cuerpo celeste; logos, tratado o estudio; es decir, la ciencia que se encarga de estudiar a los cuerpos celestes.

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CAPITULO 3. LÓGICA ELEMENTOS GENERALES

Sin embargo, entre la astronomía y la astrología hay una gran diferencia. La primera estudia a los cuerpos celestes, en tanto que la segunda es una pseudociencia que trata de establecer la influencia que ejercen los astros en el destino de los seres humanos. Sinonímicas. Son definiciones en las cuales se sustituye un objeto complejo o poco común por un sinónimo de uso cotidiano. Por ejemplo, al mencionar que: "dos eventos históricos ocurren en planos sincrónicos", se puede sustituir el término por niveles simultaneas o que ocurren "al mismo tiempo"; lo cual facilita la comprensión. Su desventaja es que en español no hay sinónimos perfectos, cada término tiene un matiz específico que en determinados contextos no tiene relevancia, pero que en otros implica otorgar diferente significado. Genéticas. En éstas, se establece la evolución que tiene el significado de un término, desde que se crea hasta su utilización en la época actual. Uno de los mejores ejemplos lo encontramos en el término "ideología", tomado del texto Teoría política de Manuel Ovilla Mandujano:
La palabra ideología tiene dos sentidos: uno amplio y otro estricto. Significa simultáneamente, mundo de conceptos desprendidos de una realidad efectiva. En sentido estricto se le identifica con falsa conciencia. [ ...] Destutt de Tracy, filósofo sensacionalista del siglo XIX, fue el primero que usó la palabra ideología y empezó a Iiamarle así a una doctrina general acerca de las ideas de la que expl ícaba cómo de la sensación se llegaba a la formación de las ideas; así considerada, es una región de la filosofía o de la teoría del conocimiento. En el siglo XIX Napoleón utilizó el término despreciativamente, Iiamaba ideólogos a todos sus enemigos políticos que utilizaban las ideas para encubrir sus acciones políticas, aunque el cariz peyorativo por excelencia lo obtuvo con Carlos Marx y Federico Bngels, cuya Ideo logia Alemana sirvió para describir el pensamiento de la burguesía, que enmascaraba para sí y para el proletariado de su época las verdaderas relaciones sociales de explotación. Karl Manheim posteriormente vio a la ideología como un faiseamiento de la realidad, afirmando al mismo tiempo que es ideológico todo pensamiento socialmente condicionado. En este contexto, la linea de desarrollo de la palabra ideología se identificó con el ropaje que se dieron o se dan a si mismas las clases sociales.?

9 Manuel Ovilla Mandujano, Teoría podtica. Ed. Gi?man A.C" México. 1989. págs 18 y 20.

3.9 Operaciones conceptuadoras

61

Reales. Recaen sobre el objeto mismo, que es motivo de la definición. Género próximo y diferencia especifica. Consiste en señalar primero, el genero más cercano del concepto que queremos definir; y enseguida, mencionar la díferencíaque lo separa del mismo. Por ejemplo, al precisar al ser humano, se dice que es un "animal racional". El genero próximo del hombre, se dice que es el "animal" (ni los vegetales, ni los minerales); además, los seres vivos como concepto operativo, están muy alejados. Muchos autores consideran que las definiciones genéricas deben incluirse en las "reales", a pesar de que mencionan el origen del termino con el que se denomina al objeto de conocimiento. Al señalar la evolución del elemento y la forma en que se percibe la cosa motivo de estudio, se acercan más a los entes reales. En tal sentido, encontramos la clasificación de Jorge A. Serrano. 10 El propio Jorge Serrano menciona otras definiciones:
Técnica. Expresa el significado de una palabra dentro de un arte o ciencia, por ejemplo: radio, aparato que sirve para escuchar transmisiones (técnica): elemento químico de la familia de los metales, de número atómico 88 (química); uno de los huesos del antebrazo (anatomía). Definición arbitraria o convencional. La que se utiliza en un determinado contexto, por ejemplo, la palabra "cáncer" tiene un significado en astrología: uno de los signos del zodiaco, representado por un cangrejo; y otro en medicina: enfermedad maligna que se caracteriza por la multiplicación desmedida de células. Definición simbólica. Se emplea para expresar el significado de un símbolo: % representa al porcentaje; # representa al número, = representa a la igualdad. II

10
11

Jorge

A. Serrano, Pensamiento y concepto. 3a ed, Trillas, Temas bastees de metodología de la ciencia 1, México, 1995. pag 78. ¡bid. págs 114-11 5.

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CApiTULO 3. LÓGICA, ELEMENTOS GENERALES

Algunas reglas de la definición
a) Debe ser más clara de lo que se pretende definir. Si el objetivo consiste en establecer los limites de un concepto, estos deben señalarse claramente. b) Lo explicado no debe incluirse en ella. Las definiciones que utilizan el mismo termino en su contenido, no aclaran el sentido del mismo, ni informan que es un concepto. El arrendamiento es un contrato a través del cual se arrienda. e) Debe ser breve. En la medida de lo posible, se deben eliminar los elementos Iíngüístlcos que sean innecesarios: "el pentágono es un poligano de cinco lados y de cinco ángulos" (la definición debió quedar en "polígono de cinco lados"). 0, "el derecho es un conjunto de normas jurídicas. heterónomas y coercitivas. que regulan la vida del ser humano en sociedad"; la idea de "heteronornía y coercitividad" está incluida en el concepto de "norma jurídica". d) No debe ser negativa. Ya que expresa lo que es algo, y no lo que no es. no se puede definir lo blanco diciendo que es "lo que no es negro"; ni a las normas jurídicas como "aquellas que no son morales". e) Solamente debe referirse a lo convenido. Es decir, debe tener el exacto nivel de subordinación; por ejemplo: "las normas jurídicas son las normas heterónomas que rigen el comportamiento del ser humano en sociedad". es una definición incorrecta. puesto que otras heterónomas que pueden regir el comportamiento humano son las de trato social. 12

3.9.2 Descripción
Es la operación conceptuadora que tiene como propósito enumerar las características de un objeto o termino. Adicionalmente, se dice que recae sobre el accidente y no sobre la esencia de los conceptos, y que responde a la pregunta: ¿cómo es algo? Ser humano: ser constituido por cabeza, tronco y extremidades. Mesa: objeto que consta de base y un número suficiente de patas para sostenerla. En el ámbito jurídíco, se puede describir a la Constitución como un ordenamiento que consta de 136 artículos y 9 transitorios.
12ldem.

e) No deben mezclarse los elementos. ya que Alaska forma parte de Estados Unidos y Québec de Canadá. convierte a la descripción en deficiente.3 División Es la operación conceptuadora.3. y así proceder a su separación física. Canadá y México. La separación puede ser física o mental. b) Una parte no debe estar contenida en otra. El ser humano se divide en: cuerpo y alma. sino también de otros sentidos. aunque hay otros que no se pueden describir sólo a través de la percepción del tacto y de la vista. Québec. a partir de lo que se observa de manera directa.9. Norteamérica se divide en: Estados Unidos. el cual se debe elegir de acuerdo con la finalidad de la operación conceptuadora. y la segunda se da en el plano abstracto. La primera se lleva a cabo de manera material.9 Operaciones conceptuadoras 63 Reglas de la descripción a) Debe ser completa. Reglas de la división a) Debe ser completa. Tomando en cuenta todos sus elementos. Los objetos se detallan. Si en el ejemplo anterior se incluyera a Guatemala. . Seria incorrecto mencionar como integrantes de América del Norte a: Canadá. b) Seleccionar caracteres distintivos. Esto no implica que ambos hechos (dividir y separar) se confundan como operaciones conceptuadoras. que tiene como propósito separar un todo en sus partes. tronco y extremidades. Algunas cosas pueden describirse con diferente criterio. El punto de partida para la división puede ser describir los diversos elementos que integran un objeto. tronco y extremidades superiores e inferiores. 3. Estados Unidos y México. Se deben enumerar todas las características que reúne el concepto: el ser humano está compuesto por cabeza. generalmente. Físicamente se puede separar en: cabeza. por ejemplo. Alaska. se trataría de un elemento ajeno. Dejar de mencionar alguna.

9. Sin embargo. • Quienes usan anteojos/quienes no. Por rangos de edad: de 19-20 años/ de 21-22 años/ de 23-24 años/ de 25-26 años y de 27 o más Un mismo universo es susceptible de ser clasificado y sus elementos agrupados de acuerdo con diferentes criterios. • Solteros/casados y solteros/casados/divorciados/viudos. Dividir y clasificar son operaciones conceptuadoras parecidas. o empleando el criterio de "alumnos regulares" (que no tienen materias reprobadas y están cursando las del semestre correspondiente) y "no regulares" (que cursan en un a) . atendiendo a diferentes criterios. en CIIYO caso se debe tener cuidado de agorar todas las piezas que forman el conjunto. pero no lo son desde algunos objetos poco explorados. es susceptible de ser dividido y separarse de esa manera. puertas y ventanas.64 CAPiTULO 3. 3. inscritos en un mismo horariosalón-clase. tienen una relación subordinada. el universo está constituido por los alumnos que lo integran: 60. integrado fisicamente por ladrillos. en tanto que la clasificación recae sobre objetos que se pueden agrupar de diversas formas. 28 mujeres. moderna y contemporánea. de los cuales se pueden formar dos categorías por "sexo": 32 hombres. Reglas para la clasificación Utilizar un criterio para agrupar los elementos que se van a clasificar. LÓGICA ELEMENTOS GENERALES En ciertos contextos se puede señalar incluso el orden de los elementos: la historia universal se divide en cuatro grandes edades: antigua. un salón de clase. b) Se pueden emplear dos o más opiniones combinadas. media. En el ejemplo del grupo de 3°. se puede clasificar de acuerdo con diversos criterios: • Hombres/mujeres. Se debe aclarar que en los ejemplos citados anteriormente. que con frecuencia se confunden.4 Clasificación Es el concepto que tiene como propósito agrupar serialmente elementos coordinados y que respecto de otro. d) Debe ser ordenada. Por ejemplo. las reglas resultan muy claras. solamente se separa un TODO. Un grupo de hombres y mujeres.

o son hombres o son mujeres.3. En este sentido se respeta el principio de identidad: en el caso de los alumnos clasificados por sexo. o introducir una nueva etapa en un procedimiento ya creado. que se utiliza cotidianamente.5 Inordinación Es una de las operaciones conceptuadoras mas complejas. agotar todos los elementos del universo considerado.9. Se define como la acción cuyo propósito es agregar un nuevo elemento en uno previamente establecido. en ésta es mas notoria la interrelación. Aunque todas las operaciones involucran a las demás. .2 Descripción 65 mismo semestre materias de diferentes niveles): 50 regulares y 10 irregulares. Estas categorías se pueden combinar y formar cuatro subgrupos: Alumnos regulares Alumnos irregulares Alumnas regulares Alumnas irregulares 26 6 24 4 El total de alumnos corresponde al número de elementos considerados en el universo denominado "Grupo de 3°". el descubrimiento de nuevas especies en biología. significa utilizar la inordina- cíón. de cualquier forma el total debe de coincidir con el universo: Alumnas y alumnos Regulares e irregulares I = = 60 60 e) Debe ser exhaustiva. 3.9. La tradicional. Si se considera solamente uno de los criterios. sistema o clasificación previamente establecido. Se consideran dos tipos de ínordlnación: tradicional (por género y especie) y genética (referente a procesos). ti) Ser excluyente: uno de los elementos no puede formar parte de otro. es decir. Por ejemplo. no pueden estar contenidos al mismo tiempo en las dos caregorías. consiste en introducir un nuevo elemento en un orden.

b) Asegurar que los elementos sean "nuevos". .66 CAPITULO 3. cambio o procedimientos. Reglas de la inordinación a) Establecer el tipo de inordinación que se va a realizar: genética o tra- dicional (por género y especie. mientras que la genética lo hace sobre el plano diacrónico. o por género y diferencia especifica). es decir. significa para los estudio- sos del derecho incluirlos en los sistemas y clasificaciones ya elaborados. L6GICA ELEMENTOS GENERALES La creación de otros cuerpos normativos. puesto que se refiere a movimiento. que no estén considerados en la clasificación. e) Debe ser excluyente: que el elemento nuevo no esté contenido en otro. Se puede considerar que la inordinación tradicional recae en el nivel sincrónico. La inordinación genética consiste en crear nuevos pasos para ser introducidos en un procedimiento previamente establecido.

. La lógica dialéctica estudia la realidad en movimiento Verdadero (.... El razonamiento consiste en afirmar o negar algo acerca de un concepto o de un sujeto. Verdadero ( ) Falso ( ) 3.. La unidad y lucha de contrarios es un principio de la lógica formal. Verdadero ( ) Falso ( ) 9. donde la segunda es el resultado de todo el proceso de educación formal del individuo. El objeto de estudio de la lógica es el pensamiento. Verdadero ( ) Falso ( ) 7. La inordinación consiste en agrupar elementos de un conjunto. Verdadero ( ) Falso ( ) 11. Verdadero ( ) Falso ( ) 8. en dos: .. La lógica se puede clasificar.. por su origen... Califique como verdaderas o falsas las siguientes proposiciones: 1. Verdadero ( ) Falso ( ) 6. Los principios del pensamiento en la lógica formal son tres: _ ..Autoevaluación 67 Autoevaluación 1.. La definición real recae directamente en el objeto a definir. Hay una diferencia significativa entre los objetos de estudio material y formal. Complete las siguientes proposiciones: _ 1... La división puede ser tradicional o genética Verdadero ( ) Falso ( ) 10. 2... La cientificidad de la lógica no está sometida a discusión.. Definición y concepto son sinónimos. Verdadero ( ) Falso ( ) 2. Verdadero ( ) Falso ( ) 4.) Falso ( ) 5.

.... de rendimiento deficiente. y /osos: tratado.68 AUTOEVALUACIÓN 3. Relacione ambas columnas: a) definición real ( ) adicionar un paso en el proceso legisla- b) definición etimológica ( ( ( e) división d) descripción tivo ) el ser humano secompone de: cabeza. estudio o ciencia Por el rendimiento académico. tronco y extremidades ) hombre (Iat..... de rendimiento medio y de rendimiento superior . de ) e) clasificación f) inordinación ( ( ( ) ) ( ( ) ) altura promedio o bajos ubicaruna teoría recién elaborada en el sistema del conocimiento científico hombre: animal racional La mesa del salón 3 es de color gris oscuro y tiene cuatro patas metálicas y una superficie de formaica Biología. hamo) ) los seres humanos pueden ser: altos. del latín bias: vida. los alumnos se pueden agrupar en: reprobados. Las operaciones conceptuadoras son cinco:. Los niveles del pensamiento son tres: _ 4.- 111.

1 Los juicios Parece trivial aclarar que al hablar de juicios en lógica o en metodología juridica lo hacemos en el sentido del tercer nivel del pensamiento. Sin embargo. estamos en presencia de un concepto complejo construido a partir de la acumulación de dos conceptos. Pero al enunciar "el pizarrón es verde". afirmamos que el concepto "pizarrón" tiene una propiedad determinada.CAPÍTULO 4 Lógica: apofántica y razonamientos 4. se entiende por juicio lógico la operación mental que consiste en afirmar o negar algo acerca de un concepto. esta aclaración es pertinente por el sentido que más frecuentemente se utiliza en derecho. y no en el de la resolución judicial que debe recaer a un conflicto presentado ante un juzgador. por ejemplo: al enunciar "pizarrón verde". de la afirmación o negación acerca de algo. Un juicio es una operación mental aún más compleja que los conceptos complejos y va más allá de la acumulación de éstos. es decir. . En ese orden de ideas.

el objeto se convierte de simple objeto particular a un concepto).1 Elementos del juicio Tradicionalmente se consideran tres: Sujeto: elemento sobre el cual recae o recaerá el juicio. pág 127. es decir. . Lógica. a) b) El pizarrón es verde Sujeto El acusado "Persona juridica" cópula es es predicado culpable un concepto del derecho civil e) Predicado: es el tercer elemento y expresa lo que se afirma o niega acerca del sujeto. b) Analiza sus notas o propiedades (como resultado de esta etapa. 2 Gutiérrez Sáenz. ob cit. En el segundo ejemplo el predicado. I el proceso de construcción de juicios lógicos es el siguiente: a) El sujeto se percata del objeto (en este momento el objeto se percibe pri- mero como algo panicular). e) Asiente. En la lógica tradicional se utiliza al verbo ser como cópula entre dos conceptos. lo que se dice del acusado es que es culpable. lo que se afirma del sujeto (pizarrón) es que es (de color) verde. Compara las cualidades del objeto con otro u otros objetos. pág 139.70 CAPITULO 4 LÓGICAAPOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Para Carlos Ibarra. México. AWL.1. afirma o niega que el predicado convenga al objeto (en esta etapa se elabora el juicio). en los ejemplos anteriores. Cópula: une a los dos extremos del juicio y permite establecer la relación que hay entre ellos. d) Percibe qué cualidades convienen o no al objeto. 1999. e) 4. Importancia del juicio Gutiérrez Sáenz 2 menciona tres motivos por los cuales es importante el juicio: I Carlos (barra Barrón. por considerarlo como el que expresa más claramente la relación entre ambas ideas situadas en los extremos.

Por su propiedad fundamental O. en un sentido u otro. Por su cornprehensíón: F Por su fundamentación: G. nos permite suponer que el juicio jurídico es también lógico. b¡ Las ciencias están compuestas de juicios.2 npos de juicios Hay diversas formas de clasificarlos. Todas las unidades del pensamiento científico son juicios.1 Losjuicios 71 a) Es un pensamiento completo. dar la solución a una controversia. Por su unidad: a) b) Verdaderos Falsos a) Necesario b) Contingente a) Analítico b) Sintético a) A priori b) A posteriori a) b) Simple Compuesto . en tanto que los conceptos son solamente elementos. e) La sede de la verdad es el juicio. Aplicado esto al estudio del derecho. . Por su nexo E. al contrario de las ideas. que sólo identifican un concepto sin afirmar o negar nada acerca de él. Losjuicios si confrontan la realidad y establecen relaciones de pertinencia entre el predicado y la realidad. 4. con autonomia propia. La forma ordinaria de pensar es por medio de juicios.1.4. debe afirmar o negar algo. esto es. aun los más complejos. Se tomarán como base los criterios de López Dóriga y Gutiérrez Sáenz: A. Finalmente. Por su cantidad a) Afirmativo b) Negativo Universal b) Particular a) e) Singular C. Por su cualidad B. la decisión del juzgador que permite resolver el conflicto de intereses entre dos partes o determinar la culpabilidad de un procesado recae en la forma de un juicio lógico. dependiendo del autor que se consulte.

B. Cuando establece una relación de no pertinencia entre sujeto y predicado.72 CApíTULO 4. Incluyen una parte de los elementos que componen un universo y que son motivo del predicado. Se reconocen porque particularizan al sujeto. b) Negativo. Por SU composición: al Copulativa Disyuntiva e) Condicional b) e) Reductiva A. . Involucran a todos los elementos que componen un universo y que son motivo del predicado. Por su cantidad. los juicios o las proposiciones se dividen en: Universales. Se reconocen porque utilizan el termino todos. por ejemplo: • Algunos hombres son honestos. o si une a los dos. Por su cualidad. por ejemplo: • Todos los hombres son mortales Particulares. Utilizan el termino algunos. los juicios o proposiciones pueden ser: Afirmativo. Si establece una relación de pertinencia entre el sujeto y predicado. Aluden a un elemento bien identificado del universo sobre el cual recae el predicado. Singulares. a saber: a) • • • • El pizarrón es verde El pizarrón no es verde El acusado es culpable El acusado no es culpable. LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS H. o si separa ambos elementos. por ejemplo: • Pedro es mortal • Todas las leyes son normas jurídicas • Algunas leyes son normas juridicas • La Ley federal del trabajo es una norma jurídica • Todos los pensadores racionalistas son iusnaturalistas • Algunos pensadores racionalistas son naturalistas.

Si la relación que se establece entre sujeto y predicado es de una forma y no puede ser de otra. se clasifican en: Necesarios. Ejemplos: • El pizarrón es verde • El pizarrón es rojo • La jurisprudencia es una fuente formal del derecho en México • La doctrina es una fuente formal del derecho en México • Los sistemas juridicos de tradición romano-germánica están basados en la ley • Los sistemas jurídicos de Common Law se basan en la costumbre juridica como fuente principal del derecho.> • Apodíctico. por ejemplo: • Dos más dos son cuatro • La norma jurídica es imperativa • El derecho es un mecanismo de control social • La tierra es un planeta. Se mencionan tres tipos de juicios más según su nexo. Gutiérrez Sáenz. Independientemente de cualquier discusión metafísica acerca de la naturaleza de la verdad. En tal sentido puede haber proposiciones: Verdaderas.4. Aquellas que no están en concordancia con la realidad. pero puede ser de otro modo. págs 130 y 131. o que su contradic- toria es absurda: dos más dos son cuatro. Falsas. Contingente.1 los juicios 73 C. Por su nexo. D. 3 . • El cielo está nublado • La Constitución es escrita • La costumbre es fuente de derecho mercantil en México. La relación entre sujeto y predicado es de una forma. ob clt. Proposición necesaria o írnposible. cabe decir que ésta consiste en la correspondencia de un predicado con la realidad. Por su propiedad fundamental. Aquellas en que el predicado corresponde a la realidad.

Enuncia algo que puede ser o no: si estudias.74 CAPITULO 4. puedes obtener la mención honorífica. A posteriorí. Juicio sintético. Es aquél cuyo predicado esta contenido en el concepto expresado por el sujeto: • Todos los cuerpos son materiales • Todos los hombres son racionales • Los animales son sensibles • Las normas jurídicas son heterónomas. se dividen en: Juicio simple. Porsu comprehensión (clasificación debida a Kant): Juicio analítico. Expresa un hecho. El que tiene un solo concepto. • La libertad de expresión es una garantía individual. En apariencia. verbo y predicado: • El celacanto es un pez fósil. Porsu fundamentación pueden ser: A priori. Porsu unidad. verbo y predicado: • Mercurio y venus son los planetas mas cercanos al sol . • Problemático. Juicio compuesto. Aquél cuya validez depende de la experiencia sensible: • La tierra gira alrededor del sol. F. Donde el predicado es extraño al concepto expresado por el sujeto: • Julio Cortázar es escritor • Juan Pérez es albañil. estos juicios se pueden afirmar a partir de la simple inspección o descomposición del concepto expresado en el sujeto. E. Si la validez es independiente y previa a la experiencia sensible: • La materia es extensa. LóGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS • Asertórico. su contradicción no es absurda: son las cinco de la tarde. G. Tiene mas de un concepto.

frecuentemente utilizada en el ámbito del análisis lógico: por su calidad ysu cualidad.4. Señala el aspecto del sujeto por el cual conviene o se adecua al predicado: • El concepto. probará que no lo es. Por su composición. Afirma algo que se encuentra sometido a una hipótesis (antecedente y consecuente respectivamente): • Si este metal 'es oro. desde el punto de vista de su cantidad y calidad. son dos formas de extinción de las obligaciones.. debe flotar en el agua aun estando amarrada 4 Reduplicativa. Condicional. debe resistir a la prueba del ácido • Si el acusado es inocente. es una esencia • El pensamiento. en cuanto a su forma... son filósofos existencialístas. debe salir bien librado en el juicio de Dios • Si esta mujer es bruja. Las relaciones que se pueden establecer son al menos seis: 4 . en caso contrario. en cuanto a su contenido. es objeto de la lógica. H.. El siguiente cuadro analiza las proposiciones por la relación que se establece entre ellas. Las proposiciones compuestas tienen varias formas. Cuadro de oposición de los juicios Abundaremos en una combinación de juicios. Separa sus elementos por medio de la conjunción disyuntiva "o": • La condena o la absolución. son paralogísrnos. pero salvará su alma". Une diversos elementos por medio de la conjunción copulativa "y": • Pedro y Juan. son dos soluciones que terminan una controversia • El sofisma o la falacia. las más comunes son: Copulativa. . Disyuntiva.1 los juicios 75 • El pago de lo convenido y el perdón de la deuda. son estudiantes • Sartre y Kierkegaard.

.E . .. . . (Ningún hombre es mortal) Segunda relación 1-0. . . son particulares. . . LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS CUADRO 4-1 Oposición de los juicios A . " . . .Subalternos ..... juicios subcontrarios: ambos están situados en el mismo nivel respecto de la cantidad. .CONTRARIOS . juicios contrarios: tienen el máximo nivel de cantidad. y su correlativo 1 es particular afirmativo: E Todos los hombres no son mortales. o. " Subalternos " . E Todos los hombres no son mortales. y difieren en torno de su calidad (uno es afirmativo y el otro negativo): / Algunos hombres son mortales. Algunos hombres no son mortales. . Algunos hombres no son mortales.. / Algunos hombres son mortales. es particular Cuarta relación E-l. o. ambos son juicios universales: A Todos los hombres son mortales.. Primera relación A-E. CONTRADICTORIOS . El juicio E es universal afirmativo. El juicio A es universal afirmativo.. . y su correlativo afirmativo: A Todos los hombres son mortales.. o.76 CAPíTULO 4. Tercera relación A-O.

Entre ambos se establece una relación de subalternancia. ob cit.1 Losjuicios 77 Quinta y sexta relación A-J I E-O. Todas las normas juridicas son autónomas (falso). Dos juicios contrarios no pueden ser ambos falsos: Todos los hombres son mortales (verdadero). Todos los hombres no son mortales [ningún hombre es inmortal] (falso). págs 155-156: y Gutiérrez Sáenz. J Particular afirmativo: algunos hombres son mortales. juicios subalternos: en el nivel superior del cuadro están los juicios universales (con el mayor número de extensión).\ 4. 5 Ibarra. loe cít. lo que se dice respecto del universo es válido para las partes: A juicio universal afirmativo: todos los hombres son mortales. Leyes de oposición entre los juicios Las relaciones que se generan a partir del cuadro anterior. Particular negativo: algunos hombres no son mortales. . Ejuicio universal negativo: todos los hombres no son mortales. y en el inferior los particulares. o. es decir. independientemente de que sean afirmativos o negativos. Todas las normas jurídicas no son autónomas [ninguna norma juridica es autónoma] (verdadero). sirven de guia para establecer lo que se ha denominado "leyes de oposición entre jui- cios"> Primer grupo Respecto de los juicios contrarios: CUADRO 4·2 Juicios contrarios a) 005 b) A ~~ CONTRARIOS E juicios contrarios no pueden ser ambos verdaderos.

. Alguna norma jurídica es heterónoma (verdadero).. . Algún tiburón no es mamifero (verdadero). .. .. 1-- SUBCONTRARlOS --o Tercer grupo Respecto de los juicios contradictorios: CUADRO 4-4 Juicios contradictorios A CONTRARIOS . Algún hombre no es mortal (falso) Algún tiburón es mamifero (falso).78 CAPITULO 4 LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Segundo grupo Respecto de los juicios subcontrarios: CUADRO 4-3 Juicios subcontrarios a) A CONTRARIOS E CONTRADICTORIOS Subalternos Subalternos Dos juicios subcontrarios no pueden ser ambos falsos. Subalternos ~/' . Dos juicios contradictorios no pueden ser ambos verdaderos: Todos los hombres son mortales (verdadero). . . b) Dos juicios subcontrarios no pueden ser ambos verdaderos: Algún hombre es mortal (verdadero)... "" Subalternos . Todas las normas juridicas son heterónomas (verdadero). . . Algunas normas jurídicas no son heterónomas (falso).../ SUBCONTRARIOS " . . . .. ... Ninguna norma juridica es heterónoma (falso). 1 o pueden ser ambos falsos. E a) Dos juicios contradictorios no b) . ." CONTRADICTORIOS . ... Algunos hombres no son mortales (falso). .: .

y constituye el que se deriva de los dos anteriores: Antecedente Consecuente "Todos los hombres son mortales": Pedro es hombre. b) La Falsedad del juicio general implica la Falsedad del juicio particular: Todos los hombres son mortales (verdadero). Pedro es mortal.1 los juicios 79 Cuarto grupo Respecto de los juicios de subalternancia: CUADRO 4-5 Juicios subalternos A CONTRARIOS E a) La verdad del JUICIO CONTRADICTORIOS Subalternos Subalternos I I SUBCONTRARIOS O I general' implica la verdad d~1 juicio particular. Dicho término se compone de dos o más juicios: al primero se le denomina antecedente. Todas las normas morales son heterónomas (Falso). al segundo. .4. Las reglas o leyes de oposición de las proposiciones. Éste será el sentido en el cual se utilizará. conducen directamente a las inFerencias inmediatas.2 Razonamientos El vocablo "razonamiento" tiene diversas connotaciones. y constituye el conocimiento previo. 4. Algunos hombres son mortales (verdadero). hasta el producto o proceso a través del cual se construyen nuevos conocimientos. Algunas normas morales son heterónomas (Falso). puede significar desde la capacidad que tiene el ser humano para discernir entre el bien y el mal. consecuente o conclusión.

Si el ante6 Mateas Nava. "por ende". Conclusión por lo tanto. ob cit. si el consecuente se infiere del antecedente. . Misae16 plantea el siguiente caso: Con una premisa: Premisa Toda estrella tiene luz propia. Lo que determina la validez del razonamiento es su forma: la consecuencia es válida. Premisa 3 todo mamifero es vertebrado. "conclusiones". "de lo que se infiere". pág 93. Conclusión por lo tanto. por ejemplo. "de lo que se concluye". Con dos premisas: Premisa 1 Todo crustáceo tiene respiración branquial. "por lo tanto". "luego". Premisa 2 todo cánido es mamífero. el coyote no es un molusco. etcétera. En una argumentación pueden existir tantas premisas como sea necesario.so CAPrTULO 4. LÓGICA APOfÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Antecedente Consecuente Antecedente Consecuente "Todas las normas jurídicas son heterónomas": La Ley federal del trabajo es una norma La Ley federal del trabajo es heterónoma "Los niños tienen derecho a la educación": Juan y Ana son niños. Conclusión por lo tanto el sol tiene luz propia. que una de ellas se infiere de las otras. Premisa 4 ningún vertebrado es un molusco. Premisa 2 el cangrejo es un crustáceo. A las proposiciones que son antecedentes se les denomina "premisas" y a las consecuentes. Con cuatro premisas: Premisa 1 El coyote es un cánido. el cangrejo tiene respiración branquial. Se mencionó que el nexo entre el antecedente y el consecuente se expresa a través de las frases: "en consecuencia". "luego entonces". La expresión del razonamiento se denomina "argumentación" y se puede definir como el conjunto de proposiciones relacionadas de tal manera. Juan y Ana tienen derecho a la educación.

Son niños los menores de 16 años.l Simple A. Son niños los menores de 16 años. y se considera como el proceso a partir del cual. Inferencias Inferir significa concluir.2 Por accidente . por lo que las conclusiones son verdaderas también. "Los niños tienen derecho a la educación". Mediatas: a partir de dos o más proposiciones. Juan y Ana son menores de 16 años. Las conclusiones o consecuencias son inválidas. el consecuente también lo es. Subalternación O.4. Existen dos grupos: Inferencias inmediatas: se obtienen a partir de una sola proposición. Antecedente Juan y Ana son menores de 16 años. Antecedente Consecuente En este caso. übversión E. En los anteriores ejemplos se cumple con la regla antes mencionada: todos los antecedentes son verdaderos. Inferencias inmediatas: A. aunque es verdadera.2 Razonamientos 81 cedente es verdadero. se obtiene una conclusión -de una o más proposiciones. Juan y Ana son inimputables. sigue siendo incorrecta porque el consecuente no tiene nada que ver con el antecedente. sacar consecuencias. Equivalencia C. la conclusión "son inimputables" no tiene relación con el antecedente. Contraposición A. -. En la proposición: "Juan y Ana son ínímputables". Consecuente Juan y Ana tienen derecho a la educación. cuando el consecuente no se infiere directamente: "Los niños tienen derecho a la educación". Conversión B. el cual puede ser verdadero y el consecuente no serlo. Reciproca F.

¡ Conversión simple. algunos exístencialístas son iusnaturalistas. respectivamente). cuando estamos en presencia de proposiciones E e 1(universales negativas y particulares afirmativas). Hay dos tipos: A. Tipo I. por lo tanto. En los ejemplos anteriores estamos en presencia de proposiciones verdaderas. LÓGICA. Particulares afirmativas: Algún S es P Algún P es S Algún estudiante es responsable. y cambia de criterio de cantidad. por lo tanto. ningún invertebrado es perro. por lo tanto. A. Algunos iusnaturalistas son extstencíaltstas. Ninguna regla de trato social es reglamento administrativo. Es el intercambio de sujeta y predicado.2 Conversión por accidente. Tipo E. por lo tanto. Se lleva a cabo en las proposiciones Ay E (universales afirmativas y negativas. sin que por ese motivo se altere el valor de verdad.82 CApíTULO 4. Algún responsable es estudiante. Si hay un intercambio del sujeto y predicado. Ningún perro es invertebrado. Cambia de universal afirmativa (A) a particular afirmativa (1): Todo S es P por lo tanto. ningún reglamento administrativo es regla de trato social. Conversión Consiste en el intercambio del sujeta con el predicado. Algún politico es persona honesta. APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS A. alguna persona honesta es politico. algún S es P . Universales negativas: Ningún S es P por lo tanto. ningún P es S.

. Todo sistema juridico es coactivo. La negación de la equivalencia tiene la misma fuerza que la disyunción exclusiva. algún mexicano no es africano. (www. donde la equivalencia. De universal negativa (E) a particular negativa (O): Ningún S es P por lo tanto. B.filosofia. algún mexicano es. En el Diccionario soviético de filosofía se define a la equivalencia de otra forma: En lógi- ca. por lo tanto. por lo tanto.latinoamericano.2 Razonamientos 83 Todo mamífero es vivíparo.org/enc/ros/comrap. o lA lB). por lo tanto. Y "un número es divisible por 2 y por 3" (B) son equivalentes (A lB). Ningún mexicano es africano. Equivalencia' Consiste en la igualdad de dos proposiciones que sólo difieren por la partícula no.4. algún mamífero no es ovíparo. La equivalencia se realiza sólo en las proposiciones universales positivas (A). Por ejemplo. Todo mexicano es latinoamericano. nexo de dos enunciados que denota que ambos son verdaderos o que ambos son falsos. debería quedar así: proposición A: "todo perro es vertebrado" y proposición B: "todo perro no es invertebrado" donde A y B son equivalentes. algún mamífero es vivíparo. algún S no es P Ningún mamífero es ovíparo. losenunú ciados "un número es divisible por 6" (A). lo cual puede expresarse también en la forma: "un número es divisible por 6 si y sólo si es divisible por 2 y por 3". algunas ciencias son racionales. no todo sistema juridico es coactivo. En la notación simbólica se representa mediante los signos l. no todo hombre es racional. por lo tanto. Una proposición A se puede hacer equivalente a una O: Todo S es P no todo S es P Todo hombre es racional.htm). Todas las ciencias son racionales. por lo tanto. para que ambas proposiciones tuvieran la misma calidad de verdad o falsedad.

por lo tanto.84 CAPiTULO 4. y de una particular (o singular) a una universal: Todo S es P por lo tanto. por 10 tanto. Menciona Mateas Nava'' que se puede aplicar a las cuatro proposiciones categóricas: 7 Mateas Nava menciona que en la subalternación se puede pasar también de una proposición particular a una universal. . algún S es P Todo hombre es mamífero. particular). todo S no es P Todo perro es vertebrado. lÓGICA APOfÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Una proposición A se puede hacer equivalente a una E: Todo S es P por lo tanto. . todo perro no es vertebrado. de una proposición universal a una panicular (entre ellas hay una relación de género a especie: "todos los hombres son. menciona los siguientes: algún monitor es monocromático. Algunos sistemas jurídicos religiosos son autoritarios... algún hombre es mamífero. ''. Todos los perros no son invertebrados.universal a "algunos hombres son. 8 Mateas Nava. por Jo tanto todo metal es maleable (se convierte de tipo O a una tipo Al. En el ejemplo anterior se plantea el paso de una proposición universal (E) negativa a una particular negativa (O). ob cit. C." .. por lo tanto. págs 103-104. D. Estos ejemplos podrían cuestionarse debido a que la subalternación considera una relación de mas a menos. por lo tanto. algún metal no es maleable. Todos los sistemas jurídicos religiosos son autoritarios. algún perro no es invertebrado. como ejemplo. todo monitor es monocromático (se convierte de una proposición cipo 1 a una tipo A). Subalternación 7 Es el paso de una proposición universal a una particular. Obversión Consiste en cambiar la cualidad de una proposición y negar el predicado.

F Contraposición Consiste en el intercambia de sujeto y predicado. Algún S es P por lo tanto. por tanto. Reciproca Consiste en el intercambio de sujeto y predicado que se realiza en la proposición de tipo A. ningún artista es no famoso. Toda conducta antisocial es delito. Todo S es P por tanto. algún S no es P o. y en la negación de ambos. E. no toda conducta antisocial es no delito. todo P es S Todo cristal es frágil. por tanto. todo lo que es frágil es cristal. Todo S es P por tanto. todo S es no P I.2 Razonamientos 85 A. o. no todo P es no S Todo delito es conducta antisocial. algún S es P E. Algún S no es P por tanto. algún P no es no S . Toda norma juridica es coercitiva.4. Toda norma penal es represiva. A. todo lo que es coercitivo es una norma jurídica. ningún S es no P Todo artista es famoso. todo delito es conducta antisocial. Se realiza en las proposiciones A y O. Todo S es P por lo tanto. por tanto. ninguna norma penal es no represiva. Algún S no es P por lo tanto. Ningún S es P por lo tanto.

La contraposición conserva la veracidad o la falsedad de la proposición inicial.htm) se define a la contraposición como la "operación lógica en virtud de la cual las proposiciones que constituyen el antecedente y el consecuente de una implicación se sustituyen por sus negaciones (inversión) y cambian recíprocamente de lugar (conversión). por ejemplo: en el diccionario soviético de filosofía (versión virtual en www. Se define como un raciocinio formado con varias proposiciones. el consecuente no se deduce de manera inmediata del antecedente.fílosofía. la enunciación: 'Si x es divisible por 4. Tenemos. entonces x es divisible por 2'. su contraposición será: 'Si x no es divisible por 2. ob cit.org/enc/ros/contrap.86 CAPíTULO 4. por ejemplo. * * Materia próxima: son las proposiciones que forman al silogismo y reciben el nombre de: * Este tipo de inferencia es propio de las ciencias naturales y de la investigación empírica por lo cual no se tratara en esta obra. LÓGICA APOfÁNTICA Y RAZONAMIENTOS La aplicación de algunas inferencias en las ciencias sociales o en la vida cotidiana genera problemas de claridad.1 Silogismos típicos a. . y lagos: proposición). su aplicación es más precisa en el ámbito de las ciencias formales.l Silogismos típicos a. entonces x no es divisible por 4'. sino por medio de otras premisas. Es decir. págs 127~ 129. ** Mateos Nava. Es la argumentación en la que se necesitan premisas para obtener una conclusión. Elementos del silogismo Se agrupan en materia y forma." Inferencias mediatas Se dividen en: • Deducción • Inducción' 8.2 Silogismos irregulares Silogismo (sil: con. La materia está formada por las proposiciones y términos del silogismo y se divide en materia próxima y remota.

universal. sólo las premisas. Mateos Nava lo ejemplifica así: PM Todo filósofo (M) es humilde (T) Pm Sócrates (t) es filósofo (M) e por lo tanto. y sólo se presenta en las dos premisas. Segunda: el termino medio (M) jamás pasa a la conclusión. menor (t) y medio (M).2 Razonamientos 87 Premisa mayor (PM): cuya función consiste en enlazar el término mayor (T) con el término medio (M). por lo menos una vez. Premisa menor (Pm): su función es enlazar el término medio (M) con el término menor (t). Sócrates (t) es humilde PM Pm T M t C = = = = = = Premisa mayor Premisa menor Término mayor Término medio Término menor Conclusión Reglas del silogismo Tienen como propósito la construcción adecuada de los silogismos. b) Término menor (t): se presenta en la premisa menor (Pm) y como sujeto en la conclusión (C). . Conclusión (C): relaciona el término menor (t) con el término mayor (T). y se agrupan en dos: Reglas de los términos Primera: el silogismo consta de tres términos: mayor (T).4.conclusión. Tercera: ningún término debe tener mayor extensión en la . Materia remota: está constituida por los términos que forman al silo- gismo: a) Término mayor (T): aparece en la premisa mayor (PM) y como predicado en la conclusión. Cuarta: el término medio (M) debe ser. e) Término medio (M): relaciona los términos mayor y menor.

Todo delincuente es un antisocial.88 CAPITULO 4. Todos los violadores son delincuentes. los felinos son mamíferos. la conclusión será negativa. Figuras del silogismo El silogismo. algunos dignos de desprecio amasan grandes fortunas. o Si una premisa es particular. es decir: Primera: o Si una premisa es negativa. puede presentarse en varias formas llamadas figuras. Segunda: de dos premisas negativas no se obtiene ninguna conclusión. la conclusión será particular. las figuras son: Primera: el término medio es sujeto en la premisa mayor y el predica- do. ningún mentiroso es hombre honrado. Cuarta: la conclusión siempre sigue la parte más débil o restringida. ningún mentiroso es digno de crédito. todo homicida es un antisocial. los felinos son vertebrados. luego entonces. LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Reglas sobre las premisas de dos premisas afirmativas no se obtiene una conclusión negativa. en la premisa menor: Todos los mamíferos son vertebrados. las cuales tienen diferentes modos. La variación se basa en la posición que tiene el término medio en las premisas. en su formulación. todo homicida es un antisocial. . todos los vividores son dignos de desprecio. Tercera: el término medio es sujeto en las dos premisas: Algunos vividores amasan grandes fortunas. o Si una premisa es particular negativa. luego entonces. Tercera: de dos premisas particulares no se obtiene una conclusión. la conclusión será particular negativa. Segunda: el término medio es predicado en las dos premisas: Todo hombre honrado es digno de crédito.

. algunos mamíferos son animales acuáticos. la menor es universal: Algunas materias del bachillerato son ciencias naturales. algunos mamíferos son cetáceos. sas tiene que ser negativa: Todo animal es viviente. algunos desviados sociales son solitarios.4. todas las ciencias naturales son estudios necesarios en la medicina. todas las águilas son animales de vista penetrante. Ley de la cuartajigura. luego entonces. algunos estudios necesarios en la medicina son materias del bachillerato. todos los peces son vertebrados. luego entonces. luego entonces. Cuarta: el término medio es predicado en la premisa mayor y sujeto en la premisa menor: Algunas aves de rapiña son águilas. la menor afirmativa: Todos los cetáceos son animales acuáticos. Ésta tiene tres formas y sus respectivas leyes: Si la mayor es afirmativa. algunos animales de vista penetrante son aves de rapiña.2 Razonamientos 89 algunos violadores son enfermos mentales. ningún mineral es animal. algunos vertebrados viven en el agua. todos los asociales son desviados sociales. ningún mineral es viviente. La mayor debe ser universal. La mayor debe ser universal. Leyes de las figuras Ley de la primerajigura. luego entonces. una de las premi- Ley de la segundajigura. . algunos enfermos mentales son delincuentes. Algunos solitarios son asociales. Ley de la tercera jigura. luego entonces. La menor debe ser afirmativa y la conclusión particular: Todos los peces viven en el agua.

LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Si la menor es afirmativa. todo poliedro es un volumen. algún volumen no es elipse. Modos de la segundajigura: CESARE E Ningún planeta tiene luz propia. 1 algunos felinos son sanguinarios.90 CAPITULO 4. DARII A Todos los tigres son sanguinarios. . Ningún pez es mamifero. A todos los pájaros son aves. A todo sabio puede equivocarse. A todo sabio es hombre. 1 algunos felinos son tigres. Modos del silogismo Constituyen las formas correctas de su construcción. algunos animales que viven en el agua no son peces. O el oxigeno no es coloro. la conclusión es particular: Todos los caballos son solípedos. FERIO E Ningún gas es incoloro. CELARENT E Ningún ave es animal de sangre fría. 1 el oxigeno es gas. todos los solípedos son vertebrados. algunos mamiferos viven en el agua. En los dos modos negativos la mayor debe ser universal: Ninguna elipse es un poliedro. E ningún pájaro es animal de sangre fría. algunos vertebrados son caballos. Modos de la primeraJigura: BARBARA A Todo hombre puede equivocarse.

A todos los peces son vertebrados. E ningún vegetal es piedra.4. FELAPTON E Ningún pez es animal terrestre. J algunos organismos son venenosos. BOCARDO O Algunas serpientes no son venenosas. O alguna audacia no es virtud. CAMESTRES A Todo diamante es piedra. FESTINO E Ningún astro con luz propia es un planeta. J luego. O algunos reptiles no son venenosos. O la tierra no tiene luz propia. E ninguna estrella es planeta. O alguna audacia no es buena. algún cuerpo es mineral. DISAMIS J Algunas plantas son venenosas. A todas la plantas son organismos.2 Razonamientos 91 A todas las estrellas tienen luz propia. E ningún vegetal es diamante. Modos de la tercera figura: DARAPTI A Todo metal es un mineral. FERISON E Ningún reptil es mamífero. A todas las serpientes son reptiles. . BAROCO A Toda virtud es buena. A todo metal es un cuerpo. O algunos vertebrados no son animales terrestres. J la tierra es planeta.

O algunos reptiles no son venenosos.2. en.5 Dilema a. tienen anomalías o alteraciones en su estructura y son: a.2. Es un razonamiento que queda en el ánimo.1 Entimema (del griego enthymema.2. Está prohibido que los menores ingresen a los bares y cantinas. por considerarla sobreentendida u obvia: Todo hombre es mortal. Sócrates es mortal. es un silogismo simplificado que omite una de las premisas o la conclusión. El razonamiento completo seria: Antecedentes El Reglamento gubernativo de justicia cívica para el Distrito Federal establece en ei: Articulo 7°. Permitir a menores de edad el acceso a iugares a los que expresamente les esté prohibido.4 Polisilogismo a. ánimo). "La oficina" es una cantina. las siguientes: XIII. . LÓGICA APOFANTICA y RAZONAMIENTOS 1 algunos reptiles son animales carnívoros.2.1 Entimema a. El término medio se omite: "Sócrates es hombre".3 Sorites a. y thymos. (Anuncio en la entrada de las cantinas): "Se prohibe la entrada a menores" (silogismo simplificado). Son infracciones cívicas en términos del art 30 de este reglamento.2.2 Epiquerema a. Modos de la cuarta figura: BAMALlP CAMENES DIMATIS FESAPO FRESISON a.92 CAPITULO 4.2.2 Silogismos irregulares Se les denomina así a los que no presentan la estructura "regular" del silogismo clásico. es decir.

la menor o la conclusión. OttO ejemplo. a. los concesionarios de TV imponen su ideología a la sociedad.2. A la premisa o premisas que contienen la comprobación correspondiente. segundo o tercer orden respectivamente. Una o ambas premisas se acompañan de su prueba correspondiente para apoyar la verdad de lo que enuncian. La identidaá debe ser una buena novela. porque la burguesía se vale de él para controlar y manipular las pretensiones clasistas del proletariado. porque son dueños de Televisa y Televisión Azteca. se encuentra en la oración ligada a través del nexo" porque".2 Epiquerema. por lo tanto. .2 Razonam'. el derecho en México es un mecanismo de dominación de la clase burguesa. Ibarra Barrón menciona que hay diferentes entímernas." La comprobación de cada una de las premisas.4. habitualmente elegimos un nuevo texto así: La identidad es la nueva novela de Milan Kundera." "los concesionarios de la TV son burgueses. porque es dueña de los medios de comunicación. los menores de edad tienen prohibida la entrada. Beproducimos el ejemplo de Ibarra Barrón. El derecho es un mecanismo de dominación de la clase burguesa en la sociedad capitalista. se les denomina "epíqueremétícas" 9 Jbarra. pag 199.? "La burguesía impone su ideología a la sociedad.entos 93 Consecuente Por lo tamo. Se omite: "todas las novelas que ha escrito Milan Kundera son buenas". El razonamiento sobre Kundera será un entimema de primer orden y los demás ejemplos serán de segundo orden. Así como que son de primero. ob clt." "por lo tanto. México tiene una economía capitalista. según se omita la premisa mayor.

para aquel a quien se le plantea. todo delincuente atenta contra los valores e intereses sociales. Se define como una cadena de silogismos. la educación es burguesa. todo hombre es vertebrado. en la cual la conclusión de cada uno es a la vez la premisa del siguiente. Todo delincuente es criminal. la cual esta formada con el sujeto de la primera y el predicado de la última: Todo hombre es mamífero. el que carece de los medios de producción vende su fuerza de trabajo.94 CAPITULO 4. todo producto social responde a la ideología de la clase dominante. por lo tanto.3 Sorites.2. y así sucesivamente hasta llegar a la conclusión. Es un silogismo en el que un juicio disyuntivo se combina con uno hipotético y conduce a dos conclusiones igualmente desfavorables. LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMI~NTOS a. a. todo criminal atenta contra los valores e intereses sociales. todo mamífero es vertebrado. a. el proletariado vende su fuerza de trabajo. . venus carece de luz propia. Es un silogismo con varias proposiciones (soros). el de la segunda sirve a la vez de sujeto a la tercera.2. entonces. por lo tanto. 10 [bid. venus es un planeta. De nuevo recurrimos a un ejemplo de Ibarra: 10 Todo el proletariado es explotado. Toda educación es un producto social. pég 200.2. por lo tanto. la ideología de la clase dominante es burguesa.4 Polisilogismo.5 Dilema. los planetas carecen de luz propia. Ibarra menciona: Todo astro iluminado por otro carece de luz propia. en donde el predicado de la primera premisa sirve de sujeto a la segunda. hasta que se llega a un silogismo que cierra la cadena. todo explotado carece de los medios de producción.

