Bermúdez 1

UNIVERSIDAD SAN CARLOS
MAESTRÍA EN FORMACIÓN DOCENTE

TEORÍAS DE LA EDUCACIÓN: UNA APORTACIÓN A LA ENSEÑANZA

POR: PATRICIA BERMÚDEZ CRUZ

ASESOR: BERNARDO PÉREZ PRADO

8 diciembre 2010.

Introducción

Bermúdez 2

El presente trabajo de investigación surge ante la necesidad de recopilar las ideas representativas de las principales teorías de la educación, porque considero importante que todo docente se aproxime de forma teórica a los principios fundamentales educativos, para que desarrolle un proceso de reflexión, concientización, evaluación y aplicación de cada una de ellas en sus diferentes ejercicios educativos. La recopilación se realizó a partir de conjuntar ensayos argumentativos de los siguientes temas: concepto de educación, el desarrollo de la educación en la historia, los sistemas educativos y su desarrollo histórico, la importancia de la filosofía de la educación como proceso reflexivo, los aportes de la antropología de la educación, la relación que existe entre historia y educación, la importancia de la axiología para el educador y educando, la teoría psicológica analizada desde tres perspectivas diferentes, la necesidad de la sociología de la educación, la aplicabilidad de la economía en la educación, la teleología de la educación como herramienta para lograr los fines educativos. Los ensayos de los temas ya planteados, tienen una tesis que busca aportar una reflexión con respecto a la posible utilidad que ésta puede representar al docente, en una situación determinada por su contexto laboral e histórico.

Índice

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Introducción……………………………………………………………………………….. 2 La educación como principio del pensamiento crítico……………………………..……. 4 Educación: el pasado y presente de una nación…………………………………………… 7 Sistemas educativos en México: Hacia la Evaluación…………………………………… 11 Filosofar para educar…………………………………………………………………….. 27 Ciencia más ciencia: Antropología Pedagógica……………………………………….... 30 La relación entre teoría histórica y educación…………………………………………..... 33 Axiología: subjetividad educativa………………………………………………………... 35 Psicología de la Educación: La variabilidad teórica en la docencia…………………….. 38 Sociología de la Educación: un apoyo en los procesos educativos……………………… 42 Economía y Educación: Hacia la acumulación de capital humano……………………… 45 Teleología de la Educación: Persiguiendo los fines educativos………………………… 48 Conclusión………………………………………………………………………………. 51 Glosario de términos…………………………………………………………………….. 52 Biografía………………………………………………………………………………… 58

reglas.1 BERMÚDEZ Bermúdez 4 La educación como principio del pensamiento critico Por: Patricia Bermúdez Cruz La educación se basará en los resultados del progreso científico. ¿qué es la educación?. la cual no se llevará a cabo en este trabajo. normas de conducta. Continuando con la idea. los cuales van desde las escuelas donde el conocimiento que se adquiere es el científico. acciones. En el presente ensayo pretendo emitir una breve reflexión con respecto a cuatro procesos que considero importantes dentro de la educación: el primero que se debe tener en claro es. debido a que ésta representa un proceso constante de aprendizaje que el ser humano lleva a cabo a lo largo de su vida. todos aquellos elementos en materia de conocimiento. el tercero es el aprendizaje de las diferentes teorías que se han generado en materia de educación y.11). en fin. ya que cuando una persona aprende y asimila los conocimientos. actitudes. Hablar de educación implica un reto. pero sí generará un interés importante por profundizar en el tema. por último. el segundo ¿cómo puedo entenderla a partir del pensamiento de los otros? . sin embargo como señala James Bowen y Peter R. Constitución de los Estados Unidos Mexicanos. se logra que tenga una conciencia cultural y conductual. en la cual se apropia del conocimiento que enriquece habilidades específicas. Hobson “cada uno de estos dos campos no está centrado en sí mismo y por lo tanto la socialización tiene lugar tanto dentro de la escuela como fuera de ella” (2005. luchará contra la ignorancia y sus efectos”. sentimientos. Es importante mencionar que. cuando hablamos de la palabra educación es inevitable que reflexionemos con respecto a los ámbitos educativos. p. valores. que le permiten llevar a cabo una socialización idónea en el grupo social o cultural en el que se desarrolla de forma humana o profesional. debido a . leyes. Artículo 3º. hasta las experiencias individuales que implican la adquisición de algún tipo de conocimiento de forma empírica o al azar . como el estudio y aplicación de estos procedimientos llevan al individuo a adquirir un pensamiento crítico del medio en el que se desenvuelve. explicamos que la división de estos espacios en el aspecto de aprendizaje no está determinado. Es obvio que estos cuatro aspectos mencionados son motivo de una investigación más amplia.

porque si el profesor cuenta con los aspectos planteados. que responden a las necesidades de aprendizaje dependiendo del campo de estudio que se quiera desarrollar. antropológicos. principalmente en la docencia. en aquel que está interesado en adquirirlo. (1987. pueden lograr que se forme un pensamiento crítico. . 33).Bermúdez 5 que en el ámbito formal (llámese así a las instituciones educativas) también es posible el aprendizaje informal (llámese así al conocimiento adquirido a partir de experiencias personales o sociales). donde personajes importantes se han abocado a tarea de buscar métodos “idóneos” que permiten ejercer la educación a partir de procesos formales y teóricos. Sin embargo lo planteado por Ennis. el pensamiento crítico a partir de la creencia y de la acción. sólo por mencionar algunos. no pude ser llevado a cabo sin el proceso de educación y aprendizaje. de aprendizaje y porque no de cuestionamientos lógicos. filosóficos. de forma principal. Con lo anterior planteado. Pero ¿Por qué me atrevo a afirmar que el estudio de la educación puede formar el pensamiento crítico? Uno de los principales argumentos que apoyan esta afirmación es la de Ennis (1987) el cual propone que en los educadores. formas de pensamiento y teorías. la educación en la historia de la vida del ser humano ha representado un constante proceso de investigación. económicos. y que esta adquisición del conocimiento a partir de conceptos. sino también podrá formar individuos con actos de pensar crítico. quiero decir que la educación representa en sí un proceso de aprendizaje de la misma educación. Otros aspectos importantes que debemos saber es que. A partir de una forma de pensamiento susceptible de estudio. pensadores como . no sólo él accederá al pensamiento crítico. sociológicos. pedagógicos entre otros campos de estudio que implican un tipo de educación en específico. Carr. Esta propuesta “describe el ideal de una persona educada como aquella que es capaz de manifestar autonomía para tomar decisiones importantes. Durkheim. que le permita desarrollarse mejor en su campo laboral. Piaget. que han desarrollado teorías de la educación con enfoques históricos. el desarrollo de programas y su evaluación”. Vigotsky. desarrollan sus actitudes y capacidades. de hacer patente su respeto hacia los demás y de comprender las situaciones de la vida…” Útiles “para la enseñanza.

Concepto de educación [On Line].com/subdirectorios_site/Lecturas/LEC-040067R.Bermúdez 6 Para concluir menciono que. James y Peter R. (2008. septiembre 16).fondodeculturaeconomica. México: Fondo de Cultura Económica. (2004). al tratar de definir nos encontramos con una serie de definiciones e ideas planteadas a lo largo de la historia. Disponible en: http://www. [On Line]. Disponible en: http://www. Teoría y práctica. Teorías de la educación.pdf Definición de educación (2008. así como perspectivas diferentes de acuerdo a las teorías de la educación formadas en un contexto histórico y espacio determinado.definicionabc. Disponible en: http://www. Vicaría Episcopal de Educación del Arzobispado de Buenos Aires. México: Limusa. BIBLIOGRAFÍA Básica Boisvert. Hobson. Jacques. Concepto de educación. La formación del pensamiento crítico Jacques Boisvert.com/general/educacion. octubre 3). La formación del pensamiento crítico Jacques Boisvert. Wilfred. es que la educación es la base de la formación del pensamiento crítico de los individuos. (2005).org. Bowen. Consulta Carr. La formación del pensamiento crítico. Dorantes.educared. (2002). el concepto de educación es complejo e interminable.php Foro virtual de educación. Innovaciones importantes en el pensamiento educativo occidental. Judith. que desean comprometerse con el proceso de la adquisición del conocimiento de la educación.asp?id=500 . Pero lo que sí puedo afirmar a pesar de su complejidad de estudio. España: Paideia-Morata. octubre). Una teoría para la educación. Hacia una investigación educativa crítica . Colección Educación y pedagogía [On Line].ar/vicaria/links_internos/index. (2010). debido a que.

En este breve ensayo se tiene por objetivo principal resaltar cómo en la historia del país la educación ha estado determinada por la heterogeneidad de la sociedad. con un punto en común: la educación como forma de enriquecimiento social y cultural del ser humano. Al aproximarnos a la historia. La educación en México (educación pública) es una parte medular del desarrollo del país y se enfoca a tratar de lograr que se formen hombres capaces de integrarse a una sociedad productiva como un proyecto de nación. políticos e ideológicos. La división de clases sociales fragmentaba la enseñanza. aumentaron las necesidades económicas y el afán de enriquecimiento. implica un reto debido a que es involucrarse en una serie de procesos culturales. la cual era básicamente el sustento de un sistema de dominio que legitimaba al poder de la colonia. En la historia educativa de México ha existido una lucha por forjar un sistema de educación incluyente. desde la etnicidad hasta el determinismo de clases sociales. la población indígena y las castas sólo recibían educación religiosa como fundamento de la evangelización. los cuales han contribuido a la evolución histórica de grupos sociales determinados por una situación geográfica. esto llevo al modelo dominante a requerir trabajadores que . de búsqueda de formas y modelos educativos que permitan educar a la sociedad y llevarla a la plenitud del conocimiento. Con el crecimiento social de la Nueva España.Bermúdez 7 Educación: el pasado y presente de una nación Hacer un estudio histórico de la educación. pese a los distintos acontecimientos históricos que han determinado la construcción de nuestra nación. por supuesto que la educación religiosa era un medio de coacción más efectivo. seguro y duradero a diferencia del militar. de esta manera. y la importancia de la consolidación del Estado a partir de un proyecto educativo como uno de sus deberes para la sociedad fundamentada en los conocimientos científicos. donde las enseñanzas principales eran la religión y las leyes establecidas por la corona. podemos percatarnos que en ella se habla de ideologías educativas. Es importante comprender que sociedad y Estado deben enfocarse a un mismo fin: el crecimiento del país visto desde su sentido más amplio. Durante la época de la colonia la iglesia fue la principal dominadora de la educación. con esto me refiero a que cada país es forjador de su propia historia en materia de educación.

la cual fue determinante en la última etapa de la colonia. me refiero al movimiento ilustrado y a las reformas Borbónicas. 1). la complejidad étnica de la sociedad no permitió las dos divisiones en la educación. con los beneficios consiguientes para la economía local”. para lo cual se erigieron escuelas donde la enseñanza del castellano era la gran prioridad. para que pudieran acceder a una posición social privilegiada “elemental y media. pero lo que sí se recuperó fue la ideología educativa generada en Europa. se crearon escuelas para indígenas a los cuales se les enseñaba el castellano y un oficio. 320). la educación religiosa pasó a un segundo término. La falta de normatividad en la educación determinada por fines políticos ocasionó que no se consolidara un proyecto verdaderamente educativo.” (2000. lo que se legislaba y la realidad que se vivía” (1988. a los criollos se les impartió una educación superior. instaurándose con ello. 2000. A finales del siglo XVIII y durante el XIX. en éste último la castellanización continuo. esto con fines de “carácter político y pragmático: la difusión del castellano fortalecería la unidad del virreinato. al respecto François Xavier Guerra menciona que existía un afán de “lograr una ciudadanía instruida y consciente de sus obligaciones civiles y de sus derechos. periodo conocido como la Ilustración. sin embargo. ganadería y agricultura. las cuales “colocaron las bases de la educación y de las escuelas modernas mediante un conjunto de acciones y disposiciones jurídicas en materia educativa” ( Padilla. haría más dóciles a los naturales y contribuiría a modificar sus hábitos de consumo. el determinismo de una clase social. para fines del siglo XVIII una nueva educación con un nuevo enfoque: la castellanización de los indígenas. aun cuando en la práctica… existía un abismo entre las ideas. 16) esta fue impartida en las escuelas privadas y en la Compañía de Jesús. (Gonzalbo. pero se plantearon nuevos objetivos: la educación obligatoria. éstos no se consolidaron y sólo quedó una enseñanza en los colegios y en las escuelas: la instrucción de oficios. agregando a esto que los eclesiásticos se sentían satisfechos con la cristianización. aunque se crearon un gran número de proyectos educativos. por lo tanto. 15) La educación se fragmento con la creación de escuelas determinadas para cada clase social.Bermúdez 8 estuvieran mejor capacitados para desarrollar actividades en las empresas dedicadas a la minería. 2008. gratuita y secular. la enseñanza religiosa. El investigador Francisco Larroyo señala que la educación superior se . los castigos que se podían recibir por infringir las normas establecidas y un cristianismo político dominante.

desde Juárez hasta Gregorio Torres Quintero y todos aquellos que generaron una corriente de apoyo para la consolidación de las escuelas en un nuevo México. 1982.Bermúdez 9 privilegio con estas reformas. Pestalozzi. el comercio. Se busco que la nación fuera productiva a través de mejorar la industria. la minería. el siglo XIX fue determinante para la educación del siglo XX en cuanto al proceso de desarrollo educativo. el avance generado en este periodo continuo hasta el Porfiriato donde las ideas filosóficas e ideológicas europeas tuvieron gran influencia en la educación nacional mexicana (Larroyo. (García. se busco conformar una nación a partir de generar una educación integradora. pese a esto. Se busco que la nación progresara haciendo útiles a los individuos a través de la educación. Sin embargo. sino también en grupos de la sociedad civil. se reformaron las instituciones educativas que ya estaban establecidas. Se pusieron en proyecto planes de reforma. se suplió la enseñanza teórica por una más práctica. el Estado cobró vital importancia como principal responsable de este deber para con la sociedad. Herbart y Fröbel”. maestros y educadores. Para ello. se extendió la instrucción elemental a las ciudades y campo. 2) Los ilustrados mexicanos. recordemos que la educación es un proceso integrador. no así la elemental. es necesario reflexionar que la responsabilidad educativa no sólo recae en el Estado. asimilaron las ideas de los pensadores europeos y las adaptaron al contexto y situación del México ilustrado. 2010. Sin olvidarnos de aquellos personajes que se involucraron en la formación de un sistema educativo en nuestro país y que son una larga lista. la cual los salvaría de la ignorancia y miseria contribuyendo a un progreso y felicidad de la sociedad. Como se puede apreciar. promover la escuela pública y gratuita para todos integrando al Estado como la parte administradora y organizadora. ésta última destinada a los indígenas. la agricultura (dirigida por hacendados). 173). En la actualidad podemos decir que la educación en México es un factor primordial en la consolidación cultural de los grupos sociales. lo cual les permitió conformar nuevas ideas como: la educación como panacea de los problemas de toda sociedad colectiva e individual. . se modificaron planes de estudio. estamos conscientes que existe una división de ideas que versan en críticas a los modelos educativos. se adoptaron modelos de pensamiento como los de “Rousseau. la Ley Orgánica y la Constitución jugó un papel fundamental al estipular una educación gratuita e integradora.

Historia comparada de la educación en México.unam.dgsca. México: Porrúa. Pilar. Universidad Autónoma del Estado de Morelos. Estado y sociedad en México 1867-1929. obligatoriedad y universalidad: 1780-1821.Bermúdez 10 BIBLIOGRAFÍA Básica García López. La cultura de la ilustración y las ideas de gratuidad. Antonio (2008). Francisco. Lucía. [On Line]. . François X. De consulta Larroyo. Disponible en: http://biblioweb.htm Guerra. México: Instituto superior de Ciencias de la Educación del Estado de México (ISCEEM). (2000). México: El Colegio de México. Los colegios y la educación jesuita en el siglo XVI. (1988). (1982). México: El Colegio de Puebla. Larroyo. Francisco. México: Porrúa. Gonzalbo. Padilla Arroyo.mx/diccionario/htm/articulos/sec_18. México: Casa Juan Pablos. La infancia en los siglos XIX y XX discursos e imágenes. (1947). espacios y prácticas. La antropología concreta. (2010).

