El Contrato Social de Rousseau

Filosofa del Derecho

Ensayo que se presenta a la Ctedra de Filosofa del Derecho regentada por la Profesora Cristina Virguez

Eduardo Ingls Morn FILOSOFA DEL DERECHO 02/04/2013

El Contrato Social de Rousseau

Jean-Jacques Rousseau, autor del Contrato Social es una figura interesante, por eso es necesario antes de comentar su obra y en aras de una mejor comprensin exponer unas breves notas de su biografa, comencemos por decir que naci en Ginebra en junio de 1712 y muere en Ermnonville en julio de 1778. Bautizado en la religin calvinista, se convirti al Catolicismo y en 1755 volvi de nuevo a la secta de Calvino. Su madre muere a los pocos das de haber dado a luz, quedando al cuidado del padre hasta los diez aos de edad cuando Isaac Rousseau por causa de un duelo ha de abandonar Ginebra y es entonces cuando el futuro filsofo pasa al cuidado de un to. Cuando contaba diecisis aos, va a Saboya

donde es acogido por Madame de Warens, quien es la responsable de su conversin al catolicismo y con quien mantiene una particular relacin que comienza como una relacin filial para luego convertirse en un franco y apasionado romance. Pasado el tiempo rompe con su amante y se va a Paris, donde es acogido por una aristcrata que lo introduce en los crculos literarios y sociales de la ciudad, aqu comienza su prolija obra que va desde la msica, la literatura, la pedagoga y la filosofa entre las varias disciplinas que desarroll. Rousseau trab por entonces amistad con los ilustrados, y fue invitado a contribuir con artculos de msica a la Enciclopedia de DAlembert y Diderot; este ltimo lo impuls a presentarse en 1750 al concurso convocado por la Academia de Dijon, la cual otorg el primer premio a su Discurso sobre las ciencias y las artes, que marc el inicio

de su fama. En 1754 visit de nuevo Ginebra y retorn al protestantismo para readquirir sus derechos como ciudadano

ginebrino. En 1756 se instal en la residencia de su amiga Madame dpinay en Montmorency, donde redact algunas de sus obras ms importantes. Julia o la Nueva Elosa (1761) es una novela sentimental inspirada en su pasin no correspondida por la cuada de Madame dpinay, la cual fue motivo de disputa con esta ltima. En 1762 ante una condena por parte de las autoridades parisinas por motivos religiosos, huye a Neuchtel, donde surgieron de nuevo conflictos con las autoridades locales, de modo que en 1766, acept la invitacin de David Hume para refugiarse en Inglaterra, aunque al ao siguiente regres al continente convencido de que Hume tan slo pretenda difamarlo. A partir de entonces Rousseau cambi sin cesar de residencia, acosado por una mana persecutoria que lo llev finalmente de regreso a Pars en 1770, donde transcurrieron los ltimos aos de su vida, en los que redact sus escritos autobiogrficos. De lo anterior, contemplamos una vida azarosa y llena de tensin aunada a una salud endeble y una psiquis tormentosa que sern el contexto vital de su obra; contexto este que no debe magnificarse pero tampoco obviarse al estudiar su obra. El libro Contrato Social fue publicado en 1762, el mismo Rousseau advierte que es un extracto de una obra ms extensa que qued sin terminar. Consta de cuatro libros, subdivididos en captulos. El libro primero trata del pacto o contrato social como fundamento de