. si no estudias. es muy probable que el enemigo nos ataque porque pensará que somos débiles. si dices lo que es injusto. El dilema se puede analizar asi: Si construimos bombas atómicas. en ambos casos serás odiado. Bart Simpson plantea un razonamiento que califica como una paradoja y que se puede enfocar como un dilema: "Malo si lo haces. que fue el argumento utilizado por ambas partes (la Unión Soviética y Estados Unidos) durante la guerra fria: "Si tenemos armas nucleares. 2. te reprobaré. si no construimos bombas atómicas. los dioses te odiarán. se recomienda observar las siguientes reglas: 1. El dilema no debe ser reciproco. puede haber guerra nuclear. debes elegir entre estudiar o no. sin embargo. porque perderás el respeto de tus amigos. porque te castigarán tus profesores. sin embargo. también puede haber guerra nuclear". es decir. 3. malo si no haces travesuras. El cual se puede analizar de la siguiente forma: Malo si haces travesuras. los hombres te odiarán. te preguntaré la clase diariamente. Si estudias. debes finalmente decidirte entre hacer o no travesuras. Dilema de la guerra nuclear.3 Paralogismos y sofismas 95 Ibarra plantea el ejemplo de la madre ateniense que quiere persuadir a su hijo para que no se dedique a la política. si no tenemos armas nucleares. La disyunción debe ser completa. Para elaborar adecuadamente los dilemas. abarcar todas las hipótesis posibles. armas nucleares.!' Si dices lo que es justo.4. no debe volverse contra quien lo expone: 11 Idem. de tal forma que no pueda haber posibilidad de escape. es muy probable que haya guerra porque el enemigo se sentirá amenazado. La ilación de ambos miembros del dilema debe ser legitima. pero debes decir lo justo o lo injusto. de cualquier forma tenemos que decidir entre tener o no. malo si no lo haces".

pero debes elegir entre celarme o no.t- 4. se le denomina "falacia" o sofisma (Fina Pizarra menciona que ambas denominaciones son sínónimosj. pag 137. Introducción a la lógica (trad Edgar Antonio González Ruiz). 13 Pizarro. el dilema podrla resolverse argumentando: "diré lo que es injusto. te celaré. 138). si me celas. propio de un melodrama televisivo: Si no me celas. los dioses me amarán. Si a esta circunstancia se le agrega la nota característica de que el engaño es intencionado. o "diré lo que es justo. 14 12 Desde una posición muy cínica. y si te agrada. Incumplimiento de la primera regla del dilema: ¿es necesario ir al cine o al teatro". 14 Irving Copi y Carl Cohen. que surge en el discurso ordinario e invalida los argumentos en que aparece. LÓGICAAPOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Si vamos al cine nos pueden asaltar. es que no me quieres. entonces eres un inmaduro.3 Paralogismos y sofismas En sentido genérico. entonces pensaré que tomas a broma nuestra relación. es que no me quieres. pág 125. ¿no podríamos mejor quedarnos en casa? La violación a la tercera regla se puede ilustrar con el siguiente diálogo. hablamos de un paralogismo si estamos en presencia de un argumento que aparenta ser válido. como debo decir una cosa u otra. pag 211. [barra indica que la respuesta fue la siguiente: Si digo lo que es justo. 1998. al fin que soy un misántropo". pero no lo es (Dóriga. los hombres me amarán. México. 1987. 1986.96 CAPiTULO 4. si vamos al teatro también nos pueden asaltar. En el caso del dilema planteado por la madre ateniense. . pero si te enojas.t ' Para Copi y Cohen. bien. puesto que soy ateo y no creo en el castigo de los dioses". al igual que Gutiérrez Sáenz. 2000. en ambos casos seré amado. Limusa-Noriega. una falacia es simplemente un error de razonamiento. y si digo lo que es injusto.

al apoyo con petición de principio o a la alusión de figuras de autoridad. para mantener el sentido racional y constructivo del diálogo. por ejern- . permite construir argumentos jurídicos sólidos en las diversas áreas de aplicación que tiene el derecho: investigación. cuando se empiezan a utilizar las falacias. Conocer el pensamiento erróneo es importante en el estudio del derecho. Debe respetar los tres principios básicos del pensamiento formal: de identidad. es necesario descubrir y desenmascarar el uso del falso razonamiento. sino ataques. sino que uno de sus capítulos más importantes en el proceso de pensamiento es el estudio del error. Se considera que un diálogo racional ha concluido. el estudio de los sofismas ocupa un lugar destacado. sin embargo. El estudio dogmático documental no debe estar apoyado en falacias. cuando a una de las partes (o ambas) se le agotan los argumentos. Conocer los sofismas y falacias tiene como consecuencias: a) Identificar su uso en una argumentación. la creación normativa (procesos legislativo y jurisprudencial). puede recurrir (consciente o inconscientemente) al uso de falacias. al ataque personal. se inician generalmente como diálogos que pretenden ser comunicación racional: con argumentaciones y réplicas. En este caso. ya no hay argumentos. Para analizar el derecho es importante que detrás de las normas jurídicas. que giran en torno de un tema. la manera en que la realidad influye en el contenido de la norma jurídica y el impacto de ésta en la realidad social. En los trabajos de investigación es frecuente usarlas. . En el análisis del proceso erróneo. Lo ideal sería retornar al uso de argumentos en contra de las ideas.3 Paralogismos y sofismas 97 4. para tratar de explicar y comprobar una posición.4. con el fin de evitar las contradicciones o confusiones. es uno de los primeros pasos del investigador y es obvio que el estudio del error trasciende hacia el ámbito del derecho. no contradicción y tercero excluido.3. análisis de los productos normativos y su aplicación a casos concretos. Las discusiones o debates (verbales o escritos). b) Evitar el uso de falacias. en particular de las que revisten la forma de leyes y reglamentos se encuentre la lógica.1 Importancia del estudio de los sofismas y falacias La lógica no sólo estudia el razonamiento "correcto" o formalmente correcto. o de plano concluir la discusión pera que no derive en ataques o agresiones físicas. Estudiar la estructura lógica formal de las normas jurídicas y del pensamiento doctrinal jurídico. de sus causas y formas de evitarlo .

veáse Dilemas. etcétera. Lo cual sale a relucir en el momento de la réplica oral que sostiene el tesista con los miembros del sínodo. debemos ser conscientes de que al usar una falacia estamos tomando un "atajo" intelectual y que la argumentación en realidad es pobre. se dirigen directamente hacia aspectos personales que son más impactantes por principio que cualquier consideración de tipo racional: cualquier falacia ad populum o ad misericordiam. sin embargo. permite no usarlas cuando se trata de involucrarnos. Algunas falacias.If incluso es necesario saber cuándo utilizarlas. por ejemplo. . una de las formas incorrectas del razonamiento más utilizadas en las relaciones interpersonales o afectivas.98 CAPiTULO 4. en la política o en la oratoria. es decir. que es una de las aplicaciones de la metodología jurídica y la investigación documental más trascendentes en la vida del. En la tesis. es de mínima racionalidad respetar las argumentaciones que estén construidas sólidamente. Hay circunstancias y ámbitos en los cuales resulta muy difícil evitar el uso de los sofismas o razonamientos irregulares. en la petición de principio o de autoridad. LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS plo. Una actitud honesta de los miembros del sínodo es atacar directamente las ideas planteadas por los sustentantes en los exámenes profesionales. c) Usar lasfalacias. dirigida a un público numeroso. Conocer e identificar las falacias en una argumentación. por su construcción. estudiante de derecho. deberían estar proscritos. generalización no válida. es muy fácil quedar involucrado o arrapado en las mismas. Será necesario aplicarla correctamente. Por otra parte. los ataques ad hominen que son relativamente frecuentes en algunos exámenes profesionales. es frecuente que se incurra en errores por desconocer las estructuras formales del pensamiento y las formas válidas de razonar. quizá sea más efectiva para convencer sobre un tema. aunque no se esté de acuerdo con ellas. con consecuencias más o menos previsibles. 15 En el caso de los "dilemas". con el peligro que ello reviste.

Se comprenden tres grandes grupos de sofismas.2 Sofismas de inducción b.3 Paralogismos y sofismas 99 4.arvo. Sofismas de homonimia a.4.4.10 falacia ad hominem circunstancial a.4. En total se consideran 34 16 tipos diferentes: A.5 falacia de petición de principio a.2. Falacias de procedimiento b. 1 en inferencias inmediatas b.4.4.2 de observación a.1 . 12 falacia ad ignorantiam B.2 en inferencias mediatas b. Irving Copi y Carl eohen menclonan en su texto obras que analizan hasta 112. Gregorío Píngerman. ob cit.3 de anfibología a.net/filosof/ForoOl_sofismas.4 extralíngüísttcos a.4. complementada con el texto de Fina Pizarro.1.4.6 razonamiento en circulo a.2 Clasificación de los sofismas y falacias Los autores los clasifican de diversa manera. cada uno de los cuales considera variantes.4.2 falacia de accidente Aunque parece excesivo anotar 34 tipos de falacias. 16 .l Sofismas de deducción b.htm).4.4. considerando que son las mas habituales.! de falsa generalización b.7 sofisma de cambio del asunto a. Consideraremos una clasificación basada en la obra de López Dóriga.3 de antecedente incompleto a. pág 126.4 de falsa disyunción a.htmyctv.3.2 de distinta suposición a.2. Los autores reducen su lista a 17.1 .es/USERS/ mmori(32)sofi.8 sofisma de lo antiguo/sofisma de lo nuevo a.4.11 falacia tu quoque a.de equivocidad a. Gutiérrez Sáenz y el contenido de dos direcciones de internet especializadas en la divulgación de temas filosóficos (www.4. Véase Copi-Cohen.4.9 falacia ad hominem directa a.1 de premisa falsa a.

luego entonces. fue un destacado arqueólogo.t Sofismas de equivocidad Se emplean cuando en un mismo razonamiento.6 "del fulgor" c. estudiar es trabajo.l ad populum c. la muerte es la perfección de la vida.3 sofisma de analogía b.l 2 recurso a la mofa c. la muerte es el fin de la vida. Christie fue una vez interrogada acerca de cómo se . Sofismas retóricos c.4 de falsa causa C.7 ad concupiscentiam c.2.100 CAPiTULO 4 LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS b. porque en ellos se emplean términos o palabras que pueden provocar el engaño.13 sofisma ad baculum A. Max Mallowan.8 ad verecundiam c.2 ad misericordia m c. e.5 ad deiectationem c. lOad invidiam c. un término se toma con un significado y luego con otro: El fin de las cosas es su perfección.9 ad superbiam c.3 ad odium cA ad iram c. lI ad metum c.2. Capi y Cohen citan una falacia de este tipo que resulta interesante reproducir: "El segundo esposo de Ágata Christie. el estudio es una obligación humana. Sofismas de homonimia Se denominan de "homonimia". El trabajo es obligación humana.

razonando bien. incurrimos en fallas si razonamos como si el término la mantuviese constante. sino una palabra que es calificada como "esdrújula". aquello que se pretende obtener como \ conclusión. mayor es su interés. pero caminar y no caminar es imposible. músico es palabra esdrújula. o poniendo como premisa. se puede hablar de al menos 12 variantes: 17 Copi-Cohen.4 Sofismas extralingüísticos Se puede llegar al error de varios modos: razonando mal desde premisas ciertas. mientras mas antigua es una. El fallo del razonamiento consiste en suponer que el sentido de "músico" permanece igual en ambos juicios. En el primer juicio. el sofisma se denomina "falacia de anfibología": Puedo caminar y no caminar. ."!" a.4.3 Paralogismos y sofismas 101 sentía por estar casada con un hombre cuyo principal interés eran las cosas antiguas. cuando en realidad varía: Mozart es músico. en el segundo. puedo lo imposible. a. pag 164.2 Sofismas de distinta suposición Hay elementos que pueden tener diferentes suposiciones. partiendo de una premisa que nada tiene que ver con la conclusión. En este sentido. a la cual se pretende llegar. a. el término "músico" supone no un calificativo.3 Sofismas de anfibología Si la ambigüedad no esta encerrada en un término. -Un arqueólogo es el mejor marido que puede tener una mujer -dijo-. luego entonces. Mozart es palabra esdrújula. ob cit. a partir de premisas falsas. sino que afecta a toda una proposición. el vocablo "músico" funciona ~omo calificativo de un sujeto.

4. cuando emite un juicio con respecto al hecho percibido por los sentidos. APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS a. La causa más frecuente de error en esta etapa de observación es la opinión preconcebida.!" pero sí suele errar la inteligencia del hombre. la filosofía y las humanidades no deben ser estudiadas por los jóvenes. El ejemplo planteado en arvo.102 CApíTULO 4.1 Sofismas de premisa falsa o dudosa Consisten en tomar como premisa cierta para un razonamiento. a. antes de empezar a razonar: Sólo las ciencias útiles deben ser estudiadas por los jóvenes. Por ejemplo. si alguno está convencido de la existencia de seres extraterrestres. el estudio del derecho no es científico.4. la historia. ésta tiene el derecho de tomarla o no. oído. . objeto o fenómeno a un aspecto del mismo.net es: Si una decisión atañe al cuerpo de una persona. una proposición que es falsa o que no ha sido suficientemente demostrada. porque el defecto está en el inicio.2 Sofismas de observación Son aquellos en los que la premisa es un hecho empírico. algo que en realidad es sólo una luz ordinaria y que no tiene tal apariencia. el estudio del derecho no es susceptible de comprobación experimental. puede ocurrir que juzgue que es un plato volador con la forma de tal cosa. y el error se ha producido en la interpretación del objeto cuando se le observó. LÓGICA. es decir. por parte del cerebro. a. el prejuicio. Sólo es científico el conocimiento que se obtiene a través de la comprobación experimental. 18 Es de aclarar que el sentido (como órgano de percepción y acción resultante de la acuvidad de tal órgano) está ligado a la interpretación. la historia.3 Sofisma de antecedente incompleto Consiste en reducir una cosa.4. Se dice que los sentidos (vista. omitiendo otro relevante que puede ser decisivo para el asunto. Se denominan también "sofismas a priori". la filosofía y las humanidades no son ciencias útiles. o a cualquier "intervención" (aunque no sea del todo consciente). etc) nunca yerran.

la falta de responsabilidad es causa de la decadencia social. el universo es un efecto. es decir. porque al decir "el universo es un efecto". el universo tiene una causa. luego entonces. . cuando en realidad es incompleta y por ello mismo. En este ejemplo.4. no constituye todo su aspecto más relevante. a. o debe permitir la mayor libertad de los niños en la escuela. porque puede hacer una tercera alternativa: el profesor facilitador del aprendizaje. pues allí ya se afirma la conclusión que se pretende demostrar. pero también a la vida de la persona por nacer.3 Paralogismos y sofismas 103 la interrupción del embarazo es una decisión que atañe al cuerpo de la mujer.5 Falacia de petición de principio Es admitir en la premisa aquello que está precisamente en cuestión. se está afirmando que "el universo ha sido causado". Se puede considerar como una subespecie del sofisma de antecedente incompleto: O el maestro es autoritario. falsa. lo que se debe demostrar: Todo efecto tiene una causa. es uno de los efectos que se han observado en algunas sociedades donde el Estado toma a su cargo la dirección de la economia. pues la interrupción de la gestación es algo que concierne al cuerpo de la mujer.4. el maestro no debe ser autoritario. el Estado benefactor es causa de la decadencia social. Sin embargo. el maestro debe permitir la mayor libertad a sus alumnos. a.4. El Estado benefactor promueve la falta de responsabilidad de los ciudadanos.4 Sofisma de falsa disyunción Es un argumento en el que se toma como premisa una disyunción excluyente que se presupone completa. en este caso. La primera premisa afirma una disyunción excluyente que no es verdadera. la mujer tiene derecho de decidir la interrupción del embarazo. La segunda premisa. tiene el antecedente incompleto. El argumento parece correcto. la falta de responsabilidad o de compromiso con el desarrollo propio. pero en la segunda premisa se comete petición de principio.

para desorientar a los jueces y al jurado. querido por sus amigos. etc. unos ladrones están discutiendo acerca del reparto de siete valiosas perlas. También se le denomina circulo vicioso o "dialeto". '¿Y cómo has llegado a ser jefe?' -pregunta de nuevo. 19 Copi-Cohen. y se comete cuando hay dos proposiciones que se pretenden demostrar recíprocamente: Sabemos que Dios existe. 7 Sofisma de cambio del asunto Consiste en desarrollar la argumentación que en si misma puede ser correcta. Cabe citar un ejemplo que mencionan Copi e lrvíng: "En una película protagonizada por el famoso comediante Sacha Guitry. 'porque soy el jefe' -responde. porque son la palabra de Dios. padre de familia.4. . pero que no trata sobre el punto sometido a discusión y acerca del cual no se pretende producir una conclusión. el abogado prueba con testigos las condiciones personales del reo y sus calidades: de buen esposo. Uno de ellos le da dos a cada uno de sus cómplices y se queda con las tres restantes. pág 148. el aborto es un delito.4. y en base a estas pruebas solicita la absolución de su defendido. ob cit. que habían sido extraídas de la corona real. Otro de sus compañeros le dice: '¿por qué tú has tomado tres?'. laborioso en su empleo.6 El razonamiento en circulo Se considera que el argumento circular. 19 a. Es frecuente en los juicios del sistema de Common Law. el aborto es causado por la maldad humana. porque los Textos sagrados nos lo dicen. 'Porque tengo más perlas' -responde".104 CApiTULO 4. Se le denomina también "sofisma de suplantación de tesis": Cuando se está discutiendo la autoría y culpabilidad de una persona en relación a un delito. y sabemos que los Textos sagrados son verdad. sino que habla de otra cosa. a. es una especie de falacia de petición de principio. donde los defensores alegan razones sobre un punto que no es el que se cuestiona. LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS El delito es causado por la maldad humana.

9 Argumentos ad hominen (acerca del hombre) Una manera muy usual del sofisma por cambio de asunto es el denominado sofisma ad hominem o falacia ad hominem. aA. porque el Centro técnico es joven como tú". porque Rousseau abandonó a sus hijos en un orfanato. porque antes fue de una forma o porque es nuevo: El vino. es falso que sea peligroso volver después de las 10 de la noche. en cantidades moderadas. Alude a una circunstancia en la cual se hace caer a la persona del interlocutor para invalidar sus argumentos: el ejemplo sería el del señor Pérez. El señor Pérez sostiene que es peligroso que los jóvenes vuelvan a su casa después de las 10 de la noche.3 Paralogismos y sofismas 105 a. que consiste en un ataque directo sobre la persona del sujeto: "Tu opinión acerca del aborto es incorrecta.4.8 Sofismas de lo antiguo y de lo nuevo Es la afirmación o rechazo de algo. .JO Falacia ad hominen circunstancial Se dirige contra lo que se afirma. quien por ser "padre de familia". es un sano estimulante y favorece la digestión. a. el señor Pérez es padre de familia.4. Es una variante de la falacia anterior. de manera que el juicio positivo o negativo que recaiga sobre la persona.4. es una bebida saludable. la cual consiste en dirigir la discusión. porque tú siempre estás equivocado". tiene interés (no objetivo) en argumentar que es peligroso que los jóvenes regresen a su casa después de las 10 de la noche. pues así fue reconocido por todos los pueblos antiguos. Esta falacia tiene tres variantes ad hominem directa. es "indirecto". "Estudia en el Centro técnico moderno. la diferencia es que en lugar del ataque personal en contra del interlocutor. invocando una circunstancia que invalida el argumento de la contraparte. afecte a la proposición en cuestión: La teoría moral del filósofo francés Rousseau es falsa. no sobre la cosa (ad rem) sino sobre el hombre que la sostiene.

porque es iusnaturalista y todos los íusnaturalístas tienen una visión metafísica acerca del derecho. AA responde que BA miente en sus acusaciones porque es un paranoico anticomunista.20 habitualmente el ataque se regresa en el mismo sentido y proporción. 20 Pizarra. pág 56. sino que en su lugar se devuelve la ofensa al acusador". Indica Pizarra: "son todos aquellos argumentos en los que no se presentan razones oportunas para replicar una acusación. ob cit. BA (candidato del Partido liberal) dice que AA está equivocado. no hay que estar tan preocupado por ello." Esta falacia es muy utilizada en las discusiones políticas. O en las discusiones doctrinales: ee dice que el derecho debe proteger el mínimo de moralidad necesario para convivir pacíficamente en sociedad. DD dice que ee está equivocado. tomado de Fina Pizarra: "Los ecologistas afirman que el vertido nuclear en el mar es una acción de elevado riesgo para la humanidad. en un debate o discusión. La cual podemos describir como el uso de falacias personales (directas o circuns-tanciales) por ambas partes. APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Otro ejemplo. En el ejemplo anterior sería: AA (del Partido progresista) sostiene que el Estado no debe dejar los bancos en manos de los extranjeros. porque pertenece al Partido progresista y todos los miembros de ese partido son unos comunistas trasnochados. porque pertenece al Partido progresista y todos los miembros de ese partido son unos comunistas trasnochados.4. por ejemplo en los debates entre candidatos de partidos políticos que sostienen posiciones contrarias: AA (candidato del Partido progresista) sostiene que el Estado no debe dejar los bancos en manos de los extranjeros. ya que los ecologistas tienen ideas demasiado pesimistas sobre el futuro. como todos los miembros del Partido liberal. LÓGICA.11 Falacia tu quoque Una variante de la falacia ad hominem es la tu quoque (tú también). a. . BA (del Partido liberal) dice que AA está equivocado.106 CApiTULO 4. sin embargo.

envió un telegrama al director general de la WOR en el que decia: 'la WOR parece haber convertido en método de trabajo burlarse de los que piensan de otra manera. a un empate. que una pretenda que la contraparte acepte como verdadera su tesis. a partir de que no se ha podido demostrar lo contrario. pretendiendo que la sátira no es un estilo reprobable.3 Paralogismos y sofismas 107 Cita Pizarra el siguiente ejemplo: "El jefe de la cancilleria del gobierno de Baviera. excepto. bajo la tapadera de la sátira'. Helmut Hausmann secretario general del FOP. en virtud de que él no pudo probar la propia: 21 Ibid. es probable que la discusión llegue a un callejón sin salida.4. .4. por lo tanto. en virtud de que él no ha podido comprobar la suya: Nadie ha demostrado que no existan los seres extraterrestres. Edmund Stoiber. pag 57. En el case de las tu quoque estamos en presencia de dos necios. regresa otra igual. en lugar de atacar a la falacia. O cuando se pretende que el interlocutor acepte como válida nuestra tesis. hay vida en otros planetas. Cuando se discute acerca de la existencia de Dios y cada una de las partes tiene una posición distinta. Rosenbauer añadió. a. que su estilo perlodístíco quedó marcado por su larga permanencia en Estados Unidos. ya sean directas o circunstanciales.12 Sofisma ad ignorantíam (argumento de la ignorancia ajena): Una modalidad del "argumento extraño a la cuestión" ocurre. cuando se trata de dar por probada una tesis. El responsable se defendió. calificó el espectáculo presentado en la televisión como 'un escándalo y una infamia contra Reagan y Kohl'. con el argumento de que la sátira es cuestión de gusto. ya que la con-o traparte (víctima inicial). ya que ninguna de las partes puede probar su aseveración. porque la usa contra quienes se la enseñaron: En las falacias personales. estamos en presencia de un necio: aquel que ha agotado sus argumentos y por tal motivo recurre a descalificar a la persona y no a las ideas. "21 Rosenbauer incurre en una falacia al defenderse.

no puede haber dos contrarios que sean verdaderos al mismo tiempo. es decir. Falacias de procedimiento Constituyen fallas en la construcción del razonamiento.2 En inferencias mediatas La falacia por afirmación del consecuente: Si ha llovido. tanto puede haber políticos honestos como deshonestos (ambas serían falsas).1 En inferencias inmediatas Al realizar una conversión ilegítima: Todos los marxistas son ateos. entonces la tierra está mojada. b. Todos los políticos son deshonestos. En realidad pueden existir marxistas que no sean ateos.1. . Sin embargo. Tomar un juicio contrario como contradictorio: La afirmación: "todos los políticos son honestos". B. En el ejemplo tomado de www.htm.1. debes aceptar que Dios existe". todos los políticos son deshonestos. etcétera. librepensadores. LóGICA APOFÁNTICA YRAZONAMIENTOS AA: "como no puedes probar que Dios no existe. el fallo en esta argumentación se debe a que estamos en presencia de enunciados que no abarcan una verdad incontrovertible (ej. b. es falsa. la proposición contradictoria sería: Algunos politicos no son honestos. La cual sí podría calificarse como verdadera.108 CAPITULO 4. sólo una de las siguientes proposiciones es verdadera: Todos los políticos son honestos. La tierra está mojada.arvo. "el todo es mayor que la parte").net/filosof. pragmáticos. respecto de un argumento.1 Sofismas de deducción b. todos los ateos son marxistas. De acuerdo con las reglas de la construcción de juicios. luego entonces. se hacen con el ánimo de engañar o convencer a la contraparte. luego. o ateos que no sean marxistas sino anarquistas.

el manganeso se combina con el oxigeno. el mercurio y el manganeso son metales. todos los pensadores íusnaturalistas fundamentan el origen del derecho en la voluntad divina. No necesariamente la tierra mojada indica que ha llovido. El aborto es un homicidio. b. En el aborto se priva de la vida a otro. b. el niquel se combina con el oxígeno.2. San Agustín y santo Tomás. el mercurio se combina con el oxigeno.2 Sofismas de inducción En el ámbito de la investigación es fácil incurrir en estos sofismas. todos los metales se combinan con el oxigeno. fueron pensadores íusnaturalístas. No ha llovido. sobre todo cuando se tratan de establecer relaciones entre dos fenómenos. La tierra no está mojada. De manera similar. en realidad no puede tenerse esa certeza sin la información de los grupos restantes: El hierro se combina con el oxígeno. el hierro. puede ser que la tierra esté mojada y que no haya llovido. es una variante de la ante- rior: Si ha llovido. el cobre. consideraban que la voluntad de Dios era la base para la fundamentación silogística del orden jurídico. el cobre se combina con el oxígeno. El homicidio consiste en privar de la vida a otro. y a partir de allí. puede ser por otra razón (si fue regada.4.3 Paralogismos y sofismas 109 Ha llovido.l Sofisma de falsa generalización Se parte de la afirmación de que una propiedad es poseída por varios individuos de un conjunto. . entonces la tierra está mojada. San Agustín y santo Tomás. concluir que todos los elementos de dicho grupo la poseen. el níquel. La falacia por negación del antecedente. por ejemplo).

también se da seguramente en la otra. como la tierra. LóGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Uno de los errores más frecuentes en el pensamiento cotidiano es la falsa generalización.2. marte tiene atmósfera. que se haya casado varias veces o que sea divorciado. la técnica pedagógica "T" es la que debe adoptarse para la enseñanza de la historia. tenemos un sofisma: Marte tiene un movimiento de rotación sobre su eje. etc). las técnicas pedagógicas que son exitosas deben adoptarse. los cuales no demuestran su incapacidad para el gobierno.2 Falacia "de accidente" Es una forma muy común de sofisma de falsa generalización. Confunde lo accidental con aquello que es necesario. Se puede considerar como una variante de la falacia de falsa generalización. se concluye que si la comprobación se da en una de ellas. la técnica pedagógica "T" ha sido exitosa en tal otra experiencia de enseñanza de la historia. b.2. marte tiene agua en su superficie. Esta clase de razonamiento se denomina "por analogía" y es válido cuando la conclusión se postula como probable. como la tierra. pag 14t) que en las campañas electorales. Menciona López Dóriga (veáse ob cit.3 Sofisma de analogía A partir de que dos cosas coinciden en algunos aspectos comprobados. puesto que se adopta como verdadera una proposición que no ha sido comprobada o que accidentalmente resultó verdadera en determinadas circunstancias. una mujer que tiene una mala experiencia afectiva con un hombre de signo "sagitario". b. trata de desprestigiarlo sacando a relucir fallas o defectos secundarios (que pertenezca a una minoría étnica. pero si se pretende como cierta. o lo que es verdadero relativamente con aquello que es verdadero absoluto: La técnica pedagógica 'T' ha sido exitosa en tal experiencia de enseñanza en la historia. como la tierra. . el orador de un partido político si no tiene argumentos relacionados con la plataforma política del adversario. y en una segunda oportunidad le sucede igual con otra persona del mismo signo. por ejemplo. que haya realizado sus estudios en el extranjero o que no lo haya hecho.110 CAPITULO 4. puede concluir que "todos los sagitarios son iguales".

No recaen en materia de controversia. 1 Falacia ad populum Son argumentos dirigidos al pueblo. C. los condimentos como el chile provocan conductas criminales. Un ejemplo más se puede encontrar en la descripción que hacen los indígenas americanos en torno de las carabelas españolas. como la tierra. el objeto x debe ser un "cerro flotante". a las que describen como "cerros flotantes": El objeto x (la carabela) es grande. o cuando de la mera coincidencia temporal de dos hechos. .4. luego entonces. b. como la tierra. la conducta criminal es un desorden del comportamiento. luego entonces. el objeto x tiene nubes encima (las velas desplegadas). Se atribuye esa designación a todos los recursos retóricos que buscan ganar el consenso popular él favor o en contra de cierta conclusión -que no está sustentada en pruebas valederas-o por medio de la exaltación de los sentimientos que predominan en esa multitud. se concluye que el primero es la causa del otro. marre tiene seres vivos. recurren a los sentimientos de simpatía o piedad con el auditorio. C. se concluyó que dicha instrucción había sido la causa de que aumentara la delincuencia en aquel país. provocan desórdenes en el comportamiento. Los condimentos irritantes como el chile. como los cerros.2. Sofismas retóricos Tienen el propósito de "ganar" una discusión. como un cerro. el objeto x es café oscuro. se concluye que uno es la causa del otro: Dado que coincidieron en Francia una época de continuo aumento de la criminalidad juvenil con una en que la educación primaria se extendió a todo el pueblo.4 Sofisma de causa falsa Se produce cuando de un suceso con respecto a otro. para ello. como un cerro.3 Paralogismos y sofismas 111 marte tiene estaciones.

suponiendo quien lo utiliza. Las casas comerciales anuncian sus productos no con la intención de informarnos de su existencia o de sus bondades reales.112 CAPITULO 4. no explican los motivos de la campaña y el uso que se hará de lo recolectado. lugares y cosas con los que se supone que nos identificamos . el jurado o el público. cA Sofisma ad iram Se aprovecha la ira que el receptor siente hacia alguien.. el coraje que provoca en el hombre honesto la conducta del delincuente. sino que utilizan imágenes emotivas sobre las personas que serán beneficiadas. Muchos anuncios publicitarios. en particular aquellos que buscan recaudar fondos para determinadas causas. suelen confundirse. c. porque asocian los productos a personas. . la falacia es también ad hominem circunstancial. y los judíos son los causantes de la crisis económica. Por ejemplo. que se les permita defenderse. En ésta. suele aprovecharse para persuadido de que los delincuentes capturados no merecen ninguna garantía de que se realice el debido juicio. el abogado defensor busca provocar sentimientos de lástima en los jueces.. LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Fina Pizarro menciona que trata de convencer acerca de la validez de un argumento." En este caso. se apela al sentimiento de misericordia y es común en la oratoria forense. en su caso. Esta falacia y la anterior. donde en lugar de argumentar acerca de la inocencía del reo. provocado por una circunstancia presente. es un sentimiento inmediato y explosivo. etcétera. sino de persuadirnos para que los compremos. que es el portavoz de la opinión popular o. Para ello buscan recursos o argumentos ad populum. Podríamos distinguirlas en el tiempo: la ad odium deriva de un sentimiento mediato que ha sido cultivado y que está latente en un grupo social.2 Falacia ad misericordiam Es parecida a la anterior." (veáse ob cit. que algo debe ser cierto porque "todo mundo piensa así". mientras que la ira. pág 52).3 Sofisma ad odium Se trata de explotar el odio del oyente hacia una persona o cosa: "No debes votar por el candidato ee porque es judío. c.

su opinión no puede sustentarse como "especializada"." No hay relación entre el producto y el mensaje. etcétera. poder.7 Sofisma ad concupiscentiam (del deseo) Se recurre a el para despertar apetitos sensuales o ambiciones de dinero.4. Aparece en la publicidad de diversos productos. un científico prestigiado. una mujer bella. que es venerable y digna..e Sofisma "del fulgor" Dentro de ad delectationem. suave con su intestino. cuando se apoya una campaña publicitaria de navajas de rasurar en un tenista famoso.. en los cuales se recurre al deseo de tener un automóvil. para saberlo basta comprobar su delicado sabor en sus tres variedades: menta. Por ejemplo.a Sofisma ad verecundiam Explota el sentimiento de respeto que se guarda hacia una persona o cosa. c. e. Por ejemplo. etcétera. . este debería de argumentar en favor de las virtudes curativas del producto y no sobre el sabor del mismo. cuando después de afirmar una proposición como verdadera. etcétera) En esta falacia. un aviso comercial: "Los comprimidos M·2 son excelentes para calmar la acidez estomacal. Por ejemplo.3 Paralogismos y sofismas 113 c. a menos que en sus ratos de ocio se dedique a' afeitar barbas. vacaciones exquisitas. etc . podemos ubicar una variante que se denomina "sofisma del fulgor".S Sofisma ad delectationem (del deleite o del placer) Esta falacia se aprovecha del goce que procuran a la sensibilidad ciertos objetos. suave con su paladar. se habla de la "grandeza de una nación". en el discurso que se emite para apoyar un proyecto económico. Como ejemplo. se añade: ". y así lo piensa XX" (que puede ser un escritor famoso.. palabras o hechos. en el cual se usan palabras que producen deleite porque resuenan y son fascinantes. c. la figura de autoridad no es especialista en la materia.. ¿Cansado del malsabor de su laxante? Disfrute del sabor a fresa de FRESLAX.

etc. Algunos autores la incluyen como parte de los argumentos. c. aumentó el número de su escolta personal. Se despierta el temor a una guerra. c. se hace caer en el ridiculo al adversario o sobre una afirmación suya.11 Sofisma ad metum (argumento que recurre al miedo) Estos son los usuales sofismas de peligro empleados en los parlamentos y asambleas. seguramente tendremos que recortar el presupuesto para gastos sociales". rodeado de una nube de guardaespaldas. pagando anuncios en televisión. etcétera. dañar las relaciones exteriores de un país. Lo utilizan quienes quieren refutar a otro.13 Argumento ad baculum Consiste en recurrir a la amenaza de la fuerza. En un estudio sobre las características de las campañas políticas en Estados Unidos. pero carecen de argumentos. 12 Recurso a la mofa Mediante una réplica burlona. para convencer o persuadir respecto de una posición o de una idea. Recurso utilizado en las campañas políticas. a la tristeza que algunos sienten por el bien ajeno. El partido contrario hizo mofa de ese suceso. se mencionaba que la mayoría de ellas no recaen sobre las plataformas políticas de los candidatos. donde se veía a dicho candidato en diferentes actividades: la inauguración de una obra pública. c. cuando se alaba al país del otro. una exposición. acudir al baño. es decir. etc. LÓGICA.9 Sofisma ad superbiam Se recurre al orgullo. c. Por ejemplo. su profesión. o sus cualidades -reales o inexistentes-. APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS c. a perder una ayuda económica extranjera o la estabilidad monetaria. Es muy socorrida esta falacia en las consignas de manifestantes: "Vivienda primero para el hijo del obrero".114 CApiTULO 4. .10 Sofisma ad invidiam También suele ser eficaz la persuasión cuando se recurre al sentimiento I de envidia. pero no busca convencer ni persuadir. si no se adoptan ciertas medidas: "Si no se aprueba la reforma hacendaria. sino que son una guerra de ataques a la imagen pública del contrincante. Una de las situaciones más jocosas fue el caso de un candidato a gobernador que había sufrido un atentado a su integridad personal y a partir de entonces.

4.4 Lógica jurídica (bases y autores: García Máynez.. sin embargo. esto no es tan sencillo.. Es una de las primeras falacias que sufre yaprende el ser humano en su proceso de formación. Las distintas orientaciones que hay respecto a los sistemas jurídicos (los diversos modelos de ciencia jurídica. cuando se agotan la paciencia o los argumentos de los padres: . En el modelo formalista. en el modelo de ciencia jurídica del realismo sociológico en algunas de las posturas más radicales se niega la importancia de la lógica jurídica y de la teoría del derecho (pues se considera que el juez juzga aun antes de analizar todos los elementos proporcionados por las partes que someten a su consideración una controversia. ni la ciencia jurídica. . como lo denominaría Carlos Santiago Nino) dan un matiz importante a la forma de aplicar la lógica en el derecho y la relevancia que se asigna a ésta.. ! 4. sobre todo. y de reflexionar sobre las pruebas presentadas). si quiere seguir gozando del crédito de nuestros bancos amigos". Kalinowski. te vaya reprobar". Recasens Siches y Schneider) Por principio se puede conceptuar a la lógica jurídica como la aplicación de la lógica al ámbito o a los problemas planteados por el derecho y en el derecho.. la lógica jurídica tiene una importancia sin la cual no se puede entender la existencia de los distintos aspectos del. A su vez. "Si no escribes en el examen los conceptos tal y como los estoy dictando. derecho en la actualidad. ¿Por qué debo comerme las espinacas? Porque si ¿Pero por qué? iPorque lo digo yo' [O si no . Cabe pensar que soló se deben aplicar los diferentes conceptos de la lógica general (y sus temas) al análisis de los problemas jurídicos.4 Lógica jurídica 115 sino que es una amenaza disimulada de usar la violencia en caso de que el receptor no realice lo que se le pide o no acepte una idea: "No es conveniente para el futuro de su periódico que usted publique eso .

en el capítulo 1 de la obra colectiva de Metodología jurídica 24 del SUA-UNAM. centro del debate de los dos modelos mencionados. págs 56-60. "Lógica". México. Lógica jurídica: se define como "el estudio de la aplicación de todos los recursos disponibles y utilizables de la lógica. distingue entre la lógica de los juristas (lógica de los estudiosos del derecho. . de contradicción. mientras que la segunda actúa entre la validez y la invalidez. a saber: 1. 1997. como la denominan algunos autores) y lógica deóntica. se define como "la rama de la ciencia lógico-formal que usa y simboliza fundamentalmente material lingüístico relacionado con la función normativa. En ese sentido. lóGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Asimismo. señala que esta separación es provisional y considera que la lógica deóntíca es más interesante. en uno de los modelos que en la actualidad está en retroceso (como el iusmarxismo o las teorías marxistas del derecho) se adopta no la lógica formal. en Rosa Maria Alonso González. opina que la separación de ambas se debe a la conveniencia de dividir el trabajo. pág 34. 2. 23 ldem. De Eduardo Garcia Máynez menciona el análisis que éste hace respecto a la aplicación de los principios de la lógica formal en la lógica del derecho: -de identidad. reseña brevemente algunas de las ideas de autores relevantes en el ámbito de la lógica del derecho. del juez. se debe distinguir entre lógica general.e indica que la diferencia más importante entre la lógica formal y la lógica deóntica es que la primera se desplaza entre la verdad y la falsedad (es una lógica del ser). 23 Patricia Morales. cap 1. 24 Patricia Morales Urdiales. Al respecto. ob cit. etc) y la lógica del derecho (lógica de las normas). lógica jurídica (o del derecho. Morales Urdiales cita a Norberto Bobbio y manifiesta que "sólo con la rigurosidad del razonamiento jurídico se puede garantizar la objetividad e imparcialidad del juicio ".22 Lógica deóntica: de acuerdo con Witker y Larios. al campo del derecho". en sentido amplio.116 CAPiTULO 4. para el análisis del razonamiento y de las estructuras formales de la comunicación". sino la lógica dialéctica. Metada/agia juridica. tercero excluido y de razón suficiente. La lógica estudia los criterios de validez de una lógica de las nor22 Jorge Witker y Rogelio Larios. McGraw-Hill lnterarnericana.

26 Eduardo García Máynez inicia su Introducción a la lógicajun'dica (Colofón.4. debido al modelo de ciencia jurídica (por no denominarle paradigma) dominante en el sistema jurídico mexicano. México. pues constituye el eje central del sistema de tradición romano-germánica o formalista. éstos. ob cit. el deductivo y en ocasiones el inductivo. 25 4. o entre un juicio lógico y un razonamient0 2 6 Garcia Máynez reitera de nuevo que la "lógica jurídica no consiste simplemente en la aplicación de las normas supremas de la lógica pura. anterior a 1993) de manera intuitiva. -1993. cabe aclarar que. porque mientras las leyes supremas de la lógica pura se refieren a juicios enunciativos y afirman o niegan algo de su verdad o falsedad. pag ~) con el reconocimiento de la intuición del jurista sobre la importancia de la lógica en la rarea profesional. 27 Garcia Máynez. El manejo intuitivo de la lógica del derecho permitía al alumno aplicar el pensamiento analógico. sin que llegara a distinguir entre una definición y una clasificación. pag 10.1 Importancia de la lógica del derecho A pesar de que las matemáticas y la lógica son habitualmente dos disciplinas que en lo general no le agradan al estudiante de derecho en nuestro país. como un currículo implícito en las materias sustantivas y procesales. afirman o niegan algo de su validez o invalidez.4. La lógica era aprendida por el alumno (en el denominado plan de estudios "viejo". Aquéllas pertenecen. a la lógica del ser. el uso de la lógica (y aun su aplicación intuitiva) tiene gran importancia. a la del deber ser"n ¿Por qué es importante el estudio de la lógica general y de la lógica del derecho en la carrera? Además de reconocer que la estructura del modelo de ciencia jurídica del sistema jurídico mexicano está basado en el uso de la lógica y de la imposible estructuración del marco jurídico nacional sin un mínimo de coherencia (que implica necesariamente el uso 25 Idem. sobre todo frente a tribunales.4 lógica jurídica 117 mas. o en la práctica profesional. coherencia e integridad del sistema jurídico. asi como los problemas de unidad. . por ende. los otros principios aluden siempre a normas.

puede necesitarse un juicio para asegurar que la resolución sea definitiva y justa. ésta tiene gran relevancia en las materias que integran el derecho. la resolución de disputas es una función principal del sistema judicial. pag 2. la cual tiene como uno de los elementos más importantes (capitulas o partes) a la lógica formal. Al respecto. Llrnusa-Noriega. es importante señalar que ahora con los nuevos planes de estudio se podrá adquirir conscientemente el conocimiento de los medios de 28 Ulrich Klug. Ulrich Klug señala: La teoría de la ciencia es la reoria sobre la técnica para el logro del conocimiento científico. LOGICA APOfÁNTICA y RAZONAMIENTOS de definiciones. Introducción a la lógica (trad Edgar Antonio González Ruiz). divisiones. Bogara. Temis. En este orden de ideas. las operaciones básicas de la lógica). para la construcción y el análisis del proceso de una ciencia. Aunque con frecuencia se ha destacado el uso intuitivo de la lógica del derecho. Gardella). Independientemente de la conciencia o falta de ésta por el jurista o profesional del derecho sobre la aplicación de la lógica.28 En este sentido. México. es necesaria la teoria de la ciencia. es decir. es aquella parte de la teoría de la ciencia que proporciona la técnica de la prueba científica. inductivo.é? Posteriormente. C. A esa parte se le puede denominar formal. 1998. 29 Irving Copi y Carl Cohen.118 CAPiTULO 4. analógico e incluso de la probabilidad) se aplican en el derecho. clasificaciones. En este proceso. Loqtca juridica (trad J. La validez y la invalidez. las reglas básicas de ia deducción. pág 596. siguen siendo fundamentalmente los mismos y no cambian cuando se aplican en un contexto legal. los principios para la evaluación de inferencias inductivas y asi sucesivamente. 1990. Irving Copi y Carl Cohen explican lo siguiente: Tanto en el derecho civil como en el penal. Copi y Cohen se dedican a analizar la forma como los diversos métodos de la lógica (razonamiento deductivo. que se adquiria en la práctica profesional más que en la escuela. Pero el papel central del argumento para resolver controversias legales justifica la especial atención que se otorga aquí a la forma en que se aplican los principios lógicos en ei mundo de las leyes y los tríbunales. los principios de la lógica son utilizados de manera muy importante. . porque la técnica de la prueba que allí se trata se expone de tal manera que resulta aplicable a todo contenido posible. en la práctica profesional se utilizan (de manera consciente o intuitiva) operaciones lógicas más complejas. entonces. Y la lógica formal. La lógica tiene también un papel muy relevante en la construcción de la teoria jurídica.

t? En el sistema educativo mexicano existe todavía la práctica generalizada de impartir una enseñanza muy abstracta de los temas del derecho. El texto de Morris debe situarse en su sistema correspondiente. 1992. dejando a un lado el estudio de las técnicas de razonamiento propias de la carrera. esta inclusión no es generalizada en . de la formal y de la dialéctica y su uso en el análisis y solución de problemas relacionados con el derecho. El estudio de casos es una excelente manera de analizar detalladamente los procesos de aplicación de las técnicas de razonamiento jurídico. La puesta en marcha de temas como la interpretación y la argumentación jurídica trata de solventar esa ausencia. referencia obligada en el sistema jurídico mexicano. Cómo razonan los abogados (trad María Antonia Baralt). pertenece a la tradición o familia del Common Law y su primera edición en inglés data-de finales de la década de 1930 y en español de mediados del decenio de 1960. o basada solamente en lo que indican los textos legales (sobre todo en las materias procesales y en las dogmáticas). No se le da una enseñanza general sobre la naturaleza de la solución de los problemas jurídicos. al menos. no obstante. México. tanto de los problemas que trata de resolver el derecho corno actividad humana especializada y aun en los casos en que intervienen especialistas no formales o ciudadanos comunes.4 Lógica jurídica 119 la lógica general. sin embargo. al desentrañar problemas complicados especificas. por ejemplo. se le dan a resolver problemas particulares en la esperanza de que la práctica supervisada. como se discutió de forma amplia 30 Clarence Morris. lo anterior tiene vigencia en muchos de sus planteamientos. todos los programas de estudio y en muchas universidades sólo se analiza hasta el posgrado. Un texto que no puede obviarse es el de CIarence Morris. porque' es consultado por muchos de los litigantes que de pronto tienen inquietud acerca de la lógica del derecho o. pag 12. de la lógica de los abogados. madurará en el futuro en una capacidad generalizada para practicar en general la abogacía. . A pesar de esto y considerando algunas actualizaciones hechas por los editores. tiene la desventaja. Morris indica: El estudiante de derecho empieza a familiarizarse con los temas legales sin un estudio simultáneo de la técnica del razonamiento legal.4. como de los problemas que afectan la conformación de un modelo de ciencia jurídica. LimusaNoriega.

Por otra parte.120 CAPíTULO 4. En el anáiisis de la lógica de los abogados (licenciados en derecho en sentido ampiio) entran en juego las consideraciones metajuridicas bien conocidas por los litígantes y que suelen describir los microuniversos de la práctica profesional. que la lógica que utiiizan los iicenciados en derecho sea también la del derecho. más que la asimilación de una lógica a otra. es decir. así. en mayor o menor medida según las circunstancias históricas. Lo ideal. la lógica del derecho puede comprenderse en dos sentidos: a) Como la lógica que se establece en el proceso de producción de las normas jurídicas. . de que en muchas ocasiones impide un adecuado proceso de abstracción. factores de tipo metajurídíco que pueden influir en el sentido que se dé a la resolución. Aqui utiiizamos el término abogado en un sentido amplío. en una de las preguntas que se plantea Bobbio acerca de la sinonimia o distinción entre la lógica del derecho y la lógica de los abogados. En toda decisión judicial hay. a ia vez que el alumno. b) Como la lógica académica o cíentífica que se utiiiza para anaiizar tanto los procesos como los productos de las actividades descritas en un nivel abstracto y que analiza a la ciencia del derecho en un contexto de modelos paradigmáticos de solución de problemas. lo importante es el estudio y la vinculación dialéctica entre ambas. es necesario indicar la diferencia que existe entre ambas. que en el marco jurídico mexicano se manifiesta a través de dos medios: el proceso legislativo (que tiene como resultado la ley y el reglamento) y el proceso jurisprudencial (que produce la jurisprudencia) . aunque la dificultad manifiesta radica en que una lógica "pura" (técnica y químicamente iibre de consideraciones extrajurídicas) es prácticamente imposible. suele permanecer en los procesos de anáiisis concreto y es incapaz de trascender hacia la abstracción. la lógica de los abogados es la que utiiizan en la práctica y en la vida real para la solución de las controversias o casos sometidos a su consideración. LóGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS durante las décadas de 1970 y 1980. Finalmente. Así. es que entre ambos conceptos haya una concordancia. considerando que quizá el mejor es el de licenciado en derecho. como la plantea Bobbio.

Por su propiedad fundamental: D. de los juicios: A. Por su unidad: H. Complete el esquema de relación entre juicios por su cualidad y cantidad: . Por su comprehensión: F. Por su cualidad son: B. Complete el esquema de la clasificación. Por su cantidad: C.Autoevaluación 121 Autoeyslusción 1. Por su composición: 11. Por su fundamentación: G. Por su nexo: E. A o E I .