Artículo 26. . después se procederá al análisis crítico de su pertinencia en la educación actual y.Bermúdez 11 Sistemas educativos en México: Hacia la Evaluación Toda persona tiene derecho a la educación. además de preparar y capacitar para la integración laboral y desarrollo económico independiente. considero necesario primero. La educación tiene que ser gratuita. y para lograrlo el Estado ha creado un sistema educativo que busca alcanzar objetivos generales como: lograr que las personas que forman parte de un grupo social se integren a un sistema educacional. Se busca preservar. exponer qué son y cuáles son los sistemas educativos. cuál ha sido su desarrollo en la historia de nuestro país a partir de su creación. La enseñanza elemental es obligatoria. para lograrlo es indispensable acceder a distintas formas de conocimiento a través de la educación. Organización de las Naciones Unidas. La enseñanza técnica y profesional debe ser generalizada. Derechos del Hombre. actitudes y conocimientos aprendidos en su núcleo familiar. se planteará la necesidad de su evaluación a partir de algunas propuestas críticas que se han generado en los últimos años. También permite que los individuos interactúen no sólo con su medio familiar sino social (socialización). justifiquen o le proporcionen sentido a nuestra vida. el acceso a los estudios superiores tiene que estar abierto a todos en plena igualdad de condiciones. la segunda presentará un desarrollo histórico de los sistemas así como las propuestas-estrategias de evaluación. Los seres humanos de forma constante buscamos crear medios. que es un factor importante (neoliberalismo) para el crecimiento económico de una nación (llámese también neoliberalismo). transmitir y acrecentar la cultura de los mexicanos. el trabajo se dividirá en dos partes: la primera será expositiva en cuanto a la presentación de los sistemas educativos actuales. segundo. El presente trabajo de investigación tiene la finalidad de plantear la necesidad de la evaluación de los sistemas educativos mexicanos del siglo XXI. su finalidad y objetivos. en función del mérito. al menos en lo referente a la enseñanza elemental y fundamental. la cual debe ser integral. Para lograrlo. que tengan la posibilidad de modificar los valores. tercero. formas y mecanismos que mejoren. Cabe señalar que.

educación media superior (15-18 años.Bermúdez 12 Es necesario explicar que. es un gran factor en la adquisición de grandes conocimientos y puede formar en el hombre el sentido de solidaridad social. que son a su vez educandos. de educación especial y educación para adultos. UrbanaMarginal. 13-15). educación básica para los adultos y formación para el trabajo. educación especial. Suburbana. Así mismo. Gratuita y Obligatoria. fomentará el amor a la patria y la conciencia de la solidaridad internacional. Laica. primaria y secundaria. respetando lo estipulado en el artículo tercero de la Constitución Mexicana. los estados y los municipios la impartirán en los niveles de preescolar. ajena a cualquier doctrina religiosa (1993. el cumplimiento y desarrollo favorable de éste. primaria y secundaria). Todos ellos regidos por planes materiales y métodos educativos. La misma ley distingue los siguientes tipos de niveles educativos: educación inicial (0-3 años). Deberá ser. el sistema educativo está conformado por instituciones gubernamentales. más en sus actividades prácticas y está obligado a . en la independencia. instituciones educativas de gobierno. como un proceso de desarrollo del individuo y para la transformación de la sociedad. puede lograr que la educación sea un medio fundamental de adquirir. educación básica (4-14 años. en la justicia. licenciatura. educación superior (15-18 años. bachillerato y profesional media). que dice que todo individuo tiene derecho a recibir educación y que la federación. organismos descentralizados e instituciones públicas. El gobierno federal tendrá que ofrecer dentro de la constitución una educación amplia y suficiente para todos los mexicanos. transmitir y acrecentar la cultura. Es muy importante que lo que estipula el artículo 3º debido a que. Estas escuelas educativas tienen la responsabilidad de formar ciudadanos solidarios y preparados para la vida. Por tanto. establece que la educación impartida por el Estado tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano. educadores. Dentro de lo que son sus modalidades – servicios existen los siguientes: Escuela Urbana. así como de normas de la educación estipuladas en la Ley General de Educación de 1993. Rural. Indígena-Bilingüe (ésta tiene su propio plan educativo). maestría y doctorado). preescolar. Recientemente educación media superior y superior indígena. autoridades educativas.

la apropiación de valores y principios necesarios para la vida en la comunidad (responsabilidad. justicia). favoreciendo su proceso de socialización. la expresión de sentimientos. Entre sus propósitos principales está el desarrollar la autoestima. que adquieran los valores del cuidado y preservación del medio ambiente. el gran compañerismo. autonomía. con la finalidad de prepararlo para que concientice el cuidado de su vida y de las otras en sus diversas manifestaciones. El nivel preescolar debe fomentar la socialización. y aunque el desarrollo lleva consigo el aprendizaje. tolerancia. También es importante fomentar en el infante su relación con la naturaleza. Tiene una gran función social hacia la población de 3 a 6 años de edad. principios pedagógicos y formas de trabajo y evaluación). En el jardín de niños. la iniciativa. justicia e independencia. que se interesen en la observación de fenómenos naturales y puedan compartir sus opiniones. ya sea mediante juegos o reflexiones. A continuación presentaré los sistemas educativos que forman parte de la educación en México empezando por los tres sistemas básicos. requisitos para que progresivamente se reconozca en su identidad cultural y nacional. el desarrollo de la lecto-escritura. a partir de acercarlo a los distintos campos del arte y la cultura.Bermúdez 13 prestar servicios educativos para que puedan cursar la educación preescolar. se inicia una vida social inspirada en valores de identidad nacional. la resolución de conflictos a través del diálogo. el respeto a las reglas de convivencia. democracia. primaria y secundaria. el interés por investigar y resolver problemas de manera creativa. la construcción de nociones matemáticas a partir de conocimientos y habilidades. las habilidades motrices. motivar el sentido de cooperación. el desarrollo . Son de desarrollo no de aprendizaje. a través del lenguaje y trabajo grupal. la expresión creativa debe ser motivada en el trabajo del lenguaje – pensamiento. primer nivel del Sistema Educativo Nacional. así como su capacidad de expresión y juego. a) EDUCACIÓN PREESCOLAR Constituye el primer peldaño de la formación escolarizada del niño. se busca que el niño desarrolle su autonomía e identidad personal. Entre sus principios se considera el respeto a las necesidades e intereses de los niños. Los propósitos fundamentales (competencias. ya que en ella se forma el cimiento de la personalidad y la base de una continuidad en la escuela primaria.

es decir. . la búsqueda y selección de información. que enseña a leer. así como también el ejercicio físico y deportivo. la creatividad y la capacidad para disfrutar de las obras y manifestaciones artísticas. La secretaria de educación pública establece que los planes y programas de estudio para la educación primaria son de carácter nacional y general para todos los establecimientos. habilidades. bienestar. la información de que su cuerpo experimenta cambios cuando están en actividad y así. corporal. Los niños deben comenzar la educación primaria coincidiendo con el año natural en que se cumplan 6 años y normalmente finalizan a los 11. iniciativa para expresar los lenguajes artísticos y culturales de su entorno. la expresión oral. plástica. Que se formen éticamente mediante el conocimiento de sus derechos.aprendizaje de contenidos básicos de los niños y niñas. Comunicarse a través de medios de expresión verbal. deberes y la práctica de valores en su vida personal. visual. creatividad. de equilibrio personal. aplicación de las matemáticas). apreciar el propio cuerpo y contribuir a su desarrollo. Es el primer paso para la educación secundaria y superior. Conocer. el conocimiento de su cuerpo mediante la expresión corporal. valorando las repercusiones de determinadas conductas sobre la salud y la calidad de vida. estudios básicos o estudios primarios) es la que asegura la correcta alfabetización. adoptando hábitos de salud. escribir. b) EDUCACIÓN PRIMARIA La educación primaria (también conocida como educación básica. Los objetivos generales de la educación primaria en México son: que adquieran y desarrollen habilidades intelectuales (la lectura y la escritura. Identificar y plantear problemas a partir de la experiencia diaria. de relación y actuación social con la adquisición de los elementos básicos.Bermúdez 14 de la imaginación. tanto públicos como privados. practiquen medidas de salud individual y colectiva. así como la sensibilidad estética. musical. Hoy en día la proporción de niños escolarizados a nivel mundial es mayor que nunca. cálculo básico y algunos conceptos culturales. El plan y programas de las asignaturas tienen como propósito organizar la enseñanza . Su finalidad es proporcionar a todos los alumnos una formación común que haga posible el desarrollo de las capacidades individuales motrices.

independientemente de si han realizado o no la educación infantil. con especial atención en los aspectos relacionados con el desempeño ciudadano. su observancia es de carácter nacional y general para todos los establecimientos. para dotarlos de conocimientos y habilidades que les permitan desenvolverse y participar activamente en la construcción de una sociedad democrática. enseñanza media. c) EDUCACIÓN SECUNDARIA También denominada segunda enseñanza. por lo que deben incorporarse a ella todos los niños de 6 años. se prepara mayoritariamente para el trabajo después de abandonar la escuela secundaria. la enseñanza secundaria debe brindar formación básica para responder al fenómeno de la universalización de la matricula. En particular. ciclo medio (de 8 a 10 años) y ciclo superior (10 a 12 años). Sus modalidades pueden tener especializaciones y orientaciones que permiten la formación en temas específicos. valores y actitudes para lograr un buen desenvolvimiento en la sociedad. y formar la personalidad integral de los jóvenes. Por ejemplo: en la educación técnico superior profesional. Al terminar la educación secundaria se pretende que alumno desarrolle las suficientes habilidades. en esta modalidad se entrena al . estudios medios) es la que tiene como objetivo capacitar al alumno para proseguir estudios superiores o bien para incorporarse al mundo laboral. Puede ser una educación secundaria común para muchos alumnos según las salidas posteriores. desde los 6 a los 12 años y tiene carácter obligatorio. Se estructura en tres ciclos de dos cursos cada uno para los que establecen unos objetivos generales para cada etapa: ciclo inicial (de 6 a 8 años). Ésta es la primera etapa obligatoria del sistema educativo. preparar para el mundo del trabajo a los que no siguen estudiando y deseen o necesitan incorporarse a la vida laboral. enseñanza secundaria. tanto públicos como privados. El plan y programas de estudio han sido formulados para responder a los requerimientos formativos de los jóvenes de las escuelas secundarias. La SEP establece los planes y programas para la educación secundaria.Bermúdez 15 Comprende seis cursos académicos. preparar para la universidad pensando en quienes aspiran y pueden continuar sus estudios.

esto permite al alumno ingresar a la educación superior. (1993. preparan para el trabajo y el alumno puede seguir estudiando. posibilitará su inserción en el mercado laboral. y su integración. a la sociedad. de manera solidaria y comprometida. sustentará su formación profesional y propiciará la adopción de valores universalmente aceptados. También existe la educación Terminal: propedéuticos. Bivalente es general como el CONALEP (general) y CBTIS (técnico). es decir. 16) El bachillerato es inmediatamente posterior a la educación secundaria. Pero sabemos que en muchos países no es obligatoria y. se cursa en 3 años y es de carácter propedéutico para cursar estudios superiores. técnico y bivalente. que además de ofrecer una preparación general a los alumnos para el ingreso a la educación superior. con ese fin los tipos de programa: general. d) EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR La educación media superior desarrollará en el alumno las habilidades de comunicación y de pensamiento. Existen también bachilleratos que son propedéuticos y terminales al mismo tiempo. así como la educación profesional que no requiere bachillerato o sus equivalentes”. que promuevan en los alumnos una formación científica y humanística. Tiene una duración de 2-4 años y ofrece certificado de profesionales técnicos. Son los que preparan para el trabajo. certificado y técnicos. las edades varían mucho de una nación a otra. confiere en títulos de nivel medio profesional. . Existen tres tipos de objetivos en el bachillerato: El objetivo bachillerato general: es ampliar y consolidar los conocimientos adquiridos en secundaria. Otra modalidad de la educación media superior es terminal. preparar al educando en todas las áreas del conocimiento para que elija y curse estudios superiores. contaran con un núcleo básico de asignaturas. El artículo 37 de la Ley General de Educación señala que “El tipo superior comprende el nivel de bachillerato.Bermúdez 16 alumno para que aprenda una carrera técnica o industrial. fomentará la capacidad para toma de decisiones y solución de problemas. los demás niveles equivalentes a éste.

Las instalaciones de esta modalidad educativa están equipadas con talleres y laboratorios adecuados para apoyar el estudio de las materias científicas y tecnológicas. - El bachillerato terminal o profesional media tiene como objetivo capacitar a los alumnos en actividades productivas y de servicios. con una proporción de laboratorios y talleres adecuados para las materias científicas que lo requieren. Las instalaciones son mayoritariamente aulas.humanísticas. agropecuarias. a fin de que puedan incorporarse al mercado del trabajo del país. Los planes de estudio mantienen equilibrio entre los aprendizajes de ciencias y humanidades. pesqueras y forestales. .Bermúdez 17 - El objetivo del bachillerato bivalente. prestar servicio social y someterse a un examen final. Proporciona elementos para continuar e) ESTRUCTURA DE LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR La educación de media superior de núcleo propedéutico está centrada en la preparación general de los alumnos para que continúen estudios superiores. f) EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR DE GRUPO BIVALENTE Son las instalaciones que se orientan hacia una formación para el dominio de contenidos científico-tecnológicos. en el certificado consta la especialidad que el alumno curso. Las escuelas medias superiores de carácter universitario que también ofrecen especialidades para el trabajo no otorgan títulos. Es ampliar y consolidar los conocimientos adquiridos en la secundaria. Las escuelas tecnológicas “Bivalentes” otorgan a sus alumnos un documento único que sirve para acreditar sus estudios de bachillerato y escoger alguna profesión técnica media. estudiando. pero conjuntamente capacitar en el desarrollo económico mediante actividades industriales. Para obtener el certificado los alumnos deben presentar una tesis o tesina. Sus planes de estudio tienen una proporción mayoritaria de materias tecnológicas seguidas de científico.

Bachilleratos Estatales. Industrial y Servicios (CBTIS). h) BACHILLERATO GENERAL (PROPEDÉUTICO) Bachillerato de Universidades. en provincia ya son bivalentes.Bermúdez 18 g) BACHILLERATOS TERMINALES O PROFESIONAL MEDIO Incluye instituciones que ofrecen estudios orientados a la preparación de los estudiantes en una especialidad técnica.. Centro de Enseñanza Técnica Industrial (CETI). i) BACHILLERATO BIVALENTE (TECNOLÓGICO) Centros de Bachillerato Tecnológico. Centros de Estudios Tecnológicos Industriales y de Servicios (CETIS). Bachilleres Militares. Bachilleratos Federalizados. Centro de Estudios Científicos y Tecnológicos (CECYT). Bachillerato Técnicos de Arte. Centro de Estudios Tecnológicos del Mar (CETMAR). Centro de Bachillerato Tecnológico Agropecuario (CBTA). Centros de Estudio de Arte. Bachilleres de Arte. Bachillerato de Institutos Tecnológicos. Bachilleratos Privados con Normatividad Propia. para la realización de tareas específicas en el ámbito de la producción. j) BACHILLERATO TERMINAL (PROFESIONAL MEDIA) Escuelas de Estudio: Colegio Nacional de Educación profesional Técnica (CONALEP) sólo en DF. Colegio de Bachilleres. prestar servicio social y aprobar un examen. Escuelas de Bachillerato Técnico. Al término de sus estudios deben presentar tesis o trabajo equivalente. . Centro de Capacitación para el Trabajo (CECAT). Lo que les da derecho a obtener un titulo de nivel medio profesional. Centro de Estudio de Bachillerato. Centro de Bachillerato Tecnológico Forestal (CBTF).

