Objetividad, simpata y juicio en la profesin del historiador- Pillorget

En la Europa occidental aparece ya definida, constituida por mtodos y campos de explotacin precisos, una ciencia histrica. En el siglo XIX la historia adquiere carcter cientfico. La evidencia racional era el nico criterio de verdad. La ciencia era considerada como esfuerzo para reducir todos los fenmenos, a relaciones invariables, a leyes. Fieles a Voltaire (1751) deseaban estudiar todos los aspectos del pasado de la humidad, reconstruir y explicar todas las sociedades y todas las formas de actividad humana, dedicando atencin a la vida econmica, el arte y a la tcnica. Ranke (1830) protesta contra los fines morales de la disciplina y dice que la tarea del historiador es decir sencillamente como haban sido las cosas. Los historiadores pretendan explorar con gran objetividad. Rehusaban la intromisin de la metafsica o de la poltica en el dominio de la ciencia. La investigacin deba tener una objetividad perfecta. La primera guerra mundial marca una interrupcin. La historia que tiende a la objetividad desaparece progresivamente, es atacada. En Rusia la historia y lo historiadores fueron integrados en el sistema de pensamiento oficial: el marxismo leninismo. La historia es un objeto de una orientacin patritica y racionalista que deba estar en relacin con la situacin internacional. Los hechos son ingeridos dentro del esquema preestablecido y fijado por la autoridad poltica. Esta manera de proceder es presentada como el establecimiento de conceptos cientficos correctos, la verdadera ciencia histrica. Los historiadores marxistas leninistas proclaman que la dialctica materialista es la nica filosofa verdaderamente cientfica. Por otra parte si en una investigacin no se llegaba a resultados decisivos, se negaban a reconocer una solucin que no corresponda a la tesis planteada por el materialismo dialectico. La nocin de una investigacin objetiva desapareci. En Francia, influenciada por el marxismo, la reflexin nacida de la crisis mundial del 29, llevaron a muchos historiadores a dar valor a la explicacin de los hechos a factores econmicos y sociales. En el campo de la historia el marxismo no fue la que condujo a poner en tela de juicio la nocin de objetividad en el campo de la historia. Lucien Febvre fue el primero en hacerlo. Fustig la objetividad del historiador. Los hechos son siempre, ms o menos deformados por quienes los presentan. El historiador realiza una seleccin entre los hechos y documentos. Proclama histricas ciertos hechos, mientras otros los rechaza. La verdad de la historia depende de lo que el historiador se revela capaz de comprender en su objeto, de lo que es capaz de hacer con los documentos que tiene entre sus manos. Carr va decir que la verdad histrica objetiva no existe. Pguy entabl una gran controversia con los historiadores oficiales. Les reprocha lo que ellos crean que era su principal mrito: el de ser historiadores abstractos que consideraban a la historia como una especie de ciencia exacta. Pguy insista en que el historiador deba poseer un conocimiento experimental. Deca que el historiador no poda conocer bien la historia militar si no tiene una experiencia de vida militar. Los historiadores excelentes han cometido a veces graves errores al haber querido tratar un tema que no despertaba en ellos simpata. Dentro de los historiadores franceses, en las ltimas dcadas del siglo pasado, y an ms a principios del siglo XX, sobreviva un partido monrquico influyente, que presentaban al pblico una imagen idealizada del antiguo rgimen francs. Los historiadores universitarios republicanos encontraban la excusa para montar contra ataques que les llevaban a violar los lmites requeridos por su propia preocupacin de establecer la verdad.

El historiador se converta casi en un profeta. Catolicismo: historiadores demuestran que la cristianizacin de la poblacin francesa fue siempre parcial, y en muchas regiones superficial. En sus conclusiones apuntan que la influencia del clero y de la religin era mucho ms limitada de lo que se haba pensado, tan limitada como nuestros das. El objetivo privilegiado de estos historiadores son los dos siglos y medio que siguieron al concilio de Trento, una etapa importante al advenimiento de una nueva Iglesia que debe ser muy diferente a la de los siglos anteriores: en base a un futuro con el que suean y utilizando criterios puramente personales. Los historiadores: 1. Uno de ellos estudia la vida religiosa en uno de los ducados del Imperio Alemn a fines del siglo XVII, analiza las visitas pastorales, la abstinencia a la misa, borrachos, personas que blasfeman y un clero de una gran dignidad y una devocin extendida. Sin embargo, cuando deja de ceirse a los textos, su opinin cambia: afirma la grosera moral de esta poblacin. 2. Otro historiador estudia la vida religiosa de una provincia francesa, sin referirse a la hora de enjuiciarla, a la doctrina de la Iglesia. Condena por ejemplo las predicciones sobre la muerte sin preguntarse si estn o no en conformidad con el dogma catlico. 3. Un tercer historiador trata el catolicismo post-tridentino, extendindose sobre la brujera y el folklore pero ignorando la vida de oracin. Este autor ni siquiera menciona la prctica de la oracin mental. La comprensin de un rgimen, de una institucin requiere sentir por ellos simpata. La historia no puede querer, ordenar, prohibir, ni juzgar nada. Ninguna poca de la historia de un pas pueden ser objeto de una cadena o de una aprobacin total, todas son ambivalentes. En el campo poltico: cuando el historiador se esfuerza por comprender el cmo y por qu ha tenido lugar tal acontecimiento, cuales son las consecuencias del mismo, por qu en un momento, fue decidido esto en vez de aquello toma conciencia al final de su anlisis, de lo muy difcil, que es conducir un pueblo, conservar una Estado. El trabajo del historiador es un esfuerza destinado a alcanzar la verdad o al menos toda la verdad de la que son capaces el sujeto que conoce y el objeto conocido entre el historiador y los hechos se da un proceso de interaccin, un dialogo continuo entre pasado y presente. Toda observacin, todo anlisis, compartan una dosis de juicio, que no puede ser plenamente objetivo.