... Conteste brevemente lo que sigue: ¿Qué es un juicio? ¿Qué es un silogismo? ¿Qué es una falacia? ¿Qué es el entimema? ¿Qué es el epiquerema? IV....- Tu quoque Adbaculum Ad verecundiam Ad isnorantiam Adpopulum Ad misericordiam ......... .. Elabore un ejemplo de los sofismas siguientes: Ad hominem personal ----_._------------ Ad hominem circunstancial ._-_...122 AUTOEVALUAClÓN 111.

que trata de revelar los procesos de creación. considera que la epistemología o gnoseología es una preocupación derivada de una orientación filosófica. transmisión y aprehensión del conocimiento. es la posibilidad y los presupuestos del conocimiento.CAPÍTULO 5 Síntesis de las corrientes epistemológicas 5. así como la posibilidad de interaccionar entre sus diversos actores. alcances y limitaciones que tiene. las orientaciones. la tercera ya no califica a la teoría del conocimiento como disciplina filosófica. la primera considera que es una disciplina surgida de una preocupación constante en todos los sistemas filosóficos. la teoría del conocimiento trata de problematizar lo que parece evidente a los ojos profanos: la forma en que se adquiere el conocimiento. Finalmente. La segunda opinión (de Abbagnano).1 Epistemología y teoría del conocimiento En términos generales. Respecto de la epistemología hay tres opiniones divergentes. en este sentido se encuentra la obra de Hessen. la sociología también habia destinado . biológico Y sociológico. sino como un sistema interdisciplinario -psicológico. el cual estaba bajo la responsabilidad de la psicología.

pág 7). 10 podemos encontrar en Samaja (Juan. México. En tanto que un planteamiento más específico o "regional". quien en su primera parte analiza el "cuestionamiento de la teoría del conocimiento". Buenos Aires. ¿Quién o qué designa el lugar de la epistemología? Para Míguelez es la ciencia. así como también los límites y el lugar de la ciencia. aunque admite la dificultad de ese concepto. Curso fundamental de filosofía núm 2. Elementos para una teoría de la investigación científica. estudia las doctrinas epistemológicas que pueden ser relevantes para la investigación científica. el lugar 10 asigna directamente la ciencia y la reflexión se deriva desde un punto de vista "positivo". 1977. Teoria general del conocimiento -tr. aunque admite que 10 fijaba la filosofía. 10 cual podría contradecir la clasificación de Hessen acerca de la teoría del conocimiento. comienza por el "discurso sobre la ciencia". Herder. UNAM. 1997). quien se enfoca al conocimiento científico y en tal sentido. Entre los planteamientos de una "teoría general del conocimiento" podemos encontrar a Keller (Albert. plantea la dificultad de que también se utiliza como sinónimo a la filosofía de la ciencia. considera al apriorísmo o deducción y al empirismo o inducción. Epistemología y ciencias sociales y humanas.124 CAP[TULO 5. porque ya no es el conocimiento general el que interesa. Barcelona. . al pragmatismo y a las epistemologías dialéctico-genéticas. El sentido en que lo usa es: "reflexión 'positiva' de la problemática centrada en la cuestión del funcionamiento de la ciencia" (ob cit. pág 9) o precisando: la designación del lugar de la epistemología es "saber de sus reglas estructurales o gramaticales y determinar sus límites. Epístemología y metodología. El planteamiento en la actualidad es inverso -según el autor-«. en el sentido en que 10 usa Míguelez. Regresando a Míguelez. Por ejemplo. la descripción de su funcionamiento" (pág 11). Eudeba. Claudio Gancho->. SíNTESIS DE LAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS Sentido y dificultades de la epistemología en Miguelez Cuando Roberto Míguelez trata de definirla. ya que "no siempre se refiere al mismo objeto": a veces designa una teoría general del conocimiento y otras. una teoría del conocimiento científico (veáse Roberto Míguelez. sino el científico y su funcíonamiento. 1988).

2a ed. pag 236. cuyos nombres tienen el mismo significado y. una "forma" de la actividad humana o del "sujeto". Esto.5. 2 Nicola Abbagnano. en su momento. Despejó en la mayoría de los autores la inquietud por el estudio de la ética y estética.s Respecto de los supuestos de los que parte la epistemología. que pueda ser investigada universal y absrractamente. fue tratar de ubicar a la teoría del conocimiento como una de las preocupaciones constantes en las diferentes doctrinas filosóficas. solamente han "corro- borado" lo que la filosofía sospechaba tiempo atrás.1 Epistemología y teoria del conocimiento 125 un capitulo especial -sociología del conocimiento. . sino que es la consideración de un problema que nace en una dirección muy concreta: el idealísmo. en su opinión. GaIleti). esto es. que constituyen el eje de la filosofía. (trad Alfredo N. de cuyo desarrollo debe consolidarse la reflexión en torno del conocimiento. La tarea de Hessen. a partir de la problematización de cuestiones cognoscitivas que en apariencia no habían sido abordadas de manera expresa por las filosofías. como lo había pensado 1 Algunos descubrimientos realizados en las ciencias particulares. respecto de otras especies. la ética o la estética.a su estudio. Las ciencias 1 han desarrollado un amplio estudio acerca de los procesos del conocimiento: percepción.' se apoya en dos supuestos: 1) que el conocimiento sea una "categoría" del espiritu. independientemente de que hablemos de la teoría del conocimiento como una disciplina filosófica o como una ciencia. ' . Es importante el esfuerzo multidisciplinario que se está haciendo por unificar los descubrimientos con el propósito de llegar a construir una plataforma conceptual sobre el conocimiento. no indican una disciplina filosófica como la lógica. similitudes y diferencias. tanto fuera como dentro de la ciencia: 2) que el objeto inmediato del conocer sea. Abbagnano señala: . de los que el hombre dispone. Diccionario defilosofia. que sirva como punto de partida para el mayor número de disciplinas.. 1974. Abbagnano expresa que la teoría del conocimiento también es llamada epistemología o gnoseología. y más recientemente la neurobiología. características. FCE. México. prescindiendo de los procedimientos cognoscitivos particulares. imperfecciones.

La nuevadefinición." En opinión de Abbagnano.. y faltaría. Popper y Feyerabend. Aunque resultaria un tanto complicado para alumnos de primer ingreso. aun las filosóficas. 4 lb id. la teoría del conocimiento ha ido perdiendo su importancia dentro de las disciplinas. se retoma el estudio de la teoría del conocimiento como una disciplina independiente de la lógica. inspirada en la demarcación hecha por Abbagnano. y de los instrumentos lingüísticos del saber cíentíñco". Funcionaria la definición para tratar de conceptuar a la "metodología de la investigación jurídica". asi como darlo a conocer para su aplicación. para Cohen y Natorp (y la escuela de Marburgo) queda subsumida en la lógica o. rebasando sucarácter instrumentalista." 5 Por lo menos en el programa de estudios de metodología juridica de la licenciatura en derecho. puesto que si suponemos que ésta ha sustituido a [a epistemología como el estudio de los límites y la valídez de los procedimientos de investigación e ínstrurnentos lingüísticos del saber cientiflca. nos conduciría a un problema para la estructuración y justificación de la materia de metodología jurídica. 5 De aceptar como punto de partida esta opinión. 3 Idem. pag 237. en su momento. Asimismo. no tendría razón de ser incluida como tema dentro del programa. en el futuro. reforzar el estudio de las doctrinas científicas modernas acerca del conocimiento.. SíNTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS Descartes. . ha sido sustituida por la metodología entendida como "el análisis de las condiciones y los límites de validez de los procedimientos de investigación. siempre y cuando se incluyera un aparrado de problemas para justificar y validar la investigación jurídica. en el cual se avanzó con la reforma de los planes y programas de la Facultad de Derecho. Todo lo anterior puede significar. solamente la idea o representación y que la idea sea una entidad mental que existe por lo tanto sólo "dentro" de la conciencia o del sujeto que la piensa. debería de ser redefinida como "[disciplina] que se encarga de analizar los limites y la validez de los procedimientos de la investigación jurídica" (. un cambio en la manera de conceptualizar el estudio y la enseñanza del derecho.126 CAPITULO 5. por ejemplo. tiene la desventaja de que excluye tres áreas que se han asignado también a la metodología jurídica: la aplicación. investigación y enseñanza del derecho. como señala el propio Abbagnano. que incluyeron el estudio de los sistemas de Kuhn. "y de los instrumentos lingüisticos del saberjurídico". aunque esto implique vaciar de contenido a la "textcología jurídica").

Herder. págs 8-9. Consideraremos básicamente a dos autores y su ma-nera de abordar el conocimiento: 5. El autor francés se puede ubicar entre quienes reconocen a la epistemología como una disciplina filosófica. . Barcelona. 6 Roger Verneaux. quien ataca los postulados del escepticismo religioso. 1994.criterio diferente para clasificar las reflexiones acerca del mismo.2. El piensa que el estudio del conocimiento no surge a partir de Descartes. quienes analizan sus diversas funciones: y además Agustín de Hipona.v Las corrientes epistemológicas que analiza son: • • • • • Escepticismo Empirismo Racionalismo Idealismo Realismo No estudiaremos la forma en que Verneaux analiza las corrientes epistemológicas. sino desde Platón y Aristóteles. cada autor tiene un. Duns Escoto y Guillermo de Occam construyen sendas teorias del conocímtento.1 Roger Verneaux Este autor no hace una clasificación estricta de las teorías epistemológicas. Ep(stemologla generar o teoría del conocimiento (trad L. solamente anota las que considera más importantes. Verneaux considera que Tomás de Aquino. Medrana).5. Incluso.2 Diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento 127 5. independiente de la lógica. que tiene un objeto de interés muy específico. sino que las integraremos en las siguientes clasificaciones.2 Diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento No hay consenso respecto de la teoría del conocimiento. ética y estética.

2 Johannes Hessen Su clasificación está basada en la respuesta a los cuestionamientos más comunes acerca del conocimiento que se dan en la filosofía: CUADRO 5-1 Clasificación de teorías epistemológicas l. Sobre las Formas del conocimiento Conocimiento mediato (discursivo) Conocimiento intuitivo (inmediato) Verdad como correspondencia entre conocimiento y objeto Verdad como coherencia lógica Verdad como utilidad práctica Criterio de autoridad Asentimiento universal El sentido común Necesidad lógica La evidencia Criterio de la experiencia Concepto de verdad 5. Sobre la esencia dei conocimiento ¡ objetivismo subjetivismo realismo idealismo fenomenalismo monista dualista b) Soluciones metaFísicas { ¡ e) Soluciones teológicas 4. SíNTESIS DE LAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS 5. Sobre la posibilidad del conocimiento Dogmatismo Escepticismo Subjetivismo Pragmatismo Criticismo Positivismo Racionalismo Empirismo lntelectualísmo Apriorismo a) Soluciones premetaFísicas 2.128 CAPITULO 5. Sobre el origen del conocimiento 3. Sobre el criterio de verdad Criterios de verdad .2.

pág 18. se refieren al mundo de los valores: el ético. que se niega a efectuar un proceso de revisión critica del sistema de conocimiento.2. el dogmatismo probablemente no se encuentre ya en los sistemas filosóficos. La mayoría de las religiones están basadas en dogmas. al estudio de la religión. Lo importante es ubicar cuando una postura teórica se convierte en una dogmática. basada en ignorar los elementos de la relación cognoscitiva y los factores que pueden influir sobre la misma. concretamente al conocimiento moral y el religioso. ob cit. en supuestos que se deben aceptar como puntos de partida para un conocimiento posterior. . El primero tiene que ver con la posibilidad del conocimiento y con la falta de problematización de su proceso de adquisición. En su momento se criticó como "dogmática" la posición del marxismo "oficial" (ortodoxo y "prosoviétlco").2. cualquiera que ésta sea. la realidad y el contacto entre el sujeto y el objeto de conocimiento. partiendo de premisas considera- 7 Hessen. según Hessen. Es una posición epistemológica que da por supuestas la posibilidad. No pueden estar sujetas a cuestionamiento porque seria tanto como dudar del sistema religioso.2 Diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento 129 5. que consolidaba y justificaba políticamente determinadas acciones. Sustenta su posición en una confianza ilimitada en la razón humana. El segundo y el tercero. Y esto es lo que le sucede al dogmático.5. sin embargo. ético y religioso. No ve que el conocimiento es por esencia una relación entre un sujeta y un objeto? Hessen divide el dogmatismo en tres tipos: teórico. sí puede encontrarse como una actitud frente a otras teorías que ofrecen soluciones alternativas.1 Sobre la posibilidad del conocimiento a) Dogmatismo. Para Hessen esta posición se deriva de una incomprensión de la esencia del conocimiento: El contacto entre el sujeta y el objeto no puede parecer problemático a quien no ve que el conocimiento representa una relación. Como una posición epistemológica radical.

así como lo que uno o varios grupos sociales consideran como 8 [bid.. considerando el estudio empírico del derecho y su proceso de surgimiento. para eliminar de este modo io falso y llegar a un saber absolutamente seguro. Finalmente. o de suscribir doctrinas. el escepticismo metódico alude a un procedimiento para conocer que: . del contacto entre el sujeto y el objeto. y cuya violación merece un castigo. que niega toda posibilidad de conocimiento. sin la posibilidad de ser cuestionadas o puestas a revisión por las cambiantes circunstancias socioeconómicas. Ejemplos de esos dogmas marxistas serian: "la lucha de clases es el motor de la historia". consiste en empezar poniendo en duda todo lo que se presenta a la conciencia naturai como verdadero y cierto. "la clase proletaria es la clase revolucionaria". porque niega la posibilidad de estudiarlo con las herramientas que ofrece la ciencia. Mientras que el religioso niega la capacidad de conocer y comprobar la existencia de Dios. un teórico puede declararse escéptico metafísico y optar por buscar elementos que le permitan la construcción de un sistema normativo: fundado en la lógica. el especifico. en la coacción del Estado o lo que una sociedad considera como la disposición que debe cumplirse en un tiempo y lugar determinados. el sujeto cognoscente es incapaz de aprehender al objeto. Esta posición niega la posibilidad del conocimiento. .130 CAPITULO 5. El reconocimiento de este hecho nos obliga a abstenernos de juzgar.s Como actitud metodológica el escepticismo puede rendir mayores frutos. Ante la imposibilidad de conocer los principios o valores fundamentales sobre los cuales se debe construir el sistema jurídico. el positivismo filosófico es un escepticismo abstracto.. SINTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS das como verdaderas. pág 19. que desconoce la aptitud de ciertos ámbitos del conocimiento. "la superestructura sigue a la estructura" y finalmente "en las sociedades capitalistas el derecho es un instrumento de dominación de la clase burguesa".. Para Hessen el escepticismo puede ser de varios tipos: el radical o absoluto. Por ejemplo.. b) Escepticismo. porque considera que tanto el Creador como el contenido de la fe no son susceptibles de comprobar.

En el segundo. Relativismo: como una propuesta general. luego entonces. Ad simile. reducimos toda verdad al juicio personal del ser humano que lo emite. Ambas posrciones epistemológicas consideran que sí hay verdad (y sí es posible conocerla). En el primer caso. en . ratificado o consensado por nuestros pares. trasciende al sujeto individual y se posiciona en el genérico: la humanidad. La paradoja del relativismo: "todo conocimiento es relativo". ya que se anula a si mismo. luego entonces es ' imposible. sirve para tolerar comportamientos u opiniones diferentes a los nuestros. En tanto que el general (mejor dicho de "especie"). Pueden no ser del todo útiles para construir un conocimiento sólido. limitaciones y características de los órganos sensoriales. etcétera). su validez está limitada: en el subjetivismo. El subjetivismo individual nos conduce en el extremo al solipsísmo. lugar. es también relativo y puede dejar de ser cierto. Si las anteriores tratan de establecer una concordancia entre el pensamiento y el ser como criterio de verdad. tal y como se mencionó en las teorias del proceso de conocimiento. constituye una posición menos radical. el anterior es un conocimiento. La paradoja del escepticismo radical: "todo conocimiento es imposible". Es una posición epistemológica que cambia el problema y la solución al mismo. d) Pragmatismo. la anterior proposición es un conocimjento. e) Subjetivismo y relativismo. porque es asi como lo percibe con sus órganos sensoriales. grupo social. al sujeto que conoce y juzga: mientras que en el segundo. tal y como se menciona en la frase del recuadro siguiente. ya que analiza el conocimiento desde el punto de vista de las posibilidades. por diversas circunstancias (el tiempo. el conocimiento es válido solamente para el género humano.5 2 Diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento 131 valioso o susceptible de ser protegido por la norma jurídica y por un órgano especial ad hoc. sin embargo. Subjetivismo: puede ser individual o general.

niega la posibilidad del conocimiento en el hombre: e) (. SINTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS el pragmatismo ese criterio ya no es tal correspondencia. en su sentido radical. próximo en 9 lbiá. de tal forma que no fuera una construcción ni una actividad alejada de las necesidades humanas. Detrás de muchas posiciones contemporáneas se esconde un sustrato pragmático. sino para poder orientarse en la realidad. no para investigar y conocer la verdad. El intelecto es dado al hombre... sino un ser práctico.132 CAPITULO 5. el criticismo. A la luz del pragmatismo se han justificado conductas humanas aberrantes.. sino lo útil. como la esclavitud. Trata de situarse en una posición intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo: el primero. . no es conveniente caer en posiciones radicalmente pragmáticas que nieguen la relativa autonomía que tiene el conocimiento como actividad.? Aunque el pragmatismo trató de ligar más estrechamente al conocimiento con la vida. El conocimiento humano recibe su sentido y su valor de éste su destino práctico.. respecto de lo que desea o necesita el ser humano.) todas las afirmaciones de la razón humana yana conocer limites al poder del conocimiento humano. Un pensamiento verdadero ya no es el que corresponde con el ser. un ser de voluntad y de acción. lo valioso o lo que fomenta la vida. de que hay una verdad. fenómeno que está sucediendo en la época actual. La verdad no puede supeditarse a lo que un grupo (dominante) conceptualiza como las "necesidades de la sociedad".) esta convencido de que es posible el conocimiento. Criticismo. Pero mientras esta confianza induce al dogmatismo a aceptar despreocupadamente (. Su intelecto esta íntegramente al servicio de su voluntad y de su acción. sino el que es útil y valioso: "el hombre no es en primer término un ser teórico o pensante. Las actitudes radicales pueden desviar el objetivo de estudio del derecho. confia plenamente en la capacidad del ser humano. el segundo. pág 23.

la oposición de dos teorías y contrarias se puede explicar a través de los diferentes contextos en los cuales surgen. sino reflexiva y crítíca.'? Para Hessen. {bid.. como actitud epistemológica. Pero es necesario un tercer paso. sin que se deba adoptar necesariamente una posición concreta. . lo cual anula la posibilidad del conocimiento científico. desde Platón y Aristóteles. El criticismo.2Diversas formas de clasificar losproblemas del conocimiento 133 eS[Q al escepticismo. igualmente válido. el que caracteriza la infancia de la misma. el del juicio maduro..5.) su conducta no es dogmática ni escéptica. porque debe tener el mayor consenso a partir de la comprobación y verificación de sus postulados. 11 Como método de conocimiento se opone y trata de mediar entre el escepticismo y el dogmatismo. El criticismo es aquel método de filosofar que consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan. al comprobar cada uno de sus postulados. quien formuló una filosofía que sustentaba al criticismo como método y sistema.. aunque el autor más relevante fue Kant. parece prometer mejores resultados que el relativismo y el subjetivismo. une a la confianza en el conocimiento humano en general la desconfianza hacia todo conocirruento determinado (. pag 25. como sistema. El segundo paso es escéptico y atestigua la circunspección del juicio. resulta significativo. En el relativismo. El avance en el criticismo es. aleccionado por la experiencia. quizá. cualquier avance por pequeño que sea.) el primer paso en las cosas de la razón pura... el criticismo es una actitud que ha surgido en diversas épocas de la historia humana. pág 2S. ya que éstos sufren una paradoja que los anula: son subjetivos y cada quien puede tener un conocimiento diverso respecto de un objeto. implica un conjunto obtenido a través del método antes señalado. es dogmático. sin embargo. 10 11 {bid. más lento que en las dos posiciones anteriores. método que da la esperanza de llegar a la certeza (. hasta Descartes y Leibnitz..

en las cuales el papel de la comprobación de los hechos es fundamental para la construcción del conocimiento.2. 12 13 14 . págs 29-30. Idem. incluso los más generales y abstractos.2 Sobre el origen del conocimiento al Racionalismo. Señala Hessen: El mérito del racionalismo consiste en haber visto y subrayado con energía la significación del factor racional humano. Pero el empirismo reemplaza un extremo por otro. el cual merece tal denominación si es necesario y universalmente válido. Posición epistemológica que considera al raciocinio como la fuente principal del conocimiento. SINTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS 5. ldem. el cual predomina conceptual y deductivamente.) otro defecto del racionalismo consiste en respirar el espíritu del dogmatismo.. según el cual todo conocimiento verdadero posee necesidad lógica y validez universal (. Es natural que quien trabaje con este método propenda a considerarlo por encima de lo racional.2. Esta corriente tiene como modelo al conocimiento matemático. Señala Hessen que la mayoría de los defensores del empirismo como corriente epistemológica proceden de las ciencias naturales. Cree poder penetrar en la esfera metafísica por el camino del pensamiento puramente conceptual. lo anteponga a la experiencia. al utilizar otro método que le sirve para revelar otro universo de conocimiento. a diferencia del filósofo matemático que. 12 Generalmente cuando se habla del racionalismo no se puede dejar de mencionar al empirismo. haciendo de la experiencia la única fuente del conocirnlcnto. 13 Agrega Hessen: La significación del empirismo para la historia del problema del conocimiento. Considera que la única fuente verdadera de conocimiento humano es la' experiencia. Pero es exclusivista al hacer del pensamiento la fuente única o propia del conocimiento.. consiste en haber señalado con energía la importancia de la experiencia frente al desdén del racionalismo por este factor del conocimiento. ello armoniza con su ideal de conocimiento. Como hemos visto. no hay concepto que sea a priori: todos.134 CApiTULO 5. tienen una base empírica. el cual se considera como su corriente contraria. bl Empirismo.!" lbid.

5.2Diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento

135

Frente al dilema planteado entre la razón o la experiencia, como fuentes del conocimiento, hubo doctrinas filosóficas que ofrecieron una solución intermedia. e) Intelectualismo. Considera que ambos factores tienen parte en la producción del conocimiento, ya que existen juicios lógicamente válidos (que recaen sobre objetos reales e ideales), aunque derivan de la experiencia. A pesar de ser una solución intermedia, enfatiza el acento en la destreza. La mayor distancia de esta corriente es con respecto al racionalismo, ya que supone conocimíentos universalmente válidos, obtenidos a través de la experiencia: se reciben imágenes sensibles de las cosas concretas y se extrae de ellas la esencia en general. El intelecto recibe esos conceptos, los juzga y formula conceptos básicos. Posteriormente, por medio de otras operaciones del pensamiento se obtienen conceptos más generales.
á) Apriorismo. Enfatiza el papel de la razón y admite su interacción

con la experiencia. Considera la existencia de elementos a priori, los cuales no son conceptos perfectos sino formas del conocimiento que reciben contenido de la experiencia. Estos factores son, en cierto sentido, recí, pientes vacios que se llenan con los contenidos concretos: "los conceptos sin las intuiciones son vacíos, las intuiciones sin los conceptos son ciegas".15 Aunque en apariencia estas posiciones epistemológicas no afectan directamente a la producción y al estudio del derecho, sí influyen en las doctrinas jurídicas concretas. Por ejemplo, el racionalismo es una de las bases de las teorías íusnaturalístas, tanto de la católica (influidas algunas por el dogmatismo religioso) como de la protestante. La discusión respecto de la naturaleza de la ciencia jurídica es, en el fondo, una prolongación de la disputa entre el racionalismo y el empirismo: si se considera que la ciencia del derecho es esencialmente una ciencia formal, que utiliza un método matemático, se tiene una orientación racionalista; por el contrario, si tratamos de fundamentarla en la comprobación de los hechos reales, nuestra orientación epistemológica es empirista.
15

lbiá, pag 34.

136

CAPITULO 5. 5fNTE515 DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS

5.2.2.3 Sobre la esencia del conocimiento

Este problema de la epistemología se refiere a la realidad de nuestros conocimientos, a la relación que se establece entre el sujeto y el objeto cognoscentes, así como a la dirección que se plantee entre ambos. Las soluciones se agrupan en tres:
a) Premetafísicas. No postulan nada acerca del carácter ontológico del sujeto o del objeto de conocimiento, y si favorecen a cualquiera de los dos, al establecer la esencia del conocimiento.

Objetívísmo. Señala al objeto como elemento decisivo en la relación cognoscitiva y determina al sujeto de conocimiento. Esto tiene como consecuencia suponer que "los objetos son algo dado, algo que presenta una estructura totalmente definida y que es reconstruida por la conciencia cognoscente". 16 Subjetivismo. Coloca el mundo de las ideas en un sujeto, a quien considera el elemento decisivo en la relación cognoscitiva. Puede ser un sujeto concreto e individual; o, en el mejor de los casos, superior y trascendente. Apunta Hessen:
San Agustín siguiendo el precedente de Plotino, colocó el mundo ñotante de las ideas platónicas en el Espiritu divino, haciendo de las esencias ideales, existentes por si, contenidos lógicos de la razón divina, pensamientos de Olas. Desde entonces la realidad ya no está fundada en un reino de realidades suprasensibles, en un mundo espiritual objetivo sino en una conciencia, en un sujeto.' 7

Soluciones metafísicas. En éstas interviene el carácter ontológico del objeto. Realismo: posición epistemológica según la cual hay cosas reales, independientes de la conciencia. Las modalidades del realismo son: 18
b)

16
17

18

[bid. pag 37. [bid. pag 38. [bid. págs 39·41 .

5.2 Diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento

137

Ingenuo. Considera que no existe el problema del conocimiento, ni el derivado de la relación entre el sujeto y el objeto. 1'10 distingue entre la percepción, que es un contenido de la conciencia y el objeto identifica a ambos. Supone, en última instancia, que las cosas son tal y como son percibidas.
Natural. Influido por las reflexiones críticas del conocimiento, distingue

entre la percepción y el objeto, y hace coincidir el contenido de la primera con las características del segundo.

Critico. Piensa que las propiedades de las cosas que percibimos sólo por un sentido: olores, sonidos, colores, sabores, únicamente existen en nuestra conciencia y son subjetivas. Las cualidades surgen cuando determinados estímulos actúan sobre nuestros órganos sensoriales. En el realismo critico se reconocen dos tipos de cualidades: las primarias, percibidas por varios sentidos, como el tamaño, la forma y el movimiento; y las secundarias, a través de un sentido (sonidos, olores, etc). Señala Hessen que el realismo crítico funda su concepción de las cualidades secundarias en razones tomadas de la naturaleza: la física (en lo mensurable), la fisiología (estudia la dinámica de las cosas sobre los órganos sensoriales) y la psicología (establece la manera en que se forman las percepciones en la mente). Al sintetizar esta doctrina, Fingerrnan dice que las percepciones son fenómenos de la conciencia y dependen de su naturaleza, lo cual sirve pera explicar las ilusiones, alucinaciones, los sueños y el daltonismo. Manifestaciones que nos convencen de que las percepciones sensibles dependen de factores subjetivos y no son una copia de la realidad, aunque debe existir algo objetivo que cause la aparición de los fenómenos antes mencionados. 19 Idealismo: es la posición epistemológica que considera que en el fondo de la realidad se encuentran fuerzas espirituales, o que no hay cosas reales independientes de la conciencia. Esta doctrina reconoce dos tipos de objetos: las representaciones y sentimientos (de la conciencia) y los de la lógica y la matemática (ideales). Los "reales" forman parte de cualquiera de los dos.
19 Gregario Píngerman, Lógica y teoría del conocimiento, 31 a ed, El Ateneo, México, 1983, pág 134.

138

CAPíTULO 5. SINTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS

Hay dos formas de idealismo, el subjetívísta, que considera que la realidad está encerrada en la conciencia del sujeto (su ser consiste en ser percibidas por nosotros, en ser contenidos de nuestra conciencia); y el objetivista que considera que la realidad se deriva de la conciencia en general que se puede reducir a elementos lógicos: (...) distingue lo dado en la percepción de la percepción misma. Pero en lo dado en la percepción tampoco ve una referencia a un objeto real, sino que lo considera como una incógnita, esto es. considera como el problema del conocimiento definir lógicamente lo dado en la percepción y convertirlo de ese modo en objeto del conoclmíento.w Fenomenalismo: dice que no conocemos las cosas como son. sino como se nos muestran. Para esta doctrina sí existen objetos reales, sin embargo. sólo podemos conocerlos por sus apariencias. El conocimiento es un acto que se limita a la conciencia. Hessen lo sintetiza en tres proposiciones:
1, La cosa en sí es incognoscible. 2. Nuestro conocimiento permanece limitado al mundo fenoménico, y 3. Éste surge en nuestra conciencia porque ordenamos y elaboramos el material sensible con arreglo a las formas a priori de la intuición y del conocimiento,

Soluciones teológicas. Para resolver el problema del sujeto y el objeto. se remontan al principio último de las cosas y lo convierten en un problema de la metafisíca. sacándolo del ámbito de la filosofia y de la ciencia. Para Spinoza, uno de los representantes de estas soluciones según Hessen, la idea central es la "sustancia", la cual tiene dos atributos: el pensamiento y la extensión. Cada atributo tiene infinitos modos y ambos son una misma cosa en la sustancia universal, representan dos aspectos de la misma: el objeto y el sujeto; el ser y el pensamiento. ríenen que concordar plena y necesariamente-! (a esta solución, Hessen le denomina monista y panteísta). Además. se menciona la solución dualista y teísta. que considera que el objeto y el sujeto tienen como base un dualismo metafísico. La diversidad entre el ser y el pensamiento. el objeto y el sujeto se mantiene, aune)
20 Hessen, ob cit, 21 lbid, pag 49.

pág 44.

5.3 Clasificación de los elementos del proceso de conocimiento

139

que todos coinciden en un principio general que reside en la Divinidad. El Creador coordina ambos reinos: el real y el ideal. El problema del conocimiento se resuelve con el origen común del sujeto y del objeto.

5.2.2.4 Otros problemas del conocimiento
Se pueden reconocer una o dos formas del conocimiento, dependiendo de la concepción que se tenga del ser humano. Si se considera a éste como un ser esencialmente teórico, se reconocerá el. conocimiento discursivo o mediato; y si se le reconoce como un ser volitivo, emocional y racional, se considerarán ambos tipos. Acerca del criterio de verdad se plantean dos problemas principales, el primero es el concepto de verdad que recae sobre los juicios. Para ello se han considerado tres respuestas: Concepto trascendente de verdad. Hace coincidir a la verdad con la correspondencia entre el contenido del pensamiento y el objeto. Es decir, un juicio será verdadero, si la composición del razonamiento expresado coincide con el objeto. Concepto inmanente de verdad. Considera que la esencia de la verdad radica dentro del pensamiento mismo; por tanto, un juicio es verdadero si está formado de acuerdo con las leyes y normas del pensamiento. Concepto pragmático de verdad. Anteriormente se mencionó que, para el pragmatismo, la verdad tiene que ver con la utilidad del conocimiento y éste será verdadero en tanto proporcione una utilidad práctica. Finalmente, Fingerman sintetiza en cinco los criterios de verdad: el de autoridad; asentimiento universal; sentido común; necesidad lógica, la evidencia y el criterio de la experiencia.

5.3 Clasificación de los elementos del proceso de conocimiento
Para efectos del programa de rnetodologia juridica, se construyó una clasificación basada parcialmente en la que hace Adam Schaff acerca de las teorias de la relación cognoscitiva, y se establecen tres grandes grupos, dependiendo del elemento en el cual se hace énfasis durante el proceso de conocimiento:

140

CAPiTULO 5. S[NTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS

GRUPO DE TEORfAS

ELEMENTO QUEENFATIZA

Teorías objetivistas Teorías subjetivistas Teorías dialécticas

Objeto de conocimiento Sujeto de conocimiento Ambos en una interacción

Si se considera que los elementos más importantes en la relación cognoscitiva son tres: objeto, sujeto y conocimiento, cada uno de los grupos enfatiza la importancia de uno de ellos, a excepción del conocimiento, el cual es considerado solamente como un producto derivado de los dos anteriores. A partir de la construcción de los tres grandes grupos de teorías epistemológicas, se trata de colocar cada una en esa clasificación, de lo cual resulta el siguiente esquema: Materialismo Mecanicismo Empirismo Positivismo Estructuralismo Racionalismo Idealismo Realismo Perspectivismo Existencialismo

Teorias objetívístas

Teorías subjettvístas

Teorías dialécticas

{

Materialismo dialéctico

Se recurrirá a la forma tradicional de construir las definiciones: por género próximo y diferencia específica para las teorías epistemológicas. Por tanto, se tomarán en cuenta los siguientes elementos:

Diferencia especifica (primer nivel): opciones. . en el caso concreto) es el que toma en cuenta la teoría epistemológica.3 Clasificación de loselementos de conocimiento 141 Género próximo Diferencia específica PrImer nivel Diferencia específica Segundo nivel Señala los rasgos cornunes de las entidades por definir.5.) Este elemento significa que se trata de una teoría que tiene como objetivo principal. .3. tiene en común la referencia a alguno de los aspectos del objeto de estudio. La diferencia especifica de segundo nivel permite establecer qué aspecto del objeto (la materia. por ejemplo: (. en el caso concreto. Objetivista: indica que se enfatiza al objeto de conocimiento.. Género próximo: teoría epistemológica de tipo (. esclarecer la forma en que se construye el conocimiento. Ubica a la teoría en el elemento de la relación cognoscitiva. que aborda la teoría del conocimiento.) "que tiene a la materia como punto de partida del conocimiento". Subjetivista: se enfatiza al sujeto de conocimiento.. 5. Dialéctica: entre el objeto y sujeto de conocimiento se establece una relación dialéctica. todas se refieren a cerríentes de la teoría del conocimiento..1 Teorías objetivistas Este grupo epistemológico. es decir. Diferencia especifica (segundo nivel): opciones. En este nivel se diferenciará el contenido de cada una de las teorías.. el punto de partida de éste o el elemento en el cual se hará el énfasis para efectos del proceso de conocimiento. en la que se hace el énfasiso Señala las caracrerísticas de la teoría. de mutuo condicionamiento.

que suponía al universo constituido por partículas indivisibles. materialismo. las cuales. aunque no pueden identificarse. ordenadas de diferente modo conformaban la diversidad del propio cosmos. entendido en su sentido de desplazamiento espacial. 25 Ibid. el término fue usado por primera vez por Robert Boyle en 1674. que ateos o antiteistas se opusieron a la supeditación de la vida del ser humano. que considera que el punto de partida del conocimiento es la materia. . éste se analizará en la parte de las corrientes lógicas. ob cit.142 CAPiTULO 5.. en este sentido. De acuerdo con Abbagnano. 25 22 Abbagnano. 24 Abbagnano. y ésta consiste en la que se sirve del movimiento de los cuerpos. que la única causa de las cosas es la materia ". y se pueden identificar al menos cuatro modalidades: a) Metafísico o cosmológico: se identifica con el atomismo filosófico de Demócrito y Leucipo. Abbagnano considera que el materialismo. 23 d) Psicofísico: admite la estrecha dependencia causal entre los fenómenos psíquicos y físiológícos. a la búsqueda de una trascendencia extraterrena. se considerará que el materialismo es: la corriente epistemológica de tipo objetivista. ob cit. b) Metodológico: explica el universo a través de los cuerpos y su movimiento. SíNTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLóGICAS Materialismo Como una corriente filosófica. el término alude a "toda doctrina que atribuye la causalidad solamente a la materia (. pág 762. 23 Este es el sentido habitual y vulgar que se te da al.) consiste en afirmar. e) Práctico: reconoce que el placer es la única guía de la vida. sin embargo.. 22 Para efectos de definición. se acerca al hedonismo. pag 768.é? En el programa se considera al materialismo dialéctico. el cual se deriva más de un prejuicio de la lucha entre los idealistas religiosos y los pragmáticos. págs 761 y 762. ya que lo razonado constituye la parte metodológica y el materialismo es su sustento de conocimiento. Mecanicismo Abbagnano lo define como toda doctrina que recurre a la explicación rnecanícísta.

sigue teniendo gran relevancia. se parte de la idea de que los fenómenos están interconectados y que el universo no es algo aleatorio sujeto a la libre voluntad de un ser superior. ambos basaron su conocimiento en un método matemático que permitía justamente la cuantificación del movimiento y de los fenómenos. pag 74. si lo podemos calcular. Historia de lafilosofia. En su exposición. es la posibilidad de medir. el proceso de conocimiento se daba así: Los fenómenos de la naturaleza se presentan a la observación con una complejidad que nos permite captar su razón y su modo de ser. donde unas cosas son las causas de arras. es necesario construir las herramientas (materiales o conceptuales). es la provocación de la respuesta de la naruraleza. susceptible de ser conocida a través del estudio del movimiento o de la determinación de los procesos de causalidad.s? En términos simplistas.3 Clasificación de loselementos de conocimiento 143 Para efectos de definición. el mecanicismo está emparentado con el atomismo filosófico de la antigüedad. citado por Alonso. y posteriormente con el de los siglos XVIII y XIX. Rosa María Alonso cita entre los principales mecanicistas a Galileo Galilei y a Thomas Hobbes. 27 . como una orientación general de los modelos de pensamiento.5. Además. págs 31 y 32. El mecanicismo. se considera que el eje central del mecanicismo además del movimiento. Aparentemente hay una concep26 Alonso y otros. Como una concepción filosófica del mundo. Metodologíajurídica. sino que es una máquina perfecta en la que todo se encuentra interrelacionado. pag 75. 1996.velo. que concebían al universo como una gran maquinaria. el experimento controlado por el calculo. UNAM·Facultad de Derecho. si el resultado del experimento coincide con el supuesto en el calculo. Lamrnanna. la hipótesis se transforma en ley. se considerará como: la corriente epistemológica de tipo objetivista. La hipótesis en la formulación de la pregunta que dirigimos a lanaturaleza. ob cít. representa el segundo momento de la investigación. que nos permitan cuantificar los sucesos. La verificación de la hipótesis por medio del cálculo matemático o del experimento. que representa como la hipótesis de la ley. lo podemos conocer. México.es Para Galileo. Para descorrer el. que considera al movimiento como el punto de partida del conocimiento. incluso en la forma de concebir el papel del derecho en la sociedad. Es preciso convertirlos en elementos cuantitativos o magnitudes numéricas y establecer entre éstos una relación rnaternáttca.

28 Abbagnano. En este inciso.144 CAPITULO 5. entendido como toda realidad que no puede ser confirmada o examinada. que considera a la experiencia como la fuente principal de conocimiento. corregida y eventualmente abandonada. la que se presenta inmediatamente a los órganos de comprobación. no puede verse como un proceso mecánico. a la cual se opone. así como de las soluciones intermedias a la controversia entre ambas posiciones. solamente se mencionarán algunas características del empirismo: • La negación de todo principio innato. genérico. pag 398. es decir. • Acentuar la importancia de la realidad actual. en oposición a la razón. . sino que debe ser estudiado y cuantificado en cada una de las sociedades. ya sea a través del acto legislativo o de la costumbre recogida en la ley. En la división de Hessen de las corrientes epistemológicas. sin que se discuta si tiene similar peso especíñco en la organización de todas la sociedades. 28 Para efectos de definición. ob cit. que deba ser reconocido como necesariamente válido. doctrina subjetívísta (de acuerdo con la presente clasificación). Cuando se menciona al empirismo no puede dejarse de lado al racionalismo. esto nos conduce a la comprobación como elemento sustancial del conocimiento • Negar lo suprasensible. SINTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLóGICAS tualización mecanicista: se considera que el derecho se interrelaciona con otras entidades de la realidad social. se considera al empirismo como: la corriente epistemológica de tipo objetivista. De tal forma que el fenómeno de la producción del derecho. se hizo breve mención del empirismo y del racionalismo. Empirismo Abbagnano lo define como la dirección filosófica que apela a la experiencia como criterio de verdad y sus rasgos principales son: la negación del absolutismo de la verdad o de una verdad accesible al hombre. el reconocimiento de que toda exactitud puede ser discutida y discutible.

aunque tiene sus antecedentes en el materialismo. que considera como única fuente válida de conocimiento al que se obtiene por medio del método científico. • El procedimiento de la ciencia. en particular las que consideran que debe construirse a partir de un conocimiento concreto de las sociedades. págs 399 JO tbid. formulado a partir de Locke y que siguen en el sistema del círculo de Viena. en oposición a la base racionalista de quienes pretenden construir una ciencia jurídica esencialmenrefu~~ism. de lo simple a lo complejo. La influencia del empirismo para la conformación de la ciencia del derecho no puede negarse. El término.3Clasificación de loselementos de conocimiento 145 • Reconocimiento del carácter humano limitado. El positivismo surge con Saint-Simon y Augusto Comte (siglo XIX). Sus principales postulados son: • La ciencia como el único conocimiento posible y el método como el único válido. Igualmente. de su observación y de la vida que sigue el proceso de lo que los habitantes consideran como obligatorio.U 29 lbid.Z? Estos rasgos los reconoce Abbagnano solamente para el empirismo moderno. se extiende a todos los campos de la actividad humana. el mecanicismo y el propio empirismo.5. PosítMsmo Es una de las corrientes filosóficas más conocidas porque la actual ciencia se considera heredera de sus postulados. .. algunas de las orientaciones de la ciencia jurídica. y 400. . 31 ldem. parcial e imperfecto de los instrumentos usados para la verificación. las relaciones constantes que se dan entre éstos y el sentido en el cual evolucionan. pág 913. lo cual excluye el uso de principios que no sean accesibles a dicho sistema. • El método de la ciencia describe los hechos. por ser el único válido. denominado también positivismo lógico . según Abbagnano. tiene un fundamento empirista. trata de designar al método exacto de las ciencias y su extensión a la ñlosofia'? Se definirá como: la corriente epistemológica de tipo objetívista.

al mismo tiempo. que considera a la estructura como el punto de partida en el conocimiento. Totalidad de relaciones ordenadas. Sistema de elementos tales. lbid.t> En su carácter estructural. . que constituyen tanto una forma de nuestro saber como formas (o estructuras) de la realidad. Estructuralismo Se designa con este término todo procedimiento de investigación que.146 CAPITULO 5. tiene mucho que ver con el cumplimiento o no. Radcliffe-Brown y Lévi-Strauss). dentro de los principios positivistas. que mantiene en pie una organización y permite la realización de sus metas. ambos incluidos. es un escepticismo abstracto. Xirau menciona que: El estructuralismo se ocupa por analizar conjuntos sincrónicos -es decir. prefiere abandonaría o excluirla como objeto de estudio. en términos generales. La discusión del rasgo o status de cientificidad de la ciencia jurídica. Estas estructuras suelen presentarse de manera escondida (o inconsciente). destinadas a conservar en lo posible al nivel jerárquico (Dilthey). haga uso del concepto de estructura. pag 463. de los postulados del positivismo. el normativismo o positivismo jurídico y el realismo sociológico. que se define como un conjunto de recursos sometidos a relaciones determinadas (Mouloud). Se definirá como: la corriente epistemológica de tipo objetívísta. SINTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS El positivismo filosófico se revela como antimetafisico. La idea central es la estructura.V Surge en el ámbito de la psicología de la forma. que la modificación de uno implica la de todos los demás (Léví-Strauss). el positivismo dio lugar a dos grandes orientaciones en'1:1 plano del conocimiento jurídico. págs 461 y 462. A buscar este "subsuelo" estructural se ha dedicado -siguiendo los análisis de la lingüística 32 33 lbid. estables y sistematizados-. que al no poder comprobar rigurosamente los principios de la metafísica. Como parte de esa preocupación antírnetafísíca. la lingüística y la antropología (con jakobson. Plano de las actividades u órganos. en el campo que sea. exige que todo conocimiento que pretenda ser científico. abandone las explicaciones y las preocupaciones esencialístas que no son susceptibles de comprobación.

UNAM. quienes incorporan algunas categorías del estructuralismo para estudiar los procesos de cambio. Introducción a la historia de lafiicsofía. en nuestras almas y. por su afán de analizar un elemento estable de la sociedad: la estructura y no sus procesos de transformación. en esta doctrina han surgido tendencias muy variadas. pág 485. 34 En los ámbitos académicos se calificaba al estructuralismo como una doctrina "conservadora". el francés Claude Lévi-Strauss. Idealismo Tiene en la filosofia diversos sentidos. además de las acusaciones de antihumanismo. frente al humanismo. niegan la existencia ideal. Ante las filosofias de la persona. hasta las posiciones de "izquierda". de acuerdo con Abbagnano: Se denomina idealistas a los que admiten que los cuerpos tienen sólo una existencia ideal. frente al exístencialismo. que se apoyan en algunos aspectos del sujeto de estudio para explicar el proceso y los limites del conocimiento.del estructurallsmo.5. Es decir. concretamente Henri Lefebvre y en nuestro continente Gilberto jiménez.] El idealismo es la recria que declara la existencia de los objetos en el espacio simplemente dudosa e indemosrra- 34 Ramón Xirau. Otros estructuralistas se acercan a la izquierda. en el ámbito de la gnoseología. incluso. niegan la existencia real de los cuerpos mismos y del mundo (Wolff) [.. en nuestras almas y. su intención es "disolver" al hombre como elemento de análisis a favor de otro concepto y categorías de análisis. por tanto.3 Clasificación de los elementos de conocimiento 147 saussureana. por lo tanto. En el caso de uno de los representantes más signifícattvos. frente al vitalismo. la nueva filosofía declara que no importa tanto la conducta individual como el sistema que condiciona a la conducta. 5. México.. .y pretende encontrar leyes recónditas de una combinatoria universal. antlhurnanista. el estructuralísmo es a-humanista o.3. 1980. desde aquellas que se pueden calificar como conservadoras o "de derecha". Sin embargo.2 Teorías subjetivistas Tienen como característica general.