En ella se puede obtener una titulación superior (o título superior). Es importante señalar que en México desde la época prehispánica ha existido un interés por la educación. para ello es importante analizar su contexto histórico. procederé a explicar cómo ha sido su desarrollo en la historia de nuestro país. Según el país. Sabemos que la preparación que brinda la educación superior es de tipo profesional o académica. no existe ningún tipo de selección. por ejemplo.Bermúdez 19 k) CARACTERÍSTICAS SUPERIOR (Educación abierta o flexible) ADICIONALES DE LA EDUCACIÓN MEDIA Esto es con el fin de que adultos que en su mayoría trabajen. estos exámenes pueden ser de ámbito estatal. Se distingue entre sus estudios las licenciaturas y postgrados. las culturas mesoamericanas crearon un sistema educativo que consistía en la conformación de sistemas de enseñanza. l) EDUCACIÓN SUPERIOR La educación superior (o enseñanza superior o estudios superiores) se refiere al proceso. local o universitario. los centros y las instituciones educacionales que están después de la educación secundaria o media. sábado. en los llamados Calpulli se ofrecía una especialidad . lo que supone que se ha completado la educación primaria y secundaria antes de ingresar. lo cual puede ser por las noches. el requisito de ingreso a cualquier centro de enseñanza superior es tener 18 años como mínimo. Es común que existan mecanismos de selección de los postulados basados en el rendimiento escolar de la secundaria o exámenes de selección. cada vez más instituciones de enseñanza superior permiten o incluso animan el ingreso de personas adultas sin que hayan tenido necesariamente éxito en la educación secundaria. Después de haber expuesto cuáles son los sistemas educativos que existen en nuestro país. donde los niños adquirían conocimientos religiosos y militares. Cabe destacar también que. esto se aplica sobre todo a las universidades abiertas. domingo o periodos vacacionales. su finalidad y objetivos. Por lo general. En otros sistemas. estudien el bachillerato y puedan cursarlo de forma abierta. cada subsistema tiene su modalidad abierta o flexible. además de desarrollar proyectos de investigación en sus distintos niveles.

éste desarrollo un sistema con diferentes niveles de enseñanza. Es importante resaltar que. destaca la creación de la Escuela de Estudios Preparatorios como base de la educación profesional. después la división de la sociedad originó diferentes sistemas educativos dependiendo de la clase social. tras una larga disputa entre conservadores y liberales. (Rangel. se fundó la escuela normal superior. en sus inicios estaba dirigida de forma principal a los indígenas. la educación primaria como gratuita y obligatoria para los pobres. pero básicamente seguía encaminada a la moral religiosa de la época. sin embargo la diversidad de clases no permitía que la educación fuera para todos. todas ellas regidas por el sistema de la Universidad de Salamanca”. en los primeros años del virreinato. Durante la época de la colonia lo que predominó fue la enseñanza religiosa. bajo la supervisión de Joaquín Baranda. “tenían 24 colegios. 10 seminarios y 19 escuelas. (Ésta ley sólo regia en el D. en el distrito. Al respecto Álvarez Mendiola menciona que: “La educación superior recibió mayor atención: la escuela preparatoria surgió en todos los estados del país. los jesuitas fueron los que más importancia le dieron a la educación. Para el periodo pos independiente la educación. también la Ley del 67 marcaba lineamientos para que se instaurará la educación secundaria. En .Bermúdez 20 profesional. los institutos científicos y literarios se multiplicaron y sus contenidos y equipos didácticos mejoraron. Ministro de Justicia e Instrucción. no obstante. sin embargo es hasta el triunfo de Juárez que se promulga la Ley Orgánica de Instrucción Pública.F. A principios del siglo XIX. la centralización de los recursos económicos dificultó el desarrollo educativo en las regiones locales y estatales. y antes de su expulsión (1767). en la cual se establecía de forma oficial la laicidad. cuya cúspide era la educación nacional en los medios superiores. 1983: 11-12) Para el siglo XVIII. se fundaron colegios superiores donde se enseñaba botánica. porque se aprendían oficios. minería. pasó a estar a cargo del Estado declarándose laica. También con Justo Sierra la educación empieza a organizarse. los cuales debían ser parte de las nuevas formas de gobierno. las ideas del liberalismo en cuanto a la igualdad de clases y derechos a la educación se plasmaron en la Constitución de Cádiz de 1812 (la cual se aplicó parcialmente) y en la Constitución de Apatzingán (la cual nunca se aplicó). cirugía y artes. pues fundaron el Primer Colegio de América (primera institución de educación superior). pero fue la base para las leyes estatales) Durante el porfiriato.

1997. se creó la Universidad Nacional. Con Manuel Ávila Camacho. en el sexenio de Adolfo Ruíz Cortines se destinó más presupuesto a la educación. También logró que la educación rural contara con escuelas primarias y normales. al final del periodo (1910). Durante la revolución mexicana (1910-1958) destacan cuatro periodos importantes. El Colegio de México y el Instituto de Antropología e Historia. internados y becas dirigidos específicamente a los sectores urbanos y rurales. técnicos y profesionistas que se abocaron a desarrollar proyectos educativos en las comunidades rurales. la edición de libros de texto gratuitos. las bellas artes y el intercambio cultural con el exterior” (Asenjo. en ambos periodos la educación preescolar. En 1946 se postulan nuevos principios para el artículo 3 constitucional: educación integral. (Asenjo. 5). el primero encabezado por Vasconcelos quien desarrollo un sistema de educación nacionalista. los desayunos escolares. Para el periodo de 1950 a 1990 el crecimiento urbano. democrática. impulsando “la alfabetización. 1997. pero no se llevaron a cabo reformas en los métodos ni en programas de estudio o en los textos escolares. para el mejoramiento de la vida humana. formó las Misiones culturales con grupos de maestros. se dio el primer intento de la planificación oficial del sistema educativo . secundaria media superior y superior se consolidan. primaria. se amplió el número de instituciones educativas. la instalación de bibliotecas. las escuelas regionales campesinas. las vocacionales y de nivel medio superior. 5-6). se crearon escuelas de nivel técnico superior.Bermúdez 21 casi todos los estados se contó con escuelas normales. en algunos se desarrollo la educación artística y. de libertad. quienes durante la guerra y la posguerra continúan con la idea de unidad nacional a partir de políticas y doctrinas de la educación. En el segundo periodo Lázaro Cárdenas modifica el artículo tercero constitucional proponiendo una educación socialista y obligando a las escuelas privadas a adoptar los programas de estudio oficiales. la escuela rural. técnico industrial de nivel medio superior y la Universidad logró su autonomía. crea comedores. se destaca la fundación del Instituto Politécnico Nacional. El tercer y cuarto periodo lo encabezan Manuel Ávila Camacho y Miguel Alemán. justicia y paz. científica.demográfico impactó al sistema educativo.

3) Se propone una renovación del sistema nacional que permita la impartición de la educación a partir de desarrollar las capacidades y competencias de las nuevas generaciones. para ello es necesario que se aproveche de forma eficaz y eficiente los recursos didácticos y que escuela.3 Transformación Educativa plantea como uno de sus objetivos elevar la calidad educativa.3 ) se busca impulsar el desarrollo de la ciencia y tecnología. En el periodo de 1970 al 76. De 1982 a 1988.obligatorios para el nivel primaria. 3. 3. el Plan Nacional de Desarrollo en su apartado 3. Recreación.Bermúdez 22 mexicano. y fomentar en éstos el desarrollo de valores. (Asenjo. De 1976 a 1982. se elaboró el Plan Nacional de Educación que proponía el diagnóstico de los programas de estudio y objetivos.3. Para lograrlo se han diseñado estrategias. Para el 2001-2006 se busca una educación de buena calidad para todos. De 1988 a 1994. docentes y directivos tengan un compromiso más amplio con la educación. . transformar el sistema educativo adecuándolo a las demandas del contexto y a las necesidades futuras. Cultura y Deporte. se plantea la descentralización de la educación. se continuó con las reformas educativas e impulsando la educación a partir del Programa Nacional de Educación. 2-13) En la actualidad. la cual propone: “Actualizar los programas de estudio. Se busca que los programas de estudio cumplan con los requerimientos “del sector productivo y las expectativas de la sociedad”. para que se integren de forma satisfactoria a su mundo actual que cada vez es más competitivo. (2007. una de ellas es la 9. con la finalidad de formar más profesores capacitados para la educación. se elaboraron los primeros libros de texto gratuitos . 1997. materiales y métodos para elevar su pertinencia y relevancia en el desarrollo integral de los estudiantes. habilidades y competencias para mejorar su productividad y competitividad al insertarse en la vida económica”. a partir de las necesidades de la sociedad y el entorno internacional. Se crea la Universidad Pedagógica Nacional. y se difundió la educación a todos los sectores de la población. sus contenidos. esto logrará que los miembros de la sociedad puedan “obtener mejores empleos y contribuir exitosamente a un México con crecimiento económico y mejores oportunidades para el desarrollo humano”. el crecimiento de la demanda de educación logro la construcción de varios sectores educativos y de la Reforma Educativa. (2007.

Bermúdez 23 Y como parte del seguimiento a las recomendaciones del INEE. donde es necesaria la adaptación al cambio y “el replanteamiento de muchos de sus principios tradicionales. y les permita transitar de una modalidad a otra. ideológicas.” (Tiana. Quizás el ejemplo más claro en este sentido sea la puesta en marcha de planes de evaluación de centros docentes. 178) Efectivamente se propone una actualización de la educación y por ende de los sistemas educativos obligatorios. y se corregirán las inconsistencias que actualmente afectan el logro de aprendizaje en estas materias. docentes y sociedad. también hay que reclamar el desarrollo de programas de evaluación de perspectivas complementarias. se revisará la secuenciación de contenidos para la enseñanza de la lengua y las matemáticas en primaria y secundaria. 2010. esto como ya observamos obedece a cambios históricos que vive el país en la actualidad. y utilizo la pluralización porque es un trabajo que involucra a Estado. además de elaborar métodos que nos permitan mejorar la calidad educativa de forma cualitativa y cuantitativa. Es necesario generar nuevas perspectivas las cuales deben ser evaluaciones dirigidas a revalorar los sistemas pero también los procesos que nos permitan de forma objetiva la toma de decisiones. Por lo que toca a la educación media superior. como complemento indispensable de otros programas de evaluación del cumplimiento de los objetivos educativos. 46). Por otra parte. no podemos negar que todo proyecto educativo se perfila a apoyar y sostener las políticas. sociales y culturales de una generación. La integración de ambos enfoques (microscópico y macroscópico) sobre el sistema educativo enriquece la tarea evaluadora y permite el logro de objetivos complementarios. de finalidad diagnóstica y carácter colectivo. (2007. esto es: que la enseñanza aprendizaje adquiera una mejor calidad en la adquisición de conocimiento formal y que se involucren a más sectores de la sociedad a los sistemas educativos. se rediseñarán los planes de estudio para que los alumnos cuenten con un mínimo de las capacidades requeridas en este nivel. (Tiara. 2010. 55) . La evaluación sistémica es necesaria. con finalidad formativa y carácter individual.

Secretaría de Servicios Parlamentarios. México: Cámara de diputados del H. porque es la parte medular de la educación en nuestro país. ed. es necesario primero saber cuáles son. Disponible en: http://www. aprender para evaluar. Centro de documentación. porque ¿cómo podemos evaluar lo que no conocemos? Y volvemos al punto concéntrico de nuestra historia: conocer para aprender. México: OEI. Joaquín. México: Presidencia del Gobierno de la República Mexicana.rieoei. cuál ha sido su desarrollo en cada contexto histórico. Disponible en: http://www. 2a. Alfonso (1983). Plan Nacional de Desarrollo. (2007). Para finalizar. México.gob. Revista Iberoamericana de Educación. Sistemas Educativos Nacionales.presidencia. Organización de los Estados Iberoamericanos para la Educación. Disponible en: http://www. Número 10 [On Line].calderon. BIBLIOGRAFÍA Básica Artículo 37. Alejandro (2010).mx/igualdad-de-oportunidades/transformacion-educativa. Consultado el 2 de octubre 2010. “La evaluación de los sistemas educativos”. pero para poder evaluarlos. La Educación Superior en México. Congreso de la Unión. Evaluación de la calidad de la Educación.gob. (1993) Ley General de Educación. sustenta a la división escolar de la sociedad mexicana.diputados. Secretaría General.mx/LeyesBiblio/pdf/137.htm De consulta .com/ms/camm/sem. reflexiono que el proceso de investigación de los sistemas educativos es fundamental. sino al desarrollo de individuos capaces de autorregular su papel dentro de la sociedad a partir de un conocimiento significativo. Consultada el 4 de octubre 2010. Información y Análisis. Consultada el 2 de octubre de 2010.org/oeivirt/rie10. Consultada el 27 de septiembre de 2010.html Tiana.angelfire. Transformación educativa. la Ciencia y la cultura. Disponible en: http://pnd. El Colegio de México.html Rangel Guerra. 176-185.pdf Asenjo Pérez. (1997)”Evolución del Sistema Educativo Mexicano”.Bermúdez 24 La evaluación reúne una serie de elementos que bien diseñados y aplicados pueden llevar al país no sólo al auge económico.

susanalopezg.rieoei. Evaluación de la calidad de la Educación .ucm. Diccionario Crítico de Ciencias sociales . (2010) “Sistema educativo / Sistema de producción El papel de las ofertas en la producción de las demandas”.html Sánchez Martín. Disponible en: http://www. Consultada el 27 de septiembre 2010. Revista de Educación y Psicología .org/oeivirt/rie10.com/index. “Las políticas educativas para la modernización”. Consultada el 27 septiembre 2010. Disponible en: http://www.htm Velázquez Castañeda. Revista Iberoamericana de Educación. Número 10 [On Line].Bermúdez 25 López Guerra. Consultada el 27 de septiembre de 2010 Disponible en: http://www. Víctor Manuel. “La evaluación como recurso para elevar la calidad de la educación en México”. Susana (2010). Organización de los Estados Iberoamericanos para la Educación. estado nacional y modernización educativa en México.es/info/eurotheo/diccionario/S/sistema_educativo. [On Line]. [On Line]. la Ciencia y la cultura. En Estado global.htm . María Eduviges.

para remediar su desconocimiento. los objetivos que ambas persiguen y por último. sino una actividad. se enfrenta a problemas de diversa índole-problemas lógicos. volviéndose en ellos una constante el filosofar como un hecho natural y cotidiano de la existencia humana. Metafísica I Realizar un trabajo de investigación con el tema filosofía de la educación. sino hacer que las proposiciones sean claras. hasta las filosofías analítico formales e informales. Así. pues. progresista liberales. la . entre otras. es que cada una de ellas. “no es una teoría. En el presente texto no se realizará una exposición y descripción de cada una de las características de las teorías filosófico-educativas. La filosofía se presenta en el hombre como una necesidad de resolver dificultades que le llevan a enfrentar obstáculos y aflicciones. una obra filosófica consiste esencialmente en elucidaciones. En su sentido más estricto “puede referirnos a una empresa intelectual analítica y teórica que. 2000. semánticos. La filosofía ayuda a clarificar el pensamiento de una forma lógica. implica navegar en un mar de teorías de las filosofías de la educación. Aristóteles. Para lograr lo planteado es necesario aproximarnos a una concepción del término filosofía y cómo ésta se relaciona con la educación. Sin embargo. lo que sí se puede aseverar.Bermúdez 26 Filosofar para educar El asombro ha inducido a los hombres a filosofar… quien se admira y pregunta. 317) Es por esto que a lo largo de la historia de la humanidad ha representado una ciencia imprescindible para aquellos individuos que no se conforman con la explicación simplicista de las cosas. hechos que lo hacen eternamente reflexionar. hechos o acontecimientos que las rodean. el resultado de la filosofía no es una cierta cantidad de proposiciones filosóficas. lo que se prende es reflexionar con respecto a la aportación que el docente puede tener al aproximarse a las filosofías de la educación. dominada por una energía propiamente científica. epistemológicos haciendo uso de ciertos métodos sobre los cuales existe un acuerdo general. a partir de perspectivas diferentes buscan fines comunes: mejorar la transmisión y recepción del conocimiento.” (Salmerón. plantear las posibles aportaciones que se pueden obtener al cumplirse los objetivos planteados. los hombres empezaron a filosofar. desde las tradicionales.

ya que al reconocer sus deficiencias. busca mostrar la estructura educanda del hombre. 114). como son: el indicador del sentido general del proceso educador (filosofía de la historia de la educación). porque el que educa a partir de una filosofía educativa. (Fullat. métodos y tecnología) encaminados a una práctica concreta de la educación. 95) Es decir. como explorador (investigador) del mismo. También se deben tener en claro los objetivos que ésta persigue con disciplina. 1955. metodológicos y axiológicos forman parte de la educación filosófica que enriquecen el juicio valorativo del educador y sus proyectos educacionales. logran proporcionar una educación objetiva. que se aplique para algo. Los elementos científicos. (Escolano. 1988. teniendo en cuenta la importancia y aplicación de cada una de ellas. 1978. donde uno de los actores principales. de otra manera. sino de la ignorancia como su única sabiduría. el que educa (filósofo de la educación) debe reflexionar no de lo que ya sabe.Bermúdez 27 filosofía debiera hacer claros y delimitar nítidamente los pensamientos que. utilizando la capacidad de reflexión adaptativa para su propio contexto histórico. se busca una reflexión epistemológica de los métodos y resultados de la ciencia educativa. (Tractatus. la relación entre ambas ciencias con lleva a la unión de la filosofía de la educación. Ahora bien. situación particular y social. ¿cómo el educador se puede aproximarse a una filosofía de la educación? Considero que debe hacerlo a partir de conocer las principales teorías filosóficas de la educación. se puede acercar al conocimiento de las cosas. utiliza la teleología y las diversas pedagogías para explicar los fenómenos educativos. tecnológicos. Estos últimos. que no sea sólo inmediato “sino mediato y como meta lejana” (1988. con una actitud filosófica de la educación: saber con ganas-de-saber. con una finalidad específica que lleve a un conocimiento (de forma principal para el que recibe el conocimiento) significativo. 77) ¿Pero en qué momento la filosofía se relaciona con la educación? En el hecho en que existe “un cuestionamiento de lo que se hace y se dice en los campos educativo y pedagógico en general”. 2426). . son opacos y confusos”. lo hace con el ánimo reflexivo de realizar un proyecto con elementos científicos (ciencia. sí se constituyen a partir de una reflexión filosóficocientífica.