la sociedad civil. El segundo contiene sus teoras sobre la soberana, la voluntad general y la ley. El gobierno, su institucin, sus formas y la representacin poltica son el objeto del tercero. El cuarto y ltimo trata de instituciones polticas como el sufragio, el tribunado, la dictadura, la censura, y de la religin. La obra comienza con un planteamiento general del problema poltico. El hombre ha nacido libre, y sin embargo, vive en todas partes entre cadenas. El mismo que se considera amo, no deja por eso de ser menos esclavo que los dems. Cmo se ha operado esta transformacin? Lo ignoro. Qu puede imprimirle el sello de la legitimidad? Creo poder resolver esta cuestin Y as expone su solucin: puesto que ningn hombre tiene por naturaleza autoridad sobre su semejante, y puesto que la fuerza no constituye derecho alguno, quedan slo las convenciones como base de toda autoridad legtima sobre los hombres. El pacto o contrato social es el principio de legitimidad del orden poltico. El pacto o contrato social de Rousseau es entendido como la enajenacin de los derechos individuales no en favor de uno o varios gobernantes, sino en favor de la entera comunidad constituida mediante el contrato. La esencia de este contrato es la siguiente: cada uno pone en comn su persona y todo su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general, y cada miembro es considerado como parte indivisible del todo y subraya ms adelante que En vez de destruir la igualdad natural, el pacto fundamental sustituye por el contrario una igualdad moral y legtima a la desigualdad fsica que la naturaleza haba establecido entre los hombres, los cuales, pudiendo

ser desiguales en fuerza o en talento, vienen a ser todos iguales por convencin y derecho De lo anterior queda claro que para Rousseau la sociedad poltica es una criatura del hombre, una obra artificial, no una institucin natural, y esto porque el autor contrapone la razn y la libertad a lo natural, para l la sociedad es necesaria para la vida humana, pero esa necesidad procede de la cultura y de la historia, no de la naturaleza. Por eso dice que el orden social no es un derecho natural, sino convencional y as por esta va Rousseau niega la existencia de unos fines sociales y de un criterio de justicia trascendente a las decisiones de la mayora (Derecho Natural), ya que lo entera y libremente causado por el arbitrio humano depende de esa misma causa en lo referente a su organizacin y objetivos. Es decir, la voluntad general se presenta como una organizacin social en la que no se reconocen unos valores objetivos e inmutables que las leyes positivas no pueden alterar ni derogar. Para Rousseau la extensin del poder estatal es muy amplia. La soberana es absoluta, no tiene ms lmites que los derivados de su identificacin con la voluntad general. El soberano no est sujeto a una ley constitucional, ni tiene necesidad de dar ninguna garanta a los sbditos, que sin embargo han de servirle hasta con la vida. Esta soberana absoluta hunde sus races en el acto constitutivo de la sociedad poltica. Por el contrato social cada uno entrega a la comunidad la totalidad de sus derechos, para volver a recibir los en lo que tengan de compatibles con los derechos de los dems y en esa misma medida garantizados por el poder de todos.

Esta concepcin del poder estatal de Rousseau hay que verla con especial atencin ya que si bien es cierto que la vida en comn tiene ventajas y limitaciones: asegura el respeto de mis derechos por parte de los dems a la vez que me obliga coactivamente a hacer otro tanto. Pero la justificacin de este hecho no precisa hacer converger los derechos naturales en el Estado para luego recibirlos de l. Los derechos naturales de las personas, de la familia, entre otros, son anteriores e independientes del derecho estatal. Este los recoge y protege, pero no los concede. Esta breve aproximacin al pensamiento de Rousseau, desde El Contrato Social, por razones de espacio es limitado ya que una reflexin completa de este texto desborda con creces el lmite de cinco pginas pero lo que si hemos querido dejar claro es una clara oposicin a una especie de tirana de la Voluntad General que se desprende desde el inicio de la lectura del libro del ilustre filsofo ya que su libre utilizacin puede ser el basamento de colectivismos absurdos que niegan la esencia natural del hombre, su calidad de primognito de una civilizacin para asociarlo a un cuerpo asociado por la va consensual que a contrapelo de lo que dice Rousseau lo anula en vez de magnificarlo. Para finalizar, nos reiteramos en nuestra creencia que el principio de subsidiariedad no puede antagonizar con la vocacin de trascendencia del Ser humano, el cual es llamado a convivir sin negar su existencia en medio de una asociacin entre pares, respondiendo a un instinto natural que est ntimamente ligado a un entorno cultural en el cual desarrolla su inteligencia y razn.