"(la) corriente epistemológica de tipo subjetivista. Rosa María Alonso indica que esta postura ideológica nace en el siglo xx con el filósofo español José Ortega y Gasset. de la obra Metodología jurídíca. En este caso. creando una postura radical donde la razón vital "toma como principio el descubrimiento de la vida como 35 lbid. el primero es el idealismo problemático de Deseartes. que considera el espacio con todas las cosas a las cuales se adhiere como condiciones imprescindibles.x Se define como. el segundo es el idealismo dogmático de Berkeley. la corriente epistemológica de tipo subjetivísta. en contrapartida de la experiencia". que declara indudable sólo una afirmación empírica. Realismo Puede definirse como: "(la) corriente epistemológica de tipo subjetivtsta que tiene como presupuesto del conocimiento que hay cosas reales. que considera a la razón como punto de partida del conocimiento. remitimos a dicho inciso. "(la) corriente epistemológica de tipo subjetivista. . quien la denomina "ractovitalismo" y trata de superar los extremos de dos vertientes filosóficas. Rdcionalismo Para efectos de definición es. que las cosas en el espacio son simples tmagmactones. En la parte de "modelos epistemológicos". y de aqui parte el conocimiento. independientes de la conciencia". que considera que la única existencia real se encuentra en el mundo de las ideas. por lo tanto. el realismo y el idealismo. SfNTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLóGICAS ble O falsa e imposible. como algo en si mismo imposible y declara. que considera a la razón vital como el punto de partida en el proceso de conocimiento ". pag 627. Con el propósito de no repetir lo expuesto en la parte de Hessen acerca del realismo. o sea "yo soy". Perspectivismo Se define como.148 CAPITULO 5. también remitimos al inciso correspondiente a la clasificación de Hessen.

sino que impone a ésta su modo propio de ser. la dependencia de que el conocimiento está en el sujeto -lo cual es una verdad innegable-. en su vertiente subjetiva-individualista... pero muchas veces quiso interpretar esa dependencia como deformación o creación. el sujeto capta un cierto número de ellos.3Clasificación de loselementos de conoclrrúento 149 única realidad". ob cit. 1996.. ya que admite la interacción entre el sujeto y el objeto (dándole mayor peso a la actuación del sujeto como constructor del conocimiento). Cada conciencia aprehende la realidad desde un punto de vista que le es privativo [. Esta es la función que cada hombre y que cada época ejercen con la realidad y con los valores circundantes. y aunque éste tiene gran importancia. su acción no implica condicionamiento a un nivel más allá de la experiencia personal. Ortega supera el subjetivismo relativista -sin reincidir en las tosquedades del viejo realismo. México.t> El maestro Luis Recasens Siches.] lo falso seria que cada perspectiva pretendiera ser la única verdadera. quien se consideró discípulo de Ortega y Gasset. no implica de ningún modo una deformación o falseamiento de ella.. 37 Recasens Siches. págs 474 y 475. "Modelos epistemológicos". la cual indica que la comprensión de la verdad será siempre subjenva. ° 36 Rosa María Alonso González y otros. pero esta configuración de la realidad.. en Metodologíajuridi· ca. Oe la íriñntdad de elementos que integran la realidad. [. Sin embargo.F Se podría considerar que esta doctrina se enmarca dentro del modelo de conocimiento denominado "teoría modificada del reflejo". UNAM. El sujeto no es un medio transparente que refleje la realidad.. Cuando interponemos en la corriente de un rio una red de pescar o alambrada. . pág 91.. no significa pura anarquia ni relativismo.5.] fue elaborado fundamentalmente a la vista de la teoria del conocimiento [.mostrando cómo la dependencia en que las cosas están de los sujetos que las contemplan.] el pensamiento moderno subrayaba desde Descartes. grupal nacional. Recasens enfatiza que el perspectivismo se puede concebir desde un nivel colectivo. selecciona ésta algunos de los elementos que la corriente trae consigo. hace mención de su doctrina: [. Sintetiza su posición con la frase "yo soy yo y mi circunstancia".] el perspecuvtsmo.. supone la existencia del contexto. cuya forma y contenido coinciden con la malla de sus intereses y preferencias.

cuando símultáneamente se dice que toda visión es única e irrepetible? Además. Cada individuo -persona. dicha idea no puede imponerse a otras perspectivas. Recasens trata de justificar. la perspectiva del perspectivismo no puede pretenderlo.150 CApiTULO 5. porque si pretende hacerlo. 39 Es preciso contextuattzar la explicación de Luis Recasens Siches acerca del perspecnvismo de Ortega y Gasset. . esta corriente se anula: El perspecnvísmo. Si el perspectivismo indica que "lo falso seria que cada perspectiva pretendiera ser la única verdadera". pág 475. y en lo dicho por Recasens nada parece estar fuera.es un órgano insustitui· ble para conquistar la verdad.á? En opinión de los autores Witker y Larios. pueblo. reñida ni contradice la reali· dad de tales valores generales los cuales tienen. que como ideas son ajenos a las variaciones históricas. la justicia y la belleza. desde cualquier ángulo. Y así. epoca. 38 tbi«. 40 Jorge Witker y Rogello Larios. esta aseveración tampoco puede pretender ser la única verdadera. el perspectivismo adquiere otra dimensión mas allá del modelo de conocimiento subjerivo-índividualista. insertándose en la corriente de la historia en cuanto a la actualización de su cumplimiento. los valores. 38 De esta manera. adquieren una dimensión vital. Metodologia jurídica. En rigor. México. otra no lo puede ver ni lo puede hacer exactamente igual. lo que ella ve y lo que ella puede hacer. el bien. pueblo o epoca) no está. Al menos en su Tratado defilosofía del derecho. McGraw-Hill. ¿por que habria de aceptarse como generalmente verdadera la expresión de una visión del mundo. Por tanto. en un paralelismo de la paradoja del escepticismo. es inconsistente al sostener categóricamente que fa experiencia de percepción y acción de la perspectiva personal es única e irrepetible. preminencia en su cumplimiento (véase ob cít). pág 105.w Se incurre pues. ya que esa perspectiva personal (de individuo. porque si esta misma aseveración es producto de una perspectiva personal. entonces incurre en la falsedad determinada por el propio perspectlvlsrno: "lo falso seria que cada perspectiva pretendiera ser la única verdadera". a partir del perspecnvrsrno. la existencia de valores universales. 5fNTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLóGICAS Cada vida es un punto de vista sobre el mundo. entonces no tiene por que considerarse justificada fuera de su perspectiva. En otras palabras. porque se niega a si mismo-. de manera análoga al escepticismo radical -con una contradicción de origen. 1997.

también. a la difusión implícita que se hizo a través de obras literarias de mucho éxito (El muro. contrariamente a los filósofos clásicos. de Sartre. a las preocupaciones de adultos y adolescentes. a pesar de la diversidad que hay en el existencialismo. El extranjero y La peste. tienen un punto de partida común: la existencia humana: Todos los exisrencíaüstas parten de la existencia humana. todos ellos coincidirian en decir que la existencia humana es el dato fundamental de todo pensamiento. es una de las doctrinas que mayor influencia tuvieron durante el siglo xx. filósofos de la dinamicidad de la exis- . con pensadores que apoyaron y revaloraron la doctrina del danés Sóren Kierkegaard. etc) y a partir de su adaptación a diversos medios de comunicación (prensa. para quienes la esencia es anterior a la existencia. todos Jos extstencialistas son filósofos de lo concreto. Su definición en el ámbito de la epistemología.5. televisión. Esto quiere decir que. el raciovitalísmo postulado por Luis Becasens Siches. si por concreto entendemos la existencia humana. En este sentido. todos ellos son.3 Clasificación de los elementos de conocimiento 151 En el ámbito del derecho. Lo destacable en este autor. se considerará como: "(la) corriente epistemológica de tipo subjetivísta que considera a la existencia y a la conciencia acerca de la misma como el punto de partida en el proceso de conocimiento". Expuso y representó las preocupaciones más cercanas del ser humano en la sociedad contemporánea. para los exisrenclañstas la existencia precede a la esencia. cuando la tendencia era despojar al derecho del estudio de los mismos. fue el formador de numerosas generaciones de juristas mexicanos. La vulgarización del existencialismo ha sido (a la par de la >lel marxismo) una de las más efectivas que ha conocido la sociedad humana. Trató de justificar racionalmente el estudio de los valores. así como a los dos conflictos mundiales que afectaron profundamente a los habitantes y pensadores europeos. Junto con el marxismo. muchas circunstancias se conjugaron para ello: el abordar temas cercanos al ciudadano común. cine). etcétera. radio. Exístencia/ísmo Se debe aclarar que es una corriente filosófica y entre una de sus preocupaciones está la teoria del conocimiento. Todos los existencialístas podrian decir: existo en primer lugar y luego pienso. de Camus. Ramón Xirau señala que. es su defensa a favor de considerar los valores que inspiran al derecho con un contenido sujeto a los vaivenes de las ideologías.

Bochenski. como santo Tomás de Aquino. la muerte. ob cit.. 1. pag 394. Lafilosofía actual (trad Eugenio imaz) 2a ed. distingue entre el pensamiento de algunos filósofos como [ean-Paul Sartre y la filosofía de la existencia. M. pág 174. ya que éstos han sido formulados de diferente manera a lo largo de la historia del pensamiento humano. Es decir. la que se altera del nacimiento a la muerte.general. . Breviarios. en Sartre). el dolor. la cual es lo general para Bochenski y lo particular sería la doctrina existencialista de los pensadores específicos." Bochenskí. b) El tema principal de investigación es "la existencia". no por ello debe ser catalogado como "exístencialísra" e) Finalmente. el sentido de la vida. SINTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS tencía. Lo cual indica que si un filósofo menciona o aborda entre sus problemas lo relacionado con la existencia del ser. Fondo de Cultura Económica. empieza por decir lo que no es: a) El existencíalisrno no consiste en plantear los problemas del hombre (la angustia por el porvenir. México.152 CAPITULO 5. una repugnancia -o náusea. aunque cada autor le da un sentido diferente a la "existencia".). b) No se puede atribuir el membrete de "exístencialístas" a los filósofos que se ocupan de la existencia en el sentido clásico (los entes existentes). núrn 16. 41 42 Ramón Xirau. en Heidegger. se hace referencia al "ser para sí".. que la filosofía de la existencia no sólo se ocupa y plantea los problemas de la realidad del hombre. En lugar de hablar de hombre o ser humano. la experimentación de la marcha anticipada hacia la muerte.V al caracterizar esta disciplina. en Jaspers. aunque haya sido lo que más se ha divulgado de la misma. porque la existencia es la que cambia. Rasgos comunes que Bochenski descubre en esta disciplina: a) Todos arrancan de una "vivencia existencial" (el percatarse de la fragilidad del ser. 1995.

nunca es. La difusión que ha tenido esta disciplina. "43 e) La El existencialismo de Wemer Maihofer Eduardo García Máynez hace mención en su obra Positivismo juridica. 1986. fueron calificadas como "existencialistas". y el derecho se encuentra en medio de esos dos polos. . 43 Ibid. aunque fuera simplemente una actitud hedonista que no implicara la reflexión en torno a la existencia y su fragilidad. directamente de las situaciones vitales que ofrece el material jurídico. págs 178 y 179. Véase para mayor detalle la obra citada de García Máynez. Este 'vivirla' tiene lugar. la refuerzan a menudo los existencíaüstas. mediante la angustia. mediante la afirmación de que la "existencia" coincide con la temporalidad. por la cual el hombre se percata de su finitud y de la fragilidad de su posición en el mundo . es su libertad".3 Clasificación de los elementos de conocimiento 153 existencia se considera con una actualidad absoluta. págs36 Ysiguientes) de la doctrina de Wemer Maihofer. de tal forma que éste se construye de manera concreta. quien menciona que la determinación externa del derecho positivo se puede encono trar en la naturaleza de las cosas. j) Los exístencíalistas rechazan la distinción entre sujeta y objeto. se crea a si misma. e) El ser humano es una realidad inacabada y abierta. Esta tesis. Las circunstancias de la vida se presentan en dos dimensiones: fisiológico-psicológica (óntica) y moral o cultural. no es la inteligencia la que logra el conocimiento verdadero. realismo sociológico y iusnaturalismo (UNAM. "Según ellos. muchas actitudes de rebeldía y nihilismo de los jóvenes de los años sesenta. pues es menester vivir la realidad. México.5... está vinculado íntimamente con el mundo y con los demás seres. d) La subjetividad se entiende en un sentido creador: "el hombre se crea libremente a sí mismo. significó que se utilizara en tono peyorativo. preterenternente.

En ocasiones se sitúa a esta teoria epistemológica como una de las variantes del materialismo. del papel de los elementos del proceso de conocimiento. vale la pena considerarlo aparte. por tratar de "transformar dialécticamente" unas especies vegetales y adaptarlas a las duras condiciones climáticas soviéticas. En opinión de Bochenski. a diferencia de otras doctrinas filosóficas. se enfatizará el materialista. sin embargo. concretamente en el denominado "bloque soviético". lo cual no es incorrecto. 44 Bochenski. permeó lentamente el pensamiento de la población en general. ocasionando serios problemas de ínterpretacíón y de investigación. cuyo ámbito de aplicación se da en el plano del análisis académico y que la población en general ignoraba todo acerca de las mismas (el racionalismo. SfNTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLóGICAS 5. que trascendieron los ámbitos de discusión académica. ob clt. pag 83.3 Teorías dialécticas En este inciso se enfatizará. . y las discusiones con el empirismo pasaron inadvertidas para el grueso de la población europea). el materialismo dialéctico sufrió un serio estancamiento a partir de que fue adoptado como doctrina "oficial" en la Unión Soviética. la corriente del materialismo dialéctico. durante el periodo estalinista. Uno de los grandes problemas de esta teoria es que. que se enseñaron profusamente en las escuelas y que finalmente fueron adoptadas como "corriente filosófica oficial" en algunos regímenes políticos. no sólo en las ciencias sociales sino en las naturales. como filosofía.154 CApíTULO 5.v' El materialismo dialéctico se trató de aplicar dogmáticamente en todas las áreas del conocimiento. ya que la falta de competencia y confrontación con otras le restaron posibilidad de crecirniento.3. remarcando que trata de establecer la interacción entre el sujeto y el objeto de estudio. por el énfasis que estamos haciendo en esta clasificación. el materialismo dialéctico fue de las pocas doctrinas que se difundieron ampliamente. particularmente. Es dramático el caso de la ruina en la agricultura soviética. Aunque el antecedente del materialismo dialéctico se puede ubicar en el idealismo de Hegel.

y considera que la materia es el punto de partida de la vida y de la producción del conocimiento. la interacción entre el sujeto y el objeto en el proceso de conocimiento. en particular. en los paises no soviéticos. Quizá el mayor énfasis que se le puede dar desde el punto de vista epistemológico. sin que se discriminaran las notables diferencias que existían entre los pensadores ortodoxos y los heterodoxos. el materialismo dialéctico empieza a revalorarse en algunos circulas académicos. se distinguirán grandes formas de considerarlo: a) Como un método b) Como una perspectiva filosófica el) Como una "ciencia" e) Como un dogma Como método. Con la caida del socialismo "real".5. También se apoya en el uso del método dialéctico. Ahora. generó que poco a poco la doctrina marxista-leninista se alejara de la realidad que pretendia estudiar y transformar. en su caso. Algunas corrientes del materialismo dialéctico realzan tanto el uso del método dialéctico y la forma (la única válida) de obtener el conocí- . toda disidencia fue duramente criticada y en ocasiones hasta reprimida. por la dependencia que muchos de los partidos políticos de izquierda tenian respecto de las opiniones del marxismo "oficial" generado en la URSS. descalificar a una doctrina por los efectos que se han producido en algunos de los ámbitos humanos. el materialismo dialéctico sufrió la misma suerte que el sistema político que lo protegía: fue desechado completamente. el materialismo dialéctico supone una corriente epistemológica que enfatiza. Formas de considerar la dialéctica Para tratar de separar y.3Clasificación de loselementos de conocimiento 155 El férreo control que se ejercía sobre la información y producción científica en la URSS. El drama del materialismo dialéctico es doble: durante la época de la guerra fria. liberado del pesado lastre del dogmatismo oficial que le impuso el régimen soviético. la creación cientifica en el seno del materialismo dialéctico también se vio afectada. se estancó en razón del control del pensamiento y producción del conocimiento. dependiendo de la doctrina. diez años después de la caida del muro de Berlín.

que pretenden que la filosofía tenga "no sólo el papel de interpretar al mundo. El materialismo dialéctico derivó en el marxismo o en otras corrientes de izquierda. pág 320. como lógica o como síntesis de los opuestos. Es decir. fomentó el efecto contrario. como un conocimiento obtenido a partir del uso de un método concreto. como lógica de lo probable. grandes logros en algunas áreas del conocimiento como el origen de la vida de Oparin y la investigación realizada durante décadas de los bactenofagos. Como una "ciencia". SrNTE515 DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS miento. una de las formas del pensamiento que trató ser liberadora de la conciencia humana. que puede servir para determinados procesos de investigación y/o validación. pero por la otra. . derivaría en dejar el mayor peso del proceso de conocimiento a las circunstancias de tiempo y espacio. El dialéctico es uno de los métodos de conocimiento válidos. ob cit. Concepciones de la dialéctica Se pueden considerar varias concepciones. como una alternativa 'viable al uso de los antibióticos. pero no puede tratar acríticamente a todos ellos. Como dogma. que esta circunstancia obstaculiza el estudio detallado de la interacción entre el objeto y el sujeto de conocimiento.156 CApíTULO 5. más que nada de la aplicación de una serie de principios o dogmas ha tenido efectos contradictorios: por una parte. Irónicamente. en su utilización desde el poder. también hubo grandes fracasos derivados de la aplicación dogmática de los principios del marxismo-leninismo. en ese sentido Abbagnano menciona a la dialéctica como método de la división. Suponer que Ias condiciones materiales determinan de manera estricta el conocimiento.s> 45 Abbagnano. sino de transformarlo". Como perspectiva filosófica. Que es una derivación del uso abusivo y extralógico de la "ciencia socialista".

2. puesto que anteriormente se identificaba con la lógica. se eleva a planos cada vez más altos. son probables o admitidas por quienes participan en el dialogo.3 Clasificación de loselementos de conocimiento 157 En el primer caso. . se lleva éste a una idea precisa y bien definida. afirman positivamente que la tierra existió en un estado tal que ni el hombre ni ningún otro ser viviente habitaban ni podian habitarla. sin ser verdaderas. La posición de un concepto "abstracto" y limitado. 1988. como un procedimiento racional no demostrativo que parte de premisas que.5. tomando formas de movimiento cada vez mas complejas y mas perfectas. se refiere a la percepción de Aristóteles. Oparin." A.. El origen de la vida. la cual sera el centro de la comunicación para llegar a dos alternativas extremas. La materia orgánica es un fenómeno posterior. "Las ciencias naturales -decía Lenin-. Época. La supresión de este concepto como algo "finito" y el paso a su opuesto. una nueva cualidad que aflora como una etapa determinada. se hace referencia a un método de conocimiento que se da en el contexto del dialogo. por tanto. El tercer concepto se debe comprender en un sentido histórico. sino que se halla en constante movimiento. ya que se definia a la dialéctica como la ciencia que discute en los discursos que tienen preguntas y respuestas. México. 3. lo cual quiere decir que la vida es. (. su dialéctica consiste en: 1. Al elevarse de un plano inferior a otro superior. En el segundo. la síntesis de las . fruto de un desarrollo muy prolongado. Finalmente se le consideró como la síntesis de los opuestos. se desarrolla y en su expansión. Oparin: El origen de la vida (fragmento del capítulo 1) El materialismo dialéctico nos enseña que la materia nunca esta en reposo. la materia va adquiriendo nuevas cualidades que antes no tenía. Lenin encontramos una idea muy profunda respecto del origen evolutivo de la vida. noción debida a Hegel.) En las obras de V. como determinado escalón del desarrollo histórico de la materia.

De los elementos anteriores. Un representante destacado de la izquierda hegeliana. 47 Bochenski. con el pensamiento de Robert Owen y Charles Fourier. que dan sustento teórico al liberalismo económico. Pero Marx era sobre todo economista. Marx era un discípulo de Hegel. su fe profunda e ingenua en el progreso y su entrega al evolucionismo darwiniano. el materialismo de Ludwig Feuerbach y la dialéctica de Hegel. fue en lo esencial obra de Engels. que interpretó el sistema del maestro en sentido materialista y concibió la historia universal. nos referiremos al materialismo dialéctico como el método de conocimiento que le da sustento al marxismo. el materialismo dialéctico. análisis y crítica de la economía política inglesa. pag 84. . 46 [bid. entre otros. no como un desarrollo del espiritu sino de la materia. uno representado por Bochenski y otro. En la época en que estudiaba en la Universidad de Berlin (1837-1841) ya se habia señalado en la escuela hegeliana una dirección de derecha y otra de izquierda. pág 324. por uno de los textos de divulgación más importantes del marxismo "oficial".158 CAPITULO 5. Y finalmente. particularmente de los pensadores David Ricardo y Adarn Smith. Así se explica su entusiasmo por la ciencia. sociólogo y filósofo social: fundó el materialismo histórico. estando al mismo tiempo bajo fa influencia del materialismo científico por fa ciencia que por entonces surgía. Dice Bochenski al respecto: El materialismo dialéctico fue fundado por Karl Heinrich Marx (18201895). en el área filosófica. SfNTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS dos determinaciones precedentes. síntesis que conserva "lo que hay de afirmativo en su solución yen su tr<insito"46 En un sentido estricto. La teoña del conocimiento en el materialismo dialéctico Consideraremos dos extremos. interesa particularmente el estudio de la parte filosófica y del elemento de la teoría de conocimiento. mientras que el fundamento filosófico general del sistema. es Ludwig Feuerbach (1804-1872). Este materialismo dialéctico consiste en un enlace de la dialéctica de Hegel con el materialismo del siglo XIX47 Tradicionalmente se ha enseñado que ef sistema de pensamiento de Marx está conformado por tres grandes fuentes: el estudio. La segunda es el socialismo utópico. ob cit. Marx se adhirió a Feuerbach.

pág 91. al cual se considera como una "charlatanería burguesa". se está hablando de un cuerpo de conceptos continúa 48 49 lbid. no nos da un conocimiento inmediato de la velocidad con que cae una piedra desde una altura determinada. la práctica constituye el único criterio de verdad. pero necesita del pensamiento racional para ordenar los datos de la experiencia. entonces. sin embargo. V. págs 172 Y siguientes. de teoría marxista de la historia (o materialismo histórico). Cuando se habla. Afanasiev"? señala que el rasgo distintivo de la teoria marxista del conocimiento es que considera que el proceso de conocimiento se asienta Toda teoria científica. por ejemplo. tiene el carácter de instrumento de conocimiento. a diferencia de lo postulado por la mayoría de las teorías idealistas. pero nos da los medios o instrumentos de trabajo intelectual que nos permiten llegar a conocerla de manera rigurosa. 1975. . respecto de la teoría del conocimiento.3Clasificación de los elementos de conocimiento 159 Bochenski dice. La teoría de la gravedad. México. científica. el mejor método no es el positivismo. ya que el contenido de la conciencia humana se encuentra determinado por nuestras necesidades económicas: "cada clase de la sociedad dispone de una ciencia y una filosofía que le son propias. puesto que concibe la independencia entre el sujeto y el objeto de conocimiento. Es verdad lo que conduce al éxito. por un lado el pragmatismo y por el otro el propio realismo ingenuo. "48 Bochenski acusa a la teoria del conocimiento del materialismo dialéctico de sufrir de un realismo ingenuo y de contener una contradicción entre dos posiciones epistemológicas diferentes. Considera que el conocimiento es sensible. Afanaslev. Ediciones de Cultura Popular. que el marxismo se puede situar dentro de las teorías realistas. y que el mundo es cognoscible. No es posible una ciencia independiente y sin partido. Fundamentos tiefiloscfia. pero nos da los medios para poder realizar un cálculo concreto. por tanto. Para un adecuado conocimiento de la realidad es necesario asumir una posición frente a la misma.5. ella no nos da un conocimiento de una realidad concreta.

los objetos y los fenómenos como fuente única del saber. según Afanasiev. en la actividad material y productiva del hombre. México. El concepto de verdad. las diferentes formaciones sociales. etcétera. Marta Harnecker. teórica.160 CAPíTULO 5. que depende del hombre. relaciones sociales de producción. formación social. en forma científica. pág 184. Siglo XXI. pág 28. SíNTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOlÓGICAS continuación abstractos que sirven a los trabajadores intelectuales como instrumentos para analizar. Dos elementos más de la teoría. El capital: conceptos fundamentales. el materialismo dialéctico se apoya en las conquistas de la ciencia y en la practica multisecuiar de la humanidad para afirmar que la verdad es objetiva. en la práctica. es la unidad entre teoria y práctica. 1984. superestructura. .] en contraposición al ideaiismo. una no se puede concebir sin la otra.v? 50 [bid. por tanto su contenido no depende de la conciencia del hombre. Por cuanto la verdad refleja el mundo que existe objetivamente. que para cumplir con su propósito de transformar a la realidad.. corresponden a él: Los idealistas consideran que la verdad es subjetiva. Reconoce que la base de la cognición es el mundo objetivo. infraestructura. determinación en última instancia por la economía. autonomia relativa de los otros niveles. transición y revolución. modo de producción. Siendo la muestra más importante de esa labor cambiante el trabajo. Este cuerpo de conceptos del materialismo histórico es el siguiente: fuerzas productivas. El conocimiento es una actividad humana.consiste en que los conocimientos sobre un objeto 10 reflejan acertadamente.. estructura ideológica. ei cual determina por si mismo ia veracidad de sus conocimientos sin tener en cuenta el estado real de las cosas l . requiere de la práctica. clases sociales y lucha de clases relacionadas a las relaciones sociales de producción. según Afanasíev: el primero es que la práctica humana se manifiesta como una actividad encaminada a transformar la naturaleza y la sociedad. El segundo. 13a ed. estructura jurídicopolítica.

>' Entre las razones que menciona Ritzer. SI 52 Georges Ritzer. de limpiar lo dogmático. no sólo las sociedades capitalistas y sus sistemas económicos"52 y finalmente. Por otra parte. pag 166.. queda el trabajo. es algo de lo que podria quedar en pie del vasto edificio marxista. el rescate que se ha hecho de la figura de Marx al situarlo no como el "sanguinario ideólogo radical". Dice Ritzer al respecto: "Marx ofreció una teoria sociológica abstracta. coherente y sumamente satisfactoria. [bid. A primera vista parece que estos cambios sugieren que presenciaremos una decadencia sustancial del interés por la teoría "marxiana" entre los nuevos sociólogos [. la integración que ha tenido dicho pensamiento en diversas corrientes sociológicas. El pensamiento del materialismo dialéctico. han supuesto una revisión de la actitud inicial de "tirar a la basura" el pensamiento marxista. Teor(a sociológica cldsica (trad María Teresa Casado Rodríguez). pág 167.rauror de una obra recientemente traducida al español) George Ritzer. McGraw-Hill. A raiz de la caída del muro de Berlin. asi como de su doctrina y sus seguidores. afirma que lo más permanente del pensamiento de Marx y de los marxistas es la producción sociológica (más que la económica): El reciente fracaso de las sociedades comunistas y su giro hacia una economía más capitalista hace necesario plantearse el papel que juega la reoria de Marx en la socrologia. 1994. está el compromiso de los pensadores que adoptaron una perspectiva "rnarxiana": además.] sin embargo. México. Los socialistas ingleses están revisando las condiciones materiales de la existencia contemporánea y la validez del pensamiento de izquierda. que puede emplearse para analizar cualquier sociedad. uno de los académicos más relevantes de la sociologia . el alejamiento de la teoría sociológica marxiana será limitado por diversas razo- nes.5. . siempre arduo. sino como uno de los conformadores de la sociología. cuya proposición concreta ofrecia elementos para prever el fracaso del experimento soviético.3ClasiFicación de los elementos de conocimiento 161 Conclusión Es muy pronto para desechar completamente el pensamiento de Marx..

.. Gnoseología y teoría del conocimiento son sinónimos Verdadero ( ) Falso ( ) 2.: Materialismo: . Las teorías objetivistas consideran algún aspecto del objeto de conocimiento Verdadero ( ) Falso ( ) 4.162 AUTOEVALUACIÓN Autoeyaluación 1.. Califique como verdaderas o falsas las proposiciones siguientes: 1.... Epistemología y gnoseología son sinónimos Verdadero ( ) Falso ( ) 3..... Mencione el género próximo (CETO o CETS) y el punto de partída de cada una de las corrientes epistemológicas que siguer. Relacione las dos columnas: a) Jean-Paul Sartre b) Descartes e) Thomas Hobbes d) Charles Darwin e) Hegel f) Immanuel Kant g) Galileo Galilei h) Luis Recasens Siches ( ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) ) raciovitalismo idealismo dialéctica racionalismo existencialismo mecanicismo 111.y su punto de partida es Mecanicismo: Idealismo: Racionalismo: Empirismo: _ _ _ _ y su punto de partida es y su punto de partida es y su punto de partida es y su punto de partida es . Las teorías dialécticas recaen en algún aspecto del sujeto de conocimiento Verdadero ( ) Falso ( ) 11...

Autoevaluación 163 Estructuralismo: Existencialismo: y su punto de partida es y su punto de partida es .

es necesario adoptar una posición frente al trabajo cientifico y su principal producto: el conocimiento. en tanto proporciona un determinado grado de certidumbre respecto de su objeto. Los elementos comunes de la definición de método. . Lo cual implica que no deben suponerse verdades absolutas. Esta decisión ofrece dos posibilidades: considerar que el conocimiento científico tiene validez universal. son: • Una serie de pasos • Que tienen un orden • Encaminados a cumplir un propósito En este capitulo se adopta la segunda de las opciones: todo cuanto se exprese deberá considerarse como provisional y falible. o verlo de manera provisional y sometido a una constante verificación. absoluta y permanente.CAPÍTULO 6 Conceptos de método y metodología Antes de iniciar cualquier estudio en torno de la ciencia y del método científico.

Hay una tendencia entre investigadores de circunscribir el sistema a la tarea de la ciencia." El método "científico" es. pág 56. que es el conjunto de pasos encaminados a cumplir con un fin. sobre [Oda cuando los propios científicos aceptaron que la explicación ofrecida por la ciencia paralos fenómenos de la naturaleza era provisional y en ocasiones estaba mediada por factores que iban más allá de la tarea cientíñca. cuyo objetivo es obtener un conocimiento peculiar a través de una serie de procedimientos con determinadas características. las cuales garantizan un mayor grado de certidumbre. quien define al método como: I Felipe Pardinas. señalan que es "una sucesión de pasos ligados entre sí por un propósito" I o. págs I y 2. 3 [bid. En el caso anterior se encuentra Arcadio Delgado. tal pretensión se ha ido modificando con el paso del tiempo. .1 Método Por método se entiende comúnmente el camino que se sigue para cumplir con un determinado propósito. que el valor de la ciencia era la búsqueda de la verdad. de tal suerte que sean más aptas para el fin que se pretende"? A partir de los elementos anteriores se puede englobar un gran número de actividades. el individuo está consciente de cada una de las etapas que está agotando para cumplir con un objetivo. es decir utilizar el término de "método" referido solamente al "científico". pag l. en los segundos. de tal forma. Por ejemplo. Metodologia y tecnicas de investigación en ciencias sociales. muchas de ellas cotidianas. el sujeto no se da cuenta de la forma en que procede. "es el modo determinado de antemano de hacer con oro den ciertas acciones. Definiciones más complejas sobre el mismo. Dan por sentado que todo procedimiento tiene como fin el descubrimiento de verdades o. o simplemente una carencia de instrumental adecuado. Metodología del trabajo jurídico. una especie del método en sentido "genérico". CONCEPTOS DE MÉTODO Y METODOLOGíA 6. 2 Miguel VilIoro Toranzo. en caso contrario. Villoro Toranzo establece una primera división> entre métodos espontáneos y métodos conscientes En los primeros. Sin embargo. y el "científico". pierde su carácter de "método".166 CApITULO 6. 4 Se decia en términos absolutos. Podemos distinguir entre el método en un sentido genérico. las concepciones religiosas o ideológicas de los investigadores.

etc. el camino a seguir mediante una serie de operaciones..6 El concepto de Pardinas ínvolucra elementos que analizaremos adelante y que son importantes porque tienden a desmitificar al método científico. dependiendo de lo que se entienda por "captación de la realidad".2 Método científico Hace referencia a un propósito específico: la obtención de conocimientos con determinadas características. reglas y procedimientos. pag 7. pag 57.2 Método cientlfico 167 . reglas. formas de razonar.. Pardinas lo plantea de la siguiente forma: Método de trabajo cíentíflco es el procedimiento rígidamente criticado para encontrar conocimientos evaluados como "nuevos".> Método. fijados de antemano de manera voluntaria y reflexiva. de métodos espontáneos y conscientes. 6 Pardinas. pero invalidaría la clasificación de Villoro. ...6. en el cual. La segunda parte puede restringir aún más la concepción de método. alude a cualquier objetivo. Delgado define al método cientifico y le atribuye determinadas características que sirven paradiferenciarlo como especie: 5 Arcadio Delgado Rosales. que permite el acceso a la realidad a caprar. sino conceptuarlo como un conjunto de procedimientos ordenados y ligados entre sí. Ciencia. por ejemplo. [.es] el conjunto de actividades intelectuales que establecen los procedimientos lógicos. ob cit. que puede ser material o conceptual. en sentido genérico. pretender guardar una estrecha relación con el fenómeno que buscan explicar. método y cientificismo. La primera parte de la idea de Delgado es bastante amplia. como desconocidos hasta este momento para el grupo de científicos mejor informados y satisfactoriamente comprobados por ellos. Nuestra posición es no dar un significado tan riguroso al método. trataremos de ubicar a los sistemas jurídicos como una subespecie. También diferenciaremos entre método en sentido general y método científico. tendientes a cumplir con un propósito. 6. para alcanzar un determinado fin. en sentido estricto. tiene como finalidad obtener conocimientos científicos.

Es un término que ha dejado de tener la pretensión que se le otorgó durante el auge del positivismo. sobre la falibilidad de la ciencia y de su procedimiento. Los conocimientos de la ciencia. ¿cuál es el mérito de la ciencia? Para Ernst Nageí es el deseo de encontrar explicaciones sistemáticas que vinculen a los hechos entre sí y.168 CApiTULO 6. la posibilidad de predecirlos. Si bien es cierto que el conocimiento científico tiene características que lo diferencian de otros.. CONCEPTOS DE MÉTODO Y METODOlOGíA . La mayoría de jos teóricos advierten. ser sus formulaciones de tipo general y ser objetivo. no hay que exagerar sus virtudes y desvalorar a los demás.s El método razonado no puede concebirse como un todo perfectamente estructurado e infalible.. a diferen7 8 Delgado Rosales. . característica que pocos estudiosos asumen o reconocen. La ciencia. El método es el camino por el cual se llega a un cierto resultado en la actividad cientifica. entonces. pág 17.? Lo anterior involucra cierto principio de incertidumbre.. como una receta de cocina que pueda servir para obtener invariablemente un producto: el conocimiento científico. Por ejemplo. ser autocorrectivo y progresivo. 9 EH de Gortari. atenerse a reglas metodológicas. El método de las ciencias.? De manera más concreta. por ejemplo.el conjunto de procedimientos por los cuales a) se plantean los problemas científicos y b) se ponen a prueba las hipótesis cíentífícasr. cuando EH de Gortari habla de método científico refiere que: .. valerse de la verificación empírica.. Mario Bunge. con el simple hecho de seguir fielmente las instrucciones. su método y sufuosofia. más que describir los fenómenos. aclaren el porqué de los mismos y proporcionen. ob cít. en cierta medida. si el ser humano pudo sobrevivir durante milenios utilizando solamente su "sentido común" para solucionar de manera práctica los problemas que se le presentaban. pág 46. inclusive cuando dicho camino no ha sido fijado por anticipado de manera deliberada y reflexiva.[es] el camino que conduce al conocimiento. desde los conceptos fundamentales. Mario Bunge lo define como ".[es] el modo de conocer y proceder que tiene la ciencia y se caracteriza por ser fáctico. pag 8. trascender los hechos.. nociones elementales. que es común en las investigaciones científicas.

IO Es decir. las conclusiones de la ciencia. diciendo: . así como su especifidad frente a otros sistemas. Ruy Pérez Tamayo. procurando hacer una distinción un tanto simplista entre el método científico y otros sistemas. Él lo justifica." Una vez alertados sobre el peligro de considerar al método científico como una garantía de infalibilidad para descubrir la verdad y expuestos al menos dos conceptos sobre el mismo. que a través de la experiencia han demostrado ser útlles. pero tampoco puede negarse que la mayor parte de los investigadores trabajan de acuerdo con ciertas reglas generales.. La estructura de la ciencia. pretenden estar dispuestos y sistematizados con base en principios explicativos. No se la debe entender. . se hará mención de algunas de sus principales características y etapas.. el método científico. Cómo acercarse a la cien~ja. se puede establecer que aquél tiene como propósito crear ciencia: con su explicación sistemática. en el sentido de que la práctica del método científico consiste en seguir reglas prescritas para hacer descubrimientos experimentales o para hallar explicaciones sansfactorías de cuestiones de hechos. a diferencia de otros métodos cuyo resultado es un estudio sin esas pretensiones... se dedicó durante la primera parte a negar su existencia y la segunda. a mencionar sus principales características. pág 28. aplicada a cualquier problema garantice su solución.. son los productos del método cientifico' . al dictar una conferencia sobre método cientifico. como no las hay en las artes .2Método cientifico 169 cia de los del sentido común.6. concebido como una receta que. provisional y en constante oposición.. pag 25... ¿cómo se liga el conocimiento con el método científico? Nagel señala: .. [y advierte] Pero no hay que entender mal esta fórmula breve. 10 1I Ernst Nagel.. realmente no existe. falible. por ejemplo. Ruy Pérez Tamayo cita que Rosenblueth. racional.. a diferencia de las creencias del sentido común. No hay reglas para el descubrimiento y la invención en la ciencia.

Métodos de investigación. ya que ésta empezó a diferenciarse del conocimiento vulgar al tratar de desvincular al sujeto del objeto de estudio. 12 . consciente o inconscientemente. Por ésta se entiende que las conclusiones obtenidas a partir del método deben ser válidas. la objetividad se puede plantear como un ideal relativamente lejano o como una forma de autcengano. 12 Cabe hacer algunas aclaraciones respecto de las características de objetividad y universalidad. La primera ha sido una de las pretensiones más valiosas para la ciencia. e) Sistematicidad. ya que existen condicionantes del trabajo científico que median la relación que el sujeto tiene con el objeto. El método cientifico es: • • • • Objetivo. independientemente de la personalidad del investigador.170 CAPíTULO 6. Que esté de acuerdo con la estructura de alguna especie de razonamiento.3 Características del método científico Pedro Chávez Calderón cita las siguientes: a) Objetividad. despojar a aquél de prejuicios para que pudiera expresar un conocimiento más válido acerca del objeto. Sistemático y Universal d) Universalidad. CONCEPTOS DE MÉTODO Y METODOLOGIA 6. Detrás de una pretendida objetividad se pueden ocultar. Su propósito es encontrar las regularidades en la naturaleza para elaborar teorías y leyes. justificaciones ideológicas como las de algunas ínvesPedro Chávez Calderón. Racional. Si bien los cientificos trataron de abandonar sus prejuicios e idearon instrumentos para garantizar su lejanía respecto del objeto de estudio. Cada etapa es dependiente. pag 39. ya que su formulación está condicionada por las anteriores y las posteriores. b) Racionalidad.

4 Etapas del método científico 171 tígacíones y resultados en torno a la genérica. incluso. es la tendencia de atribuir. conductas de canibalismo a otros grupos..4 Etapas del método científico Sin variantes esenciales. muchos estudios antropológicos han demostrado que hay culturas que carecen de la noción de propiedad privada. Surgimiento de un problema (. Arens. del sentimiento "egoista" que se atribuyó como paree de la "naturaleza" humana. hay ciencias que no tienen problemas con esta característica. . Búsquedas que caen en un determinismo biológico. a partir de las "revoluciones" conservadoras de la década de los ochenta y del surgimiento de una "nueva derecha" que.!" Entre algunas de las constantes que si han encontrado los antropólogos. que se consideraron comunes a rodas los grupos humanos. sin embargo. lewontin. Steven Rose y Leon J. tomaremos las señaladas por Elí de Gortari: l. cuyos postulados son universalmente válidos porque en apariencia describen relaciones de causalidad entre los sucesos. sobre todo si son antagónicos o tienen conflicto de intereses en razón de la e~casez de espacio o comida. muchos autores coinciden en las etapas del método científico.]. C. en este sentido. Ejemplo de ello son las nociones de propiedad privada. las ciencias sociales. tienen serios problemas para identificar cuáles son las constantes y generalidades que se pueden observar en los actos de la sociedad. en cuyas manifestaciones intervienen la voluntad del hombre y una serie de factores que pueden sesgar la producción de los fenómenos. hacen referencia en la obra No está en losgenes. por ejemplo.6. del auge que ha tenido el determinismo genéuco en Estados Unidos y Gran Bretaña. 15 6. El mito del canibalismo. 13 Respecto de la universalidad. porque éstas significan ir en "contra de la naturaleza humana". justifican la implantación de políticas en contra del bienestar social. Kamtn. que justifican la existencia de un orden social concreto. las llamadas "duras". falsamente.. 14 15 W. por ser propio de las culturas occidentales y cristianas. resultó no serlo. escudada en una ideologia neoliberal y con la justificación de investigaciones "serias" en torno de la determinación genética de caracteristicas como la inteligencia. con independencia de su estadio de desarrollo y resultaron ser válidas solamente para determinadas culturas. 13 Concretamente R. Lo que en un tiempo se consideró que era común a todos.

Un planteamiento claro y distinto del problema. págs 19 y 20. ID. 5. sin tomar en cuenta que el método científíco se ofrece como un continuum de contrastaciones: idealmente. y que incluso. Ejecutar el experimento aplicando rigurosamente el método. Obtener algún resultado que sea comprobable o demostrable. 4. CONCEPTOS DE MÉTODO' YMETODOLOGIA 2. el proceso debe realizarse una y otra vez para corroborar que los pasos se hayan seguido con el rigor que el conocimiento científico exige. reservan el término de "ciencia" solamente para las primeras. Buscar solucionarlo. 8. o ambas cosas a la vez. Lo anterior. 11. Son pocos los autores que todavía sostienen la primacía absoluta de las ciencias naturales sobre las sociales. incluyendo una explicación posible.172 CAPITULO 6. y. Incluir el resultado en el sistema de los conocimientos adquiridos. Predecir las consecuencias de la suposición. 9.!? aunque en cada una adquiere peculia16 17 EH de Gortari. sino que después de ella surgen otros problemas y se da inicio nuevamente al proceso. incluyendo el método adecuado para realizarlo. Para este autor solamente hay un método científico. o las dos cosas. Dar una interpretación del resultado en los términos de la teoría correspondiente. 13. ob cit. 7. 12.!e De Gortarí aclara que el método científico tiene un carácter ciclico. El surgimiento de nuevos problemas. La demostración o la verificación experimental del resultado. La indagación de algunas consecuencias implicadas por el resultado. . Planear el experimento necesario para verificar las consecuencias de la hipótesis. Revisión de los conocimientos anteriores que sean pertinentes y la comprensión cabal de ellos. inteligencia e imaginación requeridas. 6. mediante una hipótesis. Diseñar el ensayo. con la habilidad. que no se agota con la etapa de "la indagación de las consecuencias implicadas por el resultado". que es general y aplicable en todas las ctencías. 3. 14.

Idem. otras tantas etapas de su desenvolvimiento en reciproca acción con el progreso del conocimiento. 18 19 . Ambos tipos de obras suponen distintos niveles de complejidad. simplemente. cuyo objetivo es dar a conocer al "público" en general los avances y descubrimientos de la ciencia. que se pueden agrupar en dos: las obras de carácter informativo. se efectúa la conexión racional de los resultados que se obtuvieron." 18 De Gortari considera como base de su argumentación acerca de la unidad del método. donde todos los procesos están conectados de manera indisoluble.l? El propio EIí de Gortari hace una diferencia entre el método cientíñca y las etapas del proceso de conocimiento que necesariamente se involucran en el primero: Las fases del método científico son: • Investigadora • Sístematizadora • Expositiva.s? Dichas fases están vinculadas para cumplir con los objetivos de la ciencia. en la segunda. es decir. da a conocer los resultados obtenidos. la unidad del universo da fundamento a la del método cientffico. pag 20. En la fase inicial se lleva a cabo el descubrimiento de nuevos aspectos. se sistematizan e interpretan los datos. la existencia de un mundo cuyos elementos se encuentran entrelazados y forman un conjunto inseparable. cuyo propósito es dar a conocer los resultados obtenidos. el método científico es único y sus diferencias parciales señalan. principalmente entre el circulo formal de investigadores. informa de ellos a la comunidad cientifica exponiéndolos a su critica y a nuevas contrastacíones. En la etapa expositiva podemos diferenciar varios tipos de productos. y se elaboran nuevas hipótesis para dar inicio al ciclo de investigación. 20 Idem. Por otra parte.6. Ibid.4 Etapas del método cientifico 173 ridades en razón de su especificidad: "en rigor. los textos de divulgación o de "vulgarizacíón". procesos o relaciones que no se habian establecido antes. la tercera y última etapa.

Lamprea Rodríguez la señala como una "ciencia medio". La lógica de fas ciencias. pág 53. ob cit. ob cit. CONCEPTOS DE MÉTODO Y METODOLOGfA 6. "24 En un sentido parecido. 22 Chávez Calderón. explicar y justificar las inferencias stricto sensu de la investigación científica. como último capitulo de la lógica analitica. es la ciencia del método. Por nuestra parte. que prefieren no utilizar dicho término y dividir de manera más rigurosa las distintas consideraciones en torno del sistema: La elucidación especial acerca de cómo cada método se particulariza en cada una de las disciplinas. que sirve para el conocimiento de las ciencias que se estudían por sí mismas.5 Metodología En este primer inciso señalaremos lo que habitualmente se conoce por metodología. [es] también el conjunto de métodos que se siguen en una investigación científica o en una exposición doctrinal. "21 Chávez Calderón: ". La metódica. es objeto de la metódica especial. a la que muchos manuales reservan el nombre de metodología.. y tiene dos funciones primordiales: elaborar los principios generales aplicables en cualquier área y estudiar en detalle la aplicación concreta de las reglas. 23 Teodoro Sandoval Valdés.. es que la metodología es el estudio del método. ob cit.26 21 Pardinas. no es sino un estudio de carácter general encaminado a descubrir. . para designar semejante probiema hemos adoptado el de tea rética especial.P Villoro Toranzo: "[es] la disciplina que estudia los métodos comunes a todos los trabajos científicos. pág 56. aunque hay otros como Francisco Larroyo. pag 224. se confrontará tal posición con las ideas de Antonio Alonso.. pag 3.. Gran numero de investigadores adoptan como noción de metodología a la disciplina que se encarga del estudio de los métodos. Metodologia de la ciencia del derecho. Metodologia del derecho. es el estudio analítico y crítico de los métodos de investigación.. 26 Francisco Larroyo. 25 El consenso generalizado entre los autores citados. 24 VilIoro Toranzo. en el siguiente. "22 Teodoro Sandoval: ". que hace un estudio crítico del mismo .174 CAPITULO 6.. pag 10. es decir. por ejemplo: Pardinas: "metodología es el estudio crítico del método. pag 3. 25 Pedro Antonio Lamprea Rodriguez. en cambio.

Para evitarlo.5 Métodología 175 Metodología es el estudio del método o de los sistemas generales de conocimiento y de su aplicación en la investigación científica. Se refiere a determinada posición filosófica y como tal. La división que establece Larroyo quedaría comprendida en lo que es la metodología y tal es la consideración que se adoptará aquí. el Enlazado a una tentativa de explicación. Es el nivel más alto de abstracción y designa los procedimientos lógicos. y después como el conjunto de sistemas que se utilizan en una investigación. A este nivel. fa 27 José Antonio Alonso. Por ejemplo. . independientes de todo contenido concreto que debe seguir el investigador para obtener la verdad y verificarla. pág 13. a las que considera afectadas del positivismo de las disciplinas naturales.zar ínvesttgaetón de manera precisa y completa. Alonso cita a Grawitz respecto de los cuatro sentidos fundamentales del método: al En el sentido filosofíco. los métodos materialista o idealista. Metoclologia. los rnétodos experimental o clínico. se habla en las: ciencias sociales de los métodos dialéctico y funcional. Por ejemplo. Establece que se confunde la connotación que se da a la palabra "método". José Antonio Alonso critica la forma en que se habla del método y de la metodología en las ciencias sociales.6. el método en este nivel dicta los modos reales de organí. influye en las etapas de la investigación. es importante enfatizar los dos sentidos que puede tener el término: primero como ciencia o estudio del método. ya que "se usa para designar los procedimientos situados en varios niveles. a diferentes grados de abstracción o cómo influyen en las etapas concretas del proceso de investigación ernpirica'V? y también llega a confundirse frecuentemente con las técnicas. unidos a toda investigación científica y. bl Como actitud concreta frente al objeto. por tanto. Sin embargo. A partir de la posición filosófica anterior.

funcionaltsta. Los positivistas creen que los tratados sociales adquirirán mayor firmeza y carácter de auténtica ciencia. la subjetividad. distinto del paradigma dominante de la ciencia social positivista norteamericana. el dogmatismo. el método se refiere a un dominio especifico e implica una forma de actuar. La percepción que tienen del método tanto los positivistas como Alonso y el citado Grawitz. es un instrumento cuya función consiste en salvaguardar la neutralidad del proceso cientifico y establecer una barrera contra cualquier influencia que puedan ejercer las limitaciones socioculturales del investigador. en la medida en que vayan afinando sus instrumentos y adopten los métodos de las doctrinas naturales. pág 14. Aquí. pág 49. la utilización de instrumentos matemáticos muy precisos a través de los cuales se pueden cuantificar los fenómenos.como objetiva. formalista.de las disciplinas naturales. págs 17-19 29 lbid. Para los primeros. Lo que más envidian los cientíñcos sociales positivistas -según Alonso. examina y selecciona unas técnicas concretas de investigación sociológica para conseguir un objetivo ccncreto. 131 pretensión se deriva de la copia que pretende hacer la doctrina social positivista de las ciencias naturales. universal ya-histórica. como son: el etnocentrismo. que se pretende -yen esto coincide con Feyerabend. para una tendencia que se da en el seno de las mismas: aquella que se vincula con la búsqueda de un nuevo "paradigma" en las disciplinas sociales. 30 lbid. Alonso establece su tesis como una fase intermedia de toda investigaciónempirica: Método es una etapa especifica que dimana de una posición filosófica y de una teoria sociológica determinada -empirista.w La noción que 28 lbid. 28 Con base en la distinción anterior. la concibe como válida para todas las ciencias sociales y en particular. Así el método histórico o el Alonso presenta sobre el método. es muy distinta.s? d) Ligado a un ámbito particular. es su mensurabilidad. etc. CONCEPTOS DE MÉTODO Y METOD01OGfA sícoanaIitico. . materialista díaléctlca. sobre todo en lo referente al método.en la que el investigador basado en la perspectiva teórica. etcétera.176 CAPITULO 6. el autoritarismo. estructuralista.