(1978) Las ciencias de la Educación. debe filosofar (adquirir una filosofía educativa) como un proceso de razonamiento y cuestionamiento de él mismo. El análisis filosófico podrá auxiliar al educador. (1988) Filosofía de la Educación. España: Ediciones Vicens-Vives. (Fermoso. es aquí donde es necesaria la intervención de la filosofía analítica. han de elegir operativamente alguna. las cuales exceden en cantidad a las estrictamente lógicas y lingüísticas. Paciano.E. Octavio. (2002) Una teoría para la educación. 1975. reflexión o forma de pensamiento. 2009. 76) BIBLIOGRAFÍA Carr. El análisis filosófico puede colaborar en la clarificación de las interferencias probables y de las consecuencias previsibles por el mero hecho de preferir una solución a otra. la educación como un proceso de reflexión filosófica. Fullat. 2002. puede apoyar al educador en el proceso de reflexión y análisis al que se enfrenta de forma constante en la elección de metodologías y abundantes verbalizaciones pedagógicas. (2009) Teoría de la educación. Wilfred. es necesario aventurarse a afirmar que el análisis filosófico es muy valioso en la ética. efectivamente. M. a partir del análisis (Teoría educativa analítica) de las formas comunicativas: verbal y lingüística. es renovarse y criticar su actividad ya existente “es la crítica y coronación del sentido común. la adquisición de un pensamiento filosófico de la educación permite que los docentes mantengan su “derecho a hacer juicios independientes. Epistemología y educación. en medio de la falta de seguridad en las teorías u opiniones pedagógicas. México: trillas. y siempre podrá mostrar emocionalidad y prejuicios a los juicios de valor que hayan de formularse. 54) Para concluir. que guía a otro a obtener un fin. España: Morata/Paideia. Fermoso Estébanez. 85) Porque aquel que imparte conocimiento. Además. para ayudar a los educadores: “[…] cuando. los objetivos persiguen un punto en común. en tanto no se aclaren los puntos oscuros de las doctrinas. libres de coerciones externas y presiones externas”. confundirlo en su práctica de la enseñanza y verterlo en la emoción e ilusión antes que ayudarlo a desarrollar su conocimiento aplicado al aspecto científico. Escolano. (Carr. que pueden abrumarlo. por no poder demorar su acción. . Salamanca: Sígueme. cuando no se trate de cuestiones prácticas y normativas.” (Gramsci.Bermúdez 28 Como se puede apreciar. los cuales sustentan el lenguaje que el ser humano ocupa para transmitir una enseñanza.

.Bermúdez 29 Gramsci. Nueva York: Humanities Press. 3. (1975) Cartas desde la cárcel. Obras. Fernando. A. (2000) Filosofía de la Educación. Tractatus Logicus-Philosophicus (1955). México: El Colegio Nacional. Vol. Madrid: Cuadernos para el Diálogo. Salmerón.

Se propone la tradición como un proceso de transmisión cultural de las . Montessori y John Dewey. Totaliza el conocimiento. en específico de los docentes. su campo de estudio es tan complejo como el hombre mismo. Entre las antropologías modernas que influyen en la educación tenemos a la Antropología biológica educativa. analizar y transformar la ciencia en un conocimiento adaptado a cuestiones biológicas. así como la inteligencia y lenguaje de los seres humanos. propone que el “fenómeno educativo es un proceso de maduración y crecimiento a través de etapas. para poder comprender la importancia y utilidad de la antropología pedagógica para el docente. La Antropología histórica educativa es apoyada por la sociología. históricos. lo que me interesa destacar es la importancia de la antropología en el ámbito pedagógico (vista la pedagogía también como una ciencia) y cómo la integración de ambas ciencias adquiere características relevantes en los procesos educativos de los individuos. científico naturalista. lo que lleva a una serie de relaciones con las otras ciencias. surge la antropología como una ciencia que busca el estudio del hombre a partir de sus características físicas y morales. culturales y geográficas. Qué es la antropología El ser humano es un ente capaz de razonar.físicos. considero que es necesario aproximarnos a algunos aspectos característicos de las diferentes antropologías modernas enfocadas a la educación. Los principales representantes de esta teoría son Ma. morales. 223). historia y filología. biológicos . adaptativo. Para ello.culturales y filosófico experimentales. debido a esto. para ello. Jean Paul Colleyn. 2009.estructurales.Bermúdez 30 Ciencia más ciencia: Antropología Pedagógica La antropología puede ayudar a explicar la complejidad de un mundo contemporáneo sumido en los movimientos contradictorios de la proliferación de las diversidades y la abolición de las barreras. utiliza métodos comparativos . en las cuales los adultos protegen y fomentan el proceso evolutivo” (Fermoso. es un ser inmerso en una complejidad de características individuales y colectivas. Se caracteriza por ser epistemológica. Lo que predomina es lo instintivo. Sin embargo. En este caso. lo cual origina que exista una división en el campo de estudio antropológico.

Gentile y Max Scheler. Entre los principales representantes de esta teoría tenemos a G. crecimiento y desarrollo. busca sistematizar los procesos evolutivos que sufre el hombre cuando se educa. pero parte de la proposición de “si el hombre debe de ser educado” (2009. Eduardo Sprancer. Pedro Teilhard de Chardin. Hans Freyer. procederé a mostrar a la principal. Dilthey. La antropología de la educación ayuda a la formación humana del individuo. Hewett. propone una práctica escolar integral en la que intervengan las teorías educativas filosóficas. esencia principal del ser humano. para generar una nueva sustentada en la libertad humana. su raza. Su idea central es la formación del hombre. Se busca una educación que rompa con la pedagogía tradicional. porque es . como un despertar del espíritu. la evolución de la humanidad y su lenguaje. Flitner) se basa en la teoría educativa. la antropología y la pedagogía. entendiéndose con ello al conocimiento que el ser humano debe adquirir de su proceso cultural. Antropología espiritualista y educación. Está integrada por dos ciencias fundamentales. porque de ello derivará su adecuada socialización. busca la transmisión cultural a partir de la axiología. Originada en 1904 con Edgar L.Bermúdez 31 generaciones adultas y la incorporación es la inclusión de los jóvenes a su contexto histórico. Nohl. que el docente conozca los procesos antropológicos educativos que le permitan sustentar sus enseñanzas en una capacidad creadora y explicativa del conocimiento. Una vez que hemos visto algunas de las antropologías relacionadas con la educación. La Antropología personal religiosa y educación tiene un sustento pedagógico con dos posibles fines: la conciencia o la fe. la cual es considerada una de las antropologías que más han aportado a la educación: La Antropología pedagógica. En estas ideas destaca el pensamiento de G. se busca la regeneración histórica a partir de la incorporación de los individuos jóvenes a la sociedad. convirtiendo al proceso educativo en moralismo religioso. Dilthey y W. 228) a partir de la maduración. (también ha sido desarrollada por estudiosos importantes como: H. En suma. empíricas y axiológicas con la finalidad de analizar y educar al hombre como un ser integral. la cual debe ser ubicada en el contexto histórico de los individuos y su cultura. pero esto sólo se logrará a partir de que la pedagogía se humanice al aceptar a la antropología como parte de apoyo y de forma principal. G. donde la antropología del hombre-naturaleza predomine.

México: Trillas. sino también a los sistemas educativos que determinan el tipo de educación que debe transmitir. sin embargo. conocimiento y análisis antropológico. es necesario enfatizar que la antropología en sus diferentes campos de estudio (como los ya mencionados). Teoría de la Educación. . (2009) “Teoría antropológica: Introducción a la antropología pedagógica”. compleja e inacabable. es necesario aproximar al docente al conocimiento antropológicopedagógico para que logre entender los conflictos culturales a los que se enfrenta. (ratifico lo afirmado por Fermoso) la antropología pedagógica es la que aporta más elementos a los procesos educativos.Bermúdez 32 importante que el docente eduque sistemáticamente a partir de la investigación. porque le puede ayudar a descubrir métodos pedagógicos modernos e impulsarlo a investigar los factores socioculturales de la comunidad a la que educa. viendo a la investigación antropológica como un medio para alcanzar sus fines educativos. BIBLIOGRAFÍA Fermoso Estébanez. para ello como ya se mencionó. porque ¿cómo educar al hombre si se desconoce la esencia del hombre mismo?. Para concluir. además de que puede apoyar de una forma idónea al docente en su proceso de construcción de la enseñanza aprendizaje. porque ante estos retos. La investigación antropológica de la educación permite el estudio del hombre como un ente integral al cual es necesario aproximar al conocimiento multidisciplinario. su importancia radica en su aplicación y en mi opinión. representan una parte de un todo en el campo de la educación. es importante que se apoye en la antropología de la educación. Paciano. no sólo del grupo social al que educa.

lo que origina un conflicto en este itinerario educativo. Además. A partir de esta aproximación general a las características principales de la historia considero que es necesario establecer la importancia que tiene como apoyo para el desarrollo adecuado de la educación. Es una concepción epistemológica carente de un sentido “verdadero”. para adecuarlo al contexto que requiere enseñanza. los cuales. el educador tiene que analizar y contextualizar a partir de una reflexión sobre la propia historia. actitudes e ideologías. Esto es. en la actualidad se ha llenado al proceso educativo con una serie de modelos que corresponde a varios momentos históricos. lo que implica que las explicaciones de los procesos históricos puedan modificarse total o parcialmente a través del tiempo. Este punto es importante a la hora de definir una manera de entender la historia. en la medida en que se conocen nuevas perspectivas o documentos. en bloques históricos determinados por una sociedad o grupo. Por un lado. en el cual. El principio del historicismo en la explicación de los hechos y fenómenos del desarrollo del hombre como ser social. Vigotsky La historia es la ciencia social y disciplina transmisora de valores. el historiador requiere de forma constante seleccionar fuentes y evidencias a favor o como refutación de una hipótesis generada para tratar de buscar una explicación a los acontecimientos históricos. La educación por sí misma implica un reto en la transmisión del conocimiento. Pero en la educación contemporánea es más difícil y más fácil de afrontar el análisis histórico de la educación.acabado o como realmente es: abierta y relativa. Ante estas características básicamente sustentadas en las actividades humanas. cada civilización refleja lo que piensa de sí misma.Bermúdez 33 La relación entre teoría histórica y educación Todo proceso de aprendizaje cultural es por su naturaleza un fenómeno histórico. los procesos de enseñanza deben adecuarse a las características de contextos. como algo cerrado . conflictos y organización económica. que forman parte de una identidad individual o social. sus problemas. política y cultural. es más difícil: porque .

las razones de la convivencia entre componentes diferentes. actitudes e ideologías. BIBLIOGRAFÍA Limón. M. pero considero que es importante detenernos a reflexionar sobre la cuestión fundamental de las preocupaciones pedagógicas : la importancia de los valores y desvalores de una generación histórica a la que se le transmite la educación de acuerdo a su forma de vida determinada por herencia histórico cultural. La educación debe integrar a la historia como parte de su apoyo en la estructuración de nuevos modelos de enseñanza que se adecuen a valores. puesto que el campo educativo no es el simple instrumento al servicio de algo que pueda ser decidido en otro sitio e independientemente. porque se debe tener en cuenta que pedagogía e historia son cruciales para lograr el análisis histórico de una sociedad . y Carretero. (1995). pp. para entender los procesos educativos que reflejan y forman la identidad de las civilizaciones. Actualmente consideramos que la educación es un problema que debemos de resolver con metodologías que creen instrumentos de competencias y evaluación. en una palabra su historia. Buenos Aires: Aique. (Comp.idoneos. el antes y ahora. en: Carretero.): Construir y enseñar: las Ciencias Sociales y la Historia . Disponible en: http://educacion.php/347938 . M. que no sea de manera ilusoria. y esta historia en un proyecto educativo. "Razonamiento y solución de problemas con contenido histórico".com/index.117-157. M.Bermúdez 34 no se deja solucionar. Es más fácil: para solucionarlo basta que una civilización refleje los valores. con simples intentos de balances técnicos o compromisos pragmáticos.

por último. en específico. Para llevar a cabo lo planteado considero necesario partir de la definición de valores según la teoría pedagógica. Wagner. Esta definición ha sido rechazada debido a que se le considera incompetente con los fines . Dewey. los prácticos y los hedonísticos. debido a que forma parte esencial de la educación. la aplicabilidad de ellos en el ámbito educativo. auxiliares (proceso de educación) y funcionales (ideal educativo realizado en los tipos humanos)” (Fermoso.Bermúdez 35 Axiología: subjetividad educativa La reflexión sobre los valores. a ellas les precedieron una serie de teorías que dieron la pauta a estudiosos como Perry. los lógicos. “Los valores pedagógicos son los religiosos. que comprenda tres categorías de valores: fundamentales (ideal educativo como función ideal de la cultura). junto al debate crítico de su plasmación social constituyen de por sí pautas imprescindibles. están vinculados a la cultura histórica y actual de una sociedad. de ahí que estén regidos por aspectos emocionales o intereses propios de los individuos. pero más necesario es analizar la forma en que el docente puede aplicar la axiología en el campo educativo. las cuales a finales del siglo XIX iniciaron el estudio de la axiología. para tratar de comprender la importancia de la relación entre axiología y educación. si los valores se jerarquizan y se estructuran en una escala. 2009. La axiología educativa se presenta como el estudio de los valores y la influencia que estos tienen en la sociedad. 162). entre otros. cada grupo social que la integra los postula y ejerce de forma comunal o individual. además. Como antecedente e inicio de su teorización tenemos a la Escuela Austriaca y la Escuela neokantiana de Baden. los éticos. diferentes escuelas teóricas se han dado a la tarea de teorizar con respecto a ellos. Scheler. tema que me parece importante desarrollar. en su relación educador-educando. Spranger. La educación es posible. Este último planteó la Teoría pedagógica de los valores. los estéticos. Fernando Savater. Al ser tan diversos y poco homogéneos. El valor de educar. también establecer la relación entre educación y axiología y.