6. sino los que se aplican en el entorno jurídico. La opinión de Antonio Alonso no es aislada. Entre quienes así piensan están. e incluso critican el enfoque evolucionista del positivismo en las ciencias naturales. la metodología como una fase intermedia del proceso a investigar. Elegir una orientación filosófica significa aceptar de manera evidente que toda ciencia e investigación se encuentran históricamente determinadas. las anotaciones de Alonso son aplicables a la misma. o de la amplitud de problemas y cuestiones que se deseen incluir en la misma. entendiendo por éste algo más que la investigación jurídica (encaminada a establecer teorías y solucionar problemas en dos niveles: uno macro. Metodología jurídica es una disciplina que estudia la aplicación de los métodos de conocimiento a los diferentes ámbitos del derecho. A partir de las nociones establecidas en los apartados anteriores. además de Feyerabend. dependiendo del contenido que se le dé. a partir de la cual se orientará la investigación y se elegirán determinadas técnicas. dependiendo del contenido que se le dé a la ciencia jurídica. Lakatos y Laudan.6. una posición filosófica o una teoría. incluso aceptar. Es decir. su objeto de estudio no serían los métodos en lo general y su correcta aplicación en el ámbito de la investigación científica. ya que hay una fuerte tendencia a poner en duda las orientaciones positivista y empirista que se le han dado a las ciencias sociales. implica el abandono de la pretensión objetiva y elegir.6Mélodologia jurrdica 177 En cambio para Alonso. cuyo campo de aplicación se restringe a lo jurídico. podríamos señalarla como una rama o derivación de la metodología general (estudio de los métodos). Thomas S. lan Hacking. Kuhn. Respecto de la ciencia jurídica. tal y como veremos en el capítulo de la ciencia del derecho. que involucre la elabora- .6 Metodología jurídica El término de "metodología jurídica" puede ofrecer un contenido relativamente simple o más complejo.

porque el derecho implica. además. le otorga además una carga valorativa. y otro micro. Hay conceptos de metodología jurídica que involucran otros elementos.] en principio podemos considerar que puede hablarse de una concepción filosófica del método jurídico. El contenido de la metodología será simplemente el estudio de las reglas lógicas que se utilizarán para dilucidar la relación que guardan entre sí las normas. CONCEPTOS DE MÉTODO YMETODOlOGIA ción de normas jurídicas. entendiendo por ésta una teoría formal que estudia un sistema de normas lógicamente vinculadas entre sí. para Héctor Fix-Zamudio tiene al menos cuatro sentidos: [. un complejo producto social: el orden normativo. por ejemplo. Sin embargo.178 CAPiTULO 6. ob cit. ya que se aplica en otras áreas como la creación del derecho. es decir. El caso de las ciencias naturales y otras disciplinas. El campo de acción de la metodología jurídica puede ser más amplio que los ejemplos antes citados. cuyo proceso de creación nos interesa sólo en la medida en que le otorgue plena existencia. para Villoro Toranzo es: la rama de la Metodología que tiene por fin investigar una solución jurídica: es decir... pág 97. todo depende del contenido que se le asigne a la ciencia jurídica. . lo entiende como la búsqueda de soluciones a circunstancias concretas pero mediadas por un contenido valoratívo. es decir. El enfoque de este autor traslada el papel de la metodología jurídica. que se suele subdividir en lógica y episternologta. es decir la llamada metodología filosófica. respectivamente.é' En este concepto. la enseñanza y el litigio.. y más allá de la visión tradicional de la investigación positivista formal.. Villoro condiciona la metodología jurídica a la solución "justa" de problemas. puede plantearse en el terreno metodológico de manera más simple que en el ámbito jurídico. de los caminos por los que se alcanza el conocimiento y de aquellos por los que se le interpreta acertadamente [. que tratan. su labor será determinar la existencia de contradicciones entre las distintas normas. una resolución justa ante un problema concreto surgido de la realidad social e histórica. que se refiere a la forma de verificar que efectivamente se llevó a cabo el supuesto normativo en un caso concreto).] En este sentido los estudios 31 Villoro Toranzo.

filosofía.. lo cual no implica que los tres enfoques restantes queden fuera de los intereses y preocupaciones de la métodologia jurídica..] En este sentido. aplicación y creación de las normas jurídicas. es la relativa al examen de ias preocupaciones metódicas de las diversas corrientes juridicas. de las escuelas sociológicas..32 Flx-Zamudio pone mayor énfasis en la metodologia cientíñca que se aplica en cuatro grandes campos. investigación.. enseñanza y aplicación del derecho [. puede ser considerada como un método [.. etc [.. ya desde el punto de vista cíentiñco y' no puramente filosófico..] Por último. es decir. de la escuela de la exégesis. elaborar o interpretar el derecho. • Investigación. 32 Héctor Flx-Zamudlo. ya sea cíentiñca o filosófica. págs 21 a 31 . pues [. es decir.. historia... advirtiendo su carácter provisional y sujeto constantemente a comprobación o enfrentamiento con otras posiciones..] toda doctrina o teoría.. de la escuela histórica.. en una delimitación del campo de la ciencia del derecho respecto de otras disciplinas que le son afines. • Aplicación y • Creación de las normas jurídicas.. • . ] También se puede concebir un segundo enfoque metodológico del derecho. enseñanza. El punto de vista de Fix-Zamudio acerca de la metodología. del realismo juridico. ética.6. que llevada ai campo del derecho tiene el propósito de examinar las técnicas más adecuadas para la elaboración. Ensayos sobre metodología. etcétera. en los instrumentos para conocer.. de la jurisprudencia de intereses. • Enseñanza. lo que se resuelve en un estudio histórico-crítico. se trataría de una metodología científica. investigación. Los campos de la metodología jurídica son. es frecuente que la preocupación metódica de ios tratadistas se concentre más que en la técnica jurídica. podemos hablar del dogmatismo o conceptualismo juridico. nos parece el más completo y se utilizará para desarrollar el resto del capítulo.] una tercera perspectiva de ia metodología jurídica. como la sociologia.6 Métodologfa jurídica 179 se han orientado a establecer cuáles son los instrumentos lógicos y epistemológicos que pueden aplicarse con mayor eficacia a la materia jurídica [ .

Verdadero ( ) Falso ( ) 5. Solucionar problemas y dar explicaciones sistemáticas. Ordene numéricamente la siguiente secuencia de pasos: ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ leyes hipótesis teoria planteamiento del problema diseño experimental conclusiones análisis de resultados experimentación 111. El método científico es cíclico y las respuestas obtenidas de la investigación generan nuevas preguntas. Conteste brevemente: Concepto de método de Villoro Toranzo. Califique como verdaderas o falsas las siguientes proposiciones: 1. Verdadero ( ) Falso ( ) 3. Toda investigación es independiente de su contexto histórico. según Antonio Alonso. . Verdadero ( ) Falso ( ) 4. Definición de la metodología jurídica. Verdadero ( ) Falso ( ) 2. El método científico es una especie de concepto genérico. La selección de las técnicas de investigación debe estar apoyada en una teoría. Verdadero ( ) Falso ( ) 11. es la función de la ciencia según Nagel.180 AUTOEVALUAClÓN Autoevslusci6n 1.

Complete las siguientes proposiciones: Las fases del método científico son _ ~----------------------y La información tiene como destinatario a _ y su lenguaje es La divulgación tiene cornodestineterío a y su lenguaje es _ _ Los ámbitos de la metodología jurídica son: _ y----------------------- .Auloevaluación 181 IV.

]1 I Manuel Ovilla Mandujano. sino a la interpretación del fenómeno total.. Ovilla Mandujano expresa: Cuando escribimos sobre el todo jurídico no nos referimos a la interpretación parcial o localizada de leyes o de normas juridicas. .1 Metodologías jurídicas o tendencias de interpretación jurídica Al hablar de rnetodologias jurídicas o de tendencias de interpretación jurídica. .. que siendo un fenómeno social tiende a equipararse al conflícto de intereses sociales que en mucho contribuyen a obs. pág 62. curecer el panorama del pensamiento jurídico moderno. se hace referencia a las orientaciones que tiene el pensamiento juridico y que determinan de antemano una perspectiva respecto de lo jurídico como quehacer humano y como fenómeno social. Teon'a del derecho. Enfocar las tendencias jurídicas es volcarse en el estudio de las grandes doctrinas jurídicas contemporáneas que en la lucha ideológica han acreditado representar los intereses de las clases sociales en pugna [.CAPÍTULO 7 Corrientes tradicionales de la metodología jurídica 7.

184 CAPITULO 7. empieza por determinar a qué se está refiriendo cuando habla de modelos o tendencias de interpretación jurídica. lógica y sintaxis. se puede dar en varios ámbitos: al Para desentrañar el sentido de las leyes. cabe aclarar -con el autor. Empleando técnicas y sis- temas. en especial al analizarlo como una nueva forma de considerar al desarrollo del pensamiento científico. se tomará como base la elaborada por Ovilla Mandujano. como se mencionó en el capítulo anterior. aclarando que ésta. en el derecho. Recurriendo a la semántica. sin embargo. Entre las diferentes "metodologías" o corrientes de interpretación del derecho. 7. .2 Uso del término "paradigma" en la ciencia jurídica Uno de los términos desarrollados recientemente en el ámbito de la filosofía de la ciencia y que mayor impacto ha tenido es el de "paradigma". Por medio de conceptos jundícos.? La distinción de Ovilla es pertinente en el sentido de que otros autores dan por descontado que al hablar de los "ismos" en derecho. Su utilización en el ámbito de las ciencias naturales ha sido largamente discutida por los especialistas. automáticamente deben entenderse modelos o tendencias de interpretación o explicación de lo jurídico. con el de "revoluciones científicas". Es evidente que se hablará de interpretación jurídica en el sentido o nivel de las concepciones del derecho. ligado estrechamente. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURfDICA El autor antes citado.el alcance y los niveles de análisis que pueden involucrarse al hablar de "interpretación". bl Al explicar las normas jurídicas. Las corrientes metodológicas del derecho implican diferentes formas de abordar lo jurídico como fenómeno y como actividad humana. 2 Idem. el Para interpretar el derecho.

no sería conveniente usarlo todavía. etc. Para efectos de sistematización provisional. como valor y como hecho social.7. Son más consísten tes y han formulado más literarura e investigación. surgieron hace más de dos mil quinientos años. Se pueden analizar a través de los niveles de estudio del derecho: como norma. Sin embargo. aunque en éstas. otras son más recientes. por todas las implicaciones de la teoría kuhniana de la revolución científica y el paradigma. . con Carlos Marx y Federico Engels. como el formalismo de Hans Kelsen. aunque tal cantidad de escritos no constituyan la prueba de su cientificidad o de que formen un modelo. el iusrealismo y el íusmarxismo. algunos de los hechos descritos por Kuhn son más comunes. se definen las características de las corrientes metodológicas contemporáneas. Por ausencia o carencia. conformar grupos de especialistas con la misma orientación. aunque los antecedentes del iusmarxismo se remontan a fines del siglo XIX.2Uso del término "paradigma" en la ciencia jurldica 185 En el caso de las ciencias sociales su uso es todavía más difícil. que se incluye al final de la obra. el consenso respecto del contenido de las teorías. de convertirse en "paradigmas". algunas como el lusnaturallsmo. las corrientes se clasifican en dos grandes grupos: a) Tradicionales 1 usnaturalismo lusnormativismo lusformalismo lusmarxismo b) Contemporáneas Filosofía analítica Semiótica jurídica Teoría de sistemas Las corrientes tradicionales son las más antiguas. que surgieron a principios del siglo xx. por ejemplo. Han conformado una visión explicativa muy amplia que trata de considerar diversos aspectos en el ámbito de aplicación del derecho. Remitimos al ensayo sobre su discusión. Están en el sentido kuhniana y con todas las objeciones planteadas en el capítulo anterior.

. mientras que otras se acercan a una empirista. lusrealismo Hecho social .186 CAPíTULO 7.. se puede explicar la existencia de las diversas metodologías: Norma Valor lusnorrnativismo -----l lusnaturalismo _----i~ . por ejemplo.. .3 lusnaturalismo Es un conjunto de corrientes con distintas bases. a las o doctrinas filosóficas de corte eminentemente metafísico que ligan al derecho con un principio que va más allá de lo material..-. En ocasiones se pretende reducir al íusnaturalismo como una interpretación jurídica." Esta idea considera los tres elementos del derecho: Elementos de la definición Derecho como.. Conjunto (sistema) de normas juridicas Tratan de regular la vida del ser humano en sociedad Cumpliendo determinados valores Norma Hecho social Valor y a partir del énfasis puesto en cada uno de los elementos. Se utiliza con fines didácticos.. por supuesto. debe ser sometida a un proceso constante de revisión. 7. dentro del iusmarxismo podemos encontrar teorías que están más cercanas por su construcción y resultados a una tendencia iusnaturalísta. lusmarxismo --- Esta clasificación es provisional y.. pero con rasgos comunes que permiten agruparlas. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURIDICA Definición del derecho y sus niveles de estudio El tratadista hispano-mexicano Luis Recasens Siches define al derecho como: "el conjunto de normas jurídicas que tienen como propósito regular la vida del ser humano en sociedad y que cumple valores.

7. pag 67. .] reglas jurídicas exteriores y superiores ai sistema jurídico positivo. el bien común. dos tipos de derecho: el positivo y el natural. Históricamente aparece como uno de los primeros intentos por definir al derecho e indagar en torno de su esencia. En este sentido cabe legítimamente reunir bajo el nombre de doctrinas de derecho natural. la libertad. dentro de las corrientes iusnaturalístas conviven teorías que atribuyen al derecho una base ultraterrena. o algunas que resultan de la combinación de las innovaciones técnicas más avanzadas y la idea original del derecho que va más allá de la voluntad humana. El rasgo común del iusnaturalismo es su preocupación por la validez intrínseca del derecho y el cumplimiento de determinados valores. por mucho que difieran de lo demás. ob cit. 4 Ch.s En el íusnaturalisrno se admiten. a rodas las corrientes que añrrnan la existencia de tales reglas jurídicas extra y supra postuvas. sus preocupaciones fundamentales giran alrededor de las preguntas: ¿qué es el derecho?. Para Osear Correas. ¿cuál es su valor? y ¿cuál su fin? Para Manuel Ovilla lo que caracteriza a todas esas corrientes es definir al derecho en función: a) De los valores que debe proteger. citado por Ovilla. b) De los fines que persígue. de origen humano y terrenal. Esienman. pero lo que verdaderamente caracteriza a estas posiciones es que reconocen la primacía de las normas "naturales" por encima de las positivas.3 lusnaturalismo 187 Sin embargo.. lo mismo pueden encontrarse interpretaciones centradas exclusivamente sobre lo humano. pag 68. ob cít.ja justicia." Por derecho natural: [debe entenderse. el derecho natural tiene un contenido "ineludiblemente" metafísico. muy por encima del legislador humano y conectada quizá a lo divino. al menos. es una "rnetafísica jurídica" porque la existencia de una naturaleza humana funda de una u otra forma los "derechos naturales". 3 Ovilla Mandujano.. la seguridad juridica y la igualdad. Eljuristay el derecho natural.

según D'entreves son: • Precisar la idea misma del derecho. la definición de su naturaleza y su esencia.» La continuidad de las corrientes de derecho natural está representada por una serie de problemas que son comunes a ellas. se identifica una posición íusnaturalista asi: Mantener la noción del Derecho natural significa rechazar por anticipado la idea de que el derecho no es sino el imperativo. deba ser comparado para juzgar su valor intrinseco. • Señalar el fundamento del derecho y la posibilidad de establecer una medida universal con la cual tanto el derecho objetivo como el subjetivo. Su función esencial consiste en atribuir una calificación a una acción y no en forzar a la voluntad con la amenaza de una sanción. sino por la bondad o justicia intrínsecas de su contenído. citado por Ovilla. consecuentemente obliga. partiendo de la relación entre éste y la moral. Positivismo jun'dico. Eduardo García Máynez. pues entonces esas reglas son positivas 5 En un sentido similar Garcia Máynez dice: Caracteriza a las posiciones lusnaturalistas el aserto de que el derecho vale y." Algunas corrientes del derecho natural son: • Iusnaturalismo naturalista • Iusnaturalismo de tradición católica • Iusnaturalismo racionalista 5 6 7 O'entreves. pág 128. alinearse contra la concepción positivista del derecho: si entendemos por tal la reducción de todo derecho a la sola regla del derecho positivo de carácter estatal. sino más bien propuestas como modelo. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURIDICA Recurriendo a D'entreves. sino mostradas. no porque lo haya creado un legislador humano o tenga su origen en cualquiera de las fuentes formales. es decir. . provisto de sanción derivado de una voluntad soberana. Ovilla. ob cit.188 CApíTULO 7. realismo sociológico y iusnaeuralismo. Como su nombre lo indica el derecho natural es un derecho que no proviene de la voluntad: sus reglas no son impuestas. pag 69. • Determinar el carácter obligatorio de la regla del derecho. no son mandadas. pág 69. Significa pues.

incluso. ley natural y ley positiva.3lusnaturalismo 189 Algunas corrientes del iusnaturalismo Este sistema está formado por corrientes y pensadores que en ocasiones sostienen posiciones contrarias entre sí. . lo cual remite al orden . independientemente de nuestra obra y nuestro querer". García Máynez cita a Grocio (que habla del apetito social como la base del derecho natural). A las posiciones que vinculan el derecho con 'lo prescrito en la religión dominante en un tiempo -la católica-. ob ctt.7. psicológicas o sociales. otros.f considerando a ésta como "lo que existe por sí. Hay quienes atribuyen el origen del derecho a la gracia de una entidad divina. Locke (menciona el amor a la libertad y la tranquilidad). que se apoye en los descubrimientos científicos más recientes y que trate de encontrar lo "natural" del derecho en una extensión de los componentes biológicos básicos de la conducta humana. Spinoza (tendencia a la conservación del propio ser). Pufendorf (el anhelo de independencia frente a cualquiera que no sea Dios) y Thomasius (un propósito de buscar lo que prolonga la vida y la hace feliz). La mayoría de los estudiosos citados tratan de desvincular al derecho de la divinidad. fundada por Gracia es una típica representante de la Edad moderna. Según Aftalión y Vilanova: La escuela clásica del derecho natural. Algunos aceptan una división bipartita: derecho natural y derecho positivo: y otros. a las características comunes biológicas. El pensamiento se desenvuelve ahora 8 Garcia Máynez. págs [29-130. Hobbes (el deseo de no dañar ni ser dañado). o por lo menos a ésta de la estructura orgánica que dependía directamente de la Iglesia católica. hay quienes oponen un ateísmo fundado en la razón o. Eduardo García Máynez habla al menos de cuatro corrientes presentes en las concepciones del derecho natural: a) El grupo formado por las teorías que buscan el origen del derecho en la "naturalezar. simplemente al ejercicio de la razón humana. respecto a las preguntas fundamentales de qué es derecho y cuál es su finalidad. Entre los pensadores que conforman este grupo. físico. la convierten en tripartita: ley eterna.

y la natural. Véase Aftalión y Vilanova. por principio. Aftalión. pág 226. Introducción al derecho. 9 Enrique R. y de acuerdo con la posición tomista de la ley eterna y su manifestación cognoscible para el ser humano. Tomás de Aquino reconoce. . la misma dualidad entre ambas leyes. b) Grupo de pensadores que consideran a Dios como el fundamento del derecho natural. a través del uso de la razón "complemente" los principios del derecho natural con aplicaciones particulares. "la participación de la ley eterna en la criatura racional. ya que en su división de las leyes. sería la muestra de su inteligencia y voluntad. 10 Ibid. y José Vilanova. a la derivada de la actividad humana (feges humanae). incluso como Grocio. pag 228. pag 219. CORRIENTES TRADICIONAlES DE lA METODOLOGIA JURIDICA con independencia de todo dogma religioso o posición teológica. los dos pensadores antes mencionados forman parte de la "escuela tradicional católica del derecho natural". Los estudiosos más significativos que menciona Garcia Máynez son Agustin de Hipona y Tomás de Aquino. recurren al argumento de suponer la desaparición momentánea de Dios para justificar su concepción del derecho: "El ius naturalis es el conjunto de principios que la recta razón demuestra conforme a la naturaleza sociable de los hombres y subsistiría aunque no existiese Dios. es necesario que el hombre. independencia conscientemente buscada por los autores.? El derecho propuesto por la escuela clásica protestante se desliga de cualquier vínculo con la teología y deduce los principias universales en los cuales se debe fundar el derecho a partir de la propia naturaleza humana. el primero señala que la ley natural es la transcripción de la ley eterna en el alma. Para Peces Barba la ruptura señalada significa ya el principio del cambio en la orientación del derecho. Como la ley natural no es sino un principio muy general. "\0 Algo ciertamente impensable en la tradición íusnaturalísta del catolicismo. considera además de la eterna y la natural." 11 De acuerdo con Aftalión y Vilanova. la eterna sería "la razón divina que gobierna todo cuanto existe". algunos. razón y corazón humanos. 11 En Tomás de Aquino se puede encontrar una semilla del futuro racionalismo. evidente pero indemostrable.190 CAPITULO 7. ésta terminaría con los pensadores de la escuela clásica protestante y empezaría la perspectiva historicista. La justicia eterna es inmutable porque representa la voluntad de Dios y mantiene el orden natural. ob cít.

d) Los iusnaturalistas tratan de fundamentar al derecho en un principio racional.3 lusnaturalismo 191 Entre los logros de la filosofía tradicional católica se encuentra el haber tratado de conciliar el pensamiento y saber de la antigüedad. por ejemplo. así como el principio de igualdad de los seres humanos y el repudio de la esclavitud. en su diálogo Eutifron. Pese a las constantes críticas que ha recibido a lo largo de la historia del pensamiento.7. donde plantea el interrogante de qué es lo justo y cuál su relación con el Creador: "Lo justo place a Dios porque es justo. Aquí ubica Máynez el origen de la idea de la confraternidad universal -porque el alma participa de la razón universal. pág 132. el positivismo. Esta es una de las características más singulares de la escuela tradicional: el sometimiento del derecho y su interpretación al dogma religioso. Hay sucesos históricos que provocan de nuevo la reflexión en torno de un derecho que pueda ser objetivamente válido: la discriminación racial.y de la doctrina de que somos "ciudadanos del mundo". colocando por encima de él a la bondad y la justicia. se Iibera al Supremo de cualquier disputa o responsabilidad frente al derecho. Máynez menciona concretamente a Platón. las medidas eugenésicas y el genocidio cometidos durante el régimen nazi. ."12 El derecho natural se ve librado de consideraciones teológicas. y ésta es un principia cósmico inmanente que se pulveriza en infinidad de gérmenes racionales. e) Otro grupo supone al derecho natural como un modelo de los ordenamientos positivos. ob cit. el iusnaturalismo está lejos de ser liquidado. logró ser el modelo predominante adoptado por la mayoría de los paises con influencia occidental. del positivismo filosófico. a pesar de que la posición contraria que más lo ha combatido. pero no es lo justo porque place a Dios. Críticas al iusnaturalismo Las críticas que se le pueden hacer al íusnaturallsrno deben partir de una posición contraria: por ejemplo. bajo el amparo de una legislación elaborada conforme a los procedimientos formalmente reconocidos. o desde una 12 Garcia Máynez. para los estoicos vivir de acuerdo con la naturaleza es vivir en armonía con la razón. con las verdades obtenidas a través de la "revelación divina" y mantenida a través del dogma religioso.

a partir de un procedimiento formal previamente establecido. Para este autor la humanidad atraviesa por tres estadios sucesivos: religioso. que parten de principios generales no sometidos a comprobación (empírica) y que. posteriormente. en última instancia. como el ser humano ignora las relaciones de causalidad que existen entre los fenómenos de la naturaleza. incluso éste pierde sus atributos sobrenaturales y deviene en un principio metafísico. Finalmente. Sin embargo. 7. que sea eminentemente especulativa.P 13 Rafael Gambra. les teme y atribuye su existencia a fuerzas sobrenaturales (dioses y espíritus superiores). en particular. El positivismo jurídico o normativismo basa su concepción en el derecho creado por el legislador humano. Al principio. págs 217·218. metafísico y científico o positivo. otro de los motivos de crítica se debe a que hay corrientes que se asumen como posiciones filosóficas y por tanto. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURIDICA orientación realista o normativista del derecho. De nuevo el ataque lo recibe del positivismo.4 lusnormativismo El positivismo jurídico puede considerarse como parte de la corriente filosófica iniciada por Augusto Comte en el siglo XVIII. digamos alguna divinidad. Es más factible atacar algunas posturas con los instrumentos del positivismo. Historia de [afilosoJia. También durante mucho tiempo fue criticado su método deductivo. son el fundamento de toda la construcción teórica del iusnaturalismo. el progreso no se detiene ahí. no se preocupan de construir o justificar una "ciencia jurídica". . algunas de sus orientaciones que atribuyen "lo natural" a causas o razones extraterrenales. y finalmente. Se ha criticado del iusnaturalismo como corriente de interpretación del derecho. en particular de las orientaciones católicas. sino que el paulatino conocimiento de las causas de los fenómenos va creando un mundo donde eWmisterio cede su paso a los problemas (incógnitas por resolver. que son perfectamente cognoscíblesr.192 CApiTULO 7. por medía de la razón va depurando la pluralidad de ídolos hasta considerar a uno solo (paso del politeísmo al monoteísmo).

y las leyes se establecen generalizando. significa lo preciso contra lo vago.!" Sobre el origen del vocablo y la aplicación del término "positivo" a este modelo de interpretación jurídica. Asi. derivan de una falta de deterrni14 Ovilla.. fundamentalmente. .'> En un ensayo que se ha convertido en referencia indispensable en todo estudio sobre el positivismo jurídico. aquí lo usamos como una teoría del saber que se niega a admitir otra realidad que no sea la de los hechos y a investigar otra que no sea las relaciones que se establecen entre hechos. La percepción sensorial -decían. pag 73. la certeza contra la indecisión. comenta Ovilla: "los positivistas del siglo XIX pensaban que la ciencia natural consistía o se armaba.4 lusnormativismo 193 En tal contexto surge el positivismo jurídico. lo positivo contra lo negativo. lo útil contra lo inútil. Keisen (1934). se refiere a lo relativo contra lo absoluto y viceversa. pág 73.] El positivismo sostiene que mientras se cuente con más número de datos averiguados e investigados y comprobados. pero al final de cuentas. lo absoluto contra lo relativo. afirmó que la Teoría Pura del Derecho constituye una teoría sobre el Derecho Positivo en general y no una teoría sobre un orden juridico específico [. bajo esta influencia surgió lo que conocemos como iuspositivismo".7. ob cit. 15 /bid. de tal suerte que nos encontramos frente a un sinFin de significados. El constructor de la ciencia jurídica moderna. por deducción. más verdadero será el conocimiento cientiñco. Ovilla Mandujano señala: Simplemente con el ánimo de ilustrar diremos que positivo designa lo real frente a lo quimérico. de dos cuestiones: comprobar hechos y fijar leyes.descubre los sucesos. Norberto Bobbio menciona que se deben distinguir tres formas de abordar al positivismo jurídico: a) Como un modo de acercarse al derecho b) Como una teoría del derecho e) Como una ideología del derecho La división que hace Bobbio tiene su razón de ser en la inquietud por separar entre las distintas medidas y nociones que tiene la acepción del positivismo. Opina que gran parte de las críticas hechas en la época contemporánea al pensamiento de Cornte. esos hechos..

una "neutralidad ética" fuera de toda consideración teleológíca. 18 Bobbio se refiere al positivismo jurídico como doctrina. El problema del positivismo juridieo. pero que se toma como guia..!? Para la segunda acepción. de la afinidad que se da entre el positivismo y la teoria general del derecho. uno de los críticos del positivismo juridico.] el hecho de no ser vigente [del derecho natural] es lo que excluye el interés de hacerlo objeto de investigación cíentíñca. que irónicamente supo precisar mejor los principios del mismo: Norberto Bobbio. Ovilla adara previamente lo que debe entenderse por una teoría general: "I. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURIDICA nación del nivel en el cual se habla de "formalismo". lo que es y lo que debe ser.] el conjunto de aseveraciones estrechamente ligadas.. pág 43. al menos en la primera de las acepciones que considera Bobbio. Bobbio cita a Ehrlich. El jurista que hace profesión de fe positivista no niega en general que exista un derecho ideal.. Para ilustrar esta aseveración. como una negación absoluta de la existencia del derecho natural: [. con las cuales se describen e interpretan los fenómenos de la vida humana socialmente organizada".194 CAPiTULO 7. ob cit. En el primer caso. 16 Es decir. . Además de la convicción de que el jurista debe ocuparse del derecho como suceso (constituyendo su saber parte de las ciencias descriptivas y explicativas). tan dificil de evitar en las ciencias sociales. menciona Bobbio. Se habla pues. pág 41 ... natural o racional. o entre el derecho como objeto y como valor. el positivismo se caracteriza por una distinción entre el derecho real y el ideal.. sino simplemente niega que sea derecho en la misma medida que lo es el derecho positivo (. Sin embargo. pag 72. al entender la concepción particular del derecho que vincula el aspecto legal a la formación del Estado (como poder soberano capaz de ejercitar la fuerza). esta primera consideración sobre el positivismo apunta hacia una posición "objetívtsta" de la ciencia jurídica. 16 18 17 lbid. esto no debe entenderse. debido a la estrecha relación que tiene el positivismo jurídico con la corriente formalista.] se puede definir al "positivismo jurídico" como la tearia del derecho que parta del presupuesto de que el objeto de la ciencia jurídica es el derecho positivo. Ovilla. esto es algo diferente a afirmar que "no existe otro derecho que el derecho positivo".

con la característica del derecho de ser un conjunto de normas impuestas por el monopolio del poder que ejerce la fuerza en la sociedad. el sistema Vigente no es ya únicamente descrito e interpretado objetivamente. con el alejamiento de las posturas íusnaturalístas. es decir. pág 47. 22 lbid. 2) Esta regla preexistente está siempre dada por el Estado. es histórica para Bobbio.i? La manera en que se enlazan el positivismo jurídico como una forma de estudiar al derecho y como teoría. la paz. la certeza y la justicia legal. pág 72. sino que también es presentado como un sistema bueno o directamente como el sistema rnejor. Lógicamente era factible que el estudio del derecho se centrara sobre el aparato que concentraba la producción normativa. se le atribuirá un mérito positivo a la justicia existente por el simple hecho de ser real. El derecho es justo por ser verdadero: "el criterio para calificar la justicia o injusticia de las leyes coincide perfectamente con el que se adopta para juzgar su validez o nulidad. Como ideología jurídica.4 lusnormativismo 195 1) Toda decisión judicial presupone siempre una regla preexistente. 21 Bobbio. ob cit. "21 Asimismo. ob cit. 20 19 Bobbio.-? Uno de los hechos más destacados del estudio de Bobbio. independiente de su contenido. es su conclusión respecto de la relativa independencia entre los tres aspectos en los que se puede concebir al positivismo jurídico. al cual se puede atacar y criticar como ideología. El paso de la teoría a la ideología del positivismo jurídico es el paso de la verificación de un hecho a la valoración positiva del mismo. En conclusión. se vinculan directamente determinados fines como el orden. el monopolio del poder y la creación de las normas jurídicas por parte de la autoridad. ob cit. comenta Ovilla: "es una toma de posición frente a una circunstancia fundada en un sistema de valores.7. Ovilla. "20 Ovilla hace referencia a la aparente carencia de valores y la desvinculación con el derecho ideal En tal sentido. 3) El complejo de las reglas dadas por el Estado constituye una unldad. y dejarlo intacto como una manera de abordar . . Coinciden la estructura y el fortalecimiento del Estado moderno (siglo XVIII). emanar de una voluntad soberana. pag 48. Bobbio dice. pág 44.

Hans Kelsen Se ha considerado como máximo exponente del positivismo juridico a este autor austriaco. pretenden desprender en distintas formas al derecho de la especulación filosófica relacionada con los valores morales o de condicionar su existencia al cumplimiento con determinados atributos.t> Con el propósito de allanar la dificultad y la confusión que se crea cuando se habla de "positivismo jurídico". al realismo y a las corrientes marxistas que entre sí. pág 51 . etc. la politica. respondiendo a la pregunta ¿cómo debe ser el derecho?. Pretende desvincular al estudio del derecho de otras disciplinas con cuyos métodos y presupuestos ha sido analizado como la moral. cuestión que no interesa a una teoria pura del mismo. sus preocupaciones fundamentales se centran en responder qué y cómo es: 2J 24 lbid. que con respecto de la recria general del derecho son antlposítlvísras). una clasificación más detallada de las disciplinas de interpretación juridica colocaria en un mismo grupo al positivismo. asi como la pretensión de una pureza metodológica.196 CAPíTULO 7. las ídeologías señaladas pueden considerarse parte del positivismo como corriente filosófica. Ovilla. la polinca. De manera genérica. Y el positivismo juridico como ideologia que podria llamarse más propiamente positivismo ético. 24 Es importante resaltar la última parte del párrafo anterior. El punto de partida de Kelsen es exigir la pureza metodológica. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGíA JURíDICA al derecho e incluso. caracterizada por un "iuspositivismo dogmático y estatal" -según Aftalión y Vilanova-. para ello efectúa dos "purificaciones" de la teoría del derecho: una encaminada a separarlo de la moral. la justicia y de toda ideología. es decir. obviamente tienen diferencias muy grandes. . quien elaboró una teoria general del derecho. que podría llamarse positivismo juridico en sentido lato (porque abarca también a las teorias realistas y marxistas del derecho. ob cit. se puede respetar la teoria estatista que involucra el propio positivísmo. para distinguirlo del positivismo jurídico como método. Ovilla propone una terminologia para referirse a los distintos niveles del mismo: El positivismo jurídico como teoría podria llamarse positivismo juridico en sentido esmero. pag 72.

el problema acerca de cuál sea el elemento esencial a la justicia. La muerte en si no tiene interés para el derecho. Aftalión y Vilanova sintetizan la separación entre el derecho y la sociología jurídica: 25 Hans Kelsen. pag 193.. La muerte de un ser humano a manos de otro. Una teoria pura del derecho -en cuanto ciencia. cualquier respuesta que se intente dar respecto del derecho "justo" o "injusto" debe considerarse. Es claro para Kelsen que la teoria pura del derecho debe tener características muy distintas de las que tiene el conocimiento natural. También defiende al derecho de la pretensión que tienen las "teorías realistas del derecho" de monopolizar el calificativo de "ciencia jurídica": .s> Asimismo. Teoria general del derecho y del Estado.Una teoria pura del derecho de ningún modo se opone a la exigencia de un derecho justo cuando se declara a si misma incompetente para resolver la cuestión de si un determinado derecho esjusto o no. sino que le interesa el hecho social en cuanto a su significación vinculada con un sistema normativo. 26 Para Kelsen el interés del derecho sobre la realídad no estriba directamente sobre lo que acontece o deja de acontecer. como una relación de necesidad absoluta. en virtud de que es imposible en absoluto responder a ella oentíñcamerue. pág 6. La segunda "purificación" consiste en desprender del derecho la identificación con las ciencias naturales y la sociología juridica. puede tener para el derecho dos sentidos: en un caso puede considerarse como el cumplimiento de una disposición emanada por la norma.no puede contestar esa pregunta. el cumplimiento de una sentencia de muerte: yen otro. sino s610 en cuanto a su significación jurídica. segun Kelsen. tal creencia [de considerar a la reoria realista como la única ciencia] únicamente puede surgir si se identifica la ciencia con la ciencia natural y se considera a la sociedad en general y al derecho en particular como meras partes de la naturaleza. significa "simplemente" un homicidio.. Esta identificación es tanto más dificil cuanto la moderna ciencia natural ha dejado de interpretar la conexión entre causa y efecto. . establecida en las "leyes" por las que describe su objeto. es decir. forma parte del territorio de la política y no de la ciencia. 26 tbid. limitándose a considerarla solamente como relación de probabilidad. como un intento de justificación de un sistema político determinado.

--27 28 lbiá. .w Las características que Aftalión y Vilanova mencionan del ordenamiento jurídico en la teoria pura de Kelsen son: Las normas jurídicas configuran en su relación un ordenamiento. de la sociología jurídica que estudia causalmente aquellos hechos a los que las normas jurídicas otorgan un sentido juridico. la tarea de la ciencia jundtca. la libertad o la propíedad. El ser. pag 323. las condiciones o hechos económicos que puedan influir en la elaboración de las normas. vincula una consecuencia -sanción. En cuanto a la caracterización de la norma jurídica. cuya fórmula es "Si A es. como la actividad realizada por los seres humanos en sociedad. del orden júrídíco positivo como sistema de normas que están dando efectivamente su sentido jurídico a la conducta de los hombres constituye. Kelsen indica que ésta más que un mandato u orden es un "juicio hipotético" que carece de contenido axíológico o moral. son parte de disciplinas ajenas a la ciencia jurídica. las razones que determinan a un legislador para darle un contenido especifico a la ley y. En ese ordenamiento las normas tienen relaciones de subordinación: las que están en jerarquías superiores fundamentan a las inferiores. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGíA JURiDICA El estudio del real comportamiento de los hombres tal como éstos efectivamente se conducen (en forma determinada por leyes causales) constituye la tarea de la sociologia y. quien distingue entre el "ser" y el "deber ser". finalmente. en cambio.198 CAPiTULO 7. es decir. El estudio de las normas. ob cit. Aftalión y Vilanova. en particular. que son creadas de acuerdo con ellas. pag 321 . e) Cada norma debe ser creada por un órgano competente y a través de los procedimientos prevísros en una ley superior.?? Esa diferencia entre hecho y significado jurídico es llevada al extremo por Kelsen.a un antecedente -la transgresíón->. excepto en el establecimiento de la pria) b) ---. cuyo contenido no debe contradecir: á) En casi todos los niveles del ordenamiento jurídico surge una regla y se aplican normas superiores. solamente se preocupará por el deber ser que plantean las normas de derecho. B debe ser". la motivación interna que puedan tener para conducirse en una u otra forma. Ésta. La sanción es siempre un acto coactivo del Estado que priva de un bien: la vida.

en tanto reconoce solamente una de las dimensiones que lo constituyen: • Niega. Otro de los puntales de la teoría kelseniana es la identificación que hace entre Estado y derecho.4 lusnormativismo 199 mera Constitución -que es creada originalmente. • El mérito que tiene esta corriente en el estudio de los procesos concretos y de la lógica jurídica. deja de lado la influencia de la vida social en la producción de las normas jurídicas. la cual fue comentada a partir de Bobbío. ya que desconoce lo que hay detrás de las normas jurídicas. ninguna de las tres ideas sirve para caracterizar a este concepto metodológico. en su ubicación dentro del positivismo fiiosófico o en oposición a la metafísica. dentro de la terminología de Miguel de Reale y Luis Recasens Siches.y al ejecutar una sentencia aplicada de manera natural. entre diferentes grupos sociales. ya que lo mismo puede referirse al énfasis en el derecho positivo. . ya que éstas tienen una razón y se justifican dentro de un juego de intereses y valores. Precisando el término como "lusnormativismo". Críticas al iusnormativismo Además de lo impreciso que es el vocablo "iuspositivisrno". considerando que ambos son: "un orden coactivo de la conducta humana".7. libre de las consideraciones éticas y sociológicas. de manera radical. nos da la idea de que enfatiza a la norma jurídica eludiendo la referencia a esferas de valor y hecho social. uno de los elementos más importantes de lo juridico: investigar la validez intrínseca o la justificación moral del contenido de las normas jurídicas: • Al establecer un método "puro". A esta miopía conceptual le sigue una ceguera ideológica. Las críticas más frecuentes que se le hacen a esta disciplina. se desvanece al enfatizar solamente los métodos formales y dejar de lado a los empíricos. en particular a su modo radical que desconoce la importancia de las dimensiones axíológica y fáctica son: • Una visión parcial del aspecto jurídico.

págs 40 y siguientes. desvincular a la ciencia jurídica de especulaciones filosóficas. 30 Ovilla. es decir. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGíA JURIDICA 7.cómo se da la relación entre los dos elementos ya descritos. hasta el "critico". ya que considera que las cosas son tal y como se ofrecen a nuestros sentidos.200 CAPíTULO 7. Véase Johannes Hessen. pág 75. sociológico-jurídico o iusrealismo. y La interacción entre sociedad y derecho. psicologia y ñsíologia) para explicar provisionalmente -o con probabilidad. El iusrealismo basa su concepción jurídica en el derecho "vivo". . filosófica): "El realismo es una posición teórica según la cual hay objetos reales independientes de nuestra conciencia. [ohannes Hessen habla de tres formas que históricamente se han dado del realismo. ob cit. que pretende resolver tres grandes problemas: "e "e "e El concepto y naturaleza del derecho: El propósito o idea del derecho. al que se cumple en la realidad social. Existen varios tipos de esta corriente. al igual que el iuspositivismo en sentido estricto. que considera dos elementos para el proceso de conocimiento: las cualidades de los objetos -elemento objetivo-. fenómeno sobre el cual debe ser fundada la ciencia jurídica. 10 que realmente se cumple en la sociedad.5 lusrealismo En el ámbito de los positivismos se ubica también al realismo juridico.é? "De acuerdo con las premisas del realismo crítico se estructura el iusrealismo. que desencadenan estímulos organizados por la conciencia -elemenro subjetivo-o Además se vale de los descubrimientos que se dan en el terreno de las ciencias (física. desde el "ingenuo" que no plantea un problema del conocimiento. Se puede considerar como un positivismo porque pretende. Para Ovilla se establece una relación directa entre el realismo jurídico y el mismo como posición teórica (o vale decir. "30 29 Tal como se expresa en la parte de las corrientes epistemológicas. La característica genérica de los iusrealismos consiste en la impor- tancia que le otorgan al derecho vigente. Teoría del conocimiento. desde el primitivo hasta el volitivo y el crítico.

>' Para Wendell Holmes. . son parte fundamental en la doctrina de Wendell. se pueden mencionar matices.7. pág 314. según Aftalión y Vilanova en las siguientes premisas: 32 31 Victor Manuel Rojas Amandi. en el derecho se podría prescindir en cierta manera de los silogismos establecidos en las normas. Son caracteristicas fundamentales de la teoría de Holmes: una determinada indiferencia ante las elaboraciones teóricas muy refinadas o basadas sólo en la lógica formal. desde una posición "extremista" representada por üliver Wendell Holmes y la llamada "escuela del realismo juridico norteamericano". que comparten los diversos autores del realismo juridico o iusrealismo..V Esta justificación a posteriori de las decisiones tomadas por los juzgadores para solucionar las controversias cotidianas. pág 273. ñloscfia del derecho. el acercamiento a la realidad. Aftalión y Vilanova. los que observados cuidadosamente. sino en la "premisa mayor inarticulada". lo anterior se desarrolla. hasta las posiciones menos extremas y conciliadoras. pues la vida del derecho no ha sido lógica: ha sido expertencta. así como los prejuicios que comparten juzgadores y ciudadanos. ob cit. es decir. las teorias morales y religiosas predominantes. representadas por Alf Ross.] Holmes estimaba que el derecho real consiste en lo que afirman los miembros del tribunal. en la cual toda consideración teórica o reflexión filosófica acerca de la justicia ocupa un lugar secundario. eligen en forma prelógíca el punto de partida y después construyen el süogismo. Menciona Rojas Amandi: El padre intelectual del realismo sociológico moderno es üliver Wendell Holmes en quien se conjuntaron sus tendencias filosóficas y su compromiso con la filosofía pragmática. con su labor practica como miembro de la Suprema corte de Estados Unidos [. ya que ejercen mayor influencia las necesidades. Holmes llamaba derecho a la conducta real de los tribunales.. fundan sus decisiones no en la norma previa. al derecho en la acción.5 lusrealismo 201 Pragmatismo jurídico estadounídense A pesar de las preocupaciones comunes.

págs 198·199. a la atención que en particular el jurista dispense a los procesos de creación real de derecho y a los factores que influyen en las decisiones de los juzgadores (elemento externo al derecho). pág 315. El raciocinio indicado en el inciso a) se relaciona siguiendo una idea de Ramón Badenes con un "pluralismo jurídico". Aftalión y Vilanova. que constituyen su razón de ser. 36 Quienes escriben sus principales obras en las primeras tres décadas del siglo xx. Por su parte Félix Frankfurter-> llega a la conclusión de que el derecho más que una ciencia es un . sobre los cuales descansa el derecho. quien sostiene que la actividad de los tribunales es más creadora que descubridora del derecho. e) La sociedad cambia más rápidamente que el derecho.202 a) CAPITULO 7. 38 33 lbid. tal y como son enunciadas. dado que no existe un derecho sino muchos (tantos como sociedades y épocas se puedan contar) y no hay un principio sino varios.34 b) y e). 35 Ramón Badenes Gasset. aunque la verdadera fuente de las normas jurídicas debe ubicarse en la "vida misma". porque esta condicionado -en su conjunto.33 Las proposiciones anteriores pueden dividirse en dos grupos: el primero formado por aquellas que se refieren al entorno en el cual se desarrolla el derecho. en los intereses vitales. ob cit. Metod%gia del derecho. d) El jurista debe observar lo que hacen los tribunales y los ciudadanos. . 3. Roscoe Pound es el fundador de una postura menos radical que la de Holmes. humanos.al cambio de la sociedad y sobre todo. b) El derecho es un medio para los fines sociales. prescindiendo de lo que deberían de hacer. pág 315. y busca el estudio detrás y por debajo de las normas. que está fuera de él (las señaladas en los incisos a). producen las decisiones que pretenden fundamentarse en ellas. e) El jurista debe recelar de aquello que los libros indican que deben hacer los tribunales y los ciudadanos. y las premisas que se desarrollan dentro del ámbito jurídico. en una caracterísnca externa. y no tanto a lo que dicen los autores o a las dísposiclones legales (elementos internos).35 Otro representante de la escuela estadounidense es Benjamín Cardaza.arte. j) El jurista debe desconfiar del supuesto de que las reglas. 34 La naturaleza cambiante del derecho deviene en el contexto de la teoría de Holrnes. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURfDICA El derecho está en constante cambio. 37 Badenes. ob cit.>? al vincularlo de manera estrecha con la práctica y la vida. págs 198 y siguientes.

culturales y económicas . que comprende: 1. Conservación de los recursos naturales. el orden y la salud pública. sobre la conducta del hombre en sociedad. lll. hasta sus conclusiones últimas. 40 Ross. sino que existe la posibilidad de que surjan otros o sean sustituidos de acuerdo con la evolución de la sociedad. citado por Carlo S. Interés en la moral general. como ocurre en las ciencias naturales. De esta manera surge la exigencia metodológica de que el estudio del derecho siga los tradicionales patrones de observación y experimentación que inspiran a toda la ciencia empirica moderna. La paz. los cuales deben ser asegurados en una sociedad y tiempo determinados. ll.pags316-317. . El análisis concreto de la justicia debe considerar tanto los intereses humanos individuales como los públicos y sociales en general. Este autor establece la siguiente tipología: l. Algunos modelos metodológicos de "ciencia ~ juridica. Seguridad en adquisiciones y transacciones.s lusreal ismo 203 A Pound le interesan mas que nada el proceso de creación de las normas y el estudio de estas ya terminadas. creador de una escuela de ciencia juridica empirica cuyas proposiciones pueden ser verificables a través de la experiencia.7. Nino. 2. lnterés social en el progreso en general (económico. pretensión que trata de desarrollar en su obra Sobre el derecho y la justicia: La idea principal de este libro es desarrollar los principios empiristas en el campo del derecho. Alf R055 Autor escandinavo. VI. Interés en los niveles mínimos de vida. Interés social en la seguridad general. Confianza en las instituciones sociales (familia y sucesiones).>? Roscoe entiende que los intereses antes mencionados no son permanentes. pag 41 · . De ella surge la exigencia analítica de que las nociones jurídicas fundamentales sean interpretadas exclusivamente como conceptos sobre la realidad social. Seguridad de las instituciones políticas. IV. político y cultural). VII. religiosas. V."? 39Ibid.

pag 43. sino que deben interpretarse a través de las reglas que las rigen y son vividas como obligatorias por sus agentes." La posición de Ross como iusrealista es más bien moderada com- parándola con la de Holmes y Frankfurter. en primer lugar. CORRIENTES TRADICIONALES DE LA METODOLOGfA JURlDICA De lo anterior. para él es importante determinar ¿cuándo un sistema normativo es vígentej.. De tal forma.204 CAPITULO 7. y que lo son porque ellas son vividas (experienced andfeit) como socialmente obügatortas. 44 Ibid. radica en acatar el derecho por el sólo hecho de ser tal. La primera consiste en respetar al derecho porque su contenido concuerda con ideas morales y de justicia. Ross define al derecho vigente como: . . el conjunto abstracto de ideas normativas que sirven como esquema de interpretación para los fenómenos del derecho en acción. b) Por un principio a priori de la justicia como guia universal para la legislación..s> Es evidente que la definición anterior es uno de los aspectos centrales de la teoria de Ross. lo cual sucede cuando se interpretan y predicen las decisiones de los tribunales. se sientan obligados a aplícartas. 41 42 Idem. es decir. "de naturaleza directiva. pág 44. que los jueces además de acatar externamente las disposiciones normativas. /bid. e) Por pretender colocar al derecho por encima de la sociedad. pag 42. deriva Ross el rechazo: a) Por la idea de una validez a priori del derecho. sin embargo. Hay dos elementos en este esquema: la norma abstracta que rige al hecho social y el sentimiento de obligatoriedad del actor participante en el suceso. la segunda.. 43 lbid. lo que a su vez significa que estas normas son efectivamente obedecidas. acepta que el derecho es un conjunto de normas con un contenido abstracto . que sirve como esquema de interpretación de ciertos fenómenos sociales"42 Ciertas manifestaciones sociales no pueden comprenderse simplemente como reacciones ñsicobiológicas.v' Ross diferencia dos formas de conciencia jurídica presentes en los individuos: una material y otra formal..

de comportamiento y normas de competencia (normas procesales). distinguiendo entre las condenas hechas al realismo pragmático estadounidense o a la variante de Ross. Una opinión formulada por Ross contra la escuela estadounidense. Nino. 46 véase ob cit. para dejar una teoría pura del derecho. ob cit. Y el segundo hace una doble filtración. lo cual es contrario a la tradición de Kelsen. toda decisión de los jueces. sobre todo por parte de la escuela estadounidense. porque disponen que los ciudadanos deben observar las reglas de comporramiento que se sancionen a través de determinados procedimientos. aunque ambos transitan por el terreno del positivismo. finalmente se deberá apoyar en la norrna. porque en última instancia éstos se encuentran restringidos dentro del marco de lo dispuesto en las propias reglas de competencia.7. La pretensión de construir una ciencia jurídica inductiva y sus productos ubica al derecho en las "ciencias sociales".. . Nino aclara que las normas de competencia son pautas de conducta indirecta. y las de competencia le corresponden al Estadc apllcarlas.s> El camino de Ross es distinto al de Ke\sen. del derecho. consiste en que no puede construirse una ciencia jurídica a partir de las predicciones de lo que los jueces van a decidir. además. pag 42. Críticas al iusrealismo Es obvio que las censuras se dirigen desde otra ínterpretación rnetodolégica y necesariamente se tienen que hacer matices. Las normas de comportamiento son normas de conducta. pág 43. sino ligada estrechamente a la sociedad. 5 íusrealismo 205 Respecto de las normas. que sí constí45 Ovilla. despojándolo de las especulaciones filosóficas (sobre todo de ligarlo con valores). no le reconoce vida independiente. ob cit.. El primero elimina la especulación filosófica y deja al derecho en el terreno de la sociología. Ross las divide en dos grupos: . y después lo desprende de la influencia metodológica que ejerce la sociología.w Algunos autores señalan que es exagerado restringir la existencia del derecho solamente a la constatación de los hechos reales. pag 75. Una de las primeras criticas se sitúa en el uso exclusivo del método inductivo.

justo antes de la caída del llamado "socialismo real". la economía de "gestión administrativa" y los fuertes lazos de dependencia económica. por ahora. sinónimo de autoritarismo político. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGíA JURIDICA tuyen una base para el método legal...6 lusmarxismo El marxismo parecía constituir a fines del siglo XIX y principios del xx una opción frente a los vicios de un sistema económíco-pohtíco que se caracterizaba por una evidente desigualdad material. política y cultural que . pág 204. Entre otros. fracaso económico y falsas promesas. El autor hace un análisis de los principales factores que provocaron la "revolución de 1989" y la consecuente caída del socialismo "real" en los paises de Europa oriental y en la propia Unión Soviética. Las teorías marxistas del derecho tienen en común que utilizan el método del materialismo dialéctico para analizar la vinculación entre el derecho y la estructura social. Comenta al respecto Enrique Semo: . Manuel Ovil\a menciona en su texto que el marxismo es una corriente de pensamiento y acción que define a la época contemporánea.s? La aportación valiosa del realismo de Ross es el regreso al ámbito de los hechos. pero no pueden formarse en "lo jurídico" por antonornasía. ob cít. el concretar las teorias jurídicas y confrontarlas con la realidad social. por la concentración de la riqueza y la propiedad de los medios de producción. menciona la lucha contra las formas de dorninación del partido de Estado característico de dichos regímenes.v' pero que en el plano formal defendía la igualdad juridica de los seres humanos frente a la ley. por un ingente colonialtsmo. el comentario anterior parece válido al menos para 89 años del siglo xx.206 CAPITULO 7.para la mayoría de la población [de los paises de Europa oriental] el concepto de socialismo es. 49 Enrique Serna. El colonialismo y el imperialismo trajeron como consecuencia "secundaria" el implantar políticas de devastación ambiental -y por supuesto cultural y humana.'? 47 48 Balderas. págs 17 Y sígts. 7. Crónica de un derrumbe.en aras de un desarrollo industrial que estaba privilegiado por encima de cualquier valor. fas revoluciones inconclusas del este.

. pág 78. ob cit. . La mayoría de los autores que abordan las aportaciones del marxismo en el ámbito del derecho. Es demasiado pronto para aventurar la "muerte de las ideologias" o proclamar el "fin de la historia" y suponer que de ahora en adelante la vida humana será un apacible tránsito hacia la modernización y la homogeneidad de una aldea global. se puede llegara atribuir como parte del pensamiento de Marx. ya que su análisis de la sociedad capitalista lo mantuvo ocupado y le impidió cumplir con sus propósitos juveniles y con una promesa a su padre. pág 79. Polonia. 51 De igual forma. 52 Ovilla. la caída del socialismo significa el cierre definitivo del marxismo como metodología y como opción de acto social. el método y el aparato conceptual que utilizan lo han extraído de este pensador y porque sus conclusiones coinciden con las observaciones del propio Marx. fue una promesa que nunca cumplió. ob cit. En su época de estudiante (y no olvidar que estudió la carrera de Derecho) prometió avocarse al estudio del tema. y no constituye una visión uniforme sino una multiplicidad de opiniones acerca de lo juridico. ¿será factible denominarla como "iusmarxismo"?.SI para Ovilla no hay obstáculo y menciona: Son marxistas porque la base epistemológica que los sostiene es de corte materialista díalécnco: la problemática. la URSS y Bulgaria). 52 El iusmarxismo no es creación directa de Marx y Engels sino de sus seguidores. su fundador no se ocupó específicamente del derecho como objeto de estudio e investigación. así como enterrar la obra intelectual o los resultados de la acción directa de quienes se apoyaron en Marx y se llamaron o fueron etiquetados como "marxistas".. para contextualízar los motivos y la diferencia del derrumbe del régimen socialista en cada uno de ellos.w Este problema se relaciona directamente con el nombre dado a esta orientación metodológica del derecho. El resultado quizá seria comparable al llamado "darwinísmo social".6lusmarxismo 207 Sin embargo. Dos dificultades se presentan en la vinculación del pensamiento de Marx con el derecho. 50 Ovilla.7. la primera es que: . algo que jamas se imaginó o se propuso considerar. corriente sociológica en la que el propio Darwin jamas paruct- pó y de la cual es inocente de roda imputación. coinciden en señalar que Marx sólo se refítenian la mayoria de los estados respecto de la Unión Soviética. Lo valioso de este análisis es que considera las peculiaridades de los países sometidos a estudio (Alemania Oriental. sin embargo.

P Hablaríamos de "iusmarxismos" en sentido estricto o teorias marxistas (. es el instrumento por medio del cual la clase burguesa mantiene su dominio sobre el proletariado". puede acoger contribuciones de otras disciplinas de interpretaciónjurídica. Ovilla cita a Cerroni: 53 Quizá habría que hacer una distinción y referirnos al iusmarxismo en un sentido amplio. en vista de la situación actual de las sociedades donde hubo "socialismo real". hablan de la teoría marxista o socialista del derecho.. "ísmo" implica necesariamente una tendencia de interpretación que abandona [as explicaciones o aportaciones de otras corrientes. y en lugar de hablar de un "ismo" como interpretación jurídica. que tiene su expresión más simplista en los manuales que recitan: "el derecho es expresión de la clase dominante.. llegan a conclusiones muy diversas por la diferencia de enfoques. para referirnos a todas aquellas teonas del derecho que tengan como característica común el usodel materialismo dialéctico como método y que tienen como punto de partida algunos de los presupuestos de Marx y Engels acerca del derecho. la crítica a un concepto marxista del derecho seria igualmente fácil y simplista. sería demasiado fácil caracterizar al "iusmarxismo" con la expresión ideologízada de los discursos del dogmatismo marxistaleninista y. 54 Hecho que no es trivial. También hay que diferenciar entre el "iusmarxismo" concebido como la interpretación marxista del derecho que sujeta o condiciona la existencia de éste a las características de la estructura económica. que tienden a darle determinada independencia al fenómeno jurídico.) del derecho. que no se propuso construir un modelo de interpretación jurídica. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURIDICA rió margínalmente al fenómeno jurídico. a través de la sociología. como la utilización del materialismo dialéctico. la sociología del conocimiento y el análisis económico de corte marxista. y como un estudio más detallado y crítico. En este sentido. en tanto que como teoría del derecho.208 CAPITULO 7. que a pesar de tener características en común. no estableciendo de manera tan directa la relación entre intereses de la clase dominante y el derecho. Ya sea como "iusmarxismo"(s) o "teoríais) marxístats) del derecho'<es claro que esta forma de concebir al derecho va más allá de la obra de su "creador". o las doctrinas desarrolladas en Europa Occidental. porque el . Trataríamos en tal caso las divergencias que hay en el marxismo-leninismo ortodoxo de línea prosoviética y el marxismo maoista.

58 Aunque no es privativo del marxismo. sin olvidar su especiFicidad 56 En' las referencias marginales de Marx acerca del derecho. ob cit. se menciona a éste como un producto concreto de la sociedad. pero que se puede construir con las categorías y conceptos que el Fundador de esta tendencia aplicó en otros campos de las Ciencias sociales.7. Por estructura económica debe entenderse: al modo en que se produce la riqueza social en una determinada sociedad. Esta concepción de base monista y materialista. Mis investigaciones desembocaron en el resultado de que tanto las relaciones jurídicas como las Formas estatales no se pueden enFocar ni desde si mismas ni desde la llamada evolución general del espíritu humano.w tratar de encontrar algo más allá de la especulación filosófica y de la retórica de la tradición. Per Mazurek.~randes males del régimen burgués .. para estudiar los orígenes menos ampulosos y más prosaicos -o terrenales. las tesis en el campo del derecho se reFieren a éste como una superestructura que se deriva de la estructura económica sobre la que descansa la sociedad. concibe al derecho como un Fenómeno sociai que hay que explicarlo en términos estructuraies y genéticos en su expresión social. Si profundizamos en este sentido nos encontramos con un iusnaturalísta. . condicionado históricamente a una estructura económica: [en 1859 escribe Marx retrospectivamente].del derecho: Cuando Hegel redacta la Critica de la filoscfia del Estado. ob cít. Teoría marxistay socialista del derecho. pag 335. S9 Ovilla. aunque con una orientación materialista. pag 80. sino que más bien están enraizadas en las relaciones vitales materiales . el derecho es la encarnación de la libertad y el Estado es el guardián de ese albedrío..51 La anterior es otra de las aportaciones del iusmarxismo: desacralizar al derecho. muchos pensadores anarquistas se dedicaron sistemáticamente a atacar al derecho como uno de los . la describe Ovilla así: En ellas [las obras de Marx]. pag 79.. ya que la libertad la concibió como la autoconciencia del sujeto hístórico. 56 57 ldem.s? 5S Ovilla. . Está presente en este enunciado la solución hegeliana del problema.6lusmarxismo 209 El tiene razón cuando aFirma que en las obras de Marx no hay una teoria del derecho.ss La segunda de las dificultades respecto del iusmarxismo. .

Petr Ivanovic Stucka Deben considerarse la época y las circunstancias en las que este autor desarrolló su producción intelectual. incluso en 1930 -cuando Pétr Ivanovic habia caído de la gracia oficial. que estaba destinado a desaparecer. la indiferencia que la naciente sociedad soviética tenia acerca del derecho. pág 6. era que el derecho constituía un instrumento de dominación y era un producto de la clase burguesa. partiendo de la premisa de que finalmente todo derecho tiene un contenido burgués. La función revolucionaria del derecho y del Estado. e) Interesar a las nuevas generaciones en el derecho. Confluyen en la obra de Stucka varios sentimientos contradictorios: La preocupación por dedicarse a un producto de la "decadencia" burguesa.!. incluso el "proletario". Es uno de los principales teóricos soviéticos del derecho y su obra se encuentra tamizada por las inquietudes. a) 60 P. y "el último refugio de la ideología burguesa". ideas y en cierta forma. Stucka. tras la Revolución de Octubre. no eran ciertamente preocupaciones por los problemas del Derecho. "Temo -escribe Stucka en 1921. b) Tratar de diferenciar entre las formas juridicas del proletariado y de la burguesía.que en esta época nuestra de gran tensión revolucionaria nadie se pondrá a leer disquisiciones sobre cosas tan "contrarrevclucionarias" como el derecho. en el prefacio a la primera edición de su Teoría revolucionaria del derecho y del Estado. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURíDICA A continuación se exponen algunas ideas de dos teóricos marxistas del derecho. prejuicios. . Menciona Juan Ramón Capella: Las preocupaciones fundamentales de los soviets.210 CAPITULO 7. para que pudieran acceder las masas a la ley.se consideraba en los círculos de funcionarios de justicia que la legislación era "una supervivencia o desviación de derecha". Tal concepto imperó durante toda la vida intelectual de Stucka. y d) Convertir en accesible y sencillo al derecho.e? La idea general en los inicios de la revolución de octubre y el surgimiento de la sociedad soviética.

quienes más se habrían acercado son los sociólogos jurídicos.un sistema (u ordenamiento) de relaciones sociales correspondiente a los intereses de la clase dominante y tutelado por la fuerza organizada de esta clase. cuando lo describen como un sistema de relaciones de autoridad cuyo desarrollo está condicionado a la historia. El derecho es resultado de un fenómeno social y cambia con la lucha de clases. [bid. La posición de Stucka debe comprenderse en el ámbito que le tocó vivir.s-' La visión jerárquica del origen del derecho tiene como consecuencia la conclusión de que es una forma transitoria. o a quienes proponen la vía pacífica y democrática hacia el socialismo.. Sin embargo. Se veían como poseedores del método idóneo para transformar a la sociedad y dueños de una verdad evidente que la burguesía se negaba a reconocer: sabían 61 62 [bid.o a la "libertad ambigua" -el derecho como expresión y límite de la libertad. que esconde tal origen. De nuevo se niega el carácter de la lucha de clases como motor de la historia según stucka. págs 38-40 . y considera que esta visión supera al concepto formalista burgués del derecho. pag-34.v' Recalca la idea de la ley como expresión de "clase". sea en favor de la burguesía o del proletariado. a pesar de los autores "burgueses" que hablan del carácter eterno del derecho. Otra de las preocupaciones de Stucka es separar al derecho revolucionario de las manifestaciones "burguesas" que se adornan con discursos socialistas. según Trubeckoj-.7. Para este autor ninguna formulación o estudio del derecho revisten un carácter de auténtica cientificidad. Ivanovic centra incluso el origen y la conformación de una ciencia jurídica a partir del reconocimiento que los juristas hagan de la lucha de clases y de que opten por alguna de las posiciones. pero 'que temen al radicalismo de una revolución. el autor soviético sostiene que le interesa el estudio de éste como expresión clasista de una época. tal fórmula se disuelve en conceptos vacíos que hacen referencia en general a "intereses tutelados" -Korkunov..6lusmarxismo 211 Stucka define al derecho como: ". Menciona a quienes tratan de "conciliar" los intereses del proletariado y la burguesía. y en cierta forma de las percepciones que los marxístas-lenínístas ortodoxos tenían de sí mismos y de su "papel histórico ".

en un periodo en el cual se está consolidando una "revolución proletaria" en un país poco industrializado (donde los obreros no constituyen la mayoría). CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGíA JURIDICA que la lucha de clases constituía el motor de la historia.vt 6' E. B. y siempre con la sospecha de rendirse ante las sugestivas tentaciones de las "desviaciones burguesas". Pashukanis. valioso avance teórico para el occidente. Toca a ambos autores tratar de construir -y justificar científicamente. el campesino y el burgués. arremete contra Reisner por atreverse a suponer que coexisten en la Unión Soviética tres tipos de derecho: el proletario. pero que constituye "un paso atrás" e inaplicable en el contexto de la "revolución ctalécnca<' Además. Pashukanis. que a diferencia de las grandes teorías filosóficas tradicionales que apuntan generalmente hacia la eternidad.con tratar de explicar una etapa histórica. expresa cuál debe ser el objetivo del marxismo respecto del derecho: La tarea de la critica marxista no sólo ha consistido en refutar la teoria burguesa individualista del derecho. en el prólogo de su obra La teoría general del derecho y el marxismo. La teotia general del derecho y el marxismo. a partir de una teoría político-económica que tiene poco aprecio por el derecho y las especulaciones filosóficas y juridicas. págs 8 y siguientes. pág 9. Previene también contra Ouguit y Hedemann. 64 Ibid. en demostrar la relatividad y ei condicionamiento históricos de los conceptos jurídicos fundarnentales. sino también en poner al desnudo sus raíces sociológicas.una disciplina de tránsito. Eugueni Bronislavov!ch Pashukanis La inquietud de este pensador en torno del derecho es similar a la de Stucka. . porque construyen una interesante teoría jurídica que se aleja del principio de la libre competencia y del formalismo ilimitado. y que el derecho oficial soviético es una instancia de compromiso entre todos ellos. y que tarde o temprano la sociedad jerárquica deberia desaparecer. aquélla debe conformarse -por las limitaciones que su propio contexto ideológico le impone.212 CApiTULO 7. amenazado por la "reacción" interna y externa.

de todas las "escorias" psicológicas y sociológicas.. y de ninguna manera puede tener. de la facticidad. Pues parece que la categoría científica "pura" del Deber-Ser. "son el producto tardío y superior de una creación consciente". págs 28-29. al atribuir una "función social" a la propiedad privada 6 5 Una de las premisas básicas de Eugueni tiene que ver con aplicar el materialismo en el ámbito juridico: si las teorias idealistas burguesas refieren una total separación entre las categorías jurídicas fundamentales (como relación o sujeto) y el contenido concreto de las normas. los conceptos siguen al contenido concreto. desembarazada de todos los aluviones del Siendo. Para el imperativo puramente jurídico. la finalidad misma es secundaria e indiferente 6 6 . y cuya máxima expresión es el formalismo kelseniano.7.para que quede a la jurisprudencia la pura esfera de la normatividad: la tarea de esa jurisprudencia se limita entonces exclusivamente a ordenar lógica y sistemáticamente los diferentes contenidos normativos [. El autor analiza también el desarrollo de la ciencia juridica a partir de la premisa materialista. ya que al analizar lo jurídico le escamotea su vinculación con la realidad. mientras que' éste es mudable. es decir. la cual contradice a la formulación idealista del derecho.6 lusmarxismo 213 A dichas tareas. convertir al Estado más que un árbitro en la lucha de clases y favorecer "una más justa repartición del ingreso". es más. a la tradición kantiana que sostiene la existencia de una teoría jurídica independiente de toda referencia a la realidad. Pashukanis agrega la de oponerse a todas las tendencias por borrar la rivalidad-irreconciliable entre el socialismo y capítalismo. Tal forma es el llamado "Estado de bienestar social". . La propuesta de la teoría pura del derecho es acientifica para Pashukanís.Kelsen] llevó hasta al absurdo la metodologia del neokantismo con sus órdenes de categorías cíentíñcas. Sostiene que las teorías sociológicas del derecho tienen la virtud 65 Se entiende también en el contexto del surgimiento de una nueva forma estatal que trata de matizar las diferencias que hay entre los grupos sociales. no tiene. que surgió como una reacción al endurecímíenro y avance de las posiciones ideológicas del socialismo marxista. 66 lbid. que establece la oposición entre las categorías del ser y el deber ser: [menciona Pashukanis:] Basta a Kelsen trasponer la función legislativa al terreno metajurídtco -y es lo que hace efectivamente. incondicionalmente heterónomo. Para Pashukanis no es asi. determinaciones de naturaleza racional. reputando que aquéllas tienen una naturaleza inmutable..

Esa etapa de desarrollo superior corresponde a relaciones económicas y sociales muy deterrntnadas. después de haber aparecido en una etapa determinada de la civilización. a pesar de la riqueza del contenido histórico que introducimos en ese concepto. que refleja el proceso de evolución histórica real del derecho.v? El autor señala que la teoría marxista debe analizar los conceptos jurídicos por más abstractos que sean. Pashukanis propone como método: [.. y la defensa que hacen de la interpretación de una idea de Carlos Marx respecto de la gradual extinción del 67 68 Idem.sf Pashukanis. . al igual que Stucka. religión).214 CAPITULO 7 CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURIDICA de abandonar las ideas impregnadas de moralismo y teleología. tiene que luchar contra la animadversión intelectual que hay en la sociedad soviética en contra del derecho. permanece largo tiempo en un estado embrionario con una débil diferenciación interna y sin delimitación en relación a las esferas vecinas (costumbre. Ésta.. su diferenciación y su precisión máxtrna. y después ir por complicación progresiva hasta lo concreto histórico. no se obtiene sino una teoria que explica el origen de la reglamentación juridica propiamente dicha. que lo definen a partir del género próximo y la diferencia específica. no debe adoptar acríticamente las formulaciones lógico-escolásticas del derecho (propias de la tradición intelectual burguesa). sino también un desarrollo de la forma jurídica como tal. Sólo al desarrollarse progresivamente alcanza su apogeo supremo. permanece sin analizar en tanto que forma. e irónicamente. pág 55. pero decepcionan porque operan con conceptos extrajundícos y reputan a las definiciones juridicas como simples proyecciones: Si se renuncia al análists de los conceptos juridicos fundamentales. El análisis debe efectuarse a partir del desarrollo dialéctico. La evolución histórica no sólo entraña un cambio en ei contenido de las normas jurídicas y una modificación de las instituciones jurídicas. su esfuerzo por salvaguardar a la incipiente doctrina marxista de la contaminación de las ideas que reputaron como burguesas -tal y como Keisen defendió a su teoría "pura" de la propagación de la filosofía y la sociología-.] el análisis de la forma juridica en su configuración mas abstracta y mas pura. tbtd. No debemos olvidar que la evolución dialéctica de los conceptos corresponde a la evolución dialéctica del proceso histórico mismo.

Las regulaciones jurídicas pueden entenderse como expectativas generalizadas de conducta que remiten a acción comunicativa (interacción) dotada de sentído."! Pashukanís. 71 lbid. formalizada y socialmente establecida".6 lusmarxismo 215 derecho en la etapa transitoria socialista (hacia la sociedad comunista). provocó que cayeran en desgracia durante el régimen de Stalin.7. es decir. pág xix. del reflejo de una estructura económica. Mazurek cita al método utilizado por Biihler y PauI de crítica ideológica para analizar las interrelaciones de carácter jurídico: • Investigar la situación del derecho. se sancionan. con el fin de establecer sus contradicciones. págs 343-344. Etapa en la que el análísís se vincula con la teoría jurídica emancipatoria.?" Tales posibilidades generalizadas tienen también un carácter normativo: de una pluralidad de acciones y expectativas se eligen unas en detrimento de otras. pag 342. tiende a abandonar la estrechez conceptual del determinismo. 69 70 . En esta etapa se confronta la reoria oficial del Estado y de la normatividad contra la praxis y la realidad social. el vínculo norma jurídica-economía deja de ser simple: Con ello se impide la concepción del objeto derecho como "interacción y reflexividad social congelada. Responder. ob cít. Ibid. como la describe Mazurek. se las "estabiliza" como generales y en su caso.v? Preocupaciones contemporáneas de la teoría marxista La teoría marxista del derecho. • Determinar el sentido de la ley. El estudio de las ideas se ha convertido en una de las cuestiones mas importantes para el marxismo. si bien se remite de nuevo a la sociedad y al comportamiento de los seres humanos. ¿quién y cómo se determina el derecho? • Establecer la modalidad del derecho. cómo se configura concretamente la ley para que pueda operar de manera independiente.

] si el marxismo ha dejado de ser definitivamente un componente de la cultura contemporánea. que hace irreconciliable cualquier intento por matizar el enfrentamiento entre la burguesía y el proletariado. primera es [. 72 Manuel Atienza y Juan Manero Ruiz.] ¿debemos valorar positivamente este hecho?. en nuestra opinión.. ¿es pertinente plantear un análisis materialista dialéctico del derecho? 'o a decir de Atíenza. en el sentido de que el marxismo en el ámbito de la filosofía jurídica constituye actualmente un back-ground inicial del que no pueden prescindir los filósofos del derecho.en la historia (o en la arqueología) de las ideas. 73 Este apartado ya excedió los limites espaciales y teóricos determinados para los rnodestos objetivos de la presente obra. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOlOGIA JURlDICA Críticas acerca de la concepción marxista del derecho ¿Para qué la teoría marxista del derecho en la actualidad?.en el ámbito jurídico.de la historia. a los filósofos del Derecho del presente y del inmediato futuro?72 La Para conclutr. pág 11. mueve a plantearse estas dos preguntas. ¿no tiene el marxismo ya nada que ofrecer. dotado de cierta vígencía. Atienza se cuestiona la validez de tal aseveración: Esta situación.."> se citan las opiniones de Atíenza y Manero. teoría y método de análisis. . Sin embargo.216 CAPíTULO 7. para pasar a ocupar simplemente un lugar -por importante que sea. En el plano de acción social se criticó el concepto de lucha de clases. a la opción soviética del marxismo. pongamos por caso. Y la segunda pregunta podría formularse de esta forma: si ocurre esto último [.. el autor espera que al menos sean el punto de partida para favorecer un estudio mas amplio de la influencia y las vertientes que el marxismo ha desarrollado -y puede desarrollar. preceden al derrumbe del socialismo "real". La victoria del liberalismo hace suponer que el asunto planteado por el análisis marxista ha quedado sepultado como uno más de los errores -y terrores.. ¿qué queda del marxismo para la cultura jurídica? La mayor parte de las críticas contra el marxismo como acción social. Marxismo y filosofía del derecho.

Mencione dos críticas hechas al iusnaturalismo. 111. Complete las siguientes proposiciones: Dos de los autores más importantes del iusnaturalismo católico son: ----------y . 2. 5. 11. El uso del concepto de "paradigma" es adecuado para la ciencia juridica. El iuspositivismo es nombrado también como iusnormatlvismo. 4. Califique como verdaderas o falsas las siguientes proposiciones: 1. Describa por qué el iusmarxismo no es una corriente uniforme. El realismo juridico forma parte de la orientación filosófica del positivismo. Conteste brevemente lo que se solicita: Enumere las corrientes tradicionales de la metodología juridica. 3.Autoevaluaci6n 217 Autoeys/usción 1. Explique por qué no hay una orientación uniforme en el iusnaturalismo. Carlos Marx y Federico Engels son creadores del iusmarxismo. Las metodologias jurídicas solamente hacen referencia a los métodos que se aplican a la investigación jurídica. Diga dos razones por las cuales es impreciso el término iuspositivismo.

Relacione ambas columnas a) iusnaturalista b) iusnormativista c) iusrealista d) iusmarxista ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) Hans Kelsen ) Tomás de Aquino ) Copérnico ) Agustín de Hipona ) AIf Ross ) Galileo Galilei ) Samuel Pufendorf ) Carlos Marx ) Wendell Holmes ) PiHr Ivanovic Stucka .-------------------------- IV.218 AUTOEVALUACIÓN El iusnaturalismo religioso reconoce tres niveles normativos: en tanto que el iusnormativismo reconoce solamente la existencia del derecho: ---.

Las orientaciones metodológicas contemporáneas se pueden considerar como herederas de la filosofía positivista (neo positivista). que han sido descritos para la definición del derecho (norma.CAPÍTULO 8 Corrientes contemporáneas Introducción En el capítulo anterior se mencionó que la característica principal de las denominadas corrientes contemporáneas es que. se pueden ubicar en el positivismo filosófico y tratan de aportar nuevas soluciones a los antiguos . valor o hecho social). en términos generales. cuya principal preocupación es concluir con la especulación metafísica en el estudio del derecho. no pueden ubicarse de manera sencilla en algunos de los niveles de estudio de la ciencia jurídica. a diferencia de las "tradicionales". Una característica común que se puede encontrar en estas corrientes metodológicas es que.

ausencia de todo contacto con teorías y posturas metafísicas o místicas.~ La teoria analítica del derecho tiene como herramienta fundamental a la lógica.] conjunto del desarrollo de la Lógica matemática. la cual es el resultado: [. el primero de ellos como precursor y conformador.1 Teoría analítica del derecho Esta doctrina se considera como una expresión del positivismo jurídico. trata de esclarecer el significado real que tienen las ideas ordinarias. . Asimismo. Antecedentes Entre los principales exponentes de la filosofia analítica se consideran a Bertrand Russell y a Ludwig Wittgenstein. 2 idem. 8. rigor lógico y sobre todo. basada primordialmente en la utilización de . Es una disciplina reflexiva sobre los datos de la ciencia con las mismas cualidades de ese saber cientifico: verificabilidad. Introducción a ¡aJilosofia. del circulo de Viena. en contra de las tendencias "metafísicas" y "místicas" que se manifestaron durante los últimos años del siglo XIX y prime- I Raúl Gutiérrez Sáenz. trabajos posltlvístas de Bertrand Russell. es otra de las características comunes a estas corrientes.220 CAPITULO 8 CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS problemas de la ciencia jurídica y a la aplicación del derecho. justamente con la lntencíón de fundar una dtrección filosófica con carácter ne[amente cientíñco y con rigor de la lógica matemática. según saénz. su oposición a la metafísíca (y su intento por liberar al derecho de la misma). y la fundación en 1929. la primera.los métodos de la filosofia analítica..' La característica primordial de esta filosofía es que se convierte en una elevación del lenguaje.. En el ámbito del pensamiento filosófico y cientifico se da una doble reacción. pág 222.

Los pensadores neopositivistas adoptaron como punto de partida en sus investigaciones y su posición filosófica a la lógica. cubismo. los objetivos de ésta. etc. • Principio de verificabilidad: abstenerse de calificar como verdadero o falso aquello que no se pueda comprobar experimentalmente. El positivismo de Augusto Comte. el circulo y las elipses son las 4 manifestaciones de la mano de Dios"). . hasta llegar a las tendencias del siglo XX: expresionismo. la existencia. que habia sufrido los embates de las filosofías antirracionalistas. etc. La conexión entre ciencia. a la lógica matemática como fundamento. 3 Una de las expresiones mas evidentes de estas tendencias se encuentra en la producción pictórica de la época. a la par. que tuviera las caracteristicas de verificabilidad y objetividad de las ciencias "duras" más desarrolladas en la época: las matemáticas y la física. primero el escandinavo y posteriormente el de Sartre." estaban en contra de los postulados de generalidad y objetividad que enarbolaban los cientificos.' cuyo notorio subjetivismo y la preocupación por aquellos temas que rebasaban el interés de la ciencia como la muerte. Y la segunda. sucede durante la primera mitad del siglo xx en contra de la corriente exístencíaüsta. Los aspectos esenciales del neopositivismo son: • Utilizar la lógica matemática como instrumento básico de conocimiento. cuya intención era construir una filosofía libre de metañsíca.1 Teoría analítica del derecho 221 ros del siglo XX. fue el punto de arranque y pretexto para la manifestación de las preocupaciones vitales que se venían incubando desde el Siglo de las luces. En cuanto a los símbolos misticos. quizá uno de [05 filósofos mas influyentes del siglo XX.3 incluyendo el terreno de las "ciencias".fascinó y horrorizó al occidente de Europa. cuando el racionalismo se apoderó del pensamiento europeo (fueron las pesadillas engendradas por el sueño de la razón). arte y filosofía es quizá más evidente al surgir el existencia lísmo: el descubrimiento arqueológico de una momia incaica en posición fetal y encerrada en una urna funeraria -con forma de jarrón.8. desde 105 movimientos romanncos. abstraccionisrno. se da el auge del existenclaüsmo. pese a que estuvo en peligro de ser absorbida por las matemáticas. La obra más conocida que recogió ese sentimiento es El grito de Edvard Munch. el art nouveau los retoma como tema central ("'a linea curva. ya que había adquirido un amplio desarrollo durante el siglo XIX. pasando por el impresionismo y [Odas las manifestaciones que atacaron al realismo y al dasicismo como formas de representación "verdadera" de la realidad. fue revitalizado por la creación del Círculo de Viena en 1929 (movimiento fundado por Schlick y Neurath).

CORRIENTES CONTEMPORANEAS • Rechazar conceptos metafísicos que pretendan designar una realidad suprasensible. "6 Para entender a Russell. que parecían contradecir los postulados de la clásica geometría ordinaria.222 CAPITULO 8. Historia de lafilosofia. de una búsqueda metódica de elementos sencillos. págs 218·219. el primero inicia c<. tenia influencia de los pensamientos idealistas continentales. donde habla de una teoría del significado. Éstas se encontraban en crisis por las nuevas construcciones en geometrías no euclideanas descubiertas entre principios y mediados del siglo XIX. Por su parte. ob cit. que está más allá de lo físico (y que por tanto no es susceptible de experimentación). y después. incluso su filosofía se considera una extensión de su pensamiento riguroso: "a grandes rasgos. deja de pertenecer al ámbito del neopositívismo y de su creación posterior: la filosofía analírlca. postulaba la existencia de principios y verdades metafísicas universales y necesarias. dado que las proposiciones complejas s Gutiérrez Sáenz. los conocedores se esforzaron por encontrar una lógica que fuera común a todas las formas de la matemática. pag 429. En ese contexto.? La obra de Wittgenstein se considera dividida en dos grandes perío- dos. atacar el idealismo filosófico imperante. 6 Ramón Xirau. a partir de entonces. A riesgo de reducir y deformar podemos decir que la clave de la lógica matemática fundada por Russell es la noción de la función de verdad. . la filosofía inglesa que había sido esencialmente empirista. Xirau afirma que debe comprenderse el estado que tenían en su tiempo la filosofía inglesa y las matemáticas. puede decirse que este filósofo hace una adaptación de su propio razonamiento al universo y una comprensión del mismo según el esqueleto de su sistema lógico. uno de los filósofos más importantes. Russell pretendió continuar el trabajo de los matemáticos que buscaban una lógica común. Esta noción puede describirse en los términos siguientes: una función de verdad existe cuando la verdad o la falsedad de una proposición compleja puede determinarse por la verdad o falsedad de las proposiciones que la constituyen.m la publicación de: Tractatus logico-p/iilosophicus (1923).> Bertrand Russell es uno de los pensadores que dio mayor impulso a la lógica matemática. por ejemplo Bradley. 7 Idem.

cuando jugamos ajedrez aplicamos las reglas de este pasatiempo.1 Teorla analítica del deresho 223 de nuestro lenguaje pueden reducirse a propuestas simples. que no sigue ningún modelo "apriorístico" de conocimiento (o de lenguaje). las proposiciones son como flechas (porque tienen sentido). Para ello. la cual se sitúa en el ámbito de la lógica analítica." Para Wittgenstein "el límite de mi mundo está señalado por el extremo de mi lenguaje". y otro positivo." partiendo siempre de la consideración de que el pensamiento es una búsqueda viva.de los juegos de lenguaje. Concretamente. lo místico. que sitúa los datos positivos (verificables a través de la comprobación) como referente central de su investigación. El papel filosófico se expresa en dos sentidos: uno negativo. 9 Cuando hablamos en determinados contextos utilizamos "pautas especificas del juego". Teoría analítica del derecho Esta doctrina es una de las tres direcciones del positivismo jurídico. puesto que son últimas instancias de la realidad. las cuales se refieren a hechos "atómicos" en el sentido de que son "indivisibles" y sobre ellos no puede darse ejemplo alguno.8. trata de aclarar el sentido -o sin sentido. 8 tbtd. págs 432·433. lo inexpresable. es decir. b) Empíricos: "el 4 por ciento de los jueces proviene de la clase trabajadora". que consiste en descubrir las falacias de la lingüística y la filosofía. y no las de la composición sinfónica. que funciona como árbitro de las ciencias para aclarar el pensamiento y determinar aquello que está fuera de la ciencia. . tiene en común con las demás. c) Normativos: "el sistema educativo es injusto". en las cuales se dedica a "curar los abusos del lenguaje cotidiano y filosófico".f El segundo período de Wittgenstein es a partir de publicar sus investigacionesfilosóficas (1948). la teoría analítica establece que los enunciados sobre la realidad social son posibles bajo tres variantes: a) Lingüísticos conceptuales: "todas las normas jurídicas son reglas". Hace un paralelismo gráfico: "los nombres son como puntos (porque carecen de significado).

Otorgan a una persona o corporación el poder para modificar las reglas primarias. pág 278. en El pensamiento . El que la teoría analitica del derecho sitúe los enunciados lingüístico-conceptuales en el centro de sus investigaciones. por ejemplo. H. y se subdividen en tres clases: a) Reglas de cambio. el derecho de celebrar contratos. "Teoría analitica del derecho". así como otorgan autorizaciones (y no como señala la teoría imperatívista de Austín): las divide en primarias y secundarias: Las normas primarias imponen deberes. ob cit. en primer lugar. b) Intenta mostrar todas las condiciones en las que ese enunciado caracteristico es verdadero. lbid. L. pág 279.. 10 11 . determinar de qué tipo de enunciado se esta hablando para evitar confusiones. CORRIENTES CONTEMPoRANEAS La clave esta en diferenciar claramente entre los tres y en cada caso particular. e) La proposición jurídica se relaciona con su presupuesto y se hace evidente que fa propuesta es el resultado de una conclusión legal a partir de reglas juridicas y hechos relevantes. Hart propone un método de tres pasos para el análisis de conceptos jurídicos: a) Se contempla un enunciado en el que el concepto por analizar des- empeñe un papel lo mas característico al lenguaje ordinario. Las que refieren instancias que pueden decidir si una acción atenta contra una orden. Se efectúa un análisis funcional de los conceptos jurídicos y se aclaran a partir de su uso en el lenguaje ordinario. Las normas secundarias transfieren poder público o privado. Per Mazurek. prescriben algo sin atender a la voluntad del afectado y además.. en una delimitación lingüística." Para Hart las normas jurídicas asignan y establecen responsabilidades. se justifica por cuanto tarnbien las investigaciones empirícas y normativas presuponen primeramente la aprehensión conceptual del objeto. Estas reglas dependen de la voluntad de los destinatarios. pues para empezar ha de establecerse con claridad de que se habla. 10 La aplicación concreta del método de la filosofía analítica en el ámbi- to jurídico provoca que los problemas teóricos del derecho se conviertan.224 CApfTULO 8. b) Reglas de decisión. están provistas de la amenaza de una sanción.

] resultantes de la naturaleza del hombre y de su relación con el mundo. asi como de las reglas secundartas. tbíd. Este precepto contrarresta la indeterminación de las pautas primarias y fija los criterios de validez de todo el sistema. las opiniones que siempre han dirigido los iusnaturalistas al iuspositivismo. a partir de las cuales se deducen principios básicos de todo sistema juridica o moral.... . en' el sentido de que en una misma categoría incluyen contenidos justos y otros que son moralmente abominables (clasifican como derecho tanto a las normas de cualquier país con "sistema democrático-liberal" y a los regtrnenes autoritarios. Hart reconoce que el derecho debe disponer de un mínimo de elementos suprapositivos. de la vulnerabilidad física de los seres humanos se sigue el mandato. pag 283.8. en el sentido de que trata de dar un fundamento supranormativo al derecho: En modo alguno excluye la teoría analítica del derecho que una critica moral al derecho positivo pueda conducir al resultado de que una norma jurídica sea hasta tal punto rechazable desde el punto de vista de la moralidad que se siga de ello su no obligatoriedad y un derecho a resistirla .lLas verdades elementalesde Hart serian un punto de acercamiento entre la teoría analítica y las corrientes que han sido calificadas como "metafísicas". Consideraciones acerca de la teoría analítica En el análisis de Mazurek hay un punto de contacto entre la teoría analitica propuesta por Hart y el 'iusnaturaltsrno. !3 Es decir. son al final admitidas por algunos de los teóricos del realismo. y que se reconducen al principio supremo del deseo de supervivencia.. tanto moral como jurídico de "no matar". !4 " 13 14 ¡bid.1 Teoria analllica del derecho 225 e) Reglas de reconocimiento. como el fascista y el nazi). Idem. que denomina "verdades elementales": [.. Así. pag 280. Determinan qué caracteres debe poseer una norma a fin de que se pueda estimar que pertenece al sistema.

226

CAPITULO 8. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS

8.2 Estudios de semiótica jurídica
Uno de los campos que más desarrollo han tenido actualmente es el estudio de los lenguajes, a pesar de que la inquietud de la tradición occidental por el significado de las lenguas y los signos data desde la antigua Grecia. La palabra semiótica y el establecimiento de sus bases cientificas se deben a Charles Morris, quien la definió como "la ciencia de los signos", aunque sus orígenes proceden de los estudios hechos por Aristóteles acerca de la lógica, concretamente los relacionados con la "enunciación". Un paralelismo muy significativo se encuentra en Galeno, en sus investigaciones acerca de la medicina, donde consideraba que había un capitulo especial consagrado al estudio de los signos de las enfermedades. Sin embargo, el mayor desarrollo de la semiótica se da en el contexto del positivismo lógíco.i> Respecto a su contenido se han expresado, según Hernández Gil, cuatro opiniones generales: Verla como un aspecto o capitulo de la lógica simbólica. b) Considerarla como una ciencia de los lenguajes artificiales o semiartiñciales, en este sentido sería la disciplina complementaria de aquella que estudia las lenguas "naturales" o étnicas: la lingüística. e) Diferenciarla perfectamente de la lógica, atribuyendo a ésta el estudio relativo a la corrección de los enunciados, y a la semiótica, el análisis de lo que afecta al sentido de las expresiones. d) Considerarla en un sentido amplio, tal y como lo hizo Morris al asignarle como objeto de estudio los signos: "sean animales o humanos, de lenguaje o no, verdaderos o falsos, adecuados o no, sanos o patológicos". 16
a)

Abundando sobre el origen de la semiótica, Abbagnano difiere un poco de Hernández Gil:
El termino adoptado primero para indicar ia ciencia de los síntomas en la medicina fue propuesto por Locke para indicar la doctrina de ios signos, correspondiente a la lógica tradicional. Más tarde el termino fue adoptado por Lambert como titulo de la tercera parte de su rteues Organon. Morris ha hecho prevalecer el concepto de la semántica como teoría de la sernío-

IS Antonio Hernández Gil, Obras completas, t v, Melodo[oq!ajuridica. Madrid, Tecnos, 1989. 16 íbíd. pág 383.

8.2 Estudios de semiótica jurídica

227

sís más que del signo y la división de la semántica misma en tres partes,

que corresponden a las tres dimensiones de la serruosís: la semántica, que considera la relación de los signos con los objetos a que se refieren: la pragmática, que considera la relación de los signos con los interpretes, y la sintáctica, que considera la relación formal de los signos entre sí.!" Por semiosis entiende Abbagnano el proceso en el que algo tiene la función de signo, y éste es todo acontecimiento que es usado como evocación .de otro objeto o evento.tf En términos generales, Abbagnano y Hernández Gil hacen referencia al mismo objeto: el signo, y el proceso en el que algo tiene la función de símbolo. La semiótica, considerada en un sentido amplio como el estudio de los signos, deviene en una ciencia omnicomprensiva, que se inmiscuye en varias disciplinas o agrupa las inquietudes de muchas ciencias en torno de un problema que es común a todas: el de los signos y el lenguaje. Su inserción en el ámbito del positivismo lógico se entiende por el desarrollo que tienen las distintas ciencias y por la inquietud general en diferenciar no solamente los conocimientos científicos obtenidos, sino también para otorgarles y justificar el status de los nuevos lenguajes construidos en el seno de las disciplinas. Es decir, a los investigadores como grupo, independientemente de sus materias, les interesaba tener y dejar claro que-su lenguaje era distinto al empleado en el mundo cotidiano; que, en suma, ccnstituía una "lengua cientíñca". La filosofía analítica y la semiótica jurídica no deben identificarse, solamente coinciden en su preocupación en torno del lenguaje. En lo particular, a cada científico en su especialidad le interesaba agrupar el conjunto de nuevas palabras o precisar el sentido en el que eran empleados los términos compartidos con el lenguaje común. Señala Morris, en cita de Hernández Gil: Hay lingüistas, psicólogos y sociólogos interesados en el estudio de aquellas clases particulares de signos que aparecen en las materias a las cuales se

17
18

Abbagnano, ob cit, pág 10i i. ¡bid, págs 1011 y 1083.

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CAPITULO 8. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS

consagran: filósofos ansiosos de defender la superioridad de su sistema filosófico sobre otro; lógicos y matemáticos ocupados en la elaboración de un sistema simbólico adecuado para sus particulares disciplinas: artistas o estudiosos de las religiones deseosos de justificar en una era científica sus símbolos peculiares: educadores afanosos de mejorar el empleo del lenguaje en el proceso educativo cuya responsabilidad asumen [...] Su elevado número es un testimonio del destacado lugar que ocupan los signos en la vida humana, a la vez que la agitada discusión contemporánea de los signos es una prueba de las tensiones de nuestra cultura. El lenguaje es de una importancia tan capital que se convierte' en tema de interés central en épocas de intenso reajuste de la sociedad.'? Para Hernández Gil la filosofia analítica y la semiótica no deben identificarse, aunque aparentemente tienen preocupaciones similares y en general, su objeto de estudio se identifica con el lenguaje; sin embargo, la primera constituye una derivación del positivismo que tiene la pretensión de ser su sucesor como filosofia de la ciencia; en tanto que la segunda se concibe como un capitulo de la lógica positivista y se presenta como una disciplina que agrupa una de las inquietudes que es común en todas las ciencias: el estudio y delimitación de la lengua y de los signos.

Problemas de la semiótica jurídica
El lenguaje es uno de los principales instrumentos de trabajo que se emplean en el derecho (como praxis u objeto de estudio), y su uso puede traer innumerables problemas y aspectos de interés para los estudiosos del lenguaje. Por ejemplo señala Fritjof Haft: [...para el jurista] el lenguaje no es solamente un medio incuestionado utilizable para el entendimiento sobre objetos extralíngüistícos, sino que es, el lenguaje mismo, un objeto central de su trabajo: el jurista comprende leyes, describe hechos, subsume casos bajo normas; en suma, se enfrenta con determinados productos lingüísticos (leyes. enunciados dogmáticos) y busca la correspondencia con otros textos (supuestos de hecho, casos). No sólo tiene, como otras gentes, que tender el puente entre el objeto y el lenguaje (como en la producción de hechos), sino también, y ante todo. establecer la relación entre diferentes textos, de los cuales unos, los "enunciados de deber", son más bien abstractos; y los otros, las exposiciones descriptivas de estados de cosas, es decir, de casos y supuestos de hecho, son más bien concretos. En este tender puentes radica la especialidad de la actí-

19

tbíd, pag 383.

8.2 Estudios de semiótica jurídica

229

vidad jurídica: derecho como "correspondencia entre deber (Sallen) y ser
(Sein) ".2D

Quedó atrás la época en la cual la noción esencialista" del lenguaje provocaba un relativo desinterés en el mismo, el cual se entendía solamente como el medio incuestionable para transmitir las prescripciones de la norma y de manera automática se garantizaba el cumplimiento de la ley o el respeto de los derechos subjetivos previstos en la misma. Al principio de los movimientos de codificación, se supuso que bastaba para garantizar el cumplimiento de la ley y el respeto de los derechos subjetivos, que la norma estuviera debidamente considerada en un código y su conocimiento al alcance de los destinatarios, dado que los habitantes de un Estado, tienen por lo general el mismo idioma y similares referentes culturales. Sin embargo, a partir de entonces, ha sido necesario estudiar el significado de los textos legales y su interpretación. La inquietud de la semiótica juridica no se limita a los problemas de interpretación (aunque constituyen una de sus preocupaciones fundamentales), sino que abarca un universo más amplio. Kalinowski, uno de los autores preocupados en vincular la semiótica con el derecho, trata de configurar esta disciplina como base de una lógica jurídica. Una de las distinciones que hace Kalinowski es entre el lenguaje de los juristas y el del derecho. Ambos derivan de la lengua común, pero el lenguaje del derecho está constituido por las abstracciones hechas por el legislador y recogidas en los texros juridlcos (códigos y leyes).22 El idioma de los juristas abarca no solamente a los estudiosos de la "dogmática jurídica". sino también a historiadores, sociólogos, etnólogos, psicólogos y filósofos en tanto estudian al derecho. Además, es el lenguaje de los practicantes de esta disciplina, de quienes acuden ante los tribunales o prestan sus servicios en los mismos: magistrados, fiscales, abogados, procuradores, notarios, consejeros juridicos, e incluso el legislador en tanto expone los motivos de las normas.é-

20 Fritjof Haft, Derecho y lenguaje. en Kaufmann, ob cit, pág 221.
21

ldem. 22 En el mismo sentido Jo plantea Victoria Iturralde al citar a Wroblewski: "el lenguaje de

1;15 leyes es aquel en el que vienen Formuladas la ley y las demás fuentes del derecho",

véase Victoria Iturralde Sesma, Lenguaje legal y sistema juridico. pág 30.
23 lbid, pág410.

230

CAPiTULO 8. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS

Dice Kalinowski: Las reglas de sintaxis de los dos lenguajes difieren considerablemente. Las del lenguaje del derecho autorizan en último lugar a la construcción de expresiones que tienen la estructura de proposiciones normativas significativas de normas juridicas o de proposiciones teóricas sinónimas de aquellas; mientras las reglas sintácticas del lenguaje de los juristas permiten, en primer lugar, la construcción de proposiciones o rnetapropostcíones teóricas. y si autorizan además la formación de proposiciones o metaproposíciones normativas .. .24 Es posible hacer un estudio de ambos lenguajes; el de la ley y el de los juristas. y la semántica juridica puede adoptar esas dos direcciones. Para ejemplificar las inquietudes de ia semiótica jurídlca, se citará el estudio de Victoria Iturralde Sesma, quien trata de hacer un análisis sobre el "lenguaje de la ley"; es decir, el que proviene de una de las fuentes del derecho (la más importante en la actualidad para los países con tradición romanista) . Iturralde señala tres principios acerca del "lenguaje de la ley": en el primero deja en claro que la tesis esencialísta del lenguaje ha sido abandonada por la mayoría de los especialistas, dicho argumento consideraba que las palabras tienen significados intrínsecos o esenciales; es decir, que habia una relación directa entre la palabra y las caractenstícas del objeto que señalaban. Esa teoria ha sido sustituida por la que postula la convencionalidad de la lengua; o sea que las relaciones entre la realidad y el lenguaje son arbitrartas.cEn el segundo principio señala la clásica diferencia entre los semióticos del lenguaje legal y el de los juristas. El tercer principio resalta la característica del lenguaje legislativo como un vocablo especial, que si bien emana directamente del lenguaje común, difiere de éste en que adopta una terminología especifica, de tal manera que se va transformando en un lenguaje "tecnificado ". Además, el término legal es utilizado no como una forma de comunicación diaria (como el lenguaje común), sino como parte del discurso legitimo. Estas distinciones circunscriben el interés concreto de la obra en los problemas de interpretación de las normas legales.
24 Hernández Gil, ob cit, pag 411. 25 Iturralde, ob cit, pag 29.