Esto implica que el docente debe de estar instruido para su tarea escolar. Sabemos que es tarea difícil. en los medios de comunicación. Es por eso que la educación axiológica debe ser parte fundamental de entendimiento del maestro. estudio. las cuales se pueden ir gestando a través de procesos educativos de acuerdo a las características culturales de los individuos. jamás recurrir a la manipulación ideológica. Es importante señalar que cada grupo cultural jerarquiza sus valores de acuerdo a su ideología. La transmisión y adquisición del conocimiento puede lograrse a partir de ideas de valor. usos y costumbres. internet influyen en la aplicación de los valores individuales. echar mano de los diferentes recursos educativos. por lo tanto. se está planteando un objetivo que puede llegar a realizarse o no. sin embargo. económicos y científicos. coartándolo de una identidad personal. que implica racionalizar de forma adecuada la transmisión de valores en el ámbito escolar. pero finalmente el ideal refiere a una idea no a algo imaginario. para convertirlo en una imitación del educador. de ahí la imposibilidad de jerarquizarlos como señalaba Dewey. mass media. ya que el docente no está exento de querer imponer sus valores personales e influir en la conducta del educando. los valores como idea son aplicables al analizar el grupo social que se educa. además de que están determinados por contextos históricos que responden a diferentes intereses políticos. . dominio de su propia cultura y de la de sus estudiantes. se debe respetar la cosmovisión de los alumnos. para lograr llevar a cabo la educación como un proceso de desarrollo y creación de los valores. en mi juicio es rescatable (y por eso la señalo) debido a que si se parte de un ideal educativo. 181). También se debe tener en cuenta que la escuela es un ámbito de socialización donde los valores adquiridos en el núcleo familiar. observación.Bermúdez 36 educativos. por el contrario. el docente tiene que analizar sus propios valores a base de reflexión. por lo que el docente debe de estar preparado porque “cada educando es portador de una serie de condicionantes que pueden ser diagnosticados por instrumentos empíricos manejados en psicología y sociología” (2009. esto lo llevará a entender que debe existir un equilibrio entre sus valores y los de sus discípulos. a partir del razonamiento de sus propios valores y de la comunidad que educa. Al respecto.

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El maestro debe tener en claro que la instrucción constante, el proceso de análisis de los métodos escolares actuales, le pueden permitir encausar su camino a la formación de entes valorativos estéticos, lógicos o intelectuales y éticos, porque no es lo mismo enseñar valores que educar con valores.
BIBLIOGRAFÍA Básica Estébanez, Paciano Fermoso (2009). Teoría de la educación. México: Trillas. Consulta Savater, Fernando (2008). El valor de educar. México: Ariel.

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Psicología de la Educación: La variabilidad teórica en la docencia

La psicología de la Educación (PE) es aquella que aporta propuestas, pautas a partir de la investigación para mejorar las prácticas educativas y su funcionalidad. Desarrolla actividades enfocadas a la planificación, diseño e instrucción. Busca generar propuestas teóricas que expliquen y mejoren el proceso de aprendizaje tomando en cuenta los procesos cognitivos-afectivos-motivacionales, así como todos los factores que intervienen en los procesos psicológicos-educativos, presentes en cualquier ámbito de aprendizaje, predominando fundamentalmente la familia y la escuela. Existen diferentes teorías de la psicología de la educación; las que destacan principalmente son: conductismo, constructivismo, enfoque sociocultural, el cognitivismo de base conexionista.1 Cada una de ellas propone una práctica de enseñanza- aprendizaje que es importante entender como docente, debido a que, considero que cada una aporta elementos para la mejor transmisión de la enseñanza y se puede aplicar en diferentes casos educativos. La educación no debe ser privativa de una sola teoría psicológica, sino que se debe buscar la combinación y utilización de cada una de ellas en los diferentes casos que el docente enfrenta en su enseñanza teórico- práctica, porque, aunque existan diferentes teorías de la Psicología Educativa, todas persiguen un fin común : la “comprensión de cómo aprenden y se desarrollan las personas, con las dificultades que se encuentran a la hora de aprender y enseñar y con la tarea de intervención conducentes a superar tales dificultades y obstáculos” (Palladino, 2008, 21). Debido a lo que planteo en el párrafo anterior, considero necesario realizar un breve análisis de las metas de la educación, el rol del docente y la metodología de la enseñanza de cada una de las teorías señaladas, rescatando las aportaciones principales que el Educador puede tomar como parámetros para reflexionar y aplicar en su práctica. Las metas de la educación que plantea el conductismo son: la búsqueda de mecanismos que controlen las conductas de las personas para transmitir pautas culturales.
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Existen otras teorías, pero sólo se analizaran las mencionadas, por considerarlas importantes en su planteamiento psicológico-educativo.

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En la instrucción se busca lograr en el estudiante una respuesta deseable en la asimilación del aprendizaje a través de presentarle un estímulo, y uno de los elementos que me parece más importante, es la búsqueda de la innovación. El constructivismo busca promover la autonomía intelectual y moral del alumno, potenciar su desarrollo, tratando de enfocarlo a hacer cosas nuevas que formen en él una mente crítica, que verifique y acepte lo que se le ofrece con un pensamiento racional. La enseñanza debe ser significativa, representativa, para que el estudiante la interprete y aplique en su mundo existente. El enfoque sociocultural promueve un desarrollo integral en el alumno, a partir de comprender el desarrollo de evolución histórica del hombre, sus procesos de desarrollo educacionales. En lo que respecta al rol del docente según el conductismo: “Es un tecnólogo, ingeniero conductual. Aplica contingencias de reforzamiento, monitorea el comportamiento, corrige. Papel directivo” (Fuentes, 2003, 73) La teoría psicológica constructivista propone que, el docente debe ser un acompañante del educando para que éste construya sus conocimientos. Promover el respeto y autoconfianza, no usar castigos ni recompensas, respetar las estrategias del estudiante en la construcción de su propio conocimiento, apoyarlo para que de sus errores realice una reflexión profunda que le permita el aprendizaje. El enfoque sociocultural considera que, el educador debe lograr que el educando logre la internalización de los procesos interpsicológicos, al principio debe ser muy participativo en la enseñanza para, posteriormente ser menos hasta retirarse. Otro elemento que se debe tener en cuenta es la Metodología de la enseñanza: Para el conductismo se deben tener primero en cuenta una valoración de las conductas, para saber cómo iniciar la instrucción, se deben buscar indicios para provocar la respuesta deseada organizando un ambiente de trabajo que estimule a los estudiantes. Se

por la retroalimentación correctiva inmediata y por el manejo de las contingencias. haciendo negociaciones e integrándose a discusiones críticas. 76) Como pudimos apreciar en este breve análisis de los elementos principales que propone cada una de las teorías ya planteadas.Bermúdez 40 debe realizar un análisis de tareas. para luego aplicar su conocimiento significativo en situaciones múltiples. porque. El enfoque sociocultural aplica una metodología basada en la enseñanza de análisis de procesos dinámicos. generando con ello una práctica docente sustentada en un conocimiento hibrido. 2004. El constructivismo propone que la enseñanza debe ser apropiada al nivel del educando. poner énfasis en la identificación del contexto.respuesta que motive el interés por preguntar y externar una forma de pensamiento del educando. actuando. dependiendo del caso que se nos presente. porque. En el conductismo el aprendizaje se logra por la reproducción o imitación de un modelo. experimentales-desarrollistas. de ahí la necesidad de tener el . el moldeamiento y la dinámica de pregunta. por lo tanto. Además. iniciar de lo concreto a lo abstracto. “la única enseñanza buena es la que adelanta el desarrollo” (Vigotsky. del mundo real. el docente tiene que diagnosticar los conocimientos previos. motivar a la construcción de un método crítico que le permita a los estudiantes construir su propia comprensión. encaminados al desarrollo psicológico. Se establece una relación entre pensamiento y lenguaje. programación corta y poner énfasis en el dominio del desempeño. el aprendizaje es por la iniciativa y curiosidad del aprendiz. la instrucción verbal. se fijan objetivos que lo lleven a descubrir el conocimiento fomentando en él la auto-dirección y la autoconstrucción. Es necesario conseguir productos tangibles o sociales. existen elementos que como docentes podemos aplicar en el ejercicio diario de nuestra actividad. jerarquizar el aprendizaje. el profesor tiene que establecer la interactividad entre maestro-alumno. para generar la retroalimentación. Para lograr lo anterior. finalmente nuestros estudiantes son heterogéneos. por descubrimiento. para lograr que el educando exprese a partir del lenguaje su forma de pensamiento. compartiendo puntos de vista. que le permitan solucionar conflictos de forma cooperativa.

Caracas: Universidad Católica Andrés Bello (UCAB). pp.). (1990). López. . Madrid: Alianza Editorial. En C. J. Coll. Teorías y aplicaciones escolares”. Teoría de las emociones: Estudio Histórico Psicológico. Disponible en: http://rehue. Vigotsky. J. Sujetos de la educación: Psicología. “El constructivismo radical”. Desarrollo psicológico y educación II. Cultura y Aprendizaje. R. España: Ediciones Akal. Enrique (2008). Psicología de la educación . Las teorías psicológicas y sus implicaciones en la enseñanza y el aprendizaje. M. Mylvia (2003). Consulta Del Rio. (Apéndices y maestros).cl/rehuehome/facultad/publicaciones/ Pozo. Lev (2004). (2001).Bermúdez 41 conocimiento y habilidad de saber en que caso puedo aplicar con los educando alguno de los aspectos teóricos aprendidos. Madrid: Alianza Editorial. Las teorías del aprendizaje: de la asociación a la construcción. Palladino. En Tradición y cambio en la Psicopedagogía. Argentina: Espacio Editorial. 27-35. (1996). BIBLIOGRAFÍA Básica Fuentes Aldana. Palacios y A. Marchesi (Eds.csocialesuchile. “Comportamiento y aprendizaje. Chile: Universidad de Educare.

Emilio Durkheim (padre de la sociología de la educación) planteó que cada sociedad en un momento determinado tiene un sistema de educación que se impone. se quiere a sí mismo” (Durkheim. los fenómenos educativos se modifican.Bermúdez 42 Sociología de la Educación: un apoyo en los procesos educativos La Sociología de la Educación nace como una rama autónoma a la sociología. se puede llegar mejor a ésta. 1975. En la actualidad. De ahí que constantemente se busquen teorías de estudio sociológico2 que vayan acordes al contexto cultural educativo. provocado por el desarrollo de las tecnologías” (Ribolzi. planteando la idea de que al involucrarse en el proceso educativo de la sociedad. buscando lograr una socialización idónea a partir de formar en los educandos capacidades mentales. Entre los principales teóricos destacan: Parsons. 21) que han modificado a las instituciones educativas “modificado el tipo de solicitud que la sociedad les dirige. La primera dividida en subteorías: del consenso. etnometodología y otras derivadas del marxismo. morales. planteo la idea de que el estudio sociológico en la educación logra ser un apoyo importante para entender los procesos que viven los grupos sociales y. a través de una instrucción sistemática impartida en la escuela y otras instituciones. entre otros. No considero que la sociedad de forma constante afronta una serie de cambios contextuales históricos y por ende. fenomenología. valores. comportamientos y normas de carácter que rigen a grupos sociales. 1988. Mannheim. 21-22). y poniendo en cuestión actualmente la capacidad socializante de la escuela (considerada como institución tipo de respuesta a las necesidades educativas mediante procedimientos organizados) y las interpretaciones de los sociólogos” (1988. el sociólogo de la educación enfrenta problemas en su campo de estudio por “el incremento de los ritos de transformación de la sociedad. . La segunda con subdivisión en: interaccionismo simbólico. de estructural funcionalismo y marxismo. 83). 2 Agrupadas en sociología estructuralista y sociología interpretativa. queriendo a la sociedad. Weber. que “el individuo. Marx. Por ello. la evolución que debe tener la educación de acuerdo a los fenómenos que se presentan debido a estos cambios. del conflicto. basado en “costumbres a las que debemos conformarnos” y no transgredir. de forma principal.

actitudes y valores (religiosos. sino en el interior de la sociedad. para lograrlo la sociología de la educación se involucra en: políticas educativas. ambiente. ideas. en su conjunto. 24). 28): profesores. Se combinan de forma inevitable la teoría de lo empírico porque en el campo educativo la sociología educativa observa el comportamiento de profesores estudiantes y demás autores del proceso educacional. la naturaleza del sistema educativo varía según los lugares y los tiempos. la extensión y la organización. para lograr que el proceso educativo corresponda a las necesidades de los individuos y. el ambiente familiar. análisis y entendimiento. grupo o contexto histórico. instituciones escolares y efectos de la educación escolar. En éstas intervienen los elementos de la estructura social como “determinantes sociales de la educabilidad” (1988. La sociología de la educación permite delimitar la relación entre sistema social y sistema educativo porque: “el desarrollo educativo no acontece en el vacío. Porque la educación es un sistema integral que implica subsistemas. por subculturas. de los procesos educativos. 3 Métodos idóneos. teorías. étnicos. naturalmente. actividades educativas. histórico-sociales. escuela). Por consiguiente. porque cada grupo social se determina por sus propias reglas educativopolíticas. orígenes sociales. valores. los currículos y la metodología de la educación reflejarán las actitudes dominantes y las instituciones existentes… los valores y las relaciones de fuerza que caracterizan a una determinada sociedad” (Evans. Los objetivos. tipos de autoridad. por edad) y situaciones económicas.Bermúdez 43 Los procesos históricos modifican los métodos 3 de enseñanza-aprendizaje. pero está caracterizada por dos nuevas tendencias: la orientación del interés sobre los aspectos formales y estructurales de la socialización y la creciente importancia de la metodología (1988. para establecer métodos objetivos que permitan mejorar el proceso de enseñanza-aprendizaje. las investigaciones y análisis estadísticos permiten entender el comportamiento de una estructura social y la lógica de sus fenómenos contextualizados en un momento. Los anteriores son objeto de estudio. . estructura y funcionamiento del sistema social (profesores. relación entre sistema y estructura social educativa (cantidad y calidad de la población. económico-culturales. debido a esto: “La sociología de la Educación se ocupa ahora. 1975. influencia del ambiente en el aprendizaje. por ello. 1). selección social). economía. disciplina.

Evans. Sociología educacional y escolar. Dylan (2005). es necesario que realice un proceso de reflexión y aplicación. BIBLIOGRAFÍA Durkheim. Educación y sociología. Madrid: NARCEA. Evolución: Para todos. que apoye el conocimiento de los procesos educativos en el contexto histórico cultural. . España: Editorial Paidos. México: Colofón. Luisa (1988). Emile (2006). porque estos le permitirán mejorar la calidad de la enseñanza aplicando un método sociológico previo.Bermúdez 44 Una vez que el docente conoce todos los elementos de la sociología educativa. Ribolzi.

los efectos de los diferentes tipos de impuesto. 1932). etc. oligopolio. segundo establecer la relación que se establece entre economía . y la elección de las acciones necesarias para llevarlo a cabo.). Para entender este fenómeno. La economía es la ciencia que estudia la conducta humana como una relación entre fines y medios escasos que tienen usos alternativos (Robbins. Un sistema social es un caso particular de sistema. las cuales confieren al conjunto cierta estructura. cómo se forma el capital humano gracias al rendimiento educativo. Se considera a la microeconomía como el estudio de la asignación de recursos escasos entre finalidades alternativas. entendido como un subsistema del sistema social. así como los efectos de las diferentes instituciones en variables claves como los precios de mercado.Bermúdez 45 Economía y Educación: Hacia la acumulación de capital humano El presente ensayo tiene por objetivos establecer la relación que tiene la economía y la educación. por oposición a la macroeconomía. que estudia el comportamiento de agregados. El objeto de estudio de la microeconomía es en general individuos. Permite el estudio de las condiciones bajo las cuales se puede maximizar el bienestar de una comunidad. factores.educación y por último. Uno de los objetivos de la microeconomía es analizar los mecanismos que establecen los precios relativos de los bienes. La macroeconomía es el sistema económico. En su estudio tenemos dos divisiones importantes: la microeconomía y la macroeconomía. beneficios de las empresas y de los consumidores. cantidades comerciadas. primero es necesario aproximarse al concepto de economía y su importancia. se logra que la educación cumpla con los objetivos que el Estado requiere para formar capital humano gracias al rendimiento educativo. La primera es una rama de la economía. que se concentra en el estudio del comportamiento de agentes individuales. como a partir de su unión. etc. familias y empresas. El sistema social está compuesto por . monopolio. Las instituciones que analiza la microeconomía pueden ser diferentes organizaciones de mercado (competencia perfecta. es un conjunto de elementos más un esquema o patrón de relaciones. siendo sus elementos individuos o grupos sociales.