8.2 Estudios de semiótica jurídica

231

Para estudiar los puntos de interpretación de las normas legales. se deben considerar todos y cada uno de los objetos a los que se aplica una palabra y los caracteres o propiedades que conforman su significado. asi como la vaguedad y la ambigüedad de las palabras. En opinión de Iturralde, dos son los problemas más comunes y graves en el lenguaje legal:
a) Las antinomias normativas o paradojas de la lógica deóntica. Son fórmulas que se pueden probar en lógica deóntica pero que presentan contradicciones. Una de las formas de antinomias es la incompatibilidad lógica. donde un enunciado normativo permite una acción y otro la prohilie . b) Las lagunas de la ley. Son la ausencia de solución a un "estado de cosas" (verdadero hueco) o el arreglo a una normativa injusta (laguna falsa o axiológíca). 26

Para solucionar ambos problemas, la semiótica jurídica hace uso de la lógica simbólica.

Otras inquietudes
En el seno de la semiótica jurídica se cita el ensayo de Haft: Derecho y lenguaje, donde trata de explorar el "estilo de los juristas"; es decir. la forma en que se escribe la "ltterarura jurídíca" tanto doctrinal como legislativa. "El lenguaje jurídico es frío: renuncia a toda tonalidad sentimental. es áspero y conciso. prescinde de toda intención pedagógica. "27 A pesar de esas características, se le ha acusado de ser un lenguaje que actualmente ha perdido su claridad y sencillez lingüística: las leyes y códigos son cada vez más complejos y voluminosos. abundan en conceptos y casos. la generalidad se fragmenta en previsiones particulares.

2.

{bid. págs 77 y siguientes.

27 Haft, ob cír, pág 222. Es obvio qU,e la lectura y critica de este autor se reduce al "estilo de losjuristas" como una creación o un producto cultural relativamente libre de su entorno: es decir. la creciente dificultad se puede atribuir a la simple tradición o a una costumbre "verborreica" adquirida en algún momento posterior al invento y utilización masiva de la imprenta. Sin embargo, se dejan fuera otras consideraciones, además de la complejidad de la vida moderna. a la intención ideológica que puede significar el mediatizar realidades a través del uso extenso y abusivo de tecnicismos en las leyes.

28 Para contrarrestar esa creciente dificultad de los textos legales.. [. por ejemplo del derecho fiscal. que no es privativa de Alemania.] la capacidad de nuestra retentiva inmediata es limitada. a) 28 tbiá. y debemos hacernos a la idea de que no somos capaces de reflejar realidades complejas en modelos lingüísticos adecuados.232 CAPITULO 8. es un abuso que con nada se justifica.. la semiótica jurídica no constituye un "ismo" u orientación metodológica. e) Es una rama del conocimiento que se circunscribe generalmente en el movimiento del positivismo. . es decir. donde se pensaban y redactaban los tratados con la intención de que las normas fueran "escuchadas" más que "leídas". La sobrecomplicación. aunque reconoce los problemas que pueden significar al momento de interpretar la ley. simplemente se establecieron algunas de sus características y principales vías de investigación. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS La inquietud de Haft se centra en el exceso de producción (y de habi- tantes) literal en las leyes alemanas y razona: aunque la vida contemporánea es mucho más dificil. Haft propone regresar a la sencillez de los clásicos -por lo menos en su pais. pag 225. Comentarios finales No se intentó ver a fondo los problemas y descubrimientos hechos en materia de semiótica jurídica. eso no justifica la explosión de complejidad que sufren las leyes: [. reconoce sus nexos directos con la semiótica en general y con la lógica simbólica en particular. es decir.. no quiere reinterpretar el estudio de "lo jurídico". Como conclusión se puede expresar: A diferencia de los anteriores apartados en el presente capítulo.. no pretende guiar la indagación en la ciencia jurídica hacia una disciplina y modelo de pensamiento iusfilosófico. sino solamente señalar algunas precisiones muy importantes en el ámbito del lenguaje. b) No pretende ser una disciplina científica autónoma. En esto nada ha cambiado desde los tiempos de Harnrnurabi y Solón.cuando el derecho era más bien oral durante el medioevo.] nuestro lenguaje natural discurre de un modo unidimensional en el tiempo.

dado que en la actualidad -apunta el autor. el cual ha pasado de ser definido como un "conjunto de normas que regulan la conducta del ser humano en sociedad". desde su aplicación en el terreno de las ciencias "puras" o duras. estamos creando un mundo nuevo. En el presente inciso mencionaremos algunas de las aportaciones y vinculas de la teoría de sistemas con el ámbito jurídico.jeliz o no. 8. incluso en el derecho. ingeniería de sistemas. descartando lo que su creador pretendió en algún momento: que era un nuevo "paradigma" (en el sentido kuhniana) de conocimiento. sino en términos de "sistemas". en particular por su relación con los procesos de las nuevas tecnologías y como sustento teórico de las mismas. En todo sitio se habla de sistemas. La teoría de sistemas en la actualidad ha superado las expectativas que tenía uno de sus principales creadores: Ludwig van Bertalanfy.. nuevas tecnologías y profesiones surgen constantemente. El concepto de "sistema" es el eje central de la construcdión filosófica de la teoríageneral de sistemas. aunque ya suponía la influencia que podría tener. hasta las sociales.ya no se habla de "máquinas sueltas". restrin- ge su visión de éste y en concreto del escrito: principalmente al derivado de la fuente legislativa.3 Teorla de sistemas y el derecho 233 d) Tiene como punto de partida el derecho positivo: es decir. pasando por el ámbito del boom de la cibernética y la computación. considerándola como una doctrina situada en el terreno de los positivismos filosóficos. Paráfrasis sobre una idea de Bertalanfy.8.3 Teoría de sistemas y el derecho Análisis de sistemas. a "un sistema de normas que.. Si antes era factible . dado que el término "sistema" se utiliza en los más variados medios. Antecedentes La concepción "sistémica" de la realidad rebasó el planteamiento original de Bertalanfy en su obra Teoría general de los sistemas.

FCE. ciencias sociales. pero sí en lo referente a su intención: a) Como ciencia de los sistemas. págs Xll1 a xv . Bertalanfy habla de tres aspectos principales de su teoría. Se encarga de estudiar y trata de resolver los problemas que surgen en la tecnología moderna y que comprenden el hardware y software de las computadoras o de cualquier tipo de maquinaria "autorregulada ". 1986. c) Filosofía de los sistemas. electrónica. etc). contrario al modelo analiticc. que estaba sufriendo los efectos del aislacionismo disciplinario. En este caso. Tiene como objeto reorientar el pensamiento y la visión del mundo a partir de introducir el "sistema" como un nuevo paradigma científico. Se refiere a la explicación científica de los sistemas que se dan en varias disciplinas (física. b) Tecnología de los sistemas. se habla de la Teoría general de los sistemas y el concepto básico. Teon'a general de los sistemas. es el de "isomorfismo".s? 29 Ludwig von Bertalanfy. y que trata de encontrar los principios comunes a todos los métodos. biología. perdiendo de vista el vínculo disciplinario y la relación que guardan entre sí los fenómenos de la naturaleza. psicología. que corría el peligro de transformarse en una imagen excesivamente especializada y fragmentada de la realidad. según Bertalanfy. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS hablar de artefactos de vapor y estudiar solamente principios de mecánica. Además dio nuevo impulso a la escuela funcionalista estadounidense. química. a) b) La teoría de sistemas le dio un nuevo soporte al positivismo. rnecanícísta y causal de la ciencia clásíca. México. Aspectos de la teoría general de sistemas: Como ciencia de los sistemas Tecnología de los sistemas e) Filosofía de los sistemas. etc. además del de "sistema".234 CAPITULO 8. y los descubrimientos que se generan en una de las éreas influyen sobre ias demás. en la actualidad los mecanismos son el fruto de la convergencia de múltiples disciplinas: física. que no se pueden separar en cuanto a su contenido.

construidos a partir de factores "mentales" que pueden estar cultural y língürsttcamente determinados). 'provocó una fuerte separación (y falta de comunicación) entre las diversas especíalídades. El gran mérito de Bertalanfy es haber llenado en el tiempo preciso una expectativa y una necesidad de la ciencia moderna. y finalmente una "axlologta" de sistemas (que determinará una visión de las relaciones que se dan entre el ser humano contemporáneo y el mundo de los "valores". lo cual genera en el alumno la creencia de que la físi· ca y química nada tienen que ver.>' a grado tal que en muchas ocasiones los descubrimientos de una materia que pudieron haber tenido relevancia en otra. la epistemologia de sistemas (distinguir entre los métodos "reales". así como integrar las aportaciones "presistémicas" y "parasístérrucas" que había en su tiempo. En dicho contexto la teoría general de sistemas apareció como un medio integrador. o que los descubrimientos efectuados en las matemancas van a dejar incólumes a disciplinas tan distantes como la biología. pero tampoco se puede negar su estrecha vinculación. pasaron desapercibidos durante mucho tiempo. a partir de considerar al hombre inmerso en una realidad atomizada y gobernada por el azar o dentro de una "jerarquía de totalidades ordenadas". JI Situación que se nota incluso actualmente en la forma de parcíallzar la enseñanza de las ciencias en los programas oficiales. desmitifica la acusación que se ha hecho a la teoría de sistemas de "antihurnanísta". dado que no se pueden confundir la teoría general de sistemas con la cibernética o la teoria input-output.8. 30 lbid. como una visión global y totalizadora del conocimiento. . págs XV a XVII. Esta inquietud. Bertalanfy' hace una distinción de tres grandes capitulos que debe considerar: la ontología de sistemas (qué se entiende por este concepto y cómo se plasma en los distintos niveles de la observación).3 Teoria de sistemas y el derecho 235 En el tercer caso. surge de una necesidad real que se plantea en el ámbito de las ciencias "positivas". dados en la observación. y los sistemas "conceptuales". rnecanicista o promotora de una sociedad tecnocratíca.>? Esta doctrina sistemática y demás enfoques emparentados. Negar toda metafísica en interés exclusivo de los especialistas en su propia rama del conocimiento. la meteoro- logía o el derecho.

] existen modelos. en los cuales se pueden encontrar las más diversas similitudes: [. en los cuales hay una constante "comunicación" o intercambio de elementos entre el sistema y el medio que los rodea. Los isomorfismos no pueden considerarse simples analogías. pag 38.. por ejemplo. Bertalanfy menciona dos tipos de sistemas: los cerrados.32 La aparente vaguedad de la definición se justifica en razón de que en ella pueden incluirse un gran numero de fenómenos y procesos que acontecen en los ámbitos de la naturaleza y la cultura. dado que todos manifestarán ciertas "similitudes estructurales". biológicos o sociológicos.. las abstracciones y modelos conceptuales que se hacen sobre ellos son coincidentes. Bertalanfy. 3 3 Cuando Bertalanfy habla de sistemas de cualquier género se refiere a los de la naturaleza más diversa: ñsícos.. sin importar su particular genero.236 CAPITULO 8. . CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS Conceptos e ideas fundamentales de la teoría general de sistemas La noción inmediata que proporciona Bertalanfy sbbre el término "sistema" es el siguiente: "[. y los abiertos. sistemas más complejos como los seres vivos. ob cit. pag 32. que se encuentran aislados del medio circundante. dado que los fenómenos a los cuales hacen referencia son de naturaleza distinta y pese a ello. adoptó la visión de los sistemas cerrados. a las cuales denomina el autor como "isomorfismos".. constituyen "sistemas abiertos": 32 33 {bid. principios y leyes aplicables a sistemas generalizados o a sus subclases. que se constituyó en varias épocas como un modelo para el resto de las ciencias (yen particular para las sociales). las reacciones químicas se estudiaban en recipientes aislados. la naturaleza misma (considerada a partir de ecosistemas) y la sociedad. las leyes de la termodinámica "funcionan" o son aplicables sólo en ámbitos cerrados. Sin embargo.es un] conjunto de elementos en interacción". La física. la naturaleza de sus elementos componentes y las relaciones o "fuerzas" que imperen entre ellos.

es decir. pág 39. en si mismos. sino manteniéndose en un estado llamado uniforme. pág 47.3 Ieone de sistemas y el derecho 237 Todo organismo viviente es ante todo un sistema abierto. la respuesta a dicha pregunta se le dejaba a la "especulación filosófica" porque era propia de las etapas precientificas de la explicación "rnetañsica" o mágica. [ .34 Una diferencia fundamental entre ambos métodos. Bertalanfy hace referencia a una particularidad que tiene la ciencia moderna y que por supuesto es propia de la teoría general de sistemas: el enfoque teleológico. pero sin cuestionarse el para qué.8. los fenómenos de la realidad eran diseccionados y analizados en sus componentes ínfimos con el objeto de establecer las cadenas de causalidad. 3S tbid. en las reacciones' químicas la concentración de los componentes originales determina la de los reaccionantes). a pesar de que inician en condiciones diferentes o siguen procesos distintos. no tienen dirección y son accídentates. es que en los sistemas cerrados. en el concepto de equifinalidad lo importante del análisis es encontrar la dirección hacia la cual se dirigen los sistemas. " Por último. a esta caracterísnca el autor la denomina "equifinalidad. sin aicanzar... cómo se van ligando los distintos componentes para producir un resultado. Durante mucho tiempo la ciencia se desarrolió a partir de un enfoque estrictamente causalista..10 que] debe ser subrayado es ei hecho de que el comportamiento teleológico dirigido hacia un estado final o metacaracterístico no [es] algo que esté más allá de las lindes de la ciencia natural. Se mantiene en continua incorporación y eliminación de materia. los elementos y condiciones iniciales van a influir en los resultados que se obtengan al final del proceso (por ejemplo. ni una errada concepción antropomorfa de procesos que. El telos o direccionalidad quedaba fuera de la ciencia.. por ejemplo. La teoría de sistemas recupera en varios aspectos ese telos ausente de la visión cientifica. según Bertalanfy. yen los sistemas abiertos se puede alcanzar un mismo estado final partiendo de di ferentes exigencias iniciales. . un estado de equilibrio químico y termodinámico. mientras ia vida dure. constituyendo y demoliendo componentes.t> 34 lbid.

. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS Ámbito jurídico Se mencionó anteriormente que la teoría de sistemas quedaba inscrita dentro de los positivismos filosóficos. ob cit.w Sin embargo. el mismo autor admite que esta coincidencia es sólo en los modos de pensamiento. factibles de compararse con otros sistemas formalizados (de esto se encarga el derecho comparado). A las ciencias sociales les ha interesado la teoría de sistemas porque. aunque para Büllesbach comparte con el marxismo la pretensión totalizadora. además de ser un intento de explicación global y totalizadora. pág 313. pag 314. es decir. 38 [bid. donde el termino deja de significar "principio de ordenación" y pasa a ser un conjunto de relaciones. a diferencia de la visión fragmentada que ofrecen las sociologías paruculares.V Büllesbach menciona que la teoría de sistemas introduce una nueva forma de entender al "sistema" y que tal acción es de especial relevancia en derecho. social. El conjunto de relaciones entre los elementos constituye la estructura del sistema. considera el estudio de la sociedad como una totalidad y trata de comprenderla en la misma forma. J6 Véase Büllesbach. pero no en una "actuación práctica coincidente". tomando en cuenta varios aspectos como las políticas criminológica. Es posible someterlo a la reforma y la planificación de conjunto. económica y jurídica en un sentido más extenso. 38 Cuando se concibe al derecho como un "sistema jurídico" hacemus mención también a "conjuntos de relaciones concretas" y previsibles.. particularmente al derecho le incumbe para superar la concepción estrecha de las relaciones jurídicas. Idem. que involucra necesariamente analizar las conexiones que se dan en el interior del sistema. 37 . con lo que todas las totaltdades isomorfas del tipo asi definido son observadas como uno y el mismo sistema. George Klaus concíbe al sistema como: [.] un conjunto de elementos y un conjunto de relaciones existentes entre estos elementos. trata de solventar las cuestiones sociopolíticas. en razón de los elementos que aporta la reoria de referencia para atender el desarrollo de los cambios estructurales de la sociedad.238 CApiTULO 8.

en su labor de orientar y conformar relaciones humanas dignas. Si bien es cierto que algunos de los objetivos de la ciencia son: contestar preguntas. regulación y control de sistemas. La teoría cibernética de la regulación jurídica. La ciencia de la dirección y la organización como teoría socialista de la planificación y automatización. la teoría de sistemas al ámbito jurídico no son triviales. variados e impredecibles que otros procedimientos. como teoria de la dirección. "40 El éxito que ha tenido el "enfoque sistémico" radica en que sus practicantes se han dedicado a la tarea de resolver problemas. . 3. tal y como lo reconocen los propios sistémicos. 2. 5. 4. El boom del "enfoque sistémico de la solución de problemas" se da en la Segunda guerra mundial. comprobar sus respuestas y resolver situaciones prácticas. según West Churchrnan. la cual ha "impactado" (valga la expresión) al terreno cotidiano de lo jurídico. Dice Büllesbach: "la legislación se ve afectada de dos modos: ha de adecuarse a la automatización y mantenerse conforme con los valores de nuestra Constitución. El modelo input-cutput del sistema político. las soluciones que se habían planteado hasta antes de la aparición de la teoría de sistemas no abarcaban al "fenómeno" en su totalidad. La teoría sistémica estructural-funcionalista y la funcional estructural.3 Teoría de sistemas y el derecho 239 Los problemas de incorporar. que son más complejos. La teoría cibernética de sistemas. sino que eran parciales desde la óptica de una doctrina. 6. Büllesbach distingue los siguientes: "1 . cuando el pro39 Idem. plantear nuevas interrogantes. La teoria general de sistemas como teoria interdisciplinaria de las estructuras con igual forma (isomorfismo). pág 315. como lo establece Bertalanfy. Los problemas que requerían la intervención de los científicos involucraban a' una disciplina y la participación de especialistas de otros ámbitos se reducía a resolver cuestiones simplemente operativas.8. 40 lbid. "39 La teoría de sistemas ha generado diversos enfoques en el análisis de las ciencias o vale decir en el estudio de los métodos sociales. que uno de los principales productos y aplicaciones de su ideología es en el sector de la tecnologia electrónica.

240

CApITULO 8. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS

blema que representaba para los militares eliminar al enemigo con un mínimo de pérdida o gasto de recursos involucró a especialistas y científicos de todas las áreas de las ciencias "duras"?' Uno de los principales postulados del enfoque de sistemas es que ninguna ciencia puede actualmente solucionar los problemas donde se encuentran involucrados seres humanos o sociedades: la criminalidad. la pobreza, la alfabetización, los alimentos o la contaminación, son conflictos urgentes que deben ser atacados desde distintos ángulos pero unificados a través de una disciplina que considere la globalidad del problema; es decir, deben ser considerados también como "sistemas". Las dificultades del derecho en las sociedades contemporáneas están dejando de ser consideradas de manera aislada. los juristas están abandonando la pretensión de que su disciplina "rige" la conducta del ser humano y que por tanto, cualquier problema en sociedad debe o puede ser solucionado a través de la reforma de las normas jurídicas. Se considera que el derecho es una de las tantas variables que intervienen en el sistema social global. De los enfoques mencionados por Büllesbach, en el presente inciso serán considerados todos, excepto "la ciencia de la dirección y la organización como teoría socialista de la planificación y automatización" y "la teoría cibernética de la regulación jurídica". Teoría general de sistemas Concibe a la sociedad como un sistema abierto, en la cual hay una sucesión constante de entrada y salida de demandas, productos, decisiones, etc. Este proceso motiva la variación de los componentes del sistema.
41

El ejemplo que plantea Churchman se refiere a la forma en que los ingenieros y cíentíficos ayudaron a los ingleses a destruir más submarinos alemanes mejorando la tecnologia. y atacando el problema como todo un proceso dividido "razonablemente" en partes o capítulos lógicos. Otro uso del "enfoque sistémico" lo plantea el autor al narrar cómo la Alemania nazi trató de resolver las dificultades de la pobreza, educación y sobrepoblación en Alemania: atacó sístérnícamente el problema, estableciendo en principio [os objetivos concretos (parte teleológica). y restringiéndose a la población a que iba destinado el programa. en el cual por supuesto estaban excluidos todos los "Indeseables" (judíos. "razas inFeriores", mezclas raciales o aquellos alemanes que racialmeme eran "puros", pero que disentían de los métodos de sus dirigentes. Después de esa primera "eliminación" metódica, el camino estaba parcialmenteallanado, véase C. West Churchmano El enfoque de sistemas. págs 13 y siguientes.

8.3 Teoría de sistemas y el derecho

241

Según Büllesbach, la teoria general de sistemas no ha sido adoptada expresamente en el seno de la ciencia jurídica. aunque: La teoria del derecho pretende proporcionar un instrumental para el análisis de cualesquiera fenómenos que se puedan concebir como sistemas. Conjuntamente con ia teoría de ia automatización de Ashby se integró ia concepción teórlco-cíentífica de von Bertalanfy en la teoria del circuio regulativo. La importancia para la teoria del derecho radica en que con ayuda del modeio del circuio regulativo los parámetros operantes se pueden reconducir al concepto de información, con lo que se posibilita una categorización unitaria: es decir la regulación puede ser entendida como un comportamiento de sistemas procesadores de información. La producción y presentación de decísíonesjundícas, asi como el proceso legislativo se basarian en el procesamiento de información.V

El manejo de la información resulta esencial en la teoría general de sistemas, por lo que el subsistema jurídico debe estar muy atento de los estímulos de los otros subsistemas de la sociedad.

Teoría cibernética de sistemas
Considera los mecanismos de autocontrol y auroorganízación de los sistemas dinámicos. Entre los primeros se encuentran:
La capacidad para perseguir fines sin variar para ello su base operativa interna; el aprendizaje, que exige variaciones internas; la capacidad para examinar y seleccionar datos en el seno del proceso, una capacidad para producir informaciones secundarias, capacidad que se oculta bajo ei término de "conciencia". Los tres modos de comportamiento de un sistema son, por tanto procesos de Feedback. de retroalimentación, que sirven para el mantenimiento de los Fines inmediatos: la inmediata satisfacción, el autornantenlmiento y el aseguramiento de la continuidad del proceso.O

Los procesos de retroalimentación se establecen entre el derecho y el sistema político, cuya tarea consiste en que el método politico sea aceptado por el sistema social: sin embargo, es preciso que exista un flujo ininterrumpido de información tanto hacia los habitantes, que deben dis'2 Büllesbaeh, ob eit, pág 316. • , Deuteh, Politische Kybemetik. citado por Büllesbach, ob eit, pag 317.

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CApiTULO 8. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS

poner de las vías adecuadas que les permitan conocer los contenidos y mandatos normativos de manera precisa; como también hacia el sistema político, para que tenga presente los cambios que se suscitan en el sistema social. En suma, para Bal1weg (citado por Büllesbach), el modelo cibernético-jurídico consta de:
[...] un todo (estructura) ordenado con arreglo a determinados puntos de vista (función), el cual se delimita frente a las perturbacíones provenientes del medio (estímulos del medio). Con ello se quiere decir que la actividad jurídica puede entenderse como un sistema que reacciona con regulaciones (output) a las perturbaclones (input) procedentes de su medio social. El medio puede concebirse como un sistema (el sistema social, en tanto que orden social) que se sirve de la actividad jurídica para su regulaclón.t"

La interacción entre los métodos social y jurídico, es el mantenimiento de la "estabilidad del sistema global". La forma de operar entre

ambos dista mucho del modelo de "caja negra", en el cual se conoce lo que entra -insumo- y lo que sale -producto-, pero se desconoce el proceso que se lleva a cabo. Se considera que la realidad es un medio ambiente en continuo proceso, donde algunos problemas que se suscitan en la sociedad penetran en la "realidad jurídica" (constituyen los "insumas"). La concreción jurídica es la suma de las dificultades sometidas al ámbito decisorio. Entre ambos elementos interviene la necesidad de decidir; la decisión emana de la realidad jurídica y se incorpora a la realidad social, pero además la decisión debe ser legitimada y para ello debe ser fundamentada. La fundamentación se da a través de su incorporación en la dogmática jurídica, donde se analiza y almacena (como información para futuras resoluciones). de tal manera que su contenido y alcance van a motivar nuevas decisiones y aumentarán el margen de estabilidad del sistema global 4 5

Modelo input-output
Tiene la característica de black box (caja negra), en el sentido de que lo más importante es establecer los elementos y cantidades de insumas y
44

45 [bid,

Büllesbach, ob cit. pág 318. pág 319.

8.3 recrie de sistemas y el derecho

243

salidas, así como la manera en que dichos productos van a conformar de nuevo una entrada; caso en el cual, se considera que se ha establecido un "círculo regulativo". A partir de ese modelo Easton ha tratado de analizar las relaciones que se dan entre los sistemas social y político, considerando que el primero es el medio (environment) , formado por un complejo de subsistemas que difícilmente se combinan entre sí (como ejemplos están: el cultural, el económico y el jurídico) y cuya suma tiende a mantener el funcionamiento del sistema global 4 6

Teoría sistémica estructural y funcional
Parsons trató de elaborar una teoria general y sistemática que sirviera de base para todas las ciencias sociales, en esa doctrina el concepto estructura se antepone al de función; es decir, da por hecho la existencia de métodos con determinadas organizaciones y después plantea las prestaciones funcionales que se requieren para que pueda mantenerse el sistema. Para Parsons la estructura de los sistemas está formada por normas sociales, y su estabilidad se da con base en el consenso (consciente o inconsciente) de los participantes. Los puntos de referencia para el análisis funcional son las exigencias del .sístema y las necesidades de los individuos. El arreglo entre ambos se da a través de los mecanismos de Integración que están constituidos por la socialización y el control social."? En este contexto, el sistema jurídico tendrá como función controlar las relaciones de lealtad, bienestar, mercado de trabajo y de consumo, además de sostener la fe en la legitimidad del poder y sancionar negativamente el comportamiento desviado. En Parsons, las perturbaciones en el proceso sistémico aparecen en el marco de una teoria criminológica del comportamiento desviado, como ligadas a la mera categoría de motivación. Si en un individuo tendencias desviadas se manifiestan en forma de comportamiento desviado, depende de la efectividad de controles sociales. La concreta correlación entre formas

46
47

lbid. pag 320. lbid, pag 320.

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CApiTULO 8. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS

de comportamiento desviado y estructura social se muestra de tal modo imposible, con lo que no pueden hallarse causas para dicho comportamiento. Todas las desviaciones son reducidas a motivos (necesidades psiquicas compulsivas de rechazo, miedo, etc). El comportamiento desviado puede provocar también modificaciones de las estructuras sociales (cambio social) bajo estados de anomia social; es decir, menor grado de integración, efectividad sólo parcial de los controles sociales. deficiente estabilidad de las expectativas de comportamiento y ias orientaciones vatorauvas.w

Críticas
Las observaciones que se pueden hacer al enfoque sistémico, necesariamente irán dirigidos en contra de su versión o parte "funcionalista" y van a proceder de teorias o posturas "criticas". Por ejemplo: a) Se puede anotar que la teoría general de sistemas es un "Iuncionalismo trasnochado" que niega, de entrada, la existencia de conflictos en una sociedad o ataca a éstos y propone soluciones desde el punto de vista de la clase dominante o del grupo en el poder. b) La visión global o totalizadora de los problemas sociales que más nos interesan no es nueva, ya habia sido ensayada por otros enfoques filosóficos (tal y como anota Büllesbach respecto del marxismo); por tanto, su pretensión de constituirse en un nuevo paradigma es válido siempre y cuando se compare con su antecedente inmediato anterior, que es el modelo positivista de la ciencia. e) Su optimismo es ilimitado, ya que no considera ni los intereses involucrados en los problemas humanos, ni la existencia de hechos más complejos que pueden provocarla desaparición de las "regularidades" que implica el sistema. d) Algunos productos del enfoque de sistemas, concretamente de la doctrina estructural funcionalista, tales como la teoria de la desviación que trata de explicar la criminalidad, constituyen perspectivas parciales, ya que atomizan y reducen al nivel personal un fenómeno global que está ligado a las propias condiciones del sistema.

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lbid. pag 326.

Auloevaluación

245

Autoeyaluación
1. Conteste brevemente lo que sigue:
1. Explique dos diferencias de las orientaciones metodológicas contemporáneas respecto de las tradicionales.

2. Dé la definición de semiótica. 3. Diga cuál es la diferencia entre semiótica y filosofía analítica. 4. Explique la tesis "esencialista" del lenguaje. 5. Señale los tres aspectos de la teoría general de sistemas, según Bertalanfy.

11. Complete las siguientes proposiciones: Dos de los principales exponentes de la filosofía analítica son: ------------ y , quienes dentro del neopositivismo filosófico adoptan como principal medio conceptual el _ Los tres tipos de enunciados que supone la teoría analítica del derecho son:

Dos de los problemas que trata la semiótica jurídica son:

Los tres grandes capítulos de la teoría general de sistemas, según Bertalanfy, son:

Las normas de cambio otorgan a una persona el poder para modificar reglas primarias.246 AUTOEVALUACIÓN 111. Según la ideología crítica la teoría de sistemas es un enfoque funcionalista. La teoría general de sistemas se postuló como un nuevo "paradigma" de conocimiento. Califique como falsas o verdaderas las siguientes proposiciones: Los enunciados lingüísticos conceptuales se refieren a hechos fácticos mensurables. . El enfoque estructural funcionalista es una orientación de la teoría de sistemas.

respecto de la rnetodologta jurídica. elaborar. aplicar y enseñar ese objeto de conocimiento que denominamos derecho. a la cual definen como: "la disciplina que se ocupa del estudio de los instrumentos técnicos necesarios para conocer. enseñanza e investigación. El punto de partida de este capítulo son las opiniones de los doctores Héctor Fix-Zamudio y Jorge Witker. aplicación. amplia la perspectiva sobre el derecho como producto de la actividad humana. sino como el estudio y la aplicación de los métodos en las diversas áreas del derecho: la creación. abordándola con un enfoque nuevo y de manera relevante. de tal manera que en buena parte de las obras que abordan a la metodología ." Fix-Zamudio considera cuatro áreas de aplicación de la metodología jurídica. Si bien una de las áreas mas importantes que en el ámbíto académico se reconoce en las diferentes disciplinas es la investigación.CAPÍTULO " 9 Ateas de aplicación de la metodología jurídica Concebir a la metodología juridica no sólo como la "rnetodologia de la investigación juridica". Él fue uno de los impulsores de esta disciplina en nuestro país. Sus primeras obras en la materia se remontan a fines de los años setenta.

al menos se pueden ubicar cuatro grandes grupos de aplicación de la metodología jurídica. entenderemos por creación del derecho dos grandes procesos que implican la construcción de normas juridicas. Podríamos deFinirla [a la legislación] como el proceso por el cual uno o varios órganos del Estado Formulan y promulgan determinadas reglas jurídicas de observancia general. García Máynez los divide así: 1 Eduardo García Máynez. 1984.' Respecto a los pasos del proceso 'legislativo. a las que se da el nombre especifico de leyes. Es sin duda una de las fuentes más importantes del surgimiento del derecho en nuestro sistema juridico mexicano. sus peculiaridades y la especificidad que tiene en ellas. se puede considerar como un conjunto de pasos previamente establecidos cuyo propósito es regular la creación del producto denominado "ley". 52. pág . Tal y como se ha mencionado. Introducción al estudio del derecho.1 La creación del derecho Independientemente de que en otros sistemas jurídicos se otorgue mayor importancia a diversas fuentes. En este capitulo se abordarán brevemente cada uno de ellos. 9. la metodología no se puede restringir solamente a la investigación jurídica. Porrúa. Eduardo García Máynez señala: En los países de derecho escrito. ambos predominan en la época contemporánea y en los sistemas de tradición romanista: • El proceso legislativo • El proceso jurisprudencial (como fuente del derecho) El proceso legislativo. la legislación es la más rica e importante de las Fuentes Formales. En el estudio del derecho. aunque sea uno de los ámbitos más importantes y relevantes en el contexto académico.248 CAPíTULO 9 ÁREAS DE APLICACiÓN DE LAMETODOLOGíA JURIDICA de las ciencias se restringen principalmente al proceso de investigación en cada ciencia en lo particular. México.

págs 58-59. Es obvio que la casuistica puede ser muy rica y dar lugar a situaciones que si bien tratan de ser previstas por la ley con el fin de no alterar la vida del país.> 2 3 tbid. Las cámaras deliberan acerca de las iniciativas. las Legislaturas de los estados o las Diputaciones de los mismos. b) Discusión. La ley aprobada y sancionada se da a conocer a los destinatarios por medio del Diario Oficialde la Federación. En la publicación. el Ejecutivo ejerce su derecho de veto al negar la sanción a un proyecto admitido por el Congreso. sino que será sucesivamente autorizada en cada una de elJas. quien considera dos grandes grupos de sítuaciones. págs 54-55. a fin de determinar si deben o no ser aprobadas. generalmente se establece el momento en que la ley expedida inicia su vigencia. En ocasiones. . {bid. c) Aprobación. es uno de los ejemplos de cómo el derecho está construido a partir de reglas que pretenden ordenar la vida del ser humano.. Resulta interesante ver la casuística planteada por Garcia Máynez. el proceso legislativo está regulado de manera formal en la propia norma jurídica. sobre todo a partir de que el grupo que había mantenido la hegemonia en ambas cámaras la perdió. han ocurrido situaciones inusuales en la vida política.9. pasarán a comisión. La anuencia de los proyectos no depende de una sola de las instancias.. Es la aceptación que hace el Poder ejecutivo de una iniciativa. f> Iniciacton de la vigencia. posterior a la aprobación por parte de las cámaras.1 la creación del derecho 249 a) Iniciativa. La aprobación puede ser total o parcial. y ahora se enfrenta a la alianza de partidos que pueden obtener la mayoria. Se da cuando las cámaras aceptan un proyecto de ley. d) Sanción.? Como se observa.] las iniciativas presentadas por el presidente de la república. Es el acto por el cual determinados órganos del Estado someten a la consideración del Congreso un proyecto de ley [. e) Publicación. Las que presentan los diputados o senadores se sujetan al trámite del Reglamento de debates.

.250 CAPíTULO 9. se aprueba y se turna a la revisora Vuelve a la cámara de origen con las observaciones respectivas • El proyecto no puede volver a presentarse en el mismo periodo de sesiones + . Se discute de nuevo. ÁREAS DE APLICACiÓN DE LAMETODOLOGíA JURíDICA PROYECTOS NO VETADOS POR EL PODER EJECUTIVO PRIMER CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Aprueba • • publica SEGUNDO CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Aprueba • .

.. y turna a la revisora Vuelve a la cámara de origen con las observaciones respectivas • publica .1 La creación del derecho 251 TERCER CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Aprueba . se aprueba y se turna a la revisora Vuelve a la cámara de origen con las observaciones respectivas • publica CUARTO CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Aprueba • . Se discute de nuevo.9. Se discute de nuevo. aprueba las reformas y adiciones.

rechaza las reformas y adiciones. y turna a larevisora Vuelve a la cámara de origen con las observaciones respectivas .252 CApíTULO 9. y turna a la revisora El proyecto no puede presentarse hasta el siguiente periodo de sesiones SEXTO CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Aprueba . rechaza las reformas y adiciones. ÁREAS DE APLICACIÓN DE lA METODOlOGfA JURIDICA QUINTO CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Aprueba . ¡ Vuelve a la cámara de origen con las observaciones respectivas Se discute de nuevo. publica ... Se discute de nuevo. .... .

9.1 la creación del derecho 253 SÉPTIMO CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Rechaza el proyecto no puede presentarse hasta el siguiente periodo de sesiones PROYECTOS VETADOS POR EL PODER EJECUTIVO OCTAVO CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Aprueba vuelve a la cámara de origen con sus observaciones insiste en el proyecto por mayoria de las 2/3 partes de votos --- debe ordenar la publicación .

254 CApiTULO 9. 4 ¡bid. En el sentido que la usamos. los militares y judiciales del orden común de las entidades federativas y a los administrativos y del trabajo. de aplicar métodos diversos. ya sea los de inducción y deducción. La jurisprudencia de la Suprema corte de justicia obliga a ésta.) que deben cumplirse (y de nuevo se reitera el carácter de proceso de formalización que tiene la creación del derecho). Se indica en el segundo párrafo del art 192 de la Ley de amparo: Las ejecutorías de los tribunales colegiados de Circuito constituyen jurisprudencia. siempre que lo resuelto en cinco ejecutorias no interrumpidas por otra en contrario y que hayan sido aprobadas por unanimidad de votos de los magistrados que los integran. que es otra de sus acepciones. s ¡bid. En el texto de Garcia Máynez se explica de manera muy clara> El sentido que tiene en la Ley de amparo la Jurisprudencia es aun más res- tringido. ÁREAS DE APLICACiÓN DE LAMETODOLOGIA JURIDICA El proceso jurisprudencia/o Se entiende aquí como fuente del derecho y no como ciencia jurídica. locales y federales. el proceso legislativo inicia aplicando un modo deductivo. págs 68-69. Por ejemplo. 6 lbid. Sólo hasta que el Pleno de la corte aplica la misma interpretación en cinco ejecutorias queda formada la norma jurísprudencial. pues establece una serie de reglas o requisitos (cinco ejecutorias . que es la opinión de la Corte respecto de un artículo (por ejemplo de la Constitución) y la sentencia (ejecutoria) que contiene a esa resolución. pág 68. pag 70 . las cuales deben observarse en el proceso de instauración de la norma concreta. puesto que el principio de creación obedece a reglas previamente establecidas. Se debe distinguir entre tesis...v Las demás fuentes de creación del derecho también son susceptibles de ser analizadas desde el punto de vista de la metodología. así como a los Tribunales unitarios y colegiados de circuito. se define como "el conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones de los tribunales"4 En nuestro sistema juridico la propia ley (y de aquí se deriva el papel preponderante que tiene esta fuente del derecho en el marco jurídico nacional) otorga a la tesis de determinadas autoridades judiciales el carácter obligatorio respecto de otras de rango inferior. a los juzgados de Distrito.

el proceso concreto requiere de la actividad de los miembros de una comunidad. Tamayo y Salmarán lo define así: La aplicación del derecho es la operación por la cual cierta instancia (en particular un tribunal) determina los hechos que el derecho define "in abstracto" en normas generales e "individualiza" las consecuencias previstas (ordenando su ejecución). 7 . 9. el proceso de creación concreto de cada jurisprudencia está descrito en la norma legal como un proceso inductivo: parten de las interpretaciones individuales generadas por las autoridades del poder judicial (legalmente autorizadas) y de ellas se convierte en un principia general. aunque se considera que parte de un acto concreto de autoridad jurisdiccional que trata de resolver un conflicto de intereses que dos o más particulares (o entre un particular y una autoridad) someten a su consideración. todas 'con referencia última ala ley~implica un origen con doble carácter: deductivo (por establecerse en un principio general legal) e inductivo (por el proceso concreto que se sigue para la creación)." De acuerdo con el texto de Metodología (el inciso correspondiente fue elaborado por la licenciada Patricia Morales) la aplicación de las normas cuenta con las siguientes etapas: Rolando Tamayo y Salmarán. Metodolog(ajurídica. Considerar diversas fuentes del derecho.2 Aplicación del derecho La aplicación del derecho se da en diversos niveles. Es deductivo. porque el proceso está regulado como principio general en una norma legal. El caso de la costumbre como fuente del derecho es muy similar: la norma legal lo establece específicamente como fuente supletoria en 'determinadas circunstancias. Elementos para una teor(a general del derecho. sin embargo. la autoridad dispone de la fuerza o poder coactivo del Estado para hacerla cumplir).9. Rosa Maria Alonso González y coautores.2 Aplicación del derecho 255 El desarrollo de creacion de la norma jurisprudencial obedece al método inferencia y conclusión. pág 254. y cuya decisión va a ser observada por los interesados (en caso contrario.

sistemático o sociológico) y debe considerar expresa o implícitamente otros criterios de valor." 8 {bid. Comprobar que un hecho coincide con la hipótesis normativa. en un sentido real o material. 2. No es propiamente un argumento. se aplicara la norma de ésta al otro caso. Al observar que la razón para el caso no reglamentado es superior a la que tuvo el legislador al producir la norma para el acto regulado. pág 256.256 CAPITULO 9. 2. ÁREAS DE APLICACiÓN DE LAMETODOLOGIA JURIDICA 1. si se presenta una situación no regulada con características semejantes a otraque sí lo esta. copartícipes en el proceso de aplicación. Ab absurdo. 3. En esta etapa se individualiza al sujeto. Cuando se conoce el contenido estricto de una disposición. y se busca sustraer de su régimen los eventos no incluidos para aplicarles un sistema distinto. Por ejemplo. Aunque formalmente la aplicación del derecho corresponde al juzgador. a condición de que se realice el hecho jurídico. el juzgador debe interpretar la norma jurídica (a través de los métodos descritos: literal. Imputación de las consecuencias normativas a personas específicamente determinadas. 5. Contrario sensu. Es un argumento de razón semejante. Entre los argumentos mas utilizados se encuentran los siguientes: l. Se constatan los hechos y la calificación jurídica de los mismos. en caso de que la solución sea laboriosa se recurre a la opinión de altos tnbunales. en particular cuando carece de equidad. y que son. Estas acciones son realizadas por el funcionario encargado de la aplicación del derecho. Ab auctoritate. . Pari ratione. Es útil para comprobar los prejuicios que puedan derivar de la aplicación de una norma. intervienen también de manera activa las partes que están en el proceso argumentando y razonando. ya que se basa en la identidad de razón que puede existir en el ordenamiento jurídico. A [ortiori. 4. que tradicionalmente se considera a un juez. el cual sera titular de los derechos y obligaciones. Aplicar el derecho no es una operación de simple silogismo.

derivadas de la pluralidad cultural y social del país. solamente mencionaremos algunos aspectos relacionados con la enseñanza en nuestro pais. docencia e investigación jurídica y Jorge Witker Metodología de la enseñanza del derecho. • Modelos de docencia tradicional como prototipo de enseñanza y tendencia a reflexionar sobre los modelos educativos.3 Enseñanza del derecho Analizar la enseñanza del derecho puede ofrecer una complejidad tal. podemos ubicar de manera general y con el obvio peligro de simplificar en demasía las condiciones para el estudio del derecho en nuestro país. • Múltiples necesidades sociales y jurídicas. que se recomiendan dos obras (ya citadas) que abordan dicho tema: Héctor Pix-Zamudio. ya que hacer un diagnóstico de la situación en nuestro país sería una tarea muy ambiciosa. Ensayos sobre metodología.el derecho 257 La aplicación del derecho corresponde también a las autoridades. . necesidades y di ferencias en el propio marco jurídico nacional. • Variados contenidos temáticos en los programas de estudio. Para mayor profundidad se recomienda consultar las obras de mención. • Formalismo jurídico como paradigma de conocimiento y de enseñanza del derecho. • Multiplicidad de orientaciones en el mercado laboral y en la oferta educativa. aunque su influencia se puede extender también hacia los contenidos de la educación media superior y básica. con las siguientes características: • Diversidad de marcos legislativos. En un sentido estricto la enseñanza del derecho puede estar restringida a los niveles profesional y de posgrado. dada la diversidad de programas. cuya tarea es resolver controversias entre particulares. 9. Sin embargo.3 Enseñanza d.9. Abordaremos solamente algunos aspectos relacionados con la enseñanza del derecho en la licenciatura. y su actuación está sometida a procesos previamente establecidos en diversas normas jurídicas (razón por la cual el licenciado en derecho tiene cierta presencia en la administración pública).

cuyo enfoque estará orientado hacia el derecho del trabajo. En los últimos años ha sido importante la labor desarrollada en asoelaciones que agrupan escuelas de derecho. hasta considerar características más complejas como los créditos o el tiempo que tardan en cursar la licenciatura. que separan en dos grupos a los de escuelas públicas y privadas. que se considera imposible plantear un marco general lo suficientemente amplio. para abreviar la permanencia de los alumnos ofrecen el grado universitario en menos tiempo.258 CApiTULO 9. tienen quizá una visión empresarial. ÁREAS DE APLICACiÓN DE LA METODOlOGIA JURfDICA Los diversos marcos legislativos se originan de la diferencia en las necesidades específicas de las entidades federativas. Por ejemplo. sin embargo. con un propósito común: . la posibilidad de legislar en diversas materias. Código penal y los respectivos códigos adjetivos. La variedad de los marcos jurídicos estatales tendría como una consecuencia lógica la diversidad en los contenidos temáticos de la licenciatura. y se puede clasificar atendiendo desde criterios simples. es la posibilidad de tener su marco legislativo en distintos campos. A partir de la adopción del federalismo como forma de organización política. ambos estrechamente relacionados. los diversos ámbitos de aplicación tienen como consecuencia especializarse en el perfil de ingreso o egreso. Aunque también tienen una motivación histórica y un componente político. La oferta educativa en el área del derecho es muy variada. entre una de las atribuciones más importantes. o habrá organismos obreros que tienen a su cargo una escuela donde se enseñan normas legales. hay instituciones particulares a las cuales les interesa satisfacer necesidades laborales muy concretas. Lo común son 5 años. de tal manera que cada institución tiene su propio Código civil. Hay una estrecha relación entre las distintas necesidades sociales y jurídicas de las entidades federativas del país. se da a las entidades federativas. considerando también un menor número de materias. Aunque se han intentado elaborar códigos generales que permitan unificar la aplicación de la norma en distintos sectores. Uno de los ámbitos que más defienden las entidades federativas en aras del respeto a su soberanía. Es talla diferencia. aunque bien se podría dar la unificación en diferentes espacios. en algunos planes y programas. Adicionalmente. hasta la fecha no han fructificado debido a que existe una marcada diferencia en los estados.

códigos y en general lo que integra nuestro juridico nacional. . ya que dentro de sus acuerdos fue estructurar precisamente un núcleo de materias y contenidos comunes. Quien deseaba dedicarse a la "polítíca'' estudiaba necesariamente leyes. desde la administración pública (dedicado a la "polittca"). Para ingresar al servicio exterior. Estudiar derecho significó durante mucho tiempo aprenderse las leyes. Paulatinamente el ámbito de actividad del licenciado en derecho se ha ido restringiendo. apoya su conformación en uno de los productos más importantes del derecho en nuestro sistema juridico: la ley. la tarea de la ANFADE (Asociación Nacional de Facultades de Derecho) ha sido importante. es la existencia de un modelo teórico predominante: el posítivismo o formalismo juridico. adicionando los que se consideren pertinentes. Una de las caracteristícas más comunes de las escuelas de derecho en México. Aunque es de aclarar que estas profesiones no han impedido en la práctica el acceso y el ejercicio del licenciado en derecho en esas áreas. que nos lleva a reconsiderar en ocasiones la aplicación de la teoría de las revoluciones cientificas y usar el concepto de "paradigma" en la ciencia jurídica. se requeria estudiar "derecho". el programa prácticamente describía los capítulos correspondientes a la parte del Código civil donde se regulaban las exigencias. en la materia de Obligaciones. ya sea como abogado defensor. Modelo basado primordialmente en el aspecto normativo del derecho (que deja en segundo plano al valorativo y al fáctico). ahora existe la licenciatura en relaciones internacionales. o como servidor público en el poder judicial (preferentemente) y en algunas ocasiones. En este sentido. Por ejemplo. Algunos programas se estructuraban (lo que era evidente en los "viejos" planes de la licenciatura) conforme estaba prevista una asignatura en la ley o código correspondiente. en cada entidad federativa e institución educativa (pública o privada).3 Enseñanza del derecho 259 establecer al menos un núcleo de materias y temas.9. sobre todo al surgir nuevas licenciaturas. Y de esa manera era asumido por el propio alumno: derecho es igual a leyes. en la actualidad existe una carrera ad hoc: Ciencias politicas y sociales. El núcleo duro del aprendizaje del derecho era un conjunto de técnicas necesarias para la aplicación satisfactoria de las normas al caso controvertido que se ofrecía al profesionista.

con un contenido (parcial) filosófico: Introducción al estudio del derecho. se basa en una téc- nica de enseñanza autoritaria. Le da más importancia al desarrollo cognoscitivo del alumno (repetición memorística). • Autoritarismo. Teoria política. Metodología jurídica. lo cual se hacía sólo hasta el posgrado. los cuales enumera y caracteriza el doctor Witker: Tradicional. de antecedentes medievales. competitivas. dejando de lado las áreas afee- . ÁREAS DE APLICACIÓN DE LAMETODOLOGIA JURIDICA Tal vez el futuro depare dos caminos para los estudiantes: la especialización y lo genérico. El paradigma o modelo teórico dominante sigue siendo el formalismo. Uno de los ejemplos más notables es que en Teoría del derecho. que centra en el profesor toda la comunicación informativa.260 CApiTULO 9. Sistemas políticos contemporáneos. las áreas axiológíca y fáctica se han ampliado en los nuevos pianes de esrudio (en particular en los de la Facultad de Derecho de la UNAM y en todo el sistema incorporado a esta institución). Un superior (maestro) y un subordinado (alumno). Ética jurídica. etc.) los rasgos distintivos de este modelo son: • Verticalismo. Teoria del derecho. relegando a los estudiantes a un papel pasivo y receptivo (.. Historia del pensamiento económico. Desarrollar las clases preferentemente a través de exposiciones magistrales que sustiruyen a la realidad y a las fuentes del conocimiento. dueño del conocimiento y del método. Este modelo. Lexicología jurídica y Filosofía del derecho. Lo anterior conduce a reconsiderar. Metodología jurídica y Filosofía del derecho se discuten modelos alternativos al sistema formalista. Finalmente. Favorece las relaciones jerárquicas en el salón de clases: de subordinación. en cuanto a los modelos de enseñanza se pueden considerar tres.. al menos en algunas materias. • Intelectualismo. En el ámbito fáctico ha permanecido muy similar al plan anterior: Sociología. sino que ahora consta al menos de seis. el enfoque formalista. • Verbalismo. Teoría económica. con la obligación de prepararse en un programa más complejo y con mayor número de materias. donde lo axiológico corresponde no a dos materias como antaño. Dar la voz a sólo Lino de los actores: el docente. aunque se ha tratado de dar un enfoque más amplio acerca de lo jurídico.

en ocasiones por inercia. Taxonom[a de los objetivos de la educación. Facultad de Derecho UNAM. citado por Jorge Witker. que concibe ia tarea docente como una actividad "neutral" que adiestra a los estudiantes en base a estímulos premio-castigo. Agrega Witker: Para este modelo los objetivos de aprendizaje son la descripción clara. y de analizar la actividad desarrollada por el profesor. "Docencia critica y formación juridica" en Revista de la Facultad de Derecho de México.9. La calificación en este modelo se da a través de un "juicio de experto". donde la institución educativa confía plenamente en la capacidad del docente para asignarla. citado por Jorge Witker. costumbre o tradición. pag 266. De su formulación parte la acción educativa. . separando el aula de toda relación con la realidad circundante. sino también el "rendimiento" de los docentes. que experimentan los estudiantes en su conducta. Este modelo se sustenta en la psicología conducrtsta que considera que el aprendizaje es regístrable vía cambios observables. la "catedra" o exposición magistral del maestro se mantiene como el elemento mas importante en el proceso de enseñanza-aprendizaje. 10 Una de las obsesiones de quienes suscriben el presente modelo es medir los resultados del proceso enseñanza-aprendizaje. descontexrualrzando ios contenidos histórico-sociales de las disciplinas cientíñcas. a través de evaluaciones periódicas. 9 Pauto rreíre. cuyo cumplimiento define la permanencia o la salida de los catedráticos de las instituciones.3 Enseñanza del derecho 261 tivas y de los valores.? Muchas de las caractenstícas citadas forman parte todavía de la enseñanza del derecho en las escuelas e institutos de educación superior. Docencia tecnocrática. ob cit ("Docencia critica y . 10 Benjamin Bloom. enero-abril 1995. núms 199-200. México.. pág 70. se considera que no sólo es susceptible de medirse el aprovechamiento del alumno. El segundo modelo es descrito de la siguiente forma. Pedagog{a del oprimido." ). De acuerdo con este prototipo. considerándose per se como justa y adecuada la valoración que hace el magíster de la actividad del alumno. pag 267. la conducta del maestro también debe ajustarse a pautas predeterminadas. t XLV. Modelo educativo surgido en Estados Unidos. precisa y unívoca de las conductas que se espera que el estudiante logre y manifieste al finalizar un ciclo de instrucción.

además. el cumplimiento de una serie de actividades poco probables de llevar a cabo cuando se tienen grupos numerosos. por una parte. el prestigio y la experiencia del docente que la evaluación y seguimiento de su actividad. el tercer modelo descrito por Witker es la: 1I !dem. La tecnología educativa exige.!' Parte de los fines para aprender están planteados de acuerdo con el modelo de la docencia tecnocrática (denominada "tecnología educativa"). Lo irónico es que el análisis de las calificaciones obtenidas por los alumnos se vuelve un indicador muy importante para las instituciones educativas: un gran número de aprobados indica que el educador es poco estricto en su actividad y un exceso de reprobados. asi como también sea capaz de realizar varias . como en las escuelas públicas. propiciando y controlando estimulas ayudados por sofisticados medios tecnológicos que despiertan en los aiumnos un interés y motivaciones evidentes. En tanto no se pueda abatir el número de alumnos en cada grupo. ÁREAS DE APLICACIÓN DE lA METODOLOGíA JURíDICA Los contenidos informativos. En la actualidad la enseñanza del derecho se encuentra en un camino intermedio entre el modelo tradicional y la tecnología educativa. será muy deficiente la implementación de este modelo. adoptan la tecnología educativa: evalúan el desempeño de sus profesores no sólo a través de la asistencia. La mayoria de las instituciones de educación superior que imparten esta carrera. Los programas de las materias de licenciatura están estructuradas en objetivos generales y particulares (de cada unidad). se unen a la conducta (conducta-contenido) y desglosan y desagregan materias con lo que se descontextualízan y neutralizan de toda relación valoratlva socio-polüíca. sino por los resultados que arroja su ciclo escolar. Finalmente. hay una tendencia a ir cerrando el capitulo de los grandes maestros del derecho en quienes se depositaba totalmente la confianza para la preparación de los futuros profesionales. donde importaban más el nombre.262 CApíTULO 9. es sintoma de que es oscuro y los alumnos no llegan a comprender su clase. Las actividades de aprendizaje buscan reforzar las conductas programadas. . al final de los cuales se espera que el alumno aprehenda una serie de conceptos y adopte determinadas conductas. por su parte. actividades.