. está compuesto por los fenómenos de producción. Los subsistemas interactúan entre sí. Estos enfoques no son excluyentes sino complementarios. etc. pero cada uno de estos subsistemas puede aislarse sólo mediante un proceso de abstracción. institucional. objeto de estudio de la economía y subsistema del sistema social. tanto de las personas que demandan educación como de los docentes e instituciones que la ofrecen. producir educación obliga a reducir la producción de algún otro bien o servicio.). más acumulación de capital humano. esto hace posible el rendimiento económico de la educación. entre más preparación (educación). sino también de su consumo que beneficia a la microeconomía. ya que está sujeto a varios factores que pueden controlarse o no. El sistema económico. el cual puede resultar complejo. cultural. 48). porque representa el sistema educativo una gran empresa social en la formación de gente capacitada para desarrollar una profesión u oficio. Estas relaciones son tan estrechas que es imposible separar los problemas económicos sin desvirtuar la naturaleza misma de los fenómenos sociales. La prestación de 4 El principal problema que se plantea es el de reducir al mínimo los costes del mantenimiento. Los diferentes enfoques de las ciencias sociales analizan la misma realidad desde puntos de vista diferentes. Sólo a los fines analíticos. La educación y economía se relacionan como “Economía de la Educación” porque parten de un sistema educativo con un orden propio dedicado a la enseñanza y producción de conocimientos. económico). Por lo tanto. pero también a la macroeconomía. cultural. Se habla de sistema económico como dimensión (y no como parte) del sistema social. 1988. reconociendo una estrecha vinculación entre lo económico y las demás dimensiones del sistema social (política. cada ciencia social “aísla” los problemas que le son específicos. que le permitirá integrarse al campo productivo laboral. la economía de la educación se ocupa de la forma en que se toman las decisiones de inversión que afectan al stock4.externa del Estado. El sistema educativo participa no sólo de la producción de la educación.Bermúdez 46 diversos subsistemas (político. obedece a una política interna. distribución de bienes y servicios. es considerada en el sector de servicios de la economía bajo el lema de “la educación en general es un bien de consumo y la formación técnica un bien de producción” (González. Sin embargo.

sino también en el enriquecimiento cultural de una nación. (CEE) 5 Toda inversión al capital humano. La educación implica una inversión de capital individual y social. Centro de Estudios Educativos. Esto es muy evidente en los sistemas de gobierno capitalista. sin embargo. compran bienes muebles o inmuebles. sino también en el consumo ya que las personas adquieren cuidados sanitarios. porque la riqueza no debe ser buscada en el aspecto monetario. gastan tiempo en la búsqueda de un empleo que les retribuya al máximo. no todos los seres humanos tienen el mismo valor. debe redituar una ganancia de más capital. no sólo en el campo laboral. de búsqueda por integrarse a una sociedad determinada. esto depende de la inversión económica que se realice. . Naturalmente el ser humano vive en constante necesidad de recibir una educación. México: Editorial Pax. Sociología de la Educación: Corrientes Contemporáneas. por una economía que está en constante cambio. en fin es un gran círculo económico el que mueve a la economía humana. pueden comprar educación y formación profesional adicional. principalmente en el ámbito educativo. para satisfacer las necesidades educativas de los individuos. Sabemos que es inminente que finalmente las personas representan en términos económicos solo capital humano productivo. bien administrado proporcione un progreso equitativo a las sociedades del futuro. que. Sin embargo. éste último administrado por el Estado.Bermúdez 47 servicios educativos conlleva en sí un costo de oportunidad. teniendo en cuenta que toda inversión se debe convertir en un factor productivo5. considerando que el ser humano no es productivo en sí mismo. Lo que sí es importante visualizar es que la educación implica un costo que forma parte de un recurso monetario que debe administrarse de forma adecuada. es aquí donde la economía debe ser vista como ciencia que apoye a la educación. el cual debe de realizar un análisis del recurso de capital que destina al ámbito educativo. Guillermo y Carlos Alberto Torres (1988). BIBLIOGRAFÍA González Rivera. la educación vista desde el aspecto económico puede representar el capital humano. pero pueden adquirirlo a lo largo de su vida. porque esto lo hará productivo.

además a la ambigüedad individual. hechos. “La teleología es la creencia en la existencia de un fin o causa final de la estructura del mundo. Sin embargo. el antifinalismo rusoniano. etc. En este ensayo breve.Bermúdez 48 Teleología de la Educación: Persiguiendo los fines educativos. Estudio de las causas finales. el experimentalismo. Todo ser humano en el proceso reflexivo de su vida se cuestiona el para qué o porqué de las cosas. porque cada individuo persigue un fin determinado en el proceso de adquisición del conocimiento. cuando hablamos de los fines que persigue la educación.968). a éste fenómeno de vida. contingencias de tiempo y lugar. debido a que. Lo planteado a sido motivo de reflexiones que han llevado a que se generen diversas teorías educativas que han teorizado con respecto a los fines de la educación.”(Larousse. la actuación del ser humano. el proceso de adquisición de conocimiento implica perseguir un fin o causa: la gestación de un conocimiento individual o colectivo. tales como: la perennialista. ¿Pero qué sucede cuando la teología se involucra en los procesos educativos? Para obtener una respuesta no sólo es importante aproximarse al concepto académico de la teleología. nos enfrentamos a variaciones. entre otras. sino de los fines individuales y grupales de los individuos a los que transmite el conocimiento. la filosofía lo denomina teleología. Analizando este concepto de la teleología es inevitable relacionarlo con la educación. es más bien entender como el docente puede apoyarse de ésta para lograr su fin principal: la enseñanza. reflexionaré con respecto a la aplicabilidad de la teleología en la formación del docente y su importancia dentro de la vida individual y social de los seres humanos. 2007. acontecimientos o aprendizaje que adquiere de forma científica o empírica. pero también el docente al plantearse un fin en la transmisión del conocimiento debe tener en cuenta que no es a partir de una idea personal. Se fija metas a lograr con objetivos y actividades que le lleven a conseguir lo deseado. Ésta tiene como denotación la finalidad que se persigue para obtener un “algo”. .

208). a los de los docentes. Esto hace que la educación se presente como un desarrollo y desenvolvimiento de las necesidades personales y colectivas de los individuos. porque todo individuo tiene una aspiración a lograr. Una de las teorías que sustenta esta idea que me parece interesante desarrollar es la de J. contenidos y estrategias desempeñar su labor educativa y sabrá además ese docente el fin de todo su esfuerzo y el para qué cambiar el estado de ese sujeto que se desea transformar. obedecen a los propósitos de cada persona. como señala Dewey son flexibles. no obedecen a una regla fija. una lengua. por el contrario son movibles de acuerdo a la interpretación personal. además varían de acuerdo a los deseos personales de los individuos. como una necesidad dentro del proceso educativo. tradiciones. sabrá qué tipo de ser humano desea formar y se imaginará a esos sujetos que tiene delante de sí en un futuro desempeñando o viviendo una vida acorde con la enseñanza recibida. porque la educación no es sólo instruir o transmitir conocimientos. para él. a la diversidad de las personas que se educa (Dewey. es necesario tener un objetivo a desarrollar a través de actividades que apoyen la adquisición del conocimiento. actitudes y unas formas de vida colectiva e individual. Si lo hace conscientemente. trabajar bajo la premisa del fin que se persigue.Bermúdez 49 Además. mutables. Debemos tener en cuenta que la finalidad educativa es un proceso de enseñanza acompañada de un ideal de vida (del educador y educando). El docente también sabrá cómo formar a los seres humanos que desea educar. 2009. Porque los fines deben de estar planeados de acuerdo a las actividades intrínsecas de los educandos y a sus actividades. sino integrar una cultura que tiene diferentes dimensiones. es necesario pensar en la trascendencia de los fines educativos a partir de su origen y finalidad. Dewey. Los fines de la educación no son cambiables. 2007. con cuales valores. Esto es que la educación está planeada con una finalidad. para lograr llegar a ella. creencias. de un proyecto de sociedad. la geografía y el paradigma en los cuales se base. obtener una meta fijada. Todas las mencionadas dependen de la época. El docente conocedor de esas respuestas será un profesional crítico y con una mejor oportunidad de alcanzar sus . el objetivo y la aspiración” (Fermoso. logrando alcanzar su fin deseado. De ahí que el docente siempre debe tener estas referencias presentes. 206). los fines “están relacionados con la meta. a la realidad educativa de contextos históricos y sociales.

Naturaleza humana y conducta. Porque educar con la reflexión previa de la finalidad educativa que se persigue. México: Trillas. México: FCE. implica casi un logro al alcanzar la meta deseada. “Los fines de la educación”. Teoría de la educación.Bermúdez 50 objetivos. BIBLIOGRAFÍA Dewey. Paciano (2009). John (2007). Fermoso Estébanez. .

considero que el docente tiene que tener conocimiento de las principales teorías educativas. entender e indagar con la finalidad de construir un pensamiento crítico como educador para con ello formar en sus educandos la inquietud por aprender. Como se plantea en cada uno de los ensayos: conocer para reflexionar. más bien es analizar y reflexionar en cuanto a su aplicabilidad.Bermúdez 51 Conclusión Para concluir. porque le pueden ayudar a entender mejor su labor educativa. . no es necesario aplicar una sola. metodología y evaluación.

sociales y humanas. es la ciencia social que estudia al ser humano de forma holística. sobre todo. el conocimiento ya adquirido y de las características subjetivas que permitirán valorar y considerar determinados aspectos en detrimento de otros. es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. Posteriormente la castellanización se extendió a las colonias españolas en América con el sometimiento de los pueblos indígenas. Axiología: filosofía de los valores. al mismo tiempo. A través de la cognición entonces que los seres humanos pueden procesar cualquier tipo de información partiendo de la percepción. y. Castellanización: es un proceso de asimilación cultural hacia otras culturas no castellanas que tiene como centro el castellano (internacionalmente conocido como el español) como idioma y cultura. Cognitivo: La palabra cognitivo es un adjetivo que se utiliza para referir al conocimiento. El castellano y la cultura castellana es originaria de Castilla en España y el proceso de castellanización es entendido inicialmente dentro de la consolidación de España como reino después de la expulsión de los musulmanes y judíos de la Península Ibérica durante el siglo XV. una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece. Competitividad: La competitividad es la capacidad que tiene una empresa o país de obtener rentabilidad en el mercado en relación a sus competidores. es decir. Combinando en una sola disciplina los enfoques de las ciencias naturales.Bermúdez 52 GLOSARIO DE TÉRMINOS Antropología: La antropología. La competitividad depende de la relación entre el valor y la cantidad del producto ofrecido y los insumos necesarios para . del proceso biosocial de la existencia de la raza humana. La antropología es. Se le puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamiento sociales a través del tiempo y el espacio. como producto de las mismas.

Educación formal: planeada. El concepto de competitividad se puede aplicar tanto a una empresa como a un país. . Economía: es la ciencia que estudia la conducta humana como una relación entre fines y medios escasos que tienen usos alternativos. sacar algo de dentro del hombre. Focalizar en las diferentes propuestas educativas. Enfoque: centrar la atención en algo. Educación informal: aprendizaje continuo y espontáneo. cuyo estímulo es el reconocimiento en títulos. Conductismo: Cuando se habla de conductismo aparece una referencia a palabras tales como “estímulo” “respuesta” “refuerzo”. y la productividad de los otros oferentes del mercado. entre otras. por entidades responsables. integrada por sistemas educativos. y educere que significa “extraer”. en cada momento histórico. psicológicas.Bermúdez 53 obtenerlo (productividad). esto es . Educabilidad: Es la capacidad de cada persona de ir adquiriendo nuevos conocimientos integradores en el orden social. Desde esta perspectiva se proponen estrategias que respondan a las necesidades y expectativas de las personas. Pero ese tipo de palabras se convierten en un metalenguaje científico sumamente útil para comprender la psicología. grados y certificaciones. “aprendizaje” lo que suele dar la idea de un esquema de razonamiento acotado y calculador. Educación: Etimológicamente la educación tiene dos significados: educare que significa “conducir”. que se tornen en experiencias significativas para acceder a conocimientos cada vez más complejos. Didáctica: La Didáctica es el campo disciplinar de la pedagogía que se ocupa de la sistematización e integración de los aspectos teóricos metodológicos del proceso de comunicación que tiene como propósito el enriquecimiento en la evolución del sujeto implicado en este proceso. para entender o abordar las diferentes demandas que hacemos los seres humanos. epistemológicas. sociológicas. llevar a un hombre de un estado a otro. lo que le permitirá un mejor desenvolvimiento y mejora tanto en ámbitos individuales como colectivos.

. Filosofía: La reflexión metódica que refleja la articulación del conocimiento y los límites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofía. sino considerar su objetividad como una realización social. cultural. pero algunos de ellos definen el Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad. Desde este punto de vista. de origen griego. conocimiento”). la filosofía es el “amor por el conocimiento”. inteligible y familiar. El término. Considera además.. moral. y que pretenden su conservación (ideologías conservadoras). Estas actividades se realizan conjuntamente en las interacciones. Por lo tanto. la política o cualquier superestructura abstracta sino en las actividades prácticas de la vida cotidiana de los miembros de la sociedad. ordenada. la etno metodología recomienda no tratar los hechos sociales como cosas. diversidad. Estocomas: Se aplica a imágenes engañosas en las que se puede ver lo que se desea ver Etnometodología: La Etnometodología pretende describir el mundo social tal y como se está continuamente construyendo. Formalmente se le ha definido también como "ciencia que trata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica del arte. y la gente las realiza ateniéndose a los presupuestos y a los tipos de conocimiento propios de la "actitud natural". Ideología: es el conjunto de ideas sobre el sistema general o los sistemas existentes en una sociedad (económico.Bermúdez 54 Estado: El concepto de Estado difiere según los autores. social. que esta auto organización del mundo social no se sitúa en el Estado. súbita. . sabiduría. Experimentalismo: Preferencia por el método experimental como fuente del conocimiento científico. Heterogeneidad: variedad. teniendo soberanía interna y externa sobre un territorio determinado. emergiendo como realidad objetiva. Estética: es la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza. se compone de dos vocablos: philos (“amor”) y sophia (“pensamiento. religioso). político. su transformación (que puede ser radical.

Metodología: conjunto de métodos para lograr un objetivo. que estudia el comportamiento de agregados. El objeto de estudio de la microeconomía es en general individuos. que se basa en la comprensión de la sociedad a través de la comunicación y que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios. que se concentra en el estudio del comportamiento de agentes individuales. Neoliberalismo: El término neoliberalismo (también ultra liberalismo). el ahorro. Laicismo: es la corriente de pensamiento. Macroeconomía: La macroeconomía es la rama de la economía que estudia el comportamiento de agregados. es decir. defendiendo el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y el . el consumo. Microeconomía: La microeconomía es una rama de la economía. etc. la inflación. es un neologismo que hace referencia a una política económica con énfasis tecnocrático y macroeconómico que pretende reducir al máximo la intervención estatal en materia económica y social. Interaccionismo: es una corriente de pensamiento microsociológica. legislación o política de gobierno que defiende. movimiento político. por oposición a la microeconomía.Bermúdez 55 revolucionaria o paulatina y pacífica –ideologías reformistas–) o la restauración de un sistema previamente existente (ideologías reaccionarias). familias y empresas. relacionada también con la antropología y la psicología social. Se considera a la microeconomía como el estudio de la asignación de recursos escasos entre finalidades alternativas. favorece o impone la existencia de una sociedad organizada aconfesionalmente. o en su caso ajena a las confesiones religiosas. Las variables que usualmente estudia la macroeconomía son el nivel de renta nacional. de forma independiente. proviene de la abreviación de neoclassical liberalism (liberalismo neoclásico). Su ejemplo más representativo es el "Estado laico" o "no confesional Lógica: El estudio de la lógica es el estudio de los métodos y principios usados al distinguir entre los argumentos correctos (buenos) y los argumentos incorrectos (malos). el tipo de cambio. la inversión. que estudia unidades individuales. por oposición a la macroeconomía. ideología.

Perennialismo: educación. las fallas no serán consecuencia de las entradas sino de los proceso mismos que componen al sistema. describe y analiza los procesos de la vida en la sociedad.Bermúdez 56 crecimiento económico de un país. mediante el empleo de métodos de investigación. Proyecto: es una planificación que consiste en un conjunto de actividades que se encuentran interrelacionadas y coordinadas. de esta forma al no haber entradas malas en el sistema. Retroalimentación: Es una forma de control de los sistemas. Productividad: se define normalmente como la relación entre la producción obtenida por un sistema de producción o servicios y los recursos utilizados para obtenerla. donde dicho control se realiza a la entrada del sistema.1 la razón de un proyecto es alcanzar objetivos específicos dentro de los límites que imponen un presupuesto. un proceso que resulta de aceptar las pautas de comportamiento social y de adaptarse a ellas. Sistemas: es un conjunto de partes o elementos organizados y relacionados que interactúan entre sí para lograr un objetivo. salvo ante la presencia de los denominados fallos del mercado. quiere saber donde están . Socialización: Es un proceso de influjo entre una persona y sus semejantes. Los sistemas reciben (entrada) datos. calidades establecidas previamente y un lapso de tiempo previamente definidos. energía o materia del ambiente y proveen (salida) información. herramientas y técnicas a las actividades de un proyecto para satisfacer los requisitos del proyecto. Sociología: La sociología es una ciencia social que estudia. más productivo es el sistema. busca comprender las relaciones de los hechos sociales por medio de la historia. habilidades. de tal manera que el mismo no tenga entradas corruptas o malas. La gestión de proyectos es la aplicación de conocimientos. energía o materia. También puede ser definida como la relación entre los resultados y el tiempo utilizado para obtenerlos: cuanto menor sea el tiempo que lleve obtener el resultado deseado.

Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir. Es una ciencia nueva que se hizo a la mitad del siglo XIX. Teleología: doctrina filosófica que estudia las causas finales de las cosas.Bermúdez 57 los problemas en la sociedad y sus relaciones con los individuos. o un comportamiento en lugar de otro. apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras. Valores: Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos como personas. Compara a la sociedad con la cultura y la política. También son fuente de satisfacción y plenitud. .

la autocrítica. una orientación profesional. las condiciones de aprendizaje y su influencia real en los alumnos. evaluaciones y orientaciones generales de gran utilidad para los docentes. que no se limite a las exigencias escolares del . la flexibilidad y el dominio de habilidades que proporcionen las bases para la adopción de un estilo de vida. Para alcanzar este objetivo es necesario acostumbrar a los alumnos a conservar cierto grado de competencia en la utilización de las habilidades del pensamiento y centrarlas en procesos creativos y críticos para la toma de decisiones y la inventiva. acorde a los reclamos sociales. en torno al ejercicio del pensamiento crítico. Boisvert deja en claro que el pensamiento crítico debe incluirse en los métodos de enseñanza que aspiren a favorecer el desarrollo de la autonomía y la puesta en práctica de capacidades apropiadas en la resolución de problemas en los procesos cognitivos de los alumnos. de tal manera que su aplicación pueda darse tanto en el ámbito escolar como en la vida cotidiana. haciendo de aquel un poderoso instrumento mediante el cual los estudiantes tienen la posibilidad de alcanzar un aprendizaje significativo. Los principios a partir de los cuales debe orientarse el aprendizaje desde una perspectiva cognitiva incluyen la actividad intelectual. Diversas situaciones a las que pueden enfrentarse los individuos y la manera en que actúan aplicando un pensamiento crítico. Jacques. Boisvert presenta ideas y prácticas relacionadas con la enseñanza.Bermúdez 58 BIOGRAFÍAS BOISVERT. Mediante ejercicios y reflexiones de diversos autores. son algunos de los componentes que hacen de esta obra un conjunto de posibilidades para crear cierta autonomía en la enseñanza y modificar el papel que juega el maestro dentro del aula. Para ello detalla programas. así como la evaluación del progreso en la enseñanza. la adquisición de bienes materiales o cualquier otra situación que pueda tener repercusiones en la vida adulta de los estudiantes. asegure un desarrollo económico global y facilite el funcionamiento armonioso del individuo y del ciudadano. la conciencia y el control de su propio pensamiento. que enmarcan el desarrollo de habilidades y actitudes para la reflexión. la autonomía. lo convierten en un mediador para instrumentar y contextualizar el cúmulo de información que habrá de organizarse en un ambiente propicio donde el alumno fortalezca los conocimientos. El objetivo principal es lograr una transferencia del conocimiento que. el análisis y la observación.

uno de los filósofos más brillantes que trabajan en el seno de la rica tradición británica de la filosofía de la educación. Es actualmente. quien es maestro en educación por la Universidad de Quebec en Montreal. Wilfred. James. CARR.Bermúdez 59 momento. Se trata de transferir unas nuevas situaciones lo que se adquirió en el proceso de aprendizaje. Las investigaciones y enseñanzas de Jacques Boisvert. y el procedimiento mediante el cual se desarrollarán las lecciones. el razonamiento y la organización de la información de forma autónoma. y muestran cómo los desarrollos de la filosofía de la . en una época de liberalismo radical. han contribuido al pensamiento crítico de los jóvenes. El modelo de enseñanza que plantea Boisvert contempla también la metacognición. la justicia y la libertad. marcando objetivos. sino que responda a las demandas relacionadas con las diversas tareas cognitivas que los estudiantes deberán asumir a lo largo de su vida. mientras que el fascismo representa al extremismo de derechas. es por tanto que Carr subraya la importancia de que los profesionales de la educación deban teorizar la educación como un aspecto cotidiano para mejorar la práctica educativa. nacido en Manchester. Presenta una crítica filosófica detallada de los fundamentos epistemológicos e ideológicos de la investigación educativa ortodoxa. Canadá. Las experiencias concretas dentro de un contexto real. en los últimos años se ha dedicado al estudio de las principales teorías de la educación a lo largo de la historia. y lucha por los ideales emancipadores de la racionalidad. Originario de Inglaterra. El comunismo es un ejemplo de extremismo radical de izquierda. conservadurismo extremo. Profesor de la Universidad de Nueva Inglaterra en Australia. BOWEN. es decir. Rescata la idea de modificar y revisar continuamente la teoría con la práctica y viceversa. representan una guía teórica y práctica de gran utilidad para los docentes que hoy en día buscan que sus alumnos desarrollen un pensamiento crítico que habrán de ejercer a lo largo de su vida. hasta los diversos métodos de evaluación de tipo reflexivo que maneja el autor. mediante la cual los procesos mentales se convierten en objetos de reflexión que favorecen la construcción de conocimientos y competencias con mayor oportunidad de éxito para la investigación.

Aunque se le conoce mejor por sus escritos sobre educación.Bermúdez 60 ciencia y de la filosofía de las ciencias sociales aportan nuevas respuestas a las antiguas cuestiones sobre los límites y posibilidades de una auténtica Ciencia de la Educación. pretendía establecer una ciencia ‘subjetiva’ de las humanidades (Geisteswissenschaften o "Ciencias del Espíritu") como disciplina metodológicamente diferenciada de las "Ciencias de la Naturaleza". arte e historia) deberían centrarse en una “realidad histórica-social-humana”. Asimismo. abogaba por una opinión pública plenamente informada mediante la comunicación efectiva entre ciudadanos. estos estudios humanos subjetivos (que incluyen derecho. Como profesor de filosofía en las universidades de Basilea. a Dewey se le conoce por ser uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo. Polonia) y Berlín combatió el dominio ejercido en el ámbito del conocimiento por las ciencias naturales ‘objetivas’. con éstos últimos siendo plenamente responsables ante la ciudadanía por las políticas adoptadas. la figura más representativa de la pedagogía progresista en EE. En este sentido. Breslau (actual Wroclaw. religión. Renania. el entendimiento reflexivo de la experiencia y una expresión del espíritu en los gestos. fue. Dilthey estudió en Heidelberg y Berlín. 1 de junio de 1952) fue un filósofo. destino y carácter es un pensamiento suyo considerado por José Ortega y Gasset en su ensayo sobre Dilthey y la idea de la vida. Según Dilthey. Afirmaba que el estudio de las ciencias humanas supone la interacción de la experiencia personal. Nacido en Biebrich. psicólogo y estudioso de la hermenéutica (estudio de las interpretaciones y significados de textos) de origen alemán. psicólogo y pedagogo estadounidense. sociólogo. Dewey también escribió influyentes tratados sobre arte. ética y la democracia. palabras y arte. Junto con Charles Sanders Peirce y William James. durante la primera mitad del siglo XX. DILTHEY: fue un filósofo.: 20 de octubre de 1859 – Nueva York. J. La vida es una misteriosa trama de azar. . DEWEY. sin esta perspectiva el conocimiento y el entendimiento sólo pueden ser parciales. la lógica. Dilthey razonó que todo saber debe analizarse a la luz de la historia. Alemania. en donde su postura se basaba en que sólo se podría alcanzar la plena democracia a través de la educación y la sociedad civil. historiador.UU. Kiel. expertos y políticos.

su pensamiento educativo se conforma como una ruptura epistemológica con la pedagogía de su época. la cual constituía la visión hegemónica sobre la educación. Al desconectar el análisis educativo de los condicionantes sociales se acaba entrando en la metafísica cuestión de qué sea la naturaleza humana. Algunos de los párrafos de su obra (póstuma. Tres aspectos de la sociología de Durkheim fueron decisivos para el desarrollo de la sociología funcionalista de la educación. En tercer lugar. Las doctrinas pedagógicas se oponían a la mirada sociológica. se hace precisa una mayor individualización y esto se refleja en los cambios en la pedagogía y en la organización escolar. es sin duda el sociólogo clave en la constitución de la sociología de la educación como un campo autónomo de análisis social. Es influenciado por Saint-Simon y Comte. fruto de la recopilación de lecciones impartidas en la Universidad de Burdeos) Educación y sociología son paráfrasis de Las reglas del método sociológico. De hecho. como consecuencia de la transición de una sociedad mecánica a otra orgánica. . de modo que la pedagogía es un corolario de la psicología. No sólo fue el primer sociólogo en ocupar una cátedra de sociología de la educación. Primero desarrolló la tesis histórica de que las transformaciones en los sistemas educativos eran la consecuencia causal de cambios económicos y sociales externos en la sociedad considerada globalmente. En segundo lugar afirmó que las características específicas de las estructuras educativas y sus contenidos culturales guardaban una fuerte relación con las necesidades de la sociedad. Los pedagogos consideraban la educación como algo eminentemente individual.Bermúdez 61 DURKHEIM. Emile. sino que fue el único de los "padres fundadores" de la sociología que reflexionó de un modo explícito y extenso sobre la educación. Su sociología de la educación constituye una prolongación y profundización de su sociología general.

Incluso llega a plantear el paralelismo entre educación e hipnosis. El objeto de la sociología de la educación lo constituye el sistema educativo. Para sacar o extraer algo del alumno es preciso suponer que ese algo preexiste en él desde su nacimiento. La educación hay que estudiarla como lo que es. desde fuera. . la teoría de la práctica. sino de creación. no existe algo a lo que se pueda denominar naturaleza humana. Dado que. como un hecho social.Bermúdez 62 Como señalaba Lerena. La función del maestro iría más allá de la función de enseñar. Para Kant la educación consiste en el desarrollo armónico de las facultades humanas. Esa creación no puede ser natural. la práctica educativa no se limita a desarrollar una preexistente naturaleza del hombre. En tercer y último lugar Durkheim señala que para el pensamiento idealista la función del maestro consistiría tan solo en enseñar. sino que lo crea. Las relaciones educativas o pedagógicas no son relaciones de comunicación. El sistema educativo constituía el elemento clave para imponer una doctrina moral que diera coherencia a la república. La práctica educativa no consiste en un proceso de extracción como plantea Kant. de acuerdo con Durkheim. por tanto. Educación y sociología desmonta la antropología kantiana. La sociología debe contribuir a consolidar la política republicana en el contexto francés de laicización de la enseñanza. o sea. algo que tuviera que hacer aflorar el proceso educativo. La sociología de la educación de Durkheim es producto de una crítica de la concepción idealista de la educación presente en las doctrinas pedagógicas. obviando la evidencia de la asimetría característica de toda clase de relaciones pedagógicas o educativas: se trata de unas relaciones de dominación ideológica. como si se tratase de una cosa. sino que la analiza como un conjunto de prácticas y de instituciones sociales. de producción. Durkheim es el último gran sociólogo que trata de distinguir. La práctica educativa humaniza. Durkheim destruye este discurso pedagógico a partir de tres líneas de ruptura: En primer lugar no se ocupa de la educación de un modo teórico. quien en esto sigue la tradición mayéutica de Sócrates. sino que es social y. inarmónica. pero no de separar. El lugar de la educación y de la escuela es el lugar del poder. crea a las personas. No renuncia a relacionar la política con el conocimiento. En segundo lugar la educación no provoca un proceso de desarrollo natural.

a las necesidades generales del organismo. Una vez hecho esto podemos buscar una explicación del hecho social que sea causal y funcional. En primer lugar está constituido por un conjunto de prácticas. Aquí se define a la educación como la influencia de las generaciones adultas sobre aquellos aun no preparados para la vida. sino que consiste en el desarrollo de aquellas capacidades y habilidades que precisa la sociedad. Esto significa que cuando tratamos de comprender una parte de la sociedad. más bien hay que buscarla en términos de fuerzas sociales impersonales. intenciones y acciones de los individuos o de grupos identificables. la explicación debería efectuarse al nivel de la relación de la educación con la economía. En el libro Educación y sociología encontramos la típica explicación funcional de Durkheim. es un instrumento de dominación de las almas. en primer lugar debemos suministrar una definición del fenómeno que se va a estudiar. las cuales. Para Durkheim los hechos sociales deben ser considerados como cosas naturales. La primera función de la educación no es el desarrollo de las habilidades y potencialidades de cada individuo. La función de la escuela es la imposición de la legitimidad de una determinada cultura o forma de vida. en el caso de la educación. el sistema político. de maneras de proceder. el sistema de clases y las corrientes de opinión de la sociedad.Bermúdez 63 El sistema educativo. consisten en la acción ejercida por la generación adulta sobre la joven. El mundo de la educación cumple los dos requisitos básicos para que pueda constituirse en objeto de una ciencia. como es la educación. Por ejemplo. El segundo requisito es la homogeneidad de estas prácticas. Todas las sociedades tienen necesidad de una cierta especialización. llega a decir. que son realidades todas ellas exteriores e independientes de la voluntad individual. Una de las funciones de la educación es preparar a la gente para el medio particular al que están destinados. No . La escuela es una institución de poder. una explicación funcional debe determinar el modo en que el fenómeno analizado sirve a la sociedad en lugar de a los individuos. En segundo lugar. Esencialmente significa que el sociólogo debe considerar qué papel desempeña cualquier fenómeno social en el mantenimiento del orden y de la estabilidad social. de costumbres. Cuando se refiere a una explicación causal insiste en que se debe rehusar cualquier explicación basada en los propósitos. para entender el sistema educativo español.