Ibid. calendarios de evaluación. sino lograr una labor docente mas consciente y significativa tanto para docentes como para alumnos. las concepciones de enseñanza. Como reacción a la docencia tradicional y al modelo tecnocrático. la forma en que se abordan los contenidos. no para dictar normas sobre su "deber ser" para alcanzar un ideal propuesto. programas de estudios. lejos de las jerarquías arbitrarias de la docencia tradicionalr. 12 De acuerdo con este modelo. derecho y realidad social. 13 Agrega el doctor Witker respecto de la intención del modelo critico: "se trata de humanizar las relaciones docentes con base en premisas de respeto. ldem. etc) que determinan los fenómenos que hay en el aula. el aprendizaje (del derecho) ya no se puede ver fuera de contexto. 12 13 14 15 . donde se estudian las causas más generales (políticas. donde se practican las condiciones más cercanas de la actividad educativa: normas de construcción de edificios.se imbrique a una nueva epísternologia del derecho en donde el cómo aprender se subsume en un qué aprender. Idem. surge la docencia crítica que concibe a la educación como la disciplina que aborda el proceso de enseñanza-aprendizaje.9. Una institución educativa Ibid. y finalmente el aula. cooperación e igualdad. pag 274. el escolar. donde se analizarán los roles. de tal forma que los roles se puedan alterar y que el estudiante asuma también un papel activo dentro del proceso. Su fin no es alcanzar un modelo de lo que se considera "una buena enseñanza". horarios. culturales. sino para analizar y desentrañar los aspectos contextuales que inciden en él. solidaridad. estará sujeta también al ideal de sociedad que se tiene y al tipo de habitantes que se quiere formar. pag 268. etcétera. las relaciones interpersonales. económicas.3 Enseñanza del derecho 263 Docencia crítica. de acuerdo con Witker. sino que tiene que analizarse en tres niveles: el social. 15 Sin embargo. separado de su entorno soclopolítíco y reducido solamente a lo normativo. El ideal. paz y solidaridad.t? Uno de los primeros supuestos de la enseñanza critica es repensar el papel que desempeñan tanto el profesor como el alumno en el proceso de enseñanza y aprendizaje. única forma de hacer avanzar a una disciplina que bajo el impacto de la globaüzactón está llamada a jugar un papel básico de seguridad. uniendo forma y contenido. es el paradigma critico: Se plantea que el modelo de docencia critica -humano y solidario.

dado que ésta. El conocimiento en general. Incluso la perspectiva que se tenga de la ciencia en general va a influir en la manera de hacer la investigación jurídica. donde se analicen las circunstancias que rodean al quehacer formativo en el organismo concreto y se elijan los métodos y las concepciones filosóficas educativas que correspondan con los objetivos propuestos por la institución. Paul Oavies y [ohn Gribbin. 9.264 CAPITULO 9. en uno de sus sentidos se puede considerar como emparentada con la búsqueda cientifica. aunque no se debe menospreciar la capacidad del ser humano para aprender y construir el conocimiento por sí mismo. están revisando sus propios fundamentos y "paradigmas" predominantes. ÁREAS DE APLICACiÓN DE LAMETODOlOGIA JURiDICA que aspire a formar ciudadanos que sean capaces de usar su criterio para resolver los problemas y tenga un modelo de enseñanza tradicional. . las matemáticas y la física. Actualmente. de la perspectiva que se adopte acerca de la ciencia jurídica (o como se le denomine) y de la orientación jurídica metodológica que se utilice. passírn. En nuestra disciplina. que durante mucho tiempo monopolizaron tal denominación. quizá no pueda ofrecer a la sociedad el tipo de profesionistas que promete. 17 sino también considera con pleno 16 De manera ilustrativa. el contenido del estudio jurídico va a depender de la forma y del concepto que se tenga del derecho.4 Investigación del derecho Una de las áreas importantes y por tanto más desarrolladas en las ciencias es la metodología de la investigación. 1996. sin mi y a pesar de mí" (mi = docente). ya sea de manera consciente o inconsciente. la maestra Teresa Obregón dice en sus seminarios de docencia: 17 "el alumno debe aprender conmigo. McGraw Hill. México. que durante muchos siglos marcaron la dirección de las demás. e incluso se está discutiendo el imperante "materialismo" que se considera inherente a la investigación cíenuñca en la fisica.en la fisica se está cuestionando el modelo "mecanicista' que orientó muchos arquetipos y teorías de las ciencias sociales. permite conceptuar como ciencia no sólo a las díscíplínas "duras" o a las "naturales". la adopción de un ejemplo educativo debe comprenderse en un contexto muy amplio. Los mitos de la ciencia. en contra de mí.' 6 No se puede exigir a las instituciones educativas que asuman una posición y un ideal de docencia que vaya en contra de sus más profundas intencionalidades y convicciones (expresadas en sus diversas políticas). Porejemplo.

facultades y escuelas de derecho. o por compromiso constituyen la simiente de los procesos a indagar. donde los futuros investigadores y aún los alumnos que no tienen interés en dedicarse a esa actividad (porque quieran integrarse al litigio. Respecto de la disciplina jurídica. y el derecho al menos en la tradición jurídica nacional. La orientación educativa impartida en las escuelas y facultades de derecho va a determinar el futuro de las investigaciones. y por tanto. la jurídica. al servicio público o "la política"). a pesar de las aparentes "deficiencias" que puedan tener como ciencias al lado de las naturales. tendrán su enfrentamiento con las dificultades de los procesos a investigar. ni a la orientación de la teoría pura de Kelsen.4 Investigación del derecho 265 derecho a las sociales. el cumplimiento efectivo de los preceptos en la sociedad. los principales lugares donde se realizan investigaciones son los institutos de enseñanza superior (en los niveles de licenciatura y posgrado) y los centros de investigación. es decir. La deficiencia en los trabajos elaborados por los alumnos en la licenciatura. los alumnos obtienen la capacidad para restringirse dentro de ciertos ámbitos del conocimiento. las investigaciones científica y jurídica. universidades. Es obvio que en los establecimientos de educación superior. con o sin entusiasmo. como la investigación de los valores que se actualizan en las normas y el comportamiento de los seres humanos respecto de las reglas emitidas por la autoridad. En la actualidad la indagación científica. elegirán (en ocasiones sin proponérselo) alguna de las orientaciones de investigación. las técnicas que deben emplearse de manera más o menos rigurosa y finalmente. ya sea en el posgrado o en los institutos de investigación. consideramos que ésta no se puede reducir al contenido de la "ciencia dogmática". deben considerarse dentro de los marcos institucionales.9. que en parte se ha dedicado a los estudios jurídicos que se inscriben dentro de un marco dogmático. Tradicionalmente ha existido una cierta distancia entre la ciencia. desdeñar las aportaciones y productos culturales provenientes de otras disciplinas y limitar sus relaciones personales y profesionales con sus "pares". Se enseña a pesar de una manera determinada. quizá con un exceso de simplicidad se puede expresar: los físicos aprendían a ver el . comprende además otros aspectos. es decir. a los órganos de administración de justicia. ya que además de adquirir información y hábitos de estudio. son donde inicialmente se dan los primeros pasos para la indagación.

es decir. con fuertes valores y principios de solidaridad y con altos índices de analfabetismo o desconocimiento del castellano. ÁREAS DE APLICACiÓN DE LAMETODOLOGiA JURIDICA mundo como "físicos". El circunloquio anterior pretende justificar las áreas en las cuales se puede realizar la investigación jurídica y las modalidades que ésta adop- . En el caso del estudiante de derecho. en el cual las piezas funcionan a partir de su exacta inserción en el todo". modificar sus pautas conductuales.266 CApiTULO 9. esto provoca el desinterés por el cumplimiento de los valores o de conocer aquellos que se encuentran implícitamente protegidos por la norma o se desestime la importancia del como portamíento efectivo de la comunidad respecto del contenido de la ley. sino simplemente a través de su conducta manifiesta. a que acepten leyes escritas imbuidas del pensamiento neoliberal e individualista y que no están escritas en su lengua. simplemente aumentando la penalidad en las leyes. Al terminar la carrera y enfrentarse a los problemas de la colectividad es lógico que los trate de solucionar con el enfoque y los instrumentos de conocimiento que le dieron en la universidad. tratara a los demás sin que interesen sus motivaciones mas profundas. El estudiante egresado de una escuela de psicología donde predomina un enfoque conductista. sin atender a los factores sociales. que considera como su único punto de interés la norma y el sistema normativo. o si efectivamente los destinatarios van a cumplir con las obligaciones que les impone la norma. Además vera a los pacientes (en obvio extremo) como si fueran ratas de laboratorio a quienes enseñó por medio de estímulos positivos y aversivos. El alumno y futuro egresado de la facultad de ciencias aprenderá a ver el mundo como si fuera "perfecto mecanismo. como la perspectiva dominante lo establecía: durante mucho tiempo el paradigma "oficial" de la fislca (según Paul Davies) fue el "mecanicismo". que se encuentra en una escuela o facultad en la que el enfoque predominante es "positlvísta" o "kelseniano". Va a suponer el egresado que las dificultades se resuelven simplemente con reformas a los planos constitucional y legislativo. la delincuencia. económicos y culturales que pueden intervenir en la producción de la misma. similar al de un reloj. no se va a interesar si la realidad que trata de reglamentar es distinta a sus pretensiones: obligar a comunidades de tradición oral. No se va a preocupar porque las leyes sean "operativas" o se solucione por ejemplo. un mecanismo en el cual no tienen cabida la irregularidad o la indeterminación.

. Lo anterior no descalifica la importancia de la investigación dogmática. como afirma Witker. Witker menciona dos grandes áreas de investigación juridica: la teórica o dogmática y la empirica. Áreas de la investigación jurídica Este apartado se basa en las ideas de Jorge Witker. o en realidad. se enseñe y practique durante el desarrollo profesional. y coincidiendo con Harper: los dogmáucos y formalistas investigan lo que los hombres dicen que hacen con el derecho. La dogmátlca jurídica en general se inscribe en el ámbito de pensamienro que ubica al derecho como una ciencia o técn ica formal y. norma juridica o estructura legal en cuestión. dotada de aurosuficiencia metodologtca y técnica. descamando roda elemento fáctico o real que se relaciona con la institución. como los trabajos que habitualmente se llevan a cabo en las escuelas de derecho en México. como una variable independiente de la sociedad. así como la importancia de que en mayor o menor medida. lo cual es una carencia para el futuro egresado . se aclara en virtud de que actualmente no hay consenso sobre el contenido que debe tener la investigación jurídica. Son estudios que. pag 59. el consentimiento unánime apunta hacia el estudio dogmático como el que "esencialmente" debe llevar el adjetivo de "jurídico". y respecto de un marco reglamentario general. aquella que concibe el problema jurídico desde una perspectiva estrictamente formalista.9. simplemente se resalta el hecho de que el estudio jurídico no puede agotarse en esa dirección.. En otras palabras. La investigaciónjuridica. La finalidad de este tipo de investigación es evaluar las estructuras de derecho.4 Investigación del derecho 267 ta. Con relación a los métodos utilizados en esta área. 18 A este tipo de actividad se ha hecho referencia al principio del presente inciso. . Witker habla de tres: 18 Jorge Witker. A la primera la define como: . por consiguiente. aunque 'la mayoria de los egresados no se vayan a dedicar formalmente a la investigación. desvinculan totalmente a las normas jurídicas de la realidad social. que debe procurar establecer entre otros aspectos la coherencia lógica de las normas entre sí.

MEAS DE APLICACIÓN DE lA METODOLOGíA JURíDICA a) Método exegético. Referente a la interpretación de las normas. dinámica social.268 CAPITULO 9. b) Método sistemático. e) Método sociológico. tal y como lo hace el legislador. . La exégesis considera a la norma como algo estático y perfecto. Metologia de la enseñanza del derecho. descifra lo más auténticamente posible lo que el legislador trató de decir en el texto legal. respecto de la entidad a la cual se refiere. es necesario que el investigador cree el principio. pero en todo momento reflejan relaciones sociales entre individuos y grupos sociales. Referente al procedimiento. Gény señala que se puede interpretar por la fórmula del texto o mediante elementos independientes de la regla. Paz y armonía individual y colectiva. de crear la norma. págs 101-104. ya sean trabajos preparatorios. éste tendría la facultad. La rama de la ciencia jurídica que visualiza al derecho como un fe- 19 Jorge Witker. Las normas jurídicas no son "entes" muertos que se sepan dogmático-formalistas. Referido al juez. según la propia terminología de Witker. Para esta postura. es una variable dependiente de la sociedad y sus expresiones normativas son los "datos" recogidos por el legislador. legislación comparada. 19 La segunda de las áreas de la investigación jurídica es la empírica (que se traducen. el derecho. • Si una ley positiva no tiene eficacia. la autoridad y la costumbre deben llenar el vacío buscando siempre regular con equidad la situación concreta. antecedentes históricos. en tesis jurídicas realistas o materialistas): El derecho puede ser estudiado también como una ciencia social reguladora de conductas que se establece para conducir a los hombres hacia determinados fines de progreso. Éste recurre a dos elementos para explicar al derecho: tipificar el organismo jurídico al cual se refiere la norma para su análisis y determinar el alcance de su interpretación. al juzgador le corresponde sólo la función (sllogística) de aplicar la ley. Tiene como principios esenciales los creados por Francois Gény: • Cuando un hecho jurídico no se puede solucionar a través de las fuentes oficiales. busca solucionar controversias en el mismo texto de la ley. ideas reinantes al momento de elaborarse la norma.

la psicología o la pslcosociología jurídicas. se pueden mencionar al realismo sociológico o algunas de las direcciones de las teorias marxistas del derecho. nómeno juridico social es la sociología jurídica. pág 67. ciencia que se abre paso en la actualidad y que persigue en general medir la eficiencia de la norma jurí··dica respecto a la realtdad social descrlta. Por ejemplo. Además. aunque sí la mayor parte de las aportaciones empíricas proceden de tal ciencia.9. el proceso de investigación jurídica puede compararse con el cíennñco. ob cít (La investigación . por20 Witker. . . uno de sus productos más notables y complejos es visto con desagrado y sospecha entre los círculos científicos). En cuanto a los instrumentos utilizados. entrevistas..4 Investigación del derecho 269 .). ambas investigaciones tienen la categoría de ciencias. asimilando ésta con la empirica o práctica (e incluso restringiéndola a la experimental). La búsqueda documental se considera en ocasiones como una actividad apartada de la "ciencia". también se derivan de otras disciplinas como la antropología. en virtud de que es utilizada en estudios de literatura (incluso el ensayo. estudios estadísticos. etc. . hay "ismos" o enfoques rnetodologícojurídicos que esencialmente consideran la vinculación con el cumplimiento efectivo por parte de sus destinatarios. tal y como se trató de argumentar en los capitulas correspondientes. sobre todo al hacer referencia al área empírica.t? El área de investigación empírica no se restringe a la sociología jurídica. El proceso de investigación jurídica Tal y como se observó en el capítulo correspondiente. y restándole a la primera la calidad de "científica". aunque su proceso de acopio de información o de datos sea también (o se puede hacer) muy rigurosa.. y en la dogmática es preferentemente documental. sin embargo. una notable diferencia entre ambas áreas de investigación es que en la empírica se utilizan técnicas propias de las ciencias sociales: aplicación de encuestas. Es usual diferenciar entre la investigación "documental" y la "científica".

ÁREAS DE APLICACIÓN DE LAMETODOlOGIA JURIDICA que difieren de la forma en que obtienen los datos. caso en el cual nos encontramos frente al estudio del sentido e interpretación de una ley. los alegatos en un juicio o la redacción de documentos jurídicos. Witker enumera como etapas de la investigación empirica a las siguientes: Formulación del problema a investigar. Lo anterior sirve para determinar si hay uno o más obstáculos y cómo se vinculan. pág 118. Para ello debe distinguir los elementos del problema. • Soluciones que debe encontrar uno mismo. 21 Witker. ViIloro Toranzo divide el proceso de investigación (documental) en las siguientes etapas: al El planteamiento del problema. El propio especialista debe elaborar el esquema de lo deseado.. por las diferencias notables que tienen sus objetos de estudio. ob cit (Metodologia de la ." a) En términos generales este procedimiento coincide con el que se establece para las investigaciones documentales. Su argumentación es parecida pero no puede ser idéntica. así como examinar las relaciones entre los elementos.270 CAPiTULO 9. .l. una doctrina o de la jurisprudencia.. por ejemplo. ya que no es lo mismo analizar fenómenos naturales que diversas conductas humanas que incluyen factores psícobiológicos y culturales. excluir los datos irrelevantes y completar los necesarios. b) Plan de acercamiento a la solución. Distingue el autor tres tipos de acercamientos: • Soluciones que pretenden entender el remedio dado por otros. presume conocimientos teóricos suficientes para elegir las soluciones más acertadas. b) Orientación teórica del estudio e) Diseño de la investigación dJ Construcción de los instrumentos de medición e) Recolección de la información j) Procesamiento de los datos gl Análisis e interpretación de la información h) Conclusiones y sugerencias.

Lo cual implica descubrir cuántas soluciones se han dado sobre el tema. se buscan sobre todo en los temas que falten de resolver o porque se considere que tal hecho sea erróneo o insuficiente. e) Información metódica. examinar qué relación guardan entre sí: de complernentariedad o de oposición.4 Investigación del derecho 271 • Soluciones que pretenden originalidad. Villoro recomienda partir de los libros de texto que ofrecen una visión panorámica y bibliográfica sobre el tema. así como partir de lo general a lo particular. . el planteamiento correcto. ordenarlas sistemáticamente. Metodología del trabajo jurídico. etc. d) Construcción de una solución. ya que este hecho presume la posesión de un amplio lenguaje técnico 22 22 Villoro Toranzo. págs 99-100. e) Formulación de soluciones. para finalmente llegar a una síntesis.9. comparar sus planteamientos. Relacionada principalmente con el acopio de material utilizable en la solución del pro~lema. O mejor dicho.

la enseñanza se da a partir de la participación activa y consciente del alumno. como sujeto histórico Verdadero ( ) Falso ( ) En el modelo crítico se trata de establecer una relación lo más horizontal y democrática posible Verdadero ( ) Falso ( ) . Conteste brevemente lo que sigue:.272 AUTOEVALUAClÓN Autoeyaluación 1. Mencione las áreas de aplicación del derecho Defina el proceso legislativo Defina la ley Defina el proceso jurisprudencial en la aplicación del derecho Defina la jurisprudencia Mencione los tres métodos de interpretación normativa Defina la investigación jurídica Establezca la diferencia entre la investigación empírica y dogmática 11. Califique como verdaderas o falsas las proposiciones siguientes: El modelo de enseñanza tradicional es autoritario y reconoce al profesor como al único poseedor de la verdad Verdadero ( ) Falso ( ) En el modelo tecnocrático.

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202 Barker. 195. 31 . 154. 215 Boyle. 189. 156.31. 190 áreas de la investigación juridica. 16·17 Afanasiev. Rosa Maria.35. 196. 268 método sistemático. 212-215 Büllesbach. 152. 255·2.. 238 concretas. 199 Bockenski.55 Alonso. 238 y automatización. 126. 226 Atienza y Manero. 197. Albert. 201 Aggazzi. Indice de materias Abbagnano. 159. 120.144. 36 especializada.57 comprobar que un hecho coincide con la hipótesis normativa. 32. 157. 30. Robert. Mario. Juan Ramón. 42. 158. 238·240 conjunto de relaciones en el. 29. Antonio. 152. 268 teórica o dogmática. 160 Aftalión. Tomás de. 21 6 Badenes. 210 características de la ciencia. 69-122 Aquino. 30-33 abierta. 142 Bradley. Ramón.125. Norberto. 256 imputación de las consecuencias normativas. 190. 222 Bronislavovich Pashukanis Eugueni. 267 empírica. 256 apofántica y razonamientos. 148 Bertalanfy. i23. 116. 145. 239 aplicación del derecho. 143 ámbito juridico. 193. 31 comunicable. 268 método sociológico. Max. I 74·1 76 Alonso. 142. 43 Berkeley. 168 Calsarniglia. 32 analítica. 39 Bobbio. 31 conocimiento fáctico de la. 44. 267 método exegético. clasificación por niveles de la. 43 Capella. 238 Bunge. 267 Aristóteles. 30. I 59 Bóhler y Paul. 31 clara y precisa. 233-236 Black. 227 adquisición critica de la información. 127.

101 equivocidad. 129 escepticismo. 31 trasciende los acontecimientos. 32 metódica. 135 racionalismo. 42 civil. 132 dogmatismo.72 fundamentación. 146 materialismo. 74 nexo. 74 clasificación de los problemas del conocimiento. 136 soluciones metafísicas. 129-133 criticismo. Pedro. 108 distinta suposición. 53. 54 clasificación de las ciencias. 34-36 ciencias fácticas. 33-34 actividad humana creativa. 30 útil. 129 clasificación de los sofismas y falacias. 130 pragmatismo. 136-138 crítico. 145 teorías subjetivistas. 170. Benjamín. 35. 137 fenomenalismo. 136 soluciones teológicas. 73 unidad. 52 natural. 147 . 140. 31 Cardozo. 138 idealismo.278 íNDICE DE MATERIAS materialismo. 142 positivismo. 52-53 científica. 131 teórico. 134 sobre la esencia del conocimiento. ético y religioso. 136 premetañsicas. 74 cualidad. 53. 51-52 por su ámbito de aplicación. 99-115 anfibología. 148 clasificación de los juicios. 53 Cerroni. 137 ingenuo. 35. 72 composición. 137 natural. 144 estructuralismo. 34 sistemática. 137 realismo. 139 teorias dialécticas. 154-161 teorias objetivistas. 131 subjetivismo y relativismo. 54 lógica material. 34 su objetivo es comprender la naturaleza. 138 subjetivismo. 73 propiedad fundamental. 141. 127-139 sobre el origen del conocimiento. 136-139 objetivismo. 52 por su relación con la realidad. 141-147 empirismo. 33 obtenida a través del método cientifico. general. 33 verificable. 148 realismo. 54 por su origen. 135 empirismo. 36 clasificación de los elementos del proceso de conocimiento. 33. 36 ciencias formales o eidéticas. 134 intelectualismo. 71-77 cantidad. 54-55 lógica dialéctica. 43 criminal. 100 extralingüisticos. 32 según Ruy Pérez Tamayo. 134-135 apriorismo. 53-54 lógica formal o tradicional. \01 explicativa. 202 Ceballos. 101 deducción. 19. 142 mecanicismo. 148 racionalismo. 32 fáctica. 42 concepto de ciencia del derecho. 32 legal. 42 Chávez Calderón. 32. 174 clasificación de la lógica. 208 ciencia jurídica. 35. 151 idealismo. 142 perspectivismo. 52. 147-154 existencialisrno. 75 comprehensión. 31 predictiva. Reynaldo. 29-48 dogmática jurídica. 136 sobre la posibilidad del conocimiento.

220 ubicación en el positivismo filosófico. 216 criticas al iusnaturalismo.21 protoclencia. 249 discusión. rechazo de. 19. 249 iniciación de la vigencia. Véase también clasificación de los problemas del conocimiento y clasificación de los elementos del proceso de conocimiento procesos del conocimiento. 12 critica de la información.índice de materias homonimia. 12-16. véase clasificación del conocimiento Copi y Cohen. 18 segun los niveles de adquisición. 123-163. 183-218 creación del derecho. 13 objetivo/subjetivo.192. 236 complejos como los seres vivos. 2. 248 el proceso legislativo. 249 sanción. 18. 216 victoria del liberalismo. 249 críticas acerca de la concepción rnarxista del derecho. 199 . Augusto. y su clasificación. 111 clasificación del conocimiento bipolar: vulgar y científico. 236 cerrados. 237 equifinalidad. 13 precisión/imprecisión. 187 corrientes contemporáneas. 236 de la naturaleza. 100. 23 cientificismo. 220-223. 16 conocimientos populares de la. 216 lucha de clases. 5·6 concepciones acerca del estatus cientifico en el estudio del derecho. 44 siete disciplinas del. 12. 1-26 279 algunos supuestos del aprendizaje. 14. 17. 16 conocimiento cientifico y derivado del sentido común. 100 inducción. 248-255 el proceso jurisprudencial (como fuente del derecho).221 concepción idealista y activa. 234 introducción. 219 corrientes epistemológicas. 158 conceptos de método y metodología. 1 cíentífico. 221 epistemología de sistemas. 221 ontología de sistemas. uso de la. 236-238 abiertos. 13 universal/particular. 2 tipos de. 249 publicación. 17 comprobado-comprobable/comprobado-no comprobable. 15.145. Óscar. 17-20 conocimiento técnico. 219-246 antecedentes de las. 156-160 materialismo dialéctico. 219 oposición a la metafísica. 45 conocimiento. 125 corrientes tradicionales de la metodología jurídica. 17 comprobado ernpiricamente. 118 Correas. 165-181 conceptos e ideas fundamentales de la teoría general de sistemas. 36-37 concepciones de la dialéctica. 236 enfoque teleológico. 104 Comte. 235 filosofia de los sistemas. 109 retóricos. 16 Common Law. 16-17 conocimientos críticos de la. 191-192 críticas al iusnormativismo. 248 aprobación. 234 lógica maternáríca. 237 isomorfismos. 235 como ciencia de los sistemas. 15. 235 principio de verificabilidad. 20. 236 conjunto de disciplinas que estudian el derecho desde diversos ángulos. 233-235 axiología de sistemas. 29.193. 44-46 ciencias jurídicas. 249 iniciativa. 221 tecnología de los sistemas. 18 seudociencia. 222 en contra de la corriente existencialista. 14 objetivo/subjetivo. 234 conceptos metafísicos. 96. 13 segun los niveles de certidumbre. 13 demostrado-consensado.

154 Dilthey. 151-153 distinción entre el pensamiento de algunos filósofos. 257 modelos de docencia tradicional. 156 como método. 127. 86-87 empirismo. 205-206 concretar las teoríás juridicas. 231-232 Descartes. 199 el mérito que tiene. 194 el problema del conocimiento. 144 negación de todo principio innato. Guillermo. 130 idealismo. 257 docencia critica. 25-26 etapas del método cientifico. 38-40 niveles en el . 263 tradicional. 127 Duguit y Hedemann. Arcadio. 257 multiplicidad de orientaciones. 148. 166. I 52 existencia considerada corno una al establecer un método "puro". formas de considerarla 155-156 como dogma. 23-26 conocimiento vulgar del. 158 . estudio cientifico del. 173 sistematizadora. 260 verbalismo.205 cuadro de oposición de los-juicios. 156 como una ciencia. 173 investigadora. Federico. Duns y de Occam. 257 eptsternología y recria del conocimiento. 257 paradigma critico. 22 técnico. 144 positivismo lógico. 188 Delgado. 29 definición del derecho y sus niveles de estudio. 146 diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento. 1-28 el proceso de investigación jurídica. 261 formalismo juridico como paradigma. 19. 12. 21 otros niveles en el. 186 D'Entreves. 205 construir una ciencia jurídica inductiva. 17. 260 autoritarismo. 127. 263 docencia tecnocrática. 153 . 127 realismo. 155 como perspectiva filosófica. 156 método dialéctico. 171-173 expositiva. 212 Ehrlich. 127 empirismo. enseñanza del derecho. 269 elementos del silogismo. 167 Demócrito y Leucipo.20. 146-147 estudio del derecho. 29-30 sujeto cognoscente. 145 Engels. 260 inrelectualismo. 155 racionalismo. 199 una visión parcial del aspecto jurídIco. 75-77 definición de ciencia. 127 estructuralísmo. 123-126 Escoto. de manera radical. 21 filosófico. 20 cientifico.280 IN DICE DE MATERIAS negar lo suprasenslble. 126. en el. 257-264 diversidad de marcos legislativos. 173 existencialismo. 145 reconocimiento del carácter humano limitado. 60. 149 Destutt de Tracy.23 conocimiento protocientiflco en el derecho. no existe un. 127 escepticismo. 260 variados contenidos temáticos. 206 constatación de los hechos reales. 29 objeto de conocimiento. 127 racionalismo. 199 niega. 257 múltiples necesidades sociales y juridicas. 142 derecho y lenguaje. 144 actualidad absoluta. 144-145 acentuar la importancia de la realidad actual. 260 verticalísmo. 133. 199 criticas al iusrealismo. 60 dialéctica.

123. 189.. 172. 65 investigación dei derecho. 226 Galileo Galilei. 96. 175. I 52 Heinrich. 187 derecho natural. 117. 208 materialista dialéctico. H. 206 desacralizar el derecho. 104. Héctor. 189 ley natural. 168. 193 iusposltivismo dogmátíco y estatal.109-112. 209 concepto de. 154. 189 derecho positivo.257 Frankfurter. 65 tradicional. 208 teoría marxista o socialista del derecho. 86 inordinación. 82·83 equivalencia. Marx Karl. 208 concepto de socialismo. L. 65·66 genética. 153 todos arrancan de una "vivencia existencial".ser. 191. Agustín de. 85 mediatas. 208 iusnaturalisrno. 125. 190 Hobbes. Victoria. 208 fenómeno juridico.196 . 143 Garcia Máynez. Ludwing. 177 figuras dei silogismo. 186·188 algunas corrientes del íusnaturalismO. 99. da y abierta.I89 concepto de derecho natural. 193 fijar leyes. 192. Félix. 204 Galeno. '208 método del materialismo dialéctico. 112 de procedimiento. 209. 152 rechazo a la distinción entre sujeto y objeto. 189. 152 no consiste en plantear los problemas del hombre. 230 iusmarxismo. 112 Fingerman. 157. 206 socialismo real. 248. 81 contraposición.27. 206. 264 Irving. 153 subjetividad se entiende en un sentido creador. 116. 97-99. 1.214 Hernández Gil. 88-89. 228 Harper. 267 Hart. 158. 83·84 subalternación. 134. 264-267 metodologia de la investigación. 81-86 inmediatas. 93. 161. Gregario. 158. 133. 176 Grocio. 189 valores que debe proteger. 95 lbarra. 128.144 Hipona.34 Ibarra Barrón. Fina Pizarra. 198 . 111 ad m. 189 fines que persigue. 187 lusnormativismo. 147 281 inferencias.138. 86 deducción. 107. 227 Hessen. 226. Fritjof. 158 Feyerabend.cordiam. 139 Fix-Zamudio. 190 Gutiérrez Sáertz. 209 dogmatismo marxista-leninista. 190. 187 ley eterna. 106. 108 Feuerback. 70 idealismo. rígación. 206·209 base monista y materialista.118 Iturralde Sesma. 151 falaciats). 152 vulgarización de existencialismo. 30. 189 ley positiva. 129. 254 Gortari. 209 Heidegger. !96 neutralidad ética. 171. EIi de. 84 obversion. 130. 143. 70 Hacking. 188. 202.247.[ndice de materias "existencia" tema principal de inves. 86 ' inducción. 99. 137. comprobar hechos. Ian. liS. 194 normas juridicas. 224 Hegel. 207. 126. 207. ad popuium. 176. Carlos. 85 conversión. 177 Haft. 173 Grawitz. 153 ser humano es una realidad inacaba-. 178. 84-85 reciproca. 189 Husserl.

265 Kierkegaard. 56 formal. 200 propósito o idea del derecho.56 principios de la. 70 importancia del. socíológico-jundlco. 56 unidad y lucha de contrarios. 56 juridica. 64 concepto de. 116 niveles de pensamiento. 145. 70 sujeto. Gilberto. 71 lógico.50 material. 69'122 juicios. Thomas S" 9. 147 Jaspers. 62 solamente debe referirse a lo convenido. 200 Jakobson. 55 y proceso de conocimiento. 72 por su fundamentación. 70 predicado. 115. 194 pureza metodológica. 75 por su cornprehensión. 196 positivismo jurídico. 118 Korkunov. 200 concepto y naturaleza del derecho. 185 Lakatos y Laudan. 185. 79-96 clasificación de la. 198 teoría pura del derecho. Radcllffe-Brown. 126. 193 teorías realistas del derecho. 200 derecho vivo. 50 operaciones conceptuadoras en la. 177 Lambert. 58 objeto de estudio de la. Sóren 151 Klug. 96-115 razonamientos. 59 algunas reglas de la definición de. 57 objeto. 70 cópula. 64. 72 por su composición. 89·90 leyes de oposición entre los juicios. 69-79 paralogismos y sofismas. 228 Kant. 41. 75-79 tipos de. 115 lógica deóntica. 77 por su cualidad. 200 realismo juridico. 197. 211 Kuhn.213. 226 Larroyo. 74 Kalinowski. 49·68 apofántica y razonamientos. 152 Jiménez. 49·50 dialéctica. 192. Henri. 62 posiciones para abordar el estudio de la. 196 sociología jurídica. 70-71 jurídico. 71 elementos del juicio. 71-75 por su cantidad. 51·55. 200 interacción entre sociedad y derecho. 57 positivismo ético. 56 identidad. 175 Lefebvre. 174. 147 . 55 no esencíalísta. 62 debe ser breve. 147 [uiciots). Ulrich. 41. 73 por su unidad.282 IN DICE DE MATERIAS Lenin. Francisco. 69-79 ciencias compuestas de. 193. 62 lo explicado no debe incluirse en ella. 198. 56 principios de la. 50 formal. 73 por su propiedad fundamental. V" 157 leyes de las figuras. 146. 196. vease también clasificación de la lógica concepto de. Hans. 133 Kelsen. 226 lógica. 62 no debe ser negativa. 55 esencia lista. 56 contradicción. 74 por su nexo. 115-117 teoria del derecho.205. 71 oposición de los. 56 devenir o cambio constante. 56 cambios cuantitativos generan cambios cualitativos. 77·79 Locke. 56 tercero excluido. 57 operación. 177. 62 debe ser más clara de lo que se pretende definir. 197 iusrealismo.

247-272 concepto de. 119 Mouloud. 58 juicio. metodología jurídica. 58 razonamiento. 166. 179 tendencias de interpretación jurídica.99. 17 Misael. 60 Marx. 59-61 / . 57 lógica del derecho. 177-179 áreas de aplicación de la. 21 Novack. 157 operaciones conceptuadoras. 14. 142 Mazurek. 21-22 conocimiento descriptivo del. 226 Mortis. 142 metodológico. 167. 2-4 fases del. 58 nivel(es) en el estudio del derecho: 20 cientifico.80 modelo input-output. 110 Manheim. Roberto. Clarence. 169 métodos conscientes. 170 universalidad. Charles. 146 Nagel. 156. 4 la epistemología y la filosofía. 2 modos del silogismo. 170 racionalidad. 168 método científico. 142 práctico. 21. 43 lógica de mercado del. Emst. 57 sujeto. 120 proceso legislativo. 18. 166-169 método "científico". investigación. 175 en el sentido filosófico. para desentrañar el sentido de las leyes. 215 mecanicismo. 90-92 Morales Urdiales. 170 método y metodología. 15. 22 de certidumbre. 165-181 elementos comunes de la definición. 59-66 clasificación. Patricia. 120 proceso jurisprudencial. 52.56 Oparin. 120 López Dóriga y Gutiérrez Sáenz. 22-23 epistemológico. 17-20 filosófico. 183-218 enseñanza. 142 dialéctico. 168 Nava Mateos. 58-59 idea. 184 Migueles. 247 corrientes tradicionales de la. 37. 142 metafísico o cosmológico. 22 conocimiento jurídico del. 184 para interpretar el derecho. 57 teoría del conocimiento.71. 142-144 método. aplicación 170-171 objetividad. 174-177 como actitud concreta frente al objeto. 120 como la lógica académica o científica. características del. Karl. 183-184 al explicar las normas juridicas. 170 sistematicidad.Indice de materias psicología cognitiva. 175 ligada a un ámbito particular. Carlos. 117-120 ciencia jurídica. 242 modelos citados por Schaff. 142 pstcoñsíco. 54. 124 MiralIes. 184 . 58 283 representación. 165 metodología. 176 y creación de las normas jurídicas. 120 interpretación y argumentación jurídica. 4-8 modelos del proceso de conocimiento. 175 enlazada a una tentativa de explicación. 119 lógica de los abogados. 117 como la lógica que se establece en el proceso de producción de las normas jurídicas. Teresa. 167 sentido común. clasificación del conocimiento segun los. 116 Mortis. 84-87 niveles del pensamiento. 167 métodos espontáneos.96. 166. 23 ético. 60 materialismo. 64 definiciónes. 22 técnico.

63 seleccionar caracteres distintivos. 202. 54 tradicional. para la clasificación. 33. Miguel de. 207. 65 se pueden emplear dos o más opiniones combinadas. 201-203 pluralismo jurídico. 205 . 205 normas procesales. 44. George. 63 debe ser completa. 66 asegurar que los elementos sean "nuevos". 60. 206. 79 Reale. 63 para la división. 169 Ross. 126 posición ideológica. 183. 145-146 ciencia como el único conocimiento posible y el método como el único válido. 63 una parte no debe estar contenida en otra.1. 203 pragmatismo jurídico estadounidense. 271 plan de acercamiento a la solución. 185 paralogísmos y sofismas. 168. 149. 174 Peces Barba. 64 ser excluyente. 64 para la descripción. 133. 52 dialéctica.195. 149 Ovilla Mandujano.284 INDICE DE MATERIAS etimológicas. 189 Pérez Tamayo. 189 racionalismo. Ruy. 34. 201 realismo sociológico.187. David. 63 no deben mezclarse los elementos. 59 género próximo y diferencia especifica. 169 perspectivismo. 65 Ortega y Gasset. Felipe. 203-204 normas de conducta. Víctor Manuel. 148 Recasens Siches. 63 debe ser completa. Manuel.193. 145 procedimiento de la ciencia. 63 debe ser ordenada. 139 concepto pragmático de verdad. 145 PoundRoscoe.84. 201 Rosenblueth. 212 Ricardo. 60 teoría del conocimiento. 145 método de la ciencia que describe los hechos. 184-185 corrientes metodológicas contemporáneas. 148 razonamientos.Lion de soluciones. para la. 139 proceso de investigación jurídica.196. 45. 66 Reisner. 79 consecuente.-uón metódica. 201 problema del conocimiento. 52 leyes de la razón y. 271 inform. 115. 65 utilizar un criterio. 61 genéticas. 148 Platón y Aristóteles. José 148. 60 sinonimicas. 270 Pufendorf. 139 concepto trascendente de verdad. 127. 95 reglas de las operaciones conceptuadoras. 60 descripción. 271 el planteamiento del problema. 16. 66 debe ser excluyente. 63 inordinación.186 reglas de dilemas. Luis.194. 63 para la inordinación. 52 positivismo. en la ciencia jurídica. Lamprea. 66 establecer el tipo de inordinación que se va a realizar. 191 Popper. 269 construcción de una solución. 270 forrnut. 185 corrientes metodológicas tradicionales. 161 Rodriguez. Alf. 1-2. uso del término. 62 división. 64 debe ser exhaustiva. 127. 200. 96 Pardinas. 158 Ritzer. 202 premisa mayor inarticulada. 79-81 antecedente. 139 concepto inmanente de verdad. 174 Rojas Amandi. 79 concepto de. 150. 158 paradigma. 209 Owen Robert y Fourier Charles. 199 realismo. 167.

114 ad odium. 4. 2. 146. 113 sofismas y falacias. 113 ad delectationem (del deleite o del placer). 94 entimema. 228-231 diferencia entre los semióticos del _ -lenguaje legal y el de los juristas. Adam. 113 ad invidiam. 230 las antinomias normativas o paradojas de la lógica deóntica. Teodoro. 221 Schneider. 241-242 aseguramiento de la continuidad . 100 exrralingüistlcos. 97 uso de las falacias. 98 Spinoza. 220 SandovaI. 206 Serrano. 220. 40. 226 lenguas "naturales" o étnicas. 231 las relaciones entre la realidad y el lenguaje son arbitrarias. 97 principios básicos del pensamiento formal. 101 de distinta suposición. 38. 97-98 evitar el uso de falacias. 96-114 de deduccción. 226-228 considerada en un sentido amplio. 147 Stucka. 225 contenidos justos y otros moralmente abominables.2 análisis de la forma jurídica. 115 semiótica jurídica. 174 Santiago. 108 de homonimia. 94 sórites. 255 teoria analítica del derecho. 213 tipos de derecho. 224 se contempla un enunciado. 230 Semo. 139 Schlick y Neurath. Lévi. 212 teorías sociológicas del derecho. 100-108 de anfibología. 114 ad ¡ram. 213 marxístas-lenlnístas ortodoxos. 11. 225 verdades elementales. 226 lógica simbólica o matemática. 224 teoría cibernética de sistemas. Pétr Ivanovic 210-21. 101 de induccción. Bertrand. 115 Saussure. 212 Tamayo y Salmorán. 114 ad verecundiam. 88 términos. 61 silogismos irregulares. 223 proposición jurídica. 54 Savigny. 109 285 retóricos. 226 diferenciada perfectamente de la lógica. Enrique. 158 sofismas. 223 normas primarias. 222 Saénz. Jorge A.. 101 de equivocidad. 111 ad concupiscentiam (del deseo). 92-96 dilema. 145 Smith. Adam. 112 ad superbiam.42 Schaff. 225 empiricos. 138. 93 polístlogísmo. importancia del estudio de los. 214 aplicar el materialismo en el ámbito jurídico. 224 normativos.97 pensamiento erróneo. 97 identificar su uso en una argumentación. 113 "del fulgor". 231 las lagunas de la ley. 224 lingüísticos conceptuales. 220. 87-88 premisas. 30.97 razonamiento "correcto". 224 normas secundarias. 92 epiquerema. Nino Carlos. 86 reglas del silogismo. 189 Strauss. 87 Simon-Saínt.lndice de materias Russell. 112 ad metum (argumento que recurre al miedo). 230 lenguaje tecnificado. 211 teoría político-económica. 223 lo que intenta mostrar. 213 desarrollo de la ciencia jurídica.226 problemas de la. 94 silogismos típicos. 220-225 consideraciones acerca de la.

196.263. 244 "funcionalismo trasnochado". 243 teorías dialécticas. 240 teoría marxista. 147 Thomasius. 211 Vemeaux. t 54-155 corriente del materialismo dialéctico. 197. 241 teoría de sistemas y el derecho. 204 Witker y Larios. preocupaciones contemporáneas de la. 10 pensamientos. 7 teoria general de sistemas. 215 establecer la modalidad del derecho. 161 pensamiento del materialismo dialéctico. 202. 222 Wolff.267 Wittgenstein. 189 tipos de conocimiento. 241 autornantenimiento. 220. 244 teoría del conocimiento en el materialismo dialéctico. 158. 241 satisfacción inmediata. 146. 241 de retroalimentación. 150. 8-11 ámbito juridico. 161 teoria del reflejo 4-8 concepción rnecanicísta de la teoria del. 257. 215 teona modificada. 174. 243 la estructura de los sistemas está formado por normas sociales.261.286 fNDICE DE MATERIAS dos vertientes de la. 10 sujeto cognoscente. 190. 189. véase clasificación del conocimiento tipos de juicios. 244 optimismo ilimitado. 233-244 criticas a la. 6-8 objetividad. 4-5 concepción modificada de la teoría del. 10 gente. 260. 7. 159 conclusión. Oliver. 154 teorías objetívistas. 247. 215 investigar ia situación del derecho. 151. Roger.201 Wendell Holmes. 10 teoria' sistémica estructural y funcional. véase clasificación de los juicios Toranzo Villoro. Ludwig.262. 11 cosas. 116. 147 Xirau. 243-244 exigencias del sistema y las necesidades de los individuos. 178 del proceso. 127 Vilanova. 222 . 141 teorías subjetivistas. 215 determinar el sentido de la ley. 11 universalidad. 8-11 Trubeckoj. 166. 244 visión global o totalizadora de los problemas sociales. 244 algunos productos del enfoque de sistemas. 201.

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