De otro modo no podría aprobarse como bien ni reprobarse como mal. era el estado ideal para la sociedad: “la calidad esencial del estado (. por nada ajena a ella misma. aunque no abiertamente. es producida por el espíritu que actúa como voluntad creadora del bien y del mal.Bermúdez 64 obstante. Pero esta realidad moral que existe ─según Gentile─. Hans: En Der Staat (1926). FRÖBEL: (1782-1852). G. fenomenizarse. el Derecho es categoría. La etapa pasada. Staat. y como tal no se puede pensar producida ella. Stil y Staat (creencia. estilo. ella existe en cuanto el hombre mismo la hace existir. un momento eterno de la vida del espíritu. valores y normas entre sus miembros para perseverar en la existencia. Esta voluntad creadora es la que se dice libre. Freyer identificó tres etapas de historia que se repitieron en un ciclo: Glaube.. Éstos estaban en parte.: En esta obra nos señala que si una realidad moral existe. basado encendido Ferdinand Tönnies' Gesellschaft del und del Gemeinschaft (comunidad y sociedad). negando tal categoría al hecho. Toda sociedad precisa una similitud básica de pensamiento. La filosofía del Derecho gentiliana va a centrarse sobre la existencia del mismo en el espíritu como acto puro. gradación. todas las formas de educación contienen un núcleo común que reciben todos los niños (educación básica). y establece los principios de intuición. Y bien la categoría puede. el estado).) era su capacidad de forjar humanidad viva con todas sus fuerzas en una unidad”. que es un concepto universal. acto puro del espíritu". ya que su carácter moral consiste en éste su existir como producto del espíritu humano. convertirse en fenómeno. "El Derecho no es hecho. Del hecho no cabe consideración filosófica. GENTILE. es sólo en tanto en cuanto es en sí misma categoría. esto es. FLITNER: Propone la teoría de la educabilidad y enseñabilidad. Para el filósofo. FREYER.. De lo que se infiere que no se puede pensar "ex se nata". aplicación y actividad lúdica que incidirán posteriormente en el concepto actual de la Didáctica. .

un pedazo de legislación pionero para movimiento de la conservación. Las ideas no pueden ser entendidas fuera del contexto histórico y social. probablemente el intelectual italiano más ampliamente respetado de su época. La mayoría de los marxistas sostienen la opinión de sentido común de que la verdad es la verdad sin importar cuando y donde se les plantee. potenciando. Desde su perspectiva. asociación. Los conceptos con los cuales organizamos nuestro conocimiento del mundo no derivan primordialmente de nuestra relación a las cosas. sino que son 'verdad' en tanto que expresan el proceso de desarrollo real de una situación histórica determinada. y el más famoso por su papel en causar Acto de las antigüedades. en que. sin embargo. Además. Pretende la "construcción del espíritu" y su eficacia viene dada por la aplicación de los pasos formales del proceso: claridad. Esta posición anticientífica y anti positivista se debía a la influencia de Benedetto Croce. Aunque Gramsci repudia esta posibilidad. y por lo tanto no pertenecía al dominio ilusorio de la superestructura.31 de diciembre 1946) era arqueólogo/antropólogo activo en trabajo sobre Americano nativo comunidades de New México y el al sudoeste Estados Unidos. sino de las relaciones sociales entre los usuarios de estos conceptos. Edgar L. el marxismo era 'verdadero' en el sentido pragmático social. así como el primer . en su dimensión instructiva. expresa la 'verdad' de su época mejor que ninguna otra teoría. su descripción histórica de la verdad ha sido criticada como una forma de relativismo. Para Gramsci. por tanto. aparte de su función y origen. HERBART: (1776-1811) fundamenta la construcción científica de la Pedagogía y reubica la Didáctica. Él era el fundador y el primer director del Museo de New México. era asiduo proponente del historicismo. al articular la conciencia de clase del proletariado. el papel del profesor. como parte de aquélla. sino una mera idea de ésta que cambia históricamente. y que el conocimiento científico (que incluye al marxismo) se acumula históricamente como el progreso de la verdad en este sentido cotidiano.: (23 de noviembre 1865 . todo significado se deriva de la relación entre la actividad práctica (o 'praxis') y de los procesos sociales e históricos 'objetivos' de los que formamos parte. sistema y método.Bermúdez 65 GRAMSCI: al igual que el joven Marx. la filosofía y la ciencia no 'reflejan' una realidad independiente del hombre. El resultado es que no hay tal cosa como una 'naturaleza humana' que no cambia. que permiten el dominio por medio de la aplicación práctica. HEWETT.

establecido para preservar ruinas prehistóricas extensas del Gente del pueblo que él estudió. Alfred Schütz propuso una aproximación micro-sociológica también llamada fenomenología. . La autosuficiencia de una sociedad están determinadas por necesidades básicas. así como a la interconexión de sus diversos elementos (valores.Bermúdez 66 presidente de la escuela normal de New México. Hewett también tenía un papel significativo en la formación de Monumento del nacional de Bandelier y Parque histórico nacional de la cultura de Chaco.). PARSON: (13 de diciembre de 1902 – 8 de mayo de 1979) fue un sociólogo estadounidense. Para Schutz. Cursó estudios en el Amherst College. el abastecimiento de bienes y servicios. Dicha teoría social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulación. era importante poner entre paréntesis las cuestiones fácilmente asumidas sobre la vida para poder entender correctamente el mundo vital de aquéllos entes sociales estudiados. ahora Universidad de las montañas de New México. Dio clases de sociología en la Universidad Harvard de 1927 hasta 1974 como director del Departamento de sociología de dicha universidad (1944). MANNHEIM: Basándose en la fenomenología filosófica de Edmund Husserl. en gran parte con su papel en causar Acto de las antigüedades autorizar la creación de tales monumentos nacionales. la London School of Economics y la Universidad de Heidelberg (Alemania). Schutz observó el modo en el que los miembros comunes de la sociedad constituían y reconstituían el mundo en el que vivían. funciones. entre las que se incluían la preservación del orden social. su mundo vital. etc. la educación como socialización y la protección de la infancia. Más tarde fue nombrado presidente del nuevo Departamento de Relaciones Sociales 1946 y posteriormente presidente de la American Sociological Association en 1949 Es uno de los mayores exponentes del funcionalismo estructuralista en sociología. metas.

El autor se considera a sí mismo como un epistemólogo genético . con lo que podemos entender que se interesa por conocer e investigar el origen y la naturaleza del conocimiento y como se da éste a través del desarrollo. con los que recibió su título de doctor en 1917. el de operaciones concretas y el de las operaciones . En el desarrollo genético del individuo se identifican y diferencian periodos del desarrollo intelectual. en un sentido más amplio. el cual dirigió hasta su muerte. Considerado como uno de los pilares de la Psicología del desarrollo infantil. biológica. logró adentrarse en el proceso que sigue cada niño en su desarrollo. a los 21 años. genética. Realizó junto con su esposa minuciosas observaciones: anotando las conductas de sus pequeños hijos.J. donde continuó sus estudios sobre la Psicología del pensamiento. Desde temprana edad fue nombrado director de estudios en el Instituto J. el 9 de agosto de 1896. Rousseau en Ginebra. Suiza. En 1940 fue profesor de esta materia en la Universidad de Ginebra y en 1952 en La Sorbona de París fue maestro de Psicología Infantil y posteriormente en 1955 fundó un Centro Internacional de Epistemología Genética. se inició en el campo de la Biología y estuvo muy interesado por la forma en la que los organismos se adaptan a su medio ambiente. se centra en el área cognoscitiva y.Bermúdez 67 PIAGET. hasta la etapa adulta caracterizada por procesos conscientes de comportamiento regulado. Desde 1920 empezó a aplicar sus conocimientos para investigar la adaptación del ser humano a su medio. tales como el periodo sensorio-motriz. donde predominan los mecanismos reflejos. La teoría de Piaget ha sido denominada epistemología genética porque estudió el origen y desarrollo de las capacidades cognitivas desde su base orgánica. encontrando que cada individuo se desarrolla a su propio ritmo. Posteriormente pasó un tiempo en París donde elaboró pruebas de razonamiento para niños y con ello encontró lo que fue la pasión de su vida: el crecimiento intelectual de los niños. Jean. El principal interés de Piaget. publicó su primer ensayo científico a los diez años de edad y ganó prestigio internacional por sus estudios sobre los moluscos. en las relaciones que se forman entre el individuo conocedor y el mundo que trata de conocer. Nació en Neuchatel. Describe el curso del desarrollo cognitivo desde la fase del recién nacido.

medir. tomando los aspectos que conforman su educación elemental que son: 1. Piaget considera el pensamiento y la inteligencia como procesos cognitivos que tienen su base en un substrato orgánico-biológico determinado que va desarrollándose en forma paralela con la maduración y el crecimiento biológico. PESTALOZZI: Pedagogo suizo. • Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas. dibujar y escribir): • Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. al mismo tiempo que servía para aprender las letras. La representación del mundo en el niño (1926). • . y El desarrollo del pensamiento (1975).Bermúdez 68 formales. Fue colaborador en la UNESCO y en asuntos educativos de su propio país. Memoria e inteligencia (1968). Enseñar al niño. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones. Para la enseñanza de la forma (observar. Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas): • Utilización de tablillas con letras. La contribución esencial de Piaget al conocimiento fue de haber demostrado que el niño tiene maneras de pensar específicas que lo diferencian del adulto. Murió en 1980. 2. a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. La psicología de la inteligencia (1947). Seis estudios de psicología (1964). a demás de investigador era un gran escritor. sus obras más importantes son: El lenguaje y el pensamiento en el niño (1923). Su vida fue prolífica en la acumulación de datos publicados a través de múltiples libros. Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual. Tratado de lógica (1949). El nacimiento de la inteligencia en el niño (1936). por medio del dibujo. Introducción a la epistemología genética (1950). las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera la relación de los números. Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura.

produjo uno de los trabajos más importantes de la época de la Ilustración2 . independientemente de la forma de gobierno. Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo. Rousseau le da gran importancia al tamaño del Estado. donde todo el pueblo legisle. Expone que la única forma de gobierno legal será aquella de un estado republicano. a través de su Contrato Social. escritura. • 4. a desarrollar sentimientos de bondad y amor. • La práctica de la escuela-trabajo. Para aspectos generales de su Educación elemental: • Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros. ya este sea una monarquía o aristocracia. debido al gran número de niños. que se debe de iniciar en la familia. Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje. pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase (Método analítico). dibujo. moral y religión con las actividades agrícolas ROUSSEAU: suizo. • • • • • Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela. y en el pueblo como soberano. La enseñanza de ambos sexos (coeducación). Enseñanza de moral y religión. condicionan a éste paulatinamente. . combinando la enseñanza de la lectura.Bermúdez 69 3. Para la enseñanza del lenguaje: • Aplicar la psicología. voluntad general. hizo surgir una nueva política 3 . cálculo. no debe afectar la legitimidad del Estado4 . debido que una vez la población del estado crece. Rousseau. Importancia de la educación creativa y productiva. Esta nueva política está basada en el volonté générale.

Scheler utilizó la fenomenología para estudiar los fenómenos emocionales y sus respectivas intencionalidades (los valores) y a partir de ellos elaboró una . Max: Max Scheler (Múnich. de que “ Cada uno de nosotros pone en común su persona y todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general. con toda la fuerza común. Rousseau desarrolló un esquema social. 19 de mayo de 1928) fue un filósofo alemán. Rousseau explica. la persona y los bienes de cada uno de los asociados. del que más adelante se distanció. el poder recae sobre el pueblo. Fue uno de los primeros en señalar el peligro que implicaba para Alemania el advenimiento del nazismo. En El Contrato Social.” SCHELER. se convirtió inicialmente al catolicismo. se convierte junto a Heidegger. 22 de agosto de 1874 . de gran importancia en el desarrollo de la filosofía de los valores. en unión con todos. y cada miembro es considerado como parte indivisible del todo . Este poder sólo toma vigencia cuando cada uno de los miembros de una sociedad se une mediante asociación bajo la condición. argumentando que es posible vivir y sobrevivir como conjunto sin necesidad de un último líder que fuese la autoridad. ha nacido el hombre. pero de modo tal que cada uno de éstos. Rousseau argumenta que el poder que rige a la sociedad es la voluntad general que mira por el bien común de todos los ciudadanos6 . la sociología del saber y la antropología filosófica. de modo que mientras mayor sea el estado su gobierno debe ser más eficaz para evitar la desobediencia a esa voluntad general5 .Bermúdez 70 entonces esa voluntad de cada individuo es menos representada en la voluntad general. y quede tan libre como antes. sólo obedezca a sí mismo. En sus estudios políticos y sociales. Discípulo de Rudolf Eucken. Es una propuesta que se fundamenta en la libertad natural con la cual. simpatiza con las teorías vitalistas de Henri Bergson y después con Husserl.Fráncfort del Meno. además de ser un clásico dentro de la filosofía de la religión. Fue profesor en las universidades de Jena. en el cual. en uno de los primeros fenomenólogos que no respetan a cabalidad el método del maestro Husserl. Hijo de padre luterano y de madre judía. según expone Rousseau. Rousseau plantea que la asociación asumida por los ciudadanos debe ser “capaz de defender y proteger. Múnich y Colonia.”7 En fin.

El entorno social influye en la cognición por medio de sus " instrumentos". La postura de Vigotsky es un ejemplo del constructivismo dialéctico. El fenómeno de la actividad social ayuda a explicar los cambios en la conciencia y fundamenta una teoría psicológica que unifica el comportamiento y la mente. precisado mediante la solución de problemas con la dirección de un adulto o colaboración de otros compañeros más diestros. Es con mucho una prueba de las disposiciones del estudiante o de su nivel intelectual en cierta área y de hecho. porque recalca la interacción de los individuos y su entorno. El ZDP es el momento del aprendizaje que es posible en un estudiante dado las condiciones educativas apropiadas. Lev Semenovich. máquinas) y su lenguaje e instituciones sociales (iglesias. En la ZDP. Zona Proximal de Desarrollo(ZPD): Este es un concepto importante de la teoría de Vigotsky (1978) y se define como: La distancia entre el nivel real de desarrollo -determinado por la solución independiente de problemas. VIGOTSKY. experto y novato) trabajan juntos en las tareas que el estudiante no podría realizar solo. Nació en Rusia. 1896-1934. El cambio cognoscitivo es el resultado de utilizar los instrumentos culturales en las interrelaciones sociales y de internalizarlas y transformarlas mentalmente. escuelas). modelo y observador. Consideraba que el medio social es crucial para el aprendizaje. La ZDP. El campo de la autorregulación ha sido muy influido por la teoría. incorpora la idea marxista de actividad colectiva. maestro y alumno (adulto y niño. pensaba que lo produce la integración de los factores social y personal.y el nivel de desarrollo posible. en la que quienes saben más o son más diestros comparten sus conocimientos y habilidades con los que saben menos para completar una empresa. tutor y pupilo. En segundo lugar. el genio para los valores espirituales y el santo para los valores religiosos. es decir. Dichos modelos serían el héroe para los valores vitales. .Bermúdez 71 muy sólida y original fundamentación personalista de la ética: la realización de los valores se concretiza en modelos humanos que invitan a su seguimiento. tenemos ya los aportes y aplicaciones a la educación. dad la dificultad del nivel. se puede ver como una alternativa a la concepción de inteligencia como la puntuación del CI obtenida en una prueba. sus objetos culturales ( autos.

él y los estudiantes se turnan el puesto de profesor. comparte la responsabilidad con el alumno. la enseñanza recíproca insiste en los intercambios sociales y el andamiaje. Conforme el estudiante se vuelve más diestro. de manera que pueda concentrarse en dominar los que puede captar con rapidez. ampliar el alcance del sujeto que de otro modo serían imposible. Otro aporte y aplicación es la enseñanza recíproca. después. estos aprenden a formular preguntas en clase de comprensión de la lectura. pero después. pues. Se incita al estudiante a que aprenda dentro de los límites de la ZDP. y usarse selectivamente cuando sea necesario. que se refiere al proceso de controlar los elementos de la tarea que están lejos de las capacidades del estudiante. servir como herramienta. En las situaciones de aprendizaje. mientras los estudiantes adquieren las habilidades. que se modifica en tanto que este desarrolla sus capacidades. Desde el punto de vista de las doctrinas de Vigotsky. . que consiste en el diálogo del maestro y un pequeño grupo de alumnos. Se trata de una analogía con los andamios empleados en la construcción. La clave es asegurarse que el andamiaje mantiene al discípulo en la ZDP. el profesor va retirando el andamiaje para que se desenvuelva independientemente.Bermúdez 72 Una aplicación fundamental atañe al concepto de andamiaje educativo. al igual que estos tiene cinco funciones esenciales: brindar apoyo. al principio el maestro (o el tutor) hace la mayor parte del trabajo. Al principio el maestro modela las actividades. la secuencia educativa podría consistir en el modelamiento del maestro de una estrategia para plantear preguntas que incluya verificar el nivel personal de comprensión. Así.

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